10
مقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاالت
اجلمعة ( )21كانون الأول ( ) 2012م -ال�سنة ( - )20العدد ()2161
�سامل الفالحات
الهواوشة والروابدة واملسامرة وأبو حطب تعال واجمعني بعدنان الهواو�شة واخوانه؛ لأتعلم منهم العلم احلي اليقظ النافع ال العلم الباهت التاع�س املتثائب. ون� �ق ��ول �إن مل ت���س�م�ع��وا ن���ص�ح�ن��ا ف �خ��ذون��ا بدمنا وحلمنا وتعبنا وراحتنا ومر�ضنا و�صحتنا وا�سرتيحوا واريحونا. ال ميلك �إال ل�سانا وطنياً �صادقاً ن�س�أل اهلل ان يكون خال�صا لوجهه الكرمي ،خ��ذوا أ�ه��ل عدنان واوالده وا�صدقاءه وحمبيه ورفاقه جميعاً ولكنا ذلك الرجل يا �أمني املركز اال�صالحي يا �أمني الأمن العام يا �أمني ال�سيا�سة يا �أمني احلكم يا �أمني الق�ضاء يا �أمني النقباء أ�ن �ت ��م م���س�ـ�ت� أ�م�ن��ون ف�ل�ا ت���ض�ي�ع��وا االم ��ان ��ة، واالمانة ثقيلة وعظيمة (انا عر�ضنا االمانة على ال�سماوات واالر���ض واجل�ب��ال ف�أبني ان يحملنها وا�شفقن منها.).. لو اردت �أن تبحث عن مري�ض مفقود لذهبت اىل امل�ست�شفيات.
اجلاهل والعاقل وال�صغري والكبري �إن ذكر له مري�ض توهم �أنه يف امل�ست�شقى على �سرير �شفاء، و�إن ذكر جمرم توقع �أنه بني يدي الق�ضاء �أو يف ال�سجن ،و�إن ذكر له �سارق توقع �أنه حتت مطاردة ال�شرطة �أو ب�ين اي��دي�ه��م ،ول��و ��س� أ�ل��ت ع��ن م ��ؤذن لأ�شاروا اليك نحو امل�سجد فطنة وجوده. * م �ق �ل��وع ع�ي�ن م�ل�ت�ه�ب��ة ي���ض�م��ه ال���س�ج��ن ال امل���ش�ف��ى؟ ه��ل ه ��ذا م �ع �ق��ول؟ م �ت ��أمل م �ت ��أوه على �صربه وق��وة احتماله ال يجد �سامعاً وال من�صفاً وال مغيثاً. * متوجعون م��ن ال�ف��اق��ة واحل��اج��ة وامل�ع��ان��اة يخرجون اىل ال�ط��رق��ات ،يرتب�ص بهم ال َع�س�س وت �ت��وع��ده��م ال �� �ش��رط��ة ل�ت�ن�ف�ي��ذ ال�ق�ب����ض عليهم وزجهم يف املعتقالت. ي�ق��ول��ون �إن رغ �ب��ات امل �ل��وك �أوام � ��ر ،و�أوام� ��ر امللك للتنفيذ الفوري ،لكن الدنيا تغري،ت ولعل ف�صيحاً يقول لك هذا تطبيق امللكية الد�ستورية الذي تطالبون به ،فمن مينع متتع ه�ؤالء بحقهم يف احلرية �أي ملك ال نعرفه خلف هذا امللك؟ Salem.falahat@hotmail.com
د.عبدالعزيز ابو�صقر
إنكم بأعيننا م��ن نافلة ال�ق��ول �أن أ�غ�ل��ى ج��وارح الإن���س��ان هي عينه ،ودرج على �أل�سنة النا�س و�صف ما حتبه ب�أنه «حبة العني». ولقد �سمى النبي �صلى اهلل عليه و�سلم العينني «احلبيبتني» ،و�أخ�ب�ر �أن اهلل تكفل ب ��أن يعو�ض من �صرب على فقدهما باجلنة. واملغرتب عينه ترنوا دوماً �صوب وطنه ،حتى �إذا و�سنت عينه تلفت قلبه ،كما قال القائل: وتلفتت عيني فمذ خفيت عنها الطلول تلفت القلب ون�ح��ن نتابع �أخ �ب��ار أ�ه�ل�ن��ا هالنا وراع �ن��ا -نحن املغرتبني -ما يجري يف بلدنا ،وخ�صو�صاً ما �أ�صاب بع�ض ال�شباب يف عيونهم ،وق��د �سرت ه��ذه البلوى من �شمال اململكة �إىل جنوبها ،فبعد �أن فقد الدكتور ع�م��اد �صالح عينه اليمنى يف مدينة امل�ف��رق �شمال اململكة ،يفقد عدنان الهواو�شة عينه الي�سرى يف بلدة ذيبان جنوب اململكة. فهل هذه موقعة «ذات العيون» اجلديدة؟ ي��روي لنا ال�ت��اري��خ أ�ن��ه عندما ��س��ار خ��ال��د لفتح الأن� �ب ��ار ج �ع��ل ع �ل��ى م �ق��دم �ت��ه الأق� � ��رع ب ��ن ح��اب����س، ف �ح��ا� �ص��ره��ا امل �� �س �ل �م��ون وق ��د حت���ص��ن أ�ه� ��ل الأن �ب ��ار وخندقوا على �أنف�سهم و�أ�شرفوا من ح�صنهم ،وعلى
ج�ن��وده��م � �ش�يرزاد ،ف�ط��اف خ��ال��د ب��اخل�ن��دق ،و�أن�شب القتال ،و�أو�صى رماته �أن يق�صدوا عيون جي�ش العدو، فرموا ر�شقا واح��دا ،ثم تابعوا ف�أ�صابوا �أل��ف عني، ف�سميت تلك الوقعة «ذات العيون» وت�صايح القوم: «ذهبت عيون �أهل الأنبار» ،واليوم يتنادى العقالء: «ذهبت عيون دعاة الإ�صالح من �أبناء الأردن». م�ؤ�سف حقاً �أن يحدث ه��ذا يف بلد فيه ثالثني جامعة ،وم��ن �أع�ل��ى دول املنطقة يف ن�سبة التعليم، ف ُيعتدى فيه على الأرواح واملمتلكات ،والأم��ن غائب ف�لا ينت�صر ل �ه ��ؤالء ،وال ي�ع��رف اجل�ن��اة وال يعاقب املذنبون وال «العني بالعني» .وم��ا �أح��د ك��ان يخطر بباله �أن ي�سجن عدنان الهواو�شة ويوثق ب�سريره يف امل�ست�شفى ،وهو فاقد عينه حمتاج �إىل الدواء ،يف زمن حقوق الإن�سان ،وع�صر الإ�صالح املزعوم. و�إنه لأمر معيب �أن ال يُنقل لأف�ضل امل�ست�شفيات، و ُتقدم له الرعاية الطبية الالزمة والعالج املنا�سب، والأردن موئل طب العرب ،وتنت�شر م�ست�شفياته من �أفغان�ستان �شرقاً �إىل غزة غرباً ،فهل يعجز �أن ي�سارع �إىل عالجه؟ و�إذا ب��ريء فليعلق على �أع��واد امل�شانق على جرميته ال�ن�ك��راء التي ارتكبها يف ح��ق الوطن ببيعه مقدرات البلد. �إن فقد العظماء عيونهم يف �سبيل احلق قدمي،
كاظم عاي�ش
طوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس هم غرباء يف فهمهم ويف تفكريهم ويف �سلوكهم ،غرباء بني اهلهم وجريانهم وا�صدقائهم ،غرباء عن بيئتهم ،يعي�شون مع النا�س ولكنهم يف احلقيقة يعي�شون عاملهم اخلا�ص الذي يتوقون اليه ،هذه الغربة �ضرورية للتغيري؛ لأنهم اذا �ألفوا الواقع الذي ال يقبلونه ومتاهوا معه فلن ي�ستطيعوا �أن يغريوا فيه �شيئا ،ه��م ال�غ��رب��اء ال��ذي��ن ا��ش��ار اليهم حبيبهم بقوله: «طوبى للغرباء الذين ي�صلحون ما �أف�سد النا�س». يتواط ؤ� النا�س يف حياتهم الراكدة على كثري من املعاين وال �ع��ادات التي ال تنتمي اىل منظومة قيمهم وت�ك��ون دخيلة عليهم ،من قبل اخل�صوم� ،أو تكون مما ابتدعته حياة الك�سل والدعة واخلمول ،ومع طول الوقت ت�ألفها النفو�س فت�صبح مت�أ�صلة را�سخة ال ميكن التخلي عنها بب�ساطة وال حتى ببذل اجلهد ،وهي من �صنف ما ا�شار اليه ال�ق��ر�آن( :فطال عليهم االم��د فق�ست قلوبهم) ،وح�ين ي�أتي من يريد �أن يعيد الأم��ر اىل ن�صابه يواجه �صعوبة بالغة ومنطقا غريبا ( إ�ن��ا وجدنا �آب��اءن��ا على أ�م��ة و إ�ن��ا على آ�ث��اره��م مقتدون) ،ويناق�ش القر�آن الأمر بقوله�( :أو لو كان �آبا�ؤهم ال يعقلون �شيئا وال يهتدون)، وه�ك��ذا يبدو �سلوك اال��ص�لاح غريبا و��ش��اذا ومرفو�ضا ،وقد ي�صنف يف خانة ال�ع��دوان على املجتمع ،وي��رق��ى اىل م�ستوى اجلرمية التي ت�ستحق العقاب يف نظرهم� ،أمل يقل قوم لوط لنبيهم�( :أخرجوا �آل لوط من قريتكم �إنهم �أنا�س يتطهرون) ف��أ��ص�ب�ح��ت ال �ط �ه��ارة يف ع��رف�ه��م ج��رمي��ة ت�ستحق ال�ن�ف��ي من املجتمع الذي غرق يف دن�س املعا�صي واالوحال ،ومل يعد يطيق الطهارة والنظافة ،حيث �أ�صبحت هي احلالة ال�شاذة املرفو�ضة، وهكذا �صار لوط غريبا يف جمتمعه ،وما �أ�شبه اليوم بالبارحة، وما �أك�ثر ما يتكرر هذا النموذج يف حياة الب�شر ،ومبقدار ما يغرق النا�س يف بعدهم عن ج��ادة احلق وال�صواب ،مبقدار ما تكون املقاومة لال�صالح ودع��ات��ه ،ومبقدار ما يكون الرف�ض واال�ستهجان واال�ستغراب من �سلوك امل�صلحني ،فهم يحملون ال�سلم بالعر�ض� ،أو هم ظالميون �أو متخلفون �أو م�ستعجلون يف �أح�سن الأحوال ،وهم على كل الأحوال مت�آمرون مند�سون، ي��ري��دون بث الفرقة واخل�لاف وي�ه��ددون الأم��ن ،ويتطاولون على املجتمع ورم ��وزه ،ويطيلون �أل�سنتهم على كباره الذين كربوا يف غياب الأج��واء ال�صحيحة وال�صحية التي تنمو فيها ال�ك��ائ�ن��ات ب�شكل طبيعي و� �س��وي ،وه��م ك��ذل��ك ي��ري��دون العلو واال��س�ت�ح��واذ ،واالن �ف��راد بال�سلطة ونهب امل �ق��درات؛ �أي �إنهم حتت كل الظروف يجب ان ينفوا ويحاربوا �أو يقتلوا �إذا لزم الأمر ،فاحلفاظ على �أمن املجتمع ووحدته ومتا�سكه �أوىل من اال�ستجابه ملطالب ه�ؤالء الغرباء عنه. �إذاً ه��و ال�ث�م��ن ال ��ذي ي��دف�ع��ه ال�غ��رب��اء اذا ارادوا �إ��ص�لاح املجتمع ،هو التدافع بني احلق والباطل ،تلك ال�سنة املا�ضية يف حياة الب�شر وال بد من ان يت�ضارب احلق والباطل (كذلك ي�ضرب اهلل احلق والباطل ف�أما الزبد فيذهب جفاء و أ�م��ا ما ينفع النا�س فيمكث يف االر���ض ،)..وهو ت�ضارب ال ي�سعى اليه امل�صلحون� ،إمن��ا ي�ب��د�ؤه يف ال�ع��ادة الفا�سدون املف�سدون ،فهم يفتقرون اىل احل�ج��ة مل��واج�ه��ة احل��ق واه �ل��ه ،وح�ين يفل�سون يف م�ق��ارع��ة احل�ج��ة باحلجة ي�ل�ج��ؤون اىل البط�ش والتنكيل وااليذاء ،وحينها ي�ضطر �أ�صحاب احلق اىل الدفاع عن �أنف�سهم وبرناجمهم وق�ضيتهم؛ لأنه لي�س من املنطق �أن ي�ست�سلم �أهل احل��ق لأه��ل الباطل لينكلوا بهم دون �أن يحركوا �ساكنا؛ لأن ذلك لي�س من طبيعة احلياة والنا�س وفقد تعارف النا�س يف كل ع�صورهم واديانهم ومللهم وتوجهاتهم على �شرعية الدفاع عن النف�س يف مواجهة العدوان الظامل ايا كان م�صدره و�سببه. ال���س�ل�م�ي��ة وال �� �ص�بر واحل �ك �م��ة ك�ل�ه��ا م�ط�ل��وب��ة ح�ي�ن ي��راد اال�صالح ،وهي االوىل واالجدر ان تتبع ،لكن الباطل املنتف�ش امل �غ��رور ال ي�ت�رك ل �ه��ذه اال��س��ال�ي��ب م�ك��ان��ا ح�ين ي�ضيق ذرع��ا بامل�صلحني ومطالبهم ،فيلج�أ اىل اال�ساليب العنيفة التي تولد ردود �أفعال م�شابهة ،وعندها تكون اخل�سارة كبرية يف املجتمع والنا�س ،ويدفع املجتمع ثمن �سكوته طويال عن االنحرافات التي تبد�أ �صغرية وتنتهي بف�ساد عري�ض ي�أكل كل �شيء ،ولو �أن النا�س كانوا حرا�سا �أمينني على جمتمعهم ف�صححوا م�سارهم على الدوام ،ملا لزمهم كل هذا العناء الذي ي�سببه اال�صالح بعد فوات الأوان وخراب العمران ،وت�أ�صل ال�شر وتف�شي االمرا�ض واالوبئة ب�شكل ي�ستع�صي على اال�صالح الهادئ؛ لأن الفا�سدين الذين ا�ستمر�ؤوا و�ضع الف�ساد لن يتخلوا عنه بب�ساطة ،ولن ي�سلموا رقابهم للم�صلحني ليحا�سبوهم على م��ا اق�ترف��وا، ف�ت�ك��ون م�ع��رك��ة ق��د ي�ك��ون ثمنها االرواح وامل�م�ت�ل�ك��ات ولكنها معركة ال بد منها يف النهاية؛ لأن البديل عنها �أ�سو أ� بكثري من اخل�سائر التي ترتتب على خو�ضها. ط��وب��ى للغرباء ال��ذي��ن قبلوا ال�ت�ح��دي وف��ارق��وا م��أل��وف النا�س ،وا�ستعدوا للت�ضحية لأج��ل معتقدهم ولأج��ل وطنهم و�أمتهم ،الذين ت�سامت نفو�سهم عن حياة ال��ذل ومل يطيقوا الف�ساد واال�ستعباد ،ا�ستعدوا �أن يدفعوا الثمن الذي جنب عن دفعه الآخ��رون ،هم خري النا�س ،هم ملح االر���ض ،هم الذين ي��رف��ع اهلل ب�سببهم ال �ب�لاء ،وي�ن��زل الغيث م��ن ال�سماء ،انهم الرجال الذين �صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه الذين ال تلهيهم جتارة وال بيع عن ذكر اهلل ،انهم ا�شرف اخللق وا�صدقهم ،هم الذين ا�صطفاهم اهلل لرفع رايته و�أورثهم االر���ض ،واورثهم ك��ذل��ك جنته ال�ت��ي وع��ده��م اي��اه��ا ي��وم يلقونه ،فطوبى لهم، طوبى للغرباء الذين ي�صلحون ما �أف�سد النا�س ،رغم ال�صعوبة وامل�شقة والثمن الباهظ ،رغ��م احل��رج واالمل وامل�ع��ان��اة ،رغم اخل��وف والتهديد وال�صخب ال��ذي ميار�سه الباطل �ضدهم، طوبى لهم طوبى لهم.
فعثمان بن مظعون كان يف ج��وار الوليد بن املغرية ف��رد عليه ج ��واره ،فلطمه ال�سفهاء حتى �أخ�ضرت عينه وفقدت ن��وره��ا ،فقال له الوليد متهكماً�« :إن كانت عي ُنك ع َّما �أ�صابها لغن َّية ،ولقد كنت يف ذمَّة منيعة». ف �ق��ال ع �ث �م��ان ب ��ن م �ظ �ع��ون »:واهلل إ� َّن عيني ال�صحيحة لفقرية �إىل مثل ما �أ�صاب �أخ َتها يف اهلل، و� يِّإن لفي ج��وار مَن هو �أع� ُّز منك و�أق��در يا أ�ب��ا عبد �شم�س». وال�صحابي الكبري أ�ب��و �سفيان ب��ن ح��رب �سيد قري�ش قبل الإ� �س�لام فقد عينه يف غ��زوة الطائف، ولكنه قاد اجلند يف الريموك بعينه الأخرى الباقية. والأح�ن��ف بن قي�س فقد عينه �أربعني �سنة ومل ي َْ�شك لأحد. �إن ال��وط��ن ي��ا دك �ت��ور م �ع��اذ ،وع��دن��ان وي ��ا �أي�ه��ا الأ��ش��راف ما ي��زال البلد بحاجة �إىل عيون حتر�سه وت�سهر عليه من الل�صو�ص والفا�سدين. و�إن ال��رج��ال ق��د ي�ف�ق��دون ع�ي��ون�ه��م ،و ُي�ق�ت�ل��ون ولكنهم ال يهزمون ،تكرم عيونكم ،ومن أ�ج��ل البلد تهون العيون ،وال نامت �أعني اجلبناء. a.abusagar@gmail.com
ح�سن خليل ح�سني
د�.أحمد نوفل بصراحة
منبر السبيل
جناية العلمانيني ال �أري ��د �أن �أدخ ��ل يف تنظري أ�ك��ادمي��ي ع��ن العلمانية وتاريخها وتعريفها ،فل�سنا بهذا ال�صدد .لكن م��ا يلزمنا يف ه��ذه العجالة �أن ن�ع��رف �أن العلمانية ك��ان��ت ��ض��رورة يف الغرب� ،إزاء الكني�سة ودين كن�سي ورجال كهنوت ورجال دين و�إكلريو�س �أف�سدوا احلياة الغربية يف �أوروبا ،و�آ�سيا الأوربية، �أق�صد بها رو�سيا ،وجعلت احلياة جحيماً ال يطاق. فقد حكمت الكني�سة وحتكمت و�أحكمت حلقات الظلم على رق��اب النا�س وحاكمت العلماء و�أحرقتهم بالنار ،وما جنا غاليليو غاليلي من م�صريه اجلهنمي الدنيوي �سنة 1600وما بعدها بقليل �إال ل�سنه الكبرية ،لكنه فر�ض عليه الإقامة اجلربية يف منزله حتى املوت ،وال جمال للدخول يف التفا�صيل ،فكل ما جرى لكوبرنيك�س �أو غاليليو وغريهم، �إمنا هو حقائق علمية كانوا روداه��ا و�أول مكت�شفيها� ،سواء كان ذلك القول بكروية الأر�ض �أو دورانها حول ال�شم�س �أو نفي �أن الأر�ض مركز الكون� ،أو �أي حقيقة علمية نا�صعة من هذا القبيل. قلت ال جمال للتف�صيل فهذا احلديث يطول ويطول، ولكن باخت�صار م��ا �سميت ال�ق��رون الو�سطى ق��رون الظلم وال �ظ�لام �إال لأن الكني�سة ك��ان��ت مت�سيدة فيها م�سيطرة مهيمنة ،وخنقت اخللق و�ضيقت �سبل عي�شهم وتفكريهم، ومن اتهم بال�سحر فاحلرق م�صريه امل�ؤكد ،وهذا �أ�سهل اتهام و�أقل داع كفيل ب�إل�صاقه ب�أي �أحد. وتدخلت الكني�سة يف الق�ضاء ،بل كان هو �أداتها وذراعها يف ب�سط هيمنتها و�سيطرتها على النا�س ،وكان الق�ضاة �أف�سد اخللق ،و�أف�سدوا احلياة فوق ف�سادها. وكم �أزهقت من �أرواح على �أيدي هذا الق�ضاء الفا�سد، ول��ن ن�ت�ح��دث ع��ن ��ص�ك��وك ال �غ �ف��ران ،وال االم �ت �ي��ازات التي �أعطاها ه��ؤالء لأنف�سهم ،ولن نتكلم عن ت�أله البابوات وال كيف جعلوا الدين �سلماً وتبعاً وخادماً للأمراء الفا�سدين. وال كيف جرى حتالف �شيطاين بني م�صدري القوة وال�سلطة والنفوذ :الدين وال�سيا�سة ،كل هذا ال نريد اخلو�ض فيه وال الدخول يف معمعته ،فهو حديث يطول من ناحية والعائد منه قليل. لكل هذا انتف�ضت �أوروبا على تغول الكني�سة وال�سلطة ال�سيا�سية وحق لها ،وما كان لها �أن تنه�ض �إال بك�سر القيد الذي قيدت به الكني�سة �أيديها وعقولها وغ َّلتها عن احلركة! لكن ما دهانا نحن يف العامل الإ�سالمي حتى نعتقد �أن «العلمانية هي احلل» كما يطرزون ويزخرفون تقليداً �أعمى بال روية وال فكر ر�شيد؟ هل �صادر الدين الإ�سالمي على العقل وحجر عليه �أن ينظر �أم أ�م��ره بذلك ،واعترب «التفكري فري�ضة �إ�سالمية» كما ق��ال العقاد يف كتابه املعنون بهذا العنوان ،وق��ال« :قل ان�ظ��روا م��اذا يف ال�سموات والأر� ��ض» وق��ال« :ق��ل ��س�يروا يف
الأر���ض ف��ان�ظ��روا�« »..أف�لا ي�ن�ظ��رون »..بل �إن بع�ض �أو جل علماء العقيدة ال يقبلون بالتقليد يف العقيدة ،ب��ل ال بد من �أن تقوم العقيدة على الدليل القائم بدوره على التفكر والتدبر والنظر. ف�ل�م��اذا �إذاً ن�ع��ام��ل الإ� �س�ل�ام كمعاملة امل�سيحيني �أو الن�صارى الدين امل�سيحي؟ ملاذا امل�ساواة بينهما مع �أن الفارق بينهما كما بني ال�سماء والأر���ض؟ �أق�صد بالدين امل�سيحي ال��ذي عبثت به يد الب�شر ،ال الدين احل��ق ال��ذي �أن��زل على عي�سى عليه ال�سالم. �إن م��ا ي ��دور يف ال �ع��امل ال�ع��رب��ي والإ� �س�لام��ي إ�من ��ا هو حم�ض تقليد وتبعية �إن �أح�سنا ال�ظ��ن� ،أو عمالة وتنفيذ خم�ط��ط �إن �أ� �س ��أن��ا ال �ظ��ن ،وي�ك�ف��ي ه ��ذا ق��دح �اً يف م��واق��ف العلمانية والعلمانيني. ويكفي العلمانية ��س��وء ذك��ر و��س��وء ط��ال��ع �أن �أول من ابتدعها يف العامل الإ�سالمي ،وفر�ضها على جمتمعه و�شعبه باحلديد والنار والق�سر والقهر والإج�ب��ار م�صطفى كمال �أتاتورك اليهودي الدومني من يهود �سالونيك باليونان! ويكفي العلمانية �سوءاً و�ش�ؤماً �أنها يف التطبيق العملي منذ ثالثة �أرب��اع ق��رن ،ومل تقد جمتمعاتها �إال �إىل مزيد من الفقر والدكتاتورية واخلراب ،ويكفيها نكداً وغماً �أنها عمقت التبعية للغرب ،فما غادرنا امل�ستعمر الغربي �إال بعد �أن اطم�أن �إىل �أن تركته من العلمانية ب�أيد �أمينة! والعلمانية العربية باملنا�سبة� ،إذ جتاوزنا �أنها و�صفة الغرب املفرو�ضة علينا بالإجبار والعنت والقهر والنار ،فهي حمرو�سة بعني اال�ستعمار ،ال يقبل عنها بدي ً ال مهما كلف الثمن �أو غلت الأ�سعار! �أما ر�أيتم �إىل جتربة اجلزائر عندما جنح الإ�سالميون يف ��ص�ن��ادي��ق االن �ت �خ��اب��ات ،وه��ي ال��و��ص�ف��ة ال�سحرية لدين ال��دمي�ق��راط�ي��ة ال�ت��ي ي��دي��ن ب�ه��ا ال �غ��رب ،وال يرت�ضي عنها ب��دي�ل ً ا ،ف ��إن ه��ذا ال�غ��رب وفرن�سا حت��دي��داً ه��ددت �إن كنتم تذكرون ب��إع��ادة احتالل اجل��زائ��ر� ،إذا ا�ستمر الأم��ر وت�سلم امل�سلمون ال�سلطة! لقد ج��رى علمنة العامل العربي والإ�سالمي ب�صورة نتمنى معها �أن لو طبقت يف جمتمعاتنا علمانية الغرب على ما هي عليه من نقائ�ص! فقد كان القذايف ي�ستتيب من كان يطلق حليته ،و�إال فهو معر�ض لل�سجن وما هو �أكرث و�أكرب من ال�سجن .وهل كان القذايف �إال علمانياً ال دينياً ملحداً يحارب اهلل ويتطاول على قر�آنه؟ وهل كان بنعلي (هكذا) �إال علمانياً واحلبيب من قبله ،ولقد حدثني من عمل يف ق�صر احلبيب �أن م�سبة الرب تعاىل اهلل والإ�سالم والر�سول كانت على ل�سانه كالرتنيمة يرتمن بها. وه��ل ك��ان ه ��ذان ال�ن�ع�لان �إال علمانيني م�غ��ال�ي�ين يف علمانيتهما وعمالتهما ل�ل�غ��رب؟ وه��ل ك��ان ع�ب��د ال�ك��رمي
قا�سم ال�شيعي ال�شيوعي �إال علمانياً مغالياً ك��ذل��ك؟ وهل كان حافظ الأ�سد وابنه الف�شار �إال علمانيني مغاليني حاربا الإ� �س�لام بكل م��ا �أوت�ي��ا م��ن ق��وة ،ومعهما ال�غ��رب العلماين ورو�سيا العلمانية؟ وهل كان مبارك �إال علمانياً كارهاً لدين الإ�سالم حماداً له حمارباً بكل ما �أوتي من �إمكانات ،والغرب كان ظهرياً له؟ ما لكم كيف حتكمون؟ وهل حكام الإمارات الآن �إال كذلك؟ وهل جمالتهم �إال كذلك وقنوات كل دول النفط؟! والآن تتوج العلمانية مكارمها �أو مكارهها مبا يح�صل يف بلدان «الربيع العربي» من انقالب على الثورة �أو ثورة م �� �ض��ادة ل �ل �ث��ورة وع �ل��ى ال �ث ��ورة .وه ��ل تت�سلح ه ��ذه ال�ق��وى املعروفة املربط �إال بالكذب والإ�شاعة والبلطجة والعنف؟ ملاذا ترف�ضون االحتكام �إىل ال�شعب و�إىل ال�صناديق؟ و�أنتم �أ� ً صال ترف�ضون االحتكام �إىل �شرع اهلل فما احلكم �إذاً؟ هل �أنتم اخل�صم واحلكم؟ ومن �أنتم وما �أنتم لوال الدعم الغربي املطلق املفتوح لكم؟ هل لو �سحب عنكم الغطاء يكون لكم وزن؟ وملاذا ت�ستعينون بفلول مراكز القوى من زمن مبارك العميل؟ �أال يديركم يف م�صر خلية �إدارة الأزمة املكونة من يهود �إ�سرائليني و�أمريكان؟ من ي�ضخ لكم الأموال من دول اخلليج التابعة لأمريكا وتبثون الإ�شاعات �أن الإ�سالم و�صفة �أمريكية؟ و�أ�سمع من �إحدى املحطات التابعة للنظام ال�سوري �أن �أمريكا تريد دول��ة دينية �إ�سالمية يف �سوريا! وه��ي تخوف العامل وبع�ض القوى املحلية مبثل هذا الكالم. �إن جناية العلمانية والعلمانيني طيلة ث�لاث��ة �أرب��اع القرن تهون �أمام حماوالت �إف�ساد «الربيع العربي» وحتويله �إىل خ��ري��ف مت�ساقط ال�ث�م��رات والأوراق منعدم الن�ضرة والقدرة واخل�ضرة� ،أقول هذا �أخطر من ثالثة �أرباع القرن من اجلناية على جمتمعنا. ه��ل ك��ان الع�سكر ال��ذي��ن دم��روا تركيا �إال علمانيني؟ وه��ل ك��ان ب��روي��ز م�شرف ال��ذي دم��ر باك�ستان �إال علمانياً؟ وهل كان رموز منظمة التحرير التي تعمل الآن على الإيقاع الإ�سرائيلي �إال علمانيني؟ و�سلوا يا�سر عبد يا�سر والزمرة ه��ل ه��م ق��وى دي�ن�ي��ة ظ�لام�ي��ة� ،أم ق��وى علمانية تنويرية بزعمهم تتبع املحتل وتخدم املحتل؟ �إذا ا�ستقر الو�ضع يف م�صر وك�شفت الأوراق� ،سنكت�شف حجم جناية ه�ؤالء على م�صر طيلة العقود الفائتة. دع ��وا ال���ش�ع��ب ي�ن�ع�ت��ق م��ن رب�ق�ت�ك��م ،ك �ف��وا ع��ن ف��ر���ض هيمنتكم ،ك�ف��وا ع��ن ت�ف��ردك��م بال�سلطة ،ك�ف��وا ع��ن املقولة القذرة نحن �أو الطوفان� ،إما �أن نديرها و�إما �أن ندمرها. �آن ال �ت �ح��رر م��ن �أ� �ض ��راب ب���ش��ار وال�ب�رادع ��ي و»ع �م��رو ليفني» ..دعوا ال�شعب العربي ينه�ض وي�صلح ف�سادكم� ،آن �أن تن�صرفوا.
د .با�سل برقان (*)
الطب النووي ال يحتاج إىل مفاعل نووي بدون جدوى اقتصادية وبيئية ي �ب��دو ج�ل�ي�اً ت��وج��ه ه�ي�ئ��ة ال�ط��اق��ة ال��ذري��ة الأردن� �ي ��ة �إىل الإع �ل��ام ب �ق��وة ،وب��ا��س�ت�ث�م��ار ال ن ��دري ع��ن قيمته امل��ادي��ة من موازنة الهيئة لعام 2012التي تبلغ 16مليون دينار .فاملحاولة تلو الأخ��رى لتلميع و�صقل امل�شروع ال�ن��ووي الأردين بعد �أن �أث �ب��ت االق�ت���ص��ادي��ون وال�ب�ي�ئ�ي��ون والأك��ادمي �ي��ون واملهند�سون وال �ق��ان��ون �ي��ون وج �م �ي��ع الأردن � �ي� ��ون ف���ش��ل ه ��ذا امل �� �ش��روع من النواحي العلمية واالقت�صادية والبيئية وال�صحية والقانونية والإن�شائية وال�سيا�سية. �إن امل �ق��اب �ل��ة ال �ت��ي ن �� �ش��رت يف ��ص�ح�ي�ف��ة ال� � ��ر�أي ب �ت��اري��خ 2012/9/30مع مدير مركز املفاعل النووي البحثي يف جامعة العلوم والتكنولوجيا ه��ي �إح��دى امل�ح��اوالت لتلميع امل�شروع، فالإيحاء ب�أن هنالك مفاع ً ال يف كندا �سيغلق يف عام ،2015و�أن مفاعل الهيئة �سيحل مكانه ه��و ك�لام غ�ير دق�ي��ق وال ا�سا�س له من ال�صحة� ،إال يف خميلة هيئة الطاقة الذرية ومديرها؛ حيث �إن املفاعل الكندي يخدم القارة الأمريكية ولي�س ال�شرق الأو�سط الذي يتعامل مع مفاعالت �أقرب مثل الذي يف تركيا وبولندا وبريطانيا� .إن حماولة الإقناع �أن امل�شروع مهم جداً يف جمال الطب النووي ،و�أن امل�شروع هو احلل والرتياق ملر�ضى ال�سرطان هو غري واقعي ،ولي�س �إال مزيداً من الت�ضليل؛ كون املفاعل يف العلوم والتكنولوجيا لن ي�ستطيع انتاج اال بع�ض املواد امل�شعة ،التي ال ت�شكل �أكرث من ع�شرة باملائة من ا�ستهالك الأردن م��ن ه��ذه امل ��واد .والعجيبة الأك�ب�ر الت�صريح م��ن هذا املدير �أنه ال «خطورة �إطالقاً» من املفاعل البحثي!! �إن هيئة الطاقة ال��ذري��ة ت�ضلل �صانع ال�ق��رار يف الأردن وجميع الأردن �ي�ين ،حيث ت�صرح ت��ارة �أن ا�سترياد الأردن من النظائر امل�شعة «يتطلب ع��ادة ف�ترة ت�سليم طويلة» (ال��ر�أي )2012/1/25وتارة �أخرى �أن املفاعل لي�س له «خطورة �إطالقاً» (الر�أي )2012/9/30وهذا كله ت�ضليل م�ستمر خمالف للواقع واحلقائق والتاريخ �أثبت زيف هذا الكالم ومن يتعامل بهذه املواد �أدرى بها يا �أيتها الهيئة .ف�إن التاريخ يثبت �أن املفاعالت البحثية تن�صهر ،و�أول حادثة ان�صهار كانت يف املفاعل البحثي ب��والي��ة أ�ي��داه��و الأمريكية ع��ام 1955ال��ذي �أدى اىل ان�صهار ن�صف ن ��واة امل�ف��اع��ل وت �ل��وث املنطقة امل�ح�ي�ط��ة .ول�ك��ن حل�سن حظهم �آن��ذاك �أن املفاعل يبعد 29كم عن أ�ق��رب جتمع �سكاين (ولي�س 3كم مثل مفاعل العلوم والتكنولوجيا) (.)1 وقد تبعه �أول وفيات من املفاعالت التجريبية ويف نف�س الوالية الأمريكية عام 1961ومن مفاعل بحثي ا�ستطاعته 3 ميغاوات (وهو �أ�صغر من مفاعل الرمثا) الذي ت�سبب بتدمري ال�ب�ن��اء ،ب��الإ��ض��اف��ة اىل خ�سائر ب � ��الأرواح .وق��د مت دف��ن �أي��دي العاملني يف مدفن للنفايات النووية خارج قبور اجلثث؛ ل�شدة تعر�ضها للتلوث الأ�شعاعي (.)2 ويكرث التاريخ ب�سرد االن�صهارات املتوالية للمفاعالت النووية البحثية والوفيات مروراً يف مفاعل �سانتا فيه يف والية كاليفورنيا الأمريكية ( )3وحتى العديد من الأحداث اخلطرة ل�ع��وام القاتلة وامل�ل��وث��ة ال�ت��ي مت ت�صنيفها والإع�ل�ان عنها ل� أ 2005وحتى 2008يف ال�سبعون خمترباً ومفاعل بحثي بالدول الأوروب�ي��ة املتحدثة بالفرن�سية ( .)4وه��ذا كله يثبت ت�ضليل هيئة ال�ط��اق��ة ال��ذري��ة امل�ستمر ع��ن �أخ �ط��ار امل���ش��روع وب��وج��ود ال�ب��دائ��ل النظيفة الأردن �ي��ة الأرخ ����ص م��ن ال�ط��اق��ة امل�ت�ج��ددة الأردنية والغاز الأردين وال�صخر الزيتي الأردين.
�إن جميع املراكز الأردنية للطب النووي -من قطاع عام �أو خا�ص -تتعامل بعقود واتفاقيات �سنوية لتوريد هذه املواد، حيث ت�شحن ل�ل��أردن �ضمن برنامج وا��ض��ح �أ�سبوعي و�صول امل��واد �إىل مطار عمان يوم ال�سبت حيث يتم اال�ستالم الفوري لهذه ال�شحنات ،مبوجب و�صول الطائرة �أر�ض املطار وبكفاالت جمركية �سنوية ي�صدرها الوكالء امل�ستوردين لإدارة اجلمارك كي يتم �إجناز معاملة التخلي�ص الر�سمية ثاين يوم بارتياح. ت�صل هذه ال�شحنات �إىل مواقعها �صباح يوم ال�سبت ويتم ا�ستخدامها طوال الأ�سبوع من قبل املراكز املعنية وحتى انتهاء فاعليتها يف نهاية الأ�سبوع ،يف يوم اخلمي�س �أو حتى اجلمعة وم��ن ث��م يتم ا�ستالم ال�شحنه اللآحقة ي��وم ال�سبت .و�إن �أي حاجة لأي �إ�ضافات طارئة على هذه ال�شحنات تتم قبل � 48ساعة من �شحنها (يوم اخلمي�س �صباحاً) فت�صنع يف امل�صنع وت�شحن مع �شحنة يوم ال�سبت لت�صل �إىل مري�ض ال�سرطان خالل 48 �ساعة من طلبها وهذه الفرتة كافية حلقنها ملري�ض ال�سرطان ح�سب �شهادة �أطباء االخت�صا�ص املوجودين يف مراكز الطب النووي كافة ،وال يوجد حاالت طارئة ت�ستدعي طلب مثل هذه املواد خالل �ساعات؛ كون ال�سرطان مر�ضاً خبيثاً تتكاثر خالياه خ�لال أ�ي��ام و�أ�سابيع و�أ�شهر ولي�س خ�لال �ساعات ،وال يوجد طارئ مثل اجللطة الدموية التي حتتاج �إىل عالج خالل دقائق �أو مثل التوقف عن التنف�س الذي يحتاج �إىل ثوان لعالجه. يبدو وا�ضحاً �أن هيئة الطاقة الذرية ال تدري عن م�صادر �شحن م ��واد ال�ط��ب ال �ن��ووي ل �ل��أردن ال�ت��ي ال تبعد �أك�ث�ر من �ساعات عن العا�صمة عمان!! ف�إن �أكرب م�صدرين للمواد امل�شعة امل�ستعملة بالطب ال�ن��ووي ت��أت��ي م��ن تركيا (�ساعتني ون�صف عن عمان بالطائرة) وبالإ�ضافة �إىل بولندا التي يوجد خط �سهل لعمان ورو�سيا وبريطانيا .وهذه احلقائق تنفي الت�ضليل الوا�ضح من قبل الهيئة ب�أن «فرتة الت�سليم طويلة». �أم��ا م��ا يخ�ص ا�ستعمال امل�صادر امل�شعة بالعالج ملر�ضى ال�سرطان ولقتل اخلاليا ال�سرطانية مثل الكوبالت �أو ال�سيزيوم �أو الراديوم �أو الإيريديوم وغريها ،فيجب �أن يعلم اجلميع ما مل تعلمنا عنه الهيئة مبقالتها �أن هذه امل�صادر لها عمر طويل ج��داً ي�ت�راوح م��ن � 25سنة �إىل � 50سنة ،ويتم ا�ستريادها مرة واحدة �أو مرتني فقط خالل عمر اجلهاز الذي تعمل مبوجبه. فقد مير على الأردن � 25سنة ال حاجة نهائياً �إىل ا�سترياد مثل هذه امل�صادر!! فهل هي بهذه الأهمية ل�صرف 130مليون دوالر لإن�شاء مفاعل بحثي ليتم ت�صنيعها من خالله عندما نعلم ب�أن كلفة امل�صدر الواحد ترتاوح بني � 5آالف دينار �إىل � 35ألف دينار، وقد ي�ستورد الأردن فقط ع�شرة منها خالل الـ� 50سنة القادمة. ومب� ��ا �أن� �ن ��ا ن �ت �ك �ل��م ع ��ن ال �ك �ل��ف امل��ال �ي��ة وع� ��ن اجل� ��دوى الإقت�صادية ،فنت�ساءل ف��وراً :مل��اذا مل ت�صدر درا��س��ة اجل��دوى االقت�صادية لإن�شاء املفاعل النووي البحثي بقيمة 130مليون دوالر ،وبو�سط � 30ألف طالب و�أكادميي وموظف يف داخل حرم جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردن�ي��ة (بالإ�ضافة اىل درا�سة تقييم الأثر البيئي ح�سب القانون الأردين وقبل البناء)؟ هل مت �أخذ موافقة الـ� 30ألف طالب وهيئتهم التدري�سية والتجمعات ال�سكانية امل�ج��اورة لبناء مثل ه��ذا املفاعل بقوة 5ميغاواط، وبوجود ق�ضبان اليورانيوم امل�شع داخله (ح�سب �أ�س�س الوكالة الدولية للطاقة النووية)؟ ما هو ذنب هذه الطلبة والأ�ساتذة وال�سكان �إن حدث �أي خط�أ يف جتارب يف هذا املفاعل -ال �سمح
اهلل -كونه مفاعال بحثيا للتجارب وح��دث ت�سريب م�شع �أو حادث م�ؤذٍ؟ �إن الأ�شعة املت�سربة من احلادث �أو التلوث ال رائحة وال �صوت وال لون لها ،فت�شع على املواطنني بدون �أن يدري �أحد منهم لت�سبب الطفرة اجلينية وال�سرطان! �أي��ن هي خطة ال�ط��وارئ الوطنية التي �سيدخل �ضمنها اجل�ي����ش وال��دف��اع امل ��دين وال���ش��رط��ة والأم ��ن وك��اف��ة ال ��وزارات وال �ب �ل��دي��ات وامل ��ؤ� �س �� �س��ات وال �ه �ي �ئ��ات؛ لت�ضمن �إخ�ل��اء ط�لاب اجل��ام�ع��ة يف ح��ال��ة ح ��دوث ط ��ارئ و�آالف ال���س�ك��ان املحيطني بجامعة العلوم وتكنولوجيا من �أهل الرمثا واحل�صن والنعيمة وحوارة و�شطنا وال�صريح؟ ولنتكلم عن اجل��دوى االقت�صادية لهذا املفاعل البحثي من ناحية النظائر امل�شعة يف ت�شخي�ص الأمرا�ض وعالج مر�ض ال�سرطان ،فبعد �أن علمنا �أن هيئة الطاقة الذرية �أغرقت الأردن بقر�ض قيمته 130مليون دوالر ،ف�إنها يف الأثناء ترف�ض مبد أ� ال�شفافية لتعلم ال�شعب الأردين عن �سبب عدم �إحالة عر�ض مطابق وملفاعل مماثل قدم لهم من الأرجنتني ،ولكن بقيمة 86مليون دوالر! وكيف يوقع مثل هكذا عقد مل�شروع كبري بدون درا�سة اجلدوى االقت�صادية؟ وهل هذا الدين �سيغطى من �إنتاج النظائر امل�شعة امل�ستعملة يف عيادات ت�شخي�ص الأمرا�ض بالطب النووي؛ كون امل�ستح�ضرات امل�شعة امل�ستعملة بالعالج تعد على �أ��ص��اب��ع اليد ال��واح��دة؟ ول�ل�إج��اب��ة يجب �أن ن��درك �أن العقود ال�سنوية املربمة من قبل مراكز الطب النووي الإثني ع�شر بالأردن ترتاوح عقودها ال�سنوية الواحدة ما بني � 30ألف دينار �إىل مائتي �ألف دينار ،ولن يتجاوز جمموعها الكامل ال�سنوي 750الف دينار ،بينما �ستتجاوز الكلفة الت�شغيلية فقط للمفاعل املليون دينار �سنويا ،ا�ضافة اىل توفر هذه املواد ب�أقل الأ�سعار ومب��وا��ص�ف��ات طبية ع��امل�ي��ة؛ ب�سبب طبيعة ب�لاده��ا امل���ص��درة التي تكت�سح �صناعتها �أ�سواق ال�شرق الأو�سط ب�أكمله جلودتها ورخ�ص �أ�سعارها. يبدو �أن املفاعل النووي البحثي �سينتج نوعان فقط من هذه النظائر امل�شعة؛ وهم :اليود ،125والإيريديوم ،198و�إن ا�ستهالك عيادات الطب النووي من هاتني املادتني ال ي�شكل الع�شر ( 1على )10من جميع املواد امل�ستعملة .وتبني �أن الهيئة تعتزم �إ�ضافة عن�صر ثالث (التكني�شيوم) ولكن عرب ا�سترياده من اخلارج ،وختم ا�سم الهيئة عليه (فنعود لال�سترياد)! ف�إذا �أخذنا العمر الت�شغيلي لهذا املفاعل النووي البحثي يف جامعة العلوم وتكنولوجيا ال��ذي ل��ن يزيد على 60عاماً، فنجد �أن ا�ستهالك النظائر امل�شعة خالل الـ 60عام يف الوطن لن يتجاوز 50مليون دينار .ولو مت �إغالق باب اال�سترياد لهذه املواد ،وبقي التوريد ح�صرياً للمفاعل البحثي الأردين (وهذا م�ستحيل ب�سبب اتفاقيات الأردن الدولية التي ت�شدد على فتح الأ�سواق) وقام املفاعل البحثي بال�سيطرة الكاملة على العقود، وبالتوريد خالل الـ� 60سنة القادمة ملبلغ العُ�شر من 50مليون دينار وبربح ن�سبته %100وه��ذا �أي�ضاً م�ستحيل؛ ب�سبب كلف الت�شغيل ،فعائد اال�ستثمار فا�شل متاماً؛ كون �إجمايل الربح ملدة � 60سنة �سيكون 5ماليني دينار فقط ،مما يعني �أنه م�شروع خا�سر فع ً ال. (*) حزب اخل�ضـــــــر الأردين حتت الت�أ�سي�س
ملاذا ال نرد على بناء املستوطنات؟ يف الأع � ��وام 1988م ح�ت��ى 1993م يف �أث �ن��اء االن�ت�ف��ا��ض��ة الفل�سطينية الأوىل ك�ن��ا �إذا ق��ام االحتالل اليهودي لفل�سطني بعملية �ضد �شعبنا مثل قيامه ببناء م�ستوطنة جديدة يف الأرا�ضي املحتلة نوجه للغا�صب املحتل �إنذارا ب�أننا �سنقوم بعملية موجعة �ضده يف �أي مكان من فل�سطني، ومل نكن ن�ستهدف املدنيني من اليهود رغم �أنهم حمتلون غا�صبون لأر�ضنا املقد�سة وملا مل يعر املعتدون �أدن��ى اهتمام لإنذاراتنا وكان ي�شرع يف عملية البناء كنا خالل �أي��ام نرد على عنجهيته وطغيانه بعمل ما �ضد م�ستوطناته وم�ستوطنيه وهكذا با�ستمرار؛ مما جعل ال�صهاينة يقيمون لنا ولإنذاراتنا وزن��ا ،ولقد كانت حركة حما�س هي �أول من انتهج هذه ال�سيا�سة ومثلها فعلت حركة اجلهاد الإ�سالمي؛ مما جعل عملية بناء امل���س�ت��وط�ن��ات ت�ت�ع��ر���ض ل�ل�ت��وق��ف �أو ع�ل��ى الأق��ل ي�صيبها اجل �م��ود ،و�أ��ص�ب��ح ال�صهاينة يخافون م��ن ردود أ�ف�ع��ال�ن��ا وت��اري�خ�ن��ا ي�شهد ل�سيا�ستنا تلك بالنجاح وع��رف اليهود معنى املثل القائل «العني بالعني ..وال�سن بال�سن» ،والآية القر�آنية الكرمية( :و�إن عدمت عدنا.).. ولهذا عجلت «�إ�سرائيل» يف توقيع اتفاقية �أو��س�ل��و يف 1993/9/13م ،وح�صل ف��ورا ك��ل من القائدين �إ�سحاق رابني و�شيمون برييز ومعهما ال�ق��ائ��د الفل�سطيني يا�سر ع��رف��ات على جائزة نوبل لل�سالم ،بينما حرم ال�سيد حممود عبا�س من ن�صيبه وقيمته ربع اجلائزة؛ ذلك لأن اليهود يرف�ضون �أن يت�ساووا معنا نحن الفل�سطينيني، وك��ان ب�إمكاننا �أن نح�صل على ن�صيب عبا�س ون�ت���س��اوى م��ع ال �ي �ه��ود ،لكننا ر��ض�ي�ن��ا ب�سيا�سة ال�ت�ح�ق�ير ال �ت��ي مي��ار��س�ه��ا ال�ي�ه��ود والأم��ري �ك��ان �ضدنا ،ول�سنا ن��دري مل��اذا ر�ضي ال�سيد حممود عبا�س بذلك الإهمال الذي مور�س �ضده ،حيث ح��رم من ن�صيبه يف اجلائزة وق��د قيل يومذاك لأن عبا�س و أ�ب��و ع�لاء قريع كانا متعجالن وال يريدان �أن يفوتا الفر�صة؛ لأنهما كانا ومعهما ي��ا��س��ر ع��رف��ات ي�ع��رف��ون �أن «�إ� �س��رائ �ي��ل» ت��واف��ق على الثمن املقابل ،لأنها كانت تريد �أن يحدث � �ص��راع ب�ين ف�ت��ح وح �م��ا���س ،وك ��ان ال�ث�م��ن ال��ذي دفعته حركة فتح بعد �أن فقدت بو�صلتها �إث��ر وف��اة وا�ست�شهاد معظم قادتها الفاعلني �أمثال خليل ال��وزي��ر ( أ�ب��و ج�ه��اد) ،و��ص�لاح خلف (�أب��و �إي��اد) ،و أ�ب��و يو�سف النجار ،وكمال ع��دوان ،وقد كان الثمن باهظا وم�ؤثرا؛ حيث �أدى �إىل �ضعف حركة فتح واهتزاز مكانتها ،وتعجلت حركة فتح يف قبول املعادلة ال�ضعيفة رغم �أن احلركة كانت ما ت��زال قوية وفاعلة؛ لكرثة �أع�ضائها الذين ي�شكلون �أغلبية يف �صف ال�ث��ورة الفل�سطينية، وبغياب قادتها الرواد الفاعلني قفزت ال�صاعقة البعثية ال�سورية واجلبهة ال�شعبية �إىل طليعة ال�صف الفل�سطيني ،قبل �أن ي�صيبهما ال�ضعف بعد رحيل د.ج��ورج حب�ش و�أب��و علي م�صطفى، واختل ت��وازن حركة فتح بعد ا�ست�شهاد القائد امل�ؤ�س�س والتاريخي الزعيم يا�سر عرفات. بينما ا�ستمرت ح��رك��ة حما�س يف ال�صعود العتمادها �سيا�سة القيادة اجلماعة ،فقد ت�أثرت ن�سبيا بعد ا�ست�شهاد زعيمها ال��روح��ي ال�شيخ �أحمد يا�سني ،وقادتها الفر�سان �صالح �شحادة وع�ب��د ال�ع��زي��ز الرنتي�سي و�إ�سماعيل �أب��و �شنب ويحيى ع�ي��ا���ش� ..إل ��خ ،لكنها هبت وق��ام��ت من كبوتها العتمادها �سيا�سة القيادة اجلماعية؛ مما جعلها تت�صدر العمل الفل�سطيني املقاوم، وط��ورت من �سيا�سة املقاومة وت�سليحها مذكرة بذلك �سيا�سة فتح يف ال�سبعينيات ،ح�ين كانت مت��ار���س ��س�ي��ا��س��ة ال�ت���ص�ن�ي��ع احل��رب��ي وت�ط��وي��ر �أ�سلوبها امل�ق��اوم املت�صاعد ،ورمب��ا ك��ان غرورها باملركز القيادي للثورة الفل�سطينية �سببا يف ذلك االنفالت ،ويكفي �أن يتزعمها من كانت له قولة ��ش�ه�يرة :يكفي �أن ت�ع��رف ي��ا �صديقي نتنياهو �أين ال أ�ع��رف كيف ي�ستعمل امل�سد�س!! و�ضحك نتنياهو من عظمة قادتنا وزعمائنا. ولقد �سمعنا �أم�س زعيم «�إ�سرائيل» اخلا�سر يف معركته �ضد غزة وهو يعلن البدء يف م�شروع ب �ن��اء ث�لاث��ة �آالف وح ��دة �سكنية ح ��ول مدينة القد�س؛ ع�ساه يعو�ض خ�سارته يف معركة غزة وي�ع�ي��د �إل �ي��ه مكانته امل �ف �ق��ودة ،وه��و ب��ذل��ك ي��رد على انت�صار زعيمنا حممود عبا�س العائد من نيويورك وقد ح�صل على ك�أ�س ذهبي نادر ،كان ب�إمكاننا احل�صول عليه قبل ع�شرين عاما قبل اتفاق �أو�سلو ،حيث ح�صلنا على ع�ضوية مراقب يف الأمم امل�ت�ح��دة ،بحيث نكون حم��روم�ين من الت�صويت �سلبا �أو �إيجابا يف قررات الأمم املتحدة، وبالطبع ممنوعني من �أن يكون لنا جي�ش و�إمنا �ستكون ل�ن��ا ق��وة �شرطية م�سلحة تكبح جماح �شعبنا ،وت�سمح لنا فقط ب�أن نعرب عن م�شاعرنا ب�إقامة مظاهرة �شعبية نرفع فيها علمنا كما ي�سمح لنا برتديد بع�ض �شعاراتنا التي التخد�ش �أ�سماع عدونا واحلمد هلل على هذا الن�صر املبني ورمب ��ا ك��ان ه��ذا ه��و الن�صر ال ��ذي ك�ن��ا نتباهى برتديده يوم قامت ثورتنا يف 1965/1/1م «ثورة ثورة ..حتى الن�صر» (ن�صر من اهلل وفتح قريب) �صدق اهلل العظيم.
Hussein.khalel@yahoo.com