asiascope no:4 by atalay aliskan

Все краски востока для вас

Географический журнал

№ 4, июль 2009

Китай 6000 км за 10 дней Самарканд и Бухара Колыбель культуры

Водопады Капузбаши Приятен для слуха звук журчащей воды...

Кубатбек Жусубалиев: «Я от природы люблю людей»

ВАШ ОБЪЕКТИВ Ваши лучшие фотографии

Ул. Киевская, 49. тел.: 66-04-00 Ул. Усенбаева, 47. тел.: 30-35-89

Ул. Исанова, 87. тел.: 21-17-53 г. Ош пр. А. Масалиева, 25а. тел.: (03222) 3-77-74

Не меняет мир. Меняет настроение Приглашаем к сотрудничеству (0312) 31-42-20 / (0312) 31-42-06

От редактора

Учредитель Наталья Эмбаухова Исполнительный редактор Элиза Чойбашева Генеральный координатор Фатих Курт Арт-директор Рашид Садыков Дизайн, верстка, цветокорекция Аталай Алышкан Маркетинг и реклама Элиза Чойбашева Аталай Алышкан Журнал Азияscope зарегистрирован в Министерстве Юстиции Кыргызской Республики. Свидетельство о регистрации: БГР 58706 от 22.01.2007 Адрес Пер. Геологический 1/33, г. Бишкек, Кыргызстан Тираж 3000 экз. Телефон +996 (0552) 65 74 73 Типография Категорически воспрещается воспроизводить полностью или частично статьи и фотографии, опубликованные в журнале Азияscope. Издатель не несёт ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях. Ответственность за статьи, опубликованные в журнале Азияscope, несут авторы. Ваши пожелания по улучшению нашего журнала присылайте на нашу электронную почту.

asyascope@yahoo.com

И снова в путь...

едавно я ездила на Ыссык-Куль. Когда мы проезжали через Боомское ущелье машина поломалась. Пока водитель старался починить ее я вышла из машины. И тут я затаила дыхание… Кто бы мог предположить что только выйдя из «металлической оболочки» можно ощутить всю красоту гор. Они стояли такие величественные … высокие… Склоны гор в некоторых местах каменистые, в других – покрытые зеленью. Я была удивлена, тем что несмотря на то, что часто проезжала по этой дороге не замечала всего этого. Всю остальную часть пути я рассматривала причудливые формы гор и поражалась красоте нашей природы. Дорога уже не казалась как прежде долгой и скучной. Вот так одна остановка изменила что-то во мне, показала мой родной край с другой стороны, открыла новый мир и принесла яркие впечатления. Так и наш журнал «Азияскоп» постарается открыть для Вас что-то новое и неизвестное, в окружающем нас мире (хотя казалось бы, что он давно уже открыт). «Азияскоп» постарается стать для Вас проводником, стать той остановкой, на которой Вы могли бы все внимательнее «рассмотреть». Мир намного интереснее и прекраснее, нужно только оглядеться кругом. Мы не встречались с Вами с прошлого года. Надеюсь, Вы с нетерпением ждали от нас вестей. За это время команда «Азияскоп» внесла некоторые изменения в деятельность журнала, чтобы сделать его более интересным и познавательным для Вас. Теперь журнал будет выходить только на русском языке. Но основная тематика и качество статей не изменится и мы продолжим открывать для Вас мир. В следующих выпусках «Азияскоп» Вы сможете узнать много интересного о культуре, искусстве и географии, как Кыргызстана, так и других стран. А пока желаю Вам приятного чтения. До встречи в следующем номере. С уважением Элиза Чойбашева, Исполнительный редактор

Киевская, 69

Содержание

Сыткы Фырат Ваш объектив

Джон Кроб

Китай - 6000 км за 10 дней

Ваш объектив Путешествие

8 10

Прямиком со станции мы едем, а гроты Могао (Caves) (пещеры Могао). Вход 160 юаней. Это место также известно как пещеры Тысячи Будд. Они находятся на юго-востоке в 25 км от города. Строительство пещер пришлось прямо на 2-ой год Жианьяна (Jianyuan)...

Я от природы люблю людей

Репортаж

Природа

Деловой мир

Кубатбек Жусубалиев, кинодраматург и писатель, в середине 60-х годов своей неподражаемостью бурно вошел в кыргызскую литературу. Еще в студенческие годы своими рассказами и повестью «Солнце еще не закончило свой автопортрет»...

Водопады Капузбаши Приятен для слуха звук журчащей воды… Талая вода, берущая начало высоко в горах, сначала теряется в недрах, пробивая себе дорогу меж земными пластами, а потом бьёт ключом из скалы. Искрясь и журча, бурлящий источник течёт среди утёсов в глубокую долину...

Работа, которую ты умеешь делать Строительная компания «Айгюн Иншаат» образована 5 февраля 1987 года в г.Стамбул (Турция). Она входит в число крупных строительных компаний действующих в Кыргызстане. Компания реализует строительные проекты на территории Турецкой Республики...

Колыбель культуры - Самарканд и Бухара Перенесшая меня в прошлое колыбель цивилизаций - Самарканд. Когда приближается время посадки, мое волнение увеличивается вдвойне. Снова лечу в Ташкент, где не был уже десять лет. При посадке в самолет привлекают наше внимание зеленый...

Поездка

www.y-london.com.tr

СКИДКА

0 312 93-78-40 Киевская, 115

Киевская, 69 телю.: 0 312 66-63-52

Ваш объектив

фотограф Сыткы Фырат

Ваш Объектив

фотограф Джон Кроб

Путешествие

Китай 6000 км за 10 дней 10

3-тий день нашего путешествия… Дунхуанг

рямиком со станции мы едем, а гроты Могао (Caves) (пещеры Могао). Вход 160 юаней. Это место также известно как пещеры Тысячи Будд. Они находятся на юго-востоке в 25 км от города. Строительство пещер пришлось прямо на 2-ой год Жианьяна (Jianyuan) во времена правления династии Кин (Qin, Çin). Здесь есть 735 гротов и 2400 покрашенных статуй внутри пещеры. Не все гроты открыты для посещения; в настоящее время в открытых для посещения гротах находятся также гигантские статуи Будды. Когда статуи Афганистана разрушились, в особенности одна из здешних статуй, а именно 4-ая самая большая в мире статуя Будды, расположилась здесь. После революции в России 1917 года, во время гражданской войны Белые русские солдаты прятались в этих пещерах. Внутри этих пещер запрещено фотографировать и любой источник света. Даже маленькие группы прогуливаются в сопровождении гида, с одной стороны гиды рассказывают о рисунках, фресках на английском или китайском языках, с другой стороны они показывают посетителям внутреннюю часть пещеры, держа в руках фонари. В одной из этих пещер было найдено множество надписей в 1924 году. Их собрали в одной комнате, дверь замуровали и сверху украсили рисунками, чтобы документы не были повреждены во время войны. Со временем вход был занесен пустынными песками. Комната, заполненная до потолка свитками с писаниями, была найдена случайно в 1924 году. Здесь были найдены рисунки и рукописи, 50.000 из них датировались периодом до династии Сонг (Song) из Жина (Jin). Здесь также оказался первый в мире напечатанный документ. Пещеры занимают место среди списка мирового наследства UNESCO. Другие пещеры, заполненные статуями Будды и такого же объёма как пещеры Тысячи Будд, находятся в долине далеко отсюда. Интересная черта долины, пока вы не подойдете к ней вплотную, вы не догадаетесь, что она там есть.

Джип, продвигаясь по неплодородной, ровной земле, остановился и нам сказали “Приехали!”. После нескольких шагов, внизу, вы видите зеленую долину, сквозь которую протекает река. Но мы не смогли пройти вглубь, так как здешние пещеры не открыты для посетителей. Хорошо, вы поехали в пустыню, увидели миражи, но разве можно не прокатиться на верблюдах? Конечно нельзя! На границе с городом простирается пустыня и вы входите в неё через великолепную дверь. Среди такого большого выбора развлечений в пустыне как покататься на джипе, устроить ралли, полёт на планере, пройтись и покататься на верблюде мы выбрали последнее. Поднявшись на верблюде к вершине бархана, а затем, спускаясь с неё, в действительности приятно и даже весело слышать звук песков. Сидя верхом на верблюде и смотря с вершины бархана на город, кажется, что он находится внутри зелёной долины. В этом путешествии на верблюде за одним из песчаных холмов мы увидели озеро Хилал. Тут мы на некоторое время подумали, что находимся в Аравии; на окраинах озера Хилал люди на своих самодельных досках и лыжах занимаются лыжным спортом - только не зимним, а летним. Деревяшки, которые мы видели на станции Турпан, здесь перед нами предстали в шутливой и веселой форме. Озеро Хилал находится посреди пустыни, но не смешивается с песком и не ограничивается им, к тому, же имеет приятную на вкус воду. Озеро, вокруг которого барханы всё же не захватывают пески из-за особых течений воздуха. Таким образом, пески, готовые вот-вот захватить озеро ветер гонит прочь. Сойдя с поезда, мы расположились в отеле, на сегодняшний день это стало последним пунктом в нашей туристической программе. Двух-звёздочный отель, ночлег в котором стоит 140 юаней, это примерно 20 долларов. После того, как мы оставили наши вещи в отеле, все вместе отправились на поиски ужина. Дунхуанг (Dunhuang), в будущем центр ту-

ризма так и сверкал. Железную дорогу здесь провели в августе 2006 года. До этого туристы, желавшие полюбоваться здешними красотами, преодолевали 2-х часовой путь на такси или автобусе. В книгах, которых мы искали железнодорожные станции, они не обозначены, мы нашли их только в интернете. Оказалось, что это связано с тем, что их построили только недавно. Эти пещеры очень важны в истории Китая и Буддизма. Они немного похожи на те, которые находятся в Турции в Кападокии, только пещер ещё больше и некоторые практически не повреждены. Мусульманский ресторан найти здесь очень просто, поэтому мы не успели проголодаться. Эти рестораны выделены вывесками “халал”, поэтому сразу заметны и стоят они обособленно от других. Мы пообедали в одном из таких - Дунганском ресторане, предназначенном для Мусульман Китая. Наше внимание привлек айран в меню, тут же пожелав испробовать его на

вкус, к нашему изумлению нам принесли не сладкий, не жирный, к тому же имеющий фруктовый привкус молоко! Это айран? Мы заказали разные блюда, чтобы попробовать всего понемногу. Наше внимание (впрочем, как и раньше) привлекло то, что как только посетитель садится за стол, ему тут же приносят тёплый зелёный чай. Окончательно мы поняли, что находимся в Китае, когда оказались в Дунхуанге (Dunhuang). Если бы рядом с нами не было Айкына, то объясниться с людьми было бы просто невозможно… Ну что ж, что правда, то правда - Элиф во время путешествия тоже начала понемногу изучать китайский…Дунхуанг (Dunhuang) в прошлом то место, где кончался или начинался Китай. Здесь стал меняться не только язык, но и внешность людей. Чем дальше на Запад, тем это изменение более заметно, особенно в манере одеваться - она стала более свободной.

вершили в пределах Китая, составило путь из Дунхуана (Dunhuang) в Ксянь (Xian). Как ни как почти целые сутки! В дороге пейзаж и растения постепенно изменились. Миновав пустыни, мы оказались в зелёном, полном деревьев, дождливом месте. В дороге мы видели бесчисленное множество различных заводов, фабрик и городов. Наверняка, самым показательным знаком сильного Китая, это и есть эти большие и маленькие города, разбросанные по всей стране. Но то, что мы видели, однако, не было показателем только современного Китая. Ещё за много дней до того, как добраться до Пекина мы стали замечать Великую Китайскую Стену. Остатки древней стены, дающие представление о великом и захватывающем прошлом Китая - это городские стены рядом с Пекином, которые с трудом различимы туристом издалека и не раз подвергавшиеся ремонту.

Чтобы завтра утром уехать в Ксянь (Xian) мы проделываем путь в 13 километров, чтобы дойти до станции. 4-ый День нашего путешествия… Ксянь Проведя 23 часа 47 минут в дороге в комфортабельном поезде, прибываем в Ксянь (Xian). Да, надо особо отметить китайские поезда - они очень чистые и красивые… К вашим услугам 3 вида путешествия в поездах: на креслах, в купэ, рассчитанных на 4-х человек и, и в отсеках, ограниченные коридорами, в которых помещаются кровати для 6 человек и где вас может увидеть любой, проходящий мимо человек. Изначально мы испытывали некоторые неудобства от того, что никак не могли к этому привыкнуть, так как устроились в плацкартном вагоне для 6 человек. Однако потом, увидев, что никто не обращает на нас внимания, успокоились. Самое длинное путешествие, которое мы со-

В Ксянь (Xian) мы прибыли в 09.43 утра. Ксянь (Xian) первая столица китайского объединения, построенная в 3-ем столетии до нашей эры. Город оставался довольно продолжительное время центром вплоть до того, как Кулибай (Kulibay) хан не провозгласили столицей Пекин в 13 веке. Именно поэтому многие творения искусства, связанные с античным и средним периодом можно увидеть именно в городе Ксянь (Xian). Прежде, чем спуститься в город, не выходя со станции, первое, что мы сделали - купили билеты до следующего пункта назначения. Затем приступили к поиску отеля, где мы могли бы остановиться… Встречавший нас человек повел нас к отелю, в котором обычно останавливается западная молодёжь. Не сторговавшись в цене, одна часть группы идёт на разведку в другой отель. Так как место, где мы находились, было полным полно других гостиниц, мы быстро находим отель подешевле. Это место также близко находится как к железнодорожной станции, так и к центру города. Вместе с тем, что кровати оказались чистыми, мы быстро понимаем, в каком отеле остановились. Перед тем, как разойтись по комнатам и сидя с вещами в вестибюле, мы услышали какой-то странный скрежет, доносившийся с лестницы. Оказыва-

ется, этот отель служит иногда пристанищем для преступников. По информации от портье человек, которого только что провели мимо нас в наручниках, совершил убийство где-то далеко в Харбине (Harbin). Полиция обнаружила его тогда, когда убийца зарегистрировался в данном отеле, затем поймала его здесь, чтобы предать правосудию. Но вернёмся к первому дню нашего путешествия в Ксяне (Xian)… Придя пешком к станции, мы сели в автобус за 7 юаней, что составляет 1$. Мы начали с осмотра Терракотовой армии - это фигурки воинов из глины. Это путешествие проходит под дождём. Дождливая и серая погода, заставшая нас врасплох, не шла ни в какое сравнение с жаркой и сухой погодой в других городах, в которых мы уже побывали, к тому же прекрасные памятники Терракотовым воинам отнюдь не выигрывали при таком освещении. Когда мы проделали путь от дверей музея до внутреннего помещения, мы были уже насквозь промокшие. Место Терра Кота (Terra Kotta), было открыто одной супружеской парой, когда они выкапывали колодец совершенно случайно. Найденные там осколки глиняных горшков они отправили в Пекин. Прибывшие на раскопки археологи из Пекинского музея ожидали найти, возможно, ещё несколько глиняных горшков. Каково же было их удивление, когда одну за другой археологи вытащили из-под земли тысячи и тысячи человеческих фигурок их глины! В связи с этим были исследованы и другие прилегающие участки. Всего оказалось 3 таких места. В одной из таких ям было найдено 6000 глиняных воинов, во второй более 1000, а в третьей находился центр командования. Огромное зрелище… В тот период, во время сильного поклонения вере, чтобы защитить умершего императора Кин Шихуана (Qin Shihuahg) было сделано множество таких фигурок, которые были спрятаны в землю. Каждая из таких фигурок была длиной примерно 1.80 метров. Лица воинов и их коней направлены на запад. Дело в том, что тогда потенциальная угроза ожидалась именно с Запада. Позади котлована, то есть армии располагается захоронение

императора Кин Шихуана (Qin Shihuahg), объединившего Китай и умершего 2200 лет назад. Армия, её правый и левый фланг вместе с командным пунктом как будто защищает это место последнего упокоения императора. После смерти императора во время разразившейся гражданской войны кровля над местом захоронения была сожжена; армия же, пролежавшая столько лет под землёй встала на защиту. Другой интересный факт, связанный с Терракотовыми воинами - ни одно из лиц защитников не похоже друг на друга. Это порождает мнение, что они были созданы по образу и подобию каждого отдельно взятого воина. Вдоволь насмотревшись на Терракотовую Армию и походив по музею, мы запасаемся сувенирами в магазинчиках, расположенных тут же. Это и магнитики, и фигурки с репликами героев Китайского театра, сделанные из кожи. Эти реплики напоминают разновидность паломничества в одном из направлений нашего искусства карагоз - плод культур, которые были в чём-то схожи в прошлом. Вечером город сверкает прожекторами витрин всех известных мировых марок и рекламных табло. Вид строящейся посреди города колокольной башни в классическом китайском стиле, вечером очень красив. В действительности башня хороша и вечером, и днём. Мы направляемся в Мусульманский (Dungan) район города, дунганское население которого живёт здесь ещё с первых лет развития Ислама. Улицей выше в небольших столовых, расположенных направо и налево, можно легко найти съедобную еду. Столовая, которую мы выбрали, стала нам интересна своим меню и тем, как там приготавливают еду. Это морские продукты и красное мясо на железном вертеле, на палочках из дерева салат латук с цветной капустой, грибы с брокколи и ещё целый ряд самых разных овощей и фруктов. То, что на железных шампурах стоит 1 юань, на деревянных - 0.2 юаней. Вы можете брать столько еды, сколько захотите. Посредине столика, за который вы садитесь, ставится овощной бульон, с первого взгляда напоминающий мутную воду из-под грязной посуды, который подогревает-

ся специальным устройством. В этот кипящий бульон опускаются вертела, затем, варят там до готовности и выкладываются в посуду в которой и подаются. Есть надо кусочки, обмакивая в масло. Блюдо оказалось довольно вкусным. Выйдя с улиц, мы постарались впитать в себя ночную жизнь города, прогуливаясь вокруг башен Давул (Davul) и Чан (Chan)… В воздухе мы видим запущенных в небо летучих змеев. Ряд, выстроившихся в длинную цепочку воздушных фигур виден до тех пор, пока глаз может видеть в вечерней темноте. Нам тоже удалось подержать некоторые из них, запущенные при совершенно безветренной погоде; как будто повисшие на самом кончике неба. Но, конечно, не из-за этого, а из-за умения запускать в воздух… И ведь верно, китайцы в этой области сильно преуспели и даже устраивают фестивали по запуску воздушных змеев, не так ли? 5-й день нашего путешествия… Ксянь Сдав утром все свои вещи в камеру хранения при отеле, мы отправляемся осматривать город. Мы подходим к центру города, где вчера видели башни Давул (Davul) и Чан (Çan) и завтракаем в Макдональдсе с видом на башню Чан (Çan). Эта башня была возведена прямо в центре города, но со временем город расширился и его центр сместился, поэтому башню тоже постепенно демонтировали и построили в новом географическом центре города. Погуляв и посмотрев на башни, мы отправляемся в мечеть Улу (Ulu) Мусульманского района города, где вчера ужинали. Дав деньги, входим вовнутрь, там сдаём своеобразный экзамен на предмет мусульманства из молитв и специального слова. Поняв, что мы и есть мусульмане, нам вернули обратно деньги за входной билет. Впервые мы увидели, что наша принадлежность религии идёт нам на пользу! Мечеть сконструирована в стиле китайской планировки и архитектуры. Если бы мы этого не знали, то, наверное, с трудом бы поняли, что это мечеть. Украшения, крыши, двери, отделка, памятники выполнены в форме различных животных. Входя в святилище, подвергаемся еще одному испытанию. Немусульман внутрь не впускают. А

внутри, осматривая внутреннее убранство мечети, интересно наблюдать за туристами, имеющими возможность изучать мечеть только снаружи. Благодаря этому чувствуешь себя каким-то особенным человеком. Дорога, ведущая к мечети, похожа на наши закрытые базары. Единственная разница в том, что дорога не закрыта. Но справа и слева есть рабочие офисы, а такжемагазинчики, в которых продают сувениры, достойные стать хорошим подарком. Мы смотрим на довольно длинную вереницу расписных стен и рекламных табло с указателями, но вновь откладываем покупки подарков и продолжаем наше путешествие. Продолжая идти пешком, доходим до крепостной стены города. Вход стоит 40 юаней. Крепость в виде маленькой китайской стены. Крепость в форме прямого четырехугольника охраняет все 4 стороны города, имея в длину 14 километров, является самой длинной крепостью в мире. К тому же её толщина составляет 3 полосы дороги. На вершине крепости вы можете арендовать велосипед и совершить на нем тур. Отсюда, сверху, открывается прекрасный вид на окрестные районы города. После прогулки по крепости мы отправляемся на такси в Исторический Музей. Вход - 35 юаней. Пока мы ждали такси, которое должно было отвезти нас в музей, нам повстречалась турецкая семья из Анкары. Мир, как говорится, тесен! И здесь, в Китае, мы нашли земляков! После посещения музея идём пешком в храм Си’ен (Si’en) или в Белую Пагоду. Вход 25 юаней. Это место якобы связано с горами Янан. По древнему поверью, здесь хранились документы, содержащие предпосылки Буддизма. Документы эти будто бы были принесены сюда в 652 году индийскими монахами с целью перевода и сохранения. Затем мы возвращаемся в отель с целью забрать наши чемоданы, оставленные в камере хранения. Чтобы успеть на поезд, отбывающий в Шанхай в 19.53, торопливо идем на железнодорожную станцию.

Юунус Емре Гурбуз - Елиф Асуде Тунжа - Хабибе Онгорен

Репортаж

Я от природы люблю людей Кубатбек Жусубалиев, кинодраматург и писатель, в середине 60-х годов своей неподражаемостью бурно вошел в кыргызскую литературу. Еще в студенческие годы своими рассказами и повестью «Солнце еще не закончило свой автопортрет» («Кун автопортретин буто элек») проявил себя перед широкой публикой как талантливый писатель. Позже вышли в свет его роман «Моя любовь прилетит к тебе словно птица» («Суйуум менин чымчык болуп сага учат»); повести «Кожожаш», «Мама, удод прилетел» («Эне, упуп сасык келди»), сборник рассказов «Улакчы», написанные на русском языке «авангардские стихи» «Тетрадь №52» («№52 дептери»). 20

Он - мастер художественного слова, находящийся в беспрерывных творческих поисках. Он не только писатель, но и автор нескольких документальных фильмов, Заслуженный деятель кыргызской культуры, кинодраматург. Непохожий на других выдающийся писатель. Я по природе своей до смерти люблю людей. Я понял одну вещь. Человек рано или поздно, - это одна из самых любимых мною высказываний Конфуция, - сталкивается с одним трудным моментом в жизни. Если этот человек желает познать мир, в процессе жизни рано или поздно он столкнется с большой трудностью. И как говорит Конфуций, человек, когда победит эту трудность, становится человеком. Душа каждого человека - потемки, Абды. И в моей жизни я столкнулся с такой большой трудностью, но это длится очень давно... около 10-15 лет... в последние годы. Но мне кажется, что я преодолеваю эти трудности. Я хочу тебе сказать, что я на пути становления Человека. Поэтому, возможно, мои мысли могут не совпадать с предыдущими. Люди могут сказать: “Кубат аке раньше говорил одно, а сейчас говорит совершенно другое”. Теперь можешь задавать свои вопросы. В свет вышел Ваш прозаический и поэтический сборник «Семь слов и Конфуций». Читатели спрашивают, почему он называется именно так? Да, да, ты прав, это очень хороший вопрос. И моя невестка тоже спрашивала об этом. Она не спросила про семь слов, а спросила, что такое Конфуций. Она даже не сказала «кто», а сказала «что». Она - простая женщина. Так вот, она задала этот вопрос. Я сказал, что Конфуций - великий мудрец Древнего Китая. Ну а про «Семь слов» я не обмолвился ни словом. Про них ты ведь и сам знаешь. Это - «не сплетничай, думая, что не услышит, не воруй, думая, что не увидит» (смеется). Так как слово «что» повторяется два раза, то я посчитал их как одно слово, и получилось в этом высказывании семь слов. Я назвал так мою книгу, потому что эта народная пословица, в общем, схожа с высказываниями старца Конфуция. Почти его слова. Поэтому как-то у меня вырвалось,

что Конфуций был кыргызом. Когда я прочел его книги, понял, что наш духовный мир очень схож с китайским. Регион, или как это называется, атмосфера древнейших времен, духовность одна и та же. Я был удивлен этим. Взаимосвязь между кыргызами и Китаем - будь то духовная, либо материальная, была очень тесной. Вся наша история находится в китайских источниках. Да Вы, наверное, и сами знаете... Вот вы говорите, что любите людей. Но люди становятся безразличными друг к другу. В целом, что собой представляет человек? Какова его природа? Насколько я знаю, природа человека очень высока и священна. Перед твоим приходом я как раз читал про ее историю. А ты еще спросил, что я читаю. Как произошел человек. Этот вопрос требует глубокого рассмотрения. Такое поведение людей проявляется только на нашей Земле. Только на нашей планете. Это не относится к жизни или к этой Вселенной. Эта ситуация, происходящая с людьми, очень трагическая ситуация, происходит только на нашей Земле. Шекспир именно поэтому сказал, что «Земля-тюрьма». А что происходит в тюрьмах, эй. Там свои законы. Зековские законы. Все, что происходит у нас сейчас в мире, происходит там. Одновременно, так как человек по своей натуре, природе, по той священной природе, о которой я говорил, в нем нет зла, эй. Оказывается, в самом человеке есть свет и тьма, добро и зло. Человек, то есть его сердце, является ареной сражения между ними. И то, что происходит сейчас с людьми, является результатом победы зла, тьмы или ночи. Зло сейчас вышло победителем, эй! Здесь есть одна интересная вещь, эй. Когда свет и тьма встречаются для очередной схватки - оба они наделены одинаковым количеством великой силы. Но когда одна из сторон оказывается побежденной, вся его сила переходит к победителю. Если тьма оказывается в победителях, то силы света переходят к ней. В результате тьма становится сильнее и человек переходит на ее сторону. Он становиться пленником тьмы. В плену невозможны никакие действия. Мысли Конфуция состоят в этом. Трудность это и есть борьба. Если в человеке побеждает

светлая сторона, вся сила тьмы переходит к ней, эй! А дальше Человека вообще невозможно назад возвратить. Это и есть то, что Конфуций называл “победить”. Вот только ради этого даже можно полюбить Восток, эй. Можно уважать, эй. Утверждения Востока издавна верны, эй. Когда говориться что “человек победил сам себя”, слово “победил” означает победу света. Восток говорил об этом. Это самое трудное победить самого себя. Видишь? Поэтому говорится, что лучше быть победителем над самим собой, нежели быть на месте завоевавших мир Чингис Хана, Македонского, Наполеона. Из-за этого можно полюбить Восток, не так ли? Поэтому в мире мало людей, победивших себя. Эти люди становятся как Конфуций, Будда. Вот видишь? Их никогда не забудут. Тьма перед ними бессильна и потому их свет освещает весь мир. Вы прекрасно знаете, что в 1968 году талантливый японский писатель Ясунари Кавабата получил Нобелевскую премию. Когда читаешь произведения этого автора, начинаешь осознавать красоту чувств, красоту мира, природы. Такие же чувства оставляют и Ваши произведения. А их могут передавать только талантливые от природы люди. Такой свет могут излучать люди с такими качествами. Повашему, с чем это связано? Ну, мы об этом уже разговаривали. Это связано с тем, что такие люди смогли различить черное от белого. Смогли отличить добро от зла. Хотя эти стороны связаны друг с другом. Ты замечал, что даже у самых хороших людей есть как хорошие, так и плохие качества. А что происходит, когда человек не в силах осознать этого? Значит, они будут делить людей на хороших и плохих, не замечая их плохие или хорошие стороны. Заметив плохое качество человека, они начинают ненавидеть его. А те, кто различают плохое и хорошее, видавшие свет и тьму, несмотря ни на что, будут любить его. Они видят как хорошие, так и плохие качества. Когда проявляется плохое, то вспоминают его хорошие стороны и прощают его. Вот так. Потому что они просто понимают этого человека. Такие люди, похожие на прекрасного писателя Кавабату, истинные мудрецы Востока. Вот

он, то есть Кавабата, знал про это, но не сумел осознать все до конца. Не смог различить это. Если бы он до конца смог бы отличить зло от добра, свет от тьмы, он не застрелился бы. Он не пошел бы на такую трагическую, ужасную вещь. У Кавабаты было много хороших мыслей, просто не смог победить самого себя. Он не выдержал тьмы. И потому покончил жизнь самоубийством. Это было большой ошибкой. Потому что «хорошее» означает жизнь, а «плохое» - смерть. Значит, тьма - это смерть, свет - это жизнь. Потому различивший свет, не пойдет на самоубийство. Поэтому я думаю, что у всех наших хороших писателей есть две эти вещи. Даже великие писатели намеренно сгущали плохое и хорошее, считали их нечто высоким. Они гордились этим, своим трагизмом. И роль природы, и роль красоты мест, где мы живем, на каком-то уровне, наверное, влияют на природу человека, на сохранение и воспитание чистоты его сознания. Потому что в Алае, селе Жошолу, Кердегей, в том месте, где вы родились и живете, очень красивая природа. Посередине села протекает река, по берегам горы, везде растительность и многообразие птиц. Такие красивые пейзажи очищают восприятие людей. А может быть, увеличение количества людей с темным сердцем связано с тем, что они отдалились от природы? Эй, это опасный вопрос. С одной стороны хороший вопрос, но ее суть опасна. Но прежде я хочу тебе сказать (смеется), если нет другого слова, скажу, хотя не люблю произносить его: Бог. Значит, те люди, о которых ты говоришь, не признают Бога. Гермес говорил так: «Самое плохое в мире, самое плохое в человеке - это не признавать Бога». Если они не признают Его, значит, они не признают и природу. Вот что ужасно! А если не признает, дальше не узнает и, как ты говорил, природу, обаяние, исходящее от них силу, красоту (красота - означает сила). Видишь? А раз не признает это, не видит этого, то и не восхищается ими, не охраняет их, эй! Не любит каждую травинку, не любит каждый кустик. Относится к ним по-скотски. Вот что! И тогда бедная природа плачет, ты замечал это? Становится униженной! Они не ува-

жают землю, траву, камень, воду. В законе Ман Гу есть удивительная вещь, эй. Я хотел изучить их, чтобы не оказаться во тьме. Я очень плакал, эй. Тогда было правильно прочесть Ман Гу. Там есть много интересных вещей. Я всегда восхищаюсь Востоком. Там издавна говорят, что человек даже находясь в одиночестве не должен делать постыдных вещей. Они говорят, что в этом и есть отличие человека от животных. Поэтому отшельников считают простыми странствующими. А они стали отшельниками для воспитания своего духа, для того чтобы стать Человеком. Даже в мыслях они не допускают таких плохих вещей. Потому что и мысли и дела едины, эй. Потому что они были созданы великой силой. Многие женщины спрашивают меня, не бывает ли мне скучно. Видишь, какой это опасный и коварный вопрос. Этим интересуются в основном только женщины. А когда

человеку скучно, знаешь, что происходит? Я только потом понял, почему мудрецы Востока становятся отшельниками. Вот почему оказывается, эй. Это означает, что человек должен сам себя воспитывать. Во всех отношениях. Они настолько воспитывали себя, что в конце становились как мечи. А что происходит, когда становишься как меч – если «ударишь», то мало не покажется. Поэтому перестаешь ни во что вмешиваться. Кубат аке, Вы сейчас только сказали, что дела и мысли человека должны быть едиными. В последнее время много сплетничают, много расстраивают друг друга... Ой-боой... Слово – это, оказывается, нечто священное, эй. Слово - это мир, тот прекрасный мир, который мы с тобой так любим. Я знаю, что ты его любишь. И потому и я тебя люблю.

Для того чтобы быть мудрым, человек должен быть скромным, очень скромным. Чтобы он почувствовал и оценил это. Потому что человек - это все-таки творение. Этого никогда нельзя забывать. Вселенная вся построена из чувств. Так что это удивительно необычно. Видишь, ее священность, священность слова в этом. А раз этот мир построен из чувств, нужно уметь любить Бога и Человека. Отсюда можно сказать и наша невоспитанность. Мы не воспитаны в этом. Это не вина Человека. Просвещение, наша философия, наши мудрецы, которые писали для нас, они все были слепыми, которые вели слепых. А если слепой ведет слепого, куда он его приведет? Он приведет его к могиле. Вот что такое, эй! Поэтому я присоединяюсь к Ницше. Этот корень зла очень велик.

Наше воспитание до этого дня было неправильным с корня. Воспитание, наши действия, просвещение были неправильными. Поэтому в начале было Слово и Слово было у Бога и слово было Бог. Это и есть святая правда. И вправду, кыргызы относились к каждому слову как священному. Наше устное народное творчество - отдельный художественный мир. Если смотреть с этой стороны, кыргызы - какой народ, какова его история? Поэтому кыргызы говорят «В начале мастерства лежит Красное слово». И потому, что они так высоко ценили Слово, кыргызы были хорошим народом, чистым народом. Я опечален, что сами кыргызы не исследуют его источники. То, что кыргызы говорили: «В начале мастерства лежит Красное слово», показывает, что традиция их устного народного творчества была, оказывается, очень высокой традицией. Это было очень высокой и священной традицией. Потому что, например, с древнейших времен великие мудрецы как Будда, Заратустра, Кришна не записывали свои философские мысли. Их учения распространялись устно. Правильно? Вся их мудрость была устной. А почему было так, эй? Говорят, что они были неграмотными и считают, что причина кроется в этом. Но это не так, эй. Эти люди дали нам письмо и буквы. Они дали нам просвещение, философию, науку. Знание дали они, но оставили их следующим в устном виде. А почему? А вот, оказывается, почему, например если наполнить стакан водой и перелить в другой стакан, то наполнится такой же стакан воды, будет ни мало, ни много. В этом причина того, что до нас дошли устные мудрости. Потому что ее «переливают» в первозданном чистом, прозрачном виде. В таком виде ее мог сохранить не каждый. Поэтому великие мудрецы искали себе учеников. Например, если не находили их в Индии, шли в Тибет. Если не находили в Тибете, приходили в Китай, а если и там не находили, то приходили в Центральную Азию, обходили ее. И обходили пешком! Найдя их, они передавали им свои учения. Видишь? Они не писали как другие романы. Они знали, что ученики передадут учения лучше и чище, без примесей в первозданном виде. Вот в этом

и состоит святость устного Слова. Это очень прекрасно. И кыргызы воспитывались в этой традиции. И потому эпос «Манас» передавался из уст в уста. Не кому-нибудь, а избранным. Многие интересуются, почему вы из города перебрались в село. Что Вы ищете там? Я прожил в городе около 30 лет. Это - раз. Вовторых, я скажу тебе, чтобы узнать, осознать эти вещи, необходимо жить в селе. Слово «село» в моем понимании понятие духовное. В моем понимании, свет кыргызской нации в селах. Самые чистые, хорошие представители кыргызского народа живут в сельской местности. Потому что издавна села хранят духовность кыргызов. Один простой человек сказал мне, (это не мои слова), что скотоводство самое большое проявление человечности. Кыргызы с этой человечностью и живут в селах. Поэтому жить среди них - это прекрасно. Я хорошо чувствую себя среди них. Если у тебя есть скот, попробуй не дать им сена или не напоить. Они будут стоять около твоего дома и будут орать, пока ты не встанешь. Заставит тебя косить для них сено, таскать воду, убирать. Каким бы лентяем ты не был, они отучат тебя от этого, заставят двигаться. Видишь? А раз человек хорошо относится к ним, ведь скот все-таки кормит его, то такой человек и к людям относится хорошо. Он будет любить людей. Вот видишь? Такой человек будет стараться познать Бога. В селах живет целый духовный мир, своя атмосфера. Есть прекрасные камни. От них исходит какая-то сила, эй. Горы – какая прекрасная вещь. Какие рассветы. Вот посмотришь, и как будто бы прочел целую книгу. А если встанешь часов в пять, и до семи будешь наблюдать за рассветом... будто бы в тебе борются между собой свет и тьма, эй. И как будто свет в конце выходит победителем. Действительно, посмотри, как восходит солнце. Ваши читатели задаются вопросом, интересно, что Вы сейчас пишете, какие произведения еще подарите. Если не секрет, над каким новым произведением Вы сейчас работаете? Да-да, эй. Я уже давно работаю над одним романом. Пишу по настроению. О чем он? Это

история обычного человека, как ты и я. Он как Одиссей. Ты ведь знаешь, когда Одиссей проплывал через места, где жили Сирены. Это место было как Бермудский треугольник, никто не мог переплыть через это место. А Одиссей, видишь, каким он был мудрым, приказал привязать себя и команду к мачте и переплыл это гиблое место. Так вот, этот роман о человеке, который попал в похожую ситуацию. Он должен тоже привязать себя, иначе он не выживет. Но он идет к этому очень медленно. Тема в романе очень интересна. Кубат аке, что бы Вы хотели сказать Вашим читателям? Эй, это хороший вопрос. Вот что я хочу сказать. Я кое-что прочел в одной старой книге. И это мне понравилось. В последнее время, говорит, мы живем в век Апокалипсиса. Мы на границе добра и зла. Это ведь неспроста. В это время человеку уже ничто не поможет. Ни его идеи, ни познания духовности - ничто не поможет. И тогда только одно может помочь человеку, эй. Это совершенство отца - терпения, самосовершенствование. Говорится, что только это может спасти человека. Чтобы быть человеком нужно самосовершенствоваться, не так ли? В книге говорится, что это очень трудоемкая работа. Но и только это сохранит человека от низких вещей. Это, наверное, означает, что нам в первую очередь нужно терпение? Очень. Поэтому говорится, эй, что терпение - золото. Но нельзя просто сидеть на одном месте с животным терпением. Необходимо проявлять старание. А совершенство - это внутренняя работа. Это действительно требует большого терпения. И потому его называют золотом. А потом, он требует друг к другу большой нежности и верности. Ведь совершенство - это не просто пустословие, эй. А раз она есть, значит и есть нечто, что сохранит человека. Совершенствуясь, он очистится, не только телом и умом, но и душой. А это означает, что он может тогда познать и Бога. Кубат аке, позвольте выразить Вам большую благодарность и пожелать творческих успехов. Абды Сатаров

Природа 26

водопады

Капузбаши

есна и лето - самое благоприятное время для прогулки по водопадам Капузбаши и окрестным равнинам.

Приятен для слуха звук журчащей воды… Талая

вода, берущая начало высоко в горах, сначала теряется в недрах, пробивая себе дорогу меж земными пластами, а потом бьёт ключом из скалы. Искрясь и журча, бурлящий источник течёт среди утёсов в глубокую долину. Это звук воды, очищающий человеческую душу.

Звук ветра… Летящий сквозь леса в вершинах гор, устремлённый в долину, ласкающий листву деревьев и смешанный с запахом весенних цветов и зеленью травы звук ветра. Чирикание птиц… Смешанный гам перелётных и поселившихся птиц у подножия гор. Запах весны… Запах зелени, весенних цветов и другие, несравнимые друг с другом ощущения. Водопады Капузбаши - средоточие воды, ветра и звуков природы. Я приехал с семьёй и друзьями увидеть всё это своими глазами в самые теплые месяцы весны и лета. То, как вода в глубокой долине среди огромных скал выходит наружу, а затем низвергается, просто очаровывает. Я погрузился в созерцание водопадов Капузбаши. Унося все беды и печали, кристально-переливающаяся вода как-будто освободила меня от тяжелых мыслей. Просто удивительно - не знаешь, на какой водопад смотреть, настолько все они красивы. На территории гор АЛА есть замечательные живописные места. Каждый год эти виды вновь и вновь привлекают тысячи туристов. Одно из таких мест Водопады Капузбаши. Ранее не очень широко известный миру, этот уголок природы заявил о себе в 2000 году. Сначала Кайсери, став губернатором предложил свою программу по улучшению края - все возможные средства от государства направить на возрождение и пропаганду этого замечательного места. Сначала улучшили транспортное сообщение. В то время не было никаких дорог, поэтому количество посетителей было огра ниченно. Дороги построили, стало легче добраться до места и на данный 28

момент, думаю, каждый, кто захочет, сможет увидеть Водопады Капузбаши. Во времена президента Др.Абдуллах Гул множество политиков посетило это место. Те, кто видел водопады, был в изумлении. Возможно, вы много путешествовали или хотя бы планировали это сделать. Но слышали ли вы когда-нибудь о водопадах в Капузбаши. Может, и слышали, а может, и не слышали, кто знает. Могу сказать только одно, если ещё не видели, обязательно отправьтесь в путь и полюбуйтесь на это чудо природы своими глазами.

Водопад Виктория в Уганде - самый высокий водопад в мире (более 100м), в США - Ниагара 55м, Иматра, находящийся в Финляндии 25м, Тортум в Эрзуруме50м, Дуден в Анталии 25м. А если сложить высоту всех водопадов в Капузбаши, то она составит 700 метров. Водопад берёт начало в вершинах гор, где лежат снега и тают ледники. Находясь в 7 километрах от деревни Дельялиушак, в летней жаре туристы ощущают прохладу от холодных как лёд каскадов воды. Рядом с рекой Заманты и над её мостом есть ещё два водопада высотой в 20м, другой 10 метров. Также рядом с местечком Капуз Баши с западного и южного склонов холма, бурля и шумя, текут два потока. Сливаясь в зеркальной форме, преобразуются в один большой водопад и, соединяясь с ручьём Суарысы, смешиваются там с рекой Заманты. В окрестностях есть ещё 5 больших и 2 маленьких водопада высотой в 40 и 80 метров, каждый из которых выливается в ручей. Кроме этого в 7 километрах от городка есть ещё один водопад Деребаг Кестелич, способный поразить своим роскошным видом. Городок Яхьялы в Кансери, известный своими коврами, знаменит также водопадами Капузбаши. Раньше туда можно было попасть или дорогой Кайсери-Девели, или Кайсери-Яхьялы. Кайсери находится за 165 км от центра, поэтому раньше на дорогу уходило примерно 1.45 - 2 часа. Сейчас большая часть дороги между Яхьялы и Капузбашы (76 км) приведена в порядок, асфальтирована и широка, но есть участки, где дорога узкая и полна виражей. Дорога составляет примерно 2 часа. В то же время часть дороги, проходящая через лес, может быть особо приятной - она, как-будто, снимает с путника 31

усталость.

Водопады Капузбашы находятся в пределах заповедника Аладаг. Водопад, горы Аладага могут быть прекрасным местом для трекинга или паркура. Некоторые туристы устраивают пятидневные походы между заповедником Аладаг и АданаКайсери, а затем ещё 4 дня отдыхают в палатках на природе. В виду того, что местность находится на высоте 2000 метров над уровнем моря, идти туда нужно летом. Невообразимый вид открывается на водопады в Капузбашы, которые находятся в семи отдельных точках и ниспадают с 70 метров. Так как вершины водопадов находятся на очень большой высоте, капли воды разлетаются на широкое пространство, создавая неповторимое ощущение прохлады в знойные летние месяцы. При посещении деревни вас встретят гостеприимные сельчане. На пути вам встретится ещё много деревень прежде, чем вы достигнете деревни Дельялиушагы. Здесь есть возможность остановиться - хотите, разверните палатку, хотите, устройтесь на чердаке какого-нибудь летнего домика, продуманы все условия для ночлега. Приехав в эти места, можно только дивиться красоте местной природы, чистой воде, количеству форели и разнообразию овощей и фруктов, выращенных в здешних садах. То, что раньше вы не могли попробовать, тут вы обязательно попробуете. Невозможно до конца описать всей красоты здешних мест, лучше приехать и увидеть чудо природы своими глазами. Мы с друзьями обязательно приезжаем сюда каждое лето, причем несколько раз. И каждый раз открываем для себя что-то новое. Сюда приезжают люди с разных уголков земли, но в основном это туристы из Европы. Посетителей из Средней Азии очень мало, если не сказать, что их нет вообще. В основном выбор туристов из среднеазиатских стран падает на море. Кто знает, может причина тому, отсутствие моря в тех местах, откуда они приехали. Приехав сюда, у вас есть возможность увидеть

не только водопады Капузбашы, но и 7 озёр - это озёра разной величины, самое большое из которых озеро Дирек. До сих пор глубина этих озёр точно неизвестна, но известно то, что их питают снега и ледниковые воды.

М. Али Акарсу

Деловой мир Директор «Айгюн Иншаат» Тюркер Шахин

Строительная компания «Айгюн Иншаат» образована 5 февраля 1987 года в г.Стамбул (Турция). Она входит в число крупных строительных компаний действующих в Кыргызстане. Компания реализует строительные проекты на территории Турецкой Республики, Казахстана и вот уже 8 лет осуществляет свою деятельность в Кыргызстане. Чтобы занять лидирующее положение в строительной отрасли Кыргызстана, компания смогла создать все необходимые условия для этого. Компания владеет собственным бетонным узлом, камнедробильным узлом, необходимой строительной техникой - все это находится на территории Кыргызской Республики. А самое главное, все это стало возможным благодаря высокой ответственности, профессионализму и компетентности, творческому потенциалу и активности менеджерского состава «Айгюн Иншаат».

Работа, которую ты умеешь делать Г-н Тюркер не могли бы рассказать нам о Ваших завершенных и текущих проектах в Кыргызстане? Наша компания успешно завершила строительство 152-квартирного жилого комплекса «Акун», в р-не посольства США. Мы смогли создать вдали от городского шума, элитный жилой комплекс, на территории которого были созданы все необходимые условия для комфортного проживания. Наши клиенты понимают, что проживание в комплексе «Акун» является привилегией и очень этим довольны. Естественно, это в первую очередь радует нас. Кроме этого, на территории бывшего кафе «Адмирал» на пересечении ул.Токтогула и пр.Мира начато строительство современного высоко-этажного здания, состоящего из двух блоков. По проекту первый блок предназначен для офисных помещений, второй же для жилых квартир. Первые два этажа рассчитаны под торговый центр, также предусмотрен двухуровневый автопаркинг. Жилой комплекс «Айгюн» по улице Ахунбаева,

выше ул.Чапаева, состоит из 4-х семиэтажных блоков. Цокольные этажи предназначены для коммерческих помещений. В данный момент производятся отделочные работы, и в ближайшее время планируется завершение и сдача в эксплуатацию этого комплекса. Кроме этого, на пересечении улиц Тыныстанова и Боконбаева завершено строительство 9ти этажного жилого дома, где первые два этажа также предназначены для коммерческих помещений, а остальные этажи жилые. Также, продолжается работа над проектом под названием «Мармара». Это - мини гостиничный комплекс на северном побережье жемчужины Кыргызской земли – Иссык-Куля. На территории объекта планируется строительство 3-х уровневой гостиницы, 19 двухэтажных вилл, а также предусмотрен теннисный корт, бассейн и др., расположен объект в 300 метрах от берега. По строительству служебных жилых домов и 5 особняков для преподавательского состава на территории Кыргызско-Турецкого Университета «Манас» остались лишь отделочные

работы. Я надеюсь, что и в последующем мы будем принимать участие на новых тендерах университета «Манас». Наше ответственное отношение к соглашениям, как и качественное выполнение работ, оснащенность нашей компании являются существенным поводом для того, чтобы заказчики доверяли нам свои серьезные проекты. Кроме этого, наша компания выиграла тендер на строительство нового здания посольства Турецкой республики в КР. 27-мая текущего года, президент Турции Абдуллах Гюль во время официального визита в Кыргызстан, принял участие в церемонии закладки фундамента этого здания. Завершение данного объекта рассчитано на два года, но мы планируем завершить строительные работы раньше. Расскажите подробнее о здании посольства Турецкой Республики? Будут ли применяться какие - либо отличительные архитектурные решения? Да, например, кровля здания будет покрыта листами из меди, такое решение применялось архитекторами во времена Османской империи для объектов государственного назначения. Фасад здания будет облицован натуральным гранитом. Внутри же здания, вы сможете увидеть отделку, выполненную с помощью современных технологий. Сам проект был разработан турецкими архитекторами. Расскажите об оснащенности и оборудовании Вашей компании? Принципиально наша компания редко использует арендованную технику. В основном, вся используемая строительная техника является нашей собственностью. Бетонный узел изготовлен в Турции и его мощность - 60 м3/час готового бетона. Кроме бетонного узла, в 15 км от города Бишкек находится собственный камнедробильный узел. Сырье для производства бетона частично мы изготавливаем сами. Также, во владении компании есть несколько земельных участков, которые в последующем будут реализованы под интересные и доступные для большинства кыргызстанцев жилые объекты. Общеизвестно, что сегодняшний кризис

отрицательно повлиял на продвижение недвижимости, и компании, чтобы улучшить свои продажи идут на соблазнительные для клиентов скидки. А вы устраиваете такого рода акции? Благодаря текущим проектам, можно утверждать что, кризис не сильно повлиял на нашу компанию. Качество, которое предлагает наша фирма, особенно после завершения жилого комплекса «Акун», завоевало доверие со стороны клиентов, чем мы очень дорожим и у нас есть потенциальные покупатели. Наши цены остались на прежнем уровне, что было до кризиса. Кстати, контроль качества проводится в нашей компании постоянно. Мы не начинаем строительство пока не получим все необходимые документы, разрешения и согласования во всех инстанциях. Во время строительства на всех промежуточных стадиях выполнения строительно-монтажных работ контролируется соответствие строительным нормам и требованиям - СНИПам. Кроме этого, мы контролируем качество строительных материалов перед началом работы. Процесс строительства дома находится под нашим постоянным, ежеминутным контролем. На каждом объекте постоянно присутствует инженер технического надзора. К работе на объектах привлекаются только опытные, положительно себя зарекомендовавшие, квалифицированные специалисты из числа граждан Турции и Кыргызстана. Надежность строительной компании это в первую очередь безупречная репутация, опыт, результат работы, а также открытая информационная политика. Обратившись в компанию, в полной мере отвечающей этим критериям, любой потенциальный клиент обезопасит себя от обмана. Вы планируете осуществлять проекты в других сферах? Недавно нам предложили проект, связанный с туризмом, но он нас не заинтересовал. Принцип нашей фирмы: «Самая лучшая работа та, которую ты умеешь делать». Мы же строители, и намерены продолжать свое дело. Но, вполне возможно, что в будущем, мы можем рассмотреть и иные проекты. Аталай Алышкан

Путешествие

Колыбель культуры

Самарканд и Бухара 36

еренесшая меня в прошлое колыбель цивилизаций - Самарканд. Когда приближается время посадки, мое волнение увеличивается вдвойне. Снова лечу в Ташкент, где не был уже десять лет. При посадке в самолет привлекают наше внимание зеленый и небесно-голубой цвета. Пристегиваемся ремнями, как пристегивают сумасшедших. Звучит анонс: «Ханым ва Йанаблар!». Еще в самолете звук «ж» плавно переходит на «йа». Вместо «Пожалуйста» говорят: «Мерхамет!». Мы тоже говорим «Мерхамет! Мерхамет!» Поездка Бишкек- Ташкент длится 1:05 минут. При высадке теплый ветерок гладит мое лицо. Темноту ночи смягчает матовый свет. Когда мы вышли с аэропорта, нас встретил оператор ТРТ-Ташкент Тевдик Рузгар со своим сыном Али. Чтобы покушать, едем в ресторан «Мир» в центре города. После ужина, не теряя зря времени, отправляемся в дорогу. В Самарканд мы уже едем на машине. Трудно хорошенько что-либо разглядеть через окно, но перед моими глазами стоят поля с хлопком,

виноградники, яблони и сады с розами. Оставившие печать в истории Амир Тимур, Аль-Бируни, Садреддин Айни, Улугбек, Имам Бухари и многие другие... Ближе к рассвету, когда подъезжали к городу, свет от ламп города плавно сливался с желтоватым небом на горизонте. Проезжая мимо символа Самарканда площади Регистана, я как будто окунулся в древний мир. После размещения в отеле, лег поспать, но видимо от волшебных чар города, мне не удается заснуть. С нетерпением жду утра. Во время завтрака в холле отеля мы познакомились с двумя молодыми людьми с регистратуры. Их обоих зовут Сабыр. «Ya Sabir!» (терпение) - сказал я про себя, когда выходили вместе с Муххитином. В Самарканде нас сопровождает студентка нашего университета Эльмира. Она родом отсюда. Но знать историю города - особое мастерство. Как сказал Хаяли: «Несмотря на то, что эти рыбы живут в реке, они не знают где они». На второй день вместе с группой, которая тоже участвовала на конференции, пошли осматри-

вать достопримечательности города. Кого там только не было! Во главе был организатор конференции, директор IICAS ( Международный Институт Исследований Средней Азии), проф. д-р. Кадича Ташбаева, из России проф. д-р. Е. Стамбульник, проф. д-р. В. Д. Кубарев, проф. др. И. Кызласов; из Алтая проф. д-р. В. Сойонов; из Узбекистана проф. д-р. С. Р. Батаров, проф. д-р. А. Гристина, проф. д-р Ш. Мустафаев из Азербайжана; из Китая проф. д-р. Т. Манбаит, проф. д-р. Т. Диоликун; из Пакистана проф. д-р. М. Салим; из Кыргызстана проф. д-р. А. Асанканов, доц. д-р. Д. Сапаралиев; из Турции доц. д-р. М. Туш и множество других людей. Наша первая остановка - памятник Амир Тимура в центре города. Это место, куда приходят новобрачные, они читают молитву и оставляют цветы. Вторая остановка - усыпальница Амир Тимура ( XIV – XV вв.). Тимур, вернувшись из Анадолу, приказал воздвигнуть эту усыпальницу для умершего от болезни своего внука Султана Мухаммеда. Архитектором усыпальницы, строительство которой длилось 14 лет, был сын Махмута Мехмет. Входная дверь и купол усыпальницы как новые, как будто их сделали только вчера. Внутри гробницы есть шесть могил. Это могилы сыновей и некоторых его внуков. Камни для этой гробницы Амир Тимур привез из Китая, возвращаясь из своего похода в Моголистан. Символ города - купол на высоте 34 метра, для того чтобы он был виден со всех сторон. Следующая остановка - площадь Регистана, находящаяся в центре города. На площади, где раз в два года является ареной для Международных организаций, находятся три медресе. Медресе имени Улугбека (справа) было построено в 1417-1420 гг. Улугбек здесь лично сам преподавал астрономию. А напротив этого медресе расположено украшенное узорами львов медресе - Шер Дор, символ города. Третье медресе носит название Тиле Кар. Когда смотришь на эти медресе с улицы, то кажется, что туда не заглядывает ни единый лучик света. А когда заходишь внутрь, то там человек чувствует успокаивающую, умиротворенную обстановку. Кто знает, кто здесь учился, кто здесь получал самые ценные мысли от

своих учителей? Рисунки на стенах отражают величие тюркско - исламского искусства. Когда смотрели росписи на стенах, мы услышали гида Лолу. Она нас предупреждала о том, что мы опаздываем. Идем от площади Регистана до медресе Биби Ханым. Это самое большое медресе в Средней Азии. Говорят, что это медресе было построено в подарок Амир Тимуру его супругой Биби Ханым, когда тот отправлялся в поход. Но вернувшись, он приказал снести три медресе из четырех, сославшись на то, что эти медресе были сделаны без его ведома. По другой легенде, Тимур построил его для матери. Рынок Сияп, который находится рядом с медресе, оживляет Самарканд своим шумом. Здесь продавцы вместе с покупателями провели свое прошлое и проводят свое настоящее. Напротив выхода с рынка, рядом с останками города Афрасияп, находятся во всем своем величии мечети Хазрети Хызыр и Шахи Зинде, и как будто они оттуда приветствуют Самарканд. Садимся в автобус и едем туда. Шах Зинде снаружи кажется маленьким помещением, но, зайдя внутрь, открываешь для себя новые миры. Внутри есть множество усыпальниц, построения, похожие на медресе и мечети. Они относятся к XI-XIX векам. Мы узнали, что при раскопках были найдены и оросительные каналы. Шахи Зинде, состоящая из трех отделений, может стать объектом фундаментальных исследований. Мы можем находиться там только полчаса. Когда смотришь оттуда на город, то создается впечатление, как будто находящиеся вдалеке медресе Биби Ханым и усыпальница Амир Тимура притягивают нас к себе и зовут обратно. Оттуда едем смотреть на обсерваторию Улугбека. Обсерватория находится на маленьком холмике. Построенное в 1421 году здание состоит из трех этажей. Обсерватория Улугбека открылась после обсерватории Мегара, которая была открыта усилиями Насреддина Туши. Здесь нас заинтересовало то, что при счете года Улугбек не досчитал четырех минут. Это показывает, насколько астрономия в то время

ушла вперед. Сейчас начал еще лучше понимать, почему свет исходит с востока. Минуты, а затем и часы так быстро пролетели, что я даже не заметил, как проголодался. После часовой остановки на еду, выпитый зеленый чай немного снял усталость. Наша следующая остановка - гробница Имама Бухари, находящаяся в сорока минутах от Самарканда. Ее отреставрировали после обретения независимости Узбекистаном. Сюда со всех районов стекаются люди. Говорят, что Имам Бухари знал наизусть 300 тысяч хадисов - священных правил. Это цифра, конечно же, не так мала. Имам Бухари внес немалый вклад в учение и в правильное понимание Ислама, он уважаем и любим узбеками и в исламском мире.

На следующий день я проснулся с рассветом. В то время, когда лучи солнца проскользнули в комнату, вороны в небе и сидевший на окне воробей засуетились. Воробей не мог усидеть на одном месте. Он с молниеносной скоростью поднялся в воздух. Думая, что он может прилететь обратно, мы оставили на подоконнике крошки хлеба и пошли в ректорат Самаркандского Государственного университета. Там должна была проходить конференция на тему: «Следы кочевой жизни в Центральной Азии». Конференция, организованная директором IICAS (Международный Институт Исследований Средней Азии) проф. док. Кадичой Ташбаевой, шла два дня. На открытии конференции присутствовал мэр Самарканда. Конференция проходила интересно и вызвала

много вопросов, и новые взгляды участников приоткрыли двери в новый мир знаний. После изнурительных двух дней, перед рассветом выезжаем в Бухару. Полусонные глаза не в состоянии разглядеть красоту мест, мелькающих за окном. Пятичасовая дорога привела нас в сказочную страну - Бухару. Как за шесть часов можно осмотреть этот исторический город?! Кто только не жил в этой колыбели тюркско - исламского искусства! Как будто мы здесь пережили в одно мгновение: и вчерашний, и завтрашний, и сегодняшний день. Усыпальница Самами, источник Эйюп Пайгамбара, в особенности мечеть Бала Хауза - важные места для осмотра. Орнаменты на отделанных деревом колоннах, у входа в мечеть, совершенно не повторяются. Даже потолок украшают дере-

вянные узоры. Символ Бухары - Арк (Крепость Бухары) оставляет посетителей в восхищении. Когда-то в этом месте жили и правили ханы Бухары. Когда подходил к крепости, вспомнил о Садреддин Айни и Омар Хайям. Я искал Хайяма в Самарканде. Или Амин Маалоф просто так написал роман «Самарканд»? Следы Хайяма нахожу в крепости. Здесь он познакомился со своей любовью Жихан и здесь читал ей свои рубаи. Спрашиваю. Ответили, что Хайям сюда не приходил. Мне сказали, что его дом находится в 40 км от города. На ум приходят его рубаи. Однажды вечером Хайям сказал Жихан: «Жихан, я не славы, не знаменитости ищу. Видишь этот сад с розами?» «Да!», - ответила Жихан. А Хайям, глядя ей в глаза, продолжил: «В одной руке

моей ты, а в другой – вино», и добавил: Вчера, когда в саду искал тебя, Запах свежих роз опьянил меня; Когда начал розам о тебе свой сказ Смотрю, и птицы слушали мой рассказ. Чего еще можно было желать! Однако мечты Жихан были заоблачными. Она хотела быть и рядом с Хайямом, и быть ближе к власти. Но это было невозможным. Судьба разделила их пути. Со смешанными чувствами идем быстрыми шагами в Ляби Хауз, где находится памятник Ходже Насреддину. Это место облюбовали туристы, как место для отдыха. Справа и слева находятся медресе (медресе Надир Диван Бега и Кукелдаш) и чайханы с бассейнами посередине. Разве Бухара может быть без чайханы?! Места торговли на обочинах, в исторических местах, Минарет Кальян, Медресе Кальян и Мир-и Арапа придают Бухаре своеобразную красоту. Кроме этих медресе было еще много достопримечательностей, куда мы не успели сходить. Но перед нами еще долгий путь и мало времени. В надежде, что сможем еще лучше осмотреть Бухару и Хиву, около полуночи возвращаемся в Самарканд. 25 ноября, после обеда выехали в Ташкент. По дороге слушали узбекские песни, и казалось, будто эти песни не хотели отпускать нас из этих мест. Я повернулся к Мухиттину и спросил: «Мы отдаляемся от цивилизации или же возвращаемся к цивилизации?» А он лишь посмотрел на меня, и сказал: «Хороший вопрос!». Был ли хорошим вопрос или ответ? Возможно, этот вопрос так и останется навсегда без ответа. В это время глаза мои остановились на зеркале. Я как будто очнулся. Когда я повернул голову, за окном бесконечные, плодотворные земли простирались до горизонта. Я сказал про себя: «До новых встреч! Да хранит вас Аллах!»- детям, которые продавали на обочине арбузы и дыни, и махали нам руками. Я почувствовал на губах две соленые влажные капли, покатившихся с моих глаз. Али Дашман

Продаются элитные квартиры и офисы • Тепло/шумоизоляционные металлопластиковые оконные блоки; • Генератор на случай аварийного отключения электричества; • Благоустроенный двор и детская детская площадка; • Удобное месторасположение(Манаса/Токтогула); • Сейсмоустойчивость 8 баллов по шкале Рихтера; • Выбор от 2- до 3- х комнатных квартир; • Компактные офисные помещения; • Центральное отопление; • Цифровая телефонная линия ; • Кабельное телевидение; • Удобная форма оплаты • Европейские лифты; • Видеодомофон; • Газификация;

Мы строим надежное будущее!

Отдел продаж: г. Бишкек, ул.Ахунбаева 190/1 Тел.: (0312) 49 64 72, 49 64 73 Факс: (0312) 49 64 76 e-mail: aygunltd@gmail.com