del último sacerdote, expresaba gráficaniente la idea de emprender una acción doble o paralela sin divorciar las cuestiones religiosas de las cuestiones políticas"288. González Prada fue uno de los hombres de avanzada que más se preocupó de la relación etnia-clase, poniendo al desnudo la explotación de los indígenas y las diferentes manifestaciones de discriminación "racial", evidenciándose que un sector anarquista fue pionero en la comprensión del programa de lucha de los Pueblos Originarios, mientras la izquierda con excepción de Mariátegui ignoraba el problema. Los anarquistas chilenos, como los de otros países, se sintieron conmovidos por la Revolución Mexicana. En este país, los anarquistas tuvieron la presencia de masas más antigua de América Latina, con la actividad desempeñada por Rhodakanaty en la segunda mitad del siglo XIX. Su influencia se acrecentó a principios del siglo XX con la conversión del liberalismo al anarquismo de los hermanos Flores Magón. Su liderazgo fue reconocido por el propio Emiliano Zapata durante la revolución mexicana, al ser invitados a orientar la lucha de los campesinos del Estado de Morelos. Ricardo Flores Magón apoyaba ciertas reivindicaciones del movimiento campesino, pero se oponía a la división de las tierras: "No cometáis, compañeros, la locura de cultivar cada quien un pedazo. Os mataréis en el trabajo, exactamente como os matáis hoy. Unios y trabajad la tierra en común, pues todos unidos, haréis producir tanto que estaréis en aptitud de alimentar al mundo entero"289. Aunque muchos autores y, sobre todo, políticos reformistas han criticado esta posición de Flores Magón sobre la cuestión agraria, los hechos han demostrado que era un visionario, por cuanto la proliferación de pequeños propietarios de la tierra ha significado un colchón social que ha servido para apuntalar el régimen de dominación burguesa.290 El anarquismo de Bolivia tuvo estrechas relaciones con el de Chile. No obstante, la competencia del Partido Liberal y, más tarde, del Centro de Estudios Sociales, orientado por Ricardo Perales, los anarquistas lograron conservar su influencia, bajo la conducción de Cesáreo Capriles y la intensa actividad desplegada por Tomás Chávez Lobatón, en la Federación Obrera (FOL), cuyos delegados viajaban a visitar los núcleos anarquistas chilenos, especialmente de la Mancomunal de Antofagasta.
El anarquismo en Chile Los anarquistas ejercieron una influencia decisiva en el movimiento obrero chileno desde fines del siglo XIX hasta la década de 1920. Por eso, no se puede entender la historia de nuestras luchas populares de ese período si no se analiza el papel jugado por el anarquismo. Los ideólogos de los partidos de la izquierda chilena han tratado de ignorar su papel o simplemente han descalificado el accionar del anarquismo por razones políticas. Pero es sabido que la ideologización no es buena consejera para analizar la realidad histórica. El movimiento anarquista en Chile comenzó a configurarse en la década de 1880-1890 con la llegada de obreros europeos, de inspiración bakuninista, que pronto contactaron con Manuel Chinchilla, un español residente en Iquique. Comenzaron a influenciar la Sociedad Tipográfica de Valparaíso y la Unión de Tipógrafos de Santiago, dando a luz "El Oprimido" en 1893, "el primer periódico ácrata chileno"291, órgano del Centro de Estudios Sociales, creado en 1892. Ejercieron influencia en las Uniones de Protección del Trabajo, de pintores y albañiles, donde llegó a destacarse uno de los primeros anarquistas chilenos, Carlos Jorquera. Su fuerza se había fortalecido en 1892 con la fundación de la Unión Marítima, afiliada a la Liga Marítima Internacional, de tendencia también ácrata. El 24 de febrero de 1896 surgió el Centro Social Obrero con la participación de Javier Rocuant, Antonio Bórquez y de los destacados escritores Diego Dublé Urrutia y Carlos Pezoa Véliz en la redacción del periódico "El Grito del Pueblo". Algunos anarquistas de este Centro se incorporaron al primer partido socialista, llamado "Unión Socialista",
98