UCRANIA N AT U R A L E Z A TRADICIONES C U L T U R A
E d i t o r i a l “ B a l t i a - D r u k”
UCRANIA
El escudo de Ucrania es símbolo estatal de Ucrania. El elemento principal del Escudo Mayor de Ucrania es el Distintivo del Estado Principesco de Vladímir el Grande (Escudo Estatal Menor de Ucrania)
Luts’k Rovno L’viv
Zhytomyr
Ternopil’ Chmel’nyts’kyi
Ivano-Frankivs’k Uzhgorod Chernivtsi
Sumy
Kyiv Cherkasy
Vinnytsia Kirovograd
Poltava
Dnipropetrovs’k
Lugans’k Donets’k
Zaporizhzhia
Mykolaiv Odesa
Charkiv
Cherson
Simferopol’
Ucrania está integrada por 24 regiones, 2 ciudades de subordinación republicana (Kyiv y Sebastópol) y la República autónoma de Crimea. La capital de Ucrania es la ciudad de Kyiv
La Bandera Nacional de Ucrania es símbolo estatal de Ucrania. Es un paño con dos bandas horizontales simétricas azul y amarilla
INFORMACIÓN GENERAL DATOS GEOGRÁFICOS
INSTITUCIONES ESTATALES
Ucrania está situada al sur de Europa Oriental. Por su territorio es líder entre los países europeos. El territorio de la Ucrania actual es de 603.700 km. cuadrados.
Ucrania es una república.
La mayor parte de su territorio es una amplia llanura con pequeñas altitudes: de hasta 300 m. sobre el nivel del mar. Al oeste están los Montes Cárpatos con la cima más alta del país: la montaña Goberla (2 061 m.). En la costa sur de la Península de Crimea se alzan los Montes de Crimea con una altura de hasta 1545 m. El punto más bajo de Ucrania se oculta en el fondo del Mar Negro (2 245 m. bajo el nivel del mar).
Los fundalentos del sistema estatal están determinados por la Constitución de Ucrania. El jefe del estado es el Presidente. El jefe del gobierno es el Primer Ministro. El organismo legislativo es la Verjovna Rada (Parlamento).
En Ucrania corren las aguas de casi 4 mil ríos con longitudes de 10 y más km. La mayoría de ellos pertenecen a las cuencas del Mar Negro y del Mar de Azov. Los más grandes son: en el centro, el Dnipró (su longitud total es de 2 201 km.; en Ucrania, 981 km.), en el este, el Pivníchniy Donetz (su longitud total es de 1 053 km.; en Ucrania, 672 km.), en el oeste, el Pivdénniy Bug (806 km.) y el Dniestr (1362) km.), en el sur, el Danubio (su longitud total es de 2 850 km.; en Ucrania, 174 km.). Casi todos los ríos internos de Ucrania corren hacia el sur. Hacia el norte corren sólo las aguas del Bug Occidental (su longitud total es de 834 km.; en Ucrania, 401 km.), que desembocan en el río Visla, en Polonia. CLIMA El clima de la mayor parte del territorio de Ucrania es moderado y sólo en la costa sur de Crimea es subtropical. La temperatura media en invierno oscila entre los –8 ºC en el este y el norte del país, hasta los +2 ºC en el sur de Crimea; la temperatura media en julio está entre los +17 º C en el norte y oeste, y los +25 ºC en las regiones meridionales. La cantidad de precipitaciones baja paula tinamente de norte a sur. En los Cárpatos es de 1 500 mm. y en la costa del Mar Negro es inferior a 300 mm. LAS CIUDADES MÁS GRANDES Kyiv — 2 millones 611 mil habitantes Járkiv — 1 millón 470 mil Dnipropetrovsk — 1 millón 65 mil Odesa — 1 millón 29 mil Donetzk — 1 millón 16 mil Zaporizhia — 850 mil Lviv — 733 mil. POBLACIÓN Por la cantidad de habitantes Ucrania ocupa el 5-to lugar en Europa (después de la RFA, Italia, Gran Bretaña y Francia) y el 22 en el mundo. Según el censo del año 2001, Ucrania cuenta con 48 millones 457 mil habitantes. El 67 % de ellos vive en zonas urba nas y el 33 %, en zonas campesinas. La densidad de la población es de 81 habitantes por km. cuadrado. El 46 % de la población son mujeres y el 54 %, hombres. La longevidad es de 66 años. COMPOSICIÓN ÉTNICA En Ucrania viven representantes de 130 nationalidades. Ucranianos 78% Rusos 17% Bielorrusos 0,6% Moldavos 0,5% Tártaros crimeanos 0,5% Búlgaros 0,4%
Polacos 0,3% Húngaros 0,3% Rumanos 0,3% Griegos 0,2% Hebreos 0,2% Otros 1,7%
RELIGIÓN Ortodoxos — 72 % Griego-católicos — 18 % Protestantes — 5 % Católicos — 4 % Otras — 1 % Unidad monetaria — grivña = 100 kopeks Fiesta nacional — 24 de agosto Idioma oficial: ucraniano. Hora local: + 2 horas respecto al meridiano de Greenwich. Zone time: +2 hours to Greenwich. 1 Paseo 2 Columna geográfica frente al Correo Central de Kyiv
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NATURALEZA La naturaleza de nuestra tierra está saturada de un especial colorido poético. Ella no tiene nada abigarrado, brusco, pero ¡cuánto cariño y beatitud ofrece! Un clima suave y sol generoso, el sustancioso verdor y diversificados paisajes es lo que atrae desde antaño a los viajeros, poetas y pintores. El escritor francés Honorato de Balzac decía que Ucrania es “el reino de las flores y el verdor”. Antiguas leyendas cuentan que Ucrania es un fabuloso país por donde corren ríos lácteos y en los campos no cesa el cantar de los ruiseñores, donde se mezclan los milagros terrenales y celestiales. En los marcos del territorio de Ucrania se distribuyen de forma compacta las zonas boscosa, esteparia y forestal. Sus paisajes, en singular conformidad, se asemejan a variaciones de un original tema musical.
La zona boscosa, Polesie, ocupa el 25 % del territorio. Al oeste está la región de Voliñ. Las oscuras praderas, los pinares y los plateados ríos se parecen a elementos de un desplegado rollo multicolor. Otrora este territorio era una nevera. Rastros de la antigua congelación se observan por doquier: en los pantanosos llanos e insalvables ciénagas, sobre las cuales se elevan suaves pendientes, divididas por poco profundos y únicos en Ucrania lagos de agua dulce. En derredor 5 El “Puente chino” en el parque “Alexandría” 6–7 Vistas de Crimea 8 Paisaje de invierno 9 Hojas muertas de noviembre
PARQUES Y VEDADOS La naturaleza de Ucrania sufrió considerables cambios como resultado de las actividades del hombre. Digamos, en el índice de correlación de las superficies cultivadas y todas las destinadas a la agricultura Ucrania deja atrás a Alemania, Francia, Italia, los EE.UU. y Japón. Por eso y por poseer pocos bosques (sólo el 13 % del territorio del país), Ucrania no tiene la posibilidad de propor cionar grandes superficies a los vedados. Estas zonas ocupan nada más que el 4 % de su territorio. En la pintoresca zona de Polesie (región de Voliñ) está el natural Parque Nacional Shátskiy, fundado en 1986. La quinta parte de su territorio la ocupan los famosos lagos de Shátskiy, que son más de treinta. Sus aguas son limpísimas y aptas para beber. En ellas habi tan 28 especies de peces. Este es el único lugar de Ucrania donde se crían y se pescan congrios. En las orillas de los lagos hay bases de descanso, sanatorios, campamentos deportivos e infantiles. Hay campings y lugares especiales para la pesca. La visita al parque deja impresiones inolvidables gracias a los pintorescos paisajes, limpísimo aire y hospitalidad de la gente. En 1999 en la parte pantanosa de Polesie fue fundado el natural Vedado de Rivne, en el cual están representados todos los tipos de barro locales. Allí están los yacimientos turbáceos más grandes de Ucrania con capas de más de cinco metros. En la parte central de Polesie, en las orillas del Uborth, se encuen tra el natural Vedado de Polesie, fundados en1968. Gran parte de su territorio está cubierta de pantanos, en los cuales crecen liquenáceos y musgos verdes. Crece mucha murtilla, airela y brezo. Junto a los ríos viven los raros para Ucrania nutrias y cas tores. En los bosque hay linces y tejen sus nidos cigüeñas negras y urogallos. En un pequeño territorio en el extremo oeste de la zona estepa riaforestal se encuentra el vedado natural “Rastochie”, que viene a ser algo como “línea divisoria de aguas”. Allí nacen muchos ríos. Paisajes sin igual unen los sistemas ecológicos forestales, acuáti cos, pradeños y pantanosos. Bajo custodia hay árboles mayores de cien años. Están difundidos los anfibios y reptiles. En el relieve de las alturas de Podolia resalta la cadena de cerros Tovtri. Parte de ella está cubierta de vegetación melífera, lo que dio el nombre al vedado natural “Medobory” (recolector de miel), fundado en1990. En estos lugares se conservan las antiguas planta ciones de robles, hayas, carpes. Hay más de mil especies de vege tales, liebres, zorros, corzos, alces y venados. El territorio más extenso (261,3 mil hectáreas) lo ocupa el natural Parque Nacional “Podolskie Tovtri”, fundado en 1996 en el territorio de la región de Jmelnitskiy y vecinas. Peculiar monumento natural es el valle del río Dnister. Introduciéndose profundamente en el grosor calcáreo de las montañas, los ríos
21 Los lagos Shatskiy 22 El “Nido de golondrinas” en las cercanías de Yalta
se separan por las laderas en diseños rameados. Un especial orgullo del parque son los complejos histórico-culturales de la antigua ciudad Kámenets-Podolsk: la fortaleza, la iglesia armenia, el monasterio franciscano y el dominicano, la catedral católica con el alminar turco coronado con la Madona cristiana. Al servicio de los turistas están los itinerarios peatonales, hípi cos, acuáticos, automovilísticos, ciclísticos y de esquí que pre ven la visita al monasterio “Bakótskiy Monastyr”, cavernas, parques, fuentes de agua mineral, dachas forestales. En la parte central adyacente al Dnipró, a lo largo de su ori lla derecha, se extienden los Montes de Kániev. A lo largo de decenios aquí se mezclaba orgánicamente la historia de la natu raleza y la del pueblo. Un singular modelo en la naturaleza es la exfoliación de las antiguas especies rocosas con los restos de la flora y fauna desaparecida. En las laderas del lado norte se suele ver vegetación del período glacial. Los bosques coní feros culminan el avance hacia el este de los bosques de carpe europeos. Desde 1923 allí se encuentra el Vedado Natural de Kániev. La peculiar y bella naturaleza, la diversidad biológica
que por milagro se conservó en el corazón mismo de un país populoso atrae a muchísimos turistas. Lo más popular del vedado es el sagrado Monte de Tarás, donde descansan los restos del poeta nacional Tarás Shevchenko. Este lugar anual mente es visitado por 300 mil turistas. En la ciudad Bila Tzerkva, en la orilla izquierda del río Rosh, está el vedado parque dendrológico “Alexandría”, creado a fines del siglo XVIII por la servidumbre y llamado en honor de la condesa polaca Alexandra Branítzkaya. Los paisajes natu rales combinan orgánicamente con la arquitectura: glorietas, pabellones, columnatas, puentecitos que se laman: Ruinas, El puentecito turco, El puentecito chino, La columna de la tris
23–26 En el dendroparque “Alexandría”
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A los turistas les encantan las cavernas Dóvbush, las cataratas “Priboy” en Yaremche, de 12 m. de altura, las iglesias de madera de los siglos XVI–XVIII. Por sus dimensiones el 2-do lugar lo ocupa el Parque Natural Nacional “Sinevir”, ubicado a 600–700 m. de altura. Los bosques vírgenes son ricos en flora y fauna. Se pescan truchas. El nom bre del parque se lo debe al lago que conserva la leyenda de dos enamorados: Sini y Vira. El lago (989 m. sobre el nivel del mar) se parece a un ojo que mira al cielo, el agua es el bulbo del ojo y la islita su niña, de cejas le sirven los afelpados abetos. Para ver esta obra de la naturaleza viene gente de todo el mundo. Un des moronamiento cortó el torrente y se formó un lago de 24 m. de pro fundidad con una temperatura del agua constante: + 11º C. El río Chorna Richka (Río Negro) otrora servía para transportar troncos. En estos lugares se encuentra el único Museo de Transporte de Madera por Agua en Europa. En 1968 en el este de los Cárpatos fundaron el Vedado Biosférico de los Cárpatos, compuesto por 5 macizos forestales de montaña y el peculiar Valle de los Narcisos. En los bosques vírgenes se ocul tan plantas y animales raros o a punto de desaparecer. En 1995 en Bukovina surgió el Parque Natutural Nacional Víhsnitskiy, al cual sirven de diseño los despeñaderos del Cañón del Dnipró, los agitados ríos Prut y Cheremosh, las rui dosas cataratas, las esmeraldinas vestimentas de los bosques y misteriosos senderos subterráneos en los montes de Jotín y Chernovtzí. En los bosques de Bukovina vagan fieras. “Si Dios decidiera pasar las vacaciones en la Tierra, no cabe dudas que elijiría Bukovina” — enunciado que caracteriza el encanto de esta bendita tierra. Entre los tupidos bosques y escarpadas laderas desde 1999 se des plega el Parque Natural Nacional “Skolevski Beskidy”, donde se elevan insalvables los seculares bosques de hayas, abetos y pina betes, en los cuales viven diferentes fieras. En 1965 del frondoso bosque Bieloveshskaya Puscha trajeron 10 uros que se aclimatiza ron y dieron cría. El emblema del parque es la figura de un hombre tocando la trembita, instrumento popular de viento. Esta es una región de talentosa gente, cuyos originales artículos (diferentes objetos de madera, bordados, servilletas collares, cerámica) son valorados mucho más allá de los Cárpatos. El misterioso encanto de Beskidi atrae a muchísimos turistas. Allí se conservan los restos de la origi nal fortaleza Tustañ (siglos IX–XIII), cuyas paredes de 15 metros fueron construídas sobre una roca de 50 metros de altura. En estos lugares lucharon los destacamentos de los vengadores del pueblo encabezados por Oleksa Dóvbush.
37 Los Cárpatos en invierno 38 El Museo de Transporte de Madera por Agua en los Cárpatos
En 1998 se organizó el Vedado Internacional “Los Cárpatos Orientales”, integrado por territorios protegidos de Ucrania, Polonia y Eslovaquia.
Parques de Crimea El más grande es el Vedado Natural de Crimea, que cuenta con más de 90 años. Ya en 1913 en una de las poco accesibles partes de los montes de Crimea, para el emperador se organizó una zona de caza de animales traídos del Cáucaso, Ascania-Nova y Bieloveshskaya Puscha. El vedado, integrado por las Islas de los Cisnes y el golfo Karkinit, sirve de morada para cerca de 30 especies de animales raros. El segundo por su dimensión es el Vedado Natural ForestalMontañés de Yalta, fundado en 1973. Es una franja estrecha de aproximadamente 40 km. que se extiende a lo largo de la Costa Sur de Crimea. Por la cantidad de especies raras el vedado no tiene igual en Ucrania. Allí crecen cipreses, plátanos y arbustos siempre verdes. El Vedado Natural de Karadag, fundado en 1979, se encuentra en el noreste de los Montes de Crimea. La belleza de Karadag en mucho se fundamenta por su origen volcánico. Mariposas de 1650 especies vuelan sobre los diversos pastos, en los cuales hay raros reptiles. En la parte central de la Costa Sur de Crimea próxima a Yalta, en 1973 se fundó el vedado natural “Cabo Martián” (240 ha.). Prácticamente es la continuación del Jardín Botánico “Nikítskiy”. La cola separada por vigas y barrancos, se extiende desde la cadena montañosa hasta el mar. La vegetación de allí es típicamente medite rránea, donde habitan reptiles bastante raros. En 1998 en la península de Kerch fue fundado el Vedado Natural “Onupskiy” (1592 ha.). En su territorio habitan cuervos marinos, halcones y otras aves. En el cabo Kazantip, bañado por las aguas del Mar de Azov, en 1998 surgiò el Vedado Natural “Kazantip” (450 ha.). Su fondo genético cuenta con 59 especies de la flora y la fauna.
39 Las Ruinas de Jersonés 40 Paseo en el parque 41 Costanera de Yalta 42 En el parque de Massandra
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ARQUITECTURA A lo largo de su secular historia los ucranianos demostraron ser un pueblo creador y susceptible a la influencia cultural foránea. En nuestras tierras dejaron sus rastros representantes de las más antiguas civilizaciones. En la actualidad siguen asombrando las casi fantásticas construcciones funerarias: los kurgán (túmulos), más antiguos que las pirámides egipcias. Cuatro milenios antes de Jesucristo en estas tierras había gigantescas colonias con varios miles de casas, incluso de dos pisos. Impresionan las dimensiones de las ruinas de Belskiy (siglos VI–IV a.n.e.), en cuyo territorio podrían ubicarse cómodamente sus famosos contemporáneos Troya, Babilón y Atenas. En las costas de los mares Negro y de Azov quedaron ruinas de antiguas ciudades fundadas por los colonos griegos. Disponiendo de muchos bosques, los antepasados de los ucranianos utilizaban la madera como material de construcción. Sin un sólo clavo, nada más que con hachas y serruchos, mil quinientos años atrás los hábiles constructores erigían fortificaciones, lujosos aposentos para los magnates, humildes viviendas para la clase baja, cultos. En los siglos X–XIII, después de llegado el cristianismo, en Ucrania se extiende la construcción de piedra, ante todo, en la de iglesias. Los fundamentos se hacían de morrillo; las paredes, de ladrillos finos; en calidad de mezcla servían los ladrillos rotos con creta. Los tipos más antiguos de iglesias de piedra fueron copiados de Bizancio. Los templos ortodoxos se diferenciaban de los demás por tener cúpulas: techos esféricos que por su forma se asemejan a cascos. La cantidad de cúpulas podía ser diferente, pero el edificio tenía que tener forma de cruz. En el interior la iglesia se dividía en partes (nefi), separadas por columnas o arcadas. La maestría de unir grandes espacios con arcos alcanzó su perfección. Es curioso que la iglesia ortodoxa se ve más alta de lo que es en realidad. Esta impresión se lograba gracias a la paulatina disminución de los volúmenes de piso a piso y la repetición rítmica de los adornos y ornamentos. La decoración interior del templo consistía de imágenes que servían de Biblia para los analfabetos. Los templos eran tesorerías, bibliotecas, allí daban sepultura a personas notables y durante las guerras se transformaban en fortalezas. Un lugar de honor entre las obras de la época principesca lo ocupa la Catedral de Santa Sofía en Kyiv. Como otrora fuera cons truído Parfenon en Atenas, la Catedral de Santa Sofía también se construyó en honor a la victoria: en este lugar Yaroslav el Sabio exterminó a los nómadas pechenegos. Las doradas cúspides de la catedral se ven desde todas las colinas del Kyiv de hoy. El local de la catedral está dividido en cinco nefis. El volumen principal del edificio está rodeado de dos hileras de galerías; sus arcos relacionan el edificio con el espacio circundante. Trece cúpulas coronan 43 Fortaleza reforzada con rocas en Kámenetsk-Podolsk 44 Iglesia de la Trinidad en el Monasterio de Gustín 45 La Iglesia de la Asunción en el Monasterio Kievo-Pechersk 46 La Catedral de Santa Sofía, santuario principal en la Ucrania-Rus
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Los maestros italianos fueron invitados para la construcción del famoso palacio de los khanes en Bajchisaray, uno de de los monumentos arquitectónicos de los siglos XVI–XVIII más exóticos de Crimea. La arquitectura ucraniana logró su verdadero florecimiento en los siglos XVII–XVIII, después de las sangrientas batallas libertadoras de la Ucrania cosaca y la obtención de su propia estructura estatal. Las ambiciones de los hetmanes estaban plenamente satisfechas con el estilo barroco que reinaba en aquel entonces en Europa. Influenciado por las tradiciones occidentales, en Ucrania surge el estilo que en la historia de la arquitectura obtuvo el nombre de “barroco ucraniano”. Su magnificencia y elegancia se vieron reflejadas en los monumentales templos que simbolizan las victorias cosacas. Las paredes de los edificios barroco se adornaban con franjas verticales en relieve semejantes a las bordadas toallas ucranianas (rushnikí) o con ornamentos parecidos a tapices. La generosidad de las tierras ucranianas era representada con flores en guirnaldas. Por su riqueza se distinguían las obras del período del hetman Mazepa. En la Ucrania de los hetmanes las iglesias fueron objeto de especial atención. Para toda comunidad urbana o rural era un honor construir en su territorio la mejor de las iglesias. Como resultado en los suburbios surgieron obras arquitectónicas que por su belleza en nada cedían a las capitalinas: la Iglesia de la Transformación en Velyki Soróchintzi en la región de Poltava, la Catedral de la Trinidad en el Monasterio de Gustín, región de Cherníguiv; la Catedral de la Transformación en el Monasterio de Mgar, suburbios de Luben de la región de Poltava, la Catedral del Amparo en Járkiv. El paso del barroco turbulento y suntuoso al sutil e indolente rococó a fines del s. XVII – comienzos del s. XVIII está repre sentado por el campanario y el portón del cerco de la Catedral de Santa Sofía, construídos por el arquitecto alemán I. Shedel. Lo mejor en el arte de Shedel es el campanario del Monasterio de Pechersk. Por su altura (96 m.) no tiene iguales en Ucrania. La primera obra de rococó puro en Ucrania es la Iglesia de San Andrés en Kyiv, según proyecto del arquitecto Bartolomeo Rastrelli. La ligereza de sus formas y proporciones la hace más parecida a un pabellón de parque que a una obra de culto. En la escarpada pendiente del Dnipró parece flotar en las nubes. Queda grabado en la memoria el Palacio Mariinskiy con sus portales decorativos, frontones, puertas y ventanas ornamentales. Uno de sus creadores fue el ucraniano Iván Grygórovych-Barskiy, discípulo de I. Shedel. En las construcciones de piedra de la Ucrania ubicada en la orilla derecha del Dnipró y occidental predominaba el barroco de la Europa Occidental, aunque las obras más conocidas: el Monas terio Pochaievo-Uspenskiy en Voliñ y la Catedral de San Yuriy dispone de rasgos nacionales. 51 Interior de la Catedral de San Volodímir en Kyiv 52 El teatro de la Ópera en Lviv 53 El Palacio Mariinskiy en Kyiv 54 La Plaza Mijáilovska a vuelo de pájaro
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IDIOMA El idioma ucraniano, en el cual hablan cerca de 48 millones de personas en el mundo, pertenece al grupo eslavo de idiomas indoeuropeos. El ucraniano, al igual que el ruso y el bielorruso, se desarrolló en base a los dialectos del ruso antiguo. Las particularidades fonéticas, gramaticales y léxicas del ucraniano surgieron ya en la Rus de Kyiv. Los lexemas praeslavos que se integraron al ucraniano sin cambios ascienden aproximadamente a 2000, y los que derivan de ellos junto con las prestaciones de otras lenguas suman 150.000. No obstante, en el banco léxico ucraniano hay muchas palabras que no figuran en otras lenguas eslavas. Los antepasados de los ucranianos asimilaron la escritura ya en los siglos VI–VIII. Tenían dos alfabetos: el glagólitza y el cirílico. Después de la introducción del cristianismo se estableció la escritura cirílica. Antiquísimos modelos del idioma ucraniano llegaron a nuestros días en forma de canciones, elegías y anales cosacos. La primera
gramática ucraniana “Gramática eslava” de Iván Uzhévich vio la luz en 1643. El promotor del nuevo ucraniano literario fue Iván Kotliarévskiy, mientras que el papel fundamental de su desarrollo lo desempeñó Tarás Shevchenko. El poeta nacional no se limitó con un sólo dialecto, sino que escogió el léxico y construcciones gramaticales más característicos de todo el espectro lingüístico popular. A los mejores rasgos del ucraniano antiguo le sumó palabras nuevas y extranjeras. La elaboración del alfabeto ucraniano se lo debe al escritor y hombre político Panteleimón Kulish. Este alfabeto se usó por primera vez en 1856 y luego fue reformado por Borís Grínchenko expuesto en el “Diccionario del idioma ucraniano” (1908), este alfabeto sirvió de base para la actual ortografía fonética ucraniana.
68 El analista Néstor 69–71 Páginas de antiguos manuscritos
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CREENCIAS ANTIGUAS La fe pertenece a las bases fundamentales de la vida. Surgió con el ser humano y le ayudó a ser lo que es. Nuestros antepasados no se oponían al mundo que les rodeaba, simplemente buscaban su lugar en él. Con lo “extraño” buscaban concilio: si incluirlo o no en su espacio vital, arreglar las relaciones mediante sacrificios, ritos o ceremonias. Nuestros antepasados, los eslavos antiguos, idolatraban los elementos naturales: el fuego, el viento, el agua, la tierra; los astros: el sol, la luna y las estrellas; plantas, animales y aves. El folklore y los rituales ucranianos nos traen fragmentos de aquella antigua concepción del mundo. El pueblo conservó conjuraciones relacionadas con animales e insectos, la luna y la lluvia, ritos con tronidos. Los analistas cristianos decían irónicamente que los paganos “creen en los estornudos y bandos de cuervos”. Realmente, muchos manuscritos medievales de “consejos útiles” con la descripción de fórmulas mágicas y diferentes milagros se copiaban y eran bastante populares hasta comienzos del s. XX. Hasta hace poco a la salida del sol en la región de Zhitómir decían “Gloria a Dios, amaneció”, alegrándose con el nuevo día y la posibilidad de seguir viviendo. Los frontones en las casas de la región de Voliñ incluso hoy son adornados con “solecitos”, pues dicen que el sol protege la casa de todo mal. Con el mismo fin en la viga de techumbre de la jata (casa) recortaban el disco del soly lo ponían, a veces, junto a la imagen de la luna y las estrellas, más tarde, a la de la cruz. En invierno la naturaleza duerme, el sol ilumina y de calienta poco, por eso no estaba demás entenderse con las tormentas y ventiscas. Para eso en Navidad invitaban a las heladas y tormentas a comer kutiá (papilla de granos de trigo, semillas de dormidera, miel, etc.), para que no aparezcan en primavera y verano.
poltavos), la decoración de viviendas (las pinturas murales de Podolia). Nuestros antepasados consideraban que paralelamente con la vida de los humanos existían espíritus invisibles. En los bosques vivían ninfas y silvanos; en el agua genios y sirenas rojas y blancas, y en las casas espíritus bondadosos. Un código consuetudinario de costumbres reglamentaba las relaciones con representantes de ese invisible mundo místico. Así es que no se podía talar en el bosque “el árbol principal”, tirar basura al agua, ir al campo en el Día de la Trinidad, poner fósforos sobre la mesa, etc. La antigua noción poética de la naturaleza que nos llegó con la cultura tradicional es testimonio de cierto ecologismo en la cul-
En los anales se habla de la adoración a manantiales y arroyos. Sin agua la tierra se hace desierto, por eso cada pozo de agua en Ucrania se adorna con talas o encima tiene un cigoñal (la cigüeña era muy respetada por nuestros abuelos). Según crencias populares los pájaros que regresaban de las zonas cálidas en sus alas traían calor y primavera. En Polesie (Voliñ) hasta hoy día saludan a las cigüeñas, grullas, gansos rapaces tirando al aire un puñado de paja diciendo: “He aquí para sus nidos y para un verano cálido”. En la poesía popular al ser humano se lo suele comparar con plantas o árboles: la joven es bonita como una flor, esbelta como un álamo; el cosaco es fuerte como el roble; el niño crece como el sauce. La idea del Árbol del Mundo como peculiar modelo del universo (cuyas raíces están bajo tierra y la copa en las nubes), es propia tanto para los eslavos, como para otros pueblos. Allí todo es un sólo único: los muertos que pasaron al mundo subterráneo, los vivos en medio del mundo visible y los dioses en las alturas. La representación del Árbol del Mundo que se transformó en el Árbol Genérico se difundió en el bordado popular (los rushnikí
tura popular, que consistía en la responsabilidad personal de cada uno, pues el mal comportamiento podía tener como resultado una catástrofe. Glorificando la naturaleza, obra de Dios, la gente glorificaba al Creador agradeciéndole por la lluvia y el sol, por la belleza de la luna nueva y por el día naciente.
76 Ídolo del río Zbruch con las imágenes de los dioses paganos Mokosh, Veles, Perún y Lada 77 Ara pagana
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FIESTAS Y RITOS NACIONALES Las costumbres, tradiciones y ritos populares unen el pueblo con los hilos invisibles de la espiritualidad, sin permitirle desaparecer disuelto entre otras culturas y pueblos. Los ritos calendarios nacidos gracias a las necesidades de los agricultores, registraban el estado de la naturaleza en los días de solsticio y tránsito de las temporadas. Palabras mágicas, música, bailes y actos rituales estaban llamados a vencer el mal, darle al individuo salud, una buena cosecha y bienestar. Con la llegada del cristianismo las fiestas populares integraron el almanaque eclesiástico y sufrieron cambios considerables. Nuestros antepasados festejaban el Año Nuevo en primavera. Coincidía con el comienzo de los trabajos del campo. Se consideraba que el año agrario comenzaba con el Día del Encuentro (del invierno con la primavera, el 2 de febrero, según antiguo estilo — a.e.). Si ese día había deshielo, la primavera habría de ser temprana. Para el Encuentro en las iglesias bendecían una vela (tronaria) que encendían si tronaba. “Llamaban” la primavera con largas y alegres canciones de corro destinadas a despertar la tierra y atraer el calor. Los pájaros, cuyas llegada esperaban el 24 de febrero (a.e.), anunciaban la llegada de la primavera y en la etimología popular se festeja “el regreso”: del marido a la esposa, los pájaros de zonas templadas. Para el regreso de los pájaros cocían galletas especiales: “calandrias”, patitas de pájaro, etc. A fines de febrero — comienzos de marzo festejaban un singular carnaval (Máslianitza). En una hoguera quemaban un muñeco de paja que simbolizaba el invierno. Cocían hojuelas que por su forma y color se parecían al sol.
En fiesta pagana del florecimiento, Domingo Verde, se convirtió la Trinidad, que se celebra a los cincuenta días después de la Pascua, día de la aparición del Espíritu Santo ante los apóstoles. Días antes de la fiesta las casas se adornan con ramas de arce, de abedul, en el portón son de tiemblo como amuleto contra los espíritus del mal. Las jóvenes “llevaban el arce”: vestían a la más bella de álamo y con un ramo de flores en la cabeza la llevaban por las casas, entre canciones, deseando felicidad a sus dueños. En Trinidad había que cuidarse de las sirenas, ninfas y de otros espíritua malignos.
El pueblo no dudaba de que todos los años para la Anunciación (25 de marzo (a.e.) Dios bendecía la tierra, la vegetación y “toda respiración”. Según creencia de gente de los Cárpatos, el Señor introduce la cabeza en la tierra para calentarla y despierta en ella todo lo vivo. Antes de la fiesta todo trabajo en la tierra estaba prohibido. Con la resurrección de Jesucristo el cristianismo dio a nuestros antecesores la esperanza de la inmortalidad. Antes la Pascua era la fiesta del despertar primaveral de la naturaleza. A ella le precedía la Cuaresma, período de purificación espiritual y corporal. El Domingo de Ramos (que precede al de Pascua) en las iglesias bendecían ramas de sauz y se golpeaban con ellas deseándose salud y riqueza. Las ramas se clavaban en la tierra junto a los pozos de agua, en los huertos. Con una rama en mano por primera vez sacaban a pastear las vacas,. En vísperas del Domingo Luminoso cocían biscochones de Pascua, pintaban huevos. En la algarabía del despertar de la naturaleza se unía todo el mundo: los parientes se visitaban, los padrinos llevaban regalos a sus ahijados, los niños felicitaban a los parientes y vecinos.
78 Máslianitza – despedida del invierno 79 La joven imagen primaveral 80 La fuerza purificante del fuego de Kupalo
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CULTURA POPULAR A los viajeros e investigadores siempre ha asombrado el talento de los ucranianos, al que contribuyen tanto la bellísima naturaleza, como la vida llena de ritos relacionados con el ciclo natural que se entremezcla con la vida cotidiana. Los ritos familiares y comu nales otrora se parecían a singulares funciones de muchos actos. Desde la infancia los niños asimilaban los modelos de moralidad y comportamiento. Un importantísimo deber de los padres consis tía en inculcar “las costumbres”. No hacerlo era un gran pecado, como el no rezarle a Dios. Las fórmulas orales y actos rituales se transmitían de generación en generación. Los acontecimientos en la naturaleza se reflejaban en la conciencia humana impulsando a la creación. La eterna aspi ración a lo bello se revelaba en la vida cotidiana. Con la difusión del cristianismo en el primitivo tronco pagano surgió una nueva rama: la iglesia. El secular fundamento cultural se vio estremecido por los cataclis mos del siglo XX: tres revoluciones, dos guerras, la hambruna, represiones. Las tradicionales aldeas ucranianas hoy día se las puede ver sólo en los cinco museos de arquitectura y costumbres al raso de Ucrania: en Kyiv, Lviv, Úzhgorod, Pereyáslav-Jmelnítskiy y Chernivtsí. Antaño las aldeas se hallaban defendidas del viento en los valles de ríos y despeñaderos. A la sombra de frondosos árboles y matas diseminados por las laderas, blanqueaban las famosas “jatas” ucra nianas: casas con reboque de barro o arcilla pintadas de blanco bajo techo de paja. La jata para los ucranianos no era simple vivienda. Ella reflejaba la concepción cósmica del mundo. El cielo raso y el techo representaban el cielo; las paredes, ventanas y puertas simbolizaban la vida y relaciones humanas; el piso y el umbral eran algo así como la frontera entre el mundo terrestre y el celestial. En el interior la casa se adornaba: blanqueaban las paredes, le aplicaban ornamentos de flores, el perímetro lo rodea ban con algún color. Ello, además de importancia estética, tenía significado mágico: el círculo cerrado protegía a la familia de los espíritus del mal y de otras adversidades. La primera piedra, la construcción de la casa y su entreno eran ceremonias independientes. Un lugar sagrado en la jata era el horno, al que trataban como a un ser vivo que traía a la familia calor, holgura y bienestar. En un rincón de cara al sol se hallaba el icono: pokuth. En la mesa que ubicaban abajo, directamente bajo el icono, estaba el lugar del visitante más honorable y de los novios. La jata miraba al mundo con sus “ojos” — ventanas, que en la antigüedad se hacían de vejigas de bueyes, placas de mica y más tarde, de cristal. Símbolo del comienzo y el final de la vida del hombre era el umbral. Encima de la puerta colgaba una herra 85 Junto al pozo de agua 86 Iglesia de pueblo 87 Casa tradicional ucraniana 88 Iconos en el rincón de la casa
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Con ornamentos se adornaban las famosas písankas ucranianas (huevos dibujados): los triángulos, espirales círculos simboliza ban diversos ritos relacionados con el culto del Sol o números sagrados. En el tejido de alfombras y tapices, en el bordado, era donde más se usaba el ornamento. El dibujo de las camisas bordadas (vishivanki) sigue siendo fuente inagotable de la fantasía popu lar. La figura estilizada de mujer con los brazos en alto repre sentaba la imagen de Bereguiña, guardiana de la vida. La rama ondulada en cuyo derredor había patos, pavos reales, gallos y palomas simbolizaba el Árbol de la Vida. El tema “Hierba Doncella” era símbolo de la eternidad de la vida; el dibujo “Círculo de manzana” (cuatro sectores opuestos de un mismo color), el del amor. El sentido simbólico del rushnik ucraniano (toalla de lino bor dada) consiste en glorificar y proteger la memoria de la gente querida. Los rushnik adornaban iconos, retratos de familiares, los colgaban sobre las puertas y ventanas. Siguiendo la tradición,
incluso hoy día con pan y sal sobre toallas bordadas dan la bienve nida, entrenan casas, bendicen a los novios. Con ayuda del rushnik depositan los féretros en las tumbas, atan rushnik en las cruces de las sepulturas. Con madera de abedul, tilo o pera hacían utensilios (soperas, cucharas, jarros). Primero se elaboraban y luego se pintaban en colores dorado y rojo oscuro, con dibujos estilizados. Formas y pinturas refinadas distinguían los objetos de cerámica que hacían los alfareros: jarros, pucheros, ollas, cubos, etc. Antaño en Ucrania había muchos centros de alfarería, hoy quedaron ya pocos.
94 Si quieres tejer, aprende a hacer nudos 95 Alfareros 96 Artículos de madera tallada 97 Máquina de hilar casera
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La kobza y la bandura son instrumentos musi cales específicos que tienen largas cuerdas de bajo a lo largo del mástil y pequeñas sobre la tabla de armonía. En la Ucrania Occidental está difundida la trembita, un tubo íntegro de madera forrado con corteza de abedul, ensan chado en un extremo, su longitud es de hasta 2,5 m. La trembita emite un fuerte sonido que se oye a 10 km. de distancia. El buben es un amplio arco forrado con cuero. En los cortes tiene instaladas placas metálicas y en el medio, sonajeros. Tocan el buben marcando el ritmo con los dedos y las palmas de las manos. El buben, el violín y el basol (tipo de violenchelo) forman un colorido trio que toca en las fiestas. En la antigüedad cada fenómeno de la natu raleza, proceso laboral, casamiento o fiesta era acompañado por ritos musicales en coro. Durante el régimen de los príncipes surgieron canciones épicas (bilina) en honor a los legenda rios héroes; los cosacos cantaban dumas, com posiciones sobre la lucha contra los tártaros, turcos, polacos y otros avasalladores. Por más paradójico que parezca, pero en las dumas casi no figuran escenas sangrientas. En las tristes melodías prevalece el hogar destrozado, la sufrida tierra, la glorificación al fuerte espíritu ucraniano. Durante siglos las dumas se transmitían por los kobzares, cantores enceguecidos por el enemigo que acompañaban al ejército cosaco divulgando la grandeza cosaca por toda Ucrania. Las dumas no se cantaban, se ejecutaban en recitativo acompañadas por kobzas o banduras. Cada ejecutor componía su propia melodía. En la actualidad la canción sigue manteniendo la personalidad del ucraniano. En diferentes regiones del país se celebran regular mente festivales de canciones. La pintura popular ucraniana se ha hecho famosa en el mundo gracias al cuadro “El cosaco Mamay”. Desde el siglo XVIII el cuadro, en el cual estaba representado un cosaco tocando la kobza,
111 Viejo bardo tocando la kobza 112 El cosaco Mamay 113 Que suene la música...
era dibujado en las paredes, puertas, baules y utensilios. Junto al cosaco, su fiel amigo: el caballo. Los lugar es pref er id os para el ocio eran las ferias. En agosto de cada año en la patria chica del gran escritor-místico ucra niano del siglo XIX Mykola.V. Gógol, se celebra la famosa Feria de Soróchinski. Y como antes, allá van vendedores y comp rad or es de todas part es. El la Feria se puede comprar tanto una cómica figura cerám ica de algún animal, como un cerdo vivo, una cesta de paja para el pan o una cosechadora moderna. Esta Feria es, adem ás, un pecul iar museo y teatro al aire libre. El color ido de los lejan os tiemp os de Gógol revive en las blanc as y limp ias jatas (casas) ucran ianas con techo de paja, los idíl ic os molin os de viento, etc. Con semejante fondo se celeb ran repres ent ac ion es teat ral es, actúan muchísimos conj unt os folk lór ic os.
COCINA TRADICIONAL Los platos tradicionales ucranianos, que suman alrededor de 70, siguen conservando su popularidad. En Ucrania dicen: “El pan está a la cabeza de todo”. En todas las mesas el pan es siempre indispensable. Con pan y sal entrenan las casas, dan la bienvenida a las honorables visitas, hacen la despe dida de la vida de solteros a los novios. Era un pecado no comerse el último pedazo de pan. El pan que más se consumía era el de centeno; el de trigo se cocía para las fiestas. El pan tradicional se llamaba palianitza. Al cocerlo, debajo le ponían hojas de col para que se conservara blando y aromático durante varias semanas. Esta tradición aún se conserva en algunas aldeas. En las bodas ucranianas siempre hay caravay, pan ritual considerablemente más grande que la palianitza, que se cocía con la mejor harina de trigo; arriba con la masa le hacían adornos. Otra variedad de pan ritual es el pastel pascual (pasja) que se coce una vez al año para las Pascuas. Otro plato popular de la cocina ucraniana son los galuzhky, peda citos de masa cocidos en agua o caldo. Se los condimentan con tocino y cebolla fritos y se consumen con el caldo. Los galuzhky se asocian a la región de Poltava, tal vez porque durante la gue rra ruso-sueca a comienzos del siglo XVIII las mujeres de allí en pocas horas dieron de comer a todo el ejército de Pedro I. En Ucrania a la patata la llaman “el segundo pan” y la comen cocida, guisada, frita condimentada con crema de leche, verdura. Es conocida la pasión de los ucranianos por el tocino. Lo comen con pan negro, se lo adiciona a otros platos. El tocino es ingre diente obligatorio para la papilla cosaca kulesh, que tradicional mente se cocina con mijo. La presencia de tocino en la mesa era signo de verdadero bienestar. “Si yo fuese rico — decían — come ría tocino con tocino”. Pero peculiar símbolo de la cocina ucraniana ha sido y sigue siendo el borsch, cuya preparación requiere cierta maestría y hasta talento. Para prepararlo se necesitan más de 20 ingredientes. Son muchas las variedades de ese plato. La más popular es el borsch rojo, hecho con col, zanahoria, perejil, patatas, cebolla, fermen tando con remolacha o kvas (bebida de remolacha fermentada). En los días de fiesta el borsch se cocía en caldo de carne cerdo o de ave; en los laborales se condimentaba con tocino y ajo o cebolla. A gusto se agregaba crema de leche. Lo que le da al borsch el verda dero paladar son los pasteles con ajo, que reemplazan el pan. La bebida más polular era el kvas de pan. De las alcohólicas sigue siendo el vodka, licores, kirsch y la cerveza. La familia ucraniana tradicionalmente comía cuatro veces por día. En el desayuno comían papilla, patatas, pasteles; el almuerzo consistía de borsch, papilla, carne al horno, nueces, frutas; la merienda, de tocino, leche, crema de leche, requesón y la cena, de caldo con galushky, varenikes. Bajo la influencia del cristia nismo, durante las cuaresmas y vigilias de los miércoles y viernes 114 Tras un buen trabajo, buena comida… 115–117 Platos festivos: kutiá para la Nochebuena, varéniki para la mesa de Año Nuevo y pan dulce de Pascuas
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CULTURA PROFESIONAL Teatro El teatro nació en las profundidades de la cultura popular y absor vió el romanticismo del pueblo ucraniano. Pasó el complicado camino evolucionario del teatro barroco al teatro del brusco desarrollo de la dramaturgia de finales del siglo XX. Los direc tores de escena Iosip Stánik, Mykola Sadóvskiy y Lesia Kurbas jugaron un gran papel en el establecimiento del teatro profesional ucraniano. La vida teatral de hoy es rica y multifacética. El diapasón de obras teatrales abarca las más variadas orientaciones y géneros: desde la comedia y tagedia clásicas, las búsquedas vanguardistas y el teatro de lo absurdo de comienzos de siglo hasta los dramas posmoder nistas actuales. En los repertorios de los teatros de Kyiv, Lviv, Odesa, Dnip ropetrovsk y de otras ciudades de Ucrania figuran obras de clá sicos extranjeros (Eduardo Olbi, Tomás Mann, Samuel Becket, Antón Chéjov, Alexandr Ostróvskiy, Vladímir Nabókov, Yaroslav Gáshek. James Joise, Luidzi Parandello, Egen Ionesko, etc.) y de autores ucranianos: Iván Frankó, Vasil Stefányk, Lesia Ukrainka, Grygoriy Skovorodá, Lina Kostenko, etc. La originalidad del teatro experimental moderno consiste en su afición por las remi niscencias orientales (se revela en su inclinación a la metafísica, meditación, al misticismo y el misterio) que combinan con los modelos estilísticos europeos. Los adictos a una actuación refinada y a la alta maestría artís tica asisten gustosos al “tetro de un solo actor” de la Asociación artística de Lviv “Teatro en el cesto”. Impresiones imborrables provocan también los monoespectáculos del teatro “Actor” de Kyiv. La finalidad del teatro espiritual “Resurrección” de Lviv es nutrir las funciones sagradas del teatro. Allí ponen en escena obras de Calderón, Byron, Streendberg que incitan a reflexionar sobre la correlación de la forma artística y la espiritualidad en la escena. Colectivos ucranianos participan en festivales del arte teatral.
Cine Los primeros intentos de crear el cinematógrafo nacional fueron hechos a principios del siglo XX. Sin embargo, el reconocimiento mundial el cine ucraniano lo obtuvo en los años 20 y 30 del siglo XX gracias al arte de Olexandr Dovzhenko.
122 Escena de un espectáculo del Teatro de Ópera y Ballet de Dnipropetrovsk 123 Monumento al directo de cine O. Dovzhenko en su tierra natal
música folklórica. Son populares los grupos “BB”, “Okean Elzi” (Océano Elsa), “Mandry” (Travesías), etc. En el 2004 la cantante Ruslana fue triunfadora del Concurso Internacional “Eurovisión”, lo que contribuyó a la popularidad de la cultura musical ucraniana en el extranjero.
Artes Plásticas Tras la llegada del cristianismo en el siglo X en la Rus de Kyiv empieza a desarrollarse la pintura de iconos. Las tradiciones vizantinas de este arte se hacen modelo para los pintores locales. Con el tiempo se forman sus propias escuelas del arte de pintar iconos, absolutamente independientes. La más refinada era la de Kyiv. Lamentablemente la mayoría de los trabajos del comienzo de la época medieval se han perdido. Sólo los anales conservaron nombres de eminentes pintores de iconos, tales, por ejemplo, como el del monje Alipiy.
Entre las más monumenales obras del arte pictórico están los mosaicos y frescos de la Catedral de Santa Sofía en kyiv. Esta catedral, construída durante el gobierno de Yaroslav el Sabio, se convirtió en uno de los primeros monumentos originales del arte de la antigua Rusia.
128 Icono “La Santa Virgen de Voliñ”. Siglo XIII 129 Icono “Gueórguiy el Vencedor”. Siglo XVI 130 Retrato de Mijáilo Potótskiy. Autor: Miris 131 Retrato de Victoria Potsey. Autor: F. Pavlikóvich
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CIENCIA Y TÉCNICA Hasta hace poco los más importantes alcances técno-científicos estaban telacionados con la industria militar. Desde el punto de vista de la cultura, preparación de cuadros, explotación del potencial intelectual, influencia sobre el ambiente técno-científico las empresas del complejo industrial militar eran parte integrante de la ciencia y de la industria en general. Entre los actuales herederos de los más grandes complejos científicos e industriales figuran empresas de la industria de aviación, coheteril, de construcción de naves, electrotécnica, de construcción de aparatos de precisión, de máquinas, energética, radiotécnica, de comunicaciones, informática, computación, etc. Los centros ucranianos de diseños y proyectos de la industria de aviación dieron al intelecto técnico mundial originales soluciones, en particular, en el campo del transporte aéreo. Estos alcances pertenecen a la Oficina de Diseños y Proyectos “Antónov”, fundada en Kyiv después de la guerra. Los aviones “Ruslán” y “Mría” pueden llevar a cabo operaciones de transporte únicas. El último proyecto de la oficina “Antónov”, en el cual participan, además de Ucrania, las mejores empresas de Rusia, Francia, Alemania, Gran Bretaña, los EE.UU., Italia y Suiza es el avión de propulsión a chorro Ah-148. Sus equipos supermodernos permiten que se lo clasificara como avión que responde a los más rigurosos requerimientos en las rutas aéreas de complejidad elevada. Empresas de Ucrania y Rusia ya están fabricando los primeros Ah-148. Absolutamente natural y lógico es el futuro cósmico de Ucrania. El interés de la juventud rómantica por la conquista del espacio se vió realizado en los trabajos de los científicos de los años treinta. El pionero en la construcción de cohetes es Olexandr Sharguey, quien para eludir persecusiones políticas vivía bajo el nombre de Yuriy Kondratiuk. Su obra “Conquista de los espacios interplane tarios” (1929), sirvió a los científicos norteamericanos preparándose ellos para el aterrizaje en la Luna, donde inmortalizaron su nombre. Ya en los años 30 el odesita Valentín Glushkó creó una serie de motores coheteriles. Los éxitos en la conquista del espacio a finales de los años 50 — comienzo de los 60 la Unión Sovética se los debe al constructor ucraniano Serguiy Koroliov. En la Oficina de Diseños y Proyectos “Yuzhniy”, encabezado por Mijaylo Yánguel, se construían cohetes estratégicos y, en base a ellos, los satélites artificiales de la Tierra “Cosmos”, “Ciclón”, “Zenit”.
Los alcances técno-científicos relacionados con la industria militar constituían sólo el núcleo de la cultura industrial. En Ucrania han trabajado y siguen trabajando miles de geólogos, ingenieros en minería, metalúrgicos, constructores de puentes, energéticos, químicos, etc. Grandes éxitos han logrado los ucranianos en el ámbito de la ciencia de los materiales, especialmente en la metalurgia de polvos, en la fabricación de diamantes sintéticos e instrumentos para su fabricación. Los centros científicos ucranianos trabajan en los campos de vanguardia de las ciencias fundamentales sobre el Universo. Kyiv es uno de los reconocidos centros internacionales de la teoría no lineal y de la turbulencia, aquí surgen nuevas formas de enfocar la física del macrocosmos y la cosmología. En el siglo XX Ucrania progresó mucho en lo referente a la educación, la ciencia y la técnica. Hoy Ucrania, junto con los EE.UU., Rusia y China, es uno de los cuatro países más avanzados en la técnica y tecnología espacial. Con sus casi 50 millones de habitantes Ucrania tiene colosales posibilidades para el progreso de la civilización, puesto que en su mayoría sus especialistas tienen muy buena preparación, son inteligentes y tienen manos de oro. Ucrania es un mundo de infinitas posibilidades.
La energética atómica es, prácticamente, producto derivado de la industria militar. En la mayoría de las grandes centrales atómicas después de 1975 se empleaban instalaciones de fuerza, destinadas para submarinos atómicos, proyectadas por el académico Anatoliy Alezndrov. En la historia de la energía atómica que llevó a la tragedia de Chernóbil se ven claramente los principios depravados de la ciencia en el sistema totalitario.
144 Pruebas de los nuevos Ah-148 145 Los Ah-225 bajo carga en Kabul 146 El Museo de la Cosmonáutica en Zhitómir
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DEPORTE La vida deportiva del país es un fenómeno especial. Nombres de atletas ucranianos son conocidos en todo el mundo. El deporte más popular, como en todo el mundo, es el fútbol. A su desarro llo contribuyó considerablemente el “Dinamo” de Kyiv, fundado en 1944. El equipo capitalino de la entonces Ucrania soviética fue el más titulado: 13 veces campeón de la Unión Soviética, dos veces ganó la Recopa y una, la Supercopa de la UEFA (1975). Estos triunfos están relacionados, en primer lugar, con el legendario futbolista y entrenador Valeriy Lobanóvskiy. Tres discípulos suyos: Oleg Blojín, Igor Belánov y Andriy Shevchenko fueron premiados con el ”Balón de Oro”. Pocos han sido los cambios durante la inde pendencia: los kievitas siguen ganando, a menudo, el campeonato del país. Pero sería incorrecto hablar del fútbol ucraniano men cionando un sólo equipo. Hay otros clubes bastante serios. Ante todo, el “Dnipró” de Dnipropetrovsk y el “Shajtar” de Donetsk. En un nivel bastante alto está jugando la selección. En Ucrania hay un colectivo incluído en el Libro de Récords de Guinness, es el equipo de balónmano “Spartak”, 20 veces gana dor del campeonato de la URSS y 13 veces seguidas ganó la Copa de Campeones Europeos. Igor Turchín fue su legendario entrena dor. Su esposa, Zinaída Turchiná ha sido reconocida como mejor jugadora del siglo XX. Hoy en Ucrania hay toda una pléyade de talentosas jugadoras que en la Olimpíada de Atenas obtuvieron las medallas de bronce, habiéndoles ganado a las campeonas del mundo, las francesas. Es imposible nombrar a todas las estrellas del deporte ucraniano. Los nombres de los boxeadores Vitaliy y Vladímir Klichkó, uno campeón en la versión WBC y el otro, campeón olímpico, figuran constantemente en la prensa nacional y extranjera. En los anales olímpicos figura también el nombre de la nada dora Yana Klochkova, la única deportista en la historia de las Olimpíadas que ganó en dos distancias: 200 y 400 metros en dos olimpíadas seguidas. La juventud de Yana no permite relajarse a sus rivales. No son pocas las inquietudes que deparan las discípulas de la Escuela de Gimnasia de Albina e Irina Diriúguina, que durante muchos años en este tipo de deporte dictan la moda. Hoy Anna Bessónova y Natalia Godunkó confirman el alto nivel de la gim nasia artística ucraniana. Sus actuaciones dejan fascinados a los espectadores. No quedan atrás los representantes de la gimnasia deportiva, cuyas victoriosas tradiciones fueron iniciadas por los multicam peones olímpicos Larisa Latínina (9 medallas de oro) y Borís Shajlín (7 medallas de oro). Gracias a estos brillantes gimnastas
147 Yana Klochkova, campeona olímpica cuádruple 148 Andriy Shevchenko, el favorito de los hinchas de fútbol
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SUMARIO Información general 5 Acontecimientos históricos importantes 6 Naturaleza 9 Parques y vedados 19 Arquitectura 35 Idioma 47 Creencias antiguas 51
Fiestas y ritos nacionales 55 Cultura popular 59 Cocina tradicional 73 Cultura profesional 79 Ciencia y técnica 95 Depoprte 97
UCRANIA Album fotográphico Reseña de Miroslav Popóvich Autor del texto Olexandr Beloúsko Traducido por Stepán Ryzvaniuk Fotografía: Yuriy Buslénko, Liudmila Bujánskaya, Andriy Denískin, Evgueniy Derlemenko, Sviatoslav Kolédsnikov, Ígor Kropivnítskiy, Vitaliy Mashkov, Andriy Sovenko, Konstantín Starodub, Víctor Jmara, Olexandr Cháptzev Director general Ruta Malikenayte Redactor en jefe Virguinius Strola Redactor responsable Elena Kiriátskaya Modelo y diseño Vitalia Mashkova Ajuste y preparación para la edición Ígor Artémenko
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