NO.15--Mission Is Possible

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編輯室報告|1


2|創辦人的話



4|World NEWS大目擊

http://www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=37970

http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/May/Pakistani-Christian-Acid-Victim-Starts-Over-in-US


World NEWS大目擊|5


6|World News 大目擊


醫 治 佈 道 會

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Revival Movement× NO.15 Asia for JESUS→亞洲青年誌

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Mission is Possible 26|Cover Story 封面故事


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慈兒童學校」的校舍,從破舊漏水的鐵皮屋,到2010年改 建為水泥磚牆教室;從剛開始的30多位學生,增加到現在 近400位學童、10多位教職員、30位高中生及2名大學生;

4屆畢業生中,更有30多位成績優異的孩子進入省中繼續 唸書。透過學校,更打開了將福音傳給穆斯林的門:貧民 區的索馬利亞的難民,因著願意將孩子們帶來上學,而開 始聽見了福音……。 除了帶職宣教,還可以分雙職宣教,以及專職宣教。所謂 雙職就是兼具傳道人以及公司職員兩種身分,而專職就是 全時間的傳道人或牧師,在當地照顧並牧養帶職及雙職宣 教士(當然還包括會友)。下列圖表有更詳細的區分: 各類帶職宣教士分類表 分類圖表出自神州華傳網站

http://gointl.org/publication/magazine/article/837 特點 業餘式 獨行俠式 雙職式 自主式 社關式 掛名式 宣教呼召 無 有 有 有 有 有 宣教訓練 無 有/無 有 有 有/無 有 差會聯係 無 無 有 有 有 有 教會差派 無 無 有 有 有 有 專業裝備 有 有 有 有 有 無 每週專業 40小時或 不定 40小時或 自主 40小時或 甚少 工作時間 以上 以上 以上 專業 / 專業 / 後 後方信徒 經濟來源 專業 專業 專業 / 後方信徒 後方信徒 方信徒 有/無 有/無 有 學習當地 無 無 有/無 語言 有 宣教事奉 無 無 有 有 有/無 督導 持續性

2. 社區服務 社區服務是宣教中最常使用的方式,也最容易深入民心, 藉由跟民眾搏感情、打成一片,進而建立緊密的關係。這 種方式談論起福音時會比較容易,民眾的接受率也較高。 例如社團法人台灣愛鄰社區服務協會的服務項目以家庭為 主軸,深入社區,致力於兩性、婚姻、親子關係的成長教 育,提供不同生命歷程所需要的服務。而其它單位,例如 伊甸基金會、救世軍、世界展望會等,可能就會透過醫 療、老人探訪、挖井、建教堂等方式,作為接觸社區民眾 的方式。當然,還有一些在地型的長期社區服務單位: 西門町夢想之家青年中心 「西門町夢想之家青年中心」由台北真道教會青年牧區區

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文 ─ 巴拿巴宣教學院教務主任

這是華人宣教的時刻|未來宣教策略

Asia for JESUS→亞洲青年誌 Cover Story×NO.15

照片提供|黃齊蕙牧師提供 在過去的十多年日子裡,透過以色列異象、 到華人合一、禱告築壇、台灣轉化、進而到 東西方的交替與傳承,神正預備華人接下福 音的棒子,而華人宣教的新浪潮也正開始蘊 釀著。如同 Jess 牧師在這次的超自然敬拜 特會所宣告的: It is time for Taiwan, the heart of Asia —這是台灣的時刻,(台灣) 亞 洲的中心與焦點!

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新加坡曾有機會成為亞洲的安提阿,可惜,當第一時間臨到新 加坡時,她卻錯過了興起發光的時刻。如今,宣教的契機與責 任正給予了台灣的教會與機構。這是台灣現今的契機,是預備 宣教的關鍵時刻。從歷史的角度來看,幾乎是 Now or Never! 我們需要帶著感恩的心,珍惜神所託付的,並且清楚地看見, 華人將與亞洲國家手牽著手,一同把福音傳回給猶太人與阿拉 伯人。這是一個艱巨卻榮耀的使命。為此緣故,現在正是我們 起來預備宣教人才的時刻。 綜觀未來宣教趨勢以及神給靈糧堂的四中宣教異象,我們可以 勾出未來宣教的三大面向:

1. 配合未來四大宣教形態 2. 培育前瞻四能宣教人才 3. 迎向重點四中宣教禾場 一、配合未來四大宣教形態 根據觀察,在未來的世界宣教上有四個典型的主要形態: (1)國際伙伴:隨著東西方關係的交替與承傳,我們可以預見 的是:將會有越來越多的東方宣教士加入國際差會,成為國際 差會的一員,或是與國際差會成為伙伴的關係,進而直接與宣 教當地的基地成為伙伴。例如:華人與 SIM、OMF、威克里夫 的伙伴關係與可能。因此,如何訓練、培養出能成為國際伙伴 的宣教人才,將是未來宣教教育的當務之急。 (2)植堂牧養:第二個未來宣教走向乃是植堂牧養。華人教會 逐漸有能力在當地母堂站立穩定之後,開始海外植堂、開設小 組、並開始在當地有傳福音的行動。不過目前仍屬於華人服事 海外華人的階段,所牧養的仍是華人教會,只有少數的華人教 會從事跨文化的植堂。然而我們必須警惕,這類的拓張,絕非 帝國式拓展。真正最具果效的,是建立真正本地人的堂會。 ( 3 )職場宣教:職場是未來宣教最重要也是最大的宣教人力 來源。特別是許多一般福音無法進入的國家與地區,職場宣教 將是最有果效,也是最「安全」的「掩護」策略。職場弟兄 姊姊成為隨走隨傳,開設分公司即建立宣教基地的「活動宣教 士」,為神得各行各業。擁有這般心志的職場人士,將是未來 最寶貴並且大有爆發力的宣教人才。 (4)社區慈善:社區以及慈善事工在與海外宣教的連結上已有 悠久歷史。最近兩三年以來,在華人的海外宣教中,社區以及 慈善事工策略,也越來越被採用。其中以兒童及婦女的事工為 最普遍,而又以醫療與救助為最主要,這類形式的宣教走向, 通常是最快能與當地人建立關係。例如:在當地建立醫院、舉 辦兒童夏令營、開辦婦女衛生講座及災難救助等等。 二、培育前瞻四能宣教人才 無論是以上哪一種趨勢的宣教人才,都需要以下四個層面的預 備: Cover Story 封面故事|47


( 1 )話語及知識:對於聖經話語的真實了解與適切的運用。 更重要的是,在艱難的環境中,要能夠自己吸取每日的靈糧, 而且能夠學會即或在情緒及環境低潮時,仍能靠神話語站立的 住。對基要真理的全備穩固了解,將使福音有力的傳揚。 ( 2 )生命品格:成熟度與品格,靈裡的操練與紀律,抗壓力 及續航力,愛人及愛靈魂的心,個性與人格特質以及門徒的栽 培與養成。這些,都對一個宣教士的宣教生命有著決定性的影 響。 (3)策略及連結:這是一個需要策略的時代,更是需要連結的 團隊動力。一方面是對內的連結:同工之間,家人的支持,教

三、迎向重點四中宣教禾場

會在後方的代禱。而對外的連結主要是與宣教當地人事物的接

四中的宣教禾場,是10/40之窗福音未得之民的集中區域,可以

觸。 甚至用正確的策略,深入當地生根建造。

說是紅心中的紅心。 相信神將這個宣教禾場異象賜給教會, 是

(4)權能事奉:人心所渴慕的,是藉著聖靈大能親身經歷聖靈

神給教會未來在宣教上的使命與託付。

的能力。因此各樣的恩賜在領人歸主的事上都是大有功效的。

綜合以上所談的宣教三個層面,我們可用以下的圖表來表達:

在許多異教或知識較低落的地區,我們無法用「護教學」或

但願我們在此關鍵時刻能夠把握住神所給台灣的機會,開始培

「辯正法」來使人相信耶穌是救主。但是,一旦人們看見了這

育華人的宣教人才及領袖,好使我們在遍植之後,能夠立即進

位救主耶穌聖名的大能,人們就會來歸主。我在阿拉伯鄰居中

入宣教的呼召,並且與亞洲各國攜手前行,帶著聖靈的大能,

就深深體會到了聖靈大能所帶來的人心震憾。

將福音傳回耶路撒冷!

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宣教短寫—— 我的阿拉伯鄰居媽媽 我上班的方式是特別的。既非搭捷運,也非搭公車,此地也沒

許,對阿拉伯女人來說,嫁妝的收入也許是他們對給父母的最 大「貢獻」,早早結婚是唯一的出路。

有地下鐵或其他的交通工具。我到達辦公室的方法是透過「走

接著,媽媽 one 的媳婦端出聖地最出名的 Mint tea 薄荷茶,

後門」—— 穿過鄰居家的後門。

我加了些糖,喝了一口,清爽又解渴的滋味流入口中,我露出

在我來到此地的頭幾年,這裡,家家戶戶都是開放的,只有內

微笑,豎起姆指說:「真好!」媽媽 one 非常高興地示意我

門,並沒有上鎖的大門或鐵門,因此,「走後門」、「逛前

再喝,她的媳婦將我帶來的中國炒飯分放在盤子裡。今天同享

門」或是「串門子」是自自然然,天經地義的事。

這炒飯的有媽媽 one、她的媳婦、她的雙胞胎孫子、外孫女、

這天,我趁著半天休假,孩子去上學之際,到鄰居家串門子。

唯一尚未出嫁的女兒以及住在樓上的二兒子,加上我,像這 樣七、八人口吃飯,已經是最少人口了,若是晚餐通常至少

我的鄰居媽媽們,名字我總記不得,因為都是家族、親戚,一

十二、三人一塊兒吃。家,是熱鬧、熟悉又使青春飛逝的地

表三千里,她們的丈夫名字都與默罕默德有關。要我一口氣記

方。

得這些類似的名字,實在有點困難,因此給了她們親切又解鄉 愁的匿稱:媽媽 one,媽媽 two,媽媽 three。今天我決定到媽 媽one 家裡去串門子,帶著他們愛吃的中國炒飯。

孩子們看見中國炒飯高興得不亦樂乎,只見飯粒飛舞,幾口就 將盤裡的飯扒完,跑去騎腳踏車了。快到中午,烤人的日頭已 經要展開「焦土」政策,但對這些習以為常的孩子們來說,日

我在自家廚房快手快腳地忙豁了一陣。對阿拉伯人來說(我想對

頭炎炎,無人的街上,才是他們大顯身手的時刻。大人們快樂

非華人來說,大概天下大同,中國炒飯幾乎與醬油畫上等號)。

地享用這頓炒飯,媽媽 one 的英文雖然只能說一點點,但仍充

中國炒飯,幾乎等同於醬油、麻油與蔥、蛋的綜合體。我將蔥

滿笑意地,吃完了炒飯,拉著我的手,又給了我一個擁抱。這

花、蛋、紅蘿蔔、切丁的小黃瓜炒過,加了一小罐玉米、再加

個擁抱深而甜,超越一切的時空和文化,深深地吻在我內心深

上少許空運來「珍藏」的冬菇,再炒上熱暖暖的飯,淋上一點

處。這不僅是一盤暖暖的中國炒飯,而是心靈與心靈的親愛。

麻油,最後我小心翼翼倒下幾滴寶貴的醬油,我這中國炒飯 便算完成了。在聖地,一瓶醬油幾乎等於 300 元台幣(「萬家 香」醬油一瓶就更貴了,普通標準大小的一瓶大概要350-390台 幣),非常稀有而且寶貴。 媽媽 one 笑瞇瞇地迎向我來,輕輕又禮貌地擁抱我。又在我左 右臉頰親吻。這是阿拉伯人向人友好又尊敬的友誼之禮。她接

起身告辭時,媽媽 one 塞在我手中一盤葡萄葉飯捲,媽媽 one 清晨晾上的全家衣服,已在盛午的陽光中飄揚,而飄在心版上 的,是那個不滅的「愛」。 我的阿拉伯鄰居媽媽,我的愛! 看在這裡,能帶給他們一點生活的樂趣,感到何等的蒙福。

過還冒著熱氣香香的炒飯,迎我入座,家中的男士顯然已出去 工作,在此地四十歲以上的婦女 90% 到 95% 以上是不工作的。 對她們來說,女人的最大「工作」乃是生養眾多。「單身貴 族」對她們來說是個遙遠陌生而不可能的夢! 媽媽 one 才 60 歲出頭,但看上去卻像已經 70 多歲了。額上一 條條的皺紋正述說著歲月的風霜故事。媽媽 one 自己有十四位 姊妹花,媽媽排行十一,她的父親因著當年這位老婆給他生了 十四個女孩,沒有男孩,因此「名正言順」地再娶了第二個(我 從來也不好意思問媽媽 one 他的父親是否又再娶了第三、第四 個妻)。 當媽媽 one 在述說自己的童年時,我彷彿仍能依稀看見 她母親在當時阿拉伯社會中所受的羞辱—— 頭也抬不起來地日 夜照顧這些女孩,一生的青春 (至少二十年) 都花在生育孩子, 服侍丈夫如同家中的君王,卻還理所當然的被撇棄。對這些女 孩來說,能被養活長大,就已經是給她們的無限恩典了。有一 次我問媽媽 one:「媽媽,您自己的母親如何把你們那麼多的 姊妹拉拔大 ? 」 雖是透過媽媽小孫女的傳譯,我仍然感受到那 被壓抑的情緒,媽媽 one 寂靜了幾分鐘,只淡淡地說:「很困 難……」眼睛望著窗外,但眼神裡卻想逃避那塵封的記憶。或

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宣教策略,應該以建立教會為最終目標。因為惟有被建 造起來,人才能被建造起來,事工才能永續,生命才能 繼續被建造。

『在家靠父母,出外靠耶穌!』到了宣教地,只有耶穌 可以靠,宣教士需要在家裡就建立起堅強的人神關係。

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他不是真的在問我是否喜歡他的母親,而是在問我他是 否能愛一個做那麼多錯事的媽媽。白天我會說光明正大 的好話,但到了晚上,卻私下在心裡餵養關在鼠輩亂竄 的地窖裡那隻憤怒的怪獸。我不想讓別人知道我心裡有 多麼苦毒。

我知道我一旦開口說出「海蕾,我原諒你」,我就放棄 了懲罰她的權利。這意思就是說她以後可以自在的過幸 福的日子

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我心裡出現重大轉折,我裡面突然出現對海蕾極深的憐 憫,這種感覺不知從何而來。前一分鐘我還在怨恨她, 但後一分鐘我卻為她心痛,為她傷心。我感覺到她的 痛,我瞭解她不知要如何收拾爛攤子的那種感覺。

《饒恕的超自然大能》 更多購買資訊請參閱P.73 或洽全省書房。 New Book Release 天國方針|59


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74|Dreams Come True 美夢成真


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Asia for JESUS □2400元 之友 □3600元 □6000元 □其他:

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項次

特會名稱

舉辦日期

1

中國兩代復興領袖學校in香港

7/23(一)-7/27(五)

2

屬靈洞察力先知性特會─靈界戰場

8/22(三)-8/25(六)

3

緬甸「神大能」醫治佈道會

10/29(一)~11/2(五) (暫定)


成就大使命

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