Τεύχος #5 by babushkagr team

2 6/ Κείμενα για την Ελλάδα – τησ αντίςταςησ . Φιλόςοφοσ

8/ Ο Παπάσ , ο Μπάτςοσ και ο ςκύλοσ… Spatournos 10/Ο αντι-επαγγελματίασ μπάτςοσ. Momentum

20/Επικίνδυνοι πολίτεσ… Μαχητικόσ 24/ΕΚΠΑΙΔΕΤ΢Η: ΔΤΝΑΜΗ ΓΙΑ ΣΟ ΛΑΟ Ή ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΦΕΙΡΑΓΩΓΙ΢Η΢ ΣΟΤ ; ΑΝΘΡΩΠΟΦΑΓΟ΢ 26/Η Άλλη Καμπάνια - La otra campana 34/Η Γκρούπα του Ευρώ… Ο μη έχων

13/Κομμουνιςτική... Λιτότητα… Ο μη έχων

15/Ένα Μάτσ — αντίποινα ενόσ πολέμου… Ουτοπικόσ 18/Από την αςτυνομοκρατία ςτο φαςιςμό. Dr. Όου

36/ΥΟΒΟ΢… Plitsman 37/ «babushka +” Αφιέρωμα ςτο Ελληνικό Hip Hop 43/Μαριάννα Η Βρωμόστομη

''Αυτι και μόνο είναι θ ρίηα από όπου ξεπετιζται ζνασ τφραννοσ: όταν εμφανίηεται για πρϊτθ φορά είναι ο προςτάτθσ'' Πλάτων, 427-347 π.Χ., Φιλόςοφοσ

Κράτοσ - παρακράτοσ - δικτατορία... ''Η ανϊτερθ εξουςία βρίςκεται αναγκαςτικά ςτα χζρια ενόσ ι μερικϊν ι και πολλϊν. Πταν όλοι αυτοί κατευκφνουν όλεσ τουσ τισ προςπάκειεσ προσ το γενικό καλό, τοφτο το κράτοσ διοικείται καλά, αλλά όταν ο ζνασ, οι λίγοι ι οι πολλοί αποβλζπουν μόνο προσ το δικό τουσ ςυμφζρον, πρζπει να περιμζνουμε μια εξζλιξθ προσ το χειρότερο.'' Αριςτοτζλθσ ,384 - 322 π.Χ.αρχαίοσ Ζλλθνασ φιλόςοφοσ

''Πςο υπάρχει κράτοσ δεν υπάρχει ελευκερία. Πταν υπάρχει ελευκερία, δεν υπάρχει κράτοσ'' Βλαδίμθροσ Ίλιτσ Λζνιν, 1870-1924, ΢οβιετικόσ θγζτθσ

''Πταν θ υπθρεςία του πολίτθ προσ το κράτοσ παφει να είναι πρωταρχικισ ςθμαςίασ και ο πολίτθσ μπορεί να εκπλθρϊνει τισ υποχρεϊςεισ του πλθρϊνοντασ, τότε το κράτοσ βαδίηει ςτθν καταςτροφι''

ςκοπεφουν να χρθςιμοποιιςουν τθ δφναμι τουσ για να ωφελιςουν ζνα ελάχιςτο ποςοςτό, καταπιζηοντασ τθ μεγάλθ πλειοψθφία'' Ότο Φον Μπίςμαρκ ,1815 – 1898 γερμανόσ πολιτικό

''Ριςτεφω πωσ το κράτοσ υπάρχει για να αναπτφξει τθ ηωι των ατόμων και όχι τα άτομα να αναπτφξουν κράτοσ'' Σόμασ Χάξλεϊ ,1825 – 1895 Άγγλοσ βιολόγοσ

''Τα κράτθ δεν είναι αιςκθτικζσ, οφτε θκικζσ, αλλά βίαιεσ δυνάμεισ, και ςωςτά ζχουν ςτα οικόςθμά τουσ κάποιο αρπακτικό ηϊο. Ολόκλθρθ θ ςοφία τθσ παγκόςμιασ ιςτορίασ μπορεί να ςυνοψιςκεί πραγματικά ςτθν εξισ πρόταςθ: κάκε κράτοσ αρπάηει, όςο μπορεί. Τα διαλείμματα τθσ χϊνεψθσ και τθσ αδυναμίασ λζγονται ειρινθ'' Καρλ ΢πίτελερ ,1945 – 1924 ελβετόσ ποιθτι

Ηαν Ηακ Ρουςό ,Ελβετόσ φιλόςοφοσ

''Χίλια χρόνια χρειάηονται για να φτιάξεισ ζνα κράτοσ και ''Ράντοτε και χωρίσ καμία εξαίρεςθ, τα περιςςότερο πο- μια ϊρα για να το γκρεμίςεισ'' Λόρδοσ Βφρων ,1788 – 1824 φιλζλλθνασ άγγλοσ ποιθτισ λιτιςμζνα κράτθ είναι τα πλζον επικετικά'' Καρλ Φίλιπ Γκότλιμπ Φον Κλαοφηεβιτσ ,(1780 – 1831). ''Ολοκλθρωτικό κακεςτϊσ είναι το κακεςτϊσ εκείνο πρϊςοσ ςτρατιωτικόσ όπου ό,τι δεν απαγορεφεται είναι υποχρεωτικό'' ''Ριςτεφω ότι εκείνοι που προφαςίηονται πωσ τουσ κατα- Curzio Malaparte, 1898 - 1957, Ιταλόσ ςυγγραφζασ λαβαίνει τρόμοσ από τισ επεμβάςεισ του κράτουσ που ''Ζνα άντρασ με όπλο μπορεί να ελζγξει εκατό χωρίσ'' ζχει ςαν ςκοπό τθν προάςπιςθ των αδυνάτων, μζνουν Βλαδίμθροσ Ίλιτσ Λζνιν, 1870-1924, ΢οβιετικόσ θγζτθσ ακάλυπτοι ςτθν υποψία ότι

Κείμενα για τθν Ελλάδα – τθσ αντίςταςθσ .

Το ςφςτθμα τθσ πνευματικισ κυριαρχίασ πάνω ςτουσ Ζλλθνεσ χριςτιανοφσ τθσ Τουρκίασ και όλθ θ οργάνωςθ τθσ κοινωνίασ τουσ, πθγάηουν από τθν υποταγι των ραγιάδων ςτο Kοράνι, που με τθν ςειρά του κιϋ αυτό, φερόμενο προσ αυτοφσ ςαν προσ άπιςτουσ, δθλαδι ςαν προσ ζκνοσ μόνο με τθν κρθςκευτικι ζννοια , επικυρϊνει τθ ςυνζνωςθ τθσ πνευματικισ και πολιτικισ εξουςίασ ςτα χζρια του ποδαριοφ τουσ. Γι` αυτό, θ απαλλαγι τουσ από τθν υποταγι ςτο κοράνι, κα ςιμαινε και τθν απαλλαγι τουσ ταυτόχρονα από το δικό τουσ παπαδαριό και κα προκαλοφςε ςτισ κοινωνικζσ, πολιτικζσ και κρθςκευτικζσ τουσ ςυνκικεσ μια επανάςταςθ, που πρϊτα απ` όλα, αναπόφευκτα τουσ ρίχνει ςτθν αγκαλιά τθσ ΢ωςίασ. Πποιοσ κζλει να βάλει ςτθ κζςθ του Κορανιοφ, αςτικό κϊδικα, αυτόσ πρζπει να ανοικοδομιςει όλο το οικοδόμθμα τθσ βυηαντινισ κοινωνίασ κατά το δυτικοευρωπαϊκό υπόδειγμα (15-4-1854, “the Νew York Daily Tribune” . Θ κιρυξθ του πολζμου μουςουλμάνοι και χριςτιανοί). Σελ 24 Θ Κων/πόλθ είναι θ αιϊνια πόλθ, είναι θ ΢ϊμθ τθσ Ανατολισ. Ο δυτικόσ πολιτιςμόσ και θ ανατολικι βαρβαρότθτα ςτθν εποχι των Ελλινων αυτοκρατόρων, θ ανατολικι βαρβαρότθτα και ο δυτικόσ πολιτιςμόσ ςτθν εποχι τθσ κυριαρχίασ των τοφρκων, μπλζχτθκαν τόςο ςτενά, που το κζντρο αυτό τθσ κεοκρατικισ αυτοκρατορίασ, ζγινε πραγματικό εμπόδιο ςτθ διάδοςθ τθσ ευρωπαϊκισ προόδου.

Το ηιτθμα τθσ πάλθσ μεταξφ τθσ Δυτικισ Ευρϊπθσ και τθσ ΢ωςίασ για τθν κατάκτθςθ τθσ Κϊν/πολθσ , οδθγεί ςτθν πάλθ αν ο βυηαντινιςμόσ κα παραχωριςει τθ κζςθ του ςτο δυτικό πολιτιςμό ι θ καταςτρεπτικι του δφναμθ κα ηωντανζψει ξανά με πιο φρικϊδικεσ και βίαιεσ μορφζσ. Θ Κϊν/πόλθ είναι θ χρυςι γζφυρα μεταξφ Ανατολισ και Δφςθσ και ο δυτικόσ πολιτιςμόσ δεν μπορεί να προχωριςει δίχωσ να περάςει απϋ αυτι τθ γζφυρα. Απϋ αυτι όμωσ τθ γζφυρα δεν μπορεί να περάςει χωρίσ αγϊνα ενάντια ςτθν ΢ωςία. (12-8-1853, “the Νew York Daily Tribune” . Θ από παράδοςθ πολιτικι τθσ ΢ωςίασ). Σελ 26,27 Θ ςερβικι επανάςταςθ του 1809 και θ Ελλθνικι επανάςταςθ το 1821, οφείλουν το ξζςπαςμα τουσ, λίγο πολφ, ςτο ρωςικό χρυςάφι και ςτα ρωςικι επίδραςθ. Ππου και αν οι τοφρκοι παςάδεσ ςικωναν τθν ςταςιαςτικι ςθμαία ενάντια ςτθν κεντρικι εξουςία αυτό δεν ιταν απαλλαγμζνο από τισ ρωςικζσ ραδιουργίεσ.(19-4-1863, “the Νew York Daily Tribune” . «Το τουρκικό ηιτθμα» με θ χωρίσ υπογραφι του Μαρξ ). Σελ 32 ΢αγιαδιςμόσ, υποτζλεια, υποταγι, υπακοι τζςςερισ λζξεισ ςφραγίδεσ για τθν ταυτότθτα του ςφγχρονου Ζλλθνα. Ο αγϊνασ τεράςτιοσ ποιοσ Ζλλθνασ πολιτικόσ κα ςκφψει περιςςότερο το κεφάλι ςε ξζνεσ δυνάμεισ μετά τθ δθμιουργία του ςφγχρονου Ελλθνικοφ κράτουσ. Ο κάκε πολιτικόσ ιταν πρϊτα απϋ όλα Αγγλόφιλοσ, Γαλλόφιλοσ, ΢ωςόφιλοσ ι Γερμανόφιλοσ. Εφκολα παραδόκθκαν ςε ζνα ευγενι βαρβαροβαυαρό Βλάκα για να εξιςορροπθκοφν οι αντίκετεσ τάςεισ. Στουσ βαλκανικοφσ πολζμουσ ςτο Αϋ παγκόςμιο πόλεμο, ςτθν μικραςιατικι καταςτροφι οι ζλλθνεσ υπζμειναν ι ςυμμετείχαν ςτισ κάκε είδουσ ραδιουργίεσ και εμπόδια των δυτικοευρωπαίων και του Τςάρου τθσ ΢ωςίασ με ολζκρια για αυτοφσ αποτελζςματα. Αργότερα ζτρεχαν να υπθρετιςουν βοφλγαρουσ, Λταλοφσ και Γερμανοφσ φαςίςτεσ. Ρριν καλά καλά ζρκει θ απελευκζρωςθ τθσ Ευρϊπθσ από τον φαςιςμό και ναηιςμό θ Ελλάδα αιματοκυλιηόταν για τα ςυμφζροντα των Άγγλων αποικιοκρατϊν ςτθ ςυνζχεια περίμεναν οι νεοαυτοκράτορεσ του κόςμου Αμερικάνοι να υποδουλϊςουν τθ χϊρα. Και οι υπόλοιποι Ζλλθνεσ ζβλεπαν ωσ Μεςςίεσ τουσ Σοβιετικοφσ που ζταηαν τθ βαςιλεία τθσ ταπεινότθτασ και τθσ ιςότθτασ για τα δικά τουσ ςυμφζροντα. Ιδθ πριν το 200 π.χ. , ςτθν Αχαϊκι Συμπολιτεία, πολφ πριν ακόμα υποταχκεί ςτουσ ΢ωμαίουσ, είχαμε τθ λειτουργία του ρωμαϊκοφ κόμματοσ, του Μακεδονικοφ και του Σπαρτιατικοφ. 2200 χρόνια υποτζλειασ του Ζλλθνα προφανϊσ ζχουν ςθμαδζψει το DNA του και πρζπει κάποτε ςυνολικά να αποδράςει για να ξεριηϊςει και να πετάξει από πάνω του τα ςάπια κφτταρα του. Να λοιπόν πϊσ δικαιολογείται ο δοςιλογιςμόσ των κυβερνθτικϊν ελλθνικϊν κομμάτων και των πολιτικϊν που υπθρετοφν, τισ κυρίαρχεσ ελίτ .

Ο Παπάσ , ο Μπάτςοσ και ο ςκφλοσ… Κακϊσ περπατοφςα νφχτα ς' ζνα ςοκάκι, άκουςα κάποιουσ να ςυηθτοφν από μακριά.... Κρφφτθκα ςε μια ςκιά και ςασ μεταφζρω ότι είδα και άκουςα. Στθ ςυηιτθςθ ςυμμετείχαν ζνασ μπάτςοσ, ζνασ παπάσ και ζνασ ςκφλοσ! Ξεκινάει πρϊτοσ ο μπάτςοσ. Μπάτςοσ : Τι κανείσ ζξω τζτοια ϊρα ςκφλε; Σκφλοσ: Τίποτα μωρζ. Να εδϊ, ζψαχνα τον παπά. Ραπάσ: Ψζματα λζει κυρ’ αςτυνόμε. Με κυνθγοφςε και μου δάγκωνε τα ράςα! Μπάτςοσ : Ϊςτε ζτςι ςκφλε; Κυνθγοφςεσ τον απεςταλμζνο του κυρίου; Σκφλοσ: Συγνϊμθ, εςζνα ποιόσ κφριοσ ς' ζςτειλε για να μου κάνεισ ανάκριςθ; Ραπάσ: Αυτόσ λειτοφργει κατ' εντολι του κράτουσ! Σκφλοσ: Αφοφ το ςφνταγμα ξεκινά ςτο όνομα τθσ ομοοφςιασ τριάδασ, τότε αυτόσ γιατί είναι ανϊτεροσ από ςζνα παπά; Μπάτςοσ: Οι νόμοι είναι πάνω απϋ όλα ςκφλε! Ράπασ: Τζκνον μου, εδϊ κάνεισ λάκοσ. Ο Κεόσ είναι πάνω απ' όλα! Μπάτςοσ: Κάτςε ρε παπά… Με το ςκφλο μιλάω τϊρα. Ρρζπει να καταλάβει τθν ιεραρχία. Σκφλοσ: Εγϊ πάντωσ παιδία λζω ότι πάνω απ' όλα είναι ο ουρανόσ! Ραπάσ: Σκφλε, εςφ δεν ζχεισ δικαίωμα να κρίνεισ ! Ππωσ λζει και ο κφριοσ, δεν ζχεισ ψυχι και θ χρθςιμότθτα ςου είναι να κάνεισ χαροφμενουσ τουσ ανκρϊπουσ. Ραπάσ: Ναι, ζχει δίκιο ο παπάσ! Γιατί μιλάσ; Σκφλοσ: Μπάτςε, να ςε ρωτιςω κάτι; Μπάτςοσ: Για ρϊτα. Σκφλοσ: Εςφ δεν είςαι αυτόσ που πρζπει να προςφζρει προςταςία και ςιγουριά ςτουσ ανκρϊπουσ; Μπάτςοσ: Βζβαια. Αυτόσ είναι ο ςκοπόσ μου! Σκφλοσ: Τότε γιατί μιλάσ; Ραπάσ: Τζκνο μου, νομίηω ότι ο ςκφλοσ ςου τθν είπε, που λζτε και εςείσ οι νεολαίοι! Μπάτςοσ: Λοιπόν, ζχει δίκιο ο παπάσ. Συλλαμβάνεςαι για εξφβριςθ κατά τθσ αρχισ. Σκφλοσ: Κακίςτε ρε παιδία… Αν εγϊ είμαι ζνα άψυχο ηϊο και το μόνο που μπορϊ να κάνω είναι ανκρϊπουσ χαροφμενουσ, ςφμφωνα πάντα με τα λεγόμενα του κυρίου, τότε δεν κα νιϊςει και πολφ καλά αν με

ςυλλάβετε! Ραπάσ: Τζκνο μου ζχει δίκιο το ςκυλί.... Δεν είναι καλό να τον τςαντίηουμε τον κφριο με τισ πράξεισ μασ! Μπάτςοσ: ΢ε παπά, εςφ δεν πρότεινεσ να τον ςυλλάβουμε; Σκφλοσ: Ναι, εςφ το είπεσ παπά. Άρα εςφ ικελεσ να τςαντίςουμε τον κφριο! Ρροτείνω να ςε ςυλλάβει ο μπάτςοσ! Μπάτςοσ : Ραπά ςυλλαμβάνεςαι! Ραπάσ: Τζκνο μου, μθν ακοφσ τον ςκφλο. Δεν ξζρει! Σκφλοσ: Να το! Συνεχίηει να προςβάλει τον Κφριο. Εγϊ προτείνω να τον πάμε ςε καμιά ηαρντινιζρα! Ζτςι για να μάκει ο μθδενιςτισ! Ραπάσ: Λοιπόν μπάτςε, το κράταγα τόςθ ϊρα αλλά δεν αντζχω άλλο. Είςαι ζνα γρανάηι του ςυςτιματοσ! Είςαι με τα μεγάλα ςυμφζροντα! Είςαι ζνα ςκυλί που φιλάσ το αφεντικό ςου! Σκφλοσ: Κάτςε ρε παπά, γιατί μπλζκεισ τα πράγματα; Ο μπάτςοσ δεν είναι ςκφλοσ… Απλά είναι ζνασ μθχανιςμόσ του κράτουσ που προαςπίηει όλεσ τισ αντεργατικζσ πολιτικζσ και τα μεγάλα ςυμφζροντα των τραπεηιτϊν! Μπορϊ εγϊ να κάνω κάτι τζτοιο; Μπάτςοσ: Ναι, ζχει δίκιο. Εγϊ δεν είμαι ςκφλοσ! Σκφλοσ: Ραπά, ςτο είπα! Ο τφποσ είναι Αιττθτοσ! Ραπάσ: Λοιπόν μπάτςε, φφγε από μπροςτά μου γιατί κα ςε αφορίςω! Σκφλοσ: Αυτό πάλι με τουσ αφοριςμοφσ δεν το κατάλαβα ποτζ… Δθλαδι ςε απειλοφν με τον μικρό αφοριςμό ότι δεν κα μπορείσ να κοινωνιςεισ; Στθ πραγματικότθτα μόνο κετικά οφζλθ μπορείσ να 'χεισ απ' αυτό, αφοφ δε κα ςε ποτίηουν αλκοόλ από μικρό παιδί! Και δεφτερον με τον μεγάλο αφοριςμό ςε φοβίηουν λζγοντασ ςου ότι δεν κα λιϊςεισ!!! Κάτι δθλαδι που δεν ςε αφορά αφοφ κα ζχεισ πεκάνει! Μπάτςοσ: Ράπα, ζχει δίκιο ο ςκφλοσ. Δεν ςε φοβάμαι! Σκφλοσ: Ππα μπάτςε περίμενε, γιατί τϊρα προςβάλεισ τα κεία! Συγνϊμθ που ςτο λζω, αλλά πρζπει να ςυλλθφκείσ! Ραπάσ: Ναι, ο ςκφλοσ ζχει δίκιο! Μπάτςοσ: Ωραία! λζει και περνά τισ χειροπζδεσ ςτα χζρια του και μπαίνει ςτο πίςω κάκιςμα του περιπολικοφ! (μόνοσ του ιταν) Σκφλοσ: Λοιπόν παπά, οι δφο μασ τϊρα. Δε νιϊκεισ τφψεισ που ζβαλεσ ζνα ακϊο άνκρωπο ςτθν φυλακι; Ραπάσ: Δεν τον ζβαλα εγϊ! Εςφ το πρότεινεσ. Σκφλοσ: Καλά, δεν ςου κόβει κακόλου! Εμζνα βρικεσ να ακοφςεισ; Ριςτεφω όμωσ ότι για να εξιλεωκείσ πρζπει να πασ κι εςφ ςτο περιπολικό μαηί με τον Μπάτςο! Και να πάτε και οι δφο ςτο τμιμα. Ρρζπει να αποδοκεί δικαιοςφνθ…. Τα λζει ο κφριοσ! Ραπάσ: Ζχεισ δίκιο! λζει και μπαίνει ςτο περιπολικό δίπλα ςτον μπάτςο. Εγϊ, από κει που κακόμουν, είδα τον ςκφλο να φεφγει καμαρωτόσ για τθν επιτυχία του και τουσ άλλουσ δφο να κάκονται μζςα ςτο περιπολικό και να περιμζνουν. Ζτςι πλθςίαςα το περιπολικό, μπικα ςτθν κζςθ του οδθγοφ και ξεκινιςαμε για το τμιμα!

Ο αντι-επαγγελματίασ μπάτςοσ.

Βαςικά δε μου αρζςουν οι γενικεφςεισ. Επομζνωσ δε κα αςχολθκϊ ςτο παρόν άρκρο με τθν ψυχοπακολογία οφτε με τθν ςκιαγράφθςθ τθσ ψυχοςφνκεςθσ του μπάτςου. Θ ςτολι αποπνζει ςε άλλουσ απζχκεια, ςε άλλουσ φόβο και ςε άλλουσ ςεβαςμό. Γι' αυτό κα το ξετυλίξουμε το κουβάρι από τθν αρχι. Τι ςθμαίνει αςτυνομία; Αςτυνομία: ομάδα ζνςτολων οπλιςμζνων ανκρϊπων που είναι αρμόδιοι για τθ διατιρθςθ τθσ δθμόςιασ τάξθσ ςε μια περιοχι, τθ ςφλλθψθ εγκλθματιϊν, τθ διερεφνθςθ εγκλθμάτων κτλ. Ρολφ ωραία! Τθν ζχουμε τθν εικόνα ςτο μυαλό μασ. Ο αςτυνομικόσ είναι ζνςτολοσ και ζνοπλοσ. Ριο απλά δε γινόταν να ξεκινιςουμε. Το όλο πράγμα αρχίηει και μπερδεφει ςτθν ενζργεια που υποδθλϊνεται ςτθν πρόταςθ. Θ "ςφλλθψθ εγκλθματιϊν", θ "διερεφνθςθ εγκλθμάτων". Τι χρειαηόμαςτε εδϊ; Να εξετάςουμε λίγο τι ςθμαίνει ζγκλθμα, ετυμολογικά τουλάχιςτον.

Ζγκλθμα: κάκε άδικθ πράξθ, προβλεπόμενθ και τιμωροφμενθ από το νόμο με ποινι (κακθμερινι ζκφραςθ) πράξθ που κεωρείται κακι, άδικθ, λάκοσ (π.χ. Δεν είναι ζγκλθμα να λεσ τθ γνϊμθ ςου...) Και εδϊ βρίςκεται όλθ θ ουςία. Αφοφ δουλειά τθσ αςτυνομίασ είναι να εφαρμόηει το νόμο, πρζπει να δοφμε τι είναι ο νόμοσ, τι ορίηει αυτόσ ωσ άδικθ πράξθ τιμωροφμενθ με ποινι, ποιανοφ ςυμφζροντα εξυπθρετεί ο νομοκζτθσ, και πόςο επιλεκτικά εφαρμόηεται ο νόμοσ όταν αυτόσ υπάρχει. Κι αυτι είναι θ μεγαλφτερθ αντίφαςθ: Ενϊ κα δεισ τον κυρ-αςτυνόμο λαχανιαςμζνο να τρζχει να ςυλλάβει κάποιον που ζκλεψε μια φρατηόλα ψωμί, ταυτόχρονα κα τον δεισ να πουλάει προςταςία ςτουσ μεγαλφτερουσ εγκλθματίεσ ςτα μάτια τθσ κοινισ γνϊμθσ. Να πουλάει προςταςία ςε αυτοφσ που οδιγθςαν τον πρϊτο ςτο να κλζψει τθ φρατηόλα, με τθν ανοχι ι όχι του φοφρναρθ που τϊρα τθν πλθρϊνει κι αυτόσ. Ακόμα πιο φανερόσ είναι ο ςυμβολιςμόσ τθσ παρουςίασ τθσ αςτυνομίασ ςτισ διαδθλϊςεισ. Εκεί ο ρόλοσ τθσ είναι κακαρά καταςταλτικόσ, παςχίηοντασ για τθ διατιρθςθ τθσ τάξθσ, που επιβάλει θ τάξθ που ζχει ςτα χζρια τθσ τθν οικονομικι εξουςία και το κράτοσ. Θ αςτυνομία λοιπόν, εφαρμόηει αποφάςεισ πολιτικζσ. Και δεν μπορεί να κεςπίηει νόμουσ οφτε να τουσ ερμθνεφει. Είναι το χζρι τθσ εκτελεςτικισ εξουςίασ και φροντίηει για τθν επιλεκτικι εφαρμογι του όποιου νόμου, καλοφ ι κακοφ. Επομζνωσ τι διαφορετικό κα περίμενεσ εςφ από τθν αςτυνομία; Ροιόσ κα ιταν ο μπάτςοσ που δε κα ζβριηεσ; Γιατί αν δεχκοφμε ότι ο ρόλοσ τθσ αςτυνομίασ είναι από τθ φφςθ του "κακόσ", και καλόσ μπάτςοσ για το Σϊμα είναι αυτόσ που εκτελεί πιςτά τισ εντολζσ και υπθρετεί καλά τθν "κακιά" αςτυνομία, αυτό αυτόματα ςθμαίνει το εξισ: Ο καλφτεροσ μπάτςοσ για όλουσ τουσ υπόλοιπουσ, είναι αυτόσ που κάνει λιγότερο καλά τθ δουλειά του!

ΣαΨθΛάΣθ΢ΕβΔοΜάΔα΢ Σο Ανϊτατο Δικαςτιριο τθσ Κφπρου απζρριψε αίτθμα τριϊν οικογενειϊν, κυμάτων τθσ φονικιε ζκρθξθσ ςτο Μαρί, για άρςθ τθσ αςυλίασ του προζδρου Χριςτόφια, αφοφ όπωσ αποφάνκθκε δεν υπάρχει νομικι υπόκεςθ εναντίον του. Ο Γενικόσ ειςαγγελζασ Ρζτροσ Κλθρίδθσ αρκζςτθκε να πει ότι θ απόφαςθ του Δικαςτθρίου μιλά από μόνθ τθσ. Οι δικθγόροι των ςυγγενϊν τόνιςαν ότι κα επανζλκουν, μόλισ τελειϊςει θ κθτεία του προζδρου Χριςτόφια και αρκεί θ αςυλία του. Ρρόεδρε … υπομονι Άνδρασ, θλικίασ περίπου 70 ετϊν, ζπεςε από το μπαλκόνι του ςπιτιοφ του ςτον τρίτο όροφο πολυκατοικίασ ςτο Γαλάτςι, δίνοντασ τραγικό τζλοσ ςτθ ηωι του, όταν δικαςτικόσ επιμελθτισ πιγε να του παραδϊςει ζγγραφο για ζξωςθ. Ο δικαςτικό επιμελθτισ, ο οποίοσ πιγε μόνοσ του, χτφπθςε το κουδοφνι και ανακοίνωςε τον λόγο τθσ επίςκεψι του. Ο 70χρονοσ, όμωσ, βγικε ςτο μπαλκόνι και απειλοφςε ότι κα πζςει αν δεν ζφευγε.

Οι μόνιμοι υπάλλθλοι κα μεταταχκοφν ςε άλλον οργανιςμό του Δθμοςίου, με τθν μετάταξθ τουσ να είναι υποχρεωτικι, αλλιϊσ ςε περίπτωςθ που δεν δεχκοφν προβλζπεται απόλυςθ. Για ακόμθ μία φορά οι άτυχοι είναι οι ςυμβαςιοφχοι, οι οποίοι κα χάςουν τθ δουλειά τουσ κακϊσ οι ςυμβάςεισ τουσ, αφοφ λιξουν δεν κα ανανεϊνονται. Το πλεονάηον προςωπικό που δεν κα μεταταχκεί κα μπαίνει ςε κακεςτϊσ εφεδρείασ για ζνα χρόνο λαμβάνοντασ το 60% του μιςκοφ και ςτθ ςυνζχεια κα απολφεται. Αφοφ πρϊτα τουσ μαςτιγϊςουν για παραδειγματιςμό. Περίπου 100.000 φοιτθτζσ διαδιλωςαν ζξω από το προεδρικό παλάτι ςτο Σαντιάγο τθσ Χιλισ με κφριο αίτθμα τθ δωρεάν παιδεία. «Δεν κα είναι ιςυχα χρόνια για τθν κυβζρνθςθ και το υπουργείο Ραιδείασ» διλωςε το θγετικό ςτζλεχοσ τθσ Ομοςπονδίασ Φοιτθτϊν τθσ Χιλισ, Γκάμπριελ Μπότιτσ.

Ο δικαςτικόσ κλθτιρασ προςπάκθςε να τον θρεμιςει και να τον μεταπείςει, αλλά ο ζνοικοσ του διαμερίςματοσ πραγματοποίθςε τθν απειλι του με αποτζλεςμα να ςκοτωκεί ακαριαία. Δεσ το κετικά Είμαςτε ακόμα ςτο ευρϊ!

Στθ πρόςοψθ του Ρανεπιςτθμίου τθσ χιλιανισ πρωτεφουςασ λίγα τετράγωνα μακριά από το προεδρικό παλάτι οι φοιτθτζσ είχαν κρεμάςει ζνα γιγαντιαίο πανό που ζγραφε,: «ςε μια άδικθ χϊρα πρζπει όλοι να πολεμάμε - Δωρεάν δθμόςια εκπαίδευςθ για να αλλάξει θ κοινωνία».

Οι αποκρατικοποιιςεισ και θ αναδιάρκρωςθ του Δθμοςίου είναι οι βαςικοί ςτόχοι τθσ κυβζρνθςθσ αφοφ μόνο με τθν πραγματοποίθςθ τουσ κα μπορζςουν να προχωριςουν οι αλλαγζσ ςτο Μνθμόνιο.

Εκτόσ του Σαντιάγο μεγάλεσ φοιτθτικζσ διαδθλϊςεισ ζγιναν και ςε άλλεσ πόλεισ όπωσ ςτθν Κονςεπςιόν και ςτο Βαλπαραϊςο.

Στο πλαίςιο αυτό κα ζρκουν μαηικά λουκζτα ςε φορείσ και οργανιςμοφσ του Δθμοςίου με ςκοπό να μειωκεί άμεςα και κατά χιλιάδεσ το προςωπικό, αλλά και να «πζςει» το λειτουργικό κόςτοσ. Μζςα ςτο καλοκαίρι αναμζνεται να κλείςουν 60 οργανιςμοί ςτο Δθμόςιο και πλζον το ηθτοφμενο είναι τι κα γίνει με τουσ 3.000 υπαλλιλουσ.

Στθ Χιλι, ςε όλα τα πανεπιςτιμια, ςυμπεριλαμβανομζνων και των δθμόςιων οι φοιτθτζσ πλθρϊνουν δίδακτρα. Σε μια χϊρα όπου το μζςο μθνιαίο ειςόδθμα των νοικοκυριϊν είναι λιγότερο από 800 δολάρια το κόςτοσ εκπαίδευςθσ είναι πολφ υψθλό και αγγίηει ζωσ και τα 12000 δολάρια το χρόνο. Εμείσ; Εμείσ ζχουμε δθμόςια και δωρεάν παιδεία… δεν το πίςτεψεσ ε;

Κομμουνιςτικι... Λιτότθτα…

Επιςιμωσ θ κυπριακι κυβζρνθςθ, υπζβαλε αίτθμα ςτθν Ε.Ε. Για τθν υπαγωγι τθσ ςτον μθχανιςμό ςτιριξθσ και ςε κακεςτϊσ Μνθμονίου! Ρϊσ μια υγιείσ οικονομία ςαν τθσ Κφπρου φτάνει τα επίπεδα τθσ ''μολυςμζνθσ'' Ελλάδασ; Ρϊσ το θ αποικιοκρατία εμφανίηεται ςε περίοδο αριςτερισ διακυβζρνθςθσ; Ρωσ ζνα Κομμουνιςτικό κόμμα – εξουςίασ μοιράηει λιτότθτα ςτουσ εργαηόμενουσ; Είναι προφανζσ ότι οι Κφπριοι, με αςυγχϊρθτθ επιπολαιότθτα, ακολουκοφν τα βιματα τθσ Ελλάδασ και επιλζγουν τα μνθμόνια, "κλζβοντασ" ςιγά-ςιγά τον τίτλο τθσ χϊρασ με το επιςφαλζςτερο χρζοσ ςτον κόςμο, βάςει των τιμϊν των CDS. Θ κατάςταςθ τθσ κυπριακισ οικονομίασ είναι αρκετά κρίςιμθ , με το ςυνολικό δθμόςιο χρζοσ τθσ να διαμορφϊνεται γφρω ςτα 9 δις. ευρϊ, μζγεκοσ ςθμαντικά χαμθλότερο ςε ςχζςθ με τα 109 δις. χρζουσ τθσ Ρορτογαλίασ, που αναγκάςτθκε να αιτθκεί βοικειασ από τθν τρόικα προκειμζνου να αποφφγει τθν χρεοκοπία. Θ Κφπροσ όμωσ ,πζφτει κφμα τθσ υπερζκταςθσ του τραπεηικοφ τθσ ςυςτιματοσ. Είναι αδφνατον για το κυπριακό κράτοσ να αντιμετωπίςει με δικά του μζςα οποιοδιποτε πρόβλθμα του τραπεηικοφ ςυςτιματοσ μιασ και ο τηίροσ των τραπεηϊν είναι πολλαπλάςιοσ του ΑΕΡ τθσ χϊρασ! Συνολικά τα χρζθ των κυπριακϊν τραπεηϊν ανζρχονται ςτο ποςό των 152 δισ ευρϊ, τθ ςτιγμι που το ΑΕΡ τθσ Κφπρου είναι περίπου μόλισ 17,8 δισ ευρϊ ! Μόλισ λίγεσ μζρεσ πριν ο οίκοσ Fitch προχϊρθςε ςτθν υποβάκμιςθ, ςε "BB" από "BB+" των αξιολογιςεων των κυπριακϊν τραπεηϊν Τρ. Κφπρου, Cyprus Popular Bank και Ελλθνικι Τράπεηα , ενϊ απζςυρε τισ αξιολογιςεισ τουσ από το "Rating Watch Negative". Θ υποβάκμιςθ αποδεικνφει πωσ θ ικανότθτα τθσ κυπριακισ κυβζρνθςθσ να ςτθρίξει τισ τράπεηεσ τθσ ζχει

περιοριςτεί ενϊ ιδθ κα χρειαςτεί να παράςχει ζωσ και 6 δις. ευρϊ ςτισ κυπριακζσ τράπεηεσ για τθν ανακεφαλαιοποίθςι τουσ. Ειδικότερα, ςφμφωνα με δθμοςίευμα του Dow Jones Newswires που επικαλείται ςτοιχεία του παρόχου Markit, το κόςτοσ αςφάλιςθσ ζναντι κινδφνου χρεοκοπίασ τθσ Κφπρου (πενταετι CDS) δείχνει πωσ θ πικανότθτα χρεοκοπίασ τθσ χϊρασ είναι μεγαλφτερθ από αυτι τθσ Ρορτογαλίασ! Υπενκυμίηεται ότι θ Moody’s υποβάκμιςε τθν πιςτολθπτικι αξιολόγθςθ τθσ Κφπρου ςε ''junk'' αμζςωσ μετά τθν ολοκλιρωςθ τθν ανταλλαγισ των ελλθνικϊν ομολόγων, υπογραμμίηοντασ πωσ ο τραπεηικόσ τομζασ τθσ χϊρασ αποτελεί τθν μεγαλφτερθ πθγι ανθςυχιϊν για νζεσ υποβακμίςεισ. Τθ Κυριακι, ο Ρρόεδροσ Δ. Χριςτόφιασ ςε ςυνζντευξι του ςτο Βιμα ,δθμιουργοφςε ελπίδεσ αντίςταςθσ ςτον Κυπριακό λαό ενϊ τθν επομζνθ υπζβαλλε τθν αίτθςθ υπαγωγισ τθσ Κφπρου ςε κακεςτϊσ Μνθμονίου. Ζτςι ,μια αριςτερι κυβζρνθςθ (και μάλιςτα Κομμουνιςτικι) επαναφζρει τθν αποικιοκρατία – αυτιν που ηοφμε και εμείσ ςιμερα- ςτθν χϊρα που πζραςαν αποικιοκράτεσ και αποικιοκράτεσ και που ςθμάδεψαν τθν ιςτορία τθσ με τισ πιο μαφρεσ ςελίδεσ. Αναγκάηει τον κυπριακό λαό να εκχωριςει τθν κυριαρχία του – δείχνοντασ πρϊτα τθν υποτζλεια του ςε όλουσ αυτοφσ του Ε.Ε.υρωπαίουσ οι οποίοι πριν λίγα χρόνια ζκαναν τα πάντα για να αναγκάςουν τον Κυπριακό λαό , να δεχκεί και να ςυμφωνιςει ςτο ςχζδιο Ανάν! Το άλλο αντιφατικό ζωσ γελοίο είναι το γεγονόσ ότι από ςιμερα ξεκινά θ εξάμθνθ προεδρία τθσ Κφπρου ςτθν ΕΕ! Θ Κφπροσ, θ αριςτερι κυβζρνθςθ και ο κομμουνιςτισ Ρρόεδροσ από ςιμερα κα προεδρεφει τθσ Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ (λιτότθτασ) , παραςφροντασ τθν χϊρα ςτον εξευτελιςμό – τον διεκνι διαςυρμό ( παρόμοιο με τον δικό μασ) , τθν πικανι χρεοκοπία τθσ , αλλά πάνω απ' όλα τθν υιοκζτθςθ και τθν επιβολι των αυςτθρϊν και αντιλαϊκϊν μζτρων λιτότθτασ για τουσ Κφπριουσ εργαηόμενουσ ! Και όλα αυτά για να διαςωκοφν οι ιδιωτικζσ τράπεηεσ και μάλιςτα από ζναν Κομμουνιςτι- ξαναλζωΡρόεδρο... Τι ζγινε όμωσ ; ξαφνικά τρελάκθκαν όλοι; Πχι, είναι προφανζσ ότι καμία κυβζρνθςθ – και θ πιο αριςτερι , θ πιο φιλολαϊκι – όταν μπει ςε διαδικαςία διαχείριςθσ του ςθμερινοφ ςυςτιματοσ , κα αναγκαςτεί να λάβει τισ ίδιεσ πρωτοβουλίεσ και τισ ίδιεσ αποφάςεισ. Ο καπιταλιςμόσ βρίςκεται ςε κρίςθ , θ Ευρωηϊνθ βρίςκεται ςε κρίςθ και θ κάκε χϊρα ξεχωριςτά προςπακεί να αντιμετωπίςει το πρόβλθμα τθσ κρίςθσ! Δθλαδι όταν το κεφάλαιο καταρρζει ,δθλαδι ζχουμε τθν λεγόμενθ κρίςθ και εςφ διεκδικείσ να δϊςεισ τζλοσ ς' αυτιν , ςθμαίνει ότι προςπακείσ να ςϊςεισ το κεφάλαιο και μάλιςτα ςε βάροσ του εργαηόμενου λαοφ, γι αυτό και δεν πρζπει να ςυνεχιςτεί άλλο αυτι θ παρανοϊκι κατάςταςθ! Θ μόνθ λφςθ για τισ υποψιφιεσ αριςτερζσ κυβερνιςεισ πανευρωπαϊκά είναι θ διάλυςθ τθσ ΕΕ και του Ευρϊ και θ διαγραφι των χρεϊν ςε ςυνδυαςμό με μια ςοςιαλιςτικι αναπροςαρμογι μζςω των εκνικοποιιςεων , τθσ αφξθςθσ τθσ παραγωγισ και τθν ςκλθρι φορολόγθςθ του μεγάλου κεφαλαίου ςε ςυνδυαςμό με μια ςειρά μζτρων ανακοφφιςθσ με ςθμαντικό παράγοντα τον ζλεγχο από τουσ εργαηόμενουσ – αυτοφσ δθλαδι που δζχονται τϊρα τθν μεγάλθ και άδικθ επίκεςθ του κεφαλαίου.

Ζνα Μάτσ — αντίποινα ενόσ πολζμου... Στισ 22 Λουνίου 1986 ςτο ςτάδιο "Estadio Azteca" τθσ πόλθσ του Μεξικοφ διεξάγεται ο προθμιτελικόσ τθσ τελικισ φάςθσ του Ραγκοςμίου Κυπζλλου ανάμεςα ςτθν Αργεντινι και ςτθν Αγγλία. Τζςςερα χρόνια νωρίτερα οι δφο χϊρεσ είχαν βρεκεί ςε πολεμικι αντιπαράκεςθ για τον ζλεγχο των νθςιϊν Φϊκλαντ. Στισ 2 Απριλίου 1982 θ Αργεντινι ειςζβαλε ςτα νθςιά Φόκλαντ, απομεινάρι τθσ βρετανικισ αποικιοκρατίασ. Το ςφμπλεγμα των νιςων απείχε χιλιάδεσ χιλιόμετρα από τθ Βρετανία , ενϊ το κόςτοσ προςταςίασ και τθσ διατιρθςισ του ωσ αποικίασ ιταν μεγάλο. Ο πόλεμοσ ζδωςε ςτθ Κάτςερ τθν πολιτικι κάλυψθ που χρειαηόταν για να εφαρμόςει για πρϊτθ φορά ζνα πρόγραμμα ριηικοφ καπιταλιςτικοφ μεταςχθματιςμοφ ςε μια Δυτικι φιλελεφκερθ δθμοκρατία. Ο επιτυχισ τρόποσ με τον οποίο θ Κάτςερ εκμεταλλεφτθκε τον πόλεμο ςτα Φόκλαντ αποτελοφςε τθν 1θ απόδειξθ ότι το οικονομικό πρόγραμμα τθσ ςχολισ του Σικάγο δε χρειαηόταν ςτρατιωτικζσ δικτατορίεσ και καλάμουσ βαςανιςτθρίων για να προωκθκεί. Θ Κάτςερ απζδειξε ότι, όταν ςυμβεί μια αρκετά ςθμαντικι κρίςθ, είναι εφικτό να επιβλθκεί μια περιοριςμζνθ εκδοχι τθσ κεραπείασ ςοκ ςε μια δθμοκρατία. Ασ επιςτρζψουμε όμωσ ςτον ποδοςφαιρικό αγϊνα. Τότε που μίλθςε το χζρι του Κεοφ, αλλά και θ μεγάλθ κλάςθ του Ντιζγκο Μαραντόνα. Αφινουμε τον ίδιο τον Μαραντόνα να μιλιςει μζςα από τθν αυτοβιογραφία του «Εγϊ, ο Ντιζγκο».: «Ήταν 22 Ιουνίου 1986. Δεν κα ξεχάςω εκείνο το παιχνίδι εναντίον των Άγγλων! Ρόςο αγωνιςτικαμε, πόςο πιεςτικαμε… Οφτε κα ξεχάςω πότε εκείνα τα δφο δικά μου γκολ! Τα δφο δικά μου γκολ! Από το δεφτερο γκολ κυμάμαι πολλά πράγματα, πολλά… Πταν το διθγείται κάποιοσ ςυγγενισ μου, πάντα εμφανίηεται ζνασ Εγγλζηοσ παραπάνω. Πταν το διθγείται ο Κόπολα, λζει ότι ο Μπιλάρδο μου είχε δϊςει άδεια τθν προθγοφμενθ νφχτα κι εγϊ γφριςα το μεςθμζρι ίςα-ίςα για τον αγϊνα… Αλλά ασ ςοβαρευτοφμε: πιςτεφω ότι είναι το γκολ που ζχω ονειρευτεί. Τελικά το ζβαλα ςτο Μουντιάλ, για τθ χϊρα μου και για τον τελικό. Ναι, ναι δεν κάνω λάκοσ όταν λζω τελικόσ, γιατί για μασ το ματσ με τθν Αγγλία ιταν ςαν τελικόσ. Γιατί ιταν ςαν να νικοφςαμε πάνω από όλα μια χϊρα και όχι μια ποδοςφαιρικι ομάδα. Αν και πριν από τον

αγϊνα μπορεί να λζγαμε ότι το ποδόςφαιρο δεν ζχει καμία ςχζςθ με τον πόλεμο του Φόκλαντ, εν τοφτοισ γνωρίηαμε πωσ είχαν ςκοτωκεί πολλοί ςυμπατριϊτεσ μασ εκεί, που τουσ είχαν ςκοτϊςει ςαν να ιταν κουνζλια… Και το ματσ ιταν θ ρεβάνσ μασ, ιταν… ςαν να παίρναμε πίςω κάτι από τα Φόκλαντ. Πλοι λζγαμε επίςθμα ότι δεν ζπρεπε να ανακατεφουμε τα πράγματα, αλλά αυτό ιταν ψζματα. Ήταν κάτι περιςςότερο από το να κερδίςουμε ζναν αγϊνα, ιταν κάτι περιςςότερο από το να αποκλείςουμε τθν Αγγλία από το Μουντιάλ. Κατά κάποιο τρόπο ρίχναμε το φταίξιμο ςτουσ Άγγλουσ παίκτεσ για τα όςα είχαν ςυμβεί, για όλα όςα είχε υποφζρει ο λαόσ τθσ Αργεντινισ. Ξζρω ότι φαίνεται τρελό, εντελϊσ παλαβό, αλλά ζτςι νιϊκαμε. Ήταν κάτι που ξεπερνοφςε τισ δυνάμεισ μασ. Υπεραςπιηόμαςταν τθ ςθμαία μασ, τα νεκρά παιδιά, τουσ επιηϊντεσ… Το δεφτερο γκολ, μου φαίνεται ςαν ψζμα ότι το ζβαλα, ςοβαρά. Πχι επειδι το ζβαλα εγϊ, αλλά φαίνεται ότι είναι αδφνατον να μπει ζνα τζτοιο γκολ, μπορεί να το ονειρεφεςαι αλλά δεν γίνεται να το πετφχεισ. Τϊρα ζχει γίνει πια μφκοσ και γι αυτό ζχουν πει ζνα ςωρό πράγματα, όπωσ ότι εκείνθ τθ ςτιγμι ςκζφτθκα μια ςυμβουλι που μου είχε δϊςει ο αδερφόσ μου… Πχι, εκείνθ τθ ςτιγμι δεν το κατάλαβα, αλλά μετά ςκζφτθκα ότι κάτι πρζπει να πζραςε από το μυαλό μου, γιατί πζτυχα το γκολ όπωσ μου είχε πει ο αδερφόσ μου ο Τοφρκο. Στισ 13 Μαΐου του 1981, ςε μια περιοδεία με τθν Εκνικι ομάδα, ςτο παιχνίδι εναντίον τθσ Αγγλίασ ςτο Γουζμπλεϊ, είχα κάνει μια παρόμοια ενζργεια και ζςτειλα τθν μπάλα ςτα πλάγια τθ ςτιγμι που ο τερματοφφλακασ είχε κάνει ζξοδο. Η μπάλα δεν καρφϊκθκε ςτο τζρμα, ςτο τςακ, ενϊ εγϊ ιδθ πανθγφριηα το γκολ. Ο Τοφρκο μου τθλεφϊνθςε και μου είπε: «Χαηζ! Δεν ζπρεπε να επιχειριςεισ να περάςεισ τθν μπάλα πάνω από τον τερματοφφλακα… Ζπρεπε να του κάνεισ προςποίθςθ, αφοφ ιδθ είχε πζςει κάτω». Κι εγϊ του απάντθςα: «Το λεσ αυτό μπάςταρδε γιατί το είδεσ ςτθν τθλεόραςθ». Αλλά είχε δίκιο: «Πχι, Ρζλου, αν τουσ είχεσ κάνει προςποίθςθ, κα πιγαινεσ δεξιά και κα ζβαηεσ το γκολ με το δεξί, καταλαβαίνεισ;». Κι ιταν μόνο εφτά χρονϊν ο μπόμπιρασ! Κι ζτςι αυτιν τθν φορά ζπαιξα όπωσ μου είχε πει ο αδερφόσ μου.

Αυτό που επίςθσ είναι αλικεια, και το διθγοφμαι ςαν μφκο, είναι ότι εγϊ ζβλεπα τον Βαλντάνο, που ζτρεχε ςτα αριςτερά μου, να ανοίγει προσ το δεφτερο δοκάρι… Συνζβθ, το εξισ: ξεκίνθςα από πίςω, κινοφμενοσ προσ τα δεξιά. Ράτθςα τθν μπάλα, ζκανα ςτροφι, και πζραςα ανάμεςα από τον Μπζρντςλεϊ και τον ΢ιντ. Τότε ζβαλα ιδθ το τζρμα ωσ ςτόχο, αν και μου ζμειναν μερικά μζτρα ακόμα… Ρζταξα τθν μπάλα μπροςτά ςτον ελεφκερο χϊρο και πζραςα τον Μποφτςερ κι από εκεί και πζρα άρχιςε να βοθκάει ο Βαλντάνο κι εκείνοσ που βριςκόταν μόνοσ του εναντίον του Σίλτον… Αλλά ο Φζνγουικ δεν ζβγαινε! Τότε γφριςα προσ το μζροσ του, ζκανα προςποίθςθ ότι κα ζςτελνα τθν μπάλα ςτα δίχτυα και πιγα προσ τα ζξω, ςτα δεξιά… Τότε ο Φζνγουικ μου ζκανε ζνα φοβερό κλάδεμα! Συνζχιςα, και να ςου μπροςτά μου ο Σίλτον…

Ήμουν ςτο ίδιο ακριβϊσ ςθμείο όπωσ ςε εκείνθ τθν φάςθ ςτο Γουζμπλεϊ, ςτο ίδιο ακριβϊσ ςθμείο! Ριγα να βάλω το γκολ με τον ίδιο ακριβϊσ τρόπο, αλλά… ο Κφριοσ με τθ Γενειάδα (ο Θεόσ) με φϊτιςε και κυμικθκα… Ο Σίλτον ζχαςε τθν προςποίθςθ… Τότε ζφταςα ςτο βάκοσ και ζκανα, τακ, και θ μπάλα καρφϊκθκε ςτα δίχτυα… Και γαμϊ τα γκολ… γκολάρα! Αλλά και το άλλο γκολ το ευχαριςτικθκα πολφ. Μερικζσ φορζσ μου αρζςει περιςςότερο το πρϊτο, αυτό που ςκόραρα με το χζρι. Τϊρα μπορϊ να εξομολογθκϊ αυτό που εκείνθ τθν ςτιγμι δεν γινόταν να πω, αυτό που τότε αποκάλεςα το «χζρι του Θεοφ»… Ροιο χζρι του Θεοφ και κουραφζξαλα, το χζρι του Ντιζγκο ιταν! Σαν να είχα βάλει χζρι ςτο κθςαυροφυλάκιο τθσ Αγγλίασ. Ζκανα φοβερι προςπάκεια. Οφτε εγϊ ο ίδιοσ δεν ξζρω πωσ κατάφερα να πθδιξω τόςο ψθλά. Σικωςα τθν αριςτερι μου γροκιά κι ζριξα πίςω το κεφάλι μου. Ο τερματοφφλακασ, ο Ρίτερ Σίλτον οφτε καν το κατάλαβε. Ο πρϊτοσ που άρχιςε να διαμαρτφρεται πωσ ιταν χζρι ιταν ο Φζνγουικ, που ερχόταν πίςω μου. Κι αυτό όχι επειδι το είχε δει, αλλά επειδι δεν μποροφςε να καταλάβει πωσ είχα πθδιξει πιο ψθλά από τον τερματοφφλακα. Πταν είδα τον επόπτθ να τρζχει προσ το κζντρο του αγωνιςτικοφ χϊρου, ζςτρεψα το πρόςωπο μου προσ τθν εξζδρα όπου κακόταν ο πατζρασ μου με τον πεκερό μου και άρχιςα να πανθγυρίηω μαηί τουσ… Ο γζροσ μου είχε βγει ο μιςόσ ζξω, ςίγουροσ ότι είχα βάλει το γκολ με κεφαλιά! Τα είχα χάςει από τθν χαρά μου, γιατί πανθγφριηα με τθν αριςτερι γροκιά ςθκωμζνθ, κοιτάηοντασ με τθν άκρθ του ματιοφ μου να δω τι ζκαναν οι επόπτεσ. Φαντάςου να με ζβλεπε ο διαιτθτισ και να υποπτευόταν! Ευτυχϊσ δεν πιρε τίποτα είδθςθ. Εκείνθ τθν ςτιγμι όλθ θ αγγλικι ομάδα διαμαρτυρόταν ςτον διαιτθτι. Ήταν και γαμϊ τα γκολ, γκολάρα, μπουκιά και ςυχϊριο. Ππωσ είπα ς ζναν Άγγλο δθμοςιογράφο, ζνα χρόνο αργότερα: «Ήταν ζνα τελείωσ νόμιμο γκολ, εφόςον ο διαιτθτισ το επικφρωςε. Δεν είναι δικό μου κζμα να αμφιςβθτιςω τθν εντιμότθτα του διαιτθτι». Μετά βζβαια όλοι ικελαν να με ςκοτϊςουν».

Από τθν αςτυνομοκρατία ςτο φαςιςμό.

Δεν πάει πολφ καιρόσ από τισ μεγάλεσ πορείεσ του Φλεβάρθ-Μάρτθ, που ςφςςωμθ θ κοινωνία και ειδικά όςοι βρίςκονταν ςτουσ δρόμουσ, ιρκαν αντιμζτωποι με πολλζσ μορφζσ βίασ. Και δε μιλάω μόνο για τθ βία με όρουσ ςφγκρουςθσ και τισ οδομαχίεσ που ζλαβαν χϊρα ςτισ πλατείεσ και ςτουσ δρόμουσ, αλλά περιςςότερο για τθν ψυχολογικι βία. Ζνα από τα ςυνκιματα που μου ζχουν μείνει χαραγμζνα ςτο νου είναι το « Βία είναι θ απόλυςθ και θ ανεργία», και αυτό γιατί πραγματικι βία είναι το να μζνεισ άνεργοσ, να μθν ζχεισ να ταΐςεισ οφτε τα παιδιά ςου, και ταυτόχρονα, με βία οι τθλεοράςεισ και τα ΜΜΕ να προςπακοφν να ςε πείςουν για το αντίκετο. Ροιόσ μπορεί να ξεχάςει τισ υποτικζμενεσ διαρροζσ ειδιςεων και πλθροφοριϊν, περί ςκοπευτϊν πάνω ςτθν Βουλι ι τθν αςτυνομοκρατοφμενθ χϊρα και το ςιδερόφρακτο κζντρο τθσ Ακινασ για τθν ομαλι διεξαγωγι τθσ παρζλαςθσ τθσ 25θσ Μαρτίου. Αναφζρκθκα πριν ςτο ςυγκεκριμζνο ςφνκθμα, γιατί όταν θ αςτυνομοκρατία και ο φόβοσ ςε κυριεφουν και ςε κατευκφνουν, δεν μπορείσ εφκολα να βγεισ ςτο δρόμο και να διεκδικιςεισ τα κεκτθμζνα ςου, κρφβεςαι ςτον καναπζ ςου, αγκαλιά με μια κουβζρτα και κλαίσ για το μζλλον που ζρχεται. Σε ζνα κράτοσ εξακλίωςθσ και αδιαφορίασ , όπου το παρακράτοσ χτυπά ανελζθτα και κατευκφνει τα πάντα ,όταν θ ανεργία ςου χτυπά τθν πόρτα, νομίηεισ πωσ είςαι μόνοσ. Ζχει γίνει καραμζλα, αλλά είναι θ πραγματικότθτα, ςτισ χρονικζσ περιόδουσ που θ κρίςθ, θ οικονομικι εξακλίωςθ και ο φόβοσ βρίςκουν κζςθ, τότε θ ακροδεξιά και ο φαςιςμόσ ακμάηουν. Θ ιδεολογία του φαςιςμοφ βαςίηεται ςτθν αποξζνωςθ και τον διαχωριςμό των αν-

κρϊπων, ςτον αποπροςανατολιςμό από τα πραγματικά προβλιματα και ςτθν περικωριοποίθςθ. Αυτι τθν ςτιγμι, γινόμαςτε μάρτυρεσ μιασ παγκόςμιασ κρίςθσ, ςτθν οποία το πτϊμα του καπιταλιςμοφ βρίςκεται ςε ζνα επικανάτιο ρόγχο και προςπακεί να δθλϊςει, πωσ είναι ακόμα εδϊ και μασ αφεντεφει, ςπαρταρά και εξαπολφει φόβουσ και τρομοκρατία, κατακερματίηοντασ και χτυπϊντασ τα βαςικά κεμζλια δθμοκρατίασ και ανκρωπιάσ. Στθν προςπάκεια του να τρζψει τισ τάξεισ που τον υπθρετοφν, ςε ζναν άμεςο πόλεμο με τθν κοινωνία και τα κεκτθμζνα αυτισ, τουσ ενιςχφει το μόνο όπλο που ζχουν, τον φόβο. Ο φόβοσ ιταν - είναι -και κα είναι το μεγαλφτερο και βαςικότερο όπλο το καπιταλιςμοφ κακϊσ και των πολιτευμάτων (και ςυνάμα των κυβερνιςεων που τα υπθρετοφν). Ζτςι ςτισ μζρεσ μασ, ο φόβοσ τθσ ανεργίασ και τθσ απόλυςθσ ζχει ωσ αποτζλεςμα τισ μειϊςεισ μιςκϊν. Ο φόβοσ τθσ αντίςταςθσ τθν αςτυνομοκρατία και ο φόβοσ για τθν κατάςταςθ και για το αφριο τον ρατςιςμό. Θ ζξαρςθ λοιπόν τθσ κρίςθσ, του φόβου και τθσ αςτυνομοκρατίασ, μασ οδθγοφν με ταχφ βιμα ςτθν περίοδο του ϋ30 και τθν άνοδο του φαςιςμοφ ςτθν πυραμίδα τθσ εξουςίασ, και αυτό φαίνεται ςε όλα τα κράτθ τθσ ΕΕ όπου τα ακροδεξιά κόμματα, κατάφεραν μετά από χρόνια να μπουν ςτθ Βουλι κα με αυξθμζνα ποςοςτά. Για αρκετά χρόνια, όςοι βρίςκονταν ςτουσ δρόμουσ και εναντιϊνονταν ,αλλά πολφ περιςςότερο από το 2009 και ζπειτα, κατάλαβαν πωσ ιρκε θ ϊρα τθσ διεκδίκθςθσ και τθσ αλλαγισ. Ο εκνικιςμόσ, ο φαςιςμόσ και ο ρατςιςμόσ είναι ςυγκοινωνοφντα δοχεία, θ κεωρία και θ πρακτικι τουσ είναι να ςτρζφονται ενάντια ςτουσ αδφναμουσ, τουσ διαφορετικοφσ και όςουσ εναντιϊνονται ςτο ςφςτθμα που τόςο καλά υπθρετοφν, ωσ άριςτοσ παρακρατικόσ μθχανιςμόσ. Θ μόνθ απάντθςθ είναι θ αλλθλεγγφθ και θ κοινι δράςθ, αναλαμβάνουμε τισ ευκφνεσ που μασ αναλογοφν και διεκδικοφμε τθν ηωι που μασ αξίηει.

Dr Όου

Επικίνδυνοι πολίτεσ...

΢ίχνεισ νερό ςτο πρόςωπο ςου, όςο πιο παγωμζνο γίνεται, μιπωσ και καταφζρεισ να ςυνζλκεισ από το Γολγοκά ςκζψεων που ςε ζχει καταβάλλει όλθ τθ νφχτα. Αρπάηεισ τα ροφχα ςου, ντφνεςαι ςτα γριγορα και ανοίγεισ διάπλατα τθν πόρτα να μπει κακαρόσ αζρασ, μπασ και μπορζςεισ να ξεγελάςεισ τουσ εφιάλτεσ και με τον φρζςκο αζρα να νιϊςεισ διαφορετικά. Βγαίνεισ ςτο δρόμο, παντοφ ςυναντάσ πόνο, δυςτυχία, φάτςεσ περίεργεσ, κλιμμζνεσ, μπερδεμζνεσ μα και τόςο πειναςμζνεσ. Αυτι τθ φορά ο εφιάλτθσ ςου παίρνει ςάρκα και οςτά, γίνεςαι ζνα με τισ μαφρεσ ςκζψεισ που ζχουν κατά

βάλλει το μυαλό ςου και αςυνείδθτα επιταχφνεισ το βιμα ςου. Ρροςπακείσ να ξεφφγεισ από αυτό που ςε καταδιϊκει, μια τρομερι μανία ςε ζχει κυριεφςει. Κολωμζνοσ, παρά το παγωμζνο νερό ςτο πρόςωπο, νιϊκεισ ότι θ τρομοκρατία ζβγαλε χζρια και πόδια και ςε πιρε ςτο κατόπι. Γνωςτό ςυναίςκθμα και πάλι, με αυτό μεγάλωςεσ και το ξζρεισ καλά, πολφ καλά. Φοβάςαι, ναι, φοβάςαι και δε ντρζπεςαι για τα αιςκιματα ςου αυτά, τα ςκοτεινά και δφςτυχα. Ζτςι ςε ζμακαν, αυτό ςου δίδαξαν ςτα ςχολεία, ςτο ςπίτι, τα παπαγαλάκια τθσ τθ

λεόραςθσ. Αυτό είναι το ςωςτό για ςζνα, να φοβάςαι και να δζχεςαι αγόγγυςτα και αδιαμαρτφρθτα όλα αυτά που αποφαςίηουν αυτοί για ςζνα. Ιδθ ο βθματιςμόσ ςου ζχει μεταβλθκεί ςε τρζξιμο φυγισ, θ καυτι ανάςα τθσ ενοχισ ςου καίει τουσ ϊμουσ. Σαν αλεποφ που ςε ξετρφπωςαν από το λαγοφμι ςου τα κυνθγόςκυλα τουσ και ιρκε θ ςειρά ςου να διαςκεδάςεισ τουσ ευγενείσ με αντίτιμο το ίδιο ςου το τομάρι. Θ πορεία είναι καταγεγραμμζνθ, το τζλοσ γνωςτό, ιδθ άρχιςεσ να ψυλλιάηεςαι τι ςε περιμζνει, αφοφ πζςεισ ςτα χζρια τουσ. Αντιλαμβάνεςαι

ότι

αδίκωσ

ηοφςεσ μια ηωι, ζςτω και αυτι τθ ςφντομθ μικρι, κρυμμζνοσ ςε μια ερθμικι κρυψϊνα. Μετζτρεψεσ τον καναπζ ςου ςε καταφφγιο, ςε απάνεμο κουρνιαχτό, μπασ και καταφζρεισ να ξεγελάςεισ τουσ εξ οριςμοφ διϊκτεσ ςου, αφοφ αυτοί ςε ανζκρεψαν για να ζρκει θ ςειρά ςου κάποια ςτιγμι να τουσ υπθρετιςεισ, να διαςκεδάςεισ τισ αδυςϊπθτεσ και αδθφάγεσ ορζξεισ τουσ. Ζπρεπε να προςπακιςεισ, να κάνεισ ότι μπορείσ, να περάςεισ τθ ηωι ςου ελεφκεροσ, χωρίσ τα αόρατα δεςμά του

φυγά, του καταδικαςμζνου ςε παντοτινι δειλία και πάςθσ φφςεωσ φοβία. Να δοκιμάςεισ τισ δυνάμεισ ςου, τισ αντοχζσ ςου, να γνωρίςεισ πραγματικά τουσ γφρω ςου, κάπου, κάποτε κα ζβριςκεσ κάποιον που κα ζνιωκε όπωσ και ςυ. Πλεσ οι ερωτιςεισ μαηεμζνεσ, μπερδεμζνεσ, ταλανίηουν τθν ιδθ κολωμζνθ ςκζψθ ςου. Κάποιοσ ςου είχε πει ότι θ ιςτορία ζχει όλεσ τισ απαντιςεισ, μα εςφ δεν τθ διδάχκθκεσ ποτζ, δε ςου επζτρεψαν να μάκεισ, να γνωρίηεισ. Σε ικελαν αμόρφωτο, απολίτιςτο και πάνω από

όλα φοβικό, γιατί όποιοσ δε γνωρίηει, φοβάται. Τρζμει απζναντι ςτο διαφορετικό, ςτο αλλιϊτικο και μοναδικι του άμυνα είναι θ φυγι και το μίςοσ. Τϊρα εξθγείται γιατί φοβάςαι τουσ διαφορετικοφσ από ςζνα. Λόγοσ που μιςείσ και φκονείσ το διαφορετικό χρϊμα, φυλι, ςεξουαλικό προςανατολιςμό, καταγωγι. Ακόμα και τα βράδια, όταν όλοι κοιμοφνται, εςφ ιςουν καταδικαςμζνοσ να κινείςαι ςτα ςκοτάδια και να ξεχειλίηεισ από παρόμοιεσ μειλίχιεσ και άςχθμεσ ςκζψεισ για

όλουσ αυτοφσ. Για αυτό και χαιρόςουν όταν ζβλεπεσ ζνα ςυμμορίτθ, ναηί – φαςίςτα, να χτυπά μια γυναίκα μζςθσ θλικίασ, που ζχει τθν ίδια θλικία με τθ φουκαριάρα τθ μάνα ςου. Ζςκαγεσ ζνα μικρό χαμόγελο κάκε φορά που ζβλεπεσ ςτισ ειδιςεισ ζνα νζο μαχαίρωμα Ρακιςτανοφ, ζνα ακόμα πιο ωμό πογκρόμ βίασ κατά μεταναςτϊν, αγαλλίαηε τθν καρδιά ςου. Ρίςτευεσ ακόμα ότι και αυτοί όλοι οι ναηί, οπαδοί και πιςτοί των ναηί και του «Αδόλφου», ιταν πράγματι πατριϊτεσ και αγαποφςαν τόςο πολφ τθν Ελλάδα ςου, που κα κατάφερναν να ςταματιςουν το ξεποφλθμα των ονείρων ςου, με το ξφλο και τα μαχαιρϊματα μεταναςτϊν, αλλοδαπϊν. Τίποτα δεν είναι όπωσ τα παραμφκια, άργθςεσ αλλά ιρκε θ ϊρα να το καταλάβεισ, κακϊσ ιρκε θ δικι ςου θ ςειρά, το δικό ςου τζλοσ. Σταμάτθςεσ να πιςτεφεισ ςτα δικά τουσ παραμφκια, αυτά που ςου μάκαιναν από μικρό, νιϊκεισ ζνα περίεργο ςυναίςκθμα που τρομοκρατεί περιςςότερο τθν ιδθ φοβιςμζνθ ψυχι ςου. Ζνα ςυναίςκθμα που το ξζρεισ, το είχεσ ςαν παιδί, ςου άρεςε

να κάνεισ όνειρα και να πλάκεισ φανταςτικζσ ιςτορίεσ με το νου ςου, όςο διάβαηεσ τα βιβλία που ςου ζπαιρνε ο αγαπθμζνοσ ο παπποφσ ςου. Ναι ο παπποφσ ςου ο πρόςφυγα, που ςου ζλεγε τόςεσ και τόςεσ ιςτορίεσ, για το πϊσ ιρκε ςτθν Ελλάδα, πωσ του φζρκθκαν οι Ζλλθνεσ και πωσ ζδιωχναν και αυτόν και όλουσ τουσ πρόςφυγεσ από παντοφ. Ϊςπου βρικε καταφφγιο ςτο χωριό ςου, ζχτιςε το πατρικό ςπίτι ςου, το παντοτινό απάγκιο ςου, ζςτθςε μαηί με όλουσ τουσ άλλουσ διωγμζνουσ πρόςφυγεσ Ζλλθνεσ μια κοινωνία, μζςα ςτθ μζςθ του απόλυτου πουκενά, γζννθςε μια ελπίδα μζςα από τθ μιηζρια τθσ τρομοκρατθμζνθσ τότε Ελλθνικισ κοινωνίασ. Είςαι και ςυ παιδί τθσ προςφυγιάσ, κάποτε ιςουν και ςυ κάτι το διαφορετικό, ζνα Ρακιςτανόσ, Αλβανόσ, Αφρικανόσ, Αφγανόσ, Αιγφπτιοσ, Λνδόσ, ομοφυλόφιλοσ, ςτόχοσ κάποιων άλλων φοβιςμζνων, ακριβϊσ ςαν και ςζνα. Ρλζον δε φοβάςαι, δε τρζμεισ από δυςτυχία και τρόμο, μα από κζλθςθ και διάκεςθ για μάχθ. Να τα βάλεισ με τουσ διϊκτεσ ςου και να αναμετρθκείσ μαηί τουσ ςτα ίςια, να ε-

νϊςεισ τθ φωνι ςου με τισ φωνζσ όλων των άλλων επαναςτατθμζνων - ςυνειδθτοποιθμζνων ςυνανκρϊπων ςου, που μζχρι τϊρα ιταν ενοχλθτικοί ψίκυροι για ςζνα. Δε τρζχεισ, απολαμβάνεισ τθ βόλτα ςου, γουςτάρεισ που βλζπεισ χαμογελαςτζσ φάτςεσ από άςτεγουσ πολίτεσ, νεόπτωχουσ που ζπεςαν κφματα των πειραμάτων του τραπεηικοφ – οικονομικοφ κατεςτθμζνου, οικογζνειεσ που πετάχτθκαν ςτο δρόμο αλλά χωρίσ να χάςουν ίχνοσ από τθν αξιοπρζπεια τουσ. Μςωσ για πρϊτθ φορά νιϊκεισ ότι ηεισ, ότι αναπνζεισ κακαρό αζρα και δε φοβάςαι. Κανζναν και τίποτα, κζλεισ να αποκτιςεισ αυτά που ςου ανικουν, ςε ςζνα και ςε όλουσ. Ρλζον δεν είςαι μόνοσ, δε νιϊκεισ ζτςι, μονάχοσ, αλλά ηωντανόσ και αλθκινόσ. Άνκρωποσ. Ανικεισ και ςυ ςτθν καταηθτοφμενθ κατθγορία ανκρϊπων ςτθ χϊρα που κάποτε λζνε πωσ γεννικθκε θ περιβόθτθ Δθμοκρατία, ςτουσ πολίτεσ που ςκζφτονται και λογίηονται με ελεφκερθ βοφλθςθ και πάνω από όλα γνϊςθ. Είςαι και ςυ ζνασ επικίνδυνοσ πολίτθσ, όπωσ όλοι εμείσ.

ΣαΨθΛάΣθ΢ΕβΔοΜάΔα΢

(μζροσ β')

Ηοφερά είναι τα ςτοιχεία τθσ τριμθνιαίασ ζκκεςθσ τθσ Ευρωπαϊκισ Επιτροπισ για τθν κοινωνικι κατάςταςθ ςτθν ΕΕ. Σε τρεισ μόνο μινεσ μειϊκθκαν 400.000 κζςεισ εργαςίασ.

τθσ Αριςτεράσ Ντεβλζτ Μπαχτςελί, που διλωςε από το Μζγα Δζρειο: "Γνωρίηω πωσ θ "τουρκικι" μειονότθτα τθσ Δυτικισ Κράκθσ αντιμετωπίηει προβλιματα

Το 68% του πλθκυςμοφ ηει κάτω από το όριο τθσ φτϊχειασ, δθλαδι με ειςόδθμα κάτω από το 60% του μζςου εκνικοφ ειςοδιματοσ και διακζτει πάνω από το 40% του ειςοδιματόσ του για το ενοίκιο ι τθν αποπλθρωμι ςτεγαςτικοφ δανείου.

ςτθν παιδεία, ςτθν άρνθςθ τθσ ταυτότθτασ τθσ και ςτθν αναγνϊριςθ του μουφτι. Ιρκαμε εδϊ για να διαπιςτϊςουμε τα προβλιματα και να κάνουμε ενζργειεσ για να επιλυκοφν τα προβλιματα αυτά. Ασ μθν ξεχνά κανείσ ότι οι "Τοφρκοι τθσ Κράκθσ" υπιρχαν, υπάρχουν και κα υπάρχουν. Πςοι προςπακοφν να εξαλείψουν τα οικονομικά, κοινωνικά και πολιτικά δικαιϊματα αυτισ τθσ κοινωνίασ δεν κα μποροφν να ορκοποδιςουν. Και θ εγγφθςθ γι' αυτό είναι τα εκατομμφρια ομοεκνϊν Τοφρκων, oι οποίοι προςεφχονται για ςασ από τθ μθτζρα πατρίδα». Τα αδζλφια πάντα τα βρίςκουν...

Τα αντίςτοιχα ςτοιχεία που αφοροφν άλλε χϊρεσ τθσ Ευρϊπθσ ζχουν ωσ εξισ: Κατά το τελευταίο τρίμθνο ςτθν Λςπανία χάκθκαν 660.000 κζςεισ εργαςίασ, ςτθν Ρορτογαλία 210.000 και ςτθν Λταλία 180.000. Τθν τριετία 2008- 2011 θ ανεργία ςτουσ πολίτεσ θλικίασ 55- 64 ετϊν διπλαςιάςτθκε ςε ζξι κράτθμζλθ: τθν Ελλάδα, τθ Δανία, τθν Λρλανδία, τθν Λςπανία, τθ Λετονία και τθ Λικουανία. Θ ΕΕ πάει πολφ καλά όλα τα ςτοιχειά δείχνουν τεράςτια … παρακμι. «΢κατά -΢κατά ςτον Τάφο του Κεμάλ» και «Τοφρκοι-Μογγόλοι -Δολοφόνοι» φϊναηαν ςτθ Κεςςαλονίκθ, 20 Χρυςαυγίτεσ, καμουφλαριςμζνοι Κφπριοι φοιτθτζσ, ζξω από το ςπίτι όπου γεννικθκε ο ιδρυτισ του Τουρκικοφ κράτουσ, τθν ϊρα που το επιςκζπτονταν ο επίςθσ φαςίςτασ-ομοϊδεάτθσ τθσ Χρυςισ Αυγισ, θγζτθσ των Γκρίηων Λφκων, Ντεβλζτ Μπαχτςελί, που πραγματοποιεί περιοδεία ςτθν Ελλάδα και πιο ςυγκεκριμζνα ςτθ Κράκθ, και ςε άλλεσ Βαλκανικζσ χϊρεσ. Και αν ςτο φαςιςτικό ςόου θ Χρυςι Αυγι διεκδίκθςε βαςικό ρόλο, ο πρωταγωνιςτικόσ ανικει ςτον ακροδεξιό δολοφόνο, ςυνεργάτθ του καταπιεςτικοφ τουρκικοφ καταςταλτικοφ μθχανιςμοφ, φονιά και βαςανιςτι των Κυπρίων, Κοφρδων και Τοφρκων φοιτθτϊν, εργατϊν και αγωνιςτϊν

Επιβεβαιϊνει ο τουρκικόσ ςτρατόσ τθν κινθτοποίθςθ ςτα ςφνορα με τθ Συρία "Μπορϊ να επιβεβαιϊςω ότι αναπτφςςονται ςτρατεφματα κατά μικοσ των ςυνόρων ςτθν επαρχία Χατάι. Θ Τουρκία λαμβάνει προφυλάξεισ μετά τθν κατάρριψθ του μαχθτικοφ τθσ", είπε αξιωματοφχοσ διατθρϊντασ τθν ανωνυμία του Ο ίδιοσ πρόςκεςε ότι δεν γνωρίηει πόςοι ςτρατιϊτεσ ι οχιματα μεταφζρονται, αλλά είπε ότι ςτακμεφουν ςτισ μεκοριακζσ περιοχζσ Γιαϊλαντατηί Αλτινόηου και ΢εγιαχανλί τθσ επαρχίασ τθσ νότιασ Τουρκίασ Χατάι και ότι κατά μικοσ των ςυνόρων αναπτφςςονται και αντιαεροπορικά όπλα. Ο αξιωματοφχοσ δεν επιβεβαίωςε τισ πλθροφορίεσ των μζςων ενθμζρωςθσ για κινιςεισ ςτρατευμάτων ανατολικότερα, κατά μικοσ των ςυνόρων ςτισ τουρκικζσ επαρχίεσ Γκαηιαντζπ και Σανλιοφρφα. Πχι δεν πάμε για πόλεμο αςκιςεισ κάνουν!

ΕΚΠΑΙΔΕΤ΢Θ: ΔΤΝΑΜΘ ΓΙΑ ΣΟ ΛΑΟ Ι ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΧΕΙΡΑΓΩΓΙ΢Θ΢ ΣΟΤ ; Πταν κανείσ αναφζρεται ςτον όρο “εκπαίδευςθ” , ςίγουρα δεν αναφζρεται ςε ζναν όρο ο οποίοσ αποτελεί “εφεφρεςθ” τθσ νζασ εποχισ, αλλά ςε ζναν όρο όπου διαμορφϊνεται ςυνεχϊσ (υπό διαφορετικζσ ςυνκικεσ) από τισ πρϊτεσ ςχεδόν ανκρϊπινεσ κοινωνίεσ, μζχρι και ςιμερα. Από τισ πρϊτεσ λοιπόν κοινωνίεσ, υπιρχε θ ανάγκθ τθσ διάδοςθσ τθσ γνϊςθσ, είτε ιταν τεχνολογικι, είτε κεωρθτικι, ϊςτε οποιαδιποτε ανακάλυψθ ι κεωρία κ.ο.κ να διαδίδεται και κυρίωσ να κατανοείται από τθν νζα γενιά, πρωτίςτωσ για να μθν χακεί, αλλά και να χρθςιμοποιθκεί ςτο μζλλον από αυτιν *πρϊτεσ μορφζσ εκπαίδευςθσ θ εκμάκθςθ τθσ δθμιουργίασ εργαλείων, θ τακτικι του κυνθγιοφ και μεταγενζςτερα θ άςκθςθ τθσ γεωργίασ και τθσ αλιείασ+ . Μζςα από αυτι τθν οπτικι λοιπόν, μπορεί κανείσ να καταλάβει ότι όταν μιλάμε για τθν εκπαίδευςθ, δεν αναφερόμαςτε ςε ζνα κοινωνικό φαινόμενο όπου μζνει ςτάςιμο χωρίσ αλλαγζσ ςτο πζραςμα του χρόνου, αλλά αντίκετα ότι αναφερόμαςτε ςε μία κοινωνικι λειτουργία θ οποία διαμορφϊνεται και ανανεϊνεται ςυνεχϊσ, βαςιςμζνθ όμωσ πάντα ςτισ κοινωνικζσ αρχζσ που διαμορφϊνονται από τον κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό τουσ περίγυρο. Αν παρατθριςει λοιπόν κανείσ μία κατ' εξοχιν εκπαιδευτικι διαδικαςία τθσ ςθμερινισ εποχισ όπωσ είναι το ςχολείο ςε όλο του το φάςμα (από το νθπιαγωγείο ωσ και τθν πανεπιςτθμιακι εκπαίδευςθ) κα διαπιςτϊςει, ότι το ςχολείο δεν μεταφζρει μόνο γνϊςεισ και “γράμματα” ςτουσ μακθτζσ, αλλά επιτελεί διάφορεσ άλλεσ λειτουργίεσ (που είναι και ο βαςικόσ του ρόλοσ) όπωσ θ εκμάκθςθ των “αξιϊν” και των ¨ςυμπεριφορϊν” που αρμόηουν ςε μια κοινωνία, θ εκμάκθςθ του κοινωνικοφ ρόλου του ατόμου, θ ενςωμάτωςθ του ατόμου ςτισ αρχζσ τθσ κοινωνίασ κ.ά. Γι' αυτό και ο ςκοπόσ τθσ κοινωνίασ, όπωσ θ ίδια τον ορίηει ωσ προσ τον ρόλο του ςχολείου, δεν είναι να ςε κάνει ζναν λαμπρό επιςτιμονα αλλά κυρίωσ ζναν “ςωςτό άνκρωπο” επεξθγθματικά δθλαδι, ζναν πολίτθ ο οποίοσ κα ενςωματϊνει όλθ τθν κυρίαρχθ κουλτοφρα και κα ςυμμετζχει χωρίσ προβλιματα και αντιρριςεισ ςτθν κοινωνικι ηωι. Σε αυτό το ςθμείο βζβαια τίκεται και το εξισ ερϊτθμα: Από ποιόν κακορίηεται θ μορφι τθσ εκπαίδευςθσ αλλά και ςε ποιοφσ απευκφνεται; Είναι θ εκπαίδευςθ γενικι και δθμόςια ι μιπωσ αναφζρεται ςε ςυγκεκριμζνεσ κοινωνικζσ και οικονομικζσ ομάδεσ; Σε καμία περίπτωςθ ωσ προσ τθν απάντθςθ των παραπάνω δεν πρζπει να αγνοοφμε οτι το ςχολείο αλλά και ςυνολικά θ εκπαίδευςθ δεν είναι κάτι αυτόνομο αλλά λειτουργεί με βάςθ τισ ευρφτερεσ κοινωνικζσ λειτουργίεσ όπωσ ζχουν κακιερωκεί ςυνικωσ από τθν άρχουςα πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά τάξθ. Ζτςι, θ εκπαίδευςθ μπορεί φαινομενικά να “αγκαλιάηει” όλα τα παιδιά, χωρίσ να κάνει κοινωνικοφσ και οικονομικοφσ διαχωριςμοφσ και μάλιςτα δίνοντάσ τουσ τισ ίδιεσ προοπτικζσ, αλλά αν μελετιςει κανείσ βακφτερα τον ρόλο τθσ κα διαπιςτϊςει τθν τεράςτια ανομοιογζνεια τθν οποία γεννά αποκλείοντασ και παραμερίηοντασ ζνα μεγάλο μζροσ των μακθτϊν που προζρχονται από τισ κατϊτερα οικονομικά τάξεισ και ευνοϊντασ τα αντίςτοιχα παιδιά των ανϊτερων τάξεων. Το πιο εμφανζσ ςθμείο που όλοι γνωρίηουν αποτελεί το παράδειγμα των φροντιςτθρίων το οποίο ζχει μετατραπεί ςε ςθμαντικό παράγοντα ωσ

προσ τθν πρόοδο των μακθτϊν ςτο ςχολείο. Το παράδειγμα αυτό δεν εμφανίηει τθν “ομοιογζνεια” τθν οποία προβάλει το ςχολείο αλλά αντίκετα τον ταξικό διαχωριςμό των μακθτϊν κακϊσ ςτο ςχολείο μποροφν να προοδεφςουν μόνο όςοι διακζτουν χριματα. Μζςα από το παράδειγμα τθσ λεγόμενθσ “παραπαιδείασ” αλλά και από πολλά-πολλά άλλα παραδείγματα, μπορεί κανείσ να καταλάβει ότι ςκοπόσ τελικά του ςχολείου (πζραν τθσ αυτισ κακαυτισ ςχολικισ προόδου), είναι θ δθμιουργία ενόσ ςυνολικοφ “μοντζλου” αυριανοφ πολίτθ τθσ κοινωνίασ χωρίσ παρεκκλίςεισ και αυτό γιατί κζτει εξ' αρχισ τθν “ιςότθτα” των μακθτϊν ςε μία βάςθ, κυριολεκτικά αγνοϊντασ για τισ διαφορετικζσ όψεισ τθσ προςωπικότθτασ του κάκε μακθτι, κακϊσ και τθν προζλευςι του οικογενειακό περιβάλλον, οικονομικι κατάςταςθ κ.α.). Αυτόσ βζβαια είναι και ο κυριότεροσ λόγοσ, βάςει του οποίου, πολλά παιδιά (ίςωσ και τα περιςςότερα) δεν αντιμετωπίηουν το ςχολείο ωσ μια ευκαιρία για λιψθ γνϊςθσ ι τελικά ενόσ χριςιμου μθχανιςμοφ εκπαίδευςθσ, αλλά αντίκετα το κεωροφν ζνα μθχανιςμό, ο οποίοσ δεν τουσ προςφζρει τίποτα και απλά παρακολουκοφν τα μακιματα “γιατί ζτςι πρζπει”, δείγμα βζβαια τθσ “απόςταςθσ” που κρατά το ςχολείο (μζςω των κακθγθτϊν) από τουσ ίδιουσ και τθσ ιδιαίτερθσ προςωπικότθτασ του κακενόσ. Ζνα ςθμαντικό παράδειγμα ωσ προσ τθν χειραγϊγθςθ των μακθτϊν μζςω του ςχολείου ςτισ κοινωνικζσ αξίεσ, αποτελεί θ ζρευνα τθσ Κοινωνικισ Ανκρωπολόγου Judith Okely τθν δεκαετία του '50 ςτα public schools (οικοτροφείο-ςχολείο με δίδακτρα) ςτθν Αγγλία. Στα ςχολεία αυτά φοιτοφν αποκλειςτικά παιδιά των ανϊτερων κοινωνικά και οικονομικά τάξεων (ςτο ςυγκεκριμζνο παράδειγμα κοπζλεσ) και ςτόχοσ είναι θ εκμάκθςθ του τρόπου ηωισ και των κοινωνικϊν αξιϊν τθσ ίδιασ τθσ κοινωνικισ τάξθσ. Χαρακτθριςτικι είναι θ ομοιογζνεια που παρουςιάηεται ςτα ςχολεία αυτά κακϊσ επιβάλλονται ςτισ μακιτριεσ απόλυτοι κανόνεσ ωσ προσ το ντφςιμο (ομοιόμορφο), τθν ςυμπεριφορά αλλά και του κοινωνικοφ τουσ ρόλου ωσ “γυναίκεσ” (απαγορευόταν αυςτθρά να ζρκουν ςε επαφι ακόμα και οπτικι με αντίκετου φφλου άτομα) ενϊ κάκε ςτοιχείο προςωπικισ επιλογισ ζπρεπε να εξαλειφκεί (δεν διζκεταν οφτε καν χριματα). Ζνα άλλο χαρακτθριςτικό αυτοφ του τφπου ςχολείου είναι, ότι μολονότι δεν επιβάλλονταν ςωματικζσ τιμωρίεσ ςτισ οικότροφουσ εντοφτοισ μζςα από τισ τιμωρίεσ που τουσ επιβάλλονταν, τουσ καλλιεργοφςαν τα κοινωνικά πρότυπα που ικελαν τισ κοπζλεσ πακθτικζσ, ςεμνζσ, απομακρυςμζνεσ, χωρίσ να αντιμιλοφν, το πρότυπο δθλαδι που κα ζπρεπε να ζχουν ωσ αυριανζσ μθτζρεσ και ςφηυγοι. Τζλοσ ιδιαίτερθ ςθμαςία ζχει ότι ο κφριοσ λόγοσ αποςτολισ των κοριτςιϊν ςτο οικότροφο ςχολείο δεν ιταν θ εκμάκθςθ των γνϊςεων αυτι κακαυτι αλλά θ διαμόρφωςθ του κοινωνικοφ ρόλου εν προκειμζνω τθσ “γυναίκασμθτζρασ”. Αυτό το παράδειγμα καταδεικνφει ακριβϊσ ότι ο ρόλοσ του ςχολείου είναι πρωτίςτωσ κοινωνικόσ, όχι όμωσ με τθν “ακϊα” εκδοχι τθσ κοινωνικότθτασ, που αφορά τθν ενςωμάτωςθ του εφιβου ςτθν κοινωνία, αλλά με τθν ζννοια τθσ υπακοισ και τθσ υποταγισ του νζου\ασ ςτουσ κυρίαρχουσ κανόνεσ ςυμπεριφοράσ. Θ ομοιογζνεια αυτι λοιπόν όχι μόνο δεν είναι ακϊα, αλλά κζλει να καταςτρζψει κακετί προςωπικό που διακρίνεται ςε κάκε μακθτι. Δεν είναι κακόλου τυχαίο που θ κυρίαρχθ ζννοια ςε κάκε ςχολικι φάςθ είναι θ ζννοια τθσ υποταγισ του μακθτι είτε ςτον δάςκαλο είτε ςτουσ κανόνεσ του ςχολείου. Δθμιουργείται ζτςι μία ςχζςθ μεταξφ του “υποβακμιςμζνου” και “υπάκουου” μακθτι και δάςκαλου\ςχολείου θ οποία ζχει ωσ ςτόχο ςτθν ςυνζχεια να μετατραπεί ςε μία ςχζςθ υποταγισ και υπακοισ ανάμεςα ςτον νζο εργαηόμενο (πρϊθν μακθτι) και ςτον 'εξουςιαςτι' εργοδότθ.

Θ άλλθ καμπάνια...

Θ Άλλθ Καμπάνια - La otra campana Τθν 1θ Λανουαρίου του 1994, θμζρα όπου τζκθκε ςε ιςχφ θ ςυμφωνία NAFTA (βορειοαμερικάνικθ ςυμφωνία ελεφκερθσ αγοράσ), ςυμφωνία θ οποία τα επόμενα χρόνια πρόκειται να φζρει το 65% ζωσ 75% του πλθκυςμοφ τθσ χϊρασ κάτω από το όριο τθσ φτϊχειασ και να διευρφνει το χάςμα φτωχϊν-πλουςίων, 3000 αντάρτεσ του Εκνικοαπελευκερωτικοφ Στρατοφ των Ηαπατίςτασ παίρνουν τα όπλα ενάντια ςτο αμερικανο-υποκινοφμενο δικτατορικό κακεςτϊσ του κυβερνϊντοσ κόμματοσ PRI ςτο μεξικανικό κράτοσ, κθρφςςοντασ τθν αυτονομία τθσ επαρχίασ Τςιάπασ ςτο όνομα τθσ αξιοπρζπειασ, και δθλϊνοντασ ότι ο νεοφιλελευκεριςμόσ δεν είναι το τζλοσ τθσ ιςτορίασ. 18 χρόνια μετά, οι εξεγερμζνεσ ικαγενικζσ κοινότθτεσ δθμιουργοφν μια κοινωνία όπου θ αυτονομία και θ άμεςθ δθμοκρατία δεν είναι ουτοπία. Ραλεφεται και κατακτιζται κακθμερινά από χιλιάδεσ απλοφσ ανκρϊπουσ απζναντι ςε μια εξουςία που δεν αναγνωρίηουν και από τθν οποία δεν διεκδικοφν και δεν δζχονται τίποτα. Ριραν το όνομα τουσ από τον Εμιλιάνο Ηαπάτα, ιδρυτι του Νότιου Απελευκερωτικοφ Στρατοφ ςτθ διάρκεια τθσ Μεξικανικισ Επανάςταςθσ που ξεκίνθςε το 1910 και οδιγθςε ςτθν ανατροπι του τότε μονάρχθ Ρορφίριο Ντίαη και ςτθ δθμιουργία του Μεξικανικοφ ςυντάγματοσ το 1917. Ο Εμιλιάνο Ηαπάτα, με το ςτρατό του και τουσ ςυμμάχουσ του, ανάμεςα ςτουσ οποίουσ ιταν και ο Ράντςο Βίλα, πολζμθςε μζχρι το τζλοσ τθσ ηωισ του, το 1919, για αγροτικι μεταρρφκμιςθ και ανακατανομι του πλοφτου, το οποίο είχε καταλθςτευκεί από τθν ευρωπαϊκι ελίτ. Βαςικά αιτιματα των Ηαπατίςτασ Οι Ηαπατίςτασ ηθτοφν αγροτικι μεταρρφκμιςθ με ανακατανομι τθσ γθσ και κάποια μορφι αυτονομίασ των ικαγενϊν. Το κίνθμα των Ηαπατίςτασ δεν είναι πολιτικό κόμμα. Αντίκετα ζχει προτείνει τθ ςυγκρότθςθ μιασ μεταβατικισ κυβζρνθςθσ ςτθν πολιτεία τθσ Τςιάπασ με τθ ςυμμετοχι όλων των μθ κυβερνθτικϊν μαηικϊν ςυλλόγων και τοπικϊν ομάδων. Αυτι θ επαναςτατικι κυβζρνθςθ ζχει ιδθ ςυγκροτθκεί και ςε αυτιν ςυμμετζχουν εκπρόςωποι των ςυλλογικϊν οργανϊςεων των ικαγενϊν.

Ταυτόχρονα, περίπου 38 δθμαρχίεσ από

τα ορεινά τθσ Τςιάπασ που ςυμμετζχουν και αποτελοφν τθ βάςθ τθσ επαναςτατικισ κυβζρνθςθσ διοικοφμενεσ από υποςτθρικτζσ των ανταρτϊν ζχουν προχωριςει ιδθ ςε κατάλθψθ και αναδιαν ο μ ι τ θ σ γ θ σ . Πλεσ οι ινδιάνικεσ φυλζσ, 57 ςυνολικά, που μιλοφν 92 διαφορετικζσ γλϊςςεσ και διαλζκτουσ, ζχουν τα ίδια αιτιματα. Αναγνϊριςθ τθσ ιδιαιτερότθτασ τουσ, γθ, τροφι, υγεία και εκπαίδευςθ. Στο Μεξικό το ποςοςτό αναλφαβθτιςμοφ είναι 10,46%, αλλά ςτισ κοινότθτεσ των Λνδιάνων ξεπερνάει το 50%. Μάλιςτα, το 75% των παιδιϊν των Λνδιάνων δεν τελειϊνουν οφτε καν τθν πρωτοβάκμια εκπαίδευςθ. Το 86% πεκαίνει από απλζσ εντερικζσ διαταραχζσ, ενϊ το 60% υ π ο ς ι τ ί η ε τ α ι . Από τα 100 εκατομμφρια του πλθκυςμοφ το 43% ηει κάτω από το όριο τθσ φτϊχειασ, ποςοςτό που αφορά κυρίωσ τουσ Λνδιάνουσ. Στθν Τςιάπασ μάλιςτα οι ανιςότθτεσ υπιρξαν ακόμθ πιο ζντονεσ από ότι ςτο υπόλοιπο Μεξικό. Χαρακτθριςτικό τθσ περιοχισ είναι ότι μεγάλοι γαιοκτιμονεσ κατζχουν μεγάλεσ καλλιεργιςιμεσ εκτάςεισ ςτισ οποίεσ δουλεφουν οι ικαγενείσ. Ρριν από λίγεσ δεκαετίεσ ακόμθ δεν επιτρεπόταν οι ικαγενείσ να περπατάνε ςτα πεηοδρόμια! Οι αυτόνομεσ κοινότθτεσ των Ηαπατίςτασ μζχρι και ςιμερα λειτουργοφν με βάςθ τθν ιδεολογία τουσ, Ηαπατίςμο, θ οποία ςυνδυάηει παραδοςιακζσ πρακτικζσ των Μάγια με ςτοιχεία αναρχιςμοφ και ελευκεριακοφ ςοςιαλιςμοφ. Κλειδί τθσ ιδεολογίασ τουσ είναι θ πολιτικοποί

θςθ και ςυμμετοχι όλων των πολιτϊν ςτισ αποφάςεισ. Με αυτοοργανωμζνεσ κοινότθτεσ και αμεςοδθμοκρατικζσ διαδικαςίεσ οι αποφάςεισ παίρνονται από τα κάτω προσ τα πάνω και όχι από τα πάνω προσ τα κάτω. «Κακζνασ πρζπει να επινοιςει το δικό του μοντζλο ςτον τόπο του, ςτθ γειτονιά του, ςτθν πόλθ του, ςτθ χϊρα του. Και αυτό κα είναι θ καλφτερθ αλλθλεγγφθ για μασ». Οι εκπρόςωποι των Ηαπατίςτασ εμφανίηονταν από τθν αρχι φορϊντασ μαφρεσ κουκοφλεσ, και για να μθν τουσ αναγνωρίηουν αλλά και για δείξουν με κάκε τρόπο τθν άρνθςι τουσ να δθμιουργιςουν άλλο ζνα ‘αρχθγικό, μεςςιανικό’ κίνθμα. Εκπρόςωποσ και οργανωτισ του κινιματοσ είναι ο Subcomandante Marcos. Ο «υποδιοικθτισ» όπωσ αυτοαποκαλείται, (αφοφ διοικθτισ είναι ο λαόσ), δεν γεννικθκε ςτθ ηοφγκλα αλλά ξζρει να τθν εκπροςωπεί με χιοφμορ, να τθν εκφράηει και να τθν ενκουςιάηει. Ο ίδιοσ ζχει πανεπιςτθμιακι μόρφωςθ και επαναςτατικι εμπειρία, και δθλϊνει πωσ ο αγϊνασ του είναι αγϊνασ για όλουσ τουσ φτωχοφσ του Μεξικοφ. Είναι αγϊνασ για να ηει ο λαόσ με ελευκερία, δθμοκρατία, δικαιοςφνθ και αξιοπρζπεια. ‘Αν κζλεισ να μάκεισ ποιοσ είναι ο Μάρκοσ, ποιοσ κρφβεται κάτω από τθν κουκοφλα του, πάρε ζναν κακρζφτθ και κοίταξε μζςα του. Το πρόςωπο που αντικατοπτρίηεται ςε αυτόν είναι του Μάρκοσ. Γιατί είμαςτε όλοι Μάρκοσ’. Αυτι τθν τελευταία φράςθ φϊναηαν οι 100,000 διαδθλωτζσ που ςυγκεντρϊκθκαν το 1996 ςτθν Ρόλθ του Μεξικοφ, για να εκφράςουν τθν υποςτιριξι τουσ προσ τουσ Ηαπατίςτασ: ‘Είμαςτε όλοι

Μάρκοσ’. Ο Κομαντάντε Μάρκοσ ζχει γράψει πάνω από 200 δοκίμια και ιςτορίεσ και ζχει εκδόςει 21 βιβλία με τισ πολιτικζσ και φιλοςοφικζσ του απόψεισ. Θ πολιτικι του φιλοςοφία όπωσ αναδφεται από τα γραπτά του, εςτιάηει ςτθν άδικθ μεταχείριςθ των ανκρϊπων από τισ επιχειριςεισ και το Κράτοσ, αποπνζοντασ ςτοιχεία Μαρξιςμοφ, Φιλελεφκερου Σοςιαλιςμοφ και Αναρχιςμοφ. Οι Ηαπατίςτασ είναι ίςωσ το μοναδικό αντάρτικο κίνθμα ςτθ Λατινικι Αμερικι το οποίο πολεμάει με τθ δφναμθ του λόγου περιςςότερο πάρα των όπλων. Ο Μάρκοσ άριςτοσ γνϊςτθσ τθσ δφναμθσ των μζςων μαηικισ ενθμζρωςθσ τα χρθςιμοποίθςε για να κάνει γνωςτά ςε πολφ ςφντομο χρονικό διάςτθμα τα αιτιματα των Ηαπατίςτασ ςε όλο τον κόςμο και να κερδίςει τθν ςυμπάκεια εκατομμυρίων ανκρϊπων. Τον Λοφνιο του 2005 οι Ηαπατίςτασ πι-

ραν μια νζα πολιτικι πρωτοβουλία ζτςι όπωσ περιγράφεται ςτθν Ζκτθ Διακιρυξθ τθσ Ηοφγκλασ Λακαντόνα που είχε ςαν επιςτζγαςμα τθν "Άλλθ Καμπάνια" (La otra campana). Θ άλλθ καμπάνια διιρκθςε ζξθ μινεσ και κα τάφερε να φτάςει ςχεδόν ςε όλο το Μεξικό. Θ άλλθ καμπάνια περιγράφει τθν δθμιουργία μιασ άλλθσ πολιτικισ δφναμθσ που κα είναι πραγματικά αριςτερι και αντικαπιταλιςτικι. Θ βαςικι αρχι τθσ άλλθσ καμπάνιασ είναι θ αρχι τθσ δθμοκρατίασ, τθσ ιςότθτασ των φφλλων! «Στθν Άλλθ Καμπάνια δεν ψάχνουμε υποςτθρικτζσ αλλά ςυντρόφουσ». Θ άλλθ καμπάνια εκτόσ από ομιλίεσ περιλαμβάνει μουςικζσ ςυναυλίεσ ςε κάκε περιοχι που φτάνουν οι Ηαπατίςτασ με τον « αντιπρόςωπο μθδζν». Στισ ομιλίεσ του ο Μάρκοσ ανζλυε το ςκεπτικό τθσ άλλθσ καμπάνιασ και ανζλυε τα προβλιματα τθσ κάκε περιοχισ όπου βρίςκονταν. «Σκοπόσ μασ είναι ο μεταςχθματιςμόσ

αυτισ τθσ χϊρασ και θ μοναδικι πρόταςθ για να τθ μεταςχθματίςουμε ςε κάτι πιο δίκαιο, δθμοκρατικό και ελεφκερο προζρχεται από τα αριςτερά. Αν είναι αλικεια πωσ υπάρχουν πολλοί αριςτεροί τρόποι ςκζψθσ, επίςθσ είναι αλικεια πωσ υπάρχει κάτι που μασ βάηει ςε κοινό παρονομαςτι κι αυτό είναι ο εχκρόσ: ο καπιταλιςμόσ.» Υποδιοικθτισ Μάρκοσ, ςε μια από τισ πρϊτεσ ςυναντιςεισ τθσ Άλλθσ Καμπάνιασ «Λζμε ψζματα δεν μποροφμε να πεκάνουμε ςτον αγϊνα, ο λόγοσ μασ εχει φυτρϊςει ιδθ ςε εφφορθ γθ, αφτθ θ εφφορθ γθ είναι θ καρ δία ςασ και μζςα τθσ υπάρχει ιδθ θ αξιοπρζπεια των Ηαπατίςτασ» απόςπαςμα από ομιλία του υποδιοικθτι Μάρκοσ. Ζξι ςυναντιςεισ ζγιναν ςτα εξεγερμζνα Ηαπατίςτικα εδάφθ τον Αφγουςτο και το Σεπτζμβρθ. Τρεισ πρϊτεσ ςτα χωριά Σαν ΢αφαζλ (5-7 Αυγοφςτου), Χαβιζρ Ερνάντεσ (1214 Αυγοφςτου) και ςτθν κοινότθτα Ντολόρεσ Λδάλγο (19-21 Αυγοφςτου) με τθ ςυμμετοχι πολιτικϊν και κοινωνικϊν οργανϊςεων τθσ αριςτεράσ, ικαγενικϊν ομάδων και οργανϊςεων, ςυλλογικοτιτων, καλλιτεχνϊν και ΜΚΟ, αλλά και απλϊν ανκρϊπων. Οι επόμενεσ τρεισ πραγματοποιικθκαν ςτισ κοινότθτεσ Χουάν Ντιζγο (26-28 Αυγοφςτου), Ντολόρεσ Λδάλγο (2-4 Σεπτζμβρθ) και Χαβιζρ Ερνάντεσ (9-11 Σεπτζμβρθ). Οι ζξι αυτζσ ςυναντιςεισ κατζλθξαν ςτθν Ρρϊτθ Γενικι Συνζλευςθ για τθν Άλλθ Καμπάνια ςτθν ηαπατίςτικθ κοινότθτα Λα Γκαροφτςα τθσ Τςιάπασ ςτισ 16-18 Σεπτζμβρθ. Ρεριςςότερα από 2000 άτομα από διαφορετικά μζρθ του Μεξικοφ ζφταςαν ςτο καρακόλ τθσ Γκαροφτςα για να ςυμμετζχουν. Τθ ςυνάντθςθ άνοιξαν δεκάδεσ διοικιτριεσ και διοικθτζσ που ςυνόδευςαν τθν Επιτροπι τθσ Ζκτθσ του EZLN. Εκεί ςυηθτικθκαν ζξι κζματα ζτςι όπωσ αυτά τζκθκαν από τισ προθγοφμενεσ ςυναντιςεισ και ο Subcomadante Marcos

μιλϊντασ ςαν εκπρόςωποσ του EZLN τόνιςε ότι θ μορφι τθσ Άλλθσ Καμπάνιασ πρζπει να αποφαςιςτεί από αυτοφσ που τθν αναλαμβάνουν. "Δεν κζλουμε να ςυμβεί ςτθν Άλλθ Καμπάνια αυτό που ςυνζβθ ςτα κόμματα. Εδϊ αποφαςίηουν όλοι." Ρρότεινε ακόμα, θ επόμενθ φάςθ τθσ Άλλθσ Καμπάνιασ να ξεκινιςει με μια ζξοδο ςε ολόκλθρο το Μεξικό. Θ ςυνζλευςθ διιρκεςε δυο μζρεσ και δεν πιρε τελικζσ αποφάςεισ κακϊσ δεν ιταν παρόντεσ όλοι όςοι υπζγραψαν τθν Ζκτθ. «Εμείσ νομίηουμε ότι θ Άλλθ Καμπάνια πρζπει να ηθτάει τθ γνϊμθ όλων, να τουσ παίρνει όλουσ υπόψθ τθσ. Αυτό είναι που κα δϊςει τθν εγγφθςθ ςτον κόςμο ότι αυτό είναι κάτι διαφορετικό. Δεν υπάρχει πιο μεγάλοσ ι πιο μικρόσ, δεν αξίηει περιςςότερο αυτόσ που ξζρει να μιλιςει από αυτόν που δεν ξζρει, δεν αξίηει περιςςότερο αυτόσ που ζχει τα χριματα για να ταξιδζψει και να φτάςει ωσ εδϊ από αυτόν που δεν τα ζχει. Οποιοςδιποτε από τουσ ςυντρόφουσ που δεν μπόρεςε να ζρκει για οποιονδιποτε λόγο να ξζρει ότι ο χϊροσ του ζχει φυλαχκεί» είπε ο Υποδιοικθτισ

Μάρκοσ. Τθν αρχι κα τθν κάνει ο ίδιοσ ςαν εκπρόςωποσ του EZLN. Ακόμα, τα ανεξάρτθτα εναλλακτικά μζςα που ςυμμετείχαν ςϋ αυτιν τθν ολομζλεια πρότειναν να δθμιουργθκεί ζνα εκνικό δίκτυο ανεξάρτθτων μζςων. Σϋ αυτι τθ Γενικι Συνζλευςθ ςυμμετείχαν 91 κοινωνικζσ οργανϊςεισ, 36 πολιτικζσ οργανϊςεισ, 129 ομάδεσ, ςυλλογικότθτεσ, ΜΚΟ, 26 ικαγενείσ οργανϊςεισ και 196 άτομα. Θ Άλλθ Καμπάνια είναι μια διαδικαςία που μόλισ άρχιςε ςτο Μεξικό, ιδθ βγικε ςτο δρόμο, κανείσ δεν ξζρει τι κα προκφψει, ςίγουρα όμωσ ο δρόμοσ είναι ο προοριςμόσ. Ιδθ βγικε επίςθσ το ανακοινωκζν των Ηαπατίςτασ για τθν Άλλθ Καμπάνια ςε διεκνζσ επίπεδο. Ζνα ανακοινωκζν και για μια φορά ακόμα μία πρόςκλθςθ ςτουσ ανκρϊπουσ που αγωνίηονται ςε όλον τον κόςμο για να μοιραςτοφν παλιζσ εμπειρίεσ και να φτιάξουν νζεσ ιςτορίεσ μαηί… To ντοκιμαντζρ που κα βρείτε εδϊ αποτελείται από, υποτιτλιςμζνα ςτα ελλθνικά, βίντεο από τθν Άλλθ Καμπάνια που ξεκίνθςαν οι Ηαπατίςτασ ςε όλο το Μεξικό, τον Γενάρθ του 2006. Γλϊςςα: Λςπανικά. Ελλθνικοί υπότιτλοι Ανεξάρτθτθ παραγωγι - Υποτιτλιςμόσ: indymedia Athens Διάρκεια: 91 λεπτά http://www.youtube.com/watch? feature=player_embedded&v=f2cEes1by2E Μινυμα του Υποδιοικθτι Μάρκοσ προσ τθν Ελλάδα ςτθν εξζγερςθ του 2008. «Συντρόφιςςα, ςφντροφε. Εξεγερμζνθ Ελλάδα. Εμείσ, οι πιο μικροί, από αυτι τθν γωνιά του κόςμου ςε χαιρετάμε. Δζξου τον ςεβαςμό μασ και τον καυμαςμό μασ γι’ αυτό που κάνεισ και ςκζφτεςαι. Από μακριά μακαίνουμε από ςζνα. Σε ευχαριςτοφμε». http://www.youtube.com/watch? v=GIYBUCrV534

Θ Γκροφπα του Ευρϊ…

Αν και ο πανευρωπαϊκόσ , αλλά κυρίωσ ο Ελλθνικόσ τφποσ και τα media πανθγυρίηουν για τθν μεγάλθ ιττα τθσ Μζρκελ και του γερμανικοφ άξονα από τουσ Μόντι και ΢αχόι - ςυμπαραςφροντασ τα χρθματιςτιρια μαηί και αυτό τθσ Ακινασ ςε ξζφρενθ άνοδο !Δυςτυχϊσ άλλο ζνα μεγάλο ψζμα προςτζκθκε ςτο λογαριαςμό τθσ τραγικισ παραποίθςθσ των γεγονότων που βιϊνουμε… Κατ’ αρχιν ασ δοφμε τι επικρατοφςε ςτα ςτρατόπεδα των πρωταγωνιςτϊν αυτοφ του Euro-group και ποιοι ιταν αυτοί. Ρρϊτθ απ’ όλουσ φυςικά θ Α.Μζρκελ , αναπόςπαςτο κομμάτι τθσ κακθμερινισ μασ απζχκειασ , ξεκίνθςε προετοιμαςμζνθ για τθν μεγάλθ μάχθ τθσ ευρφτερθσ ευρωπαϊκισ ενοποίθςθσ , κάτι που χαρακτθρίςτθκε ωσ άλλθ μια ςχιηοφρενικι πολιτικι εφεφρεςθ τθσ Καγκελαρίου και μάλιςτα από πρόςωπα όπωσ ο κ.Ολάντ και ο Αλζξθσ Τςίπρασ. Φυςικά θ κα. Μζρκελ δεν παρανόθςε ποτζ , θ ευρφτερθ Ευρωπαϊκι ενοποίθςθ , δθλαδι οι Θνωμζνεσ Ρολιτείεσ τθσ Ευρϊπθσ δεν είναι δικι τθσ ςφλλθψθ αλλά ο πιο ξεκάκαροσ ςτόχοσ και ο αυτοςκοπόσ του ευρϊ , ξεκινϊντασ 20 χρόνια πριν από τθν υπογραφι τθσ ςυνκικθσ του Μάαςτριχτ – που το αναφζρει ξεκάκαρα και το οποίο υπερψθφίςτθκε και από το κόμμα του κ. Ολάντ αλλά , από πολλά ςτελζχθ του Συναςπιςμοφ αλλά και απ’ όλουσ αυτοφσ τουσ δικεν ευρωφωνακλάδεσ… Δεφτεροσ ο Φ.Ολάντ ο οποίοσ δικεν ξεκίνθςε ζτοιμοσ για μια απευκείασ ςφγκρουςθ με το Βερολίνο για το ηιτθμα τθσ λιτότθτασ και ουςιαςτικά ιταν ο κομπάρςοσ του Γιοφρογκουπ! Αφοφ κφριο ρόλο ουςιαςτικά ζπαιξαν θ Κφπροσ και θ Λςπανία ςτθν προςπάκεια να διεκδικιςουν να δανειςτοφν και να ςυνεχίςουν να δανείηονται αντίςτοιχα απευκείασ από τθν ΕΚΤ προσ τισ ιδιωτικζσ τράπεηζσ τουσ χωρίσ να επιβαρφνουν το δθμόςιο χρζοσ των χωρϊν τουσ και να αναγκαςτοφν να μπουν ςτθν διαδικαςία των δολοφονικϊν μνθμονίων.

Κάτι που φυςικά απζτυχε παταγωδϊσ , κακϊσ ναι μεν θ απόφαςθ τθσ ςυνόδου μιλά για τθν δθμιουργία ενόσ νζου οργανιςμοφ υπό τθν κυριότθτα τθσ ΕΚΤ με ςκοπό τθν άμεςθ χρθματοδότθςθ και ανακεφαλαιοποίθςθ των τραπεηϊν , απευκείασ χωρίσ τθν μεςολάβθςθ κρατϊν , όμωσ αυτι είναι θ μιςι αλικεια , θ οποία αναπαράγεται και από τα media και τελικά ςυνιςτά ζνα πελϊριο ψζμα. Θ πραγματικότθτα είναι πωσ ο νζοσ οργανιςμόσ – ο νζοσ μθχανιςμόσ ςτιριξθσ κα βρίςκεται υπό τθν κυριότθτα τθσ ΕΚΤ , αλλά αυτι κα βρίςκεται υπό τθν κυριότθτα τθσ Κεντρικισ Γερμανικισ Τράπεηασ, των διαφόρων παρατρεχάμενων τραπεηοαρπακτικϊν και των τριάντα του ςυμβουλίου τθσ ΕΚΤ , που αυτοί κα αποφαςίηουν ποιεσ τράπεηεσ και ποιεσ κυβερνιςεισ κα χρθματοδοτοφν (μάλιςτα ζγινε λόγοσ και για μόνο ιςχυρζσ οικονομίεσ) αλλά πάλι με τθν επιβολι εξοντωτικϊν μνθμονίων. Μάλιςτα τζκθκε άμεςα το ηιτθμα τθσ ςφναψθσ μνθμονίου για τθν Λςπανία – όςο κι αν θ κυβζρνθςθ ΢αχόι ψευτοπερθφανεφεται για δικεν νίκθ τθσ όςων αφορά τθν προθγοφμενθ χρθματοδότθςθ των 90 περίπου δισ ευρϊ τα οποία δόκθκαν απευκείασ ςτισ Λςπανικζσ τράπεηεσ. Ο κφριοσ πρωταγωνιςτισ όμωσ ιταν θ Λταλία – και όχι θ Ελλάδα ! Θ Λταλία δεν είναι απλά μια ϊρα του Νότου όπωσ θ Ελλάδα αλλά μια από τισ 7 θ ιςχυρότερεσ παγκοςμίωσ δφναμθ και θ 3θ μζςα ςτθν Ε.Ε. ! Ο Μάριο Μόντι και όλο το τεχνοκρατικό του επιτελείο , λίγο πριν φφγουν για το Eurogroup ανακεφαλαιοποίθςαν με 2 δισ ευρϊ , τθν τρίτθ μεγαλφτερθ τράπεηα τθσ Λταλίασ , τθν Μπάνκια Μόντε Ντζι Ράςκι ντι Σιζνα , ςϊηοντασ τθν ουςιαςτικά από τθν χρεοκοπία ! Επίςθσ αν και θ κυβζρνθςθ του Μ. Μόντι απαρτίηετε από τα πιο – υποτίκεται – ζμπειρα ςτελζχθ για το ηιτθμα τθσ τραπεηικισ κρίςθσ (αφοφ ςφςςωμθ θ κυβζρνθςθ αλλά και ο ίδιοσ ο Μόντι , αποτελοφν διεκνϊσ αναγνωριςμζνοι μεγαλοτραπεηίτεσ ), θ Λταλία ζχει φτάςει ςτο ςθμείο να δανείηεται με επιτόκιο – πολλζσ φορζσ – μεγαλφτερο απ’ αυτό που δανειηόταν θ Ελλάδα όταν πρωτοπιγε ςτο ΔΝΤ. Είναι προφανζσ λοιπόν , πωσ αν μια ενδεχόμενθ χρεοκοπία ι ζξοδοσ απ’ το Ευρϊ τθσ Ελλάδασ κα κόςτιηε ςτθν Ευρωηϊνθ τουλάχιςτον μιςό τρισ ευρϊ , τότε μια χρεοκοπία τθσ Λταλικισ οικονομίασ κα αποτελζςει τθν άμεςθ διάλυςθ του Ευρϊ και τθσ Ευρωηϊνθσ Γι’ αυτό και θ Ελλάδα ζπαιξε ρόλο κομπάρςου , αν και μζχρι ςτιγμισ είναι θ πιο «τοξικι» οικονομία τθσ ΕΕ , αποδεικνφοντασ πωσ θ κρίςθ του ευρϊ και του τραπεηικοφ ςυςτιματοσ ζχει μπει ςτο τελικό τθσ ςτάδιο χτυπϊντασ τον «ςβζρκο» τθσ ευρωηϊνθσ και ζνα βιμα πριν χτυπιςει το τθν Γαλλία και τθν Γερμανία – το κεφάλι δθλαδι τθσ Ευρωηϊνθσ. Και το μόνο που ζχουν να κάνουν οι ευρωπαίοι θγζτεσ είναι να ςυνεχίηουν να τα ζχουν χαμζνα… Ζτςι , κα ςυνεχίςουν με ακόμθ πιο βίαιο τρόπο τθν εφαρμογι των μνθμονίων και το κακεςτϊσ πανευρωπαϊκισ , αζναθσ λιτότθτασ των εργαηομζνων για τθν διάςωςθ των ςχεδόν χρεοκοπθμζνων τραπεηϊν τουσ και των ςυμφερόντων τουσ! Σε αντιδιαςτολι λοιπόν , τθσ λάςπθσ των media , των ντόπιων και ευρωπαϊκϊν Ελίτ και τθσ άρχουςασ τάξθσ τθσ χϊρασ περί διαφόρων ομάδων και αριςτερϊν κομμάτων που κζλουν τθν καταςτροφι του λαοφ , ςυντελϊντασ ζτςι τθν λεγόμενθ «Γκροφπα τθσ δραχμισ» , Θ πραγματικι καταςτροφι απορρζει από όλα αυτά τα Eueogroups λεγόμενθ «Γκροφπα του Ευρϊ»…

ΦΟΒΟ΢... Μπάτςοσ!! Θ χειρότερθ και ποιο άκλια φάρα πάνω ςτθ γθ. Καλόσ μπάτςοσ δεν υπάρχει οφτε για δείγμα. Πποιοσ ςζβεται τον εαυτό του και τθν οικογζνεια του, μπάτςοσ δεν γίνεται. Και αν γίνει πρζπει να παραιτθκεί. Αυτοί οι τφποι δεν ζχουν όρια. Δεν ζχουν πρόβλθμα να κοπανιςουν και να ςυλλάβουν μζχρι και τθν ίδια τουσ τθ μάνα (αρκεί βζβαια να ζχουν πάρει εντολι..). Ρζραν τθσ ακλιότθτασ που τουσ διακατζχει είναι και εντελϊσ γελοίοι. Ζχουν φτιάξει τόςεσ ομάδεσ που οφτε να τισ κυμθκείσ δεν μπορείσ. Μπλε, πράςινοι, μαφροι, ΔΕΛΤΑ,ΔΛΑΣ,ΗΘΤΑ,ΘΤΑ , τροχονόμοι ,αςφαλίτεσ. ‘Πςεσ ομάδεσ κεσ!! Για όλα τα γοφςτα. Ο μπάτςοσ ςτθ ςθμερινι του μορφι είναι γζννθμα κρζμμα του καπιταλιςμοφ. Είναι ο πιο δυνατόσ ςφμμαχοσ κάκε κράτουσ για να μπορεί να επιβάλλεται και να δείχνει τθ δφναμθ του ςτουσ πολίτεσ. Ο φόβοσ είναι απαραίτθτοσ ϊςτε να ςυνεχίηει θ φπαρξθ ενόσ πολιτεφματοσ που το μόνο που προςφζρει είναι εκμετάλλευςθ και δουλεία. Ο φόβοσ λοιπόν δεν μπορεί να επιβλθκεί μόνο με ζνα ςτρατό από γουροφνια, οπότε κάκιςαν οι ακεόφοβοι και γζμιςαν τον τόπο με κάμερεσ!! Ράνω ςτα φανάρια, μζςα ςτισ τράπεηεσ, ζξω από τισ τράπεηεσ ςτα ςουπερ μάρκετ, ςτα νοςοκομεία ςτα δθμαρχεία. Ππου και να πασ παρακολουκείςαι. Και όμωσ πάλι δεν τουσ φτάνουν. Το καρζ, ςυμπλθρϊνουν τα αγαπθμζνα μασ ΜΜΕ και οι παρακρατικζσ φαςιςτικζσ οργανϊςεισ (βλζπε χρυςι αυγι). Πλοι αυτοί δουλεφουν και προςφζρουν τισ υπθρεςίεσ τουσ ςτο κράτοσ (δεν είναι τυχαίο ότι 1 ςτουσ 2 μπάτςουσ ψιφιςε χρυςι αυγι!!) με μοναδικό ςτόχο τθ ςυνζχεια τθσ φπαρξθσ του. ΜΡΑΤΣΟΛ ΤV ΝΕΟΝΑΗΛ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΚΑ΢ΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΗΛ. 1984 Μια Μελλοντολογικι Σαινία από το Παρελκόν Θ τελευταία μυκιςτορθματικι εργαςία του Τηορτη Πργουελ, ζνα βιβλίο-ςτακμόσ ςτθν πολιτικι ςκζψθ του 20οφ αιϊνα και μια οξεία κριτικι ςτα απολυταρχικά κακεςτϊτα μεταφζρεται ςτθ μεγάλθ οκόνθ. "Όποιοσ ελζγχει το παρελκόν ελζγχει το μζλλον - Όποιοσ ελζγχει το παρόν ελζγχει το παρελκόν" Πργουελ Τηορτη Κινθματογραφικι μεταφορά του βιβλίου "1984" του Τηόρτη Πργουελ. Το βιβλίο, εμπνευςμζνο από τθ ςταλινικι δεςποτεία, μιςό αιϊνα μετά τθν ςυγγραφι του, δυςτυχϊσ, τείνει να γίνει προφθτικό. (Τα γεγονότα διαδραματίηονται το ζτοσ 1984 - από εκεί έχει πάρει και το όνομα του το βιβλίο μια χρονολογία μελλοντικι αυτισ που ο Πργουελ το ζγραψε). Με αφορμι τθν παγκόςμια τρομοκρατία και τθν αςφάλεια -"Θ είςαςτε μαηί μασ θ είςαςτε με τουσ τρομοκράτεσ"-, βλζπουμε κακθμερινά να καταργοφνται ατομικζσ ελευκερίεσ...

Εγκαινιάηουμε τθν περιοδικι ζκδοςθ του “Babushka +“, θ οποία κα περιζχει αφιερϊματα που ςχετίηονται με τον πολιτιςμό και τθν φιλοςοφία. Η δθμοςίευςθ των αφιερωμάτων, κα παρουςιάηεται ςε ςυνζχειεσ ςτο βαςικό περιοδικό του BABUSHKA.GR και μετά τθν ολοκλιρωςι του, κα κυκλοφορεί ςτα ιντερνετικά ςασ περίπτερα δωρεάν.

Πρόλογος Το κζμα με το οποίο αςχολείται το παρακάτω αφιζρωμα του “Babushka +” είναι το ελλθνικό hip-hop, από τθν προζλευςι του από τθν Αμερικι μζχρι και τθν διαμορφωμζνθ του όψθ τθν οποία ζχει ςιμερα. Ζτςι θ αρχι γίνεται με μια ιςτορικι αναδρομι του hip-hop γενικότερα, για να καταλιξει ςτθν ελλθνικι του εκδοχι και τθν ςθμερινι ειδικότερα. Επίςθσ αναλφονται κάποια ιδιαίτερα ςτοιχεία τα οποία εμπεριζχει το hip-hop, ςτοιχεία τα οποία το μετατρζπουν ςε κάτι το διαφορετικό. Για τθν καλφτερθ παρατιρθςθ, το ελλθνικό hip-hop χωρίηεται ςε 3 ςτάδια με βάςθ τθν ςτροφι που ζγινε από κάποια ςυγκροτιματα και κάποιεσ καταςτάςεισ. Ζτςι υπάρχει θ αρχι του ελλθνικοφ hip-hop, υπάρχει ο ενδιάμεςοσ ςτακμόσ με τθν εμφάνιςθ των Βαβυλϊνα και των ΗΝ και τθν παράλλθλθ ανάπτυξθ των παλαιότερων ςχθμάτων και τζλοσ υπάρχει και ζνα τρίτο ςτάδιο και αυτό είναι θ περιγραφι τθσ κατάςταςθσ ζτςι όπωσ ιςχφει ςιμερα. *Πλεσ οι παραπομπζσ που παρζχονται από αποςπάςματα του Χριςτου Σερηίδθ, προζρχονται από το βιβλίο του «Το Hip Hop δε ςταματά» το οποίο εκδόκθκε το 2003 από τισ εκδόςεισ “ΟΞΥ”

Το Αμερικάνικο hip-hop Θ ιςτορία του hip-hop ξεκινά από τθν Αμερικι κατά τθν περίοδο του 70’, όπου και κα κάνουν τθν εμφάνιςι τουσ οι πρϊτοι rappers, των οποίων τα ονόματα μζχρι και ςιμερα παραμζνουν κρυλικά. Αυτοί είναι οι Grandmaster Flash και Gill Scot-Heron, οι οποίοι μζςα από το hip-hop εκφράηουν τα προςωπικά και φυλετικά τουσ βιϊματα, τθσ καταπίεςθσ ςτα γκζτο. Τθν ίδια δεκαετία και τθν αμζςωσ επόμενθ, θ αςτικι hiphop κουλτοφρα κα αναπτφξει νζεσ φόρμεσ, νζουσ χοροφσ όπωσ το Β-boying ι κοινϊσ breakdance, νζουσ τρόπουσ ζκφραςθσ όπωσ είναι το graffiti, και νζεσ τεχνικζσ των Dj’ s όπωσ το scratching (θ μετακίνθςθ μπροσ και πίςω τθσ βελόνασ πάνω ςτον δίςκο) και το punch-phrasing (θ αλλαγι με μίκτθ από το ζνα πικ-απ ςτο άλλο) *Τερηίδθσ, 2003, ςελ. 18+. Θ Rap, τθσ οποίασ το όνομα εμπνεφςτθκε από το Αγγλικό ακρωνφμιο Rhythm and Poetry,[Τερηίδθσ, 2003,ςελ. 18+ αρχικά ιταν κυρίωσ ζνα αφροαμερικανικό μουςικό είδοσ. Θ μουςικι ζτςι, γίνεται ζνα πολιτιςτικό βιμα για τουσ μαφρουσ των αςτικϊν περιοχϊν, για να αρκρϊςουν τον λόγο τουσ και τα πολιτικά τουσ οράματα. Το Rap ουςιαςτικά, πρόκειται για ζνα είδοσ που δίνει ζμφαςθ ςτουσ ςτίχουσ (ρίμεσ) αλλά και ςτο περιεχόμενό τουσ και θ μουςικι είναι ςυνι-

κωσ ςυνοδευτικι και δευτερεφουςασ ςθμαςίασ. Οι ςτίχοι, αυτοςχζδιοι ςτθν κακθμερινι ζκφραςθ αλλά επεξεργαςμζνοι ςτισ παραγωγζσ δεν τραγουδιοφνται, αλλά απαγγζλλονται με ιδιαίτερο ρυκμικό τρόπο. Ζτςι θ Rap ςτθν ουςία είναι ζνασ τρόποσ ομιλίασ και όχι τραγουδιοφ και ςυνικωσ είναι ςε γριγορο ρυκμό. Το hip-hop λοιπόν, ξεκινϊντασ από τουσ δρόμουσ ουςιαςτικά των αφροαμερικάνικων γκζτο, αρχικά ιταν μια πολφ περικωριοποιθμζνθ μουςικι, κυρίωσ λόγω τθσ ίδιασ τθσ κοινωνικισ περικωριοποίθςθσ των μουςικϊν που ςυμμετείχαν ςτθν μουςικι αυτι. Ρερικωριοποιθμζνθ όμωσ, δεν ιταν μόνο λόγω των ατόμων που ςυμμετείχαν αλλά και λόγω του ςτίχου τουσ, ενόσ ςτίχου άκρωσ πολιτικοποιθμζνου, με ςθμαντικό κοινωνικό υπόβακρο. Ζτςι παραγόταν αρχικά ζνασ ςτίχοσ ο οποίοσ ςυηθτοφςε τα κοινωνικά, πολιτικά, φυλετικά και κάκε είδουσ άλλα προβλιματα. Αυτό βζβαια είναι κάτι που ςτθν ςυνζχεια άλλαξε κακϊσ όταν οι μεγάλεσ πολυεκνικζσ προςζγγιηαν το hip-hop, ςίγουρα κα προτιμοφςαν μια απρόςωπθ μουςικι παρά μια μουςικι που κα παράγει διαφορετικό κοινωνικό νόθμα από αυτό του ςυνόλου τθσ κοινωνίασ (αυτό βζβαια είναι κάτι το οποίο παρατθρείται και ςε μερικζσ ελλθνικζσ περιπτϊςεισ). Ζτςι από εκεί που κάτι για το οποίο ξεχϊριηε τθν εποχι εκείνθ το hip-hop δθλαδι ο ςτίχοσ, τθν κζςθ του πολιτικοφ και κοινωνικοφ ςτίχου κα πάρει τϊρα το νζο τετράπτυχο του «μοντζρνου» hip-hop, δθλαδι γυναίκεσ-λεφτάναρκωτικά-όπλα. Βζβαια, μπορεί αυτό το νζο «ςτυλ» του hip-hop ςε μεγάλο βακμό να κακιερϊκθκε από πολλά νεότερα ςυγκροτιματα ι ακόμθ και από κάποια παλαιότερα, αλλά ςε καμία περίπτωςθ αυτό δεν ςθμαίνει ότι αυτι θ νζα «πλατφόρμα» ακολουκικθκε από όλουσ τουσ εμπλεκόμενουσ τθσ ςυγκεκριμζνθσ μουςικισ. Τζλοσ ζνα άλλο χαρακτθριςτικό που αναδφκθκε μζςα από το αμερικάνικο hip-hop, και που επθρζαςε αργότερα το ελλθνικό είναι θ χριςθ διάφορων ψευδϊνυμων από τουσ λεγόμενουσ rappers. Ζτςι με αυτά τα ψευδϊνυμα ( 2Pac, Dr. Dre, Snoop Dog, κ.α.) οι rappers (ς.ς. αυτοί που κάνουν το rap) εκφράηουν, ςτθν

Αμερικι τουλάχιςτον, απ’ τθν μια τθν ανωνυμία των μαφρων φωνϊν και από τθν άλλθ μία περςόνα διαφορετικι από τθ δικι τουσ. *Τερηίδθσ, 2003, ςελ. 19+

Το Ελληνικό Hip-Hοp : H Αρχή Θ πορεία που ακολοφκθςε θ ελλθνικι hip-hop ςκθνι, κα μποροφςε κάλλιςτα ςε κάποια ςθμεία τθσ να παραλλθλιςτεί με τθν αμερικάνικθ ςκθνι. Ππωσ και ςτθν αμερικάνικθ ςκθνι ζτςι και ςτθν ελλθνικι, το hip-hop αναπτφχκθκε περιζχοντασ ζναν ςαφι κοινωνικοπολιτικό ςτίχο, ο οποίοσ εκφραηόταν από όλα τα ςυγκροτιματα, από τουσ Active Member ωσ και τουσ Going Through, κάτι βζβαια που ςτθν ςυνζχεια κα άλλαηε ριηικά. Ακόμθ όπωσ και ςτθν Αμερικι που το hip-hop όπωσ ειπϊκθκε πιο πάνω αναπτφχκθκε και αναδφκθκε μζςα από τα γκζτο των μαφρων, ζτςι και ςτθν Ελλάδα, με κάποιο παρόμοιο τρόπο αναπτφχκθκε ςτον δρόμο, αλλά και παρζμεινε κυρίωσ εκεί μζχρι και ςιμερα. Ζτςι κακϊσ αυτό το νζο μουςικό (για τθν Ελλάδα) είδοσ αναπτυςςόταν με τζτοια κριτιρια, είναι λογικό όπωσ και ςτθν περίπτωςθ τθσ Αμερικισ, να δζχεται μεγάλθ κριτικι και να αντιμετωπίηεται ωσ μια περικωριακι μουςικι. Στο περικϊριο βζβαια δεν ζμενε μόνο θ μουςικι του hip-hop, αλλά όλο το τρίπτυχο, που κατά κάποιο τρόπο ίςχυε τθν εποχι εκείνθ, δθλαδι το graffiti και το breakdance. Ζτςι με βάςθ αυτι τθν αντιμετϊπιςθ που είχε θ ελλθνικι hip-hop ςκθνι, μπορεί πολφ εφκολα να καταλάβει κανείσ γιατί για παράδειγμα θ hip-hop δεν ζχει χϊρουσ-ναοφσ που να παίηεται αποκλειςτικά θ μουςικι αυτι ι γιατί δεν μπορεί να τθν βρει κανείσ ςε ςτιλεσ ζντυπων, ςε ραδιόφωνα ι τθλεοράςεισ. *Τερηίδθσ, 2003,ςελ. 36+ Αν ψάξει κανείσ για τθν αρχι του ελλθνικοφ hip-hop, θ αλικεια περιζχεται μόνο ςε ζνα δεδομζνο, ςτθν ςυναυλία των Public Enemy ςτο Κατράκειο, ςτθν Ακινα το 1992. Εκεί κα γνωρίηονταν για πρϊτθ φορά οι κυριότεροι μετζπειτα εκπρόςωποι τθσ ελλθνικισ hip-hop ςκθνισ, μεγάλα ονόματα όπωσ ο Μ. Μυτακίδθσ (B.D. Foxmoor) ιδρυτισ των Active Member, τθσ Freestyle Productions και αργότερα του Low Bap, ο Αρτζμθσ (Στιχουργόσ και Τραγουδιςτισ των Τerror X Crew) μζλθ των FF.C. (Fortified Concept) και άλλοι. Αναμφιςβιτθτα, όπωσ αναφζρκθκε και πιο πριν ο βαςικότεροσ παράγοντασ τθσ hip-hop μουςικισ –ιδιαίτερα τθσ ελλθνικισ- είναι ο ςτίχοσ. Ο ςτίχοσ που εκφράηεται μζςα από το hip-hop ζχει ζναν ιδιαίτερο χαρακτιρα, ο οποίοσ απζχει κατά πολφ από άλλα είδθ μουςικισ. Ζτςι αν κανείσ τον παρατθριςει πιο προςεκτικά, κα καταλάβει ότι δεν ζχει να κάνει με φανταςιακά δεδομζνα, όπωσ ςε άλλα είδθ αλλά με τθν άμεςθ πραγματικότθτα, χρθςιμοποιϊντασ μια περικωριακι ςυχνά φραςεολογία (κακϊσ το hip-hop το ίδιο ξεπετάγεται

από το περικϊριο, εκφράηεται και μζςα από αυτό). Ζτςι κακϊσ ο ςτίχοσ ζχει να κάνει με τθν πραγματικότθτα, περιγράφει μια ηωι βγαλμζνθ από τον δρόμο, από τθν ωμι βία τθσ εξουςίασ κακϊσ και τθσ κοινωνικισ τάξθσ πραγμάτων θ οποία είναι άριςτα ςυνδεδεμζνθ και με τθν ροι (flow) αυτοφ που τραγουδάει. Ριο ςυγκεκριμζνα, οι Active Member ηϊντασ και δουλεφοντασ οι ίδιοι ςτθ ναυπθγοεπιςκευαςτικι ηϊνθ του Ρεράματοσ, ανζπτυξαν ζναν «ςτρατευμζνο» αριςτερό πολιτικό λόγο επθρεαςμζνο βζβαια από τα κακθμερινά τουσ βιϊματα και τθ γενικότερθ κοινωνικοπολιτικι τουσ κεϊρθςθ. Οι Terror X Crew (εκπρόςωποι τθσ ςκλθροπυρθνικισ άποψθσ του ελλθνικοφ hip-hop), προςανατολιςμζνοι γφρω από τον αναρχικό χϊρο, κατζφυγαν εκείνα τα χρόνια ςε μια περιςςότερο ακραία πολιτικά κζςθ, με ζναν ακραίο πολιτικά ςτίχο, κάτι όμωσ που ςτθν πορεία κα άλλαηε, από τθν ςτιγμι που μζλθ του ςυγκροτιματοσ ανακεϊρθςαν πλιρωσ τισ πολιτικζσ τουσ κζςεισ και ςτράφθκαν ςε ακροδεξιζσ αντιλιψεισ. Αυτό βζβαια είναι κάτι που επθρζαςε άμεςα και το ίδιο το ςυγκρότθμα κακϊσ μετά τθν αλλαγι τουσ αυτι και μζςα από τον διχαςμό του κόςμου που τουσ άκουγε, βρζκθκαν να απευκφνονται ςε ζνα πολφ μικρότερο και πολφ περιοριςμζνο κοινό. Οι FF.C. ι ςτθν ελλθνικι γλϊςςα Οχυρωμζνθ Αντίλθψθ, ςτόχευςαν απευκείασ με τθ κεματολογία του ςτίχου τουσ, ςτθν κακθμερινότθτα τθσ ελλθνικισ κοινωνίασ και των απλϊν πολιτϊν χρθςιμοποιϊντασ προςωπικά τουσ ςυμπεράςματα με πολιτικζσ, φιλοςοφικζσ αλλά και κρθςκευτικζσ επιρροζσ. Μάλιςτα λόγω του άμεςου και ειλικρινοφσ τουσ ςτίχου κεωρικθκαν από πολλοφσ θ «αυκεντικότερθ» πλευρά του ελλθνικοφ hip-hop. Κάτι βζβαια που ζχει μεγάλθ ςθμαςία και για τον ςτίχο αλλά και γενικότερα για τθν κουλτοφρα τθσ hiphop είναι ότι όλα ςχεδόν τα μζλθ τα οποία αρχικά ςυμμετείχαν ςτο νζο αυτό μουςικό εγχείρθμα προζρχονταν από τα χαμθλότερα κοινωνικά ςτρϊματα, ςυνικωσ ιταν χαμθλισ μόρφωςθσ, χωρίσ ςτακερι δουλειά και δίχωσ μουςικι παιδεία. Ζτςι μιλάμε για αυτοδθμιοφργθτουσ μουςικοφσ και γενικότερα καλλιτζχνεσ οι οποίοι όμωσ, ακόμα και ςτα μετζπειτα χρόνια όπου γνϊριςαν μια καταξίωςθ ςτον μουςικό χϊρο, πάντοτε προςπακοφςαν να δϊςουν μια ϊκθςθ και ςε νζα μζλθ ϊςτε να αςχολθκοφν με το hip-hop. Αυτό όμωσ είναι επίςθσ κάτι που μασ δείχνει ότι το hip-hop δεν είναι μία ελιτίςτικθ μουςικι, μια μουςικι που μποροφν να τθν κάνουν λίγοι αλλά αντίκετα ότι είναι μια μουςικι για όλουσ. Το μόνο χαρακτθριςτικό που κα πρζπει να διακζτει κάποιοσ είναι το flow δθλαδι θ ροι του λόγου του. Από ‘κει και πζρα οι δρόμοι είναι ανοιχτοί.