San Isdiro Labrador

Líneas-Guía para evitar abusos de menores En algunas naciones se han comenzado, en el ámbito eclesial, programas educativos de prevención para propiciar “ambientes seguros” para los menores...

(Págs. 24 y 25) www.arquidiocesismorelia.com.mx

San Isidro Labrador, amigo de Dios  San Isidro Labrador, con una vida  Los campesinos confían en el favor plena de oración y honesto trabajo, nos del Santo madrileño para que la temporadio ejemplo de obediencia y lealtad da de lluvias no sea escasa ni se retrase FOTO: ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Páginas 16 y 17

Jornada por las Vocaciones En Morelia, se vivió la 48ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones con un muestrario de opciones de vida (sacerdotal, religiosa, laical) para los jóvenes Página 20

Santa Rita de Casia

Hoy, Domingo 22 de Mayo, Colecta por la Universidad Pontificia de México

Una Santa que pasó por todos los estados de vida y que supo soportar los más crueles sufrimientos, sin perder la paciencia ni la fe en Dios, es con razón la “Abogada de las causas imposibles”

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 22 de Mayo de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2478

Páginas 14 y 15 $6.00

Reflexión

Punt de encuentr



Es necesario sentarse a la mesa con el Señor, convertirse en sus comensales, para que su presencia humilde en el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre nos restituya la mirada de la fe, para mirarlo todo y a todos con los ojos de Dios, y a la luz de su amor...”

Benedicto XVI, Homilía, 15-M Mayo-22011.

El acontecer

HACE YA 30 AÑOS, el 13 de Mayo de 1981, el Papa Juan Pablo II sufrió el cruel atentado que casi le cuesta la vida. Una de las balas, la que ingresó el estómago del Pontífice, la ofrendó el propio Juan Pablo II para que luciera en la corona de Nuestra Señora de Fátima a quien se honra, precisamente cada 13 de Mayo ( PÁGS. 18 Y 19 )

 Fiestas de Nuestra Señora del Socorro en Yuriria, San Nicolás de los Agustinos y Tiríndaro (Pág. 18)  Fiestas patronales en San Matías el Grande y San Pascual Baylón (Pág. 19)  Bodas de Oro de Sor María del Pilar Llera Fanjul, FMA (Pág. 21)

Fe... y cultura  Pastoral Diocesana: Reactivemos la evangelización integral (Pág. 9)  Siguiendo a Jesús: Signos y celebraciones pascuales (Pág. 11)

Esta semana, entre otras cosas...

 Literatura Mexicana: Soldado y poeta, don Juan N. Navarro (Pág. 12)

 Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7); Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

 Arte Sacro: Parroquia Santuario de Ntra. Señora del Carmen, de Tlalpujahua (III) (Pág. 13)

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Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

Editorial

DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

¡Muéstranos al Padre!

DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez, Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Missión) Domínguez (Coord. Esspacio-M • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss de Reflexión) P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextoss) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass a Mí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Loss Lectoress Preguntan) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de la Movilidad Humana) (Passtoral de Migrantess) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral) • Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad y Yo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena) (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Crisstiana agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados.

Niñoss: Martha Ruano Sección Comu-N Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores).

Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.

Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.

Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez.

Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000.

Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).

Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mx Correo electrónico (e-mail): semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx Comunidad Crisstiana, periódico semanal del Domingo 22 de Mayo de 2011. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressoss con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.

Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.

Comunidad Crisstiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

D

esde la carta apostólica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II describió una perspectiva evangelizadora basada en la contemplación del rostro de Cristo: «Los hombres de nuestro tiempo, quizás no siempre conscientemente, piden a los creyentes de hoy no sólo “hablar” de Cristo, sino en cierto modo hacérselo “ver”. ¿Y no es quizás cometido de la Iglesia reflejar la luz de Cristo en cada época de la historia y hacer resplandecer también su rostro ante las generaciones del nuevo milenio? Nuestro testimonio sería, además, enormemente deficiente si nosotros no fuésemos los primeros contempladores de su rostro». Desde esta contemplación se puede avanzar por la senda de la santidad mediante el arte de la oración. Este compromiso evangelizador «se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida trinitaria y transformar con Él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste».

En este marco situamos la atención a la vida eucarística. La centralidad de la Eucaristía de ningún modo impide la trayectoria pastoral, pues no «pretende interrumpir el camino pastoral

que está siguiendo cada Iglesia, sino acentuar en él la dimensión eucarística propia de toda la vida cristiana». En efecto, «la mirada de la Iglesia se dirige continuamente a su Señor, presente en el Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso amor». En su carta apostólica Mane nobiscum Domine, desde la que hay que entender la exposición doctrinal. Benedicto XVI en Sacramentum Caritatis señala algunas dimensiones del misterio, tan extraordinariamente rico, de la Eucaristía, que orientan la celebración y vivencia particular de este Sacramento.

La institución de la Eucaristía nos lleva al cenáculo donde se encuentra el Señor con sus discípulos. En efecto, «para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partícipes de su Pascua, [el Señor] instituyó la Eucaristía como memorial de su Muerte y de su Resurrección y ordenó a sus Apóstoles celebrarlo hasta su retorno, constituyéndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento». No se trata de un don entre otros muchos, aunque sea muy valioso, sino del «Don por excelencia». Con palabras que resuman una intensa emoción, Juan Pablo II se pre-

guntaba «¿Qué más podía hacer Jesús por nosotros? Verdaderamente, en la Eucaristía nos muestra un amor que llega «hasta el extremo», un amor que no conoce medida».

El Concilio Vaticano II describe de la inmensa riqueza del don de la Eucaristía: «En la Santísima Eucaristía se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, a saber, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan vivo por su carne, que da la vida a los hombres, vivificada y vivificante por el Espíritu Santo».

Jesucristo indica el destino del hombre y muestra también que Él es el Camino. Al Padre sólo se accede a través de Jesucristo, adhiriéndonos a su humanidad por la fe. Por eso tenemos la Iglesia como imagen del hogar celeste. Sin Jesucristo no se edifica la Iglesia, sino un edificio a la medida humana que acabará desmoronándose. Sólo en Cristo la construcción aguanta hasta la vida eterna.

Además, Él nos dice que por su medio se conoce al Padre. De hecho, ésta es su gran obra: mostrarnos el misterio del Padre y de su amor y hacernos partícipes de Él. La Iglesia anuncia que cada uno está inscrito en el corazón de Dios. El testimonio de caridad vivido entre nosotros ayuda a

PALABRA DEL OBISPO

Para practicar lo que se predica † ALBERTO SUÁREZ INDA ARZOBISPO DE MORELIA

E

l lunes pasado dio inicio el Encuentro de Sacerdotes jóvenes ordenados en nuestra Arquidiócesis del año 2005 al 2008.

Durante dos semanas, 44 participantes son acompañados por Mons. Juan Espinoza, Vicario Episcopal para el Clero, y guiados por los Padres que integran la Comisión de Formación Permanente de nuestro Presbiterio.

Esta iniciativa, que se implementó desde hace más de 10 años por Mons.

Leopoldo González, cuando era nuestro Obispo Auxiliar, ha tenido aceptación y buen fruto. Con una dinámica muy participativa se trabajan las cuatro dimensiones de la formación: humana, intelectual, espiritual y pastoral, partiendo de la realidad de cada persona y buscando que se concretice un plan de vida.

Dentro del largo proceso de formación inicial, que arranca desde la infancia en la familia, la escuela y la Parro-

quia, el Seminario ofrece sin duda elementos fundamentales para la capacitación e integración armónica del hombre a quien se encomienda la tarea de ser líder espiritual, servidor y padre de la comunidad cristiana. La gracia de la Ordenación es fuente de sabiduría y santidad, pero requiere la respuesta perseverante y generosa del que fue llamado.

El ejercicio del ministerio ofrece al Sacerdote muchas oportunidades para seguir creciendo como persona, aprender de la misma experiencia e ir fortaleciendo las virtudes propias del discípulo-misionero, en medio del pueblo al que ha de servir. Pero también los Sacerdotes corremos el peligro de caer en una cierta deformación profesional convirtiéndonos en simples “funcionarios de lo sagrado”.

Preocupados por alimentar la fe de los demás, podemos descuidar la nuestra. Proclamamos la Palabra y tratamos de explicarla, pero tenemos el riesgo de volvernos refractarios y no esforzarnos por que esa Palabra cale en nosotros

mismos. La exhortación del Papa Benedicto XVI Verbum Domini nos recuerda que “el predicador tiene que ser el primero en dejarse interpelar por la Palabra de Dios que anuncia” (29). Ya San Agustín advertía que “pierde tiempo predicando exteriormente la Palabra quien no es oyente de ella en su interior”.

El apostolado sacerdotal es una actividad que puede hacer mucho bien a las personas, pero lleva siempre el peligro de convertirse en un activismo estéril cuando no hay resonancia en el propio corazón; un apostolado sin alma, desprovisto de mística y convicción profunda, no convence ni atrae especialmente a las generaciones que tienen sed de autenticidad y coherencia.

Reflexionar y revisar nuestra vivencia como pastores no es un ejercicio superfluo, sino el mejor servicio al Pueblo de Dios. En estos días de retiro se busca fortalecer la vida humana y cristiana del pastor que ha de transmitir y sostener la fe del rebaño. Oremos por el éxito de este Encuentro y por cada uno de los participantes.

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PALABRA DE DIOS

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

QUINTO DOMINGO DE PASCUA

“Quien me ve a Mí, ve al Padre” Entonces Tomás le dijo: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?” Jesús le respondió: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, si no es por Mí. Si ustedes me conocen a Mí, conocen también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto”.

Le dijo Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”. Jesús le replicó: “Felipe, tanto tiempo hace que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces? Quien me ve a Mí, ve al Padre. ¿Entonces por qué dices: ‘Muéstranos al Padre’? ¿O no crees que Yo estoy en el Padre y que el Padre está en Mí? Las palabras que Yo les digo, no las digo por mi propia cuenta. Es el Padre, que permanece en Mí, quien hace las obras. Créanme: Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí. Si no me dan fe a Mí, créanlo por las obras. Yo les aseguro: el que crea en Mí, hará las obras que hago Yo y las hará aún mayores, porque Yo me voy al Padre”.†

Entrada: Celebrar la Eucaristía es unirnos a Dios Padre a través de su Hijo Jesucristo. Unidos en la fe, experimentemos el gozo y la alegría de la Pascua de Jesús, que nos dice en este domingo: Yo soy el Camino, La Verdad y la Vida.

Lecturas: Es el momento de alimentarnos con la Palabra de Dios, que nos invita a permanecer unidos a Cristo, que es el camino seguro para llegar al Padre. Escuchemos su voz.

Primera Lectura • Hch 6,1-7

E

n aquellos días, como aumentaba mucho el número de los discípulos, hubo ciertas quejas de los judíos griegos contra los hebreos, de que no se atendía bien a sus viudas en el servicio de caridad de todos los días.

Los Doce convocaron entonces a la multitud de los discípulos y les dijeron: “No es justo que, dejando el ministerio de la Palabra de Dios, nos dediquemos a administrar los bienes. Escojan entre ustedes a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a los cuales encargaremos este servicio. Nosotros nos dedicaremos a la oración y al servicio de la Palabra”.

Todos estuvieron de acuerdo y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo; a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Pármenas, y Nicolás, prosélito de Antioquía. Se los presentaron a los Apóstoles, y éstos, después de haber orado, les impusieron las manos.

Mientras tanto, la Palabra de Dios iba cundiendo. En Jerusalén se multiplicaba grandemente el número de los discípulos. Incluso un grupo numeroso de sacerdotes había aceptado la fe.†

Salmo Responsorial • Sal 32

R/. El Señor cuida de aquellos que lo temen. Aleluya.

Que los justos aclamen al Señor; es propio de los justos alabarlo.

Demos gracias a Dios, al son del arpa, que la lira acompañe nuestros cantos. R/.

Sincera es la Palabra del Señor y todas sus acciones son leales. Él ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R/.

Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían; los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida. R/.

Segunda Lectura • 1Pe 2,4-9

H

ermanos: Acérquense al Señor Jesús, la Piedra viva, rechazada por los hombres, pero escogida y preciosa a los ojos de Dios; porque ustedes también son piedras vivas, que van entrando en la edificación del templo espiritual, para formar un sacerdocio santo, destinado a ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios, por medio de Jesucristo. Tengan presente que está escrito: He aquí que pongo en Sión una

Oración Universal

Presidente: Invoquemos a Cristo, Camino, Verdad y Vida, y, como pueblo sacerdotal, pidámosle por las necesidades de todo el mundo: • Para que Cristo, Esposo de la Iglesia, llene de alegría pascual a todos los que se han consagrado a la extensión de su Reino. Oremos.

piedra angular, escogida y preciosa; el que crea en ella no quedará defraudado.

Dichosos, pues, ustedes, los que han creído. En cambio, para aquellos que se negaron a creer, vale lo que dice la Escritura: La piedra que rechazaron los constructores ha llegado a ser la piedra angular, y también tropiezo y roca de escándalo. Tropiezan en ella los que no creen en la Palabra, y en esto se cumple un designio de Dios.

Ustedes, por el contrario, son estirpe elegida, sacerdocio real, nación consagrada a Dios y pueblo de su propiedad, para que proclamen las obras maravillosas de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.† Aclamación • Jn 14,6

R/. Aleluya, aleluya.

Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie va al Padre, si no es por Mí, dice el Señor. R/.

Evangelio • Jn 14,1-12

E

n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No pierdan la paz. Si creen en Dios, crean también en Mí. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. Si no fuera así, Yo se lo habría dicho a ustedes, porque ahora voy a prepararles un lugar. Cuando me haya ido y les haya preparado un lugar, volveré y los llevaré Conmigo, para que donde Yo esté, estén también ustedes. Y ya saben el camino para llegar al lugar a donde voy”.

• Para que Cristo, Piedra angular del edificio, ilumine con el anuncio evangélico a los pueblos que aún desconocen la Buena Nueva de la Resurrección. Oremos.

• Para que Cristo, Estrella luciente de la mañana, seque las lágrimas de los que lloran y aleje el dolor y las penas de los que sufren. Oremos.

• Para que Cristo, Testigo fidedigno y veraz, nos conceda ser, con nuestra alegría evangélica, sal y luz para los hombres que desconocen la victoria de la Resurrección. Oremos.

Presidente: Señor Dios, Padre todopoderoso, que te has revelado en Cristo como Maestro y Redentor, escucha las oraciones de tu Iglesia y haz que, acercándonos a Él, la Piedra angular desechada por los hombres, pero escogida y preciosa ante Ti, seamos edificados, también nosotros, como templo del Espíritu y sacerdocio sagrado. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amén.

Ofrendas: Presentemos a Dios Padre todo los que somos, nuestras debilidades y dificultades para que, junto con los dones de pan y vino, los reciba como ofrenda permanente, transforme y nos haga partícipes de su vida divina.

Comunión: Cristo viene a mí, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y divinidad. Comulgar es tener un encuentro personal con Él. Acerquémonos dignamente para recibirlo.

Salida: El Señor nos ha mostrado el camino hacia el Padre, vayamos a comunicarlo a nuestros hermanos que viven alejados de Él.

HOMILÍA

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

AGENDAS EPISCOPALES Sr Arzobispo de Morelia † Alberto Suárez Inda Domingo 22: Confirmaciones en S. Antonio de Padua • 18:00, Catedral.

Lunes 23: 12:00, Bodas de Oro P. Federico Mercado (Tlalpujahua) • 18:00, Contepec (Bendición de obras).

Martes 24: Reunión de Foráneos.

Miércoles 25: Puruándiro (Señor de la Salud).

Jueves 26: a.m. Seminario (reunión con Maestros) • Oficinas • 5 p.m. Vicarios Episcopales.

Viernes 27: Oficinas • Curso de Formación Permanente.

Sábado 28: Curso de Formación Permanente.

Sres Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 22: 09:00, Catedral • 12:00, Rect. Santa Rita.

Lunes 23: RR.MM. de la Cruz.

Martes 24: Reunión de Foráneos • 12:00, Pirules • 18:00, Tarimoro (Aniv.

Mons. Posadas) Jueves 26: Convivencia Sacerdotal Zona Morelia.

Viernes 27: Retiro RR MM Clarisas.

Sábado 28: Jerécuaro (Confirmaciones). † Carlos Suárez Cázares Lunes 23: 9:00 Mil Cumbres (Escuela de la Cruz).

Martes 24: Reunión de Foráneos • 19:00 Salvatierra (Aniv. Coron. Virgen).

Miércoles 25: 18:00 Misa del Novenario en Santa María y Santa Isabel.

Jueves 26: Convivencia Sacerdotal en Tzindurio • 17:00, Vicarios Episcopales.

Viernes 27: Santiago Conguripo (Bodas de Oro P. Octavio Salazar).

Sábado 28: Consejo Diocesano de Laicos. † Juan Espinoza Jiménez Domingo 22: 13:00, Basílica de Pátzcuaro (Acción de Gracias y Consagración a María Inmaculada de la Salud de los Padres del Curso de Formación Permanente y Toma de Sotanas de los alumnos del Curso Introductorio).

Lunes 23 a Sábado 28: Curso de Formación Permanente (Casa “San Luis”).

Sábado 28: 19:00, Parroquia de Sta. María y Sta. Isabel.

V DOMINGO DE PASCUA

didez@hotmail.com

Piedras vivas Juan 14,1-12 Rostros en la oscuridad

E

ntre bromas y risas van desfilando los turistas, en medio de la oscuridad, por los senderos de las grutas de Rancho Nuevo. Los “guías”, casi todos niños y niñas de escasa edad, se esmeran en hacer de esta experiencia un rato ameno y van enfocando con sus lámparas las salientes y las irregularidades de las rocas que asemejan fácilmente figuras formadas por la imaginación. “Mire usted, ahí puede ver lo que es un nacimiento… Allá está Blanca Nieves con sus seis enanos, porque uno se le escapó… Más allá está Bin Laden… Por acá podemos ver al Sub Marcos… Miren, ahí está el Papa Juan Pablo…” Y así, en medio de la oscuridad de las grutas, van surgiendo, enfocados por sus lámparas, los rostros de los famosos al capricho de los niños. “¡Qué imaginación tienen estos niños que son capaces de descubrir tantos rostros en medio de la oscuridad!”, comenta uno de los turistas. Otro le responde, quizás por llevarle la contraria: “En cambio tú no eres capaz de descubrir el rostro de una persona a plena luz del día”.

Un rayo de luz

Hay quienes quisieran que siempre hubiera un camino claro, fácil y directo, y cuando aparecen las dificultades y llega la oscuridad, nos cuesta mucho trabajo descubrir el rostro de Dios en nuestras vidas y en las personas. En las crisis de la Iglesia, muchos de sus creyentes no tienen la luz suficiente para descubrir detrás de los rostros desfigurados de los hombres el rostro amoroso, fiel y cercano de Dios. Con frecuencia, una crisis se transforma en una desbandada y la huida de muchos de los discípulos, como aconteció desde los primeros días. Las Lecturas de este domingo nos centran en una Iglesia muy humana, con sus problemas, con sus deficiencias y con sus limitaciones; pero que está buscando construirse y sostenerse en Cristo. El Libro de los Hechos venía presentando a las primeras comunidades de una forma idealizada: con un solo corazón, con una sola alma, compartiendo y viviendo en un idilio que, al contrastarlo con nuestras propias comunidades, nos producía un cierto desencanto. Las primeras comunidades también sufren estas mismas limitaciones, y hoy, en la Primera Lectura, se nos muestra un pequeño ejemplo de lo que sucede en ella: hay divisiones a causa de preferencias, de atenciones mejores a unos que a otros y, en

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass

el fondo, la división de dos grupos: los helenistas y los judaizantes, que no acaban de aceptarse. Pero en la oscuridad siempre aparece un rayo de luz.

Los Diáconos

En la oscuridad brilla más la luz. Al mostrarse estas divisiones, también nos muestran la forma en que resuelven el problema. La solución no es ni callarse, ni aguantarse, no aporta solución quien solamente critica o se separa del grupo. La solución es aportar luz a esas dificultades y resolverlas teniendo muy en cuenta a cada una de las personas. Las crisis y dificultades también son oportunidades para nuevas expectativas. Así, de la fuerte división y los cuestionamientos, nacen “los Diáconos” como una expresión de servicio y de unidad. Buscando priorizar las necesidades, a ellos se les encomienda el servicio de las mesas, pero no se les excluye, como lo comprobamos en las narraciones posteriores, de la predicación de la Palabra. De una grave dificultad, brotó una gran riqueza. Estos mismos días nos reuniremos representantes de todo Latinoamérica en Itaicí, Brasil, en el II Congreso de Diáconos Permanentes, para ver cómo la Iglesia hoy puede ser servidora y cómo esta expresión del Diaconado, del servicio, puede ayudar en las situaciones de frontera y dificultad. Es una gran riqueza en muchas de nuestras Diócesis, pues aportan ese servicio desinteresado, más cercano a las familias y llegan a ambientes y situaciones que otros agentes no han podido acercarse. Los Diáconos no sólo son una solución a la escasez de Sacerdotes, son una expresión de la Iglesia que a ejemplo de Jesús quiere ser servidora.

Piedras vivas

Cuando contemplamos las deficiencias humanas, tendemos a desalentarnos, a alejarnos y a quedarnos en la distancia.

San Pedro nos propone todo lo contrario: “Ustedes son piedras vivas, que van entrando en la edificación del templo espiritual, para formar un sacerdocio santo... por medio de Jesucristo”. Y vaya que si Pedro sabía a quiénes se dirigía: personas humanas, con defectos, ambiciones y limitaciones. Él mismo, con gran dolor, había comprobado lo frágil que es la persona humana. Sin embargo, nos urge a acercarnos a Cristo, unirnos a Él, estrecharnos para formar una construcción. No se trata de “aislarse” en la intimidad con Jesús, sino de entrar a formar parte de la construcción teniendo a Cristo como piedra angular. Si miramos con la luz del amor de Jesús, nos podremos descubrir como

piedras vivas, que se pueden ir amoldando para entrar en esa construcción.

Todas las personas son útiles para esta construcción. Algunos necesitaremos pulirnos y quitar aristas, otros tendrán que acomodarse con delicadeza para no destruirse, pero todos juntos podremos hacer esta nueva construcción que es la Iglesia. La condición será siempre tener como piedra fundamental y base de nuestra vida a Cristo y, al igual que Él, tener una gran disposición de servicio para buscar el lugar donde podamos servir mejor, no precisamente donde aparezcamos más o donde nosotros hubiésemos escogido. Cuando nos reconocemos como miembros tan limitados y pecadores, es hermoso escuchar las palabras de Pedro que nos mira con la luz de Jesús: Ustedes son pueblo sacerdotal, estirpe elegida, nación consagrada…, pero muy humanos, con cualidades y defectos, y ésta es la belleza de la Iglesia, y ésta es su misión.

No pierdan la paz

En medio de la oscuridad y las dificultades, Jesús nos previene: No pierdan la paz. El verdadero discípulo encontrará armonía interior aun en medio de las dificultades. Y cuando Felipe le pide que le muestre al Padre, lo invita y nos invita a que lo descubramos precisamente en las acciones que Él hace. Jesús encuentra la forma de hacerse cercano a los pequeños, de alentar a los decaídos, de comer con los publicanos, de perdonar a los pecadores, de dar de comer a los hambrientos… Y un largo etcétera que nos llevaría precisamente a encontrar luz en los lugares que parecen más oscuros. Donde parece que hay más muerte, Jesús logra descubrir el rostro de la vida; y donde parece que todo está perdido, nos lleva a encontrar la gran manifestación del amor de Dios. Indudablemente que las palabras del Evangelio hoy tienen una gran fuerza, porque en medio de la oscuridad parecemos perdidos. Hoy también a nosotros nos dice que Él es el Camino, la Verdad y la Vida, y que si lo vemos a Él, también descubriremos el rostro del Padre. ¿En medio de tantos escándalos y de tantas dificultades somos capaces de descubrir el rostro de Dios? ¿Estamos dispuestos a integrarnos en un solo templo y a aceptar la cercanía y la incorporación de los hermanos? ¿Cómo reaccionamos nosotros ante los problemas y las divisiones? ¿Somos capaces de servir como Jesús?

Padre, que en el rostro de Jesús nos has dejado tu verdadero rostro, haz que construyendo sobre la Piedra angular, seamos artífices de unidad, de amor y de vida. Amén.

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ILUMINACIÓN

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

CONTEXTOS

CARTAS A MÍ MISMO

Cambiar o no cambiar, el dilema

Por Mario Medina Correa (Mac)

S

¿Valores...? De la patada, Mac Mi buen amigo Mac:

“J

esucristo nos dijo que nunca había visto un partido de futbol, y lo llevamos a que viera uno. Feroz fue la batalla entre los Punchers protestantes y los Crusaders católicos. Marcaron primero los Crusaders.

Jesús aplaudió alborozadamente lanzando al aire su sombrero. Después marcaron los Punchers. Y Jesús volvió a aplaudir entusiasmado, y de nuevo voló su sombrero por los aires.

Esto pareció desconcertar al aficionado que estaba detrás de nosotros. Dio una palmada a Jesús en el hombro y le preguntó: –¿A qué equipo apoya usted, buen hombre?”

–¿Yo? –respondió Jesús, visiblemente animado por el juego–. ¡Ah!, pues yo no animo a ningún equipo. Sencillamente disfruto del juego.

El hombre se volvió a su vecino de asiento y, haciendo un gesto de desprecio, le dijo: –Humm... ¡Un villamelón, y además ateo!

Reproduzco este ilustrativo cuentecillo de Anthony de Mello, a propósito de las estúpidas broncas de que la TV dio cuenta en León y en Morelia. Sólo eso nos faltaba, que al clima de violencia que a todos lastima por parte de la delincuencia organizada, tuviéramos que añadir la violencia generada por una masa de espectadores que, escondidos en el anonimato, en un partido de balompié, van a vomitar sus frustraciones, problemas y desencantos, perdidos en la multitud. Esos tales no van a disfrutar del juego, van a insultar al árbitro, a huir de sus responsabilidades, a gritar estentóreamente manifestando así su frivolidad y lo intrascendente de su vi-

da.

A eso añade, amigo Mac, que ahora hasta los jugadores se han contagiado de la violencia de las graderías.

Ya la televisión nos ha informado de la forma tan violenta que muestran, porque las cosas no les salen como esperaban. Y algo más grave todavía: los mal llamados festejos, donde una runfla de pelafustanes con botellas de vino muestran su “alegría” por la victoria de su equipo. Se ha tenido que lamentar la muerte de un jovencito al que con un cuchillo le cortaron la yugular. Y la pregunta que surge es: ¿Qué nos está pasando? Porque además, a la persona que detonó estos sucesos lo soltaron con una multa de ¡30 pesitos! ¿Sería por la euforia de que el equipo local logró llegar a la final?

Creo que es necesaria una reflexión profunda y aplicar las conclusiones en la vida cotidiana, restaurar y aplicar los valores del respeto, la amabilidad y la consideración hacia los demás; de otra forma, convertiremos a nuestra comunidad en una selva donde sólo prive la ley del más fuerte y la justicia brille por su ausencia. Empecemos, mi querido amigo, por iniciar una campaña que arroje al basurero ese deseo malsano de ejercitar la violencia sin necesidad. Te saludo con gusto, y recibe mi abrazo efusivo. Mac.

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA e ha vuelto una gran preocupación académica y social la cuestión de cómo hacer posible el cambio de estructuras en México, sin el riesgo de que el proceso de cambio termine en decepción generalizada, como ha ocurrido con frecuencia entre nosotros.

Al mismo tiempo, se ha tornado en una gran controversia pública la cuestión de si conviene o no, y en qué grado, el retorno del PRI a los puestos de gobierno que ha perdido desde hace dos décadas.

De acuerdo con la voz de las aceras, las plazas y las encuestas, el proceso de cambio social y político en cada uno de los rincones y entidades de la República, se ha malogrado por una gran cantidad de causas y razones.

En el intento de evitar que el PRI recupere, en 2011 y 2012, los puestos de elección popular que ha perdido, en instantes en que tiene a su favor al hombre mejor posicionado de la carrera presidencial, el PRD y el PAN han cocinado una estrategia de alianzas electorales que ha empezado a exhibir sus debilidades.

En Nayarit, Coahuila y Estado de México, la fuerza incierta de esas alianzas fue tejida tan en el vacío, con fundamentos tan endebles y una visión tan voluntarista, que por ello mismo sus actores terminaron rechazándola o negándose a darle una solución de continuidad. Quizás los resultados de las encuestas los condujeron a ello, porque en esas entidades la intención de voto por el PRI no bajaba de 30, 40 o hasta 70 puntos porcentuales, muy por encima de la intención de voto que se venía manifestando a favor de la alianza.

Esto supone, de entrada, no sólo un despertar de la conciencia crítica de los ciudadanos frente a una estrategia de alianzas trazada al vapor y como síntoma de desesperación, sino, además, un paulatino restablecimiento del PRI en el ánimo y la querencia de los ciudadanos que esperaban un cambio y siguen sin verlo en varios aspectos de la vida pública.

De estos escenarios electorales tan próximos, seguramente Michoacán sabrá extraer lecciones de lucidez, so pena de repetir la historia de agruras y negruras de los últimos años.

Instituto Nacional de Migración, en el banquillo del acusado P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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n cuanto salieron por los medios de comunicación las múltiples denuncias en contra de agentes por su presunta participación en el secuestro de migrantes tanto del país como extranjeros, los cuales después fueron entregados a bandas del crimen organizado, el Instituto Nacional de Migración (INM) anunció el jueves 12 pasado, en un comunicado, la destitución de sus delegados regionales en varios estados de la República: Tamaulipas, Tabasco, Oaxaca, Veracruz, Estado de México, Quintana Roo y San Luis Potosí.

De acuerdo con la información, esta medida es parte de un proceso de depuración del organismo y se complementará con medidas para reforzar los controles de confianza que se aplicarán al personal del Instituto.

Es preciso recordar que un día antes, el comisionado del Instituto Nacional de Migración, Salvador Beltrán, informó que 1,200 de los 5,400 funcionarios de esa institución habían sido sometidos a numerosos exámenes de confianza, y que 200 agentes migratorios fueron separados de sus cargos y, además, que 40 de éstos serán procesados penalmente.

El fenómeno de secuestros masivos de migrantes está tan extendido que, según la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, tan sólo en abril y septiembre de 2010 han sido documentados cerca de 178 episodios, dando un total de 11,333 personas privadas ilegalmente de su libertad. Pero ade-

más, según palabras del responsable, Raúl Plascencia, esta cantidad “podría ser conservadora”, ya que “la naturaleza del delito y la situación de vulnerabilidad en la que se encuentra la población migrante impide conocer la totalidad de los casos de secuestro”.

Esta cifra tan elevada es imposible que haya podido alcanzarse sin el conocimiento y la participación de un grupo mucho mayor de funcionarios públicos que los publicados; antes bien, es lógico pensar que los agentes denunciados recientemente son sólo un ejemplo desteñido de la participación de esta agrupación y la expresión de una complicidad mutua entre las bandas delictivas y funcionarios del organismo.

Al respecto, vale la pena subrayar lo que el Sacerdote católico Alejandro Solalinde y las propias víctimas han denunciado en el sentido de que varios agentes de la Policía Federal y de fuerzas estatales y municipales han estado involucrados en el secuestro de ciudadanos extranjeros e incluso nacionales.

En palabras del Sacerdote director del albergue Hermanos en el Camino, “hay pocas esperanzas –por no decir ninguna– de que estas medidas vayan a ser efectivas porque ya son tardías, y a estas alturas el crimen organizado ya infiltró muchísimo al Instituto”.

De cualquier manera, urge que estas medidas moralizantes lleguen a sus últimas consecuencias y a todos los niveles, y se amplíen a otras dependencias gubernamentales.

ILUMINACIÓN

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

IGLESIA...

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros ppeguerosq@hotmail.com Ya es posible visitar la tumba del Beato Juan Pablo II. 18 de mayo.

(ACI). Los fieles de todo el mundo podrán rezar ante la tumba de Juan Pablo II a través del sitio web http://www.vaticanstate.va/IT/m onument/webcam/index, que ofrece la retransmisión del féretro del Beato situado en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

¿A qué se debió la Redención?

P. PEGUEROS: “¿Por qué siendo nuestro Padre todopoderoso, tuvo que entregar a su Hijo para salvarnos?... ¿Prometió algo a alguien, o cuál es el motivo?... ¿No es verdad que Él no hubiera tenido necesidad de nada?... ¿Por qué si Nuestro Señor murió el viernes y al tercer día resucitó, celebramos el Domingo la Resurrección?... ¿Es mero formulismo?”

MARCO ANTONIO SOLORIO TORRES.

 Cincuenta años de la Mater et Magistra. 18 de mayo. (AICA). Comenzó el congreso internacional sobre el tema “Justicia y globalización.

De la Mater et Magistra a la Caritas in veritate”, organizado por el Consejo Pontificio “Justicia y Paz” con ocasión del 50º aniversario de la encíclica Mater et Magistra. La principal finalidad fue considerar las desigualdades actuales así como las diversas cuestiones ligadas al actual contexto de globalización.

 La cruz de la JMJ llegó por mar a Al mería. 18 de mayo. (Zenit). España.

El lunes 16 de mayo, llegaron por mar al puerto de Almería, la cruz y el icono mariano de la Jornada Mundial de la Juventud. Los símbolos de la JMJ llegaron por barco a la ciudad andaluza desde Granada, Diócesis donde fueron despedidos por Mons. Javier Martínez. Está previsto que entre 15 mil y 20 mil jóvenes escolten en la provincia a la Cruz de los Jóvenes.

 Un Arzobispo mexicano es el nue vo presidente del CELAM. 18 de mayo. (AICA). Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlanepantla, México, fue designado hoy Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano, en el marco de la XXXIII Asamblea Ordinaria de ese organismo continental que se desarrolla en Montevideo, Uruguay. El Prelado mexicano sucederá en el cargo al Arzobispo de Aparecida (Brasil), Cardenal Raymundo Damasceno Assis.

... Y MUNDO Obama reitera importancia de diálogo. 18 de mayo. (El Nuevo Herald). El presidente Barack Obama y el rey Abdalá II de Jordania coincidieron en la necesidad de que israelíes y palestinos prosigan con sus conversaciones de paz, estancadas desde hace meses. La negociación de paz en el Medio Oriente “es ahora más importante que nunca”, dijo Oba-

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Irán y Kuwait reanudan relaciones diplomáticas. 18 de mayo. (ANSA).

Los gobiernos de Irán y Kuwait decidieron reanudar relaciones a nivel de embajadores, tras la crisis diplomática que provocó la reducción de los vínculos y la expulsión de representantes de ambos países. “Los embajadores regresarán a sus sitios respectivos”, sostuvo el Presidente de la Asamblea Nacional de Kuwait. La crisis diplomática se produjo a fines de marzo.

Acuerdan IFE y ONU estrechar cooperación. 18 de mayo. (El Financiero). El consejero presidente del IFE se reunió con funcionarios de la Organización de las Naciones Unidas con quienes acordó trabajar en la celebración de talleres internacionales para consolidar la democracia en el mundo. Al reunirse con Levent Bilman, director general de la División Política y Mediación de la ONU, se dijo dispuesto a trabajar con organismos internacionales.

Arrancan obras de pavimentación en Acámbaro. 18 de mayo. (El Correo). Dentro de la mejora de infraestructura urbana en este municipio, se arrancó con obras de pavimentación, con la presencia del alcalde Gerardo Silva Campos, quien estuvo acompañado por miembros del Ayuntamiento y funcionarios. Estas obras fueron parte del compromiso que adquirió el Alcalde con estas localidades, con el trabajo coordinado entre Gobierno y población.

E

s una inquietud de siglos pensar sobre quién provocó la muerte de Jesús. ¿Fueron solamente sus adversarios históricos? ¿O tal vez el Padre hizo recaer sobre Él el castigo que nosotros debíamos por nuestros pecados? ¿Tiene fundamento la imagen de un Dios inflexible, que satisface las exigencias de la justicia a través del sacrificio de un inocente? Si nos detenemos un poco, podremos acercarnos al verdadero significado de la Redención.

Desde el punto de vista histórico, la muerte de Jesús la quisieron las autoridades judías y romanas de ese tiempo: no de todos los judíos de entonces, mucho menos de las generaciones sucesivas, como declaró el Vaticano II. Las causas históricas no explican adecuadamente la Cruz de Cristo: a un nivel distinto, todos los hombres somos los responsables. Aquellos pocos que en forma directa provocaron su muerte son tan sólo los representantes del pecado enraizado en todo hombre, en todo pueblo y en toda época: “Cristo murió por nostros según las Escrituras” (1Cor 15,3).

“Según las Escrituras” significa: según el designio de Dios anunciado en el Antiguo Testamento. Detrás de la muerte de Jesús hay, por tanto, un proyecto de Dios, un proyecto de amor que la fe de la Iglesia llama “Misterio de la Redención”. Como el antiguo Israel fue liberado de la esclavitud de Egipto para recibir el don de la Alianza y de la Tierra Prometida, así la humanidad entera ha sido redimida, o sea, liberada de la esclavitud del pecado y ha sido

introducida en el Reino de Dios.

Superando todas las esperanzas humanas, Dios se revela en la debilidad y en la locura de la Cruz como un amor sin medida; abraza mediante el Crucifijo a los que andan lejanos de Él; la muerte de su Hijo, su Mesías, tiene como fin la salvación de los pecadores por medio de la gloriosa Resurrección.

Dios es en sí perfectísimo, feliz e inmutable: no puede ni disminuir ni crecer, ni perder ni adquirir. Si llama al ser a las creaturas y les concede su Alianza, lo hace por amor del todo libre y gratuito. No gana nada para Sí; sólo quiere comunicar vida y perfección; pero lo quiere con absoluta seriedad, apasionadamente.

Para acercarnos al Misterio de la Redención lo más posible, según las enseñanzas que nos dejó Jesús, el punto de vista o el lenguaje más adecuado ha de ser el del amor libre y gratuito. “Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3,16). Así lo había prometido ya desde el pecado de Adán y Eva. El día, para los judíos terminaba al caer el sol y empezaba el siguiente. Jesús muere el viernes y lo sepultan antes de terminar el día, sobre las 6 pm, y comienza el sábado.

Así cuando resucita (6 am), ya va sobre mediodía del domingo, es claramente el tercer día. No se trata de ningún eufemismo.

“La Iglesia en el mundo debe hablar más de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre” (Beato Juan Pablo II).

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ILUMINACIÓN

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

PASTORAL FAMILIAR

Cómo solucionar algunas diferencias de la pareja*

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. Plantear las quejas sin criticar.

Tanto la esposa como el esposo tienen quejas; en algunas ocasiones, la esposa siente que necesita más ayuda del esposo para criar a sus hijos y más atención romántica por parte del esposo. El esposo siente que en ocasiones necesita que la esposa le respete más por lo mucho que trabaja y por el sostén económico que está aportando a la familia. De modo que el cambio más importante que se recomienda aquí es aprender a expresar sus necesidades, sin criticar el carácter o la personalidad del otro. La crítica constante puede ser muy perjudicial para la relación. Si se pasa por alto y no se mantiene a raya, puede incluso arrastrar a los matrimonios a una espiral descendiente que acaba en divorcio. Pero si el esposo y la esposa pudiesen aprender a expresar sus necesidades de un modo más sano, podrían romper el ciclo de critica-actitud defensiva-contracrítica, que está provocando discusiones acaloradas.

Evitar criticar es particularmente importante cuando se está casado con

alguien que particularmente es muy sensible a la desaprobación de los demás. En muy repetidas ocasiones los esposos dicen que ambos toman muy a pecho el mínimo comentario negativo, como si se preparase para defenderse del golpe que todavía no se ha producido, pero que parece inminente. Lo que más se recomienda en este sensible caso es que la esposa le haga preguntas a su esposo acerca de su comportamiento. Al mostrar un interés genuino por su deseo de trabajar tanto, puede que le ayude abrirse y puedan hablar del tema con más profundidad. Esto, a su vez, puede generar una mayor comprensión y ayudará a dar una solución al conflicto.

2. Buscar el anhelo que hay en las quejas del otro. Me parece evidente que el esposo desea recibir más comprensión por parte de la esposa. Y aunque la esposa no siempre se lo exprese, también es evidente que valora mucho al esposo. Ese es el motivo por el cual la esposa desea pasar más tiempo con él. Quiere disfrutar de su sentido del humor quizá, quiere compartir la

diversión de criar juntos a los hijos y desea una mayor intimidad con él.

El grave problema es que el esposo no escucha en muchas ocasiones ese anhelo. Todo cuanto oye es la irritabilidad y quejas de su esposa. Lo ideal es que el esposo escuche con más atención el anhelo que hay en las quejas de su esposa y que, si no está seguro de cuál es el anhelo de su esposa, le haga preguntas, y la esposa también podría hacerle preguntas al esposo sobre sus quejas.

3. Expresar y aceptar el aprecio. Tanto la esposa como el esposo en ocasiones dicen que se sienten poco apreciados y valorados en sus matrimonio, lo cual es una lástima, puesto que ambos se esfuerzan y lo hacen por el bien de su interés compartido: su familia. Esta aparente ausencia de aprecio es común en muchas parejas jóvenes y ocupadas, especialmente durante los periodos de mucho estrés en el trabajo, o cuando las circunstancias familiares son inusualmente duras. Al funcionar en el modo de supervivencia, ambos miembros de las parejas se sienten

agotados, y puede ser que no dispongan de la energía adicional que requiere decir: gracias por haber apagado el bóiler o por haber planchado mi ropa. Pero cuando los miembros de la pareja no oyen expresiones de agradecimiento y de aprecio, dejan de sentirse valorados y su sensación de estrés no hace sino incrementar. Les sugiero que en este caso hagan un esfuerzo más consciente para advertir las cosas buenas que hace el otro. Les recomiendo que intenten encontrar al otro con las manos en la masa cuando esté haciendo algo bien. Les sugiero que sólo en ese momento digan lo que piensan, que se digan el uno al otro que ven y aprecian las cosas buenas que cada uno está haciendo en la familia. * Basado en el libro Diez claves para transformar tu matrimonio. Cómo reforzar la relación de pareja, de John M. Gottman, Julie S. Gottman y Joan DeClaire. Barcelona, Ed. Paidós Ibérica, 2008, pp. 322.

Selección: P. José Luis Arriaga López.

SANTORAL Santa Joaquina de Vedruna (1783-1854).

Fundadora.

22 de Mayo.

Originaria de Barcelona, España. De joven contrae nupcias y procrea 9 hijos; su posición económica es desahogada, pero no su vida familiar a causa de la intervención en la vida marital de sus familiares políticos, lo que soporta con valor por 17 años hasta quedar viuda. Se dedica a la educación de sus hijos y a atender con generosidad a los enfermos pobres, etapa en que define su vocación religiosa. Con varias damas funda la Congregación de Carmelitas de la Caridad; el apostolado será “para abrazar las necesidades de los pueblos, para cuidar enfermos y la enseñanza de las niñas”, decía. Confiada en la Providencia, solventa los gastos de sus fundaciones. Apoyada en la constante oración, el amor a Cristo Crucificado y la devoción al María, expresaba: “Emprender lo que el Señor quiera y dispuesta para hacer su voluntad”. Se adelanta a su época, ya que era una novedad que la mujer se alejara de su hogar para servir al prójimo en vida comunitaria. Es canonizada en 1959 por el Beato Juan XXIII, quien de ella expresó: “Madre de nueve hijos se convertirá en madre de innumerables pobres”.

Santa María Magdalena de Pazzi (1566-1607).

Religiosa.

25 de Mayo.

Nace en Florencia, Italia. A los diez años hace voto de castidad. En 1678 tiene el primero de numerosísimos éxtasis que experimentó a lo largo de su vida, por lo cual se le conoció como La Extática. Ingresó con las Carmelitas. Enfermó de un mal, al parecer incurable, logró profesar y milagrosamente sanó.

Por obediencia, dictó sus experiencias místicas y éxtasis, compiladas en los escritos: Los cuarenta días, Coloquios, La prueba, entre otros. Se le considera como una de las grandes místicas, extáticas y estigmatizadas. Su mensaje y espiritualidad se resumen en las frases: “El Amor es Dios”, “¡Amor, haz que los cristianos no amen a otra cosa que a Ti!” Sus éxtasis –que fueron atestiguados por sus Hermanas Religiosas– se sucedían cotidianamente después de la Comunión diaria.

Recibió de Jesús el anillo que selló su unión y compromiso. Murió en su convento; un año después, su cuerpo se encontró (y permanece exudando un líquido aromático) incorrupto. Clemente IX la canonizó en 1669.

Iconografía: con hábito, corona de espinas, crucifijo entre dos lirios y los instrumentos de la Pasión.

Santa Mariana de Jesús Paredes (1618-1645) Laica.

26 de Mayo.

Nace en Quito (que pertenecía a Perú).

Huérfana a la edad de 6 años, queda bajo la tutela de su hermana mayor, quien se hace cargo de su instrucción. En su infancia demuestra inteligencia, gusto por la música y apego a la religión; por lo anterior, la hermana, admirada de dicha conducta, lo comunica al Párroco del lugar, quien se convierte en guía espiritual de la menor. Asimila la instrucción y se le autoriza a recibir su Primera Comunión a los 8 años, edad menor a la aceptada en esa época para recibir el Sacramento de la Eucaristía. A los 12 años hace voto personal de castidad; tiempo después imparte Catecismo y da testimonio de piedad con la práctica frecuente de los Sacramentos de la Penitencia y la Comunión; para fortalecer su espiritualidad, ingresa en la Orden Franciscana Seglar. Su caridad no tiene límites, y visita encarcelados para atenderles con palabras de consuelo, además de que Dios la dota con el Don del Consejo, el cual proporciona a quienes se acercan a solicitarlo.

Canonizada por Pío XII en 1950 quien la nombra Azucena de Quito. Fue la primera Santa de su país.

San Felipe Neri (1515-1595).

Fundador.

26 de Mayo.

Nace en Florencia, Italia. No desea la riqueza –que la tenía–; sin equipaje, viaja a Roma, y se hospeda en austera habitación entregado al ayuno y la mortificación. Para sostenerse, es preceptor. Se dedica dos años al estudio y la oración, impartir catequesis a niños y adultos pobres, atender enfermos en hospitales y llevar grupos de fieles al templo a meditar. Una noche, en la vigilia de Pentecostés, cuando ora, siente que las costillas se le ensanchaban en el torso: es que su corazón crece en amor a Dios. Esta experiencia mística le provocó estremecimiento de por vida. Entonces, inspirado por Dios, ingresa al Seminario, donde recibe la Ordenación Sacerdotal. Funda la Congregación del Oratorio, en alusión a que con una campana se llamaba a la gente a orar; fue el Superior durante 18 años. El apostolado de la comunidad es la enseñanza de la Sagrada Escritura a los jóvenes. Fue un confesor comprensivo y justo, tuvo el don de Consejo, con lo que logra convertir a acérrimos pecadores. Muere en Roma. El Papa Pablo V lo canonizó en 1622.

Intercesor contra los padecimientos reumáticos.

FE

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

fe ...y cultura

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PASTORAL DIOCESANA

Reactivemos la evangelización integral P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

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n el número anterior comentamos el verbo “reactivar” del Objetivo General de nuestro Plan Diocesano. Hoy vamos a reflexionar sobre el proceso integral de evangelización, que es el objeto a reactivar. En esta ocasión lo haremos comentando los términos “evangelización” y “evangelización integral”. Y dejaremos para la siguiente entrega “evangelización en proceso”.

Evangelización: Nuestra Arquidiócesis comparte la vocación propia de la Iglesia Universal: “Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la Gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el Sacrificio de Cristo en la Santa Misa, memorial de su Muerte y Resurrección gloriosa” (Evangelii nuntiandi 14).

Todos los proyectos, las estructuras y agentes de la Arquidiócesis existen para evangelizar. Si se modifican,

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se limitan o se promueven nuevos es sólo para buscar una mayor eficacia en esta importante y fundamental tarea.

Pero no sólo debemos evangelizar la sociedad actual. Urge que como Diócesis nosotros mismos seamos evangelizados: “La Iglesia siempre tiene necesidad de ser evangelizada, si quiere conservar su frescor, su im-

pulso y su fuerza para anunciar el Evangelio” (Evangelii nuntiandi 15).

Evangelización integral: Me parece muy interesante y completo el planteamiento del P. Alfonso Navarro al hablar de la evangelización integral: “La integralidad la referimos a cuatro campos: Destinatarios: Ir a todos. Ser una Iglesia misionera que va, sale, camina con sus pies, va a buscar y a alcanzar a todos: las cien ovejas, con un propósito y objetivo misionero de llegar realmente a todos.

Objetivo: A todo el hombre. Su espíritu, alma y cuerpo; todas las situaciones del hombre: individuo, familia, sociedad, estructuras, toda la cultura.

Agentes: Involucrados todos. Significa que los evangelizados se conviertan en evangelizadores: testigos y misioneros comprometidos.

Contenidos: Dar todo. Implica cumplir integralmente la misión que le encomendó el Señor, en todas las dimensiones”.

Quiero agregar que la evangelización integral en la Arquidiócesis im-

plica, hoy más que nunca, retomar e impulsar aún más la dimensión social de nuestra fe. Hemos trabajado por impulsar su dimensión profética, dimensión que se muestra viva y creativa ante los nuevos desafíos. Hemos impulsado la dimensión litúrgica.

Hoy vemos una mayor y mejor participación en las celebraciones de la fe, hay más personas involucradas en los diversos servicios litúrgicos. Pero donde hemos quedado un poco rezagados es en esa proyección social que la evangelización integral también toma en cuenta y que es parte constitutiva de su misión.

La dimensión social de nuestra Pastoral Diocesana implica todo un trabajo de concientización, de organización y de una renovada acción que implica tres grandes rubros: acción asistencial, acción promocional y acción estructural. Todo este trabajo se ha visto obstaculizado por el temor de caer en acciones políticas partidistas o de involucrarse en cuestiones que no le corresponden a la Iglesia, según la opinión de aquellos que quieren verla replegada a la sacristía.

CATEQUIZANDO HOY

María de Guadalupe, ejemplo de pedagogía para la Catequesis DIÁC. ERICK ERNESTO PAREDES AGUILAR

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a tarea fundamental de la Catequesis es la de ser educadora de la fe. Para cumplir con este cometido, necesita de una pedagogía que provoque el encuentro entre Dios y la persona; que acepte el carácter progresivo de la Revelación; que reconozca la centralidad de Jesucristo; que reconozca el valor de la experiencia comunitaria de la fe; que haga suyo el proceso del diálogo; que se sirva de signos, y que lleve al compromiso y al testimonio. Por lo tanto, no cualquier pedagogía es buena, sino solamente la pedagogía de Dios.

Nuestro pueblo mexicano ha vivido esta pedagogía divina, manifestada de una manera admirable en la Virgen de Guadalupe, pues Ella nos ha mostrado cómo se educa a un pueblo a partir de su cultura. Por ello, la

pedagogía de Santa María de Guadalupe debe ser un ejemplo para nuestra Catequesis ante los nuevos desafíos. (cf. Guía Pastoral para la Catequesis en México [GPCM] 127).

La GPCM, a la luz del relato del Nican Mopohua, nos presenta algunos rasgos de la Pedagogía Guadalupana, que la Catequesis podría asumir: María tiene la iniciativa y provoca el encuentro a través de algo que al indígena le llega mucho: “el canto de los pájaros”. Conoce su alma, sabe sus reacciones, lo toma en su realidad.

Entabla una relación de amistad con él, a través de un diálogo franco y sencillo, lleno de cariño, de respeto y de confianza.

Lleva a Juan Diego a que se supere.

Lo promueve con delicadeza y caridad. No le acepta las excusas de que él no es digno para la tarea que le confía. De hombre convencido de su in-

utilidad y opresión, lo convierte en alguien convencido de su dignidad. Lo lleva a descubrirse no sólo evangelizador del Obispo, sino también de sus hermanos, a quienes dedicó el resto de su vida.

Habla a Juan Diego de manera que la entienda. No usa el castellano sino la lengua náhuatl. Utiliza las formas que tienen los indígenas para hablar de Dios. “El Dios por quien se vive”, “El Señor de cerca y de junto”. Se vale de las figuras y de los símbolos con los cuales ellos manifestaban su modo de ver el mundo: el sol, la luna, las estrellas.

Le deja una imagen que los indígenas entendieran muy bien. Una imagen que es señal permanente de la alianza de Dios con su pueblo, como un libro abierto donde podrá leer cada detalle como parte de un mensaje encarnado en la cultura del indígena:

Una mujer que tiene en su vientre el trébol de cuatro hojas, símbolo del Dios por quien se vive a quien Ella dice traer. Una mujer, ni india ni española, que se dirige al “pueblo del sol”.

La luna y las estrellas la adornan, mostrándola como señal de unidad en un pueblo que creía que estos elementos eran eternos contrincantes.

Las nubes, el viejo con alas, el tipo y el color de las plumas, cada detalle es parte del mensaje que la Señora da a los indígenas, que lo entendían porque estaba encarnado en su cultura (GPCM 128).

Actualmente, Santa María de Guadalupe sigue siendo el signo más eficaz para convocar a los mexicanos, y tiene mucho que enseñar a nuestra Catequesis mexicana de cómo educar a través de una pedagogía encarnada en la cultura de cada época (cf. GPCM 129).

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FE

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PASTORAL SOCIAL

Fundamento cristológico a la opción por los pobres (2) P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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edellín despierta la conciencia de los pueblos latinoamericanos y del Caribe, aunque no de manera uniforme; pero por su postura crítica y exigente frente a la realidad identificada por la responsabilidad social que plantea y por el crecimiento fogoso de las pequeñas comunidades, brotó una nueva Conferencia.

Ahora en Puebla, bajo el lema: “La Evangelización en el presente y en el futuro de América Latina”.

Los Obispos hacen notar que la situación de pobreza del continente no ha disminuido, sino crecido a niveles escandalosos, y que el clamor de los pobres es ahora más tumultuoso e impresionante, y se revela en rostros concretos de indígenas y afroamericanos marginados y en situaciones

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inhumanas; en rostros de campesinos rebajados, sin tierra, hechos dependientes y dentro de un sistema que los explota; en rostros de obreros mal pagados y obstaculizados para organizarse; en rostros de subempleados y desempleados, despedidos, sometidos por crisis económicas y modelos de desarrollo ajenos y esclavizantes; rostros de marginados y hacinados urbanos carentes de bienes materiales frente a los que nada les falta y rostros de ancianos marginados por no producir (32-39).

Esta realidad requiere ser asumida por la Iglesia desde el anuncio de Jesucristo. En este contexto, desde una comprensión de Jesús marcada por el dato histórico y evangélico de su cercanía a los más pobres, haciéndose pobre como ellos –comprensión que arranca con Medellín y que permea todas las Conferencias hasta

Aparecida–, los Obispos del continente dan fundamento cristológico a la opción por los pobres.

“Jesucristo, exaltado, no se ha apartado de nosotros; vive en medio de su Iglesia, principalmente en la Sagrada Eucaristía y en la proclamación de su Palabra; está presente entre los que se reúnen en su Nombre y en la persona de sus pastores enviados, y ha querido identificarse con ternura especial con los más débiles y pobres” (196).

“No es, pues, por oportunismo ni por afán de novedad que la Iglesia, “experta en humanidad” (Pablo VI, Discurso a la ONU, 5.10.1965), es defensora de los derechos humanos. Es por un auténtico compromiso evangélico, el cual, como sucedió con Cristo, es sobre todo compromiso con los más necesitados” (Discurso inaugural pronunciado por Juan Pablo II. 1979. III,3).

”Acercándonos al pobre para acompañarlo y servirlo, hacemos lo que Cristo nos enseñó, al hacerse hermano nuestro, pobre como nosotros.

Por eso el servicio a los pobres es la medida privilegiada aunque no excluyente, de nuestro seguimiento de Cristo. El mejor servicio al hermano es la evangelización que lo dispone a realizarse como hijo de Dios, lo libera de las injusticias y lo promueve integralmente” (1145).

Hacen notar los Obispos que por medio de Jesús, Dios ha querido identificarse con ternura especial con los más débiles y pobres, y por eso la opción que se hace por ellos permite, por una parte, una identificación cada día más plena con Cristo Pobre y con los pobres, y por otra, el servicio a ellos en la medida privilegiada, aunque no excluyente de nuestro seguimiento a Cristo.

PASTORAL PENITENCIARIA

¿Es posible la formación de la conciencia?

P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ

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n mi trabajo como encargado de la Pastoral Penitenciara, me doy cuenta que existe en nuestros días un sinfín de ideologías, filosofías, desviaciones de las religiones, caminos culturales de todo tipo, que llaman bien al mal y lo relacionan, lo justifican, confiriéndole duración y persistencia. Y sin duda que de aquí nacen las catástrofes que trastocan a las sociedades y modifican periódicamente el curso de la historia. No se trata simplemente de estructuras organizadas de mal, de pecado, sino estructuras de pensamiento que producen mal. Tales desviaciones sociales confunden la mente, oscurecen la vida e impiden que juzguemos rectamente. Por lo anterior, te-

niendo en cuenta esta cruda realidad y sabiendo que en la conciencia el ser humano se determina por el bien y el mal, es de suma importancia profundizar en el tema de la formación y educación de la conciencia moral, ante esta conciencia aguda y difusa de los males y de los problemas que afectan actualmente a la sociedad y a la Iglesia, como son: delincuencia organizada, la injusticia social, la corrupción, la aprobación de leyes que van en contra de la dignidad de las personas, como son el aborto y la nueva ley de convivencia entre parejas del mismo sexo, terrorismo, confusión e indiferencia religiosa.

La importancia de la moral actual es la base para entender el tema de la conciencia. Es obvio que las diferentes corrientes humanistas y filosóficas

Talleres de Formación Cívica y Ética Organizados por la Comisión Diocesana de Pastoral Social en coordinación con la ANCIFEM Para que participes de manera informada, consciente y activa en el venidero proceso comicial que se efectuará en el Estado de Michoacán.

Dirigidos a las Parroquias, grupos y movimientos apostólicos y a ciudadanos en general.

Mayores informes al Tel. (443) 312-1000.

Atte. P. Martín Eduardo Navarro

pragmáticas han tenido una idea del hombre muy limitada, pues lo dividen, lo deshumanizan, no toman en cuenta algunos de sus elementos que son esenciales. Verlo de esa forma impide su pleno desarrollo, pues lo ven como un simple objeto. Sin duda, estas corrientes antropológicas alienan y manipulan al hombre actual coartando su libertad y su capacidad de apelar a su conciencia moral que le da la facultad de distinguir lo bueno y lo malo, llevando a una deformación de la conciencia, puesto que no le permiten obrar conforme a la verdad.

Sin embargo, ante estas carencias antropológicas no podemos renunciar a formar la conciencia. Es algo que exige y que, uniendo fuerzas desde las instituciones civiles, religiosas, sin menospreciar la gran responsabilidad que tienen los medios de comunicación en este campo, se pude lograr este fin. Además, necesitamos que la familia asuma su papel en la sociedad, es decir, en cuanto comunidad educativa, la familia debe llevar al hombre a discernir la propia vocación y poner todo el empeño necesario en orden a una mayor justicia, paz y verdad.

La conciencia moral no es un añadido al hombre, es parte de su ser, es constituyente de su naturaleza y que ha estado presente desde la prehistoria, y no ha habido una época en la historia donde no se haga presente.

La conciencia es, pues, una realidad compleja y riquísima a la que por eso mismo nos hemos de acercar, para estudiarla, como un infinito respeto y humildad, si no queremos caer en

simplificaciones de gravísimas consecuencias para el futuro de la humanidad y de cada uno de nosotros.

Desde un análisis psicológico, sabemos que la conciencia moral está presente desde el niño hasta el anciano; es cierto que va cambiando y evolucionando, de acuerdo a la edad de la persona y de acuerdo a la época y circunstancias que se van viviendo. Si la conciencia moral va cambiando, significa que admite cambios y aportes, y es donde nosotros, comprometidos con nuestro ser de cristianos, nos exige formar y educar correctamente nuestra conciencia.

El cristianismo da su aporte para que el hombre que se acerca a la Iglesia pueda recibir elementos de educación y formación, pues solamente quien mira a Cristo puede llegar a la plenitud de su vida, porque la conciencia de Jesús es la más limpia, la más leal hasta el sacrificio de su vida; es aquella en la cual el misterio y del amor de Dios se traduce en lenguaje humano de forma inequívoca. Para ello, nos sirven medios muy concretos que tenemos que proponer desde nuestro ser de pastores al pueblo cristiano, teniendo muy en cuenta que el medio más indicado para formar la conciencia es la Palabra de Dios. Además, el Magisterio de la Iglesia, auxiliado por las ciencias humanas, nos aporta datos muy precisos y confiables para la recta formación de la conciencia. Para contrarrestar la encrucijada de la civilización mundial donde, sin duda, el futuro estará en la claridad de las conciencias.

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SIGUIENDO A JESÚS

Signos y celebraciones pascuales P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

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nte el “cansancio pastoral” provocado por las “pláticas cuaresmales” y los oficios de Semana Santa, y ante la falta de afinidad de nuestros feligreses para comprometerse a un “nuevo camino de fe”, más dispuestos a las penitencias, y con una piedad más sensible ante un “Cristo crucificado” que conmueve, que ante una imagen del Resucitado que invita a renovarse, conviene resaltar aquellos signos festivos que “hablen por sí mismos” de que estamos en la celebración más importante del año litúrgico: la Pascua.

La Iglesia no es una comunidad reunida por una pasión efímera (afición deportiva), ni por obligación (presiones sindicales), ni por la sola buena voluntad, sino por la experiencia del encuentro personal con Jesús resucitado, por medio de los signos pascuales, a la luz del Espíritu, quien inspira criterios para su vida y su misión. Cristo está presente en su Iglesia congregada para escuchar la enseñanza de los Apóstoles, para la oración, para la fracción del pan, para compartir los dones.

Entonces se trata de una presencia mucho más universal y total que su presencia eucarística. La Iglesia es una comunidad que reza con Cristo, celebra la Eucaristía asociándose al Cristo glorioso, se entrega al trabajo, al apostolado, a su misión, como Cristo Buen Pastor entregó su vida por las ovejas.

En la cincuentena pascual celebramos el misterio central de nuestra fe: la Muerte y Resurrección de Jesucristo, su

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paso a una Nueva Vida, siendo constituido Señor y primogénito de toda la Creación, y también celebramos su entrada definitiva en la esfera del Espíritu y su vivir junto al Padre. Y porque Cristo es cabeza del cuerpo que es la Iglesia, nos garantiza, es prenda de que también nosotros, miembros del cuerpo místico, un día esperamos también hacer nuestra esa Pascua de nuestra Cabeza y Principio; para que la Pascua de Cristo sea también nuestra pascua se requiere hacer el pasaje, dar el paso de la muerte a la nueva Vida, dejar la antigua manera de vivir y asumir una nueva existencia, dejándose resucitar por el Espíritu.

El cirio pascual es el signo de este triunfo de Jesús, por su Muerte y Resurrección, sobre las tinieblas del pecado, es como el trofeo obtenido por Jesús y que regala a la Iglesia. Es el signo pascual por excelencia, puesto que hace patente la Nueva Vida del Señor Jesús Resucitado.

Por todo esto, en las misas dominicales sobre todo, deberíamos proveer a la Iglesia parroquial con signos visibles de gozo, como colocar más adornos florales, o algunas cortinas blancas o brillantes, e iluminar suficientemente el recinto sagrado, incluso más que cuando haya ceremonias (quinceaños, bodas, etc.); y también preparar cuidadosamente los cantos, con melodías festivas, para que la música resalte el gozo que la Iglesia tiene por la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte.

Ya desde la fachada del templo parroquial se podría colocar alguna frase que motive el ánimo de los feligreses, para que participen plena, consciente

y activamente en el gozo de esta gran fiesta de la Iglesia.

Tratando de resaltar algunos aspectos de la celebración dominical durante la Pascua, se debería hacer, en lugar del acto penitencial, la aspersión con el agua como recuerdo pascual del Bautismo; de entre los cantos que deben ser de júbilo, de alabanza, por el triunfo de Jesús y de la Iglesia, el aleluya debe resonar con especial solemnidad.

En cuando a la homilía, aunque resulta más fácil predicar la conversión que motivar a experimentar el gozo de la salvación, se requiere previamente leer con mayor atención las Lecturas, resaltando la dimensión pascual de nuestra fe por ser bautizados, por haber recibido al Espíritu, por ser miembros de una comunidad nacida en la Pascua de Jesucristo. El Credo se podría hacer como en la liturgia bautismal, renunciando al pecado y proclamando la fe. Se recomienda hacer una procesión de ofrendas, como signo de gratitud por los dones recibidos de parte de Dios y como signo de solidaridad con los más pobres. En cuanto a la Plegaría Eucarística, se podría seleccionar aquella que está más a tono con la Liturgia de la Palabra, por ejemplo la V/a, V/b, o V/c, que resaltan más el caminar de los creyentes de la Primitiva Iglesia. Sería bueno cantar tanto el Prefacio, la Aclamación después de la Consagración, como la Doxología.

El tiempo de Pascua con sus signos propios, como el agua, la luz, la palabra y el pan, es el más propicio para la celebración de los Sacramentos, por ejemplo: dentro de alguna Eucaristía domi-

nical se podría administrar el Bautismo, resaltando la conexión estrecha entre estos dos Sacramentos; se debería preferir la celebración comunitaria de los bautizos sobre la particular, para poder resaltar el carácter “eclesial” del Bautismo, como ingreso a una comunidad. Y por lo que respecta a la celebración de la Confirmación en este tiempo de Pascua, debería ayudar a comprenderla como una nueva participación del Espíritu del Señor Jesús Resucitado. Y aunque parezca contradictorio, se podría quitar al Sacramento de la Unción de Enfermos el matiz “tétrico”, administrándolo durante el tiempo pascual, puesto que en él se recibe la fuerza del Señor Resucitado, el Espíritu que fortalece en la debilidad, reforzando la comunión con el Señor Jesús que venció el mal y la muerte.

Para completar el espíritu “comunitario” o eclesial de los Sacramentos, en la Parroquia se podría preparar una Eucaristía con la participación de los diferentes personajes representativos de la comunidad: un niño, un joven, un matrimonio, un par de ancianos, unos enfermos, etc., jóvenes, matrimonios; un par de profesionistas, otro de obreros, otro de empleados, de comerciantes, etc., y al final de la celebración organizar un convivio fraterno que exteriormente muestre el carácter festivo de este tiempo de Pascua. ¿Cómo podríamos expresar el espíritu festivo en las celebraciones de fe en el Resucitado? ¿Cómo podríamos inyectar esperanza a la comunidad “acostumbrada” a participar mecánicamente en los Sacramentos?

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

La dinámica social del movimiento migratorio HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO MAYA, HSS

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steban Castillo, en su libro La era de la migración, nos explica la dinámica social de la migración: Si bien cada movimiento migratorio tiene patrones históricos específicos, es posible generalizar sobre la dinámica social de sus procesos. Es necesario, no obstante, diferenciar entre la migración motivada por cuestiones económicas y la migración forzada. La mayor parte de las migraciones económicas comienzan con personas jóvenes económicamente activas. Con frecuencia son “devengadores con un objetivo” que quieren ahorrar suficiente dinero en una economía con más altos sueldos, para mejorar sus condiciones en el terruño al comprar tierras, construir una casa, establecer un negocio, pagar la educación. Tras un periodo en el país receptor, algunos de estos “migrantes primarios”

regresan a su tierra, pero otros prolongan su estancia o regresan y emigran nuevamente. Esto puede deberse al éxito relativo presente cuando los migrantes encuentran que las condiciones de vida y de trabajo en el nuevo país son mejores que en su tierra. Pero también puede ser por el fracaso relativo que se da cuando es imposible para los migrantes ahorrar lo suficiente para cumplir sus propósitos, por lo que necesitan una estancia más prolongada. A medida que pasa el tiempo, muchos de los migrantes que antes se consideraban temporales, hacen venir a sus esposas o encuentran pareja en el nuevo país. Con el nacimiento de sus hijos, el establecimiento se vuelve de un carácter más definitivo.

Esta poderosa dinámica interna del proceso migratorio con frecuencia hace que se confundan las expectativas de los participantes, y torna vulnerables los objetivos de los diseña-

dores de política, es tanto en los países de origen como en los de llegada.

En muchas migraciones no hay una intención inicial de reunificación familiar y establecimiento definitivo, sin embargo, cuando los gobiernos intentan detener los flujos –por ejemplo, a raíz de una disminución de la demanda de mano de obra–, pueden encontrarse con que ese movimiento se sostiene por sí mismo. Lo que comienza como un flujo laboral temporal, se transforma en un flujo de reunificación familiar, de migración indocumentada, o incluso de solicitantes de asilo. Esto es consecuencia de la maduración del movimiento migratorio y de los migrantes mismos, a medida que pasan por su ciclo de vida. Puede ser también porque la dependencia de los trabajadores migrantes se ha convertido en ciertos sectores en una característica estructural de la economía, como ha sucedido en nuestro Estado de Michoacán.

El hecho de que quienes diseñan las políticas y los analistas no hayan logrado ver la migración internacional como un proceso social dinámico, ha sido el origen de muchos problemas políticos y sociales, basta ver la situación de varios Estados americanos con las leyes antimigratorias que están aplicando. La razón de esta falta de visión, con frecuencia tiene su origen en que se centran sólo en modelos económicos de la migración, los que, de manera errada, afirman que la migración es una respuesta individual a factores del mercado. Esto ha llevado a la creencia de que la migración puede abrirse o cerrarse como si fuera una llave, al cambiar las condiciones de la política que influyen en los costos y beneficios para la movilidad de los migrantes. La migración puede continuar debido a factores sociales, aun cuando los económicos que iniciaron el movimiento se hayan transformado por completo.

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CULTURA

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LITERATURA MEXICANA

Soldado y poeta, don Juan N. Navarro P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

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ació en la ciudad de Valladolid, Morelia, el 8 de mayo de 1823. Sus estudios los realizó (en parte) en el Seminario Tridentino de su ciudad natal; sin embargo, terminó la carrera de Medicina en la Ciudad de México.

Incursionó como soldado, participando en la Batalla de Padierna, donde fue hecho prisionero por los americanos, aunque logró su libertad por el trato humanitario que manifestó frente a los heridos.

Navarro fue médico del cuerpo militar que luchó contra la Intervención Francesa y nuevamente fue prisionero de los franceses en la ciudad de Puebla.

Sus poemas se publicaron en periódicos de la Ciudad de México, y éstos poseen una rara frescura de imágenes, como el que presento en este artículo, dedicado a la patria.

A mi patria ¡Madre fecunda de esforzados hijos, reina del continente Americano; tú, que ceñida de eternal diadema, pronta y radiante alzaste la cabeza del seno de la nada tenebrosa, y contempló el Eterno tu belleza con sonrisa apacible y amorosa!

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Tú que en alfombra de pintadas flores descuidada y augusta te reclinas y tus párpados cierras blandamente entre suave y perfumado ambiente y a la voz de tus aves peregrinas.

Tierra de bendición ¡mi alma te adora!

Porque tus auras de azahar mi cuna mecieron amorosas con su aliento, de tus puros raudales el concento y al esplendor de su encantada luna, con fresca sombra tus gigantes pinos mis infantiles miembros cobijaron y el agua de tus lagos cristalinos en la niñez mis manos agitaron.

En media a tus inmensos horizontes mi vagido primero sonó débil, y repitiolo el eco de tus montes: y la primera gota de mi llanto que amarga hizo correr amor impío, cayó como una perla de rocío, México hermosa en tu virgíneo manto. ¡Ah siento! ¡Oh patria! A tu adorado nombre en grande fuego arder el pecho mío: fuego divino inextinguible llama que el soplo mismo del Creador inflama.

Tierra bendita donde helados yacen los restos de mi madre sin ventura, de esa madre que fue para conmigo iris de dicha y ángel de ternura; ¿cómo podrá olvidarte el alma mía y cómo no llorar de vivo gozo

de tu nombre a la mágica armonía?

Cuando vagare en apartado suelo, sin mirar de tus vírgenes hermosas temblar el blanco y trasparente velo sobre sus tersas frentes pudorosas; cuando de un mar en la remota orilla mirare el sol hundirse en Occidente para alumbrar en su perenne lumbre, patria querida tu nevada frente, a raudales mis lágrimas corriendo, y postrado ¡hay de mí! Sobre la arena, te adoraré, tu nombre repitiendo, y entonces, patria, ignorarás mi pena.

Preguntaré al alción por tus riveras y al cruzar la viajera golondrina preguntarele por tus altas torres, por tus bellos jardines y praderas, por la capilla, en fin, medio ruinosa, en cuyo atrio de musgo alcé de niño al cielo mi plegaria fervorosa.

Y nada entonces el dolor acerbo podrá calmar que el ánima desmaya, y mi lloro y mi voz a un punto mismo llevará el viento en extranjera playa; ¡oh! quién pudiera en armoniosa lira la hermosura cantar de tus vergeles, y mantener en tu cabeza augusta, de libertad y gloria los laureles…

Juan N. Navarro muere en Nueva York, siendo Cónsul de nuestro país, el 24 de septiembre de 1904.

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN

Nadie sabe lo que va a ocurrir en el año 2012 “Una hoja de hierba es tan perfecta como la jornada sideral de las estrellas” (Whitman).

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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abía una vez un hombre viejo y sabio que trabajaba en el río Amazonas, transportando viajeros y peregrinos que con frecuencia visitaban un santuario ubicado en la selva. Un día le preguntaron los peregrinos: –Señor barquero, ¿usted cuántas veces ha ido al famoso santuario al que vamos ahora nosotros por primera vez y queremos con gusto conocer?

–Yo nunca he ido –contestó el viejo lanchero–, pues aquí en el río, durante cincuenta años que llevo trabajando, he descubierto muchas maravillas y aún me faltan muchas por descubrir: hay cascadas, paisajes, papagallos, pericos, aves de colores, peces comestibles, miles de chuparrosas, mariposas de una singular belleza y muchas cosas más. En este río yo encuentro sabiduría, paz y a Dios.

Ojalá que ustedes lo encuentren en el sitio a donde van.

Los viajeros agradecieron al viejo

lanchero las palabras tan sabias que sus labios pronunciaron en el vaivén de las olas del caudaloso río Amazonas, mientras en las ramas de los altos árboles jugueteaban los monochangos realizando diferentes piruetas graciosas. Los peregrinos guardaron silencio, reflexionando el mensaje, y en adelante nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Así en la Ecología. Hay unos científicos que proponen huir al espacio sideral, cuando la Tierra se vuelva inhabitable. Los humanos, en lugar de cuidar la casa del Padre, la seguimos quemando, erosionando y secando.

En vez de unir recursos y voluntades para su protección, la estamos convirtiendo en un desierto. Los grupos políticos pelean por el control de la sociedad por todos los medios posibles, mientras nuestro planeta se enferma cada vez más y la vitalidad de sus ecosistemas se debilita día con día.

Algunos científicos proponen ir a vivir a la Luna, pues dicen que quizá en la parte oculta haya cantidades sustanciosas de hielo que se puedan derretir y convertirse en agua, de la cual se pudiera extraer el oxígeno respirable. Otros científicos opinan que el mejor lugar para que emigren

los humanos sería una de las lunas de Júpiter. No faltan otros que dicen que si en la Tierra hubiera una catástrofe nuclear o actos globales de terrorismo, para salvar la civilización humana se necesitaría algo más seguro, y proponen viajar al sistema Alfa Centauro, pues posiblemente allí se encuentre algún lugar habitable. No es seguro que haya vida en ese sitio.

Además, otro problema sería la distancia. La Tierra respecto de Alfa Centauro está a 40 billones de kilómetros. La luz necesita 4 años para recorrer esa distancia a una velocidad de 300 mil kilómetros por segundo. La gente más sensata reflexiona y comenta con tristeza: si el dinero de las guerras fratricidas y los recursos de la carrera armamentista se aplicaran a la conservación y fomento de los bosques a nivel mundial convirtiendo los desiertos en tierras fértiles, tendríamos un planeta verde y sano.

Pero como dijo Cristo a Pedro en la Última Cena: “Lo que Yo hago, tú no lo comprendes ahora, lo comprenderás después”. También dijo Jesucristo a la Samaritana: “Si conocieras el don de Dios”. Si los humanos comprendiéramos lo hermoso y complicado que es nuestro planeta, y que es

el único real y tangible que tenemos a la mano para vivir, ciertamente nos esmeraríamos en su protección; sin embargo, no alcanzamos a valorar suficientemente, y preferimos otras cosas menos importantes. Muchas veces nos portamos con la Tierra como los hijos de una madre que se agreden, llegan noche, queman su cuarto, desvalijan la casa, venden lo que pueden, hacen sufrir al ser que les dio la vida, la cual se enferma de tantas penalidades y lamenta ella que sus hijos no obedezcan sus buenos consejos.

Si añadimos a esto lo que dice el astrónomo ruso Dmitriev, quien es muy respetado en su medio, podemos concluir que todo es relativo. Afirma dicho científico que así como los aviones en las alturas pasan por fuertes turbulencias, así el planeta Tierra, no sólo recorre un espacio vacío, sino que se está acercando a una fuerte turbulencia sideral, la cual no es teórica, sino un hecho que debemos enfrentar de inmediato. Ojalá se equivoque, pero en el próximo de la serie trataremos de explicar en qué consiste. Dice un proverbio indio: “El bien que hiciste en la víspera, nos trae la felicidad por la mañana”.

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CULTURA

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ARTE SACRO

Parroquia Santuario de Nuestra Señora del Carmen en Tlalpujahua* (III)

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orre principal. A la derecha de la fachada se levanta la torre principal o campanario, la cual consta de tres cuerpos apoyados en un cubo que se alza hasta la altura del segundo nivel de la portada.

El cubo es liso, cubierto con aplanado; tan sólo se abren en él dos ventanas rectangulares, una para iluminar la capilla interior y otra, más arriba, que corresponde a la escalera; ésta se desarrolla en forma helicoidal, en un primer tramo, dentro de un volumen que se adosa al costado del cubo, con la puerta de entrada desde el exterior. De la cornisa saliente que corona el cubo, arranca el primer cuerpo, de sección cuadrada, sobre un basamento moldurado; en cada cara se abre un arco de medio punto que arrancan de vigorosas impostas. Cada arco está flanqueado por dos columnas de esbelto y liso fuste y dos pilastras en los extremos, mismas que se integran con las pilastras de cada lado, creándose en los cuatro ángulos una vibrante solución barroca. Los soportes apoyan un ostentoso entablamento cuyo arquitrabe muestra rombos y la cornisa manifiesta un gran vigor.

El segundo cuerpo aloja la maquinaria y la carátula del reloj y sigue los mismos lineamientos del primero, sólo que en menores proporciones y se advierte una factura de menor calidad. El tercer cuerpo es ochavado, teniendo en cuatro de sus lados una pequeña ventana, en eje con las de abajo; y en los otros cuatro lados se ornamenta con una concha; por sus cortas dimensiones lo hacen el basamento del cupulino que cierra la torre. El casquete semiesférico se divide en cuatro gajos con nervaduras, cubriéndose con azulejo azul y blanco, y rematando con una cruz de hierro apoyada en una corona de piedra. [...]

Costado Oriente. En este lado del templo aparecen varios elementos importantes como la torre principal, ya descrita, la portada lateral de la nave, la portada de la sacristía y en el ángulo posterior la torrecilla antigua del reloj.

La portada lateral de ingreso al templo se abre en el muro de la nave, remetida entre dos volúmenes correspondientes a dos capillas del interior. Consta de dos niveles; en el primero se desplanta un arco poligonal, de extradós moldurado, clave ornamentada e imposta; el arco se inscribe entre un par de pilastras de fuste tablereado y sobre altos pedestales también tablereados. En los extremos se muestran dos contrapilastras semejantes a las principales con la particularidad que en su fuste se prolonga la imposta del arco, haciendo resaltar las pilastras centrales. Los capiteles aquí, como en la portada principal, no se ajustan a ningún orden clásico integrándose por un conjunto de sencillo follaje; sostienen un entablamento de friso abultado. Sobre la cornisa se desplaza un basamento o ático tablereado, con resaltes en eje con las pilastras inferiores y enfatizados con remates mixtos. Al centro, en la parte superior de la cornisa del ático aparece un nicho con un arco lobulado cuyo interior alberga una escultura del Arcángel San Miguel, de gran mérito artístico, por su fino tallado apreciando incluso perfectamente sus rasgos faciales. Sin embargo, el tamaño de la escultura resulta pequeño para la concavidad del nicho, lo que hace que exista cierta desproporción. El nicho se enfatiza con un par de columnas de fuste liso, sobre basas y con capiteles nuevamente a base de dos sobre-

posiciones de follaje. Remata el nicho con una gruesa moldura decorada con rombos y flores. La ventana superior está desfasada del eje de la portada. [...]

El acceso a la sacristía se efectúa a través de una magnífica portada de arco mixtilineo, enmarcado por robustas pilastras apoyadas en altos pedestales y coronadas por capiteles dóricos que sostienen un entablamento; el friso, con una gruesa moldura, se interrumpe al centro, mientras que la cornisa se quiebra y eleva para dar lugar a una ventana mixtilínea; dos remates mixtos coronan el eje de las pilastras y otro más se adosa encima del óculo. En la superficie comprendida entre el arco y el entablamento brotan cinco caritas rodeadas de follaje vegetal y roleos. Se llega al nivel de entrada a la sacristía por medio de una escalinata de trazo mixtilineo. Esta portada constituye un claro exponente del barroco.

Por una parte, aparecen fuertes contrastes lumínicos logrados por los pronunciados resaltes y el constante molduraje, por otra, el trazo mixtilíneo domina en la portada imprimiéndole con ello un dinamismo especial suficiente para que esta portada destaque y brille con luz propia en el conjunto parroquial.

En armonía con la portada anterior se encuentran dos ventanas que iluminan la sacristía y en donde se ve la misma mano en su ejecución como la de la portada: arco mixtilíneo moldurado en el extradós, imposta, pilastras tableradas y moldurados resaltes sobre el arco, así como la guardamalleta mixtilínea que pende bajo la repisa.

El lucimiento de los elementos de este costado se acentúa gracias a la luz solar que baña el paramento desde temprana hora hasta bien avanzada la tarde, y durante cualquier época del año. El arquitecto supo aprovechar bien la oportunidad que se le presentó al quedar este lado en mejor disposición que los demás por ser el que queda más próximo a la plaza civil de la ciudad, y sin duda el que tiene mayor lucimiento.

Esta preocupación estética se manifiesta también en el acabado de los muros, de pulida sillería, en el remate del paramento con una balaustrada y la dis-

posición de pináculos en las esquinas y en los ejes de los contrafuertes, así como en la guarda-malleta de suave ondulaje rematada por borlas que al petrificarse engalanan perennemente la balaustrada y el muro de este costado.

En este lado aparecen tres contrafuertes de piedra gris, que revelan los apuntalamientos que ha tenido el templo por tratarse de una zona sísmica. La gran masividad de estos elementos que podrían resultar grotescos se contrarrestan por su integración al conjunto arquitectónico, ingeniosamente resuelto con una terminación curva, remates aflechados, molduras y guardamalletas.

En el extremo derecho se levanta la torre secundaria sobre un macizo de piedra que se eleva hasta la altura de la balaustrada; se compone de un solo cuerpo de sección cuadrada, en donde se abre una ventana arqueada en cada lado culminando con una serie de molduras que sigue una línea mixta; el cupulino que cierra la torre se desplanta sobre un basamento cuadrangular rematando con una linternilla y una cruz de hierro. Se ornamenta además con pináculos mixtos ubicados en los ángulos del cuerpo principal y del basamento. Ábside. Hacia el norte se levanta el ábside plano delimitado por contrafuertes y un cerramiento triangular. Es un muro de mampostería desprovisto de ornamentos, en donde se abre en la parte superior una ventana rectangular; se advierten los marcos de dos ventanas clausuradas: una, rectangular, bordeando a la que aparece hoy, y otra, en la parte de abajo, ojival, que servía para iluminar de manera efectiva el altar mayor en el interior y se clausuró cuando el retablo mayor recibió modificaciones al colocar a la Virgen del Carmen al centro del altar.

El costado poniente presenta una diversidad de volúmenes y desniveles en las cubiertas correspondientes a las capillas y a los anexos. Es, ciertamente, la parte más descuidada en el plan general arquitectónico, advirtiéndose la mampostería de diferente calidad y tonalidades, ventanas ojivales y redondas, tres contrafuertes con su respectiva balaustrada y remates mixtos. Adosada, existe una capilla dedicada a la Virgen de los Dolores, de planta rectangular y cubierta con bóveda de cañón; tiene al frente, una portada neoclásica, de arco de medio punto, cuatro columnillas corintias sobre pedestal y un clásico entablamento. Se remata con un imafronte y una cruz de cantera. El interior se ilumina con dos ventanas laterales.

Cúpula. La cúpula, sobre el crucero, se desplanta sobre cuatro arcos torales y cuatro pechinas con un tambor cilíndrico en el interior y octagonal en el exterior, en donde, al centro de cada lado, existe una ventana rectangular enmarcada en cantera; con una cornisa rematada con pináculos mixtos en los ángulos. El casquete, semiesférico, se divide en gajos delimitados por nervaduras y recubiertos de azulejo.

El casquete culmina con una linternilla octagonal con ventanillas y pináculos rematando con una cruz de hierro forjado.

* Fragmentos transcritos de: [1] Catálogo de monumentos y sitios de Michoacán. Tlalpujahua, de la Mtra. Esperanza Ramírez Romero. Coed. de Gobierno del Estado y UMSNH, México, 1985, pp. 42-44. (Foto: M.S. Avilés).

Nota: Agradecemos las facilidades prestadas por el Sr. Cura de Tlalpujahua, P. Antonio Ruiz Nava.

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NUESTRO TEMA

San N

Ésta, que es la representación más antigua de Rita de Casia, fue pintada sobre la pared exterior de su primer sarcófago.

Rita de Casia es invocada como auxiliadora en situaciones desesperadas; junto al relicario de cristal que contiene sus reliquias revestidas en la iglesia de S. Rita de Casia, en Umbría (Italia), la afluencia de creyentes es constante.

acida hacia el año 1386 en Rocca Porena, Diócesis de Spoleto, cerca de Casia, en la provincia de Umbría (Italia).

De acuerdo con su “Vida” (publicada en las Actas de la Santa Sede (ASS, Mayo, V, 224, de 1627), escrita para su Beatificación por el Agustino Fr. Jacob Carelicci –basado en otras dos biografías más antiguas–, su nombre era Margarita Lotti, hija de Antonio y Amada Lotti, una pareja de esposos ya entrados en años y que se habían distinguido por su caridad, al grado de merecer el epíteto de “Pacificadores de Jesucristo”.

Así pues, su verdadero nombre era Margarita (que en latín quiere decir “perla”), pero desde muy pequeña la llamaron por su diminutivo “Rita”, y así se quedó para toda la vida, y desde su nacimiento ya empezó a demostrar que iba a ser la “Abogada de los imposibles”, pues la mamá, que era estéril y no podía tener hijos y con mucha oración obtuvo de Dios el prodigio de que le concediera esta buena hija. Se cuenta que el día de su bautismo, su familia notó que un enjambre de anejas blancas volaban en derredor de la cuna de la pequeña mientras ésta dormía.

Las abejas entraban y salían de su boca sin hacerle daño ni molestarla.

Desde sus primeros años dio muestras de una gran inclinación a la piedad. Su mayor gusto era dedicarse a la oración y el más grande deseo de su alma era ser religiosa. Siendo niña sus padres la llevaron a visitar el Convento de las Agustinas de Casia y mostró interés por al vida religiosa. La pequeña Rita era devotísima de la Pasión y Muerte de Jesús. Pensar en la Pasión de Cristo era su tema preferido en la meditación. Y muchas veces mientras recordaba los sufrimientos de Jesús quedaba en éxtasis sin oír lo que decían los demás.

Sin embargo, por deseo de sus padres, Rita tuvo que casarse a los 13 años con Paolo Mancini, un hombre al que no amaba. El marido, que tra-

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nta Rita de Casia bajaba para la ciudad como “sereno”, resultó brutal, mujeriego y de un temperamento ciento por ciento agresivo.

Se vio envuelto en las violentas disputas de esa época entre los partidos de Güelfos y Gibelinos. El tal hombre llegó a ser el terror de los vecinos y un continuo agresor dentro de su casa. Y Rita soportó día por día el genio feroz de este hombre por 18 años, y todo con la más exquisita paciencia, sin quejarse, sin recurrir a autoridades civiles para pedir sanciones y ofreciendo todo este lento martirio por la conversión de los pecadores y entre ellos, el primero, su geniudo esposo. Y, lo más grave, sus dos hijos heredaron el genio terrorífico de su padre y empezaron a seguir sus malas andanzas. Rita sufría profundamente, pero no podía hacer otra cosa que llorar y encomendarlos en sus continuas oraciones. Los buenos consejos que ella les daba les entraban por una oreja y les salían por ambas sin conseguir ninguna enmienda.

Pero, como “la paciencia todo lo alcanza”, y como nunca queda sin cumplirse aquella promesa que hizo Jesús: “Todo el que pide recibe. Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo conseguiréis”, al fin las oraciones y súplicas de la buena esposa y santa madre encontraron respuesta de Dios en el cielo y el marido se convirtió y le pidió perdón a Rita por todo lo que la había hecho padecer. La conversión fue muy a tiempo y muy oportuna, porque poco tiempo después, los vecinos trajeron a Rita el cadáver de su marido, cubierto de heridas.

Había muerto víctima de una venganza. Afortunadamente había pedido perdón a Dios en los días anteriores por su indebida conducta y sus malos modos de proceder.

Y sucedió entonces que los hijos, que eran también muy violentos, juraron vengarse de los asesinos de su padre.

La santa suplicó muy fervorosamente a Dios que no permitiera que sus hijos se convirtieran en asesinos. Dios escuchó su oración y los dos jóvenes enfermaron y murieron sin lograr cumplir su ven-

DEVOCIÓN

Abogada de los imposibles Fue beatificada por el Papa Urbano VIII en 1627. Cuenta una leyenda que, en la ceremonia de Beatificación, el cuerpo de la Santa se elevó y abrió sus ojos Pese a los intentos de algunos escritos de tendencia racionalista por demostrar que la devoción a Santa Rita estaba rodeada de supersticiones, el Papa León XIII la canonizó el 24 de mayo de 1900.

En 1904 se fundó en Roma una Hermandad de Santa Rita. Por todos estos detalles de su vida la han llamado “Abogada de los imposibles” y muchísimas personas en situaciones dificilísimas le han rezado a Santa Rita y han hallado soluciones admirables. Ello se debe, posiblemente, a que se vio envuelta en los diverso estados de vida: soltera, casada, madre, viuda, monja, tuvo que sepultar a su familia, trajo paz a su ciudad, vio sus sueños truncados pero finalmente cumplidos, y nunca perdió la paciencia ni la fe en Dios y su deseo de estar con Él.

Durante el siglo XX también se construyó un gran Santuario dedicado a ganza. Rita que los asistió amorosamente en su enfermedad, consiguió que antes de morir perdonaran a sus enemigos.

Ahora, ya sin esposo y sin hijos, Rita se dedicó a obras de caridad y a pasar largos ratos dedicada a la oración y a la meditación. Deseaba ser religiosa pero las comunidades de monjas le respondían que ellas solamente recibían a muchachas solteras.

Rita quiso entrar después en el Monasterio de las Agustinas de Casia, pero fue rechazada en varias ocasiones: por una parte, la Regla impedía que una mujer que hubiese estado casada ingresara al claustro, aunque fuese viuda; y por otra, algunas Religiosas eran

Santa Rita en su natal Casia, el cual, junto con la casa natal de la Santa, se hallan entre los lugares de peregrinación más concurridos de toda la provincia italiana de Umbría Se la representa ya sea como una joven mujer, o ya coparientes de los asesinos de su esposo, y se temía que la atmósfera de convivencia se perturbara. Así, ella aprovechó este intervalo de tiempo para espiritualizarse más y más y dedicarse con mayor esmero a socorrer a los necesitados.

En 1413, tras encomendarse en sus oraciones a los Santos Juan Bautista, Agustín y Nicolás de Tolentino, y la ciudad comenzó a vivir una época de mayor tranquilidad y los ánimos se serenaron un tanto. Así, finalmente pudo ingresar como eremita agustina. La leyenda dice que de noche Rita tuvo una visión en la que se le aparecieron los Santos Juan Bautista, Agustín y Nicolás de Tolentino y la acompañaron hasta el mo-

mo Religiosa anciana, rezando, con cruz, palma, crucifijo, con Cristo que le tiende una espina, con María que le entrega un rosario, con abejas, etc. Se la invoca en las situaciones desesperadas, para superar los exámenes, contra la viruela, etc. nasterio; al llegar, las puertas se abrieron solas, y la abadesa abandonó su resistencia a permitir el ingreso de Rita.

Una vez admitida como religiosa se dedicó con la más estricta exactitud a cumplir todo lo que mandaban los reglamentos de la Congregación y a obedecer a sus superioras con alegría y prontitud en todo (vivió allí en total durante 40 años). En cierta ocasión, la Priora, para probar si la nueva religiosa era en verdad obediente, le mandó regar una estaca seca en la huerta. Rita lo hizo así por varios días sin discutir ni protestar Un día oyó a San Jacobo de la Marca pronunciar un impresionante sermón de la coronación de espinas y quedó

totalmente emocionada y poco después le sucedió que estando arrodillada ante un crucifijo, meditando en los dolores de Cristo en su coronación, sintió una luz que salía de la imagen y le llegaba a su cabeza, y desde entonces tuvo una herida dolorosísima en la frente, como la que produce una espina recién clavada. Dicha herida desapareció por unos días mientras fue con sus compañeras a Roma y volvió a aparecer cuando regresaron otra vez a su convento. La dolorosa “llaga”, que despedía un olor insoportable, la acompañó los últimos 14 años de su vida, lo que dio pie a que fuera confinada como leprosa en un rincón del Convento. Rita no recibía allí más visita que la de enfermos, muchos de los cuales salían de allí milagrosamente curados. Se dedicó también a rezar por la conversión de los pecadores, y obtuvo prodigios a larga distancia. Ella oraba “Oh, mi amado Jesús, aumenta mi paciencia en la medida que aumentan mis sufrimientos”.

Estando ya muy enferma, pidió a una visitante –algunos dicen que era una parienta– que le trajera unas rosas del jardín de la casa de sus padres. No era tiempo de flores, pero la otra fue a aquel jardín y encontró misteriosamente una rosa en botón. La amiga le preguntó si deseaba algo más y la Santa le respondió que deseaba unos higos. Ése no era tiempo de cosecha de higos, pero al llegar la mensajera al huerto encontró un árbol sin hojas, pero con higos y los llevó a la enferma, quien falleció el 22 de Mayo de 1457. (Por este motivo, el 22 de Mayo se bendicen en Italia las rosas de Rita.)

La gente se agolpó a la entrada del Convento a mostrarle por vez última sus respetos. Desde entonces, innumerables milagros han tenido lugar a través de su intercesión, y la devoción hacia ella se ha extendido a lo largo y a lo ancho de Italia y del mundo. El cuerpo de Santa Rita se ha conservado incorrupto por varios siglos, y a veces emana una dulce fragancia.

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FIESTAS DE SAN ISIDRO LABRADOR

Así como San Isidro, procuremos la Santidad En Acámbaro

deseando: “Así como San Isidro, procuremos la santidad, que sea un compromiso que Dios hace bendición, santificación y vida para cada uno de nosotros, y que interceda por nosotros ante Dios”.

L

a Parroquia de San isidro Labrador, en Acámbaro, Gto., celebró con gran alegría y despliegue festivo a su Santo Patrono el pasado domingo 15 de mayo.

El Novenario preparatorio incluyó las peregrinaciones de las comunidades rurales al mediodía y por la tarde las de diferentes colonias de la ciudad y de los cuarteles de la Col. San Isidro, que es una de las más grandes de todo Guanajuato (con 40,000 habitantes, sólo superada por El Coecillo, de León).

En la mañana del domingo 15 hubo mañanitas, Misas, Bautizos, más tarde una procesión campesina a caballo y en tractores; dos tandas de confirmaciones y Misa con el Vicario Episcopal P. Martín Bernal, y a las seis de la tarde la solemne Eucaristía, presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Jiménez, acompañado por el Párroco P. Rigoberto Beltrán y el vicario parroquial P. Serafín Terrazas.

Ante un templo repleto de fieles, muchos de los cuales tuvieron que acomodarse en el atrio, bajo un sofocante calor, Mons. Espinoza realzó la figura del Patrono, de quien, dijo, “sabía bien callar, trabajar y obedecer”, y tenía una vida totalmente de oración: “supo construir su casa sobre roca” y a nadie0 rechazaba en su casa, que era muy humilde, pero siempre con la presencia de Dios. Así, instó a los fieles: “Sean sencillos, obedientes; amen la lealtad”, y recordó que el Santo también nos enseñó el cuidado de la Creación, del agua. Pidió especialmente ese día, Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, porque el Señor suscite entre las familias vocaciones al Sacerdocio o la Vida Consagrada. Los frutos de una comunidad cristiana se miden, dijo, por las vocaciones que en ella se suscitan.

Tras concluir la Eucaristía, el Obispo bendijo la primera piedra de las obras de am-

En El Caracol

En Acámbaro colocaron la primera piedra de la ampliación del Templo.

Pueblo Viejo celebró a su Santo Patrono San Isidro.

La celebración en El Caracol por su fiesta patronal.

pliación que, según explicó el ingeniero proyectista, abrirá espacio para acomodar a unos 250 fieles sentados en el interior. También, en compañía del alcalde y del Párroco, entregó los premios de la rifa.

Más tarde, todos disfrutarían de la quermés y la quema del castillo. Entre otras cosas, se informó que este domingo 22 se inaugurará una efigie del patrono en la glorieta que da acceso a la colonia ubicada a la entrada a la ciudad por el camino de Morelia, y en fecha próxima iniciará la pavimentación de las calles que flanquean el templo parroquial.

fe; asimismo de humildad y fortaleza ante las injusticias y sobre todo de gran caridad para con los necesitados”. Así se expresó el P. Ulises Vega Ambriz, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral VI, al presidir la Eucaristía, al mediodía, en la comunidad de Pueblo Viejo, Mich., donde muchos feligreses se reunieron para honrar a su Santo Patrono.

El Vicario Episcopal fue acompañado por el P. Pablo Gutiérrez, Párroco de esta comunidad. En su homilía, el P. Ulises además se refirió a San Isidro como ejemplo de santidad, hombre sencillo y campesino; que respondió con su generosidad y que vivió una relación de amistad con Dios.

“San Isidro nos invita a tener confianza y seguridad en Jesús, a no tener miedo y dejarlo entrar en nuestra casa y a nuestros corazones”. Finalizó

En Pueblo Viejo, Mich.

“San Isidro Labrador nos trae un auténtico mensaje evangélico de fidelidad, de espíritu de trabajo, armonizado con una intensa devoción y gran

El domingo 15 de mayo, la comunidad parroquial de El Caracol, municipio de Ciudad Hidalgo, celebró su fiesta patronal, y al mediodía, se efectuó la Misa solemne, presidida por el Párroco de San José de Ciudad Hidalgo, P. Vicente Rodríguez, en la que los feligreses honraron la memoria de su Santo Patrono, San Isidro Labrador.

En el marco de la celebración, fieles de todas las comunidades llegaron a la cabecera parroquial para participar de los festejos y, previo la celebración, se reunieron en la entrada del pueblo para entrar con sus estandartes en peregrinación al templo parroquial, en donde fueron recibidos por el Sr. Cura P. Alfredo Arreola.

En punto de la una de la tarde, dio inicio la Santa Misa en la que el P. Vicente motivó a los parroquianos a darle a Cristo un lugar en su vida, para que Él la guíe en todo momento. “No basta que hayamos celebrado la Resurrección, debemos hacer nuestra la resurrección teniendo un buen comportamiento como cristianos; Jesús te sigue llamado a que le abras tu corazón, para que Él viva en ti”, resaltó.

El P. Vicente recordó que San Isidro fue un hombre sencillo que vivió toda su vida en una pobreza grande, pero siempre ayudando a los demás. “Se daba tiempo para la oración, en medio de su trabajo, para estar en contacto con Dios, y él nos da un ejemplo muy grande de dejarle un lugar a Dios en nuestra vida, y de hacer su voluntad con humildad y sencillez, en todo momento”.

M.S. Avilés/ Alberto Calderón Ramírez

En breve

Fiesta de San Isidro en Alta Huerta.- Con Eucaristía solmene presidida por el Vicario Episcopal P. Martín Bernal, el pasado domingo 15 de mayo por la tarde, los fieles de la comunidad de Alta Huerta, adscrita a la Parroquia de San Pedro Jacuaro, celebraron su fiesta patronal en honor de San Isidro Labrador. Con motivo de la festividad, como cada año, previo a la celebración, unos cuarenta agricultores en sus respectivos tractores peregrinaron a esta comunidad para participar de la Santa Misa. “Unámonos con una sola familia, para agradecer a Dios a través de San Isidro Labrador, por todos los dones y gracias que ha concedido a esta comunidad”, mencionó al Vicario Episcopal en la celebración.

San Isidro Labrador en Morelia.- Tras la Novena de preparación y la Alborada festiva, la Rectoría de San Isidro (Parroquia de San Miguel Arcángel) de Morelia, Mich., celebró a su Santo Patrono el pasado domingo 15. Al mediodía, en solemne Eucaristía, presidida por el Vicario Episcopal, P. Guillermo Reyes. En su homilía, recordó el valor ejemplar de San Isidro, su fe y su determinación para participar particularmente en la Eucaristía: «Este santo varón está allí, en medio de sus ocupaciones diarias y mostrando su gran confianza y apertura para escuchar y hacer vida la Palabra de Dios desde la Eucaristía. Él está allí con su fe sencilla, con su esperanza y con su amor en la contemplación y la oración”.

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FIESTAS DE SAN ISIDRO

“Para ser buenos no basta con no hacer el mal” En San Isidro Itzícuaro

L

a comunidad parroquial de San Isidro Itzícuaro, Mich. (Morelia) celebró su fiesta patronal el pasado domingo 15 de mayo.

Luego de un Novenario preparatorio, en el que peregrinaron al templo parroquial las diferentes comunidades y colonias que integran esa Cuasiparroquia del poniente de Morelia (entre ellas, los Itzícuaros: la ex Hacienda, el propio San Isidro, San Lorenzo y El Cerrito, además de San Nicolás Obispo, San Antonio Parángare, La Minzita, Villas del Pedregal y muchas otras), el domingo al mediodía el templo parroquial se vio rebosante de fieles durante la Eucaristía del mediodía.

Enseguida, el Vicario Episcopal P. Gil Arturo Camacho ministró las Confirmaciones a una docena de niños y jovencitos de la comunidad.

A ellos, el P. Gil Arturo encareció que la recepción de este Sacramento implica el compromiso del cristiano; pues si bien antiguamente los pueblos de América tuvieron el privilegio de poder ser confirmados a tierna edad, ahora se nos pide que nos confirmemos al menos al llegar a la edad de la razón, pues lamentablemente nos hemos hecho “sacramentalistas, sin un compromiso de vida”, siendo que en realidad –subrayó– “la fe se difunde con el testimonio. No basta con no hacer el mal, debemos hacer el bien”.

Al final de la Misa, el Vicario Episcopal bendijo imágenes, agua y semillas de los fieles, y coronó a las agraciadas jovencitas reinas de la fiesta.

Entre las novedades de esta comunidad, están los nuevos candiles del templo, el nuevo piso del atrio y la habilitación de los espacios para notaría, sacristía y despacho del Señor Cura.

En Huajúmbaro

Con alegría, sencillez, pero sobre todo mucha devoción, los fieles de la comunidad de Huajúmbaro se reunieron el pasado 15 de mayo para celebrar a su Santo Patrono, San Isidro Labrador. Durante los días previos a la fiesta, la comunidad recibió peregrinaciones de lugares cercanos a

San Isidro Itzícuaro.

Fiesta en Huajúmbaro.

Celebración en La Noria.

Jaripeo festejó a San Isidro.

niendo a Dios en el corazón nada nos faltará”, concluyó.

Al finalizar, los fieles disfrutaron de la quermés y la música.

to Patrono, puntualizó que “ser santo es muy sencillo, simplemente es vivir. Si preguntáramos a San Isidro nos diría, yo amé a mi familia, a mis amigos, a mi trabajo: llené mi vida del amor de Dios”.

Dentro de la Celebración se oró por la XLVIII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y por la vida parroquial de esta comunidad cristiana que, unida en fiesta patronal dentro del Cuarto Domingo de Pascua, dio fiel testimonio de una fe viva.

Jaripeo, Mich. (Parroquia de Zurumbeneo), honró en su día a su Patrono a San Isidro Labrador, el pasado 15 de mayo, fiesta que han venido celebrando desde hace 34 años y que año con año une a esta comunidad, hoy bajo la guía del P. José Carmen Sandoval, quien ha realizado un trabajo arduo y comprometido.

Como preparación para la fiesta, se celebró el Novenario, teniendo como tema central de reflexión el aborto y la familia. Llegado el día de la fiesta, los fieles se reunieron muy de mañana para entonar las mañanitas y ya por la tarde en punto de la 1:20 se celebró la Eucaristía solemne, en la cual 25 niños recibieron por primera vez el Sacramento de la Eucaristía, la cual fue presidida por el Párroco José Carmen, él cual en su homilía señaló que Jesús es el Buen Pastor, quien nos invita a reconocer en Él al guía que nos conduce al Padre, quien nos da el mejor alimento y nos protege de todos los peligros. Dijo que Él se define como la puerta de la salvación, por una sociedad más justa y apegada al Amor.

Hoy tenemos que unirnos bajo un solo pastor para construir una sociedad más justa cambiando las actitudes negativas, poniendo orden en nuestras vidas, haciendo las cosas cotidianas con amor y perfección a ejemplo de San Isidro que alcanzo la santidad en la vida ordinaria del campo, en la oración encontrando en la Eucaristía la fuerza para vivir día a día el amor y el servicio a los demás.

En La Noria, Gto.

Fe manifiesta en la Col. Torreón Nuevo, de Morelia.

la región. Al respecto, la señora Brenda, quien reside en Cd. Hidalgo, comentó que cada año, junto con su familia, se reúnen en el templo parroquial para dar gracias y pedir a San Isidro que sea intercesor ante Dios de todas sus peticiones.

El día 15 de mayo, la celebración comenzó con las tradicionales mañanitas; posteriormente al mediodía, varios niños y niñas hicieron su Primera Comunión. Alrededor de la 1 pm, se llevó a cabo la celebración de la Eucaristía, que fue presidida por el Vicario Episcopal, P. Leopoldo Sánchez Pérez, acompañado del Párroco P. Luis Díaz Cervantes. Durante la homilía, invitó a los presentes a seguir el ejemplo de San Isidro, durante su vida de santidad.

“San Isidro fue un hombre que se dejó conducir por Jesús. En San Isidro resaltan dos características: siempre se abandonó en las manos de Dios, confiaba plenamente en Él, tenía su corazón en el Señor, y fue un hombre trabajador. Este Santo nos enseña a trabajar honradamente, a trabajar en la justicia, nunca abusando del pobre o el débil.

Que San Isidro nos ayude a confiar plenamente en el Señor, porque confiando y te-

“El arrepentimiento no es solamente saber que tengo un remordimiento, es ante todo pedir perdón”, así centró su mensaje el Obispo Auxiliar de Morelia, D. Octavio Villegas, en la fiesta patronal a San Isidro Labrador, el 15 de mayo, en la Parroquia de La Noria, Guanajuato.

Con un semblante alegre por la cálida recepción que entre música de mariachi lo condujo hasta el templo principal, el Obispo de Morelia dijo que el arrepentimiento es sinónimo de pedir perdón.

Citando Hch 2,14.36-41, proclamado en la Primera Lectura, aseguró que reparar el mal es encarnar las palabras de Pedro, que nos dicen el día de hoy: “arrepiéntanse, bautícense y reciban al Espíritu Santo”. Por lo antedicho, junto con el arrepentimiento que en el Sacramento de la Reconciliación nos consigue el perdón de los pecados y nos reconcilia con el amor de Dios: “Nosotros estamos bautizados y como tales somos hijos de Dios, quien nos invita a vivir una vida nueva, es decir, una vida al lado del Espíritu Santo”. A una voz, el Párroco local P. Javier Monje, el Vicario Foráneo y Párroco de Tarimoro P. Roberto García, el P. Roberto González ex Párroco de La Noria y ahora de San Nicolás de los Agustinos, junto con los fieles en general, proclamaron el compromiso a vivir las tres invitaciones.

Para concluir, luciendo la hermosa casulla en la que se estampaba la imagen del San-

En la Col. Torreón Nuevo, de Morelia

Los fieles de la Col. Torreón Nuevo, de Morelia, celebraron a su Patrono San Isidro Labrador este domingo 15 de mayo.

Para quienes viven ahí, esta fiesta es la más grande “porque San Isidro es nuestro Patrono y es el que nos manda la comida –explica la Sra. Margarita López–; es al que le pedimos que llueva para que se dé la cosecha”.

El Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda presidió la Concelebración, antecedida por una cabalgata organizada por los ejidatarios como recepción.

Mons. Alberto confirió el Sacramento de la Confirmación a varios niños y jóvenes durante la Santa Misa y, retomando el Evangelio, les recordó a los fieles en su prédica que Jesús es la puerta al cielo y a la vida eterna y los invitó, especialmente a quienes fueron confirmados, a suplicar la guía, la ayuda y la protección de Cristo para “poder vivir siempre en la casa del Señor”.

En Jaripeo, Mich.

En el marco del Domingo del Buen Pastor, la comunidad de

M.S. Avilés/ Dulce María Torres Murillo/ Berenice Séptimo Campos/ Moisés Maldonado López/ Jorge Calderón R.

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FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO

La Virgen de Fátima, el rostro materno de Dios ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ Los fieles de la Parroquia de Fátima de Morelia celebraron su fiesta patronal el pasado viernes 13 de mayo; durante todo el día, se tuvieron diversas celebraciones en las que participaron con fervor los devotos de la Virgen de Fátima; y por la noche, el Obispo Auxiliar Don Juan Espinoza presidió la celebración principal de la fiesta.

Este año, para resaltar los festejos, por la tarde, un grupo de más de cien niños, acompañados de sus padres, se congregaron en la calzada Fray Antonio de San Miguel para participar de la procesión, que tuvo como finalidad pedir por la paz de la ciudad. Cantos, oraciones y la representación de las pariciones de la Virgen de Fátima, en un carro alegórico, fueron las imágenes que se pudieron apreciar durante la procesión que culminó en el templo parroquial, momentos antes de la Eucaristía solemne, con la bendición del Sr. Cura P. J. Trinidad Lomelí, y la consagración a la Virgen de Fátima de todos los niños que participaron en el recorrido.

Posteriormente, se ofició la Misa solemne.

“Todos ustedes que están aquí han venido porque aman a la Virgen María, porque aman a Dios”, les dijo Don Juan a los feligreses que llenaron el amplio templo parroquial.

El Obispo recordó a la comunidad que Dios es un Padre que los ama mucho, y que se preocupa por todos, de manera especial cuando se sufre; y que da señales para que todos puedan descubrir su amor, su misericordia y su bondad. En este contexto, señaló que en 1917, ese mismo Dios que es amor y que se preocupa por el hombre, y se manifiesta con señales humildes y sencillas, y que deposita su grandeza en la gente más humilde y sencilla, “hace una señal y se hace presente a través de la Virgen de Fátima a los tres pastorcitos, y les pide que hagan oración, hagan penitencia, para pedir perdón por los pecados del mundo. Esa señal que Dios manda, en la Virgen de Fátima, es el rostro materno de Dios, que se hace presente en medio de los hombres”, concluyó.

“María del Socorro es también nuestra hermana” En Yuriria

L

a comunidad cristiana de la Parroquia de Nuestra Señora del Socorro y San Pablo, de Yuriria, Gto., celebró su fiesta patronal el pasado viernes 13 de mayo por la noche.

Con una animada quermés y unas danzas y bailables típicos de la región, con mojigangas y toritos, se enmarcó, en el exterior del majestuoso templo parroquial, la solemne Concelebración Eucarística que en el interior de ese recinto presidió el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, en compañía del Vicario Episcopal R.P. Lucio Ramos Hernández, OSA; el Vicario Foráneo R.P. José Luis Hernández Plata, OSA; el Párroco R.P. Juventino de Alba Ortiz, OSA, y otros Sacerdotes de la Foranía.

Ante una buena asistencia de fieles, el Sr. Arzobispo dijo en su prédica que “María del Socorro es Reina de los hombres y Reina de los Ángeles. Recordó que “no hay mayor título que ser hijos de Dios, y señaló que, en tal virtud, “María Reina es también nuestra hermana”. Ante la situación de inseguridad y crisis por las que atraviesa nuestra nación, invocó la ayuda de Nuestra Madre Santísima: “Nuestra Señora del Socorro interceda por la Iglesia, las familias y por la patria”.

Fiesta en Yuriria.

dos los hijos de Dios, y en los momentos difíciles, “allí donde hay una fractura, es donde entra la Gracia de Dios”, e instó a sus oyentes a hacer de cada experiencia cotidiana una oportunidad de forjar el Reino de Dios. También pidió a los fieles otorgarle su confianza a su Párroco, y encomendó a Nuestra Madre del Socorro el cuidado de esta comunidad. A su vez, el P. Roberto agradeció a los concelebrantes, y deseó que no se pierda el carácter levítico de esta comunidad, que ha dado numerosos Sacerdotes al Clero diocesano, a los Agustinos y aun a otras Diócesis, como Tabasco y Tula, entre otras; y agradeció también a los Agustinos seglares, y al Coro de Celaya y Salvatierra.

En Tiríndaro

En San Nicolás de los Agustinos.

En San Nicolás de Agustinos

Celebración en Tiríndaro.

La comunidad parroquial de San Nicolás de Agustinos, Gto. (Mpio. de Salvatierra), celebró el 65º Aniversario de la Coronación de la Imagen de Nuestra Señora del Socorro, el pasado viernes 13 de mayo. Con la participación de las comunidades de la Parroquia, se preparó este aniversario de la imagen patronal de la Provincia Agustiniana de San Nicolás de Tolentino de Michoacán, a la cual esta comunidad estuvo encomendada durante centurias, hasta que pasó al Clero diocesano hace poco más de medio siglo, pese a lo cual, se le sigue rindiendo gran veneración; de hecho, en el atrio parroquial se conserva una imagen en cantera de esta Virgen, erigida para conmemorar el medio siglo de la Coronación, cumplido en 1996.

La solemne Eucaristía fue presidida por el Vicario Episcopal R.P. Lucio Ramos Hernández,

OSA, en compañía del Sr. Cura P. Roberto González Ortega; del P. Raymundo Jiménez y otros Sacerdotes de la Foranía. En su homilía, Fr. Lucio recordó que la imagen de la Virgen del Socorro –que presidía en esta ocasión el altar principal– es réplica fiel de la que se halla en su Santuario Provincial de Morelia (Rectoría de San Agustín), la cual a su vez fue entregada por el propio Santo Tomás de Villanueva a los primeros Frailes de su Orden que se embarcaron rumbo a la Nueva España en 1533, con la instrucción que dicha imagen presidiera los altares de los templos agustinianos. Recordó también que el Papa León XIII decretó, en 1881, que cada 13 de mayo se le celebre su fiesta, y que el segundo jueves de julio toda la Provincia Agustiniana peregrina a aquel Santuario de Morelia. Señaló que María sigue cuidando, auxiliando a to-

En la Parroquia de los Santos Reyes, de Tiríndaro, Mich. (Mpio. de Zacapu), el Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas, presidió la celebración de la fiesta de la Virgen del Socorro el pasado viernes 13 de mayo, y al mediodía, centenares de fieles se congregaron en el templo parroquial para participar de la Eucaristía que cuoronó los festejos.

Durante todo el día, peregrinos de las comunidades purépechas desfilaron a los pies de la imagen –una de las más veneradas de la región–, y la cual fue colocado en lo alto del altar mayor para ser venerada por los feligreses.

Ya en la celebración, concelebrada por el Sr. Cura P. Juan Ponciano y siete sacerdotes, de la Foranía, el Obispo señaló que la fiesta es un momento de alegría “que nace al sentirnos hermanos y unirnos para celebrar a la Santísima Virgen en esta devoción y en este amor, bajo esta advocación de la Virgen del Socorro, que es la misma Madre de Dios, y nos da su amor como Socorro”, resaltó.

D. Octavio recordó que María fue una mujer de fe, que estaba llena del amor de Dios e hizo la voluntad de Él, “y a eso nos invita esta fiesta: a hacer la voluntad de Dios, y que nos amemos como hijos suyos. El amor que Él nos tiene lo ha puesto en nuestro corazón para que nos amemos sin egoísmos, para ser fieles a su amor”.

M.S. Avilés/Alberto Calderón Ramírez

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En breve Ntra. Sra. de Fátima, Los Llanos, S. José de la Cumbre.- El pasado viernes 13, la comunidad de Los Llanos (Parroquia de San José de la Cumbre) festejó a su Patrona, la Virgen de Fátima. Por la mañana, un número significativo de niños recibieron por primera vez a Jesús Eucaristía, y casi al mediodía una veintena de niños, adolescentes y jóvenes fueron confirmados en la fe. Luego, a las 13 horas, dio inicio la Concelebración Eucarística presidida por el P. Guillermo Reyes, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral del Sagrado CoFestejan a San José Obrero.- Los fieles de la Capilla de San José Obrero, de la Col. Unión Popular Solidaria de Morelia, Mich.

–que pertenece a la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe–, festejaron sólo por esta ocasión el domingo pasado 15 de mayo (ordinariamente es el 1º. de mayo) a su Patrono, en compañía del Vicario Episcopal de Pastoral el P. Leopoldo Sánchez y del Párroco P. José Guzmán Tello. El P. Leopoldo, además, durante la Misa Solemne de la noche, dio el Sacramento de la Confirmación a 7 jovencitas que también al mediodía habían recibido por primera vez el Cuerpo de Cristo.

El Vicario en su mensaje Fiesta de la Santa Cruz, en Las Jícamas (Chamácuaro).La comunidad de Las Jícamas, Gto. (Mpio. de Acámbaro, Parroquia de Chamácuaro) celebró su fiesta titular (trasladada) en honor de la Santa Cruz el sábado 14 de mayo pasado. Gran número de fieles se dieron cita para recibir y acompañar hasta el templo de la comunidad al Sr. Obispo de Huejutla, Mons. Salvador Rangel Mendoza, OFM, quien presidió la solemne Eucaristía, en compañía del Vicario Foráneo R.P. Fr. Daniel Martínez, OFM y del Párroco R.P. Eduardo López Ramírez, OFM. A los fieles que se agolpaban en el sagrado recinto, Mons.

Rangel pidió que “sepamos aceptar el dolor y el sufrimiento, pues nos acercan a

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FIESTA EN SAN MATÍAS EL GRANDE

Estemos dispuestos al sacrificio y al servicio ALBERTO CALDERÓN RMÍREZ razón, acompañado del P. Artemio Chávez Retana, Párroco. La homilía se refirió al acontecimiento de Fátima, señalando que «la Virgen María enfatizó la importancia del rezo del Rosario para la conversión de los pecadores y del mundo entero.

recordó a los presentes la importancia de enseñar a los pequeños a ser responsables y dedicarse a trabajos lícitos y honrados.

“Debemos darles ejemplo de esfuerzo, unión y respeto, así como San José lo dio a su familia”. Para engrandecer la celebración, se realizaron algunas actividades, como la coronación de la reina infantil y la de la tercera edad, así como la quema de castillo.

“S

an Matías se convirtió en servidor de sus hermanos, y sigue el camino de Jesús como servidor de los demás”, dijo el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda al celebrar la fiesta patronal de San Matías Apóstol, el pasado sábado 14 de mayo al mediodía, en la Parroquia de San Matías El Grande, municipio de Ciudad Hidalgo.

Momentos antes de la celebración, la comunidad encabezada por el Sr. Cura P. Gabriel Razo, se reunió a unas cuadras del templo parroquial para darle la bienvenida al Pastor diocesano, y luego del recibimiento, se dirigieron a la Parroquia para disponerse a iniciar la Santa Misa.

Con la presencia de cientos de feligreses, dio inicio la celebración, la cual se realizó en lo que será el nuevo templo, que aún se encuentra en construcción. Ahí, el Sr. Arzobispo exhortó a los feligreses a vivir unidos en el Señor.

Asimismo, durante la Eucaristía a la que se unieron el Vicario Episcopal P. Martín

Bernal y ocho Sacerdotes, Don Alberto recordó que San Matías fue admitido en el grupo de los Doce cuando faltaba uno, “y lo hacen partícipe como columna de la Iglesia; él se convierte en un servidor de los demás. Y a eso nos invita esta fiesta, a estar dispuestos como discípulos de Cristo al sacrificio, al servicio. Humildemente, tenemos que aprender de esta escuela de Jesús: el sacrificio, la unidad y el servicio; el após-

San Pascual, hombre lleno de Dios Fiesta de San Pascual Baylón, en Morelia DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Dios”; de allí que los enfermos, los ciegos, los cojos, lo más despreciado de la sociedad, ‘lo peorcito’ eran los que andaban tras Jesús: “el dolor nos hace más personas, más humanos; sólo el que sufre entiende a los demás”. Incluso, San Francisco, refirió el Obispo, soportó contrariedades hasta de sus propios hermanos: “La Santa Cruz nos abre sus brazos como un libro”, en el que se nos da a conocer este misterio.

tol, el cristiano, debe ser una persona que dé fruto, así nos quiere Jesús, que nuestra vida sea fecunda”, les dijo.

Finalmente, Don Alberto motivó a los a los parroquianos a ser perseverantes en la fe. “Todos los días, pidámosle al Señor que nos tome de su mano, que no nos suelte, para ser verdaderos testigos de su amor, en nuestra comunidad, en la familia y en todos los ambientes de la vida diaria”, enfatizó.

Gran cantidad de fieles de la comunidad parroquial de San Pascual Baylón –ubicada en la colonia San Pascual, en la salida a Quiroga– se reunieron el pasado martes 17 de mayo, en punto de la 1 pm, para participar de la Celebración Eucarística en honor a su Santo Patrono, la cual se ofició en la obra en construcción del nuevo templo. “Me gusta mucho festejar al Santo Patrono, yo soy muy devota, y siempre vengo a Misa… Vengo a saludarlo, a agradecerle, para pedirle por la familia, y que me ayude cada día a ser una buena persona”, comentó la señora Nayeli.

La solemne Eucaristía fue presidida por el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar, acompañado del Vicario Episcopal P. Gil Arturo Camacho; el Párroco, P. Pedro Escobedo Sánchez, y cinco Sacerdotes más. Durante la homilía, Don Villegas invitó a servir a los demás a seguir el ejemplo de San Pascual; expli-

có que en la familia es donde nace la vocación porque ahí se enseña a buscar y a querer a Dios. Y expresó: “San Pascual fue un hombre con inquietud en su corazón para buscar a Dios. Él encontró en su familia esa inquietud de su vocación. Como San Pascual, aprendamos a buscar el amor de Dios en nuestro corazón”.

Asimismo, dijo que el centro de la vida de San Pascual fue la Eucaristía; hombre sencillo, lleno de Dios. Además, invitó a los presentes a siempre estar atentos, a tener el corazón abierto a Jesús.

En el marco de la celebración, se realizó un Novenario preparatorio; y varios niños y niñas recibieron el Sacramento de la Confirmación. El día del festejo se entonaron las mañanitas, quermés, juegos y música.

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Jornada de Oración por la Vocaciones BERENICE SÉPTIMO CAMPOS

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on motivo de la 48ª Jornada Mundial de Oración por la Vocaciones, el pasado domingo 15 de mayo se realizó, en la Plaza Valladolid, de Morelia, un evento para dar a conocer las distintas Casas de Formación que hay en la Arquidiócesis e invitar a los jóvenes a promoverlas.

El evento fue organizado por el equipo diocesano de Pastoral Vocacional y el Seminario de Morelia como culminación de esta Jornada de Oración.

Fueron convocados a participar todas las Religiosas y Religiosos, el Seminario Diocesano de Morelia y el Seminario de Santa María de Guadalupe, además de los movimientos familiares, laicos y matrimonios con el fin de darle un realce mayor a todas las vocaciones.

Desde las 3 de la tarde, dio comienzo el programa con la participación del Coro del Seminario, para después continuar con los concursos de Cartel y Canto Vocacional, resultando ganadores Berenice Rodríguez y Laura Solís por su cartel y el Coro Tolentino, de Galeana, por su composición original “Él es Cristo”.

Posteriormente, Mons.

Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, presidió la Eucaristía, junto al P. Víctor Manuel Ramírez Salgado, encargado de la Pastoral Vocacional, y el R.P. Fr. Samuel

Cabrera, OFM, Rector del Templo de San Francisco.

El mensaje que transmitió Mons. Alberto durante su prédica se encaminó a la reflexión de las distintas opciones que tenemos, en especial a no dejarnos llevar por las “puertas falsas”, aquellas que sólo esclavizan a la persona. “Jesús es la puerta por la que todos pueden entrar… pero es una puerta hacia la libertad”, expresó.

De igual forma, llamó a los presentes a saber escuchar la voz de Dios y a estar atentos para no confundirla con la del maligno, explicando que la voz de Dios siempre nos llevará a la libertad, a la paz, al amor y a ser verdaderas personas.

Antes de concluir, invitó a todos a hacer oración por los responsables de la Pastoral Vocacional, los padres de familia, los catequistas, los maestros y seminaristas. “Todos tenemos que colaborar para que no falten en la Iglesia pastores au-

ténticos, para que no falten mujeres y hombres capaces de dar la vida por un amor más grande”, señaló.

“Unámonos en la Eucaristía haciendo de nuestra vida una ofrenda al Señor”, dijo finalmente.

A lo largo del evento, los asistentes también pudieron acercarse a conocer algunas Congregaciones Religiosas, ya que a cada una se le proporcionó un espacio para que pudiera presentar su carisma, su misión y su labor.

“La finalidad es que hagan la promoción de su Casa Religiosa y que presenten con mucha alegría su carisma… Hemos querido mostrarle a todo Morelia qué Casas de Formación hay e invitar a los jóvenes a participar en la promoción de estas Casas, y que puedan ver que hay un estilo de vida al que ellos pueden estar llamados y que aquí se les puede ayudar”, explicó el P. Víctor Manuel Ramírez, uno de los organizadores de la Jornada.

Destacando que “la participación ha sido muy buena”, el P. Víctor se mostró complacido con la afluencia de personas.

“Pensamos en un momento que la lluvia nos iba a apagar, pero todos han estado participando muy activamente y eso nos llena de alegría”, dijo.

El encargado de cerrar el evento fue el Ministerio de Música Vida Nueva, agrupación que con sus cantos y coreografías mantuvo muy animada a la concurrencia hasta el final de la Jornada.

En breve Piden por el buen temporal.- Como cada año, la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, de Jungapeo, pidió por el buen temporal, celebración que se llevó a cabo en un lugar próximo al crro de El Molcajete. En la Eucaristía, presidida por el Rector del Seminario Diocesano, P. Jesús Hernández, éste, en su mensaje, señaló que cuando le pedimos a Dios un buen tiempo, no le pedimos solamente el agua de lluvia, no le pedimos solamente que nos libre del granizo o del huracán que destruye, no le pedimos solamente buen clima, le pedimos más que eso, le pedimos salud, le pedimos recursos huma-

nos, materiales, le pedimos vernos libres de plagas, le pedimos vernos bendecidos por una abundante cosecha. La segunda intención está en la gente del campo, en gentes como ustedes, y por eso también yo me sentí bastante impactado por la forma en cómo celebran su fe”.

55º Aniversario de la Coronación en el Seminario.- El pasado jueves 12 de mayo, el Seminario celebró el 55º Aniversario de la Coronación Pontificia de la Virgen de Guadalupe. Muy temprano, hubo mañanitas a Nuestra Santa Madre junto con el rezo de Laudes. Posteriormente, a la siete y media de la mañana en punto, se tuvo la Celebración Eucarística, presidida por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda y concelebrada por los Sacerdotes que integran el Equipo Formador de Nuestro Seminario. En la homilía, nuestro Pastor recordó que, por mandato de Pío XII, y por manos del Obispo Luis María Altamirano en 1956, se llevó acabo la Coronación y se hizo el juramento de honrar Patrona del Seminario a la Virgen

de Guadalupe: “María es la Madre del amor, del temor, del conocimiento y de la santa esperanza, la cual nos quiere conducir y educar como niños pequeños para identificarnos con Jesús, que es nuestra gran Esperanza y nuestro Salvador”, señaló. Por primera vez, se tuvo el Akathistos, un himno a la Nuestra Madre Santísima que se da en la Liturgia Oriental. Terminó la celebración con la ya tradicional quermés en el patio central del Seminario Menor.

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Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

Celebran Día del Maestro ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

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l sábado 14 de mayo, en punto de las 5 de la tarde, en la Santa Iglesia Catedral de Morelia, se festejó a los maestros en su día, en acción de gracias en donde un buen número de fieles se congregaron para participar de la Santa Misa presidida por Mons. Juan Espinoza, quien estuvo acompañado del P. Guillermo Reyes, Vicario Episcopal, y del P. Ramiro Aguilar.

En su homilía, Don Juan expresó: “Hoy se nos presenta a Cristo Buen Maestro, que se preocupa por sus ovejas, y es el Pastor que ama y da la vida por ellas.

Así que, maestros, tienen en Jesús, Buen Pastor, un modelo a seguir que nos sirve de referencia. Ustedes ayudan a construir la vida de sus alumnos para que sean mejores; ustedes están lla-

mados a ser pastores de una institución y representan a Jesús Buen Pastor”.

Añadió: “Recuerden que la mejor victoria del maestro es que su alumno tome responsabilidad humana, como creador de la sociedad. Y ustedes con su trabajo y

sacrificio hacen que esta vida sea más bella, que haya más conciencia, libertad, justicia y honestidad. Sigan y siéntanse felices, amen su vocación y que sus palabras se vean reflejadas en sus actitudes. Asimismo, quieran y respeten a sus alumnos”. Y finalizó: “Maestros, Dios ha confiado en ustedes a su rebaño y están llamados a esculpir el corazón de sus alumnos. Cristo les sirve como modelo de Buen Maestro”.

Posteriormente, se efectuó un festival en honor de los mentores, en el atrio de Catedral (que hubo de abreviarse, por la lluvia), donde los docentes pudieron disfrutar de variados números musicales y bailables típicos. Mons. Juan les dirigió un saludo afectuoso y deseó que se integren a estas celebraciones más maestros de todos los tipos de instituciones educacionales.

Bodas de Oro de la M. Pilar LLera

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l pasado viernes 13 de mayo, la R.M. Sor María del Pilar Llera Fanjul, FMA, celebró sus 50 años de su entrada en Religión con las Hijas de María Auxiliadora.

En Concelebración Eucarística, efectuada en el patio del Colegio “Anáhuac” Primaria, de Morelia, presidida por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, en compañía del Vicario Episcopal P. Guillermo Reyes y los PP. Mateo Calvillo Paz y Rubén Tapia, MSP, Sor Pilar renovó sus promesas bautismales y su Consagración de vida ante el Pastor diocesano.

D. Alberto en su homilía, dijo a Sor Pilar que, como lo enseña

la Escritura, Dioses fiel a sus promesas, y que no hemos de temer, sino entregar nuestro corazón a Cristo, que es nuestro mejor amigo. Recordó al Papa Juan Pablo II que ese día, hacía 30 años, había sufrido el atentado con arma de fuego; Sor Pilar, señaló, no ha experimentado algo

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga al P. Agustín Boyzo Ruiz, Vicario Parroquial de San Juan Bautista, de Cd. Hidalgo., a sus familiares y amigos, por el sensible fallecimiento de su mamá, la

Sra. Mª de la Luz Ruiz Mendoza, acaecido el pasado martes 17, en esta ciudad, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 22 de Mayo de 2011.

así, pero ha pasado por experiencia difíciles, de enfermedad, de pérdida de seres queridos, “pero ella hoy se mantiene con un corazón joven, entusiasta, sabiendo que el amor de Dios no se desgasta”.

Sor Pilar nació en la Cd. de México. Fueron sus padres los Sres. Celedonio Llera y Carmen Fanjul (finados). Estudió la Primaria con las Guadalupanas (Plancartinas) y la terminó con las Salesianas del Col. “Civilización” (Col. Santa Julia), donde la recibió la propia R.M. Ersilia Crugnola; allí hizo el Aspirantado y Postulantado, el Noviciado lo realizó en Coacalco; pasó luego a Monterrey (un año), Morelia (10 años), donde coordinó la Sección de Comercio en el “Anáhuac” y cursó la Normal Catequística con Mons. Juan Navarro; estuvo también en las casas de México, Cd. Sahagún y Tuxtla Gutiérrez. Cursó en Roma la Licenciatura en Catequística, y ha trabajado, además de la formación y la catequesis, en las áreas más diversas: albergues, parroquias, como ecónoma y directiva. Además, es actualmente colaboradora del Departamento de Comunicación Social en el área de Radio y TV, y secretaria de la sección diocesana de la CIRM. Ad multos annos vivas, Madre Pily!

M.S. Avilés

En breve

Celebración del Día del Maestro y entrega del premio de la rifa entre amigos 2011 en el Instituto “Juan Pablo II”.

Gran parte de la plantilla de maestros, las Coordinadoras Académicas Hermanas Teresianas, y los Padres Guillermo Reyes y Jaime Oseguera, junto con

otros colaboradores y amigos, celebraron este viernes 13 de mayo a los maestros por su labor docente en esta Institución. Así mismo, se entregó a la ganadora del premio de la rifa 2011 quien colaboró con el Instituto “Juan Pablo II” comprando el boleto No. 6920.

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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo

Domingo 22 de Mayo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2478

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) ¡Buen día! Me llamo María del Rosario Ríos Lule. Tengo 21 años y soy de la Parroquia de Janamuato. Llevo varios meses que me atienden en el Hospital Civil de Morelia por insuficiencia renal. Necesito bolsas Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Complejo B y Ácido Fólico. Mi papá es jornalero y mi mamá se dedica al hogar.

Agradezco tu apoyo. Que Dios te bendiga.

Soy de Uriangato. Mi nombre es Rosa Zarazúa Guzmán, de 27 años.

Hace un año me detectaron un tumor neuroendocrino en el Hospital Regional de Alta Especialidad en León. Me atienden en el Hospital de Oncología de Morelia. Me recetaron por un año ampolletas de Sandostatina 30 mg, que cuestan al mes $33,000. Tengo un bebé de un año nueve meses. Mis familiares y mi esposo no cuentan con los recursos para mi tratamiento. Pido de tu apoyo.

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Esperanza. 2. Sinaí. 3. Clara / Ebrio. 4. Len / Seguir. 5. Asas / Tos / iP. 6. Va / Ama / Cese. 7. PRI / Car. 8. SA / As / Anima. 9. Sn / Aar / Cid. 10. Dios / Entero. 11. Carácter / As. Verticales: 1. Esclavos / DC. 2. Ilesa / Asia. 3. Enana / noR. 4. saR / Sara / Sa. 5. Pías / Misa. 6. Eta / aeT. 7. Ruego / Carne. 8. Buscan / Tr. 9. nárI / Erice.

10. Iris / Mira. 11. Ajo / Pecados.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. Que la (…) los tenga alegres. La (…) hace llevadera la cruz, y soportable el dolor. Es esencial para la vida del ser humano. El hombre sin (…), muere (Rm 12,12; Flp 3,18-19). 2. Monte del que bajó Moisés con los Diez Mandamientos. 3. La mujer que tiene un huevo / Embriagado por la bebida. 4. Hilo poco torcido / ¿Caras largas, modales bruscos, facha ridícula, aire antipático? ¿Así esperas animar a los demás a (…) a Cristo? (San Josemaría Escrivá). 5.

Los brazos en jarras de un trofeo / Delata al fumador / (inv.) 3.1416. 6. Se desplaza / Se muere por los huesos de alguien / Deje de hacer eso. 7. Partido del poder en México entre 1929 y Vicente Fox / Carro, coche, auto del Tío Sam. 8. Sociedad Anónima / El campeón de la baraja / Infunde aliento, ánimo. 9. Estaño / Río suizo, crucigramero / El Campeador. 10. ¡Sólo (…) llena el alma, y la llena toda! (Beato Rafael Arnaiz) / Cabal, cumplido, completo, sin falta alguna. 11. No digas: “Es mi genio así, son cosas de mi (…)”. ¡Son cosas de tu falta de (…)!: ¡Sé hombre! (San Josemaría Escrivá) / Esconde uno en la manga, el tramposo. VERTICALES: 1. Somos dueños de

lo que callamos y (…) de lo que decimos (autor desconocido) / Cifra romana de 600. 2. Ni un rasguño, de ella, en el accidente / El continente amarillo. 3. Estrella proveniente de Liliput / (inv.) Corre a mares en las fiestas piratas. 4. (inv.) Nivel / Esposa de Abraham / Los límites de la sabiduría.

5. Devotas, inclinadas a la piedad / Decía San Bernardo: El que oye devotamente una (…) en Gracia de Dios, merece más que si diera de limosna todos sus bienes. 6. Séptima letra del alfabeto griego / (inv.) Antorcha. 7.

Súplica, petición / Las tendencias de la (…) llevan al odio de Dios: no se someten a la Ley de Dios, ni siquiera pueden; así, los que viven según la (…) no pueden agradar a Dios (Rm 8,7-8). 8. ¡Qué dulce eres Señor para los que te (…)! ¡Qué serás para los que te encuentran! (San Bernardo) / Un trío que no vocaliza. 9. (inv.) No se quedarán ahí paradotes / Levante, ponga rígido algo, especialmente el pelo, como las púas de un erizo. 10.

Cuando llueve y hace sol, sale este arco del Señor / Dirige la vista. 11. Planta con cabeza y dientes / Señor, te compadeces de todos porque todo lo puedes y disimulas los (…) de los hombres para que se conviertan (Sb 11, 23).

Soy Elsa Pérez Moreno y vivo en Puruándiro. Tengo 51 años y estoy enferma de cáncer en los ovarios. Los pocos recursos con que contábamos los gastamos para unos tratamientos y todavía nos quedó una deuda. Ya me atienden en el Hospital de Oncología en Morelia donde me recetaron Placitaxel, Carboplatino, Ondansetron, Ranitidina y Dexametasona. Faltan dos quimioterapias que salen en $2,900 por sesión. Soy soltera y vivo con mis papás que están enfermos. Gracias por de tu ayuda.

Me llamo Arturo Martínez Navarro, de Morelia. Tengo 39 años y hace siete meses me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital Civil, pues padezco diabetes desde hace diez años. Me hemodializan dos veces por semana en una clínica particular que me cuesta $1,000 por sesión. También necesito Eritropoyetina, Ferranina Fol y Amlodipino. Tengo tres hijos. Mi esposa es trabajadora doméstica. Gracias por el apoyo.

Vivo en Uripitío, municipio de Maravatío, y mi nombre es Aurelio López Hurtado. Tengo 47 años y hace dos años me diagnosticaron linfoma no hodgkin. Estuve en tratamiento pero sufrí una recaída y se me paralizó la mitad de mi cuerpo. Llevo un nuevo tratamiento de seis ciclos que son de quimioterapias con Rituximab, Etoposido, Vincristina, Ciclofosfamida y Doxorrubicina, que cuestan $35,000 por sesión. Mi familia no tiene recursos para mi tratamiento. Te agradezco tus oraciones y apoyo.

Soy José Zaragoza Reyes, de 85 años, y vivo en Angamacutiro. Padezco del corazón y esclerosis severa desde hace 15 años. Hace seis meses me diagnosticaron insuficiencia renal. Necesito bolsas Baxter 1.5%, 2.5% y 4.25% y Eritropoyetina, Ferranina Fol., Biconcor, Berocca, Corpotacid y Nimotop. Tengo tres años sin trabajar debido a mis padecimientos. Mis hijos me apoyan en lo que pueden. Que Dios te bendiga.

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Programas C ATÓLICOS

 CD. HIDALGO, MICH.: 1) El P. José Carmen Cervantes dirige el programa Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.  LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús Alcázar Fuentes dirige el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (Río Grande) tiene su programa de radio “Un Minuto, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes a Viernes. Cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y Cristiana. Se transmite por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM.  MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Hernández Alcalá dirige el programa Comentando el Evangelio, cada domingo a las 9:00 a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00 a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la estación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Dominical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y Radio Fórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM. 4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa “Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José Sosa Orozco dirige el programa “Radio Misión” de FM, los

sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos 6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega dirige el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a 4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Trece, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” se reza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tarde también por XEI Radio Trece, 1400 AM.  PÁTZCUARO, MICH. 1) El P. José Antonio Meza Ledesma dirige la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Misa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL.  SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela Múgica Santoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., los Viernes. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Un Minuto de Luz”. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs., los domingos. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.  ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinoza dirige la Reflexión del Evangelio dominical, de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Se transmite por Canal 13 VideoVisión.

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 198 • Domingo 22 de Mayo de 2011

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 5º DOMINGO DE PASCUA

“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” P. Rubén Cervantes González • Morelia • Juan 14,1-12 EL TEXTO DEL Evangelio de hoy está encuadrado en el contexto de la “Hora de Jesús”, según el esquema de San Juan. La Hora consiste en que Jesús viva el misterio pascual, que realice la Redención, su Pasión, Muerte y Resurrección.

Esta “Hora”, de la que habla San Juan, comienza con el anuncio de la traición de Judas (13,21-30), donde Jesús se despide: Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en Él… (13,31).

Como Judas se ha dejado seducir por Satán, entonces ha comenzado la Pasión, el desenlace de la misión de Jesús en el mundo: la salvación de los hombres.

Ante tal inicio de la “Hora” del Señor, Jesús les dice a sus amigos: “No se turbe su corazón (Jn 14,1).

Pide confianza en Él, porque Él es Dios, porque Jesús marcha delante de los discípulos, de los creyentes, para prepararles una morada en la Casa de Dios Padre (cf. Dt 1, 1933); después de la partida del Maestro, la Iglesia espera el retorno de Jesús (la Parusía, el Juicio definitivo del mundo; cfr. 1Ts 4,16; 1Cor 4,5; Ap 22,17.20; 1Jn 2,28). El verso 3 así lo deja ver: Jesús volverá y llevará Consigo a los suyos, para que gocen con Él.

Los tres títulos que San Juan aplica a Jesús los dice en referencia a los bienes, que recibimos de Él (Jn 14,6). Él es la Verdad, porque nos enseña la verdad sobre nuestra vida moral (Jn 8,32). Es el Camino, porque nos enseña cómo andar por la senda, que lleva al Padre (Jn 8,12; 11,9-10; 12,35; dándonos ejemplo Él mismo (Jn 13,15). Es la Vida, porque siguiendo este camino, obtendremos la vida (Jn 12,50).

Jesús es la puerta de acceso a la vida plena en Dios. Él se identifica con el Padre: El que me ha visto a Mí, ha visto al Padre (9). Aceptando a Jesús como Unigénito del Padre, es como podemos verlo unido a Él. Juan nos invita a tener fe, ya que sólo por medio de ella descubrimos la unidad del Padre y el Hijo y su consiguiente actuación. Felipe está equivocado al pedir una fulgurante manifestación del Padre. Sólo la fe y sus consecuencias nos llevarán a la realidad divina.

Jesús se despide nuevamente en el verso 12: Yo voy al Padre, pero el ministerio de la revelación y salvación proseguirá en la persona de sus discípulos, cuando les cumpla la promesa del Paráclito, a quien enviará después de su glorificación a la diestra del Padre; el Espíritu potenciará en ellos los carismas de que gozarán (Jn 7,39; 16,7).

Aplicación concreta Jesús ha glorificado al Padre, haciendo su voluntad, hablando lo que el Padre le dijo, salvando a los hombres. He aquí una hermosa forma de agradar a Dios y glorificarlo, haciendo lo que Él quiere: el amor fraterno de unos con otros.

Jesús ofrecerá una morada eterna a los que sean fieles; cuando venga definitivamente a juzgar a vivos y a muertos, se confirmará esta oferta de salvación, premio a la fe perseverante, que ve la unidad del Padre y el Hijo con la consiguiente vivencia de los carismas del Espíritu Santo enviado por Jesús a sus discípulos.

Con el amor, la fe y la esperanza haremos vida el Evangelio, actualizaremos la salvación, que Jesús nos regaló. ¿Podremos?

Recemos por la Iglesia en China Benedicto XVI, Papa* DURANTE EL TIEMPO PASCUAL, la liturgia canta a Cristo resucitado de entre los muertos, vencedor de la muerte y del pecado, vivo y presente en la vida de la Iglesia y en las vicisitudes del mundo. La buena noticia del Amor de Dios manifestado en Cristo, Cordero Inmolado, Buen Pastor que da la vida por los suyos, se expande incesantemente hasta los confines de la tierra y, al mismo tiempo, encuentra rechazo y obstáculo en todas partes del mundo.

Como entonces, aún hoy, desde la Cruz a la Resurrección.

El martes 24 de mayo es el día dedicado a la memoria litúrgica de la Beata Virgen María, Auxilio de los Cristianos, venerada con gran devoción en el Santuario de Sheshán en Shanghai: toda la Iglesia se une en oración con la Iglesia que está en China. Allí, como en otros lugares, Cristo vive su pasión.

Mientras aumenta el número de cuantos Le acogen como su Señor, por otros Cristo es rechazado, ignorado o perseguido. “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (Hch 9, 4). La Iglesia en China, sobre todo en este momento, necesita de la oración de la Iglesia universal.

Invito, en primer lugar, a todos los católicos chinos a seguir y a intensificar su propia oración, sobre todo a María, Virgen fuerte. Pero también para todos los católicos del mundo rezar por la Iglesia que está en China debe ser un compromiso: esos fieles tienen derecho a nuestra oración, tienen necesidad de nuestra oración.

Sabemos por los Hechos de los Apóstoles que, cuando Pedro estaba en la cárcel, todos rezaron con fuerza y obtuvieron que un ángel lo liberase. También nosotros hacemos lo mismo: rezamos intensamente, todos juntos, por esta Iglesia, confiando en que, con la oración, podemos hacer algo muy real por ella.

Los católicos chinos, como han di-

cho muchas veces, quieren la unidad con la Iglesia universal, con el Pastor supremo, con el Sucesor de Pedro. Con la oración podemos obtener para la Iglesia en China que sea una, santa y católica, fiel y firme en la doctrina y en la disciplina eclesial. Esta merece todo nuestro afecto.

Sabemos que entre nuestros hermanos obispos hay algunos que sufren y están bajo presión en el ejercicio de su ministerio episcopal. A ellos, a los sacerdotes y a todos los católicos que encuentran dificultades en la libre profesión de fe expresamos nuestra cercanía. Con nuestra oración podemos ayudarles a encontrar el camino para mantener viva la fe, fuerte la esperanza, ardiente la caridad hacia todos e íntegra la eclesiología que hemos heredado del Señor y de los Apóstoles y que se nos ha transmitido con fidelidad hasta nuestros días. Con la oración podemos obtener que su deseo de estar en la Iglesia una y universal supere la tentación de un camino independiente de Pedro. La oración puede obtener, para ellos y para nosotros, la alegría y la fuerza de anunciar y de dar testimonio, con toda franqueza y sin impedimento, a Jesucristo crucificado y resucitado, el Hombre nuevo, vencedor del pecado y de la muerte.

Con todos vosotros pido a María que interceda para que cada uno de nosotros se conforme cada vez más estrechamente a Cristo y se done con generosidad siempre nueva a los hermanos. A María pido que ilumine a cuantos están en la duda, que llame a los extraviados, que consuele a los afligidos, que refuerce a cuantos son atrapados por los cantos de sirena del oportunismo. Virgen María, auxilio de los cristianos, Nuestra Señora de Sheshán, ¡ruega por nosotros! * En la Audiencia General, 18-V-2011

24 (II)

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 198 • DOMINGO 22 DE MAYO DE 2011

A FONDO CARTA CIRCULAR DE LA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

Líneas a las Conferencias para el trato de abusos • Subsidio para las Conferencias

llos casos de abuso en los que estuviera implicado el personal religioso o laico que coopera en las estructuras eclesiásticas.

Episcopales en la preparación de Líneas Guía para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte del Clero ENTRE LAS IMPORTANTES responsabilidades del Obispo diocesano para asegurar el bien común de los fieles y, especialmente, la protección de los niños y de los jóvenes, está el deber de dar una respuesta adecuada a los eventuales casos de abuso sexual de menores cometidos en su Diócesis por parte del Clero. Dicha respuesta conlleva instituir procedimientos adecuados tanto para asistir a las víctimas de tales abusos, como para la formación de la comunidad eclesial en vista de la protección de los menores. En ella se deberá implementar la aplicación del Derecho Canónico en la materia y, al mismo tiempo, se deberán tener en cuenta las disposiciones de las leyes civiles.

I. Aspectos generales a) Las víctimas del abuso sexual La Iglesia, en la persona del Obispo o de un delegado suyo, debe estar dispuesta a escuchar a las víctimas y a sus familiares, y a esforzarse en asistirles espiritual y psicológicamente. El Santo Padre Benedicto XVI, en el curso de sus viajes apostólicos, ha sido particularmente ejemplar con su disponibilidad a encontrarse y a escuchar a las víctimas de abusos sexuales. En ocasión de estos encuentros, el Santo Padre ha querido dirigirse a ellas con palabras de compasión y de apoyo, como en la Carta Pastoral a los católicos de Irlanda (6): “Han sufrido inmensamente y me apesadumbra mucho. Sé que nada puede borrar el mal que han soportado. Su confianza ha sido traicionada y violada su dignidad”. b) La protección de los menores En algunas naciones se han comenzado, en el ámbito eclesial, programas educativos de prevención para propiciar “ambientes seguros” para los menores. Tales programas buscan ayudar a los padres, a los agentes de pastoral y a los empleados escolares a reconocer indicios de abuso sexual y a adoptar medidas adecuadas. Estos programas a menudo han sido reconocidos como modelos en el esfuerzo por eliminar los casos de abuso sexual de menores en la sociedad actual .

II. Breve exposición de la legislación canónica vigente, relativa al delito de abuso sexual de menores cometido por clérigos

El Papa Benedicto XVI con los Obispos de Irlanda.

c) La formación de futuros Sacerdotes y Religiosos En el año 2002, Juan Pablo II dijo: “No hay sitio en el Sacerdocio o en la Vida Religiosa para los que dañen a los jóvenes” (cf. Discurso a los Cardenales Americanos, 23 de abril de 2002, 3).

Estas palabras evocan la específica responsabilidad de los Obispos, de los Superiores Mayores y de aquellos que son responsables de la formación de los futuros Sacerdotes y Religiosos.

Las indicaciones que aporta la exhortación Pastores dabo vobis, así como las instrucciones de los competentes Dicasterios de la Santa Sede, adquieren todavía mayor importancia en vista de un correcto discernimiento vocacional y de la formación humana y espiritual de los candidatos. En particular, debe buscarse que éstos aprecien la castidad, el celibato y las responsabilidades del clérigo relativas a la paternidad espiritual. En la formación debe asegurarse que los candidatos aprecien y conozcan la disciplina de la Iglesia sobre el tema. Otras indicaciones específicas podrán ser añadidas en los planes formativos de los Seminarios y casas de formación por medio de las respectivas Ratio Institutionis sacerdotalis de cada nación, Instituto de Vida consagrada o Sociedad de Vida apostólica.

Se debe dar particular atención al necesario intercambio de información sobre los candidatos al Sacerdocio o a la Vida Religiosa que se trasladan de un Seminario a otro, de una Diócesis a otra, o de un Instituto religioso a una Diócesis. d) El acompañamiento a los Sacerdotes 1. El Obispo tiene obligación de tratar a sus Sacerdotes como padre y hermano. Debe cuidar también con especial

atención la formación permanente del Clero, particularmente en los primeros años después de la ordenación, valorizando la importancia de la oración y de la fraternidad sacerdotal. Los Presbíteros deben ser advertidos del daño causado por un Sacerdote a una víctima de abuso sexual, de su responsabilidad ante la normativa canónica y la civil y de los posibles indicios para reconocer posibles abusos sexuales de menores cometidos por cualquier persona.

2. Al recibir las denuncias de posibles casos de abuso sexual de menores, los Obispos deberán asegurar que sean tratados según la disciplina canónica y civil, respetando los derechos de todas las partes.

3. El Sacerdote acusado goza de la presunción de inocencia, hasta prueba contraria. No obstante, el Obispo en cualquier momento puede limitar de modo cautelar el ejercicio de su ministerio, en espera que las acusaciones sean clarificadas. Si fuera el caso, se hará todo lo necesario para restablecer la buena fama del Sacerdote que haya sido acusado injustamente. e) La cooperación con la autoridad civil El abuso sexual de menores no es sólo un delito canónico, sino también un crimen perseguido por la autoridad civil. Si bien las relaciones con la autoridad civil difieran en los diversos países, es importante cooperar en el ámbito de las respectivas competencias.

En particular, sin prejuicio del foro interno o sacramental, siempre se siguen las prescripciones de las leyes civiles en lo referente a remitir los delitos a las legítimas autoridades. Naturalmente, esta colaboración no se refiere sólo a los casos de abuso sexual cometido por clérigos, sino también a aque-

El 30 de abril de 2001, Juan Pablo II promulgó el motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela [SST], en el que el abuso sexual de un menor de 18 años cometido por un clérigo ha sido añadido al elenco de los delicta graviora reservados a la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). La prescripción para este delito se estableció en 10 años a partir del cumplimiento del 18º año de edad de la víctima. La normativa del motu propio es válida para clérigos latinos y orientales, ya sean del Clero diocesano, ya del Clero religioso.

En el 2003, el entonces Prefecto de la CDF, el Cardenal Ratzinger, obtuvo de Juan Pablo II la concesión de algunas prerrogativas especiales para ofrecer mayor flexibilidad en los procedimientos penales para los delicta graviora, entre las cuales, la aplicación del proceso penal administrativo y la petición de la dimisión ex officio en los casos más graves. Estas prerrogativas fueron integradas en la revisión del motu proprio aprobada por el Santo Padre Benedicto XVI el 21 de mayo de 2010. En las nuevas normas, la prescripción es de 20 años, que en el caso de abuso de menores se calcula desde el momento en el que la víctima haya cumplido los 18 años de edad. La CDF puede eventualmente derogar la prescripción para casos particulares. Asimismo, queda especificado como delito canónico la adquisición, posesión o divulgación de material pedo-pornográfico.

La responsabilidad para tratar los casos de abuso sexual de menores compete en primer lugar a los Obispos o a los Superiores Mayores. Si la acusación es verosímil, el Obispo, el Superior Mayor o un delegado suyo deben iniciar una investigación previa como indica el CIC, can. 1717; el CCEO, can. 1468 y el SST, art. 16.

Si la acusación se considera verosímil, el caso debe ser enviado a la CDF. Una vez estudiado el caso, la CDF indicará al Obispo o al Superior Mayor los ulteriores pasos a cumplir. Mientras tanto, la CDF ayudará a que sean tomadas las medidas apropiadas para

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garantizar los procedimientos justos en relación con los Sacerdotes acusados, respetando su derecho fundamental de defensa, y para que sea tutelado el bien de la Iglesia, incluido el bien de las víctimas. Es útil recordar que normalmente la imposición de una pena perpetua, como la dimissio del estado clerical, requiere un proceso judicial.

Según el Derecho Canónico (cf. CIC can. 1342), el Ordinario propio no puede decretar penas perpetuas por medio de un decreto extrajudicial. Para ello debe dirigirse a la CDF, a la cual corresponderá en este caso tanto el juicio definitivo sobre la culpabilidad y la eventual idoneidad del clérigo para el ministerio como la imposición de la pena perpetua (Sst, Art. 21, §2).

Las medidas canónicas para un Sacerdote que es encontrado culpable del abuso sexual de un menor son generalmente de dos tipos: 1) Medidas que restringen el ejercicio público del ministerio de modo completo o al menos excluyendo el contacto con menores.

Tales medidas pueden ser declaradas por un precepto penal; 2) penas eclesiásticas, siendo la más grave la dimissio del estado clerical.

En algunos casos, cuando lo pide el mismo Sacerdote, puede concederse pro bono Ecclesiae la dispensa de las obligaciones inherentes al estado clerical, incluido el celibato.

La investigación previa y todo el proceso deben realizarse con el debido respeto a la confidencialidad de las personas implicadas y la debida atención a su reputación.

A no ser que haya graves razones en contra, antes de transmitir el caso a la CDF el clérigo acusado debe ser informado de la acusación presentada, para darle la oportunidad de responder a ella. La prudencia del Obispo o del Superior Mayor decidirá cuál será la información que se podrá comunicar al acusado durante la investigación previa.

Es deber del Obispo o del Superior Mayor determinar cuáles medidas cautelares de las previstas en el CIC can. 1722 y en el CCEO can. 1473 deben ser impuestas para salvaguardar el bien común. Según el Sst art. 19, tales medidas pueden ser impuestas una vez iniciada la investigación preliminar.

Asimismo, se recuerda que si una Conferencia Episcopal, con la aprobación de la Santa Sede, quisiera establecer normas específicas, tal normativa deberá ser entendida como complemento a la legislación universal y no como sustitución de ésta. Por tanto, la normativa particular debe estar en armonía con el CIC / CCEO y además con el motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela (30 de abril de 2001) con la actualización del 21 de mayo de 2010. En el supuesto de que la Confe-

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ta y digna sustentación; i) se debe excluir la readmisión de un clérigo al ejercicio público de su ministerio si éste puede suponer un peligro para los menores o existe riesgo de escándalo para la comunidad.

Conclusión

El Papa Benedicto XVI con los Obispos de Estados Unidos.

rencia Episcopal decidiese establecer normas vinculantes será necesario pedir la recognitio a los competentes Dicasterios de la Curia Romana.

III. Indicaciones a los Ordinarios sobre el modo de proceder Las Líneas Guía preparadas por la Conferencia Episcopal deberán ofrecer orientaciones a los Obispos diocesanos y a los Superiores Mayores en caso de que reciban la noticia de presuntos abusos sexuales de menores cometidos por clérigos presentes en el territorio de su jurisdicción. Dichas Líneas Guía deberán tener en cuenta las siguientes observaciones: a) El “concepto de abuso sexual de menores” debe coincidir con la definición del motu propio Sst art. 6 (“el delito contra el Sexto Mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor de dieciocho años”), así como con la praxis interpretativa y la jurisprudencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe, teniendo en cuenta la leyes civiles del Estado; b) la persona que denuncia debe ser tratada con respeto. En los casos en los que el abuso sexual esté relacionado con un delito contra la dignidad del Sacramento de la Penitencia (Sst, art. 4), el denunciante tiene el derecho de exigir que su nombre no sea comunicado al sacerdote denunciado (Sst, art. 24); c) las autoridades eclesiásticas deben esforzarse para poder ofrecer a las víctimas asistencia espiritual y psicológica; d) la investigación sobre las acusaciones debe ser realizada con el debido respeto del principio de la confidencialidad y la buena fama de las personas; e) a no ser que haya graves razones en contra, ya desde la fase de la investigación previa, el clérigo acusado debe ser informado de las acusaciones, dándole la oportunidad de responder a las mismas;

f) los organismos de consulta para la vigilancia y el discernimiento de los casos particulares previstos en algunos lugares no deben sustituir el discernimiento y la potestas regiminis de cada Obispo; g) las Líneas Guía deben tener en cuenta la legislación del Estado en el que la Conferencia Episcopal se encuentra, en particular en lo que se refiere a la eventual obligación de dar aviso a las autoridades civiles; h) en cualquier momento del procedimiento disciplinar o penal se debe asegurar al clérigo acusado una jus-

Las Líneas Guía preparadas por las Conferencias Episcopales buscan proteger a los menores y ayudar a las víctimas a encontrar apoyo y reconciliación. Deberán también indicar que la responsabilidad para tratar los casos de delitos de abuso sexual de menores por parte de clérigos, corresponde en primer lugar al Obispo Diocesano.

Ellas servirán para dar unidad a la praxis de una misma Conferencia Episcopal ayudando a armonizar mejor los esfuerzos de cada Obispo para proteger a los menores.

Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 3 de mayo de 2011. † William Card. Levada Prefecto † Luis F. Ladaria, S.J. Arzobispo Tit. de Thibica Secretario

Reunión de Asistentes del Movimiento Familia Educadora en la Fe

Con la participación de 30 asistentes, entre Sacerdotes y laicos, de distintas partes de la República (Colima, Puebla, Guadalajara, Tlanepantla, etc.) y de la Provincia Eclesiástica de Morelia, se realizó la Reunión Anual de Asistentes Eclesiales del Movimiento Familia Educadora en la Fe (FEF), en las instalaciones del Seminario Claretiano de Morelia, los días 18 y 19 de mayo. La finalidad de la reunión fue dar una orientación teológica-pastoral al carisma del Movimiento, para darle más realce de estudio, discernimiento y así mejorar el servicio que los Asesores dan; además de ver cómo se ha ido trabajando, la problemática y retos que se presentan. Dicha reunión contó con la presencia de Mons. Juan Espinoza Jiménez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Morelia quien les dio la bienvenida: “El cuidado de la familia es fundamental. Los felicitó por su sacrificio, entrega y voluntad. Los invitó a seguir trabajando para hacer presente el amor de Dios en la familia, servir a Dios a través de la familia”. (Dulce Ma. Torres Murillo • Morelia).

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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 198 • DOMINGO 22 DE MAYO DE 2011

Encuentro Nacional de Rectores de Santuarios Alberto Calderón Ramírez •Morelia CON LA PRESENCIA de más de 40 Rectores de diversos Santuarios del país, del 10 al 13 de mayo, se realizó en Morelia el XLVI Encuentro Nacional de Rectores de Santuarios y Coordinadores Diocesanos de Piedad Popular, que convocó el DIPASAN (Dimensión de Pastoral de Santuario), el cual se realizó en las instalaciones de la Casa “San Luis”, de Morelia.

El evento, que inició el martes 10 por la tarde, con el objetivo de ofrecer a los Rectores de Santuarios, a través de reflexiones bíblico-pastorales, elementos para poder favorecer a los peregrinos que acuden a los Santuarios, el encuentro con Jesucristo, fue inaugurado por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, quien dio la bienvenida a los asistentes y los exhortó a esforzarse por ofrecer a los peregrinos elementos para su encuentro con Dios. Luego, Mons.

Felipe Salazar Villagrana, Obispo de San Juan de los Lagos y presidente del DIPASAN agradeció la presencia de los asistentes y los motivó a vivir el Encuentro con disposición a seguir trabajando en este apostolado.

El martes 10 y el miércoles 11, el Encuentro se desarrolló en las instalaciones de la Casa “San Luis”, donde se tuvieron los temas de reflexión. En un primer momento, se tuvo un retiro espiritual coordinado por el P. Leopoldo Sánchez Pérez, Vicario de Pastoral de la Arquidiócesis de Morelia, quien reflexionó sobre el Santuario como lugar para la santificación. Precisó que el Santuario es el lugar de una experien-

Provincia Eclesiástica de Morelia Año IV, Nº 198 • 22-V-2011

cia kerigmática.

Durante el segundo día el Dr. Rogelio Martínez Cárdenas de la Diócesis de San Juan de los Lagos compartió con los asistentes “La piedad popular y la religiosidad popular, como fenómeno social”. En este contexto, señaló que es muy importante atender a los fieles que peregrinan, de acuerdo a sus necesidades, y se pronunció por la atención, a la piedad ‘turística’, ya que, dijo, es una realidad que se vive en todos los Santuarios.

Luego, el P. Raúl Duarte, de la Diócesis de Zamora, expuso el tema de los Santuarios en la Biblia, en donde remarcó que en la Sagrada Escritura los Santuarios son el lugar donde se expresa la vida de la comunidad: “los textos de la Biblia, nos recuerdan que en el Santuario acompaña Dios a su pueblo, y es el lugar donde Dios habita”, enfatizó.

El jueves 13, los delegados visitaron dos de los Santuarios más importantes de la Arquidiócesis de Morelia: el del Señor de Araró y el de Tlalpujahuilla.

Impresiones P. Gregorio Ibarra Guerrero, del Santuario del Señor de Chalma: “Este encuentro, fue la oportunidad de fortalecer no sólo el conocimiento, sino también el gusto y la atención por recibir bien a nuestros peregrinos en los Santuarios, y facilitarles realmente ese encuentro con Cristo, que es lo que buscan nuestros peregrinos”.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

50º Aniversario del CCyAS MÁS DE 80 delegados del Centro Cultural y de Asistencia Sacerdotal, A.C. (CCyAS), de todo el país, se congregaron el pasado martes 17 de mayo, en el Santuario a Cristo Rey del Cerro del Cubilete en Silao Gto., para celebrar las Bodas de Oro de esta institución del Episcopado Mexicano, que provee la previsión social del Clero Diocesano de México, bajo el esquema de la solidaridad fruto de la comunión.

Al mediodía, Monseñor Carlos Cabrero Romero, Obispo de la Diócesis de Zacatecas, y presidente del CCyAS, en compañía de cinco obispos, presidio la celebración de la Santa Misa, que culminó los festejos. En ella, recordó que este organismo de la Iglesia de México, es un signo de caridad, que se manifiesta y se extiende, a todos los presbíteros que necesitan de este servicio.

Agradeció a los delgados de cada diócesis por el servicio que realizan a favor de los sacerdotes, “quiero agradecerles su labor que realizan en las diócesis, ya que promueven la caridad del Señor, para manifestarla a nuestros hermanos sacerdotes”, reconoció.

Asimismo, Mons. Carlos recordó que uno de los grandes frutos del CCyAS en estos 50 años ha sido la promoción de la solidaridad, “hoy venimos a este Santuario a ofrecer y entregarle al Señor el trabajo que el CCyAS ha desempeñado en las Diócesis de México”, concluyó.

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

Cabe señalar que el CCyAS (Centro Cultural y de Asistencia Sacerdotal A.C.) es una Institución de la Conferencia del Episcopado Mexicano, que coadyuva con cada Obispo en su diócesis, para llevar a cabo el trabajo de Asistencia Social Sacerdotal. Promueve e impulsa expresiones concretas de solidaridad fraterna sacerdotal bajo el espíritu de comunión. Atiende al sacerdote en sus necesidades de salud, descanso, vejez o invalidez para que pueda llevar a cabo la misión que Dios le ha encomendado según la etapa de la vida en que se encuentre. Funciona a través de un Representante Diocesano que cada Obispo nombra para realizar los trámites de sus sacerdotes ante el CCyAS. Esta institución, surgió el 17 de mayo de 1961 como la “Mutualista Sacerdotal Guadalupana de México”, integrada en sus inicios por 260 sacerdotes pertenecientes a 30 diócesis del País, entre ellos 13 Obispos. Esta Mutualista cambió de personalidad jurídica y de nombre en 1965, convirtiéndose en el Círculo Cultural y de Asistencia Social, Asociación Civil (CCyAS).

Desde entonces a la fecha, el organismo ha evolucionado, y se ha convertido en el medio oficial para la seguridad social sacerdotal. Actualmente un promedio de 6 mil sacerdotes, pertenecientes a 60 Diócesis están en el registro de la institución.

(Alberto Calderón Ramírez • Morelia)

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (Responsable de esta edición N° 198)

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26

27 AÑO XIII • Número 490 en la edición Nº 2478 de Comunidad Cristiana 22 de Mayo de 2011 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

El culto a Dios y a los Santos J. Froylán Mora Palacios

Amiguitos: En este domingo, que es el Quinto de Pascua, en el Evangelio de San Juan, Jesucristo responde a la pregunta del Apóstol Tomás sobre el camino para llegar a donde Él iría: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, si no es por Mí”, con lo que nos indica que para llegar a Dios Padre tenemos que ir por medio de Jesús.

de todos los seres. En esta clase de culto hay dos tipos que son la latría absoluta, que es el culto dado solamente a Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Santísima Trinidad; y latría relativa, que es el culto dado a las imágenes o reliquias de Dios y a las Especies de la Eucaristía: Pan y Vino. Este es el culto más importante.

Por ser Jesús nuestro principal intercesor ante Dios Padre, es digno de recibir nuestra mayor honra, gloria y devoción, es decir, le damos nuestro mayor culto, junto con el Padre y el Espíritu Santo.

B) Otra clase del culto es el de hiperdulía, que es la veneración que damos a la Santísima Virgen María por encima de todos los Santos, en el que le manifestamos nuestro amor especial por ser la Madre de Dios y nuestra Madre. En este mes de mayo, en forma especial mostramos esta devoción a Nuestra Señora.

El hecho de “dar culto” significa que consideramos que quien lo recibe está por encima de nosotros en ciertos aspectos, y digno de recibir honra, admiración y devoción. Al homenaje que se le rinde a Dios, los católicos añadimos el culto a sus Santos, a los seres espirituales como los ángeles e, incluso, a los objetos que tienen una relación especial con Dios.

Para entender mejor las clases de culto que los católicos practicamos en general, vamos a aprender dos palabras: latría, que significa ‘adoración’ (a Dios); y dulía, que significa ‘veneración’ (a los Santos).

En concreto, en la Iglesia damos culto de tres clases: A) El culto llamado de latría es el de adoración, que solamente damos a Dios Todopoderoso, por ser el más sublime

C)Y el culto de dulía es el que damos a los Santos, que es la veneración que les tenemos por habernos dado ejemplo de amor a Dios. Aquí también hay dos clases: la dulía absoluta, que es el culto reservado a los ángeles y a los Santos, y la dulía relativa, que es el culto a las imágenes y a las reliquias de los Santos.

No olvidemos que los Santos son solamente intercesores ante Dios porque siguieron a Cristo para llevarnos al Padre, y que por medio de ellos podemos obtener favores, gracias o milagros, que sólo Dios hace.

Cristo es nuestro Camino Papá Dios: Gracias porque al habernos enviado a tu Hijo Jesucristo, Él nos enseñó la forma en que debemos vivir, y porque por medio de tu Palabra Santa nos dices cuál es el camino correcto que debemos seguir en nuestra vida. Te pedimos tu gracia para que la podamos conocer y seguir siempre. Amén.

¿Qué te

Identifica la causa de tus vicios, ¿qué te motiva y te anima a seguir?

Fátima Gabriela Recillas

E

n forma cotidiana escuchamos una palabra peculiar que a los jóvenes pareciera no hacernos ruido: vicio. Se entiende por vicio todo aquello que daña moral y físicamente a una persona, por ejemplo, el alcohol, el tabaco, entre otras adicciones.

Pues bien, el significado de vicio es todo aquel hábito o práctica que se considera inmoral, depravado o degradante en una sociedad.

Se cree que fumar uno o dos cigarros al día es algo normal y no excesivo; que tomar de vez en cuando es sólo para relajar las tensiones, sin embargo, lo que estos vicios

anima?

ocasionan es atrapar a la persona en su totalidad, haciendo que con mayor frecuencia se consuma el tabaco o el alcohol, ocasionando que para la persona sean indispensables o mejor dicho, adictivos.

Estas adicciones son vicios que acaban físicamente a cualquier persona. Impiden que estemos conscientes de la realidad, pues por lo general son “muletas” en las cuales nos apoyamos para caminar. Degradan el cuerpo, la mente y el espíritu.

Sin embargo, podemos decir que no sólo existen vicios como los ya mencionados, también se considera vicio la mentira, el egoísmo, la infidelidad, entre

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 336 / 22 DE MAYO DE 2011

otras actitudes que manifestamos de manera repetitiva y que, por supuesto, no sólo daña a quien las lleva a cabo, sino también a las personas cercanas. ¿Sientes que te falta amor, que no hay comunicación en tu familia? ¿No tienes ganas de salir adelante? ¿Te sientes deprimido? ¿Culpable? ¿Sin dirección? Pues la solución no está en hacerte daño con estas “muletas”. Aquello que repites continuamente y que no te ofrece ningún bien más que el de distraerte de la realidad para no enfrentarla, lo único que te va a facilitar es sentirte peor, más desolado.

El vacío que llegamos a sentir es la llamada que nos hace el alma para decirnos

que no vamos por buen camino. Ese vacío es el foco rojo que se prende para decirnos que necesitamos hacer un alto porque nos estamos yendo por otro camino, porque estamos dejando de un lado la vivencia de valores que nos dignifican como personas, porque nos alejamos de la verdadera esencia humana: Dios.

Cuando no le permites a Dios estar presente en tu vida, por más “éxito social” que se logre, el alma enferma y se nubla la razón, cayendo así en la más profunda desesperanza, cometiendo error tras error pues es cuando nos dejamos llevar por la ligereza de vida y la relatividad del orden.

“

Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos”

Confucio Antiguo filósofo chino

Un vicio es lo opuesto a una virtud. ¿Y qué es una virtud? Una virtud te lleva a conseguir lo que deseas, hace que destaquemos cualidades de nuestro ser y hacer.

Por el contrario, un vicio conduce a la destrucción de uno mismo.