Blag 2013 2r by Журнал Благовісник

Благ1 о вiсник

Русское издание

В номере: Тема номера: «Действия Духа Святого в современной Церкви»

Ежеквартальное издание Церкви христиан веры евангельской Украины

№ 2 (80) 2013

Интервью с Михаилом Паночко

Михаил Роман. Служенние словом и делом

Владимир Грицак. Мы свидетели Божьего Слова, которое сбывается

Николай Синюк. Два пророчества Христа

Євангелизация в Ровно

Сергей Луганский. Такая сложная простая арифметика

Человек с неба

Михаил Юнаковский. Свидетельство духа

Алексей Прокопенко. Духа не угашайте

Александр Попчук. Как и когда действует Дух Святой?

Уильям Бранхам: Божий пророк с человеческими слабостями

Наталия Демина. Три моих жизни

Каролина Радионова. Плата за лень

Юрий Вавринюк. Чудеса без чудес

Анна Ярмолюк. Чудеса в решете

Михаил Юнаковский. Побочные эффекты

Поэтическая страница. Стихи о Духе Святом

У. И. Нанналли. Грехи родового проклятия

Дмитрий Довбуш. Биометрические паспорта

Новости Церкви ХВЕ Украины В номере ипользованы фото Юрия Вавринюка, Геннадия Андросова, Галины Вавринюк и интернет-ресурсов

Редколлегия журнала: М. Паночко, Н. Синюк, В. Онищук, Е. Мельничук, Е. Абрамович, В. Паламарчук, О. Мицевская, В. Мартинюк, Д. Довбуш, Ю. Троць Главный редактор: Юрий ВАВРИНЮК Литературный редактор русского издания Лидия ВУДВУД Адрес редакции: ул. Воронихина, 14а, г. Луцк, 43020 Телефоны: (0332) 78-99-85, (0332) 25-44-06 098 83 27 611, 050 54 04 916 Факс: (0332) 78-97-98 E-mail: blagovis@gmail.com

www.blag.org.ua Расчетный счет 26000232440001, МФО 303440 в КБ “Приватбанка” г. Луцк, код 23253886 Свидетельство о регистрации КВ № 3574 от 30.11.98

Над номером работали: Виктор МОКИЙЧУК , Ольга МИЦЕВСКАЯ, Василий МАРТИНЮК, Владимир ШОЛОМ, Наталия КОРНИЙЧУК, Дмитрий ДОВБУШ Представитель журнала в Канаде: Anatoliy Koren, 1764 Dingman Dr. London, ON, N6N107 Canada тел. (519)685-99-88 Напечатано: Религиозное общество «Миссионерская книжная фабрика “Християнське життя”» (ВСО ЄХБ), ул. В. Стуса, 3, г. Луцк; тел. (0332) 710874

Тираж 1000 экземпляров

При перепечатывании ссылка на «Благовісник» обязательна. Редакция не всегда разделяет мнения авторов напечатанных материалов. Присланные материалы не рецензируются и назад не возвращаются

2 Страница редактора «И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром!» (Отк.22:17). «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7:37,38). Двадцатое и двадцать первое столетие характеризуется особенно мощным действием Духа Святого. Это — расширение миссионерства до мировых масштабов, обращение ко Христу миллионов людей из всех народов, это — зарождение и быстрый рост так называемого пятидесятнического движения. Тема Духа Святого и Его действий ныне актуальна, как никогда за всю историю христианства. Сила, благодаря которой сегодня выполняется Божий труд на земле, стала объектом пристального внимания. Одни подчиняются силе Духа Святого в служении, другие — не воспринимают вызывающих и непонятных поступков людей, через которых действует эта сила. Это нередко приводит к спорам, взаимным обвинениям и, в конечном результате, — к неправильным, субъективным пониманиям действий Духа Святого в Церкви. Наблюдая за теологическими баталиями, ведущимися между христианами относительно действий Святого Духа, замечаю, что нередко причиной таких недоразумений является неправильное представление об этих действиях. Неправильный акцент смещает взгляд верующего с главной миссии Духа Святого на внешние действия. Дары Духа, знамения и чудеса, сопровождающие Его и являющиеся не чем иным, как инструментом для выполнения главного задания, становятся центром внимания и, я бы сказал, даже обожествляются. В этом случае акцентируется не на личности Духа Святого, не на исторической роли Его в жизни Церкви, а на проявлениях Духа. Эту ошибку допускали еще в первоапостольской церкви, что и стало причиной написания Послания к коринфянам, в котором апостол Павел разъясняет роль Духа Святого и Его действий. Именно поэтому странными иногда являются нарекания некоторых верующих, что сегодня нет таких действий Духа, как раньше. Историческая роль Святого Духа не в том, чтобы наделать много шума, свести огонь, показать чудеса и знамения (хотя эти признаки и являются Его «визитной карточкой»), а в том, чтобы: 1) привести людей к Христу, возвестить Евангелие, спасти «погибшее», «проповедовать лето Господне благоприятное»; 2) удерживать мир от полного морального разложения, присутствуя в жизни искупленных Христом грешников; 3) готовить Церковь, Невесту Иисуса, к встрече с Ним, освящая и поощряя к праведной и богобоязненной жизни. Это — главная цель Духа Святого на земле. А то, каким образом, в какой форме и при помощи чего Он это делает — второстепенное. Конечно, мы как люди, руководимые Духом Божьим, посредством которых часто выполняется Божья работа, должны знать и правильно использовать духовные инструменты. О них много говорится в Писании. Но будет ошибкой акцентировать на них главное внимание, считая эти инструменты главным назначением Святого Духа на земле. «Дух и невеста говорят: приди!» Эти слова Божьего откровения, которыми заканчивается Библия, и являются тем указателем, который показывает правильное направление сотрудничества верующего человека и Святого Духа. Правильно используя Божьи дары, библейские средства духовного труда, мы должны работать для главной цели — спасения грешников. Именно поэтому Христос пришел на землю. Именно для этого Он избрал учеников — Своих последователей. Именно для этого Он наделил их силой, которая впервые вылилась в День Пятидесятницы. Именно для этого и призвана Церковь двадцать первого столетия.

3 Вопрос на тему номера — Какие действия Духа Святого наиболее ярко проявляются в современной Церкви? Богдан ЛЕВИЦКИЙ, заведующий отделом молодежи Церкви ХВЕ Украины — Миссия Духа Святого не изменилась от дней апостолов, но проявление силы Его осуществляется по-разному. Все зависит от того, насколько мы познали Бога, насколько мы знакомы с Ним и насколько мы доверяем Ему. В детстве меня учили, что мне необходима сила Духа Святого. Я просил в молитве этого — и Бог дал мне силу Святого Духа. Теперь мы, получив соответственные духовно-теологические знания, учимся и учим получать Духа Святого через наставление в вере. Наблюдая за действием Духа Святого среди молодежи, особенно на собраниях во время хвалы и поклонения, и видя, что они получают Его, я кое в чем был не согласен с тем, что так легко дается этот дар, не так, как это случилось в моей жизни. Но, видя перемены в дальнейшей жизни этих детей, я был благодарен Богу, что Он действует так, как Сам желает. Мы учим молодежь и поощряем их к тому, чтобы они разрешали больше проявляться духовному в их жизни.

Виктор ВОЗНЮК, заведующий отделом образования Церкви ХВЕ Украины — Что же является действием Духа Святого? Во-первых, это общая функциональность, которая касается поддержки жизни во Вселенной. Это действие продолжается с времен сотворения мира, и оно неизменно доныне. Во-вторых, это персональная функциональность, когда Дух Святой работает лично с отдельным человеком или группой людей. В этом значении также существует два направления: естественное действие и сверхъестественное. Неизменным является действие естественное, поскольку множество открытий в нашей жизни происходят естественным образом. Но сверхъестественное влияние Духа Святого на протяжении веков меняло форму, выражение, оставляя неизменным содержание. Так в первоапостольский период действовали практически все дары Святого Духа, указанные Павлом в Послании к коринфянам (1Кор. 1:3). Однако сегодня активно используются только некоторые из даров. Но это никоим образом не говорит о сущностном изменении действия Духа Святого. Оно четко указано Самим Иисусом Христом в Евангелии: «И Он, пришед, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:8,13). Наиболее ярко проявляется действие Святого Духа в современной Церкви в вопросе спасения и духовного возрастания. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:13). Конечно, нельзя обойти вопрос о действии духовных даров, особенно, когда выделяются такие дары, как говорение на иных языках, пророчества, истолкование языков. Относительно этого существует немало дискуссий и недоразумений. Но полемика не должна мешать совершенствоваться духовно, практикуя духовные дары, как мощное проявление действий Духа Святого. Степан ВЕРЕМЧУК, епископ, член Совета старейшин Церкви ХВЕ Украины — Особенностью служения Духа Святого в современной церкви является необыкновенно широкая проповедь Евангелия во всем мире. Дух тот же. Если в первоапостольской Церкви это служение проявлялось в чудесах и знамениях, то сегодня Дух Божий очень широко использует современные достижения техники, когда проповедуется с помощью средств массовой информации. Это Бог дал людям мудрость в разработке высокотехнических средств распространения информации. И Дух Святой использует эти достижения. Я не припоминаю такого размаха проповеди Слова Божьего, как сегодня, во времена моей молодости такого не было. Я свидетель того, как люди получали исцеление от физических недугов и побуждение искать евангельскую церковь во время слушания христианской радиопередачи. Через прессу, радио, телепередачи могут узнать о спасении люди разных категорий: от простых рабочих до представителей власти. Если говорить о мировых масштабах действия Духа Святого в этой области, то они просто потрясающие.

«Сегодня Святой Дух действует намного мощнее, чем в дни первоапостольской Церкви»

На протяжении истории христианства дьявол всеми силами пытался погасить Божий огонь, остановить источник, который открылся в день Пятидесятницы. В частности, из-за ересей появились николаиты, валаамово учение, лжепророки… Враг знает, в чем сила церкви. Ее сила — в единстве с Христом в Духе Святом. Эту силу дьявол всегда пытался подорвать. Далила хотела выведать у Самсона, в чем секрет его силы. Так же делает лукавый, он хочет сделать церковь бессильной, обрезав, образно говоря, ее кудри. Поэтому ереси, заблуждения, грех любого масштаба, послушание собственной греховной природе — все это работает против Святого Духа. Но мы благодарны Богу, что никакие силы не могли погасить Его огня. Он горел на протяжении двадцати веков и горит в двадцать первом. Хотя он проявлялся в разной мере, но никогда не угасал. Я верю, что огонь Святого Духа сегодня действует мощно на основании Слова: «В последние дни Я изолью от Духа Своего на всякую плоть…» Мы слышим о Китае, Корее, об Индонезии, Африке, Америке, Украине, о Бразилии, Канаде, России… То есть, Дух дышит, где хочет. Я верю, что это признаки конца.

Михаил ПАНОЧКО, старший епископ Церкви ХВЕ Украины

5 — Изменились ли действия Святого Духа в наше время по сравнению со временем первоапостольской церкви? — От дня Пятидесятницы до нашего времени Дух Святой могущественно действует на земле. Исполнились слова Христа: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой!» Ученики имели власть во дни Иисуса — изгоняли демонов, исцеляли больных… Но не имели сил для свидетельства и были трусливы: Петр отрекся от Иисуса, оставили Его и другие. Святой Дух был с ними, но после Пятидесятницы Он поселился в них. Вот в чем разница. И фактически Святой Дух поселяется в каждом, кто верует в Него. Мы живем в период действия Святого Духа. Начало Его действия было очень мощным, и Он так же действует и в наши дни. Я бы даже сказал, что сегодня Он действует намного мощнее, чем раньше. Потому что в день Пятидесятницы уверовало три тысячи. Сегодня, по приблизительным подсчетам, — около 500 млн. людей пережили крещение Духом Святым. — Некоторые говорят, будто Дух Святой сегодня не действует так, как раньше. — Это видение людей, которые не имеют близких отношений с Богом. Я вижу действия Святого Духа: Господь исцеляет, отвечает на молитвы, люди каются в грехах. Это большое чудо, когда Дух Святой меняет сердце грешника. Без Святого Духа нельзя покаяться. Человек часто этого не оценивает, а это важные духовные вещи. Оценивают исцеление, оценивают языки, оценивают пророчества… И мы благодарим Бога за все это. Но необходимо расставить все эти вещи соответственно их весу и ценности. Все это важно, но самое ценное для Бога — привести грешника к покаянию. Для этого умер Христос. Он умер не ради знамений и чудес. Просто есть неправильное понимание действий Святого Духа. Кое-кто думает, что это — сплошные чудеса и знамения. Да, они сопровождают проповедь Евангелия. Но краеугольным камнем является Христос —испытанный, драгоценный! Верующий в Него не постыдится. — Какие дары Святого Духа наиболее ярко проявляются в современной церкви? — Все дары, о которых написано

в Евангелии, существуют в современной церкви. Возможно проявляются не так массово и не повсюду… Это зависит от уровня веры. Бог крестит Духом Святым со знамениями иных языков, и сотни, тысячи людей это переживают. Бог по молитве церкви исцеляет больных — мы также имеем тысячи свидетельств. Если нет таких проявлений, как, например, во времена апостолов, когда их тень исцеляла больных, это не значит, что Дух Святой не действует. Не нужно указывать Духу Святому, как действовать. Дух делает, как хочет и где хочет. Действуют и пророческие дары в наших церквах, Дух Святой преду преждает, утешает, наставляет… Может быть, и не часто. Почему? Потому что у нас уже есть Божье Слово —светильник и основание истины, в котором заложена вся Божья наука. Дары Святого Духа только обновляют эту науку на основании Библии. Они являются дополнительными, вспомогательными, а основной фундамент каждого верующего человека — живи по Библии, и Дух Святой будет с тобой. А люди не очень любят Библию, пытаются переживать какие-то особенные эмоции, чудеса. Это ведет не туда… Автор Библии — Дух Святой. И ничего больше не может быть сказано сверх того, что уже зафиксировано в Писании. И Дух Святой всегда будет действовать посредством даров в рамках Евангелия. Также действует дар изгнания демонических сил через служителей. Кому и как Бог наделил. Действует дар учительства — есть служители, которые имеют способность доступно обучать. Есть дар мудрости — у служителей, которые опекают десятки церквей, у пасторов. Собственно, если говорить о пасторах, то им, прежде всего, необходим не дар чудотворения, а дар слова мудрости и учительства. Я вижу яркое действие Святого Духа в наших церквах. Только необходимо, чтобы верующие люди разогревали эти дары. Потому что иногда не используют, не развивают то, что даровал Господь. И тогда нечего обвинять Святого Духа или церковь. От нас зависит, будем ли мы работать для созидания церкви. — Какова роль человека в действиях Святого Духа?

— Важно понимать, что Бог начинает работу с грешником, который практически ничего не умеет, не знает, не понимает. Святой Дух берет грешника и делает из него праведника. Для того была Голгофа, чтобы человек был омыт кровью Христа. Чтобы он, бывший раб греха, стал свободным во Христе. Поэтому Иисус акцентирует в Новом Завете, — вам необходимо родиться свыше. Когда грешник принимает Иисуса Христа, раскаивается в грехах и становится новым человеком — он только рождается для Бога. Ему необходимо еще многое познать, понять, многому научиться. Он делает первые шаги, он еще многого не знает, хотя и является дитям Божьим. Угол его зрения, под которым он смотрит на мир, ограничен. Но, возрастая в вере, больше познавая Бога, он начинает смотреть на все по-другому — шире и дальше. Апостол Павел имел настолько глубокое познание Бога и исполнение Духом, что он о себе говорил: «Я должник всем: и еллинам, и иудеям, и варварам, и мудрым и немудрым…» Он стоял перед таким океаном Божьей любви, открывшейся ему в Иисусе, что был потрясен и написал: «Я готов проповедовать всем». Как начинает работать над человеком Святой Дух? Наметим основные этапы. Когда проповедуется Слово Божье, Святой Дух касается сердца, побуждает его к покаянию. Дальше Он открывает глаза человеку — и тот видит верой Христа. Жертва свершилась 2000 лет назад, а Дух Святой представляет ее так, как будто это произошло вчера. Это впечатляет. Человек восхищается, смиряется, верит. Родившись свыше, он входит в новые отношения с Богом при помощи Духа Святого. И здесь человеческий фактор играет большую роль. Бог со Своей стороны всегда верен и готов помочь. Проблема — в личности человека. Это же — вчерашний грешник! Хотя он сегодня кристально чистый, но все еще во плоти, вокруг него — искушения. И очень важно — занять правильную позицию, чтобы строить правильные отношения с Богом. Греховная природа будет противиться этому. Поэтому Павел говорит: «Я каждый день смиряюсь». Плоть враждует против духа. И важно, на чьей я стороне. Если я на стороне

6 плоти, то мои отношения с Богом будут слабыми. Мы должны принять решение с момента покаяния — быть на стороне нашего новорожденного духа. Подкреплять его словом Божьим, молиться, потому что это — как дыхание для него. Святому Духу нужно доверять, Святым Духом нужно исполняться, Святому Духу нужно покоряться. Это в человеке видит только Бог. Мы можем определять только по внешним признакам. Если человек всегда недоволен, сетует, печален, капризен — это значит, что у него плохо развиты отношения с Богом. Да, он рожден свыше, но не возрастает. Дух Святой постоянно работает, чтобы мы постоянно переживали «трансфигуратос» — преображение, чтобы внутренне становились похожими на Христа — любили людей, были милосердными, добрыми, имели чистое сердце. Роль Святого Духа — отразить в нас Христа. Это — необычайно великий труд. Одно из самых больших чудес — это возвратить грешнику образ Божий. Многие люди этого не понимают и ищут духовных проявлений. Проявления — это инструменты для достижения цели. Наша цель — подчиниться Духу и преображаться в Его образ. Если сдвинуть этот акцент, начинаются неприятности — неправильный рост, отсутствие плода, человеческий фактор берет верх. Значит, от нас зависят наши отношения с Богом. Бог — всегда стабилен. Человеческий фактор — чрезвычайно важен. — До сих пор мы говорили о работе Святого Духа над личностью человека. А как относительно действия Духа через человека? Ведь фактически любые проявления, дары Духа связаны с конкретными служителями… — И да, и нет. Я сам так считал. Но есть свидетельства некоторых бывших мусульман, когда им Сам Бог являлся лично. Они молились, искали Его — и Иисус открывался им прямо. То есть, нельзя сказать, что Бог является только так и не иначе. Хотя в большинстве случаев Он хочет действовать через людей. Действие Духа в человеке — это основное. Действие через человека — второстепенное. Хочу подчеркнуть: какая мне польза, если через меня будет действовать Святой Дух, а я сам не меняюсь? Дух Святой име-

ет два вектора. Внутренний — менять нас, сближать с Богом, чтобы мы приносили плод. В том прославится Отец, если мы принесем много плода. А ветка, которая не приносит плода, будет отсечена. Я на этом делаю ударение — чтобы не было извращений! Внешний вектор — это когда Бог действует через человека (пророчества, исцеление через возложение рук, проповедь Евангелия, иные языки, истолкования, чудотворения и др.) Это — внешнее действие. Оно не является паспортом неба. Почему много служителей падают? Потому что думают: «Если через меня действует Бог, то у меня хорошие отношения с Ним». Согласно Библии, Бог действовал через людей, которые, в конце концов, упали. Вспомним Самсона, Саула. Это люди, которые внутренне не хотели меняться. Сила Давида в том, что он внутренне жаждал Бога, менялся, признавал вину, раскаивался, как никто… Как он любил Божьего Духа! Просил: «Не отними от меня Духа Твоего!» Хочу отметить относительно духовных проявлений: не нужно диктовать что-то Духу Святому, что-то требовать от Него, а просто — смиряться. В Писании указан конкретный путь. Все расписано. Только нужно его изучать, и себя к этому приклонять. И дальше — нести истину другим. Чтобы не только я был спасенным. Верующие люди должны всеми фибрами своей души жаждать спасения другим. И для этого существует внешнее действие Духа Святого — проповедь. Я хочу, чтобы каждый верующий в Иисуса стал орудием Святого Духа, для внутреннего созидания и роста, а также для внешнего эффективного действия. «Вы будете мне свидетелями!» И для этого дается сила. — Как объяснить несбалансированность проявлений разных духовных даров, то есть внимание людей к одним из них и недооценка других? — Людям всегда хочется идти более легким путем. Людям хочется видеть явные Божьи действия и на этом строить свою веру и отношения с Богом. Нам, пасторам, евангелистам, проповедникам, нужно разъяснять людям суть Евангелия: она не в том, чтобы бегать за чудесами. Нигде не написано — ищите чудес. Но четко написано: «ищите Господа, пока можно

найти Его», «ищите лица Его», «ищите силы Его», «ищите Царства Божьего и правды его…» А Бог будет делать чудеса. Для Него самое важное — это спасти нашу душу. Это — первое. А люди смещают акценты. Им нравится внешнее действие: исцеления (кто не хочет быть здоровым?), изгнание демонов, пророчества… Для Бога нет проблем все это делать. Для Него проблема — изменить наше сердце. — Заметно, что у верующих большее уважение имеет, скажем, дар пророчества, чем дар учительства, хотя это также дар Святого Духа. Как сбалансировать эти приверженности? — В пятидесятнических церквах есть такая проблема. Задание служителей — следить за балансом духовных предпочтений верующих. Есть дары, которые стоят на первом месте, в частности, дар учительства. Христос учил людей, как написано, много (!) учил. «Идите — и научите все (!) народы». Следует правильно расставить приоритеты. Не нужно менять их местами. Прежде всего — спасение души. Во-вторых, — спасенную душу нужно учить. И, в-третьих, — созидать ее при помощи духовных даров. Все должно иметь свое место, не нужно путать. Зачем превозносить отдельные дары, да еще на этой почве делать разделения, возмущения в церквах? Это — увлечение внешними проявлениями. Бог больше всего жаждет внутренних изменений. И то, и другое должно быть. Но есть вещи первостепенные, приоритетные, а есть — второстепенные. В церквах нужно осуществлять здоровую последовательную науку, а не какие-то отклонения. Потому что конец жизни покажет: человек, который развивался неправильно, не принесет доброго плода. Он будет сварлив, гневлив, недоволен, может удариться в фанатизм, сектантство… Авраам не сделал ни единого чуда. Так что, он — неверующий?! Чудо еще не является признаком того, что я на правильном пути. Даже, если тысячи через меня покаются, это не спасет меня. Какая польза человеку, который весь мир приобретет, а своей душе повредит? Самое большое чудо — изменение грешника. Пропадал — и нашелся. Был мертв — и ожил. Дары духовные — это как леса на стройке, как инструменты, которые откладывают, когда дом готов.

7 — Проиллюстрируйте, пожалуйста, несколькими яркими примерами действие Святого Духа в вашей жизни. — Один из многих ярких примеров действия Духа Святого — молитва за одного старенького пастора, который умирал от рака пищевода. Это было прощальное собрание. Во время молитвы мгновенно сошла сила Божья. Господь исцелил пастора. Он попросил кушать (до этого он не ел несколько недель). Потом еще ходил на служения. Это было явное чудо, явный результат. Это сделал Бог! Было в нашей церкви чудо, когда Бог исцелил пожилого человека, который очень страдал от астмы. После молитвы болезни не стало — мужчина начал дышать, как парень! Когда болели наши дети, мы молились, и не раз Господь исцелял просто мгновенно. Есть свидетельства десятков людей, которые подходили ко мне и рассказывали, что только слушали проповедь — и Господь исцелял печень, мгновенно срастались переломы, проходила сильная головная боль. Свидетельствуя многим людям, с которыми я встречался впервые, я видел, как они не то чтобы плакали, а просто рыдали. Я даже не представлял, что такое возможно. Я знаю, что это действие Святого Духа — Он касается сердец с любовью. — Можно ли сказать, что цели Святого Духа в разные периоды истории разные? И каковы Его цели в наше время? — Если говорить в общем, основная цель Святого Духа всегда одна и та же — привести людей к Основанию, к Иисусу Христу. Святой Дух просто совершает Свою работу. Периоды же в истории есть разные. Во время одних — люди жаждут Бога. Илия жаждал — и пошел дождь. Значит, действия Святого Духа происходят согласно Писанию, но проблема в людях. Чем больше людей, жаждущих Бога, тем быстрее приходит пробуждение. Когда же люди равнодушны, материально обеспечены, они обрастают плотью, они не ищут Бога, и духовное замирает. Поэтому Господь допускает трудности, даже катастрофы, чтобы побудить человека искать главное, чтобы он не погиб. «Кто жаждет, приходи ко Мне и пей!»

Когда есть внутренняя потребность Бога — изливается благодать. «Ищите — и найдете, стучите — и отворят вам…» Если же я не интересуюсь, то Господь, будучи джентльменом, насильно поить не будет. Поэтому периоды истории зависят от запросов человеческой души. Например, во время войны люди не думали о роскоши, люди думали, как остаться в живых. Сама ситуация заставляла их больше молиться, они были добрее, жертвеннее, делились последним куском хлеба. Когда приходит благополучие, люди, будто обрастают жиром, как моржи или тюлени. Они становятся ленивыми, их не интересует ни Бог, ни ближний. И на этой почве вырастает эгоизм. Человек недоволен самим собой, недоволен другими и Богом… Господь допустил советскую систему подобно тому, как допустил для евреев египетское рабство. Они бы не возопили к Богу, если бы не было давления со стороны фараона. Если бы им было хорошо, они бы просто ассимилировались, растворились бы среди народов. В ответ на их вопль Бог посылает Моисея. Так и при Советском Союзе: система давила — и люди искали Бога. Но нормальные условия — это не давление, не преследования. Нормально, когда человек, живя хорошо, пользуясь благами, любит Бога, служит людям.

Этого хочет Господь. Но иногда, ради спасения людей, Бог должен что-то делать. И это не является нормой. Это — исключение, это — экстремальные меры. Бог сегодня многих людей в Украине побуждает к молитве. Тысячи людей молятся за пробуждение в стране. Первое, что необходимо — это нам самим иметь правильные отношения с Богом, которые и помогут расставить приоритеты в нашей жизни. Во-вторых, — это наш труд, наша молитва, наша праведная жизнь как свет миру, это внешняя деятельность — проповедь Евангелия по радио, на телевидении, в прессе, личные свидетельства, публичные евангелизации… И еще одно важное задание для христиан — работать для единства верующих. Святой Дух желает, чтобы церковь была единой, дружной, показала свою целостность, монолитность. И тогда это единство будет иметь эффективное влияние на людей. Если даже двое или трое согласятся в чем-то, то, согласно Библии, будет результат. А если согласятся 2-3 тысячи, а если — 200-300 тысяч? Представляете, как возрастет влияние на общество, власть, экономику? Ведь церковь должна влиять на все сферы жизни. Вот такие необходимо нам ставить перед собой цели.

По состоянию на 1.01.2013 г. Церковь ХВЕ Украины насчитывала: Церквей ― 1548 (1357 ― зарегистрированных, 191 ― в стадии регистрации) Членов церкви ― 108576 Молодежи ― 24234 Хоров ― 710 Музыкальных групп ― 556 Сиротских приютов ― 21 Домов для престарелых ― 8 Реабилитационных центров ― 78 Служение в тюрьмах ― 81 Телепередач ― 8 Радиопередач ― 14 Газет ― 27 Журналов ― 1 Воскресных школ ― 1567 Учеников в воскресных школах ― 45375 Учителей воскресных школ ― 4134

8 Дух Святой в действии

Служение словом и делом

9 Божье Слово говорит, что Иисус Христос вчера, сегодня и навеки тот же. У Него на первом месте всегда была проповедь Евангелия. Вовторых, Иисус Христос исцелял больных, которые приходили к Нему. И третье — это изгнание демонов. Это Он практиковал, исполняя служение на земле. На Нем было помазание Духа Святого, что наделяло Его способностью выполнять эти задания. Когда Иисус воскрес, Он четко сказал ученикам: «Не отлучайтесь от Иерусалима, пока не получите то же помазание для выполнения того же задания», — то есть для проповеди Евангелия, исцеления больных и победы над демоническими силами. В день Пятидесятницы ученики получили крещение Духом Святым. Они проповедовали Слово Божье, и Господь сопровождал их служение знамениями Божьей благодати. После двадцати лет свободы проповеди Евангелия все люди имеют Библии, имеют доступ к источникам, из которых можно узнать о Боге. Евангелие сегодня звучит мощно. Сегодня актуальным является действие Святого Духа, которое подтверждает истинность Евангелия. Сегодня тот же Дух Божий, Который действовал во Христе, присутствует в Церкви, в Его последователях. И мы находим проявления Божьей благодати при исцелении людей. Мы практикуем служение больным людям и тем, которые имеют демоническую зависимость. Многие люди сегодня приходят в церковь. Через покаяние и личное обращение они получили исцеление своей души, то есть прощение грехов, но они имеют физические недуги. Мы молимся за больных людей с елеопомазанием, как об этом говорит Библия. Одна женщина, которая посещает нашу церковь, упала, поломала руку и попала в больницу. Ей сложили руку, но неудачно. И когда она срослась, после рентгена оказалось, что ее нужно снова ломать и повторно направлять. Она — пожилой человек, поэтому не решилась на этот шаг. В церкви мы молились за больных. Служители совершили молитву во имя Иисуса Христа и помазали ее елеем. На следующий день, начав застилать кровать, она поймала себя на мысли, что застилает двумя руками, а не одной, как всегда. Ее пальцы нача-

ли работать. Женщина пришла в церковь и засвидетельствовала о своем исцелении, подняв обе руки и шевеля пальцами. Прикосновением Святого Духа рука стала здоровой. В нашей церкви есть сестра Надя, которая два года страдала от боли в ногах. Ее ноги были постоянно отекшими, она не могла полноценно жить и работать. Она купила лекарства, но потом решила, что не будет их принимать. Надя обратилась к служителям, чтобы за нее помолились. Мы совершили молитву с елеопомазанием — и сестра потом свидетельствовала, что почувствовала, как боль ушла из ее ног. Мы ничего не имеем против врачей и лекарств. Но эта женщина имела веру и получила исцеление по своей вере. Надя рассказывает, что раньше, когда они с подругой ездили електричкой, подруга всегда ожидала, пока она медленно выходила, а теперь наоборот: Надя ожидает подругу. Еще один пример. Наша сестра в Господе, будучи еще неверующей, имела онкологическое заболевание. По словам врачей, жить ей осталось совсем недолго. Меня попросили ее навестить. Я начал благовествовать ей, предложил покаяться. Ее сердце было открытым, она не отказалась, покаялась и приняла Христа верой — и это была ее первая молитва. Вторая молитва была за физическое исцеление во имя Ии-

суса Христа. Сегодня я понимаю, что это Господь дал мне слова, которые я сказал ей тогда: «Ты не умрешь, ты будешь жить». Я помолился и ушел. Через некоторое время она почувствовала, что ей стало легче. Она пришла в церковь, приняла водное крещение, получила крещение Духом Святым. Уже прошел год, как сестра ходит в церковь, работает, имеет ребенка. Вспоминаю, как однажды во время служения одна сестра подошла к нам и попросила помолиться за родственницу, которая была на шестом месяце беременности, и у нее вдруг отказали почки. Нужно было срочно делать операцию, но это было бы опасно для ребенка и матери. Мы остановили ход служения, совершили молитву во имя Иисуса Христа, и Бог побудил меня провозгласить то, чтобы живы были и мать, и ребенок, хотя речь не шла о том, чтобы спасти ребенка, а хотя бы мать. И уже потом сестра Наташа свидетельствовала, что во время молитвы у родственницы начали работать почки. Ей сделали операцию. Никто не ожидал, что ребенок будет жить, но на сегодняшний день они оба живы и ребенок нормально развивается. Еще был один интересный случай, когда нас попросили помолиться за пастора баптистской церкви, который долго лежал в больнице, и,

10 по словам некоторых, ему уже нужно было готовиться к переходу в вечность. После служения мы заехали в больницу. Зашли в палату, открыли Евангелие, прочитали место из Послания Иакова, где написано: «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего» (5:14,15). Это происходило буквально пять минут. Мы помолились и ушли. На следующий день пастору должны были делать операцию, потому что у него не работал желудок. Но на операционном столе он вдруг начал работать. Врачи просто зашили разрез — и все. Врач вышел из операционной и сказал: «Случилось чудо!» Сегодня этот пастор уже дома. Состояние его улучшается. О чем это говорит? Бог сверхъестественным образом при помощи действия Святого Духа исцеляет, помогает людям, как вчера, так и сегодня. Второе, на что я хочу обратить внимание, — на то, что происходило в жизни Иисуса Христа. Он служил людям, которые были под властью демонов. И как это было во времена Иисуса, так и в наше время. К нам привозят людей, и мы часто едем сами к тем, которые одержимы нечистыми духами. Пользуясь благодатью, помазанием и властью от Бога, мы можем разрушать дела дьявола во имя Иисуса Христа, чтобы человек получил свободу. В чем сложность? Врачи таким людям не могут помочь. Здесь идет борьба между духом Божьим и духом демоническим. И Библия учит, что Тот, Кто с нами, больше того, кто в мире. Иисус казал: «Я даю вам власть наступать на всякую вражью силу», что мы и практикуем. Недавно к нам привезли одного парня. Он был умным, имел высшее образование. Но у него были приступы, при которых он становился неконтролируемым и вел себя неадекватно. Люди, которые смотрели на него со стороны, говорили, что он ненормален. Но причина была в том, что человек пребывал под влиянием демонических сил. И, когда мы за него молились, действительно проявлялись эти силы. Существуют разные проявления: люди могут кричать, говорить нецензурные слова, действовать неадекватно, но суть не в этом.

Не человек делает это, а нечистая сила, которая присутствует в человеке. Сначала мы с таким человеком проводим беседу, говорим об оккультной зависимости. Человек открывает определенные моменты своей жизни: куда ходил, с кем и что делал, что смотрел (визиты к колдуньям, шептунам, фильмы ужасов). Человек должен признать, что это грех пред Богом, покаяться и отречься. Мы призываем Кровь Иисуса Христа и потом молимся. Слава Богу, Он освободил этого парня, хотя молитва продолжалась очень долго. Сегодня он является членом церкви. Таких примеров можно приводить много. Мы проводим служения в колониях. В Кременчуге есть колония, где находится тубдиспансер, куда мы ездим на служения. Мы увидели, что Господь Духом Святым касается людей и освобождает от наркотической, алкогольной зависимости, от курения. Они не просто слушают теорию, которую мы излагаем, а видят на практике действия живого и реального Бога. У одного мужчины руки полностью были покрыты страшной экземой, и он уже ничего не мог сделать. Но на следующий день после того, как мы совершили молитву во имя Иисуса Христа, будто шелуха осыпалась из рук, и кожа на них стала чистой и гладкой. Другой брат свидетельствовал о том, как он подошел к больному, который уже умирал, и просто сказал: «Во имя Иисуса Христа будь здоровым!» Через некоторое время у него упала температура, и он бегал по комнате с радостным криком: «Я здоров, как бык!» Вот такой была реакция. Мы говорим, что Господь сегодня при помощи силы Святого Духа и даров Божьей благодати явно показывает Свою любовь к людям, силу Своего Слова, силу Своей истины, которая приносит освобождение духовное, душевное и физическое. Мы это практикуем. Берем за основу Слово Божье, служим людям и видим, что Господь отвечает на наши молитвы. Сегодня такое время, что у людей много нужд, проблем, переживаний, боли. Ответ на них есть — он в Евангелии Христа, которое звучит в силе Святого Духа. И у людей, которые видят, как отвечает Бог, растет вера. На

каждом служении мы даем возможность людям свидетельствовать, что сделал Бог, как Он ответил, сохранил, помог, исцелил. И, когда другие слышат эти свидетельства, это укрепляет их веру. Если это Бог сделал кому-то, то и я буду просить, чтобы мне помог и поддержал меня. Когда в 2000 году Степан Иванович Павлусь, сегодняшний старший пресвитер области приехал на Полтавщину, там было 8 церквей христиан веры евангельской. Туда, я верю по воле Божьей, начали приезжать молодые сестры и братья, в основном из западных областей Украины (Волыни, Черновицкой области, Ровенщины, Львовщины), которые приобщались к евангелизации в разных населенных пунктах. За 12 лет жертвенного и посвященного труда родилось несколько десятков новых церквей: сегодня их более чем 50, не учитывая групп, которые еще не зарегистрированы. В области существует 25 райцентров, и почти во всех есть наши церкви. Не могу не вспомнить и о молодежных группах, пасторах диаспоры, которые приезжали на Полтавщину, служили нам духовно и материально — это тоже от Господа. Много групп приезжало и с Западной Украины. До этого места нам помог Господь, и хочется Ему отдать всю славу. Михаил РОМАН, ответственный за труд миссио неров миссии «Голос надежды» в Полтавской области, заместитель старшего пресвитера Полтавского объединения церквей ХВЕ

Мы свидетели Божьего Слова, которое сбывается Нововолынская церковь ХВЕ уже более полстолетия является своеобразным факелом огня Духа Святого. Рожденная одновременно с новым шахтерским городом, в котором, согласно планам атеистической идеологии, не должно быть места никаким церквам, она стала известной далеко за пределами Волыни. Несмотря на сильное давление со стороны власти, запреты, преследования, церковь жила, возрастала и, вопреки планам безбожников, была ярким доказательством могущественного действия Духа Святого. Хотя собрания проводились часто подпольно, в них реально чувствовалась сила Божья: в проповедях, молитвах, исцелениях и чудесах. Начало свободы ознаменовало новый этап в жизни общины, хотя бы уже потому что больше 90% ее членов эмигрировали в Соединенные Штаты. В церковь пришли новые люди, которые не были знакомы с ее предыдущей духовной жизнью. Но церковь не только не стала меньше, но выросла, более того, образовала много церквей в городе и окружающих селах. О действии Духа Святого в прошлом и сегодня рассказывает старший пастор Церкви Святой Троицы Владимир Иванович ГРИЦАК. Иисус Христос вчера, сегодня и навеки Тот же. Его церковь со дня Пятидесятницы исполнена Святым Духом. Бог одарил ее духовними дарами, которые проявлялись в прошлом и проявляются в настоящее время. Нашей Нововолынской общине 63 года. Сначала мы были в подполье. Собирались в тесных «времянках». Я помню время 60-70-тых годов, свое детство, юность. Хочу сказать, что как когда-то, так и сегодня Дух Святой могущественно действует в Своей церкви, даже сегодня в большей мере. Бог продолжает крестить Духом Святым, исцеляет больных, спасает грешных. Слышим в служениях голос Святого Духа, который наставляет, утешает, обличает. Служители руководствуются Словом Божьим: молятся за больных с елеопомазанием, возлагают на них руки — и больные исцеляются. И сегодня на собраниях чувствуется присутствие Духа Святого. Бывает, что начинает петь хор, а заканчивает пение вся церковь на иных языках. Начиная с 60-х годов и до сегодняшнего дня в нашей церкви ежедневно проходят молитвенные служения в 12 часов. Каждый вторник и пятница — дни поста. Вторник — за наши семьи (за их укрепление и за спасение родных). Пятница — пост за наше освящение. Кроме того, добавился еще один день — это 17-е чис-

ло каждого месяца. На какой бы день это число ни попадало, у нас два служения (утром и вечером) — молитва за Украину. Несмотря на погоду, время года, служение всегда проводится. Это Дух Святой побуждает народ к молитве. И люди не устают молиться! Вижу преимущества нынешнего времени. Раньше Дух Святой действовал в некоторой степени по-другому: в основном, для укрепления верующих, внутри церкви, оберегая ее, научая и обличая. Раньше не было на собраниях столько людей из мира. Сегодня же почти на каждом служении есть новые люди, которые слушают Слово Божье, и Дух Святой ведет их к покаянию. Сейчас есть чудесная возможность делать публичные собрания в городе, в парке, на площадях, ставить евангелизационные палатки. К 60-летию нашей церкви в городе была поставлена такая палатка, где проходили служения 7 дней подряд. Утром — детские, на которых много городских детей знакомилось с Библией, Иисусом. А вечером все евангельские церкви собирались на общее богослужение. Много людей за эту неделю покаялось, там мощно действовал Дух Святой. Когда в нашу страну пришла свобода, с 1990 года к Господу приходило много людей. Водное крещение каждый год принимало более 100 че-

ловек. А в 1993 году был своеобразный рекорд — 178 душ. Слава Богу! В этом году также готовятся принять крещение 55 человек. Мы имеем возможность проводить летние лагеря для детей, где они принимают Иисуса, учатся молиться, и каждый год в лагере Бог крестит Духом Святым. Дети из неверующих семей свидетельствуют родителям о Господе — и так проходит евангелизация. Это и есть работа Духа Святого. За годы независимости Украины Бог помог открыть 12 новых церквей вокруг Нововолынска. При церкви работает дом милосердия, где проживает 18 одиноких людей, лишенных семейного присмотра. Там каждый день читается Слово Божье и совершается молитва. На одном из молитвенных служений ко мне было пророческое слово: «Я обратил внимание на тех, кто сидит в инвалидных колясках…» Это было побуждением к тому, чтобы открыть в городской больнице христианский медико-реабилитационный центр для инвалидов. Так проявляется великая Божья забота об этих людях. Каждый день здесь перед процедурами звучит Слово Божье и совершается молитва. Мы слышим и видим, как Бог помогает этим людям. Также Дух Святой действует сегодня в центрах реабилитации для алко- и наркозависимых. Господь спасает искалеченные души, соединяет разрушенные семьи. Это делает Бог — и мы благодарны Ему, что можем быть свидетелями того, как сбывается Божье Слово.

12 Миссионерская работа Духа Святого

Два пророчества Христа

13 «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, по всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Это неоспоримый факт — человеку хочется знать о своем будущем. А что там, дальше: после последнего звонка в школе, после счастливого мгновения бракосочетания, после первых шагов вашего младенца, что там, дальше? Как христиан, так и далеких от веры людей волнует этот вопрос, правда решают его поразному… Одни спешат к пророкам: «Что будет сказано от Бога?», другие — к вещунам и гадалкам, преследуя одну и ту же цель: «Что будет завтра?» Не отрицая проявления дара пророческого слова в современной евангельской церкви, хочу заметить то, что у многих христиан сложилось четкое мнение: пророческое слово или откровение от Бога является более весомым, чем Слово Божье — Евангелие. Во время командировок за границу меня часто спрашивают искренне верующие земляки: «Ну, что там, брат, говорится от Бога о будущем?», «Что было сказано на съездном служении?», «Что говорят пророки?». Тем, кто серьезно задумывается о будущем — своем или же о судьбе своего народа, советую внимательно изучить пророчества, которые не подлежат никаким сомнениям относительно их истинности и стопроцентного исполнения. Эти пророчества принадлежат самому великому среди пророков, рожденных женщинами. Имею в виду не пророка Иоанна Предтечу, хотя он и получил такой титул от Господа. Мы говорим об Иисусе Христе — самом большом и самом авторитетном пророке всех времен и поколений. Разве можно сомневаться в том, что Автор книги под названием «История человека» знает все о его началах, развитии и его судьбе в вечности? Он — вне пространства и времени, для Него «вчера» и «завтра» — реальное «сегодня», поэтому будет уместным в контексте тематики нашего журнала поразмышлять над особенным пророчеством Иисуса Христа. Это проро-

чество, которое буквально сбывается даже в эти минуты, когда ты читаешь «Благовестник». Главный признак последнего времени Наши современники устали от мельканий дат «последнего дня». Даты приходили — он не приходил. Лжепророки даже не краснели, когда их предсказания имели эффект меньше, чем эффект «мыльного пузыря». Выдвигаются новые гипотезы, проводятся более тщательные подсчеты, на очереди — новые даты… Однако нас интересуют не вымыслы лжеучителей, а действительное знание ситуации сегодняшнего дня. А оно заключается в этом пророчестве Иисуса Христа: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия… всем народам; и тогда придет конец». Следовательно, мы очевидцы и свидетели осуществления пророчества Божьего Сына. Потому что такой мощи в распространении Доброй вести ни наш народ, ни другие народы планеты не переживали до этого. Судите сами: — Библия или отдельные ее книги переведены на 2527 языков народов мира. Это самое большое количество переводов за все времена во всех народах; — Новый Завет полностью переведен на 1230 языков; — за последние годы совершено более двадцати переводов на новые языки, среди них чувашский (язык региона, где несут служение миссионеры с Украины); — только на украинский язык осуществлено 4 перевода Библии. Это — неполная информация: каждый новый день «последнего времени» добавляет в список новые языки народов мира. Думаю, что эта информация сможет стать веским аргументом, который подтверждает истинность пророчества Христа относительно проповеди Евангелия всем народам мира. Но важным остается не только сделать перевод Слова, но и практически донести духовный продукт к «потребителю». Современные медиа-технологии дают возможность за считанные секунды передать электронные версии Божьего Слова на любое расстояние. Не выходя из студии, проповедник может обращаться к многотысячной аудитории по другую сторону

планеты. Самые изолированные от влияния христианства страны становятся доступными, благодаря интернету. Технический прогресс ускоряет приход Христа, проникая через таможни, границы, охрану и множество других препятствий, которые нельзя пересечь физически. Бог остается верным Своему пророческому слову — «будет проповедано Евангелие всем народам». Но даже при современных возможностях коммуникации это задание кажется почти непосильным. Вернемся к первоисточникам. Перед Своим вознесением Сын Божий это необыкновенно сложное задание поручает Своим последователям. Их было всего двенадцать — и целый мир, все народы. И это в то время, когда не было радио и печатного станка. Кто смог бы так ободрить, дать такой могучий запас энергии и дерзновения, чтобы при первой неудаче не остановиться, после смерти первого апостола не растеряться, не умереть тогда, когда умирала надежда? У Господа был план, Он знал, Кто станет реальной силой, которую не смогут остановить границы империй, тюрьмы и амфитеатры с голодными хищниками, горы золота и все прелести мира. Таким вдохновителем и такой Личностью стал Дух Святой. Второе пророчество Спасителя к Своим последователям заключалось в следующем: «Не отлучайтесь пока из Иерусалима, не спешите к осуществлению плана Моего Отца до того времени, пока вы не облечетесь силой Духа Святого, и тогда станете Моими свидетелями во всех народах от Иерусалима и даже до края земли» (Деян. 1:8). Он, Дух Святой, с вами пребывает и в вас будет! Это значит, что Он вместе с вами будет выполнять труд благовестия Евангелия до «последнего» края земли. Вместе с вами будет идти по морям и пустыням, вместе с вами зайдет в хижины рабов и дворцы императоров. Вместе с вами поднимется на эшафот, и только с Ним вы станете на порог Вечности! «Дух, що тіло рве до бою…» Социалист Иван Франко даже не подозревал, что фраза из его стихотворения «Вечный революционер» станет заглавием в христианском журнале. Но, исследуя Слово, мож-

14 но с уверенностью утверждать — Дух Святой имеет открыто «революционный» характер. Не в смысле политических или социальных реформаций общества, а в плане изменений человеческой духовной сущности, рождения новой личности, нового мировоззрения, нового характера. Вот Слова, которыми Господь охарактеризовал динамичный Святой Дух еще до дня Пятидесятницы: «Утешитель, Дух Святой научит, напомнит, будет свидетельствовать, обличит, откроет, будет говорить, прославит, возвестит, вовек пребудет…» Несколько иллюстраций относительно реформационного влияния Духа Святого на личность. Перепуганные рыбаки — некоторые из них позорно убежали, некоторые отреклись — в день Пятидесятницы становятся бесстрашными, пламенными приверженцами идеи Христа. Вот фрагмент пламенной речи рыбака, исполненного Духом, перед политическими и духовными лидерами Иерусалима: «Начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку, немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых… Он есть камень, пренебреженный вами… И нет ни в ком ином спасения…» (Деян. 4:8-11). Это — апостол Петр после дня Пятидесятницы.

Начало девятнадцатого столетия. В семье фармацевта и проповедника методистской церкви родился мальчик. Его имя — Хадсон Тейлор. В пятилетнем возрасте мальчишка говорил гостям, что в будущем он станет миссионером, а Китай был той страной, которая увлекала его больше всего. Дух Святой достиг сердца юноши в возрасте семнадцати лет. Однажды в библиотеке отца он начал читать христианскую брошюру. Вдруг он почувствовал «радостное убеждение, что… свет Духом Святым ворвался в его душу. Не оставалось ничего другого, как упасть на колени и принять Спасителя и Его спасение». Дух Святой по-особенному подей ствовал на сердце основателя Внутренней Китайской Миссии. «Миллионы людей умирают без Бога» — этот призыв звучал во всех аудиториях и находил отклик в сердцах слушателей. В 1914 г. Китайская Внутренняя Миссия стала самой большой миссионерской организацией в мире, которая несла свет Евангелия китайскому народу. Стоит еще раз вспомнить о муже веры Смите Вигглсворте. По его свидетельству, однажды Бог заговорил с ним и сказал: «Вигглсворт, Я сожгу тебя до конца, так что Вигглсворта больше не будет, и тогда люди будут видеть только Иисуса». Обновленный и утвержденный Духом Святым Смит постоянно бросал вызов всем христианам. Вот его слова: «Живите приготовленными. Если вы начнете гото-

виться тогда, когда будете иметь возможность, — будет слишком поздно. Ты не должен готовиться, ты должен быть готовым постоянно. Будьте наполнены Духом, будьте погружены в Дух. Будьте так пропитаны Духом, чтобы каждая ниточка вашей жизни была проникнута Духом Святым. Потом, когда вас прижмут к стенке или будут злоупотреблять вами, то все, что в такой момент проявится в вас — это будет характер Христа». Припоминаю свидетельство одного из миссионеров в России. Во время проведения евангелизационного служения человек, одержимый нечистым духом, вносил беспорядок и мешал проведению собрания. Все попытки успокоить его не приносили результата. «Я зашел за кулисы сцены, — свидетельствовал брат, — и сказал Господу: «Боже, или Ты сейчас крестишь меня Духом Святым, чтобы я имел силу противостоять духу демонскому, или я забираю вещи и прямо отсюда еду на вокзал и — в Украину». Внезапно Дух Святой наполнил его во всей полноте, и облеченный в Божью силу проповедник вернулся в зал, а одержимый человек мгновенно оставил помещение… Эти иллюстрации — а их можно приводить сотни, тысячи — показывают могущественное, «революционное», благодатное действие Духа Святого на личность человека и его дух. Однако огромная мощь Духа Святого проявляется не только на отдельных личностях, но и на целых народах, реорганизовывая политическое устройство государства и привнося глубокие моральные изменения в обществе. О каплях из ведра Речь будет идти не о целебной родниковой воде, не о маленьких ее частичках величиной в слезу младенца. Каплям из ведра Бог уподобляет многомиллионные народы. «Вот народы, как капли из ведра, и считаются, как пылинка на весах» (Ис. 40:15). …Вернемся ко дню Пятидесятницы, но не просто к традиционному празднику еврейской нации, а ко дню, когда огонь Духа Святого прикоснулся к представителям «капельнародов» почти двадцати национальностей, собравшихся в Иерусалиме. Иные языки, как знамение крещения Духом Святым, давали возможность представителям разных этносов по-

15 нимать великие Божьи дела. Это было противопоставлением вавилонскому смешению языков, которое разъединило древний народ. Для объединения «множества капель» в одном сосуде под названием «Церковь» и божественного влияния на них Дух Святой подарил иные языки. Как заметил христианский служитель Дон Ричардсон: «В свете служения Иисуса Христа и Его четких планов относительно всего мира, дар говорения языками других народов, который излился на верующих, мог иметь только одну цель… проповедь Евангелия (влияние Евангелия) во всех народах». Это, собственно, и состоялось. Из 120 последователей Церковь мгновенно выросла до 3120, а через несколько дней до 8120 человек и продолжала постоянно возрастать. Но основная идея этого события — представители почти двадцати народностей понесли в свои страны весть о чуде дня Пятидесятницы; Дух Святой начал Свою работу среди них, чтобы позже, когда апостолы придут с благовестием Евангелия, их сердца были открытыми для Слова. Влияние обновляющей силы Духа Святого на культуры и нации тех времен было настолько мощным, что практически все они приблизительно на протяжении столетия от рождения Христа были охвачены благовестием Слова. Дух Святой — Реформатор Начало шестнадцатого столетия ознаменовалось новым прорывом в действии Духа Святого. Воспринятое Мартином Лютером откровение — «праведный верою жить будет» открыло новую эпоху — эпоху Реформации. Она коснулась не только человеческих сердец, но и самым серьезным образом повлияла на культурное и экономическое развитие народов. Библия, переведенная Лютером, стала главным языкотворческим инструментом для современного немецкого языка, так же, как и Пересопницкое Евангелие для формирования украинского этноса в единый народ с его самобытным языком и культурой. …Две мировые войны, которые кровавым валом пронеслись по нашим краям, кроме того, что принесли горе, страдания и разлуки, стали периодами великих духовных пробуждений нашего народа. Во время Первой мировой войны

и после нее, в тяжелые времена революции, гражданской войны, нашествия комуно-большевицкой атеистической идеологии Дух Святой через проповедь Евангелия совершал Свой труд. Бывшие военнопленные возвращались домой, без оружия, но с Евангелием и пламенным желанием проповедовать Христа. В это же время, в далекой Америке Дух Святой наполняет человека по имени Никита Черкесов, согласно документам — Иван Воронаев. Прислушавшись к голосу Духа Святого, в 1920 году он возвращается в Советскую Украину для свидетельства и проповеди. В Западной Украине рождаются десятки церквей, благодаря проповеди миссионеров Восточно-Европейской миссии. Двумя фронтами — на юге и на западе Украины начинается пробуждение. Вторая мировая война стала еще одним толчком в духовном возрождении нашего народа. Именно в этот период действие Святого Духа было необычайно видимым и мощным. Семидесятилетнее господство тоталитарного режима сделало церковь более сплоченной и монолитной. Тысячи людей в разных странах молились, чтобы железный занавес коммунизма упал. Влияние действия Святого Духа, для Которого не существовало колючей проволоки, границ, охраны, продолжалось, невидимо, но реально меняя мышление власть имущих, разрушая атеистическую систему изнутри. Падение берлинской стены, развал «империи зла» — Советского Союза — все это стало ярким свидетельством действия Духа Святого через молитвы Христовой Церкви. Небывалую вспышку пробуждения, начиная с конца восьмидесятых лет прошлого столетия и до нашего времени, еще надлежит осмыслить христианским историкам и аналитикам. Факты свидетельствуют: если во времена атеистического режима о евангельских церквах говорили как об «аномальных сектантских группах», то согласно официальной статистике, в наши дни (через 20 лет) более трети зарегистрированных церковных общин составляют евангельские церкви. Только Церковь христиан веры евангельской за это время количественно выросла почти в пять раз. Но не только на территории исчезнувшего СССР, но и в целом мире Дух

Святой продолжает подтверждать пророчество Христа о том, что Евангелие будет проповедано всем народам. Самым ярким примером этого сегодня является пробуждение в Китае. Ассоциация домашних церквей Китая насчитывает более 50-ти миллионов человек, и эта цифра растет ежедневно. На сегодняшний день реальная потребность людей в Библии составляет 34 миллиона. Кто-то подсчитал: через каждую напечатанную Библию к Христу обращаются 3-4 китайца. Закончить хочу такой иллюстрацией. «В середине двадцатого столетия, уничтожив все христианские библиотеки в Китае, Мао Цзедун заявил, что из страны навсегда удалены остатки христианства, и оно больше никогда не возвратится. Менее, чем через 50 лет, в Пасхальное воскресение 2009 года ведущая англоязычная газета Гонконга поместила на первой странице фотографию площади Тяньаньмень, на которой вместо портрета Мао Цзедуна на огромном полотнище изображен Иисус, а внизу подпись: «Христос воскрес!» Сегодня церковь Китая наиболее динамично возрастает…» Пророчество Христа о распространении Евангелия для всех обязательно сбудется до последней точки. Все «капли из ведра» — народы мира — обязательно услышат проповедь о Христе и о новой возможности в Нем. И залогом этому — Дух Святой, Его мощь и сила, которые предназначены каждому христианину во свидетельство миру. Николай СИНЮК, епископ

16 Фоторепортаж

На евангелизацию в Ровно пришло более семи тысяч человек

Поводов выйти в центр города на площадь Независимости для жителей Ровно было несколько. В Пасхальный день 5 мая здесь проходил масштабный межконфессиональный праздник Слова Божьего, организаторами которого стали 15 христианских общин ХВЕ и ЕХБ. Также в этот день стартовал проект празднования 1025-летия Крещения Киевской Руси. В мероприятии приняли участие председатель Церкви ХВЕ Михаил Паночко, председатель областного объединения ЕХБ Ва-

силий Басараба, председатель Ровенского объединения ХВЕ Виктор Боришкевич и другие. Обращаясь к присутствующим, старший епископ ЦХВЕУ Михаил Паночко отметил: — Вы хорошо сделали, что все оставили и пришли сюда, чтобы услышать прекрасные песни и Слово Божье. Мы имеем уникальную возможность в нашей стране свободно исповедовать нашу христианскую веру. Это — не дань моде и

не просто «такое время пришло». Я глубоко убежден в том и верю, что Бог дал Украине уникальный шанс подняться с колен рабства, повернуться своим сердцем к Всевышнему, и что Он щедро благословит нашу Украину. В рамках празднования людям бесплатно было роздано 1100 Библий и распространено свыше 30 тысяч листовок с информацией, посвященной годовщине Крещения Киевской Руси. За последние

годы это был самый многолюдный христианский праздник в Ровно. Директор миссии «Добрый самарянин» Ростислав Боришкевич, один из ведущих праздника, поделился своими впечатлениями: — Конечно, всегда хочется чегото большего, честно говоря, мы рассчитывали тысяч на 15 людей. Большой плюс в том, что все церкви работали очень согласованно, в духе единства, на позитив. Это хорошо представляет нас как

Такая сложная простая арифметика

христиан перед людьми города, в частности, перед властью. Люди, в основном, считают, что существуют некоторые противоречия между конфессиями. И они были приятно удивлены, увидев представителей разных конфессий вместе. На одной сцене служили объединенные хоры, духовые оркестры, группы и проповедники из разных церквей. Для некоторых это было настоящей сенсацией. Всюду, где проповедуется Евангелие для спасения людей, независимо от того — малая или большая евангелизация — это действует! Я знаю, что Слово Божье было, есть и будет сильным до прихода Иисуса Христа. Говорят, что время массовых евангелизаций прошло, но это неправда. Может быть они уже не вызывают такого резонанса, как раньше, но я сам свидетель

того, что люди каются. После развала Советского Союза было много различной пропаганды, разных учений, не только евангельских. Но сейчас люди уже разобрались, увидели, кто есть кто. Когда мы приносим чистое евангельское учение, люди всегда его принимают. Кроме того, церковь многому научилась за эти годы, изучила потребности людей. Мы проповедуем не ту или иную церковь, а прежде всего Евангелие, которое ведет ко Христу. Мое пожелание, чтобы во всех областях провели подобные мероприятия — общие евангельские собрания, посвященные 1025-летию Крещения Руси. Это возможность еще раз засвидетельствовать людям о Христе. И верим, что не последний.

Как-то в интернете натолкнулся на одну заметку с ярко выраженным юмористическим подтекстом. Она была написана человеком образованным, хорошо разбирающимся в высшей математике. Для меня это слишком высокий уровень, поэтому я даже не пытался скопировать текст и пошел путем наименьшего сопротивления — просто сканировал заметку в формате фото. Не пытайтесь разобраться в этих сложных знаках — для большинства читателей, как и для меня, они ничего не говорят. Но меня заинтересовал текст объяснения. Оказывается, простое арифметическое действие, такое, например, как 1+1=2, можно для солидности так усложнить, что читатель воскликнет: «Вау, какой умный человек!» Смешно, остроумно, оригинально. Но дело в том, что именно так делают многие «умные» люди, которые, чтобы произвести впечатление, простые вещи настолько усложняют, что без профессорских знаний не разобраться. Именно так пишут немало научных и «околонаучных» работ. Именно так любят высказываться политики. Именно так делают даже простые люди. И, что греха таить, подобное можно наблюдать и в духовном служении. Нередко такие «перлы» можно услышать и в служениях из уст проповедников, прочесть в христианских книгах, газетах, журналах. Бывает, что из-за чрезмерного количества цитат из Слова Божьего, вкрапления «умных» духовных терминов, а то и просто из-за многословия, трудно понять, что же хотел сказать автор. Для меня показательными в этом плане являются, скажем, книги очень популярного в 1990 годы Вочмана Ни. Ни одной из них я так и не мог осилить, я смотрел на них, как на это фото с хитроумными формулами. На фоне всеобщего увлечения этим автором мне было стыдно в этом признаваться, чтобы не подумали, что я «не духовный». Вспоминаю, как при обсуждении «четвертого измерения» или какого-

19 Фотопроповедь

то другого аспекта философских размышлений китайского проповедника я только глубокомысленно кивал головой, вставляя иногда «мудрые» реплики. Нечто подобное можно наблюдать и во время массовых евангелизаций, когда проповедники, обращаясь к людям, которые никогда не держали в руках и почти не читали Библии, оперируют такими «духовными терминами и фразами, которые для непосвященного уха все равно, что язык китайской провинции времен династии Юань. Бесспорно, в проповеди Евангелия невозможно обойтись без специфических понятий, которые составляют основу христианской веры, таких, например, как покаяние, рождение свыше, оправдание, искупительная жертва. Но и эти понятия можно объяснить просто, доступно и понятно. Так, как это делал Христос. Вы заметили, что великий Учитель не оставил после себя ни одного богословского труда, ни одного философского трактата? Основой Его поучений были притчи, жизненные примеры, понятные фразы на простом бытовом языке. Величие Божьей мудрости — в простой человеческой обертке. Самая большая тайна во Вселенной высказана простыми словами: «Царство Божье подобно…» Может быть, поэтому за Ним шли тысячные толпы простых людей. Много лет назад мне пришлось подвозить на автомобиле одного ве-

рующего. Попутно мы взяли еще одного пассажира. Признаюсь, я всю дорогу молился только о двух вещах: скорее добраться к месту назначения и, чтобы тот случайный пассажир не догадался, что я тоже верующий. То, что мой знакомый с особенным азартом, напором и даже какой-то агрессивностью взялся евангелизировать «заблудшую овцу», как только она закрыла дверь, было еще полбеды. Он сумел настолько усложнить простую евангельскую весть о спасении, что, куда браться тому математику, посмеявшемуся над своими коллегами. Даже я, который знаком с Библией далеко не поверхностно, не мог взять в толк «убедительных» аргументов «супердуховного» знатока. Цитаты с Божьего Слова, к месту и не к месту, вставлялись в переплетение церковных штампов и внутрицерковного сленга. На протяжении каких-то сорока минут он успел рассказать о подробностях старозаветних жертвоприношений, особенностях диеты по закону Моисееву, растолковать тайны пророка Даниила, рассказать о крещении Духом Святым, об иных языках, современных пророчествах «сосудов» Божьих и о многом другом. И когда мы приехали к месту назначения, наш попутчик, почти не скрывая, облегченно вздохнул. Кстати, я тоже… Не скажу, что Библия — это такой себе сборник простеньких рассказов для «немудрых и некнижных» людей. Совсем нет. Написана высокоху-

дожественным языком, она касается великих Господних тайн, но отнюдь не усложняет того, что является простым по своей сути. А Благая Весть — проста для понимания и принятия. И в единстве с Силой Духа Святого она способна творить чудеса. Так, как это случилось в День Пятидесятницы, когда от простой проповеди рыбаков и мытарей покаялись тысячи. Так, как это было во времена наших дедов, когда простые крестьяне обращались к Богу, читая Евангелие. Конечно, следование за Христом предполагает и духовное возрастание. По мере духовного роста мы от младенчества переходим к зрелости и можем усваивать более серьезную пищу, чем молоко. Но это процесс, который нельзя форсировать. Не стоит грудных младенцев кормить колбасой: она только повредит здоровью, а то и жизни. Когда Иоанн и Петр, которые пережили величие Пятидесятницы, обратились к людям с проповедью, слушатели, «приметив, что они люди некнижные и простые, удивлялись» (Деян. 4:13). Но автор Деяний апостолов сразу дает объяснение этому феномену: «Между тем узнавали их, что они были с Иисусом». Давайте же и мы будем учиться у Иисуса простоте. В том числе и простоте проповеди Евангелия. Чтобы люди могли понять, что «один плюс один равняется двум», а не теряться в хитросплетении духовных формул. Сергей ЛУГАНСКИЙ

20 Дух Святой в действии

Человек с неба

Одним из признаков последнего времени является необыкновенно великое христианское пробуждение в Китае. По причине того, что эта страна является коммуно-атеистической и в ней жестоко преследуют христиан, точных данных о количестве обращенных нет. Власти очень ограничивают деятельность церквей, практически полностью контролируя официально зарегистрированные, поэтому в стране в основном распространены так называемые «домашние церкви», действующие подпольно. Они объединены в несколько союзов, но многие из них не входят в эти союзы. Это усложняет подсчет количества верующих, но предполагают, что их от 90 до 130 миллионов. Среди гонений и запретов Дух Святой совершает в китайской церкви великие чудеса. Одним из ярких свидетельств тому является «брат Юн» — под таким именем он известен среди подпольных церквей Китая. Мальчишка с самых бедных слоев, без каких-либо перспектив на будущее, по милости Божьей находит Христа и полностью посвящает Ему жизнь. Он становится пламенным проповедником Слова Божьего, через него Бог совершает чудеса и знамения. А еще он известен китайским верующим как «человек с неба». Именно так называется книга, повествующая о служении брата Юна, о чудесном руководстве Духа Святого в его жизни и чудесах, которые Господь проявлял через него. Предлагаем отрывок из этой книги.

21 …Однажды на молитвенном собрании в Хэнане, я услышал от глав домашних церквей, что они получили письмо из церкви в Шэньси, в котором христиане просят послать к ним благовестников, чтобы помочь в создании церквей. Один из глав сказал: «Последние дни мы постились и молились об этом. Брат Юн, Бог положил нам на сердце, что Ему угодно отправить тебя на запад, в Шэньси. Отправляйся без промедлений и возьми с собой двух наших сотрудниц. Эти сестры никогда не участвовали в благовестии, так что расскажешь им об этом по пути. Евангельские труженицы искренне желают приводить людей к Богу». Прежде, чем отправиться в Шэньси, той же ночью мы стали молиться Богу о подготовке сердец тамошних людей к принятию Его Слова. Неожиданно во время молитвы мне было показано ужасное видение, которое поколебало мое сердце. Я поразил всех своим восклицанием: «Аллилуйя! Кровь Иисуса победила тебя!» Все перестали молиться, их интересовало, что со мной случилось. Пот с меня катился градом, когда я рассказывал им следующее: «Только что я видел, как черное, отвратительное существо явилось предо мной. У него было страшное, искаженное лицо. Придавив меня к земле, оно уселось на меня, так что я не мог даже шевельнуться. Одной рукой чудовище вцепилось мне в горло и начало душить, другой схватило что-то похожее на железные клещи и пыталось ими зажать мне рот. Я едва дышал. Но вдруг увидел большого и сильного Ангела, летящего ко мне. Изо всех сил я ткнул пальцами в глаза дьявольского существа. Оно свалилось с меня, и Ангел унес меня в целости и невредимости. Тогда я и воскликнул: «Аллилуйя! Кровь Иисуса победила тебя!» После того, как я рассказал о видении, мы помолились и стали участвовать в вечери Господней. Мы предали себя в руки Господа. Я с двумя сестрами отправился в уезд Сяньян, что в провинции Шэньси… Местные верующие, зная о нашем прибытии, организовали вскоре трехдневный семинар, на который пригласили глав домашних церквей из нескольких уездов Шэньси. В первый день семинара я рассказывал об истории христианства и миссионер-

ском служении с ранних времен и до сегодняшнего дня. На второй день после полудня у меня пропал голос. Местные верующие предложили мне отдохнуть, а вместо себя поставить на служение моих сотрудниц. Я попросил сестру Цзюан проповедовать о спасении. Меня отвели в комнату, где можно было прилечь. Я стал размышлять о проповеди, с которой выступал утром. Внезапно послышался грохот! Несколько кобовцев (Комитет общественной безопасности) выбили дверь моей комнаты и, схватив меня, придавили к кровати. Один из них уселся на меня, придавив всем своим телом. Одной рукой он схватил меня за горло, другой вытащил удостоверение личности и закричал: «Мы из Комитета общественной безопасности. Ты кто такой?» Тотчас мне припомнилось видение с чудовищем. Два других кобовца заломили мне руки за спину и связали их, а потом меня обмотали веревками. Один из них заметил деревянный крест на стене с надписью на месте пересечения: «Ибо так возлюбил Бог мир». Слева и справа были слова: «Он умер на кресте», и «Он возложил на Себя грехи всех нас». Полицейские прочли эти слова и громко рассмеялись. Они сорвали этот крест со стены и привязали его к моей спине. Затем они стали остервенело бить меня. Град ударов посыпался на мои руки, ноги и бока. Тут вбежал хозяин дома и, встав перед кобовцами на колени, умолял их освободить меня. Он сказал: «Это — добрый человек. Он не сделал ничего плохого. Пожалуйста, арестуйте меня вместо него». Полицейские вытолкали его из комнаты. При этом они кричали: «Тебе никогда не расплатиться за этого человека». Так я впервые удостоился чести понести крест Христов на себе, причем в буквальном смысле слова! Кобовцы с торжествующим видом повели меня, окровавленного и избитого, в поселок Сяньян. Тут Святой Дух напомнил мне одно место Писания: «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, поскольку мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (1Кор.4:9).

Когда жители этого поселка увидели меня связанным с большим красным крестом на спине, тотчас распространился слух о том, что явился «Иисус из Хэнаня». Собралось множество людей, чтобы стать очевидцами этого явления… Меня гоняли по улицам до самого вечера, а к ночи привели в большой внутренний двор полицейского отделения. Меня не развязывали, отвязали только деревянный крест. Потом заперли в большом помещении. Как я заметил, дверь здесь была стальная, запоры тоже. Вскоре появились полицейские. Судя по их лицам и слыша их злые голоса, я понял, что они со мной шутить не станут. Господь же говорил к моему сердцу: «И за семью замками Отец сохранит тебя». Они закричали: «Откуда ты взялся?». — «Из Хэнаня», — ответил я. Тут я вспомнил, что в Хэнане обо мне как о преступнике объявили розыск. Мне не хотелось называть им ни уезда, ни города, откуда я прибыл, ведь этим я мог принести много неприятностей местным верующим. Вот почему я не отвечал на их вопросы. Бог хотел, так думалось мне, чтобы я, как Давид, притворился безум ным, что я и сделал. Не говоря ни слова, я упал на землю, и, закатив глаза, стал биться, как в припадке. Испуганным кобовцам показалось, что я и в самом деле сошел с ума. Между тем во дворе столпились зеваки и из праздного любопытства заглядывали в окна. Один из полицейских отправился в смежное помещение позвонить в Хэнань, чтобы у местных властей разузнать, кто я таков. Другие следователи пошли с ним послушать этот разговор. Оставив меня одного, дверь прикрыли. Я все еще был туго связан веревками и не видел никакой возможности бежать. Зевак снаружи тоже заинтересовал телефонный разговор, и они ушли, чтобы ничего не упустить. В этот миг, когда никто не видел меня, Дух Святой сказал моему сердцу: «Бог Петра — твой Бог». И тут я вспомнил, как ангелы отворили тюремные ворота Петру, и он просто вышел. «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, кто имеет наследовать спасение?» ( Евр. 1:14).

22 Веревки, которыми были связаны мои руки за спиной, сами по себе внезапно ослабели. Я решил бежать, но веревки распутывать не стал, чтобы в случае, если меня поймают, сказать, что искал туалет. По-прежнему держа руки за спиной, я зубами повернул дверную ручку и вышел из помещения. В этот миг Бог даровал мне и веру, и отвагу. Я напомнил себе, что Кровь Иисуса Христа защищает меня. Во внутреннем дворе я прошел сквозь толпу зевак. Никто из них не остановил меня и не сказал ни слова! Бог как будто ослепил их глаза, и они не увидели меня. Я прошел через внутренний двор к туалетам, расположенным метрах в десяти от помещения, где проходил допрос. Там я быстро освободился от веревок. Мои руки и плечи онемели, так как связанным меня держали очень долго. Главные ворота полицейского отделения оказались запертыми, так что бежать отсюда можно было, только перепрыгнув через бетонную стену высотой около двух с половиною метров. Сверху стена была посыпана битым стеклом. Взглянув на бетонную стену, я попросил Бога исцелить мои руки и тело. Я решил перепрыгнуть через нее. Другого пути у меня не было… Сначала я подпрыгнул и уцепился за край стены, потом подтянулся и увидел с другой стороны септический отстойник шириной метра в три. Я уже едва держался за край бетонной стены с внутренней стороны, как вдруг неведомой силой я был поднят и переброшен через стену,

и даже через отстойник! Мне тотчас вспомнилось Писание: «С Тобою я поражаю войско; с Богом моим восхожу на стену» (2 Цар. 22:30). Бог Петра чудесным образом помог мне преодолеть бетонную ограду и бежать! Думаю, что по Его поручению здесь действовал тот же самый Ангел, что явился мне в последнем видении. В горах стояла густая тьма. Я бежал наугад по холмам и лесам, не имея понятия, где нахожусь. Мне хотелось уйти от полицейских как можно дальше. Я бежал, а из сердца лились псалмы, преисполненные благодарности Богу: «Во тьме восходит свет правым; благ он и милосерд и праведен. Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа. Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих» (Пс.111:4, 6-8). Пока я бежал, мои ноги не раз подкашивались, но Бог по Своей великой милости поддерживал меня. Через несколько часов я преодолел два горных хребта и перешел вброд речку. Внезапно в темноте я услышал чей-то голос: «Брат Юн, куда это ты?» Какой-то человек приблизился ко мне и воскликнул: «Брат Юн, на кого ты похож!» Он увидел кровь и раны на моих руках и заплакал: «Что случилось?» Было около полуночи, я не мог рассмотреть, кто это, и спросил шепотом: «Ты верующий? Ты знаешь меня?». Оказалось, что вчера вечером и сегодня утром он был в собрании, но когда я потерял голос и пошел отдо-

хнуть, он отправился на ферму, чтобы закончить там кое-какую работу. Ни о каких арестах в тот день он не слышал. Это было провидение Божье, что этот человек оставил собрание за несколько минут до прихода кобовцев. У этого трудолюбивого брата было много неотложных дел, он работал в поле до полуночи, удобряя почву под зерновые культуры. Он старался наверстать время, которое у него ушло на последние собрания. Я рассказал ему свою историю и спросил: «Где я теперь нахожусь? Ты поможешь мне?» Брат ответил мне: «Пойдем ко мне, там ты переоденешься». «Нет! — возразил я. — Сейчас не время. Для меня сейчас важно попасть к моим сотрудницам и пастору вашей церкви». Ферма этого брата находилась далеко от места собрания. Он тут же оставил свою ношу и повел меня очень узкой тропой вниз. Мы долго шли и, наконец, оказались в доме, где меня накануне арестовали. Войдя, мы услышали громкую молитву. Местные верующие просили Господа о моем избавлении. Увидев меня, они не поверили своим глазам! Их поразило то, что Бог избавил меня от руки злодеев. Они омыли мои раны, осторожно смыли кровь с лица и рук, сняли мою пропитанную кровью одежду и дали чистую. Я ободрил верующих Шэньси, помолился о них и предал их в руки Бога. Потом учил их. «Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит войти нам в Царство Божие» ( Деян. 14:22). Они твердо обещали делать все так, как учит их Слово Божье. Все плакали. Уже перед рассветом, после заключительной молитвы, мы втроем простились со всеми и отправились в другое место на машине. Встревоженные власти искали меня повсюду, но найти не могли. Через несколько дней мы благополучно вернулись в Хэнань. Наша поездка на запад запомнилась обилием благословений и слез, а также чудесным избавлением от рук злых людей. Мы уповали только на милость Божью, и она излилась в ответ на горячие молитвы наших братьев и сестер. 1

Свидетельство Духа Расскажу об одном случае, который произошел в начале моего христианства. Наша церковь тогда была ещё совсем молодой. С восторгом и с некоей печалью вспоминаю то время: как мы были ревностны, как мы были смелы! Всё было необычно и ново. И мы отдавались этой новизне легко, свободно и с готовностью служили повсюду, где была необходимость. Но, это так, к слову… А теперь о том, что произошло. Дочь одной из наших пожилых сестёр приняла большую, чем это было совместимо с жизнью, дозу лекарства. В таком состоянии ее застал дома отец. Карета скорой помощи привезла её в нашу местную больницу, и врачи начали борьбу за жизнь. Когда я об этом узнал, то ещё с двумя братьями немедленно направился туда. Зайдя в отделение, мы спросили медсестру, где сейчас находится девушка, и сказали, что мы хотели бы просто помолиться рядом с ее палатой. Хотя к нам отнеслись с некоторой подозрительностью, но всё-таки разрешили. Мы подошли к палате, с которой время от времени выбегали медсёстры, куда-то исчезали, а потом снова быстро возвращались. Мы стали

на колени прямо посреди больничного коридора и начали тихо молиться. Через некоторое время к нам стали присоединяться всё новые и новые молитвенники из нашей церкви. Вскоре коридор превратился в одно большое молитвенное собрание. Вначале на нас смотрели, как на чудо. Из палат выходили больные и с интересом стояли рядом, наблюдая за происходящим. Врачи и медсестры всякий раз бросали на нас недоуменные взгляды, проходя мимо. Потом к нам «привыкли» и, как мне показалось, даже обрадовались такой неожиданной «группе поддержки». Лица врачей становились всё спокойнее. А борьба за жизнь продолжалась. Я хорошо помню, что мы простояли на коленях ровно три (!) часа. И всё это время ни на минуту не прекращали молиться. Наконец дверь в палату открылась, и вышедшая женщина-врач сказала нам, что все жизненные органы девушки начали функционировать, и что её жизнь теперь вне опасности. Да и мы почувствовали в Духе, что битва выиграна, и что наша молитва услышана. Потихоньку молитва начала стихать, пока совершенно не затихла. Люди начали подниматься с колен, тихо переговариваясь и делясь первыми впечатлениями о про-

исшедшем. Но тут меня понесло… «Почему мы прекратили молиться? — обратился я ко всем присутствующим. — Надо продолжать! Нельзя успокаиваться, надо молиться и молиться!» В этот момент я что-то смутно чувствовал в своём сердце, но не мог понять, что именно. И тогда ко мне обратился один из тех братьев, с которыми мы пришли первыми: «А зачем, Михаил? Наша молитва уже услышана! Неужели ты не чувствуешь свидетельства Духа в своём сердце? Продолжать — это будет уже по плоти…». И тут я понял, что именно я чувствовал в своем сердце, обращая к братьям и сёстрам свои последние слова. Я тоже чувствовал свидетельство Духа о том, что вопрос разрешился на небесах, и что дело сделано. Но мне хотелось быть очень духовным, и поэтому я стал призывать людей продолжать молитву. Но, то, что я хотел сделать — это действительно было уже по плоти. Я нехотя признал эту, не очень приятную для меня правоту моих товарищей, и смирился с ней. В тот день я получил один из первых и надолго запомнившихся уроков водительства Духа Святого в моей христианской жизни. И с тех пор, когда я вижу, как кто-то «продолжает», когда Бог «закончил», мне становится грустно. Михаил ЮНАКОВСКИЙ

24 Теологические размышления

Духа не угашайте Алексей ПРОКОПЕНКО

25 Долгое время фраза «угашать Духа» для меня была наполнена смыслом весьма абстрактным и почти что мистическим, мне трудно было найти ей какое-то конкретное объяснение. Вот если, допустим, я посмотрел какой-либо фильм (пусть даже с хорошим смыслом), я угасил Духа? Или послушал христианский рэп (опять же, с хорошим смыслом)? Или же высказал критическое суждение о какой-либо книге христианского автора? Угашает ли Духа церковь, в которой частное говорение на языках не поощряется, а публичное — запрещается? Угашают ли Духа служители, не разрешающие использовать во время общих богослужений барабаны? Или останавливающие проповедника, который говорит более часа? Нетрудно заметить, что заповедью «не угашать Духа» можно манипулировать весьма свободно, превращая ее в орудие для продвижения каких угодно идей и применения каких угодно запретов. Но что же на самом деле имел в виду апостол Павел, говоря «Духа не угашайте»? На мой взгляд, ответить на этот вопрос нам поможет, как обычно, контекст. В Первом послании к фессалоникийцам (5:16-22) меняется стиль речи: апостол переходит к серии коротких повелений, которые в оригинале все оканчиваются глаголами. Структуру этих стихов можно выстроить по-разному: в виде трех трехстиший или простого хиазма. Однако в любом случае фраза «Духа не угашайте» оказывается ровно по центру. Вот один из вариантов структуры (перевод наш. — А. П.): 16 Всегда радуйтесь. 17 Непрестанно молитесь. 18 Во всяких [обстоятельствах] благодарите: ибо это воля Божия во Христе Иисусе для вас. 19 Духа не угашайте. 20 Пророчества не уничижайте. 21 Все подвергайте испытанию, хорошего держитесь; 22 от всякого вида зла удерживайтесь. В древней ближневосточной поэзии и возвышенной прозе главную мысль нередко ставили в центр. В связи с характерной структурой этих

стихов можно предположить, что повеление не угашать Духа — главное в данном отрывке, а все остальные заповеди его расшифровывают. В свете этого давайте взглянем на прочитанные стихи еще раз. Когда мы угашаем Духа? Вопервых, когда проявляем недовольство, вместо того чтобы радоваться: «Всегда радуйтесь» (ст. 16). Радость — это плод Святого Духа (Гал. 5:22). Исполняясь Духа Святого, ученики исполнялись и радости (Деян. 13:52). Христианская радость возможна «во Святом Духе» (Рим. 14:17). Поэтому, когда мы предаемся унынию, раздражаемся или ропщем, мы угашаем Духа. Во-вторых, мы угашаем Духа, когда пренебрегаем молитвой: «Непрестанно молитесь» (ст. 17). Дух Святой — это Дух молитвы. Даже в самых тяжелых обстоятельствах Он нас не оставляет, а «…ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Поэтому Павел призывает нас: «…молитесь во всякое время Духом…» (Еф. 6:18). Когда мы не молимся, мы проявляем самонадеянность, полагая, что и сами без Божьей помощи со всем справимся. Подобная самонадеянность есть угашение Духа молитвы, Духа Святого. В-третьих, мы угашаем Духа, если не взращиваем в своем сердце благодарность Господу: «…Во всяких [обстоятельствах] благодарите: ибо это воля Божия во Христе Иисусе для вас» (ст. 18). Дух Святой заботится о благе Божьих детей, поэтому, когда мы без благодарности в сердце воспринимаем жизненные обстоятельства, мы угашаем Духа. Дух Святой нас преображает в образ Христов (2 Кор. 3:18), и Его силой «…любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Поэтому, когда мы не благодарим Бога за трудности и испытания, мы угашаем Духа. В-четвертых, угашение Духа происходит тогда, когда мы уничижаем Слово Божье: «Пророчества не уничижайте…» (ст. 20). Дух Святой — автор пророческого слова (2 Пет. 1:21). И этим словом Он пользуется как Своим мечом. Писание также названо «мечом Духа» (Еф. 6:17). Поэтому, если мы унижаем непо-

грешимость, авторитетность или достаточность Писания, мы угашаем Духа. В-пятых, Духа Святого угашает некритичное отношение к жизни и окружающему миру. Павел говорит: «Все подвергайте испытанию…» (ст. 21). Эти слова не означают, что все нужно попробовать и вкусить на практике: и грех, и праведность, и истину, и заблуждение, и такую церковную программу, и иную. Здесь имеется в виду, что прежде чем что-то вкусить на практике, нужно это подвергнуть проверке: хорошо это или плохо, здраво или нет. Поскольку Дух Святой — это Дух благоразумия (Ис. 11:2; ср. Исх. 35:31), некритичное отношение к тому, что предлагает нам окружающий мир, угашает Духа. В-шестых, мы угашаем Духа моральным релятивизмом (нравственной относительностью). Это когда вместо того чтобы держаться только хорошего, а от всякого вида зла воздерживаться (ст. 2122), мы говорим: «Допустимо и то, и другое». К примеру, мы будем и гуманитарную помощь собирать, и однополые браки благословлять — мол, и то, и другое — нормально. Однако Дух Божий не случайно назван «Святым». Снижение планки святости, допущение греховного поведения неминуемо угашает Духа Святого. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия…» (Еф. 4:29-30). Итак, насколько широко можно применять заповедь «Духа не угашайте»? Судя по контексту послания, Духа угашает прежде всего недовольство, самонадеянность, неблагодарность, унижение Писания, некритичность и моральный релятивизм. Не будем угашать Духа Святого, а, напротив, будем всегда радоваться, непрестанно молиться, во всех обстоятельствах благодарить, Слово Божье возвышать, все подвергать испытанию и держаться только того, что угодно Богу.

26 Дары Духа на практике

Как и когда действует Святой Дух? Александр ПОПЧУК

27 В Библии много говорится о необычном, о чудесах и знамениях, которые сопровождали Божьих людей, Божьих помазаников. И именно это необычное в жизни христианина и Церкви всех времен и поколений совершает Святой Дух через Свои дары. В Слове Божьем вспоминаются девять даров Духа. Три дара, через которые Святой Дух что-то открывает: слово знания, слово мудрости и дар распознавания духов. Три дара, через которые действует сила Божья: дар исцеления, дар чудотворения и дар веры. И три дара для назидания, когда Дух Божий говорит через человеческие уста: дар иных языков, дар истолкования языков и дар пророчества. Сегодня остро стоит вопрос: действует ли ныне Дух Святой в церквах? И если действует, то как именно? Все мы знаем, что Писание призывает ревновать о духовних дарах. Но как это — ревновать? Я считаю, что здесь имеют место три момента. Если человек обратился к Богу и крещен Святым Духом, он должен исполнять три условия, которые являються важними для того, чтобы через него проявлялись дары Святого Духа. Первое — это чистая богобоязненная жизнь. Второе — чтобы человек постоянно исполнялся Святым Духом. Когда дух человека свежий, бодрый — человек исполнен силы Духа Святого. Исполнение Святым Духом активизирует действие даров Святого Духа в человеке. И третье — человек должен быть на передовой, служа другим тем даром, которым Дух Святой наделил его. Божий Дух всегда действует прилично, аккуратно, мудро, примерно. Я нигде не нахожу, чтобы в действиях Духа было что-то непонятным, странным, неадекватным. Исполнение Святым Духом является главным условием жизни христианина. В Послании к римлянам, в 12 главе написано: «пламенейте духом»; в 5 главе Послания к ефесянам — «исполняйтесь Духом», в Первом и Втором посланиях к Тимофею — «возгревай дар Божий» и «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден». Что же нам помогает исполняться Духом? Прежде всего нужно иметь правильные знания. Существует информация, которая укрепляет нашу веру, и

информация, которая разрушает веру. Так же, как и люди: есть те, которые укрепляют нашу веру, а есть те, которые ее разрушают. И нам нужно разобраться, что добро, а что зло, что мне полезно, а что — не полезно. Усиленная молитва и духовное пение очень помогают исполняться Духом. Также пламенная проповедь — когда проповедник пылает от Святого Духа и может зажечь других. Это — вдохновенные песни. Говоря об исполнении Святым Духом, я имею в виду не говорение на иных языках. Этот дар дан нам как знамение крещения Святым Духом для того, чтобы молиться, когда нам трудно, и для того, чтобы мы его использовали, когда нам нужна сила Святого Духа. Реалии сегодняшнего дня Сегодня мне приходится бывать во многих собраниях по всей Украине. Есть много хорошего, но есть и много мест, где хотелось бы лучшего. Любая евангельская община, небольшая или очень большая, должна руководиться прежде всего Писанием. Во-вторых, руководиться постановлениями старших братьев, а также дарами откровения. Дары откровения — это слово знания, слово мудрости и дар различения духов. Но теперь много людей вместо того, чтобы изучать Писание или искать Бога, просто едут куда-то помолиться, чтобы услышать пророческий голос. Так делать неправильно, потому что откровение Духа Святого намного выше и точнее за дар пророчества. Мы не уменьшаем дара пророчества, но должны знать, что дар пророчества дан церкви для назидания, а не для управления. Когда Иосиф надумал отпустить Марию, он не был на молитве, и ему не было сказано через кого-то. Ему Бог открыл лично. Личное открытие намного точнее, объективнее и конкретнее, чем пророчество. Пророчество дано для назидания церкви. Его цель—подкрепить, подбодрить, коснуться сердца. Согласно Писанию, люди должны, общаясь с Богом лично (в тайной комнате), говорить языками, а в церкви должно быть много пророчеств. А во многих наших церквах наоборот — пророчествуют по домам, а в церкви молчат и много говорят на языках. Этот дар дан не для управления церковью, его

цель — помогать в служении, помогать неспасенным. Дар пророчества не выше Церкви, не выше пастора. Я замечаю, что кое-кто даже приватизировал этот дар. Иные языки даны каждому члену церкви лично, а дар пророчества — для церкви, а брат или сестра являются только носителями этого дара. Дух Святой может открыть человеку, если Он желает это сделать, многими другими способами, кроме пророчества. Это — и сновидение, и видение, и слово знания от Духа Святого. Часто Дух Божий открывает истину через Писание. Наше дело — жить чисто и свято, исполняться Святым Духом и быть чутким к Нему. Из-за неправильного понимания мы имеем немало случаев, когда носители пророческого дара становятся проблемой в общине. Они часто служат в других церквах, мотивируя это тем,что «пророк не имеет чести в своем отечестве». Хотя мы учим, что тот, кто пророчествует должен держаться своей церкви, своих братьев, потому что пастор должен присматривать и за теми, кто имеет дары. Они должны иметь поддержку, ободрение, время от времени — наставление. Слушая их откровения, мне иногда кажется, что эти люди не знают Бога или неправильно пользуются терминологией. Я считаю, что тот, кто является носителем дара и имеет какую-то информацию от Святого Духа, должен быть первым, кто фильтрует ту или иную информацию и размышляет над тем, передавать ее церкви или нет. Если эта информация полезна, мудра, логична, она от Бога (он уверен в этом), тогда он может эту информацию передавать церкви. Но, если он видит, что в этой информации что-то неясно, нет логики, если он не знает, куда передать эту информацию, лучше просто записать и не передавать ее людям. Я много раз видел на служении, как во время проявления дара пророчества брат или сестра начинают останавливать служение, пугать людей, смущать их. Все — пасторы, молодежь, старшие люди имеют потребность в ободрении и укреплении от Божьего Духа. Но часто вместо ободрения получают страх, какие-то прогнозы. Я считаю, что это неправильно. Хорошо, когда действуют дары.

28 Но при этом необходимо обратить внимание на очень важные вещи. Во-первых, люди должны знать Бога лично, хорошо знать Писание. В Послании к коринфянам сказано: «К стыду говорю вам, что многие из вас не знают Бога». Люди иногда ведут себя по-детски, часто немудро, непорядочно и невоспитанно. И при этом говорят: «Это не я — это Божий Дух». Дорогие мои, это неправда. Не может такого быть, чтобы Бог действовал невоспитанно, непорядочно, неаккуратно. Этот человек просто имитировал действие дара. Это — не дар Духа Святого. Возможно, кто-то скажет, что я высказываюсь слишком резко, что так нельзя говорить. Но я очень доверяю Писанию и доверяю Богу. А Писание говорит: «Возлюбленные, не всякому духу доверяйте, но испытывайте…» Есть настоящий дар пророчества от Бога, а есть дар не от Бога — это вещунский дух. А в Иеремии (23 глава) написано, что еще люди могут пророчествовать мечты сердца. Это люди, которые не боятся Бога. Они пророчествуют от себя, там нет ни вещунского духа, ни Божьего — просто от себя. Есть такие, что воруют слова друг у друга. Побудет где-то на собрании, услышит пророчество от настоящего пророка — и где-то в другом собрании «пророчествует» то же от себя. Но как дары помогают в служении, так ложные «дары» приносят хлопоты, потому что проявляются через людей непокорных. Мы считаем и так учим, что христианин, имеющий дары, должен быть одним из лучших в церкви — послушным, смиренным, покорным, богобоязненным. Когда пророка Иеремию арестовали и сказали, что за его поступки его необходимо побить камнями, он ответил: «Я в ваших руках, можете меня убить, но знайте, что меня послал Господь». Это пример смиренного одарованного брата. Нас никто не побивает камнями, но если тебе подсказали, поправили тебя, то ты должен благодарить, потому что в Писании сказано, что участь неправдивих пророков в озере огненном. Дары Духа даны для помощи служителям, благовестникам при открытии церквей, при решении разных вопросов, для ведения церкви. Мы живем в последнее время, и

лукавый действует очень агрессивно. Он часто делает так, чтобы у людей не было времени для собраний, для чтения Писания, для молитвы, для общения с верующими людьми, то есть для того, что человека может укрепить. Через некоторое время такие люди, даже если они и хорошие, ослабевают. А слабые поддаются сомнениям и страху. Это необходимо видеть и понимать. И дары Духа Святого это все нам открывают. Как относиться к пророчеству? Когда действуют дары Духа Святого в собрании, чувствуется присутствие Бога. Наполняет благоговение, уважение к Всевышнему, страх Божий. Наполняет свежесть от Святого Духа, сила. А страх и сомнения уходят. Во-вторых, нужно знать, что все дары Духа даны для созидания. Они не разрушают ни церковь, ни веру, ни семью. А у нас бывают случаи, когда из-за неправильных даров разделялись церкви, распадались семьи, люди переставали служить Богу. Настоящие дары приносят настоящие плоды. Почему о ложных пророках Господь сказал, что по плодам узнаете их? Есть люди, которые поехали в одно место — наделали вреда, в другое место — наделали хлопот, еще где-то — поругались, еще где-то — разрушили. И называют себя одарованными. Но их плоды свидетельствуют совсем об ином. Мы учим, чтобы ко всяким необычным проявлениям люди относились правильно и осторожно. Мы учим, что самое верное пророческое слово — это Евангелие, его нужно принимать полностью. А любую информацию, которая приходит через видения, сновидения, через пророчество или истолкование языков — нужно проверять. Поэтому мы учим, что слово Божье мы принимаем полностью, а к пророческому слову нужно прислушиваться и размышлять над ним. Меня удивляет, что немало людей доверяют пророческому слову больше, нежели Писанию. Ко мне обращались десятки людей, к которым было пророческое слово: «Тебя Бог оставил, тебя Бог покинул, тебя Бог отстранил ...» Это не от Духа Божьего, Бог такого не говорит. А людей это мучит, калечит ... Сегодня есть немало горя на земле. Пришло такое время, когда мно-

го болезней. И мы учим, чтобы люди искали Бога — верили, молились, постились. Но вместо того, чтобы искать Бога, они ищут одарованных людей, ищут пророков. Не написано в Библии, что когда трудно, нужно искать пророков, не написано: «все, водимые пророками ...», а — «все, водимые Духом Божиим ...» Одно дело, когда тебе передали то, что говорилось по телефону, а другое — когда тебе позвонили лично. Одно дело, когда ты через посредника получаешь открытия от Бога, и совсем другое — когда тебе Бог лично открывает. Бог желает иметь дело с каждым лично. Когда на виноградной лозе есть ветки, то каждая привитая отдельно, берет сама соки и сама плодоносит. В Послании к Римлянам написано: «Ибо все, водимые Духом Божиим ...». Это — не только для пасторов или благовестников, или пророков. А у нас почему-то так принято, что только тот, кто обладает даром пророчества, имеет информацию, а все остальные — нет. Это неправильно! Мы должны учить, чтобы каждый был в собрании, учился молиться, учился верить и получать вдохновение от Святого Духа и откровение от Него. Дух Святой в прошлом и настоящем Есть люди, которые утверждают, что Бог теперь не действует, что когда-то Его даров было больше. Я так не думаю. Во-первых, лет 20-30 назад евангельских христиан было меньше. Во-вторых, тогда едва ли не основным действием Духа был дар пророчества. И тогда самым большим чудом было то, когда кто-то покаялся. Я христианин 28 лет, обратился к Богу еще в советскую пору. За последние 25 лет, я, слава Богу, — все время на передовой, и каждую неделю вижу обращение людей — и это величайшее чудо. Немного реже слышу пророчества и их толкования, еще реже сам пророчествую. Молюсь за крещение Святым Духом и за исцеление — и люди его получают. И это есть во многих собраниях. Церковь в Украине растет. Господь многих крестит Святым Духом. Если кто-то не видит этого, то это не значит, что его нет. Были времена, когда церковь должна была скрываться и хранить веру. Теперь мы можем открыто ис-

29 поведовать Христа и распространять Благую Весть по всей территории Украины. Бог исцеляет людей. Это — реально. Недавно я вернулся из Тернополя. Два месяца назад мне звонили, чтобы молиться, потому что в реанимации умирала одна сестра. Мы молились с этой семьей, и через час позвонил муж сестры: «Брат, благодарите Господа, Бог исцелил мою жену». И на собрании они подходили ко мне, и мы благодарили Бога за исцеление. Немало таких случаев и в церкви, где я служу. Знаю мальчика лет тринадцати, у которого отнялись ноги, и гдето полгода он провел в инвалидной коляске. Обращались ко многим врачам — в Ровно, Львов, Киев, делали различные обследования, но все разводили руками, потому что не знали, что делать. Наконец, им сказали, что если Бог не поможет, то никто ничего не сделает. Я в этом доме был десятки раз и молился. Мы приняли решение — искать Господа. Раз 8-10 молились за парня, мазали его елеем, клали на него руки. И вдруг на одной молитве этот парень говорит: «Я чувствую пальцы на ноге». Мы еще несколько дней молились, и буквально через неделю после того, как он почувствовал пальцы на ноге, полностью все ожило. И теперь, глядя на него (ему уже около 15 лет), даже и не скажешь, что он был инвалидом. И мяч гоняет, и на велосипеде ездит, и дома помогает. Я думаю, что действие даров Святого Духа может меняться в зависимости от ситуации. Если в советское время церковь была в одной ситуации — проявлялись одни дары больше, другие меньше, то сегодня, когда изменилась ситуация, может меняться и действие даров Святого Духа. Дело в том, что существует духовный баланс. Бог — самая мудрая личность во Вселенной. И Он видит, когда церковь проходит долину — нужно больше поддержки, где больше болезней — там больше исцелений, если кто-то на передовой — там больше знамений, подтверждений. Это как в вооруженных силах: где нужна авиация — там авиация, где пехота — там пехота, или еще что-то. Так же и в духовном мире. Бог не действует автоматически, Он действует индивидуально. Главное, чтобы церковь жаждала даров Святого Духа, чтобы

жила чисто и делала дело Божье. Бог действовал и может действовать через любого человека. Даже неверующего. Слово Божье говорит, что когда нужно было донести истину, и никого не было рядом, Дух Божий сошел на ослицу — и та пророчествовала. Если это необходимо, Бог и такие вещи может делать. Когда человек не на передовой, мало находится в собрании, в молитвах, мало благовествует и говорит: «А я не вижу ...», тогда я ему отвечаю, что нужно возвращаться к чистой жизни, наполняться Духом, больше молиться и благовествовать. «Новейшие» проявления Духа В последние десятилетия, когда наступила свобода, когда наша страна стала более открытой для западных миссионеров, проповедников, появились «новые проявления» Духа Святого, которых раньше не было. Прежде всего, это в новых харизматических церквах. По этому поводу в Новом Завете есть три вида заповедей: остерегайтесь, не делайте, так делайте. Мы учим, что зрелый христианин должен быть порядочным, воспитанным и осторожным. Когда мы боимся электрического тока, то это не значит, что мы — слабаки. Это говорит о том, что мы — умные. Я верю в Господа Иисуса, я доверяю Богу и доверяю Писанию. И мы учим, что все, что согласуется с Писанием, должно приниматься и оно от Бога. С тем, что не по Писанию, лучше не иметь дела. Например, падения. В своем служении я видел, как падают, но падают те, которые одержимы демонами. Так было в жизни Христа, апостолов и в моей жизни так же. Тем людям, которые практикуют это, я говорю: «Я не против таких служений, но у меня есть одно условие: пусть падают, но каются, пусть падают, но исцеляются, пусть падают, но освобождаются». Какой смысл падать на землю и не иметь евангельского результата? А «святой» смех? Писание говорит о радости. И это называется вдохновение и ободрение от Святого Духа. И мы предупреждаем, что в последнее время на землю придут ложные христиане, лжепророки, которые будут делать великие чудеса и знамения. И это происходит сейчас. Мы должны идти за Богом. Но те-

перь новые церкви часто не следуют Божьему Духу, копируют Англию, Швецию, США или даже африканские церкви. Когда нас будет вести Дух Божий, каждая церковь будет оригинальной. Но главным условием является то, чтобы мы приносили плод. А это — спасение человека, изменение человека, рождение свыше, чудеса, знамения, освобождение от демонов — нормальный евангельский результат. У нас нет никакой необходимости в чем-то новом. Мы нуждаемся в плодах, явном евангельском результате. Если нет Евангелия и плода, а только какие-то действия, то Библия нам открывает, что много необычных вещей есть и у людей, которые служат сатане. Не все, что необычное, — от Духа Божьего. Иногда я слышу, как говорят: «Надо что-то делать». Но считаю, что не «что-то» надо делать, а то, что скажет Господь. Есть то, что говорит Бог, а есть мечты, хотения, чужие идеи, энтузиазм. Есть вещи, которые захватывают человека, а есть слово от Бога. В своей сути христианство — это следование за Иисусом Христом и исполнение того, что Он говорит. Если даже нет ничего необычного, это не проблема, главное, чтобы человек верил в Бога. Например, Иоанн Креститель, величайший пророк, не совершил никакого чуда. У него была пламенная проповедь, крепкий дух и слово, ведущее людей к покаянию. Александр Попчук, Заведующий отделом евангели зации Церкви ХВЕУ, пастор, г.Ровно

30 Исторические личности

Уильям Бранхам: Божий пророк с человеческими слабостями Если бы Бог мне сегодня вечером сказал пойти на президентское кладбище и воскресить завтра утром Джорджа Вашингтона, я бы весь мир пригласил: «Придите и посмотрите, как это произойдет». Я бы сказал: «Приведите всех... Соберите всех критиков до одного, и поставьте их кругом; вы увидите славу Божью. Поставьте здесь стул, где можете присесть и немного отдохнуть; он появится через минуту, как только я позову». Уильям Бранхам В нашей рубрике «Исторические личности» мы в основном представляем людей, оказавших положительное влияние на историю христианства. Однако есть не менее известные имена, которые оставили после себя достаточно противоречивую славу. Личность Уильяма Бранхама — пример того, как служитель по собственной воле может использовать вверенное Богом служение не по назначению. Полезным этот материал будет для наших читателей и тем, что учение Уильяма Бранхама получает распространение и в Украине. Возможно, имя Уильяма Бранхама ничего не говорит большинству наших читателей, но поколение назад он был очень известен тем, что был наделен невероятным даром пророчества и исцеления. После смерти Бранхама на основе его учений возникли сотни церквей, а его проповеди, теперь уже скрупулезно перенесенные на бумагу, практически стали для этих церквей новым Писанием. История Уильяма Бранхама очень важна не только в связи с ростом этих церквей, но и потому, что некоторые моменты его учения стали основой для формирования искаженных вероучений среди христиан. Почему так случилось, что человек, наделенный большими дарами Духа Святого, стал вдохновителем лжеистины в христианстве? В этом мы попробуем разобраться. Уильям Марион Бранхам родился 6 апреля 1909 года неподалеку от Бурксвилла, штат Кентукки. Через несколько лет семья переехала в Джефферсонвилл, штат Индиана (там теперь расположена неофициальная штаб-квартира основанного Бранха-

мом движения). Бранхам был обращен в христианство в возрасте девятнадцати лет и в течение пяти лет был пастором баптистской церкви в Джефферсонвиллe. Уже тогда он имел видения и откровения. В 1936 г. Бранхам посетил собрание пятидесятнического движения «Jesusonly» в городе Мишауака и понял, что Бог хочет, чтобы он уехал из Индианы и благовествовал в других городах вместе с этими людьми. Однако неодобрение родственников жены заставило Уильяма отказаться от этого плана. На следующий год его первая жена и годовалая дочь умерли, и он счел это Божьей карой за то, что не поехал с пятидесятникамиединственниками. Общественное служение По словам Бранхама, в мае 1946 года Бог привел его в потайную пещеру в Индиане, «которую не может найти ни один человек». Там будущий пророк встретил ангела, от которого узнал, что Бог поручил ему нести миру весть о божественном исцелении.

Ангел сказал, что если Бранхам будет искренен и сможет убедить людей, то ничто не сможет устоять перед его молитвами, «даже рак». Бранхаму будет дано два сверхъестественных знамения: во-первых, способность диагностировать заболевания через физические изменения в своей левой руке и, во-вторых, способность видеть тайные мысли и дела людей. Если первое знамение не убедит людей в том, что это Божье дело, то их убедит второе. Общественное служение Бранхама началось в том же месяце и со сверхъестественной быстротой распространилось по всем Соединенным Штатам. Неоднократно было засвидетельствовано, что на его служениях происходило много удивительных физических исцелений. Дэвид Харелл, лучший летописец исцелений и харизматических возрождений сороковых годов, согласен с тем, что «сила служений Бранхама... остается легендой, не имеющей аналогов в истории харизматического движения». Люди, бывшие пятидесятниками всю свою жизнь, трепетали перед конкретными деталями, которыми изобиловало «слово знания» Бранхама. Он называл имена, адреса, болезни и подробности личной жизни людей, которых никогда раньше не видел. Гордон Линдсей, основатель Института «Christfor the Nations» в Далласе, писал, что дар знания, которым обладал Бранхам, «был практи-

31 чески безошибочен. Много сотен раз я видел, как он говорил под помазанием Святого Духа, и каждый раз он безошибочно сообщал сердечные тайны людей — то, о чем он, без сомнения, просто не мог знать». На плечи Бранхама легло чрезвычайно изнурительное расписание. Часто его буквально уносили с ораторской трибуны в полном изнеможении. В середине 1948 года он был близок к тому, чтобы оставить свою деятельность, частично из-за переутомления, частично из-за неприятного открытия, что некоторые последователи буквально крестили новообращенных в его имя и носили фотографии с подписью «Брат Бранхам, наш Господь». В конце того же года Бранхам вернулся к евангельской деятельности и отправился за океан. Но в 1955 году интерес к служению Бранхама начал ослабевать. Когда его служение еще было в самом расцвете, Бранхам ограничивал свои проповеди личным свидетельством и властью Бога спасать грешников и исцелять болезни. Многие из его кампаний были организованы христианами-тринитарианцами, и он уступал другим право проповедовать, в то время как сам занимался исцелением. Однако в Скинии Бранхама (его родная церковь в Джефферсонвилле) он мог с полной свободой излагать свои истинные убеждения. И когда в конце 50-х его популярность полностью увяла, Бранхам обратился к тем церквам, которые теперь верили в его послание, и его своеобразные учения стали распространяться все шире и шире. Уильям Бранхам и лжеучение С самого раннего возраста Бранхам отрицал христианское учение о Троице. Он громогласно провозглашал: «Вера в Троицу — от дьявола! Я заявляю, что ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ!». Бранхам настаивал, что учение о Троице исходит от сатаны и сводится к тому, что есть «три Бога». Поэтому он заявил, что каждый верующий, крещенный в соответствии с формулой триединства, данной в Матфея 28:19, должен быть крещен заново «во Имя Господа Иисуса Христа». Бранхам обычно говорил об Отце, Сыне и Святом Духе как о трех «проявлениях», «званиях», «измерениях»

или «качествах» Бога. Бранхам также утверждал, что Бог открыл ему сложное учение, которое известно как доктрина «змеиного семени». Коротко говоря, грех Евы в Эдемском саду заключался не в том, что она съела запретный плод, а в том, что она вступила в половые отношения со змеем. До грехопадения змей был «чем-то между шимпанзе и человеком, но ближе к человеку». Cатана вошел в змея и соблазнил Еву. Поэтому Каин был зачат сатаной, а не Адамом. С тех пор всегда существовала раса людей, которые были непосредственными потомками сатаны. Когда Иисус сказал Евреям в Евангелии от Иоанна (8:44): «Ваш отец дьявол», Его слова не были образной речью. Потомки сатаны никогда не могут быть спасены, потому что они «семя змея». Одновременно существует и «семя Бога», род людей, которые, безу словно, предопределены для спасения. Эта группа людей и является подлинной Невестой Христа. Они предопределены услышать и получить «весть» Брата Бранхама. Кроме них, есть еще одна, промежуточная категория людей, которые не произошли ни от семени Бога, ни от семени змея. У них вообще нет никакого предопределения, и они получают спасение или проклятие по своему выбору. Бранхам учил, что преобладающее большинство традиционной Церкви принадлежит именно к этой категории. Бранхам проповедовал и другие сомнительные учения. Он отрицал, что ад вечен, и утверждал, что сата-

на и все грешники, в конце концов, будут уничтожены. Он говорил, что коридоры Великой Пирамиды и двенадцать знаков Зодиака тоже являются Божьими откровениями, хотя и менее значительными, чем Библия. Он утверждал, что остриженные женщиной волосы, согласно Библии, могут служить поводом для развода (по этому вопросу см. Матфея 5:32!), и что еще не появившиеся на свет дети не являются живыми людьми до момента своего первого вздоха. Представления Бранхама об Иисусе были небиблейскими, по крайней мере, в одном важном аспекте: он утверждал, что Иисус во время Своей земной жизни был Сыном человеческим, а не Сыном Божьим. «Он никогда не называл себя Сыном Божьим, — говорил Бранхам, — Он говорил, что Он — Сын человеческий». Бранхам учил, что Иисус стал Сыном Бога (т.е. Святым Духом) после Своего вознесения на небеса. Влияние на современные учения Одно из учений Бранхама, которое, вероятно, оказало определенное влияние на современное «Учение веры», говорит о силе «произнесенного слова». Кеннет Хейгин, очень популярный учитель Веры, по-видимому, весьма уважительно относился к учениям Бранхама, — в одной из своих работ он называет Уильяма Бранхама «пророком». Бранхам считал, что одним из признаков, подтверждающих его звание пророка для этого века, была его способность создавать материальные объекты из ничего. Бранхам называл

32 этот дар «третьей тягой» и полагал, что это «новое служение» никто не в силах повторить, хотя, по сути дела, его служение основывалось на власти произнесенного слова творить вещи из ничего, exnihilo: «Только произнесите слово, и они предстанут перед вами». Современные учителя Веры, похоже, многое позаимствовали из этой доктрины. Мысль о том, что вера — это сила, которая, если ее пробуждает произнесенное слово, неизбежно что-то материализует, обязана своим происхождением Бранхаму. Еще одно учение Бранхама, ставшее популярным в наши дни, заключается в том, что Невеста Христа — это не собрание всех возрожденных христиан. Бранхам учил, что на небо будет вознесена только избранная Невеста, в то время как подавляющее большинство христиан, которые не приняли его послания, изведает Великую Скорбь. Оценивая заявления Бранхама Мы должны оценивать утверждения Бранхама с точки зрения единственно истинного критерия: их соответствия Божьему Слову. Некоторые последователи Бранхама заявляют, что об истинности его доктрин и последующих откровений свидетельствуют многочисленные чудеса и точность его «слова знания». Однако нам кажется, что сам Бранхам хорошо ответил всякому, кто пытается изображать его непогрешимым учителем. «Неужели вы не понимаете, что нельзя основывать свою веру на сеансах исцеления? Вы не можете строить веру на подобных знамениях. Единственное, что может быть основанием веры, — это библейское «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ». Подходя к учениям Бранхама с его собственными мерками, мы приходим к выводу, что претензии Бранхама на роль единственного пророка нашего времени следует отвергнуть по ряду причин. Прежде всего, мысль о том, что каждому периоду истории Церкви был дан свой пророк — не более чем человеческое предположение. Библия нигде не указывает, что под семью церквями Откровения следует понимать семь последовательных периодов времени, и в Новом Завете вы не найдете заповеди следовать иному «пророку», чем Господу

Иисусу Христу. стве, верующего в Бога, как своего Во-вторых, если бы Бранхам дей- Отца и исповедующего Иисуса Христа ствительно был послан Богом ис- своим Спасителем. Духовный пример править Церковь, он бы непременно Уильяма Бранхама — это также приимел здравый взгляд на такую осно- мер великого прельщения, постигшевополагающую доктрину, как Троица. го не только его самого, но и тех, кто Он должен был бы иметь здравый последовал за ним. Это пример, когда взгляд и на другое основополагаю- последователи попадают в некий осщее учение, гласящее, что во время лепительный, духовный дурман. Такземной жизни Иисус Христос был Сы- же это пример жёсткой зависимости ном Бога. человека от ведущего его мистичеВ-третьих, следовало бы ожидать, ского мира, падшего мира, который что истинный пророк будет правиль- буквально подчинил человека своей но излагать точку зрения своих оппонентов. Пророк, ниспровергая ересь, должен уметь четко «указывать» на существующую проблему. Бранхам периодически заявлял, что приверженцы Троицы верят в существование трех Богов, хотя на самом деле они всегда говорили, что есть только один Бог. Будь Бранхам истинным пророком, он не представлял бы учение своих братьев во Христе в неверном свете. И наконец, те, кто принял послание Бранхама, проповедуют, что степень духовности христианина определяется не его верностью Библии, а тем, принял ли он откровение Бранхама. По сути, Бранхаму учил, Известное фото, на котором зафиксичто вы можете стать частью Нерован так называемый «огненный столб» весты Христа только в том слунад головой брата Бранхама, 1950 р. чае, если примете его особое учение («слово для вашего времени»). Если вы отвергнете откровение, это будет свидетельством воле, поглотил, прельстил его тем, того, что вы не пребываете «в исти- что непостижимо и необъяснимо. И не». здесь Бранхам просто дополнил чисУильям Бранхам был искренен и ло «христианских духовидцев». Песчитал, что любит Господа, однако не ред нами образец особого видения придерживался библейских истин. и понимания духовности, а точнее Как мы видим, он плохо знал учения псевдодуховности сверхъестественБиблии и заблуждался в некоторых ного, с абсолютной верой в ту «исаспектах. Его учение заключало в се- тину», которая подтверждается свербе гораздо больше неточностей, чем хъестественно и на личном уровне мы можем рассмотреть в этой ко- воспринимается неоспоримой. Бранроткой статье. Тем, кто считает исце- хам явил пример служителя и пример ления Бранхама свидетельством его служения, пренебрегши соборным правоты, мы напоминаем, что цель опытом Церкви. И как следствие, прибожественного исцеления — приво- мер создания своего собственного дить людей к Богу, Целителю, а не к религиозного опыта, на вершине коЕго служителю — человеку. торого он представил себя как основОбраз Уильяма Бранхама — это ного пророка нынешнего времени, образ искреннего служителя, откры- нынешнего этапа Церкви, как проротого человека, служителя, вдохнов- ка, которого крайне необходимо приляющего и ведущего за собой, живу- нять. щего в сверхъестественном водитель- Эрик Пемент, Центр апологетических исследований

34 Свидетельство

У верующих (и также неверующих) людей иногда складывается мнение, что жизнь с Богом — это сплошной ряд чудес, исцелений и благословений. Но не все молитвы бывают услышанными и не все проблемы — решенными. Некоторые, по словам автора Послания к евреям, «свидетельствованные в вере, не получили обещанного» (11:39). В таких случаях самое большое чудо — вера этих людей, не только не потерянная, но

закаленная и укрепленная. Тогда свидетельства верующих, которые, несмотря на проблемы и испытания, сохранили твердость веры, являются не менее сильными, чем свидетельства о чудесном решении проблем. Предлагаем вашему вниманию свидетельство человека, который прошел долиной страданий и не получил явного исцеления, но продолжает свидетельствовать о Божьей милости в своей жизни.

35 Я хочу рассказать о моем жизненном пути для того, чтобы еще раз напомнить всем о любви нашего Небесного Отца! Долгое время в моей жизни все было так, «как у людей», пока мой муж не стал злоупотреблять спиртным. После этого наша жизнь превратилась в сплошной мрак. Я не знала, что делать. Как остановить это? Кодирование против алкоголизма не помогло. Мне в голову приходила настырная мысль: нужно умереть, и все закончится! Но Бог видел меня и знал, что со мной происходит. В то время я ходила по улицам Одессы одна, возвращаясь поздно с работы домой. Людей вокруг не было, я поднимала глаза к небу и обращалась к неведомому Богу: «Помоги!» И в нашей жизни начали происходить (как мне тогда казалось) случайности, которые позже привели нас к Богу. Сначала я «случайно» увидела в газете объявление о центре анонимных алкоголиков «Ступени», но я решила закодировать мужа. Шел 1992 год… «Специалистов», которые предлагали подобные услуги, развелось предостаточно. Но снова произошла «случайность»: я села в трамвай, чтобы ехать в центр по кодированию, но он пошел по другому маршруту и привез меня прямо в центр «Ступени». Я поняла, что это неспроста, и открыла дверь центра. Там я увидела людей, которые искренне желали нам помочь, да еще и бесплатно! Это были, в самом деле, люди от Бога! А главное: там мы впервые услышали весть о Христе на понятном языке. Мы начали читать Библию и ходить в церковь не выполнять обряды, как раньше, а слушать проповеди Слова Божьего. Все больше узнавая о Божьей любви, мы почувствовали себя грешниками, поэтому покаялись, а через два года мы с мужем и дочерью приняли водное крещение, обещая служить Богу до конца жизни. Это был конец моей старой (первой) жизни и начало другой — совершенно новой, наполненной радостью и счастьем. Мы с мужем нашли мир с Богом, покой, о котором раньше не могли и мечтать. Муж с Божьей помощью перестал

употреблять алкоголь, мы нашли новых друзей, братьев и сестер по вере. У нас появилось много друзей в разных уголках земли. Наш дом всегда был открыт для всех гостей, которые часто приезжали в нашу церковь. Это были самые счастливые годы нашей жизни. Это была моя вторая жизнь… Наступило новое тысячелетие… 12 февраля я попала в больницу с диагнозом: острый приступ остеохондроза. Я надеялась быстро подлечиться и вернуться домой. Но не так случилось, как я ожидала. В результате невнимательности врача, неправильных назначений и лекарств у меня вдруг начались осложнения, меня парализовало от груди до пят, я перестала слышать и видеть. Врач, как часто бывает в таких случаях, оказался невиновным. Я плохо помню подробности тех дней. Я ничего не слышала, только видела глаза моего мужа. Потянулись долгие дни моего лечения за наш счет. Мы переживали, где взять деньги, которых нужно было много. Все эти дни мы молились и просили Бога о помощи. И начали происходить удивительные вещи. Во-первых, у меня внутри был удивительный покой, я простила своего врача и не держала на него обиды. Во-вторых, началось настоящее паломничество ко мне в палату. Приходили все: родственники, друзья, братья и сестры во Христе, даже люди, которых я раньше не знала. В один из дней было 20 посетителей. В больнице удивлялись: «Кто она такая?» А люди шли постоянно, мы получали все необходимое. Вскоре у нас была нужная для лечения сумма. Я общалась с моими посетителями, и это укрепляло мои духовные и физические силы. Мы с мужем общались с христианами из разных церквей, и все они возносили обо мне молитвы к Богу. Мне очень необходима была поддержка, и я ее получила! Слава Богу за такое чудо! Конечно, у меня были и вопросы: «Господи, за что? Почему? Как долго это продлится?» Раньше я читала книги об инвалидах, общалась с ними. Их страдания вызывали в моем сердце сочувствие, мне хотелось помочь им, как-то утешить. И вот я сама — инвалид, и оказалась не го-

това к этому, хотя Дух Святой меня предупреждал о том, что может случиться. Господь дал мне увидеть в этом не злую шутку судьбы, а Божью волю. Но это пришло потом, а пока я ожидала ответа на свой немой вопль, но ничего не слышала. Слава Богу, что Он мне дал мужа, который все умеет делать сам: уколы, массажи, клизмы, компрессы. Благодаря присмотру мужа, я лежала в больнице пять месяцев без душа и ванны, но всегда была чистой, на чистой постели. Поверьте, сейчас немногие могут этим похвастаться. Мое зрение восстановилось, я стала видеть и читать Слово Божье! С больницы мы поехали в санаторий, где я увидела столько горя, что мое собственное уже не казалось таким страшным. В больнице я была одна такая, а в санатории нас было много. Все время я молилась Богу, чтобы Он дал мне силы терпеть боль, благодарила Бога за мужа. Это было трудное время, но Бог укреплял нас. Я постепенно привыкала к своему новому состоянию. Прошел почти год, как я начала свою третью жизнь, жизнь инвалида. Человек несовершенен и если не получает того, чего желает, он впадает в депрессию. Я не была исключением. Но Господь был рядом, хотя я Его перестала чувствовать, погрузившись с головой в свое горе. Тогда Он решил поговорить со мной через книгу. Есть такая христианка — Линда Дилоу, она пишет прекрасные книги — это дар Божий. Рассказывая о сложных ситуациях, в которые попадают люди, она пытается им помочь, найти выход с Божьей помощью, чтобы они, несмотря на трудные испытания, оставались верными Богу, надеялись на Его помощь, укрепляли свою веру и любовь к Небесному Отцу… Я стала смотреть на свою болезнь, принимая во внимание вечность, а не только земную жизнь. Мне открылся стих из Книги Исаии: «Я Господь Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (Ис. 48:17). Так рассуждая, я начала освобождаться от жалости к себе и утешаться мыслью, что все могу в Иисусе Христе, Который дает мне крепость. Да, я все могу победить с

36 помощью Того, кто дает мне силы! Я заново пересмотрела свое состояние. Нашла его не таким уж плохим, и начала активно трудиться. Слава Богу, я перестала быть грустным инвалидом, а горела желанием жить и радовать своего Творца послушанием, любовью к Нему и к людям, окружающим меня. Прошел еще год, я частично вышла из паралича, усиленно тренируя свое тело, и много чего уже могла делать самостоятельно. Научилась передвигаться при помощи ходунков! Слух не восстанавливался, но и к этому привыкла и научилась понимать своих собеседников по губам. Донимала постоянная боль в ногах, но и к этому можно привыкнуть. Я успокоилась и теперь каждый свой день поручаю Господу, все свои «завтра» также отдаю в руки Тому, Кому они известны наперед. Богу известно все, что произойдет со мной, и я знаю: Он сможет и хочет мне помочь в любой ситуации. Главное, чтобы остаться верной Ему до конца. *** Уже почти семь лет продолжается моя жизнь инвалида. В отношении здоровья мало что изменилось, но изменилась я. Не скажу, что каждый мой день наполнен радостью и счастьем, все бывает, но радости все-таки больше, чем грусти. Друзья посещают меня, помогают духовно и материально. Молятся обо мне, передают приветы. Это очень ценно для человека, который отрезан от общения. Моему мужу Бог дает силы присматривать за мной, моей дочери дает заработки, чтобы нам помогать. Если бы не Божья милость и любовь, я бы не имела ничего этого. Но для Господа нет ничего невозмож-

ного. Мне теперь некогда себя жалеть, весь мой день заполнен. Я нашла место в этой жизни, чтобы быть кому-то полезной и служить для славы имени Господа нашего. За эти годы я занималась много чем. Было время, писала стихи по милости Божьей. Я и раньше писала стихи, но это было похоже на всплеск эмоций. После паралича я не могла написать ни единой строки и думала, что со стихами покончено, как и с пением. Но у Господа на этот счет был Свой план. Я снова начала писать стихи, в которых отражались мои молитвы, размышления, воспоминания, наблюдения. Я активно переписываюсь со своими друзьями, высылаю им книги, свои стихи. Слава Богу! Только Ему! Некоторое время я вышивала для подарков стихи из Библии, шила вещи для детей с бедных семей. Потом Господь дал нам деньги на покупку компьютера, и мое общение расширилось. Слава Богу за все Его милости, Его рука не истощилась давать все необходимое Своим детям. Я полностью обеспечена с Его помощью! Государство платит мне пенсию, дает бесплатные путевки в санаторий. Все это — большое чудо, которое Бог сделал для меня и моей семьи! Я так благодарна Ему, моим родным, моим братьям и сестрам во Христе за то, что они открыли свои сердца и дали Господу проявить Свою любовь ко мне. Я не часто бываю в церкви, но каждое посещение ее — это праздник. Это такое счастье! Быть частицей Тела Господа нашего Иисуса Христа! Почему я так подробно описываю все, что произошло со мной? Потому что человек часто пренебрегает тем, что имеет. Это я пишу о себе, но для всех. Остановитесь! Подумайте! Каким богатством вы владеете! Ногами, которыми мо-

жете идти, куда хотите, руками, которые все делают для вас, слухом, которым можно слышать весь мир! Как хорошо, когда человек каждый день благодарит Творца не только за еду, а и за то, что так удивительно создан! Я хочу, друзья мои, чтобы вы на минутку задумались: «А что, если я окажусь в такой ситуации?» Я никогда раньше об этом не думала, поэтому оказалась не готовой к такой перемене жизни. Я никого не хочу учить. Я просто хочу, чтобы вы помнили не только о смерти (она не страшна для верующего человека), но и о возможности абсолютной перемены жизни не в лучшую сторону. Да, мы все знаем, что за все нужно благодарить Бога, и, поверьте мне, я благодарю Его от всего сердца. Но я теперь знаю, как трудно благодарить, когда ты глуха, парализована и нуждаешься в постоянной помощи. У каждого из нас свои проблемы. Может быть, для кого-то паралич не так страшен, как пьяный муж и дети-наркоманы. Я с этим согласна, но теперь я твердо знаю, за все нужно благодарить и радоваться, что Бог нас любит. Это моя точка зрения. Я ничего не знаю до конца. Будет ли у меня четвертая жизнь, наступит ли исцеление здесь на земле или это будет в вечности? Твердо знаю лишь одно: в вечности меня ожидает жизнь, исполненная здоровьем, любовью, радостью, счастьем, ведь об этом ясно говорит в Библии мой Отец Небесный, а я Ему верю! Как долго для этого нужно потерпеть? Я не знаю. Но с Божьей помощью, укрепившись силами из Его источника, хочу остаться верной Ему до конца! Наталья ДЕМИНА, Одесса

Надежда рождается не тогда, когда вы думаете, что кому-то приходится хуже, чем вам. Надежда приходит, когда вы сравниваете свои страдания с безграничной, безмерной любовью и благодатью Божьей. Ник Вуджисик

37 Когда мы приходим в мир, нам мало что дается на блюдечке с золотой каемочкой. Чтобы научиться ходить, надо исползать вдоль и поперек все полы тысячу раз. Чтобы научиться писать, надо под линеечку исписать всякими знаками кучу тетрадок. И так во всем. Нам бы уже привыкнуть к этому. К тому, что над всем нужно упорно работать. Но нет. Мы почему-то свято верим, что сегодня или завтра, то или другое кто-то сделает за нас. И когда нам предлагают готовое решение какого-либо вопроса, важного или не совсем важного, мы соглашаемся, не думая долго. Этим, например, пользуется реклама. «Этот крем — залог вашей молодости и сексуальности!» или «Вот готовое решение для вашего бизнеса!» и т.д. Так же и в отношениях с детьми, любимыми — нам могут предлагать готовый шаблон... От готовых схем, накатанных колей, готовых решений не убереглась и церковь. Да, есть непоколебимые Божьи заповеди, истины. Их нельзя перекручивать, вычеркивать, что-то к ним добавлять. Но есть среди верующих много какой-то небиблейской «отсебятины»: «Это проверено жизнью многих людей...», «Этого нет в Библии, но вот уже много лет у нас такая традиция, и, если хочешь быть

с нами, то ты должен поступать вот так». Я не думаю, что вера, жизнь с Богом — это готовое решение, схема. По-моему, вера — это ежедневное стремление к Богу. Это приятный, иногда тяжелый, но благодарный труд. Но, если мы ленимся искать свое призвание, свое место, свои пути, мы принимаем готовое решение. Но это — чужое решение. Оно — не открыто тебе лично, не пережито тобой. Да, часто бывает, что другие люди помогают нам учиться ходить. Но что было бы, если бы всю жизнь нас носили на руках или возили в коляске? Вот почему не на все молитвы Бог говорит «да». Вот почему жизнь не течет гладко и сладко. Вот почему Всемогущий Бог не делает всего, чего мы хотим. С детства я не доверяю готовым решениям, которые даются в школе, в СМИ и даже в церкви. Даже, если какое-то готовое решение и тронуло меня, я пытаюсь своим, пусть не самым великим разумом сопоставить услышанное с Писанием, собственной совестью, мечтами и даже чувствами и опытом. Иногда приходится принимать непопулярное решение — не то, которого ждет от тебя мать, друг или пастор. Оно — мое, выстраданное, но его могут не принять, не понять

сейчас, а иногда — и долгое время. Я помню, мама после того, как мне исполнилось 20 лет, постоянно пыталась убедить меня выйти замуж. Она это мотивировала тем, что «в твоем возрасте у меня было двое детей», «почти все твои одноклассницы вышли замуж», и вообще, «пора рожать». Эти разговоры были довольно частыми, но «с меня, как с гуся вода». Я знала, что выйду замуж, но по другим соображениям. Я знаю девушек, которые выходили замуж не потому, что морально, психологически, духовно созрели для создания семьи, а потому что «возраст поджимал». А сколько людей женилось, выходило замуж, по так называемым «пророчествам», когда к ним подходили и говорили, что Бог повелел создать семью с тем-то! А потом — страдания, слезы, развод... Не у всех, но во многих. Не слишком ли высока плата за готовое решение? Все это — мысли вслух. Может быть, многовато слов. Но таким образом я сама себе напоминаю: думай своей головой. Или, как сказано в Новом завете, «Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам». Каролина РОДИОНОВА www.carolina.livejournal.com

Плата за лень

38 Бог в моей жизни

Чудеса без чудес Юрий ВАВРИНЮК

39 Тот, с кем случается чудо, об этом не знает. Мудрецы Талмуда Мне как христианину иногда бывает стыдно и неудобно за себя. Это происходит, когда слышу свидетельства об особенных чудесах в жизни верующих, читаю об этом в христианских изданиях. Когда одновременно со слезами благодарности Богу за невероятные переживания, откровения, чудеса, совершившиеся в жизни наркоманов, преступников, смертельно больных, чувствую, как по щеке катится слеза разочарования: «Господи, а почему у меня такого нет?!» Да, к стыду своему, должен признаться, что в моей жизни не было чудес… Не был наркоманом, не лежал на смертном одре, не смотрел смертельной опасности в глаза. Обыкновенная жизнь, о которой нечего и засвидетельствовать. Как-то один человек, которому из-за алкоголизма оставались жить считанные месяцы, «случайно» попал на служение, покаялся, и его Бог чудесным образом исцелил от физических и духовных недугов. Он сказал мне: «Ты не так любишь Бога, как я, потому что ты не попробовал того страшного греха, в котором жил я. Я прошел через ад, поэтому больше благодарен Богу, больше люблю Его за чудо, которое Он совершил для меня». Вот так… Даже бывшие алкоголики и наркоманы больше чувствуют благодарность Богу и любят Его больше, чем я… Но действительно ли это так? Чудесные пути без чудес Это же чудо, что родились именно вы, именно у своих родителей и именно в той стране. Мысль об этом только подтверждает это чудо и является отдельным чудом. Валерий Афонченко. Давайте отбросим в сторону эмоции и эйфорию увлечения чудесами и посмотрим на жизнь реально и непредвзято. Я родился в обыкновенной крестьянской семье. Родился в мирное время и в относительно мирном го-

сударстве. А мог бы родиться, как мои родители, в предвоенные годы, пережить ужасы бомбардировок, голода, принудительного переселения. Мог бы родиться где-то в африканской стране, где десятилетиями продолжаются гражданские войны. Или в Камбодже, где диктатура «красных кхмеров» уничтожила до трех миллионов мирного населения, в том числе и детей. Мог бы, но родился в Советском Союзе, который хотя и не был раем, но с детства я имел хлеб, крышу над головой, возможность учиться. И это — чудо. Я родился в доме, где семейный уют и любовь друг к другу были самой большой ценностью. А мог бы родиться в безбожной семье, где отец или даже мать — пьяницы или наркоманы. Где родители так выясняют отношения, что детям, на ночь глядя, нужно убегать через окна. Где дети растут голодными и всеми забытыми. Мог в отчаянии от безысходности убежать из дома и поселиться в канализации, нюхать клей и жить за счет воровства. Мог бы, только родившись, быть выброшенным собственной матерью в мусорник, и, каким-то образом выжив, всю жизнь мучить себя вопросами: «А кто же мои родители?..» Но с первого мгновения жизни меня подхватили нежные, заботливые руки родителей, и даже сейчас, через 50 лет я чувствую их тепло и ласку. Родители учили меня всему доброму и прекрасному, охраняли меня, иногда наказывали (за что я им безгранично благодарен), указывали правильное направление в жизни. И это было чудом. Я родился в христианской семье, где знали Бога, верили в Него и служили Ему. А мог бы — в доме, где откровенно отрицали Господа, исповедуя атеизм, где насмехались над верой. Мог бы воспитываться под присмотром родителей, которые были бы «воинственными безбожниками» (была такая организация в советское время), мог бы сбрасывать колокола и разрушать бульдозером церкви… А потом жить под проклятием, как вступивший в борьбу с Богом. Но я воспитывался в атмосфере Божьего присутствия, с детства знал Слово Божье, ходил в церковь, и ког-

да вошел в пору сознательной жизни, для меня даже не стоял вопрос быть или не быть верующим. Иногда я чувствую себя как-то неудобно и неуютно, когда слышу четкие и реальные свидетельства об обращении к Богу, о конкретных датах и даже часах, когда бывшие грешники встретились с Богом. У меня такого не было. Мне казалось, что я всегда знал Бога и жил с Ним. Он с детства был для меня такой же реальностью, как и родители. У меня не было болезненных особенных переживаний, особенных видений или откровений. Когда я стал взрослым, решение служить Богу, принять водное крещение было естественным, закономерным и спокойным этапом моей жизни. И это — чудо. Родился я здоровым физически и психически. Хотя, как и в каждого человека, были и есть временные болезни, но я не слеп, не глух, не отсталый умственно, как некоторые люди. У меня целы руки и ноги, меня не кормят с ложечки и не возят в инвалидной коляске. Мне не приходилось годы или месяцы лежать в кровати, терпеть боль и приносить боль родным. И это было чудом. А потом я женился. Бог дал мне чудесную жену. В супружеской жизни были разные моменты, и споры, и недоразумения, но с полным правом могу сказать, что наша семья — благословенна. А могло бы быть, как у многих людей — и ссоры, и разводы, и супружеские измены, и сломанные судьбы детей и твоя собственная судьба. Могли бы, как это нередко бывает, через суд делить детей, составлять расписание встреч с ними. Но Бог сохранил меня от этого. И это было Его чудом. Был особенный момент в моей жизни, когда я реально держал на руках Божье чудо —нашу первую дочурку. Она родилась без проблем, здоровой, не было громких и слезных молитв о Божьем вмешательстве, которые мы слышим в наших богослужениях, когда врачи бессильны что-либо сделать. Хотя внутренних переживаний хватало и очень больших. Супруга была уже в середине беременности, когда нашу страну накрыла волна чернобыльской трагедии. Тогда толком никто ничего не

40 знал, ни о последствиях, ни о том, что можно, чего нельзя. В атмосфере всеобщего страха можно было услышать все, особенно о страшных последствиях для беременных. Один Бог знает о моих внутренних переживаниях, о которых я даже не говорил жене, чтобы ее не огорчать. Но дочь родилась вполне здоровой. На сегодняшний день она подарила нам двух внучат. И это — чудо. Потом у нас было еще пять таких чудес. Рождались здоровые сыновья и дочери. И особенно волнующим было двойное чудо: последними у нас родились двойняшки: Леся и Тарас. Конечно, жене это далось нелегко: и давление высокое и «страшилки» врачей. Но, несмотря на все их опасения, младенцы родились без осложнений. Почти по 4 килограмма каждый. И это было чудом. Как заметил один из библейских авторов, «не хватит времени», чтобы вспоминать о других не менее значительных моментах моей жизни, которые с полным правом могу назвать чудесами. О том, как Бог дал мне, строителю и токарю по специальности, служение в христианском издании. О том, как Он заботился о моей жизни, благословляя духовно, физически и материально. О том, как оберегал и защищал там, где не было видимых опасностей и проблем. О том, как Господь помог нам воспитать детей христианами. На первый взгляд, ничего особенного в этих жизненных вехах и нет, моя жизнь никак «не тянет» на свидетельства Ники Круза или Тони Энтони, от которых стынет кровь. Но это были чудеса. Реальные Божьи чудеса, которых мы, к сожалению, не замечаем, за которые мало благодарим и о которых почти никогда не рассказываем. И, наконец, все перечисленные выше чудеса я не могу ничем объяснить. Почему мне «повезло» больше, нежели тем, кто не полу-

чил привилегий, которые имел я? В некоторой степени мое хвастовство милостями свыше может быть даже оскорбительным для тех, чью ситуацию я сравнивал со своей. Я же не лучше их. И это тоже чудо. Обыденность чудес и чудеса обыденности В ежедневной суете мы не замечаем чудес. Но представьте себе, если однажды утром просто не взойдет солнце… Ольга Анина Библию, как Старый, так и Новый завет, служение Иисуса Христа и жизнь христиан, последователей Сына Божьего, невозможно представить себе без чудес. Слово Божье пропитано чудесами, которые Господь творил как непосредственно Сам, так и через Своих людей. Поэтому человек, который верит Божьему Слову, который верит Богу и служит Ему, имеет полное право рассчитывать на чудеса. Но что такое чудо? Согласно определению, чудо — это событие, которое случилось не под влиянием природных сил и законов, но вопреки им, под действием чего-то сверхъестественного. Другими словами, это все то, что не вписывается в рамки чего-то привычного, обыденного, закономерного. Согласно выводам врачей, больной не имеет шансов на выздоровление, но по непонятным для медицины причинам он становится здоровым — это чудо. Обстоятельства жизни складываются так, что человека ожидает смерть, тяжелая потеря или что-то не менее страшное, но вдруг все неожиданным образом разрешается благополучно — это чудо. Человек променял на наркотики свой дом, семью, совесть, валялся где-то в грязных подвалах или под забором, и вдруг, благодаря простой проповеди, покаялся, полностью из-

менился, начав новую, примерную жизнь — это чудо. Именно такие случаи, прежде всего, приходят нам на ум, когда заходит речь о чудесах. Для христиан присутствие чудес даже является некоторым мерилом духовного уровня. Есть чудеса в жизни — Бог действительно с тобой, нет — значит, что-то в твоих отношениях с Богом не так. Но разве чудеса должны определять нашу веру или базироваться на них? Несомненно, они помогают нам прийти к Богу, помогают утвердиться в вере, но вера никогда не должна базироваться на чудесах. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» — сказал Иисус. Иногда бывает, что наше увлечение чудесами, поиски и ожидания чудес есть не что иное, как неверие. Нам трудно поверить Богу тогда, когда нет видимых чудес в жизни. А разве то, что случалось в моей жизни, что я воспринимал, как обыденность, как закономерность, не является чудом Божьим? Разве ежедневные, ежеминутные Божьи благословения не менее значимы и дивны, чем исцеление от рака? Но нередко мы отказываемся их видеть и гонимся за чем-то эффектным, сенсационным, более того, требуем от Бога чудес. Такое состояние мне напоминает современных детей, которые живут в достатке, в роскоши и не всегда ценят то, что имеют. Наши родители рассказывают, что в детстве шоколадка или другие лакомства были для них настоящим чудом, и, когда они получали их, это было большим праздником и запоминалось надолго. В советские времена апельсины или мандарины появлялись на столе только в большие праздники. Сегодня этим никого не удивишь. Дети требуют чего-то большего, чем шоколадка или апельсин. В их представлении чудо — это что-то вроде поездки в Турцию или айфон в подарок. Мы, как те обеспеченные дети, поднимаем планку Божьих чудес все

41 выше и выше. Если для предыдущего поколения реальным чудом были несколько картошек на ужин (я слышал такие свидетельства), то ныне мы считаем проблемой низкие цены на картофель: («И куда эти тонны девать в этом году: заготовщики берут за бесценок?!»). Божьи чудеса стали обыденностью, благополучие стало нормой, свобода верить (или не верить) не укрепила, а ослабила нашу веру. Скажите, как часто вы благодарите Бога за то, что можете ходить, имеете работу (пусть и не очень оплачиваемую), имеете хлеб и к хлебу, живете под мирным небом? Задумывались ли вы над тем, что для вас так буднично и привычно, на что вы не обращаете особого внимания, а иногда даже и недовольны им, для многих в мире является настоящим чудом? Для кого-то чистая питьевая вода — чудо, черствый хлеб, который у нас пригоден разве что свиньям — чудо, спокойно лечь в удобную постель и привычно проснуться утром живым и невредимым — чудо. Господи, благодарю тебя за чудеса обыденности! Провокация чуда Ожидание чуда есть у каждого человека, но самое сильное оно у тех, кто не ожидает никаких чудес от себя самого. Елена Сиренка Наш Бог — Бог чудес. Это неоспоримая истина. Это истина, которая подтверждена жизнью. Он делал, делает и будет делать чудеса в нашей жизни. И обыкновенные, незамеченные нами, и чудеса, которые заставляют нас воскликнуть: «Слава Тебе, Всевышний!». Но есть несколько тревожных симптомов относительно нашего отношения к чудесам. Нередко ожидание чудес от Бога — это результат нашего нежелания

что-то делать самим. Нередко мы пассивны в наших физических и духовных действиях, а иногда просто ленивы, но упорно просим у Бога чуда. Вспоминаю старую историю (или притчу) об одном христианине, который каждый день горячо молился, чтобы Бог помог одной бедной вдове, у которой нечего было кушать. Как-то во время очередной молитвы он заметил, что старший сын вдруг встал с колен и вышел. Отец нашел его возле запряженной телеги, на которую сын грузил мешки с продовольствием. «Ты что делаешь?» — сурово спросил отец. — «Да вот, хочу помочь Богу ответить на твои молитвы». Мы обязаны делать свою, человеческую часть труда, а Бог обещает сделать чудо в ситуациях, неподвластных нам. Во-вторых, я заметил, что большинство Божьих чудес в жизни людей — это следствие неправильных действий самих людей. Другими словами из-за своей халатности, неверия, откровенных грехов многие калечат сами себя, свои судьбы и судьбы близких, а потом ожидают от Бога чудес. Это не значит, что в таких случаях не нужно беспокоить Бога, мол, сам наломал дров, сам и приводи в порядок. Скорее, наоборот, через явные чудеса такой человек быстрее приходит к Богу и исправляется. Но насколько бы меньше было бы поводов для чудес, если бы мы просто ценили Божье чудо любви и заботы и жили свято и праведно. Да, в таких бы случаях было бы меньше ярких сенсационных чудес, но проявилось бы самое большое чудо — чудо Божьих благословений. Меня Бог сохранил от наркотиков, пьянства, преступности, разврата — и я считаю это самым большим чудом моей жизни. И что самое удивительное — я ничем не лучше тех, кого Бог поднял с самого дна греха и отступничества. Что может быть более чудесным?!

Вера как чудо Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. Николай Бердяев Но самое большое чудо, которое мы можем видеть в нашей жизни — это чудо покаяния, чудо прощения и усыновления. Хотя в разных людей это судьбоносное событие происходит по-разному. Кто-то, как я, постепенно приходит к Богу без особых потрясений. У кого-то дорога ко спасению проходит через долины отчаяния, проблем, развратной жизни и — вершины Божьего вмешательства. Но, когда Спаситель Духом Святым поселяется в сердце человека, Его присутствие и есть тем чудом, которое не поддается логическому объяснению. Я просто принимаю его верой как подарок от Господа. Я живу Богом и в Боге. Поэтому мне не нужны чудеса — они во мне. А если и случится что-то в жизни непредвиденное, выше моих возможностей, я верю в то, что Господь силен, чтобы сотворить для меня чудо. Если же этого не случится — буду благодарен Богу за чудо Его присутствия со мной. …Наконец, вернусь к упомянутому выше замечанию, что я не так горячо люблю Бога, как грешник, который покаялся. Откровенно говоря, эти слова так напоминают детей, которые спорят между собой, кто больше любит маму. Что ж, позволю себе также поступить по-детски и возразить моему оппоненту: «Я понимаю твои чувства, твою благодарность, но, прости меня, я все-таки больше люблю Бога, потому что вижу больше милостей в моей жизни — Он сберег меня от грязной ямы греха и отступничества». И это — Божье чудо. Мое чудо.

42 Вера и жизнь

Чудеса в решете: как отсеять истинные чудеса от фокусов Анна ЯРМОЛЮК

43 Верите ли вы в чудеса? В то, что в нашем технологически развитом мире, где все изучено до мелочей, могут происходить вещи совершенно нелогичные, загадочные и сверхъестественные? Очень часто в новостях можно услышать сообщения о крестах и даже ликах святых, которые случайно появляются на срубах деревьев, об иконах и статуях, «плачущих» елеем, слезами, кровью или даже жемчугом. Что это? Серьезное предупреждение свыше или просто фокусы неизвестной силы, которые даже атеистов способны убедить, что «что-то все-таки есть»? Как эти чудеса способны повлиять на нашу жизнь? И как отличить истинное чудо Божье от фальшивки? Казалось бы, сегодня наука не оставляет никакого шанса для чуда. Все то, что несколько столетий назад было бы чудом, сегодня просто обыденная реальность: нас не удивляет, что, не выходя из своего дома, человек может совершать покупки в любой точке мира, что люди могут перемещаться в пространстве с огромной скоростью на самолете, что, находясь в разных точках планеты, они могут общаться... Нас сегодня трудно чемлибо удивить. Полный скептицизм и отвержение всего сверхъестественного, неверие ни в Бога, ни в дьявола, ни в какие чудеса — вот философия наших дней. Однако с этой крайностью мирно уживается способность человека поверить во что угодно, и отчаянно желать чуда, когда приходит беда. Когда логика и обстоятельства против нас, когда мы испытали массу средств, и ничего не помогло, когда надеяться больше не на что, а только на чудо, остается одно: искать ответ за чертой логики, на поле чудес. В такие минуты для нас настолько важен результат, что его цена уже ничего не значит. Так, цепляясь за соломинку, люди часто попадают в лапы шарлатанов, экстрасенсов, лжецелителей или псевдохристианских старцев. Они успокаивают себя: ради хорошей цели все средства хороши. Когда человек любой ценой пытается изменить что-то в своей судьбе, так, что даже готов переступить через свои духовные принципы, связавшись с лукавым, задает ли он себе вопрос: чем он готов пожертвовать ради этого чуда? А мо-

жет быть, собственной душой? Обычно мы не задаемся такими вопросами, пока стоим на пороге этого долгожданного чуда и отчаянно стучимся в неизвестную дверь. Очень жаль, ведь часто потом за это чудо лукавый нам выставляет такой счет, по которому мы будем расплачиваться всю жизнь. Библия задает нам вопрос: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или, какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26). Когда здоровье, деньги или даже семья становятся для нас самым драгоценным в жизни, ради чего мы готовы продать душу дьяволу, нам следует помнить, что мы не сможем выкупить ее назад. Это — вечное рабство, без прав, без надежды, это — вечная смерть. Некоторые ищут помощи у Бога, но все равно сбиваются на ложный путь, потому что считают: просто верить в Бога, как все, — это как-то очень просто. Ведь сколько вокруг христиан, а разве их жизнь без проблем?.. Значит, нужно идти дальше, копать глубже, искать скрытое — вот там настоящее чудо. Так люди часто углубляются в религию в худшем ее значении, заходят в такие ее дебри, куда не пробивается свет истины. Они погрязают в мистицизме, поклоняясь чудесам больше, чем самому Богу. Многие люди заблуждаются, считая, что чудеса имеют исключительно доброе, божественное начало. Так считать — большая ошибка. Бог действительно совершал немало чудес и продолжает делать это сегодня, но чудеса не являются Его визитной карточкой, Его стратегией. Позиция Бога такова, что Он принципиально не желает ловить Себе последователей на приманку чуда. Потому что Он знает: чудеса не порождают истинной веры, и зеваки, жаждущие чудес, никогда ими не насытятся. Это тактика сатаны — заманивать и прельщать людей чудесами. Выступая в роли наживки, чудеса заставляют людей от удивления открыть рот и проглотить крючок. Поэтому те, кто так сильно желает «хлеба и зрелищ», сполна ими насладятся. Чудес становится все меньше и меньше в науке, где все находит логическое объяснение, но там, где человеческая логика отступает, чудес по-прежнему — пруд пруди. Особенно кишит чудесами

сфера религии. Поэтому она становится полем, на котором рядом с Божьими чудесами прорастают и лживые чудеса, посеянные сатаной. Верующие толпами идут на паломничество к иконе Божьей Матери, чтобы посмотреть на то, как сухие ветки лилии, которой украшена икона, пускают зеленые листья и даже расцветают раз в году, на Пасху. В это же время ежегодно происходит еще одно чудо, посмотреть на которое в храм Гроба Господнего в Иерусалиме съезжаются люди со всего мира — схождение с неба «Благодатного огня». Несмотря на огромный ажиотаж вокруг этих чудес, у верующих нет однозначного объяснения, зачем нужны эти шоу. Еще более подозрительно дело обстоит с иконами, выделяющими слезы, кровь или миро. Например, во Свято-Введенском монастыре в России, в одной из келий, происходит мироточение любых икон, которые туда приносят. Прямо, конвейер какой-то. Это настораживает, потому что «гарантированность» результата, некая управляемость чудом — это явный признак оккультного, бесовского сценария. Этот бум религиозных чудес свидетельствует о том, что мы действительно живем в последнее время, и второе пришествие Христа совсем близко: «Если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:23-24). Многие чудеса христианского толка оказывают медвежью услугу самому христианству: они отвлекают верующих от истинного поклонения живому и нетленному Богу и приковывают их внимание к материальным вещам — иконам, мощам, бумажкам, тряпкам, воде, что, по сути, является фетишизмом и язычеством. Человек верит уже не в Божью силу, которая проявляется через предмет, а в чудесное свойство самого предмета. Словом, все зависит от веры человека: если, приступая к святыне, человек желает получить исцеление именно от Бога, хоть и посредством святыни, то Бог действительно может сотворить чудо как знак своей силы. Если же человека интересует исключительно результат, фокус, а

44 в его сердце еще нет веры в Бога, и он говорит: «вот, если сработает, тогда и поверю», то здесь сатана может воспользоваться возможностью показать фальшивое чудо, либо же просто убрать или переместить проблему, которую он же ранее и создал. И именно потому, что фокус «сработал», человек доверяется, а сатана завладевает его сердцем. Почему же Бог не любит показывать фокусы, на которые так щедр сатана? Во-первых, потому что как Дух и как Творец всего сущего Бог установил определенные принципы, как физического мира, так и духовного. Один из этих принципов состоит в том, что чудеса не порождают веры. Бог говорит в Своем Слове: «блаженны не видевшие, но уверовавшие» (Ин. 20, 29). Вместо этого Библия говорит нам, что «вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим.10:17). Оказывается, все очень просто: человек, который читает Слово Божье и общается с Богом, растет в вере. Это вовсе не означает, что все совершенные Богом чудеса — пустое. Библия — это воистину книга чудес, отражающая великую силу Божью. Бог всегда творил чудеса, чтобы достичь определенной цели. Но Он никогда не сыпал чудесами направо и налево впустую или ради эффектности и сенсации. Когда же за чудеса берется сатана, все сводится к тому, чтобы ошеломить, ослепить, ввести в заблуждение и ничего больше. Это может выглядеть даже очень красиво, религиозно, но лишено всякого созидающего смысла, — как пыль в глаза. Если бы икону действительно заставил плакать Бог, то какую такую цель Он преследовал, если даже никто толком и не понял, что Он этим хотел сказать? Нет, это не об истинном Боге. Если Бог говорит с человеком, то по делу, и так, чтобы адресат точно все понял. Есть еще один довод в пользу того, что все чудеса, происходящие с иконами — это бесовские фокусы: Бог

изначально против икон. В Библии говорится: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Втор. 5:8-9). Если Бог не желает, чтобы люди поклонялись иконам, то зачем же ему заставлять их плакать, чтобы еще больше приковывать внимание людей к этим иконам? Это — просто абсурд. Опасность для человека в том, что сатана умеет подделывать многие Божьи чудеса, и за внешней правильной религиозностью нам бывает трудно распознать ложь. Библия рассказывает нам историю о том, как Бог послал Моисея и его брата Аарона к фараону с просьбой отпустить евреев из Египта, где они были рабами. Чтобы доказать, что это действительно Его воля, Бог совершил чудо: Аарон бросил свой жезл на пол перед фараоном, и он сделался змеем. Тогда фараон созвал своих египетских колдунов, и они сделали то же самое своим волшебством: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями. Но змея Аарона поглотила змей колдунов. Несмотря на внешнее сходство этих чудес, победил Бог: Он не позволил насмеяться над Собой и сделал так, чтобы Его послание дошло до адресата. Когда мы сталкиваемся с какимлибо чудесным фактом, полезно проверять его, задавая вопросы: чему послужило это чудо, кого оно прославляет? В интернете, например, можно найти свидетельства людей, которые видели крест на небе в виде облаков или что-то подобное. Какой смысл Богу прославляться через воду, камни или другие Его творения? Разве они когда-то бунтовали против Творца, разве они не подчиняются и так Его воле? Что Бог хотел бы сказать нам через это чудо? Быть может, Бог действительно захотел бы так прославить Своего Сына, напомнив людям о той жертве, которую Иисус принес на кре-

сте... Однако, сомнительно, что Бог разыгрывал бы весь этот спектакль в небе ради людей, которые, лишь на минуту остановившись, снимут это на свои мобильные телефоны, чтобы показать друзьям, и пойдут дальше жить по-старому, совершать прежние ошибки... Крест, который появляется в небе на минуту, чтобы остановить нас на миг... и ничего не изменить в нашей жизни. Такие ли чудеса совершает всемогущий Бог? Конечно, нет. Бог хочет прославляться в жизни Своих детей. Он хочет совершать чудеса через их простые поступки и простую веру... Он желает приковать наше внимание к Себе не на минуту, а на всю вечность. Он хочет нарисовать этот крест Божьей любви не на небе, а в наших сердцах. Когда апостол Павел писал письмо к коринфянам, он сказал: «Вы есть письмо Христа, оно написано, благодаря вашему служению. И не чернилами, а Духом живого Бога. И не на каменных скрижалях, а на скрижалях сердца из плоти». Вторая причина, почему Бог экономит на чудесах, в том, что истина и настоящая сила не нуждаются в своем доказательстве. Всемогущему Богу не к лицу «расстилаться» перед каждым «фомой неверующим», махать волшебной палочкой, чтобы всеми способами доказать ему свое существование. Бог посчитал, что в том Слове, которое Он дал, в Библии, содержится достаточное количество чудес для нашего назидания. Выход евреев из Египта сопровождался просто немыслимыми чудесами (в которые, кстати, не поверил фараон, что еще раз доказывает, насколько духовно слепыми бывают люди). Иисус исцелял больных, воскрешал мертвых, изгонял демонов, кормил тысячи людей, и все эти чудеса были предвкушением Царства Небесного, которое ожидает всех верующих в Бога. Однако Иисус не совершал чудес там, где сталкивался с неверием, где люди жаждали чуда ради чуда. Около трех лет книжники и фарисеи наблюдали за всем,

Первое и главное чудо христианства — Воплощение и Вочеловечение Бога. Мы, христиане, верим, что Бог стал Человеком, и чудеса подводят к этому или из этого исходят. В любом естественном событии проявляется сейчас и здесь самая суть природы; точно так же любое чудо являет в данном месте и времени суть и смысл Воплощения. Христианство не считает, что чудеса «бывают». Они не произвольные прорехи в природе, а этапы обдуманного наступления, цель которого — полная победа. Уместность и достоверность каждого чуда поверяется его отношением к Чуду из чудес; иначе о нем и говорить не стоит. Клайв Стейплз Льюис

45 что совершал Иисус, но им этого было мало. Однажды они пришли к Нему и сказали: «Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение». Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф.12:3840). Иисус сдержал свое слово и совершил это чудо: Он умер и воскрес на третий день, победив смерть. Но фарисеи и в это чудо не поверили. Когда мы поймем главный принцип, что чудеса не порождают веру, то спор относительно того, какой силой совершается чудо — Божьей или дьявольской — становится просто бессмысленным. Во-первых, сфера чудес — это сфера не нашей компетенции, чтобы судить о чем-то, а во-вторых, если сверхъестественное явление само по себе не ведет нас к перемене жизни, то нам и не стоит сосредоточиваться на чудесах, искать в них выход из своих проблем. Пусть хоть тысячу раз расцветает ветка лилии на иконе, наша жизнь останется прежней, пока мы не примиримся с Богом. Не чудеса порождают веру, а наоборот: вера способна творить чудеса. Чудесные исцеления, сверхъестественная помощь в трудных ситуациях, освобождение из всевозможных зависимостей и полное возрождение личности — все это Бог продолжает творить сегодня! Однако очень часто эти чудеса носят характер личный, интимный, сокровенный, потому что это — сфера очень близких взаимоотношений между Богом и человеком. Иногда то, что для христианина — чудо, у неверующего вызывает насмешку или недоумение, потому что его сердце закрыто неверием. Друзья, если вы находитесь в такой ситуации, когда помочь может только чудо, прямо обратитесь к Богу в молитве. Это — настоящее чудо, что, живя на земле, в суете, где нет ничего постоянного и надежного, мы можем общаться с вечным Богом, бесконечно любящим и верным. Это — чудо, что уже сегодня мы можем жить вечной жизнью. И это — чудо, когда даже в трудностях мы можем радоваться, потому что с нами Бог.

Побочные эффекты Представьте себе такую ситуацию. Вы приходите в аптеку, движимые желанием купить разрекламированное лекарство. К вашему счастью, его только вчера завезли. В радости вы просите аптекаря показать упаковку поближе, и начинаете читать инструкцию. «Так, — довольно бормочете вы себе под нос, — «укрепляет…», «повышает…», защищает…», «способствует выведению…», препятствует образованию…»! Так это же всё обо мне! Вот повезло, так повезло!» Вытаскивая из кармана кошелёк, вы бросаете беглый взгляд на раздел «Побочные эффекты». Вас он интересует мало, так как вы слишком увлечены продуктом. И вдруг!.. И вдруг, в «побочных эффектах» вы читаете то, что приводит вас в состояние шока: «Хроническое расстройство желудка, недержание мочи, неконтролируемый метеоризм, импотенция, шизофрения, внезапная остановка сердца». У вас начинает пульсировать кровь в висках. Трясущимися руками вы отдаете товар обратно, с невнятной оговоркой: «Я еще подумаю…» Итак, будете ли вы брать такое лекарство? Ответ очевиден — «нет!» А почему? А потому, что вы как здравомыслящий человек понимаете, что вреда от этого, так называемого лекарства, больше, чем пользы. Однако… Однако тот же самый сценарий разыгрывается снова и снова в вашей жизни. Реальность — это довольно-таки трудная штука. Она так давит! Она так норовит сломать тебя! Поэтому мы часто ходим с душевной болью, требующей какого-то «лекарства». И мир сей с готовностью предлагает нам множество разных греховных «рецептов», которые, согласно его рекламе, помогут нам быстро справиться с проблемой. В разделе «Показания» мы можем прочесть следующее: «Снимает боль, успокаивает нервы, повышает самооценку, вызывает чувство радости и удовольствия, дает ощущение легкости и окрыленности». О, так это же нам и нужно! Так это же все о нас! Но, не спешите. Прочтите раздел «Побочные эффекты». Там вы увидите вот что: «Шок от возвращения в реальность, угрызения совести, новый виток комплекса неполноценности, состояние угнетенности, чувство несостоятельности, эффект медленного умирания, бесцельность жизни, скрежет зубов и озеро огненное». Как вам такие «Побочные эффекты»? И как в этом случае ваше здравомыслие? Трудно ответить?! Знаю, что трудно. Но самым драматичным является то, что даже эти эффекты порой не останавливают нас. Понимаем всю тяжесть последствий, и, тем не менее, делаем. К сожалению, это издержки нашей, общечеловеческой греховной «болезни». И нам нужно чаще заглядывать в Библию, которая является «Духовной медицинской энциклопедией». Она описывает различные греховные проявления и даёт верный рецепт, предупреждая о побочных эффектах «самолечения». Вот, хотя бы, один из них: «Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твоё к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность… Ибо мёд источают уста чужой жены, и мягче елея речь её; но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» (Пр.5:1-4). Поэтому, прежде чем совершить какое-то действие, «прочтите» в своём воображении «инструкцию» к вашему поступку. И если «побочных эффектов» в нём больше, чем пользы, то, как мы читаем в тех же Притчах немного выше : «Оставь… этот путь, не ходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо» (Пр.4:15). Михаил Юнаковский

46 Поэтическое слово * * * Сегодня — светлый праздник христиан: Начало Церкви, день Её рожденья, Мы вспоминаем, как был Богом дан Дух Истины для многих поколений. За сотни лет в пророческих словах Предсказан был сей дар благословенный. Бог обещал, что в плотяных сердцах Жить будет Дух Создателя Вселенной. Он говорил: «Я Сам в сердца вложу Познание предвечных откровений, Мои законы в мыслях напишу, И воцарится Дух над плотью тленной. На жаждущее воды изолью, И на иссохшее пролью Мои потоки, Сынов и дочерей благословлю, От Духа Моего дам их потомкам». И день пришёл… Источником благим Стал Божий Сын, ко древу пригвождённый. Он умер там, чтоб ты мог стать живым И славить Господа душою обновлённой.. Для этого Иисус Христос страдал, Для этого Свой Дух послал на землю. И тот, кто к Богу в нищете воззвал, Обетование Отца приемлет. Христос в обетованиях Своих Вчера, сегодня и вовеки Тот же. Не ослабела сила Слов Святых, Все истины Господни непреложны. О Дух Святой! На месте сём сейчас Коснись сердец Божественным дыханьем, Услышь и тихий вздох, и громкий глас, Открой уста в молитве покаянья. Очисти, Боже, мой сердечный храм, Наполни благодатью неземною. Пусть вознесётся чистый фимиам Молитв к Тебе горячею хвалою. Сегодня светлый праздник христиан, Начало Церкви, день Её рожденья. Хвала Творцу, что Дух Святой был дан И для последних наших поколений. Любовь Васенина

Блажен, который Слову Бога внемлет (Деян. 2. 39) Блажен, который Слову Бога внемлет, В молитве чистой к небесам стремясь. Христос вознёсся, но Он любит землю, Он не оставил сиротами нас. Как веяние ветра лист колышет, Росою свежей укрощая зной, Так Божий Дух, где хочет, там и дышит, И тихо-тихо говорит с душой. Пронизывает сердце трепет сладкий. В груди смолкает суета страстей. Струятся слёзы мирные украдкой — Души больной живительный елей. О Дух Святой! Дыханье вечных дней — О Дух Христа, Ты вечности сиянье Дал на земле мне в тесноте моей, Дал веры неземное упованье. В вечерний час Ты и порою ранней, В пути тревожном, в горе и в труде Со мною Ты, Христа обетованье, Ведёшь меня всегда, хранишь везде. Когда бы Ты, святой и чистый Друг, Со мною рядом шёл в безгрешной плоти, К Тебе не смел бы протянуть я рук, Любимое лицо не смел заботить. Но Ты со мною Духом, Иисус, Ты недоступен посторонним взглядам. Как вздох, нельзя разрушить наш союз, И плоть — Любви Христовой не преграда. На небе, знаю, душу ждёт награда За то, что шла за Богом по земле. Но Ты открыл мне свет в греховной мгле, — Возможна ль сердцу большая отрада? Михаил Бурчак

Духу Святому Я люблю Тебя, Дух Святой! О Христе Ты напоминаешь, И когда дух слабеет мой, Ты Собой меня наполняешь. Голос Твой тогда вдруг сильней, И слова Иисуса ясны: «Не страшись, и среди скорбей Всё в Моей лишь единой власти.

47 Контролирую Я с небес Всех поступки, слова и мысли, Даже птицам даю я хлеб, Всё — Моё в поднебесной выси. Утешителя — Дух Святой — Для тебя Я послал на землю, Будь послушна Ему во всём, Все уроки Его приемля». И покой и Твой мир святой Тихо-тихо наполнят душу, И я снова могу идти, И уроки святые слушать. Я люблю Тебя, Дух Святой! Пред Тобой преклоняюсь низко, Знаю, в жизни моей земной Ты — во мне, Ты — со мной, Ты — близко! Лилия Петрова

Дух Святой В чудесные мгновения, Когда, подобно ветру, Моя душа кружится над землей, Я слышу звуки пения. В молитве прославления Слова неизреченные Подскажет Дух Святой. И сразу станет ясно, Насколько мир несчастен, Объятый бесконечной суетой. Но миру не понятно, Как Ты Господь прекрасен. Ведь людям открывает Все это Дух Святой. Когда минуты счастья Уйдут и дни ненастья Повеют вдруг тоской, Тогда ты не печалься, Но Богу доверяйся. И песню прославления Напомнит Дух Святой. Максим Олейниченко

* * * О, Параклетос! Дух предвечный! Животворящий и благой. Ты — Утешитель бесконечный, Прекрасный, радостный, святой. Живешь и дышишь там, где хочешь, И наполняешь скорбный дух Иным дыханьем, и пророчишь, И полнишь новым звуком слух. О, дай мне сердце чище злата! Грех отсеки своим мечом, Чтоб я была всегда распята Твоим Божественным Лучом! Дай силу мне подняться снова И видеть горний Свет Небес, И помнить лишь Господне Слово, И для кого Христос воскрес. Дай послужить благому делу, Открой же волю для меня, Чтобы хоть чуточку сумела Полезной быть на склоне дня. Соделай из меня источник Твоей, текущей в жизнь воды, Прославь во мне Первоисточник И Его райские сады. О, Параклетос! Дух Предвечный! Ты — жизнь, любовь, покой и свет. Дух милосердный, бесконечный, Ты сердцу моему ответь! Елена Денисова

48 Духовные советы

У. И. Нанналли

49 В последнее время среди евангельских христиан стали популярными так называемые служения освобождения от родовых проклятий. Появились отдельные служители, которые «специализируются» на этих служениях, организовывая целые конвейеры «освобождений». Что же говорит по этому поводу Слово Божье, и как нужно относиться к данному учению истинным христианам? Основания для учения о родовом проклятии Большинство учителей, проповедующих о родовом проклятии, берут за основу тексты из Книг Исход (20:5, 6;34:6, 7), Числа (14:18) и Второзаконие (5:9, 10). В каждом из этих текстов присутствуют слова: «наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода». Эти слова они обычно понимают так, что вина человека передается всем его потомкам на генетическом уровне. Человек не только наследует греховную природу своих предков (склонность противиться Богу), но и принимает на себя всю накопленную на протяжении веков вину. В результате Бог считает их виновными не только за их грехи, но и за грехи их предков. Кроме того, они считают, что сатана имеет право причислять к своим рабам христиан, которые не избавились от последствий родового проклятия (неудач, импотенции, ругательств, ожирения, бедности, стыда, болезни, печали, страха и даже физической смерти). Защитники идеи родового проклятия развивают логическую цепочку еще дальше. Они приходят к выводу, что кровь Христа была пролита за грехи человека, но необходимо предпринять еще один, дополнительный шаг, чтобы избавиться от унаследованного от предков греха. Без этого дополнительного шага невозможно освободиться от сковавших человека уз грехов, которые совершили его прародители. Эта процедура вылилась в пышную церемонию, которая включает перечисление грехов предков, вплоть до четвертого колена, раскаяние в этих грехах вместо них, прочтение рекомендованных молитв и заявлений и, тем самым, избавление от предполагаемых проклятий. Своими словами На одном из веб-сайтов, посвященных теме родового проклятия, читаем: «Царство Божье и тьма руководствуются совершенно четким «за-

коном». Христос явился, чтобы подтвердить Ветхий Завет, а не для того, чтобы перечеркнуть закон Божий… Вся семья молится за грехи, совершенные их прародителями. Сатана является перед престолом и с полным правом заявляет о своем владении вашим физическим или финансовым состоянием. Его заявление рассматривается с точки зрения закона… действительно ли может он заявлять свои права на вас и вашу семью. Родовое проклятие. Я встречал много людей, не получивших исцеления от болезни, несмотря на непрестанные молитвы. А ведь они верят в исцеление! Пасторы не понимают, в чем причина, и обвиняют больного человека в «слабой вере»… Узнав об избавлении от родового проклятия, я видел, как большинство больных полностью исцеляются. НАВСЕГДА!!! Необходимо 2 недели, чтобы раскрыть перед церковью это учение и научить молиться. В наши дни Бог поднимает армию, чтобы освободить церковь сильным помазанием… но для этого необходимо получить соответствующие знания». На основании текста из Книги Исход (20:4, 5) Нил Андерсон учит, что демоны передаются из поколения в поколение и что эти демоны прочно держатся за христиан именно из-за родового проклятия. Для того чтобы избавиться от демонического влияния, христианину необходимо выяснить причины, по которым у демонов есть такая возможность, и устранить их посредством церемоний освобождения. В особо тяжелых случаях требуется консультация специалиста по демоническому влиянию. Проводится специальная диагностика, предоставляется специальная формулировка для повторения, например: «Я изгоняю всяческое демоническое влияние, переданное мне от моих предков». Служители, проповедующие данное учение, как правило, предоставляют своим читателям подробные

диагностические тесты и контрольные списки вопросов, и даже точный текст, который необходимо повторять во время церемонии освобождения. На одном веб-сайте предлагается следующее: «Составьте подробный список всех грехов, совершенных членами вашей семьи за последние четыре поколения. Если члены семьи продолжают грешить и в наши дни, в их грехах необходимо исповедоваться ежедневно… Очень важно раскаиваться за всю свою семью. После того как вы исповедовались за каждый грех в списке, отрекитесь от любого посягательства сатаны на вашу жизнь во имя Иисуса Христа… Затем поклонитесь Господу и восхвалите Его… В последующие дни вы все больше и больше будете ощущать свободу, дарованную Господом». Как нам реагировать? Изучайте библейские тексты, на которых основано данное учение. Во-первых, необходимо принять во внимание ближневосточный контекст библейских текстов, на которых базируется учение о родовых проклятиях. В 20-й и 34-й главах Книги «Исход» Моисей обращался к детям Божьим, окруженным со всех сторон язычеством. Язычники верили, что смерти достоин всякий, кто нарушал культовые постановления, забывал день рождения своего бога, ошибался с жертвоприношением, выражал верность другому богу, оказавшему помощь в каком-то вопросе (дождь, бесплодие или война). Обратите внимание, что в язычестве никогда не поднимался вопрос о доктринах или морали. Главный бог, которому поклонялся человек, выносил смертный приговор обидчику и всей его семье, пока все до одного не будут истреблены. Моисей писал Пятикнижие, в основном, с целью наставления. Он объявляет суеверным израильтянам, что их Бог отличается от языческих божков. Ему важно послушание сердца, а не точное соблюдение культовых постановлений. Те, чья жизнь служит постоянным поруганием Бога, подвергнутся справедливому суду. Более того, если они не перестанут противиться Богу и Его Слову, они рискуют подвергнуть негативному воздействию своих прямых наследников: не посредством некой сово-

50 купной, биологически наследуемой вины, а посредством дурного примера (см. следующий пункт). Во-вторых, необходимо понимать точку зрения Моисея. Дети, попадающие под суд, несли наказание за поведение, которому они научились, а не за унаследованную вину и проклятия. Плоды последствия греха не передаются потомкам генетически или по закону. Отрицательные последствия греха проявляются в результате усвоенного поведения. Фраза «до четвертого поколения» подразумевает прадеда и указывает, что человек может влиять на своего сына, внука и правнука до тех пор, пока не умрет. Его неблагочестивое воздействие на потомков прекращается с его смертью. Но, пока он жив, его потомки могут сделать выбор: следовать его нечестивым путем или обратиться к Господу. В-третьих, необходимо читать тексты, на которые опирается учение, без отрыва от общего контекста. Многочисленные исследователи Ветхого Завета, верящие в Библию, отмечают, что суд Божий распространяется только на членов второго, третьего и четвертого поколений «ненавидящих Меня» (Исх. 20:5; Втор. 5:9; 7:10; 32:41). Эти ученые мужи отмечают, что данные слова описывают тех, на кого распространяется суд: людей, сознательно решивших подражать старшим, воспротивившимся Богу. Данные слова из Писания объясняют, что Божий суд предназначен для тех, кто упорно противится Богу, делая осознанный выбор в пользу грехов своих праотцов. Обратите внимание на отсутствие библейских доказательств существования родового проклятия. Сама фраза «родовое проклятие» ни разу не упоминается в Писании. Фразу «родовое проклятие» не найти ни в одном из Заветов. Конечно же, только этого факта недостаточно для того, чтобы классифицировать учение как противоречащее Библии. Слово «Троица» тоже не упоминается в Писании, однако оно точно отражает библейское учение. Однако тот факт, что родовое проклятие не упоминается в Писании, должен насторожить христиан и указать, что к данному вопросу следует отнестись особенно внимательно. Понятие родового проклятия чуж-

до Писанию. Когда слова из Книги Исход (20:5; 34:6, 7) и другие читаются в ближневосточном контексте и толкуются правильно, вероятность того, что данные тексты поддерживают учение о родовом проклятии, полностью устраняется. Диагностические тесты, ритуалы и молитвы, рекомендованные сторонниками учения о родовом проклятии, невозможно найти в Писании. Шаги к избавлению от проклятия нигде не описаны в Библии, а ведь это наше единственное руководство в вопросах веры и ее практического применения. Если бы родовые проклятия действительно существовали, Бог непременно оставил бы в Писании соответствующие указания по борьбе с ними. Изучайте все Писание Изучение библейского доказательства — необходимый шаг в толковании Библии. Как и в любых других вопросах, при рассмотрении всех мест Писания остается мало сомнений в правильном выводе. Взгляните еще раз на слова Моисея, которые часто приводятся в качестве поддержки доктрины о родовом проклятии. Моисей также писал, что «отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» (Втор. 24:16). Богодухновенность и однозначность Писания, а также проверенный временем принцип «Писание толкует Писание» требуют, чтобы мы толковали слова Моисея из Книги Второзаконие (5:9, 10) в свете слов из 24-й главы. В Четвертой Книге Царств (14:6) и Второй Книге Паралипоменон (25:4) есть параллельные тексты: «Но детей убийц не умертвил, так как написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: «не должны быть наказываемы смертью отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью» (4-я Цар. 14:6). Эти отрывки Писания свидетельствуют о том, что учение Моисея из 24-й главы Книги Паралипоменон понималось совершенно четко и практиковалось в древнем Израиле. К тому времени, когда появились пророки, израильтяне уже забыли,

что Моисей когда-то отучал их от язычества. Пророки постоянно сталкивались с одной и той же проблемой. Во время вавилонского изгнания пророк Иезекииль писал: «И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут впредь говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:1-20). Пророк Иеремия, современник Иезекииля, обращался к жителям Иерусалима: «В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер. 31:29, 30). Эти отрывки не вызывают никаких сомнений. На самом деле это и есть принцип «Писание толкует Писание»: сложные тексты необходимо толковать в свете более ясных текстов, таких как приведенные примеры из Книг пророков Иезекииля и Иеремии. Справедливости ради стоит отметить, что далеко не все иудеи в те времена стремились свалить проблемы с больной головы на здоровую. Пророк Даниил, столкнувшись с испытаниями вавилонского плена, проявил себя совершенно нетипично для своих современников в Иудее и Вавилоне. Вместо того чтобы винить за все невзгоды своих предков, как делали слушатели Иеремии и Иезекииля, он признал, что он и его современники отвечают за постигший их суд. Он пишет: «И молился я Господу Богу моему, и исповедовался и сказал: «Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих…» (Дан. 9:4, 5, 7-9). В молитве Даниил не объясняет причины изгнания израильтян грехами отцов. Это тем более примечательно, если вспомнить, что Даниил прекрасно помнил, как на протяжении нескольких поколений Бог через пророков обращался к Израилю

51 и предупреждал, что их постигнет именно такой суд, если они не покаются. К тому времени, когда явился Христос, иудеи снова забыли все, что говорили Моисей и пророки о язычестве. Христос боролся с такими же проблемами. В Евангелии от Иоанна (9:1–3) мы читаем: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Пока ученики толковали происходящее по-старому, с языческой точки зрения, что грех и вина за него наследуются, Христос стремился явить славу и благодать Бога. Христос говорил: «Иди и впредь не греши» (Иоан. 8:11). Из слов Христа можно предположить, что прощения Господа достаточно для той степени духовного преображения, в результате которой жизнь человека меняется полностью. Христос верил, что женщина, которую Он только что простил, имела право принять решение дальше пребывать в грехе или отказаться от него. Никаких упоминаний о дополнительных молитвах, церемониях или формального отречения вдобавок к благодатному прощению Господа нет. Слова Павла: «…Бога, Который воздаст каждому по делам его» (Рим. 2:5, 6) и «Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:10-2) (выделено авт.) совершенно однозначно устанавливают приоритет Нового Завета на личной ответственности каждого. Эти отрывки следует рассматривать как отражение единого учения Писания, начиная от Моисея (Втор. 24:16) и пророков (Иер. 31:29, 30; Иез. 18:1-4, 14-16, 18– 20; Дан. 9:4, 5, 7-9), и кульминацию в учении Христа (Иоан. 8:11; 9:1-3). Моисей пытался бороться с язычеством в том виде, в каком оно существовало в его дни, но во времена пророков люди снова обратились к язычеству. Пророки тоже пытались бороться с ним, но даже и во времена Христа присутствовало языческое мышление. Современная церковь располагает свидетельством Моисея, пророков, Христа и апостолов, а также Новым Заветом, полнотой Духа и дарами Духа, включая дар различения духов, однако, несмотря на это,

часть пятидесятнических и харизматических церквей обратилась к язычеству. Те, кто не прислушался к словам Христа и не изучил Писание во всей его полноте, оказались пораженными магическим толкованием Божьего мира. В том мире совершенная жертва Бога ограничена в силе и действии, ее приходится дополнять некими заклинаниями и человеческими усилиями. Попробуйте набрать в поисковике Интернета фразу «родовое проклятие», и вы увидите, что это учение более популярно среди экстрасенсов и оккультистов, чем среди христиан. Мягко говоря, странные соратники. Сам собой напрашивается вопрос: кто за кем идет? Утверждайте достаточность креста Церковь 21-го века должна утверждать достаточность жертвы Христа так же недвусмысленно, как это

делала ранняя Церковь. Павел провозглашал без тени страха или сомнения: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:13-15). Слова Павла не оставляют сомнений: все до единого грехи искуплены заместительной смертью Христа. Более того, как говорит Павел, начальства и власти не только оказались свергнутыми, но и подверглись позору. Смерть Христа принесла прощение грехов и освобождение от демонического влияния тем, кто признает эту жертву.

В Украине состоится самый масштабный в истории конгресс христиан веры евангельской С 10 по 13 октября 2013 года в г.Львове пройдет Международный конгресс христиан веры евангельской. Как планируется, в нем примут участие более 2000 епископов, руководителей национальных объединений и пасторов славянских церквей из разных стран мира. Ключевую роль в подготовке и проведении форума примут главы пятидесятнических объединений из стран бывшего Советского Союза, прибудут делегации из Польши, Германии, США, Канады и других государств. По словам старшего епископа ЦХВЕУ Михаила Паночко, инициатива украинской церкви по проведению конгресса была поддержана во время очередного заседания комитета Международной ассамблеи ХВЕ. Местом проведения выбрали дом молитвы церкви «Голгофа» во Львове (на сегодня самое большое сооружение среди молитвенных домов братства в Украине). «Руководители церквей с радостью приняли эту идею и поручили нам начать подготовительную работу к конгрессу», — рассказы-

вает Михаил Паночко. — Цель этого международного форума: общая молитва за спасение людей, ряд семинаров и докладов на тему евангелизации. Докладчики будут делиться опытом, как лучше распространять слово Божье, чтобы достигать сердец людей в современном мире. Также речь пойдет об особой роли Святого Духа, Который через верных Христовых желает сегодня воплощать Божьи планы в жизнь. Международный конгресс ХВЕ такого масштаба состоится впервые в истории пятидесятнической церкви в этой части мира. Попытки собрать подобный форум делались и раньше (в Иерусалиме и других городах), однако достичь поставленных целей тогда не удалось.

Биометрические паспорта: почему христиане боятся Антихриста? Я не раз замечал, что как только разговор заходит об Антихристе, числе 666 и апокалипсисе, многие люди прямо-таки оживают и начинают наперебой делиться таинственными знаниями, полученными из различных источников ― от СМИ до духовных откровений и пророчеств. Никакая тема, кажется, так не захватывает христиан, как тема последнего времени. Стоит только прозвучать слову «начертание» в проповеди, как проснутся даже основательно задремавшие прихожане! Что же в этом плохого, спросите вы? Давайте по порядку. Во-первых, характерно то, что во многих случаях подобные темы сопровождаются каким-то благоговейным страхом перед грядущими страшными событиями, а иногда даже элементами паники в тембре говорящих. Причем люди сами нагнетают настроение грядущей опасности. Во-вторых, лично я знаю немногих христиан, которые имеют довольно объективный взгляд на данную проблему. У большинства относительно событий «конца света» в голове — винегрет из различных человеческих догадок, версий, толкований, в которых мало общего с учением Библии. И, в-третьих, это подобно ситуации на политической арене, когда власть имущие с целью отвлечь внимание масс от насущных вопросов (нищенские пенсии, коррупция и др.) сталкивают лбами… да кого угодно ― защитников русского или украинского языка, гомофилов и гомофобов, специально поднимая провокационные темы. Так и с «концом света». В то время, когда церкви нуждаются в качественном учении, поднятии уровня консультирования, в мобилизации ресурсов для евангелизации ― бесспорно, нет ничего «актуальнее», чем узнать из какой страны придет «человек греха»! Какой-то зимой, тогда, когда в Украине свирепствовал грипп, помню, был такой случай. Представьте себе атмосферу всеобщей паники, подогретую СМИ с подачи гигантов

фармацевтического бизнеса: люди на улицах в марлевых повязках, идет массовая скупка медикаментов, вопли в сетях по поводу количества летальных случаев… И вот ― позднее время. Мы все дома. Я что-то читал, сидя на диване рядом с сестрой. Вдруг зазвонил телефон. Подняв трубку и услышав несколько первых фраз, мама сначала побледнела, а потом медленно опустилась на стул. «Молиться, молиться, срочно нужно молиться!» ― продолжал звучать голос в трубке. Оказывается: где-то через кого-то (причем никто не знал где и через кого) было пророчество приблизительно следующего содержания. Нынешняя эпидемия гриппа ― это Божьи суды. Более

Справка: 23 сентября 2011 г. Верховная Рада Украины приняла Закон «О документах, удостоверяющих личность и подтверждающих гражданство Украины», предусматривающий введение в

того ― такого-то числа (то есть сегодня), ровно в двенадцать часов ночи (прямо оккультизм какой-то!) будет проходить Ангел-губитель по домам (случайно забрел из Ветхого Завета) и истреблять… тут, как говорит один писатель-сатирик, наберите воздуха ― цитирую: «готовых и не готовых»... Сейчас у меня нет никакого желания рассматривать теологические несоответствия подобных откровений, поэтому я просто продолжу свой рассказ. Как сейчас помню, наши

взгляды устремились на циферблат настенных часов. Вы не поверите, минутную стрелку всего несколько делений отделяло от констатации полночи! А дальше начался какой-то психоз. Моя младшая сестра схватила меня за руку, и я почувствовал, что ее всю трясет. Ангел-губитель, двенадцать часов, Божьи суды, надо молиться… Наваждение! Кое-как успокоившись, мы все же склонились на колени. Правда, эта история принесла единственную пользу: такой вопиющей молитвы у нас не было уже давно. У меня вопрос: почему же так называемые «духовные» христиане, любящие различные духовные

Украине биометрических паспортов. Введение биометрических паспортов является обязательством Украины, принятым в рамках плана действий по введению безвизового режима с ЕС. Биометрический паспорт отличается от обычного тем, что в него встроена специальная микросхема, содержащая фотографию владельца, а также его данные: фамилию, имя, отчество, дату рождения, номер паспорта, дату его выдачи и окончания срока действия, а также любые дополнительные сведения о владельце.

проявления и чуть ли не строящие на них свою веру, когда встречаются лицом к лицу с опасностью, впадают в отчаяние и оказываются совершенно беспомощными? Почему складывается такое впечатление, что люди больше боятся прихода Лжехриста и сопутствующих катастроф, чем ждут пришествия Настоящего Иисуса? Да просто потому, что не на том строят. Бесспорно, человека всегда интересовала область сверхъестественного. Чего уж там, я и сам, будучи еще не

53 возрожденным, свое чтение Библии начал с книги Откровения. Но не на том призывал Мессия утверждать свое основание! Возможно, именно поэтому в Библии так неопределенно и туманно описаны последние дни, что не наше дело «знать времена и сроки»? Наша задача ― укреплять свое спасение и помогать спастись другим! И ожидать Его ― всем своим сердцем. Тогда не будет времени думать об Армагеддоне и бояться его. Мир же старается нас отвлечь от сути, пугая страшными картинами. Билборды с провозглашением конца света, таинственные пророчества Майя, новый мировой порядок, масоны… ах да, чуть не забыл ― биометрические паспорта! Собственно, они то и послужили толчком к написанию данной статьи. Ведь это уже конкретные осязаемые вещи, которые касаются непосредственно каждого человека, и поэтому уже произвели известный ажиотаж, кстати, не только среди протестантов. Изучая материалы по данной проблематике, я убедился, что большинство служителей оценивают введение биометрических документов, как естественный процесс, в котором пока что нет прямой угрозы для христиан. Для лаконичности приведу две наиболее удачные цитаты. «Мы живем в век технологий. И если бы даже не было пророчеств Откровения, мы бы все равно получили биометрические паспорта. Потому что все идет к вытеснению бумажных носителей электронными. Это относится практически ко всем сферам человеческой деятельности: СМИ, образованию, промышленности, медицине и т. д. В книге Откровение четко написано, что знак зверя тесно связан с религиозно-политической властью зверя. Эта власть восстает на Бога и Его народ. Но как ИИН (индивидуальный идентификационный номер), электронные паспорта или налоговики связаны с властью зверя? Кто этот зверь? Где он? Как он действует? Я думаю, не стоит поднимать изза этих паспортов волну протеста в нашем обществе. Принимайте, пользуйтесь и изучайте Писание. Наша брань не против крови и плоти, но против духов и их властей. Большинство вопросов, которые появятся в

последнее время, будут связаны с духовными битвами в сердце человека. Принять ИИН или отказаться от него ― это не битва за истину. Это гражданская позиция и не более. Хотя, конечно, техническое развитие является предпосылкой будущей системы. Но это не означает, что сейчас надо противостоять этой системе. В 13 главе Откровения написано, что люди, не принявшие печати зверя, не смогут продавать или покупать. Другими словами, власть зверя будет использовать экономические санкции для успешного контроля над массами. Не нужно бояться принять биометрические данные. В будущем, если вы не будете лояльны к системе, то она сама вас отключит от «обслуживания и сервиса», чтобы вы не могли удовлетворять свои главные нужды (питание, одежда, бензин, недвижимость, медицина, страховка и т. д.) Это напоминает «продуктовые карточки» во время Второй мировой войны. В разных странах, в т. ч. и в нацистской Германии, ввели такие карточки, которые имели только послушные системе граждане. Если вы не были лояльны, то у вас и карточки этой не было. А значит, вы не могли купить себе пищу, пользоваться услугами ресторана или кафе. Все было на учете системы. Так что пользуйтесь технологиями для удовлетворения своих жизненных потребностей. Сегодня они еще не связаны с системой Антихриста, а потому являются безопасными. Все это — не главное. Главное ― углублять личные отношения с Христом. В будущем, когда появится система Антихриста, нам не о карточках при-

дется думать, а о том, как остаться верными Божьим заповедям. Война между добром и злом происходит в сердце человека. А карточки и паспорта ― не главные вопросы этой войны». Интернет-ресурс «Ночной страж». «Мысль о том, что человек, даже без желания приняв электронный номер, автоматически отрекается от Христа — противоречит природе христианской веры, противоречит тому же Апокалипсису. Даже сам дьявол желает свободного поклонения себе. И только свободное поклонение ему означает отречение от Христа. Когда человек сознательно грешит, он действительно отказывается от Бога. Если человек живет сегодня не по-христиански и мыслит не по-христиански, он уже потенциально принимает печать Антихриста в свою жизнь. Чтобы какая-то автоматическая, технологическая или другая какаято система отлучила меня от Христа — это невозможно. Об этом говорит апостол Павел: ни небо, ни земля, ничто другое не может отлучить меня от любви Божьей». Георгий Коваленко, священнослужитель. Из вышесказанного напрашиваются следующие выводы. Первой необходимостью современной церкви является обучение верующих и духовный рост. Только глубокое познание Господа может дать твердость духа в экстремальных ситуациях. Только твердое основание на Божьем Слове позволит видеть признаки времени и правильно ориентироваться в происходящем. Во-вторых, верующим стоит больше внимания обращать на главное призвание церкви ― благовестие и на то, что способствует личному возрастанию, а не на интригующие и мало назидательные темы. И, наконец, технический прогресс, который, бесспорно, является предпосылкой для развития событий последних дней, все же не должен отталкивать и пугать христиан. Все это должно прийти, чтобы исполнилось Писание. Но наша задача — использовать преимущества и возможности последнего времени для приобретения спасенных душ. Дмитрий ДОВБУШ

Отчетная конференция ЦХВЕ-2013: «Будем возрастать в благодати и познании» Небывало щедрая на снег весна, несмотря на все опасения организаторов, не помешала проведению конференции. 27-28 марта в Пуще-Водице собралось 360 пасторов и епископов со всех уголков Украины, чтобы подытожить работу братства за 2012 год, вместе прославить Господа и обогатиться Словом. Открывая собрание, которое проходило под девизом «Будем возрастать в благодати и познании», старший епископ ЦХВЕУ Михаил Паночко пожелал: «Да будет в этом общении благодать! Также принесем радость нашему Небесному Отцу». Присутствующих приветствовали гости: в частности, Иван Русин, ректор Украинской евангельской теологической семинарии, на базе которой проходила конференция; миссионер Ассамблей Божьих США Пол Пиарке, высказавший свое восхищение свидетельствами Божьей верности, которая меняет человеческую жизнь; миссионер в Тамбовской области России Рувим Назарчук. Старший епископ Союза свободных церквей ХВЕ Василий Райчинец заметил: «Если посмотреть на духовную мозаику Украины, плакать хочется». Но какое благословение, когда видишь церкви, где старшее поколение понимает молодежь! Там, где протянута рука дружбы, Бог делает чудеса». Старший епископ Михаил Паночко в отчете о работе в 2012 году, отметил, что по состоянию на 1 января к Всеукраинскому союзу ЦХВЕ добавилось еще 15 церквей. Союз увеличился на 1239 членов. Возросло количество молодежи — более чем на 1300 человек. За год было построено 16 домов молитвы, один дом для сирот и дом для людей пожилого возраста, шесть реабилитационных центров, налажено постоянное служение в трех тюрьмах. Первый заместитель старшего епископа ЦХВЕУ Николай Синюк сделал отчет о работе возглавляемого им миссионерского отдела. Он отметил, что миссией братства «Добрый самарянин» было открыто 5 миссионерских точек: в Черниговской, Полтавской и Житомирской областях. А посланцы миссии «Голос надежды» сегодня работают в 15 областях Украины и за гра-

ницей. Николай Петрович призвал пасторов работать над тремя «М»: молодежь, молитва, миссионерство. О работе своих отделов отчитывались: Иван Хрипта, Петр Карпов, Виктор Вознюк, Богдан Левицкий, Лариса Мурах, Сергей Винковский, Евгений Мельничук, Людмила Степанченко, Павел Смаль, Анатолий Коренивский и Александр Попчук. Кроме того, были подняты некоторые актуальные проблемы братства. В частности, ответственный за отдел социального служения Рустам Фатуллаев заметил: «Общество признательно нам за социальную работу — нас благодарит председатель Пенитенциарной службы Украины за деятельность в тюрьмах, в Верховной Раде отмечают нашу работу. Однако есть и другая сторона. Я вижу, что в церкви назрела потребность реформирования отношения к служению (сегодня оно охватывает три направления: реабилитации, тюремное и детей-сирот). На конференции в прошлом году шла речь о работе миссии «Агапэ», которая заботится о сиротах, ей нужна поддержка, но на протяжении года никто из пасторов даже не позвонил в миссию… Почему? Нам необходимо пересмотреть свое отношение». Еще на одну проблему обратил внимание ответственный за отдел внешних и международных связей братства Юрий Кулакевич. Со вступлением в действие Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» церкви были признаны юридическими лицами, а это значит, что право осуществлять контроль над церковью получили десятки разных служб и организаций. Поэтому Юрий Петрович посоветовал пасторам пригласить церковных юристов для работы с документами. Кроме того усложнилась процедура приезда в Украину миссионеров из-за границы. А перед самой конференцией стало известно, что государство ликвидировало старый реестр получателей гуманитарной помощи, поэтому тем, кто получает помощь из-за границы, придется снова заниматься «бумажными делами», чтобы попасть в новый реестр.

Семь дней в Испании Ежегодное посещение испанских церквей, входящих в братство ЦХВЕУ, для старшего епископа Михаила Паночко уже стало доброй традицией. Это — сотни километров по дорогам Королевства Испании, десятки совершенных молитв, бесед, семинары, служения по разбору Слова. В этом году поездка длилась с 10 по 17 апреля. Михаил Степанович поделился некоторыми деталями. ВАЛЕНСИЯ. Самолет вылетел из Киевского аэропорта «Жуляны» и через несколько часов приземлился в Валенсии, на берегу Средиземного моря. Там меня встретили верующие из местной небольшой церкви (около десятка человек, в основном, трудовые мигранты). Вечером мы общались, размышляли над Словом Божьим и молились. Среди присутствующих была одна неверующая женщина, которая достаточно хорошо восприняла Слово. В Валенсию приехал пастор церкви ХВЕ из города Мадрид Ярослав Демко, чтобы встретить меня. На следующий день мы отправились в Мадрид, который расположен почти в 360 км. МАДРИД. Церковь в Мадриде насчитывает почти сто членов. Два дня мы общались на вечернем богослужении, а на третий день, в субботу 13 апреля, провели семинар, на который приехали представители церквей из других городов Испании. В частности, были пасторы из Севильи и Малаги, группа братьев из Торревьехи и Марбеля. Это те города, где родились и сегодня действуют наши церкви. Как правило, они небольшие — 20-30 членов, но это официально зарегистрированные религиозные общины, которые арендуют помещения для проведения богослужений. Всего церкви ХВЕУ в Испании насчитывают около 200 членов (эта цифра постоянно меняется, ведь периодически одни верующие приезжают, другие уезжают). В воскресенье братья пригласили меня принять участие в евангелизации в городском сквере Мадрида, где обычно собираются наши работники в поисках работы и жилья. Туда приезжают микроавтобусы с Украины, которые привозят разные передачи, там происходит обмен информацией и товарами. Сотни и сотни людей. В 10 часов утра верующие расставили столики с материалами для раздачи (христианские книги, брошюры, Библии) и аппаратуру. Начали петь псалмы, а затем пригласили к слову меня. Скажу откровенно, в такой внецерковной атмосфере, где люди спешат каждый по своим делам, давно не проповедовал. Но, слава Богу, на проповедь, которая длилась 1520 минут, собрались слушатели. И на призыв выйти к покаянию откликнулось пять человек (четыре женщины и один мужчина). Трое из них оставили все свои планы и поехали на собрание на 12 часов. В тот день покаялась еще одна женщина. Братья и сестры очень радовались. После служения они устроили совместный обед, во время которого к нам подошли люди из стран бывшего Союза, которые попро-

сили еще проводить такие служения на русском языке. В Мадридской церкви уже вооружились этой идеей. ТОРРЕВЬЕХА. В переводе название города Торревьеха означает «Старая башня». Чтобы добраться туда, нам с исполняющим обязанности пастора местной церкви Владимиром Дудиком пришлось преодолеть на авто еще более полутысячи километров. Город расположен на юге страны, на побережье Средиземного моря. Там мы осмотрели исторические памятники. На следующий день, во вторник, совершили экскурсию в знаменитую Картахену (когда-то город называли Карфаген), где сохранились старинные замки и амфитеатры. А вечером — снова великолепное собрание с братьями и сестрами, съехавшимися из этой местности. Кстати, вместе с пятидесятниками в Торревьехе церковь посещают и баптисты, которые довольны служениями. В тот вечер молились за служителей, Дух Святой дал им очень ценное слово для ободрения. Как и в других городах, братья и сестры получили привезенные мной с Украины Евангелия, диски с проповедями, брошюры для раздачи. На следующее утро меня ждал еще один двухсоткилометровый переезд — в аэропорт Валенсии, откуда я счастливо прилетел в Киев. Справка: Испанская церковь — пока первая в Западной Европе, ставшая частью братства ЦХВЕУ. Рождается такой центр в Германии, там есть уже три церкви (Берлин, Диллинген и Росток), которые хотели бы, объединившись, стать частью нашего братства. В Париже есть одна церковь, которую поддерживают братья из Испании. Они приглашают Михаила Степановича посетить Францию. Есть также группа верующих в столице Бельгии Брюсселе. Там собираются более ста христиан веры евангельской, правда, они в своем большинстве румыноязычные, поскольку, в основном, выходцы из Черновицкой области.

Служение, посвященное людям старшего возраста

Вам легко вспоминать о тех вещах, которые вы делали впервые? Я сразу же вспоминаю первую проповедь, первый экзамен в школе, первую зарплату… Но не только хорошее. А помните свои первые ошибки? Первая двойка, первая маленькая неправда, первая ссора… Впервые… Совсем недавно это слово прозвучало для меня с совсем новым, неожиданным оттенком, от которого стало больно внутри… Но — все по порядку. 17 марта стало особенной датой для Церкви Христа Спасителя г. Луцка. Дело в том, что молодежь церкви решила сделать праздник для старших людей и посвятить им специальное служение. Я общался с человеком, которому пришла эта идея, и который был основным инициатором проведения этого служения (он просил не называть его имени). На вопрос, что стало толчком к организации такого праздника, я услышал такое: «Дело в том, что мы часто бываем в поездках и нуждаемся в молитвенной поддержке. Не раз к нам после служения подходят старшие люди. Они расспрашивают о нашем служении и говорят, что всегда молятся за нас. Таких людей — много. Благодаря их молитвам, мы имеем успех. Мы делаем общее дело. И это очень трогает и укрепляет! Их служение очень незаметное, никто не знает о нем, хотя я верю, что Бог даст им награду в вечности. А здесь, на земле, хотелось бы как-то поддержать их, подбодрить, вдохновить. Мы не могли не ответить взаимностью на их искренность.

Этот праздник — самое малое, что мы могли сделать…» Организаторы богослужения также высказали благодарность служителям церкви, которые поддержали их инициативу и даже предложили сделать вторую часть — общение за обедом в подвальном помещении. Именно эта часть стала самой интересной, потому что многие из людей почетного возраста (а их было свыше 150) имели возможность поделиться свидетельствами из собственной жизни, послужить песней или поэтическим словом всем присутствующим. Атмосферу, которая царила в нижнем зале дома молитвы, я мог бы назвать трогательной… Это сложно передать на словах. Я имею в виду даже не сами свидетельства или песни, которые там звучали. До боли трогательно было смотреть в глаза людей, в которых сияла благодарность. Благодарность за то, что их заметили, не забыли… Чувствовалось, что они очень ценят такое общение, и это то, чего они уже давно ожидали, в чем нуждалась их душа. Я общался с одной старшей сестрой, расспрашивал ее о впечатлениях. И как-то невзначай сказал: «Жаль только, что такие праздники бывают редко!» — «Редко? — ответила она. —Так это же — впервые!» Впервые… Вот здесь мне и стало больно. Я пишу это не для критики или укора. Но, согласитесь, людей почтенно-

го возраста в наших церквах не очень балуют вниманием, тогда как именно они, наверное, более всего нуждаются в нем. Молодежные конференции, подростковые, съезды — сколько угодно… А тех, кого называют дедушками и бабушками, как будто списывают из активного служения. Хотя где-то в подсознании мы и понимаем, что у Бога пенсионеров нет — стоит вспомнить Моисея, Авраама, Калева, которых Бог активно использовал в пожилом возрасте. Поэтому желаю всем читателям взять на вооружение опыт энтузиастов луцкой церкви и, в свою очередь, сделать что-нибудь «впервые» в своих церквах. Дмитрий ДОВБУШ