educar en valores para ser mas humano by Arquidiócesis de Morelia

Obispos de Michoacán llaman a la paz “Hay gran incertidumbre e impotencia en los empresarios y trabajadores del campo y de las ciudades ante la amenaza del eventual cierre y destrucción de negocios” (Págs. 25, 28 y 3) www.periodicodiocesano.org.mx

‘Educar en valores para ser más humanos’

nn "Que los niños y jóvenes, que viven nn Encuentros con paterfamilias y en medio de un mundo agresivo, crez- maestros en diversas Zonas Pastorales can con madurez y en valores" de la Arquidiócesis Páginas 18 y 19

Visita de la Superiora General de las Salesianas La R.M. Yvonne Reungoat, FMA, estuvo en Morelia, en el marco de su vista a México: "Muchos jóvenes quieren vivir con calidad el presente y María sigue acompañándonos", dijo Páginas 26 y 27

HOY celebramos a.. San Felipe Neri, Fundador de los Oratorios para educar a los jóvenes y facilitarles el conocimiento de la Palabra de Dios Páginas 16 y 17

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 26 de Mayo de 2013 • IV Época • Año LXI • Nº 2582

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Reflexión

Punt de encuentr

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El Espíritu, además, infunde la valentía de anunciar la novedad del Evangelio con franqueza (parresía), en voz alta y en todo tiempo y lugar. Y esto, bien apoyados en la oración, sin la cual toda acción queda vacía y el anunciador carece de alma, pues no está animado por el Espíritu...” SS. Francisco, Audiencia General, 22 de Mayo de 2013

El acontecer

SANTA RITA de Casia tuvo el raro privilegio de pasar por cuatro estados de vida: soltera célibe, casada, viuda y religiosa. Sus virtudes de respeto y obediencia hacia sus padres, su esposo y sus superiores le permitieron vivir la vida de Dios en sí misma, y le permiten también, como intercesora nuestra en el Cielo, alcanzarnos las más raras y difíciles gracias; no obstante, más que su intercesión, su mayor valor es el ser modelo de virtudes para ejercer en la vida de cada día. ( PÁGS. 14 y 15 )

n Fiesta de San Bernabé de Jesús Méndez Montoya (Pág. 13) n Celebran al Espíritu Santo en Morelia y Fiesta titular de la Familia de la Cruz (Pág. 14) n Fiesta de San Pascual Baylón, en Morelia (Pág. 13) n Año de la Fe: Fe, razón, ciencia y tecnología (Pág. 22)

Fe... y cultura n Pastoral Diocesana: Ejes centrales para renovar nuestra Iglesia. Cuarto Eje: El compromiso misionero de toda la comunidad (Pág. 7) n Siguiendo a Jesús: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu (Pág. 9)

Esta semana, entre otras cosas...

n Literatura Mexicana: Reseña de poetas, pinceladas de su ser y de sus obras (X) (Pág. 29)

n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

n Historia de la Pintura: Arte contemporáneo: otras tendencias (Pág. 30)

EDITORIAL

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

Unámonos en un solo corazón para trabajar por la paz † ALBERTO SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA n los noticieros nacionales se ha dado relieve en estos días a la problemática que vivimos en Michoacán y a las acciones que ha implementado el Gobierno Federal en coordinación con las autoridades estatales. Se trata en verdad de una situación de emergencia que ya no era posible tolerar. Muchas voces se han oído, algunas más clamorosas, otras casi como un murmullo a causa del temor, pidiendo como un SOS la intervención de quienes tienen la responsabilidad de garantizar la libertad y dar seguridad a los ciudadanos. Los Obispos de Michoacán, haciéndonos eco de la población, emitimos la semana pasada un mensaje dirigido al Pueblo de Dios, el cual se publica en este mismo Semanario. Ahora puedo decir que hoy es motivo de fundada esperanza el ver señales claras de que finalmente se

PALABRA DEL OBISPO nn ...No

bastan analgésicos, hay que sanar de raíz el mal resolviendo lo que es causa de tanta injusticia.....”

quiere poner remedio. Quiero resaltar el discurso claro y sin ambages del Secretario de Gobernación y del Secretario de la Defensa, reconociendo la magnitud y gravedad de los problemas que, aunque parecen focalizados en algunos poblados, repercuten en todo el territorio estatal y más allá de sus límites. Interpretando el sentir de mis hermanos Obispos y de muchas personas, expreso también la confianza de que puedan dar resultados positivos los primeros pasos de una nueva estrategia, los nombramientos de funcionarios en puestos

clave y la coordinación con el Gobierno local. Como ya expresábamos en nuestro mensaje, el pueblo reclama más que “declaraciones mediáticas, soluciones efectivas en el mismo lugar de los hechos y con la participación de las mismas personas de los lugares más afectados”. No bastan analgésicos, hay que sanar de raíz el mal resolviendo lo que es causa de tanta injusticia. Exhorto a los católicos, a todos los que comparten la fe en Cristo y a todas las personas de buena voluntad, a que nos unamos en un solo corazón con el pro-

pósito de trabajar por la paz y la reconciliación. Invito a la conversión sincera; todos, de alguna manera, somos cómplices con nuestras injusticias y egoísmos, o quizá con la pasividad y cobardía. Oremos insistentemente al Señor Jesús diciéndole: Tú eres nuestra paz, mira nuestra patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de los que sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte.

Editorial

La Trinidad, Misterio de Fe espués de Pentecostés, con la liturgia de la fe, queda ante nosotros la fuente misma de la Historia de Salvación: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la Santísima Trinidad. Algo definitivamente nuevo en la historia de las religiones, Dios se nos revela a Sí mismo, su Unidad y su Trinidad. No se trata simplemente de asimilar racionalmente la revelación del Único Dios verdadero y las tres Personas Divinas, pues, aunque ciertamente se hayan dado las más diversas discusiones y afirmaciones en torno a este divino misterio, sin embargo, no olvidamos lo más importante: que la Trinidad no es ni un problema teológico ni un problema matemático, sino un Misterio de Fe, es decir, algo que nos desborda ra-

cionalmente y que sólo recibimos y comprendemos desde la fe. Resulta maravilloso y fascinante saber que Dios, en lo más profundo de su Ser, es Comunidad, es Trinidad, es Misterio de Amor, de donación, de entrega. Y más aún, saber que los seres humanos somos imagen de ese Dios Trinidad que nos ha creado; y todavía más sorprendente aún, el sabernos amados ya no sólo como criaturas sino como hijos de un mismo Padre (Amor creador), reconciliados con Él por el Hijo Unigénito (Amor redentor) y con una vida nueva por la acción del Espíritu Santo (Amor santificador), de modo que somos abrazados por el Amor de Dios, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y llegaremos a la plenitud viviendo en su Amor. Es más, que la humanidad está lla-

mada a vivir en el amor y sus consecuencias: la fraternidad y la solidaridad, la igualdad en la diversidad, la comunión y la paz, la confianza, la santidad y la unidad. Dios y su Amor providencial nos asocia a su Misterio desde la Creación, y aún más desde la Redención. Frente a tal don aparece una tarea importantísima: hacer de nuestro mundo un mundo más humano reflejo de la imagen y semejanza divinas; hacer de nuestro mundo un mundo de hermanos en Jesucristo, el Hijo de Dios Encarnado, Muerto y Resucitado; un mundo más santo inspirados en la constante efusión del Espíritu de Dios y sus dones. La revelación de la Trinidad nos enseña que es posible la unidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y la

comunión (uno solo). Nuestra mejor consideración y ganancia: Dios es Amor y el ser humano está llamado a vivir ese Amor, y la sociedad, si quiere ser reflejo de esa Trinidad, ha de vivir en el Amor. Frente al Misterio de Dios Trino y Uno está el compromiso de cada cristiano: ser reflejo del Amor trinitario de Dios, trabajando por la dignidad de todo ser humano, trabajando y promoviendo la solidaridad para construir un mundo más justo y fraterno. No intentemos sólo comprender racionalmente a Dios. La Palabra de Dios de este domingo nos invita a sumergirnos en el Amor de Dios y colorear nuestra vida y actuar diario con las pinceladas de su Amor para vivir la verdad fundamental de nuestra fe: la Trinidad Santa.

Domingo 26 de Mayo de 2013 Comunidad Cristiana • Nº 2582

PALABRA DE DIOS

SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

"...Cuando venga el Espíritu de la verdad, Él los irá guiando hasta la Verdad plena" Entrada: Hoy, Día del Señor, Celebremos la Santísima Trinidad: para que este misterio que Jesús nos reveló nos inspire a vivirlo de manera que lleguemos a parecernos a Él. Liturgia de la Palabra: Con la paz en nuestros corazones, después de alabar a la Santísima Trinidad, escuchemos su Palabra para responder como su Iglesia. Primera Lectura • Prov 8, 22-31

sto dice la Sabiduría de Dios: “El Señor me poseía desde el principio, antes que sus obras más antiguas. Quedé establecida desde la eternidad, desde el principio, antes de que la tierra existiera. Antes de que existieran los abismos y antes de que brotaran los manantiales de las aguas, fui concebida. Antes de que las montañas y las colinas quedaran asentadas, nací yo. Cuando aún no había hecho el Señor la tierra ni los campos ni el primer polvo del universo, cuando Él afianzaba los cielos, ahí estaba yo. Cuando ceñía con el horizonte la faz del abismo, cuando colgaba las nubes en lo alto, cuando hacía brotar las fuentes del océano, cuando fijó al mar sus límites y mandó a las aguas que no los traspasaran, cuando establecía los cimientos de la tierra, yo estaba junto a Él como arquitecto de sus obras, yo era su encanto cotidiano; todo el tiempo me recreaba en su presencia, jugando con el orbe de la tierra y mis delicias eran estar con los hijos de los hombres”.†

Salmo Responsorial • Sal 8

R/. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder! Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos, la luna y las estrellas, que has creado, me pregunto: ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, ese pobre ser humano, para que de él te preocupes? R/. Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad; le diste el mando sobre las obras de tus manos y todo lo sometiste bajo sus pies. R/. Pusiste a su servicio los rebaños y las manadas, todos los animales salvajes, las aves del cielo y los peces del mar, que recorren los caminos de las aguas. R/.

Segunda Lectura • Rm 5,1-5

ermanos: Ya que hemos sido justificados por la fe, mantengámonos en paz con Dios, por mediación de nuestro Señor Jesucristo. Por Él hemos obtenido, con la fe, la entrada al mundo de la Gracia, en el cual nos encontramos; por Él, podemos gloriarnos de tener la esperanza de participar en la Gloria de Dios.

Más aún, nos gloriamos hasta de los sufrimientos, pues sabemos que el sufrimiento engendra la paciencia, la paciencia engendra la virtud sólida, la virtud sólida engendra la esperanza, y la esperanza no defrauda, porque Dios ha infundido su amor en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo, que Él mismo nos ha dado.† Aclamación • Ap 1,8)

R/. Aleluya, aleluya. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Al Dios que es, que era y que vendrá. R/. Todo lo que tiene el Padre es mío. Evangelio • Jn 16,12-15

n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Aún tengo muchas cosas que decirles, pero todavía no las pueden

comprender. Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, Él los irá guiando hasta la Verdad plena, porque no hablará por su cuenta, sino que dirá lo que haya oído y les anunciará las cosas que van a suceder. Él me glorificará, porque primero recibirá de Mí lo que les vaya comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso he dicho que tomará de lo mío y se lo comunicará a ustedes”.† Presidente: Oremos, hermanos, a Dios, Padre entrañable, que por Jesucristo nos ha revelado su amor y que escucha complacido los gemidos inefables con que el Espíritu intercede por nosotros. • Para que Dios Padre, Creador todopoderoso del universo, lleve el mundo a su plenitud y haga nacer aquel cielo nuevo y aquella tierra nueva que nos ha prometido, en la que la humanidad entera encontrará la felicidad y podrá contemplar su rostro glorioso. Oremos. • Para que el Hijo Unigénito de Dios, que se hizo hombre para desposarse con la Iglesia, infunda en ella un amor semejante al suyo, como corresponde a su condición de esposa amada. Oremos. • Para que el Espíritu del Señor, que enriquece al mundo con sus dones, sea padre para los pobres, consuelo para los tristes, salud para los enfermos y fuerza para los decaídos. Oremos. • Para que los que conocemos el

misterio de la vida íntima de Dios, uno en tres Personas, tengamos celo para anunciarlo a quienes lo desconocen, a fin de que también ellos encuentren gozo y descanso en Dios, que se nos ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Oremos. Presidente: Que te glorifique, Dios nuestro, tu Iglesia, al contemplar el misterio de tu sabiduría con la que has creado y configurado el mundo; tú que, por medio de Jesucristo, nos has justificado y en tu Espíritu Santo nos has santificado, escucha la oración de tu pueblo y haz que alcancemos el conocimiento de la verdad plena y te adoremos a Ti, que eres amor. Ofrendas: Es el momento entregar a Dios, junto con el pan y el vino, nuestra ofrenda: nuestra vida, nuestro corazón, para que Él habite en nosotros. Comunión: Jesucristo quiere alimentarnos, y nosotros, después de recibirlo en la mesa de la Eucaristía, recibamoslo en nuestro ser, avanzando en procesión unidos en su amor. Salida: Después de la celebración de este Sacramento, continuemos nuestra vida cotidiana, y contagiando a nuestros hermanos que necesitan de nuestro servicio a Cristo por medio de ellos.

HOMILÍA

Domingo 26 de Mayo de 2013 Comunidad Cristiana • Nº 2582

AGENDAS EPISCOPALES † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia Domingo 26: 10:30, Instituto “Antonio de Mendoza” (Confirmaciones) • 19:00, Trincheras. Lunes 27 y Martes 28: Reunión de Organismos Diocesanos (Casa “San Luis”) • p.m. (Martes) Vicarios Episcopales. Miércoles 29: Oficina • Bendición Obras Albergue “María Salud”. Jueves 30: 9 Catedral • p.m. Corpus. Viernes 31: Salida a Chicago (EE UU). Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 26: 09:00, Catedral • m.d. Parroquia de la Santísima Trinidad (Col. Obrera) • p.m. Rectoría de Santo Domingo Savio. Lunes 27: Santísima Trinidad (Janamuato). Martes 28: Reun. Orgs. Dioces. (Casa “San Luis”). Miércoles 29: Morelia. Jueves 30: Urireo (Corpus Christi) • Morelia (Parroquia de Corpus Christi). Viernes 31: Oficina • p.m. Rectoría de la Visitación. Sábado 1º: 18:00, Recepción de Peregrinos For. de Tarímbaro (Catedral). † Carlos Suárez Cázares Domingo 26: 10:00, Confirmaciones (Trincheras) • 18:00, Catedral. Lunes 27 y Martes 28: Reun. Organismos Diocesanos (Casa “San Luis”). Miércoles 29: Oficinas. Jueves 30: Oficinas. Viernes 31: UNIVA-La Piedad. † Juan Espinoza Jiménez

Domingo 26: La Piedad (María Auxiliadora). Lunes 27 y Martes 28: Reunión de Organismos Diocesanos (Casa “San Luis”). Miércoles 29: Morelia. Jueves 30: Corpus Christi (San Jerónimo). Viernes 31: Bendición Capilla comunidad Ntra. Sra. de la Salud (Tlalpujahua). Sábado 1º: 11:00, Tuxpan.

SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Dios Trino, relación amorosa Jn 16,12-15 “Desconectada”

Dicen que iba por el camino cuando de repente empezó a temblar gritando que veía cosas extrañas, sudaba y su cara se descomponía llena de miedo: “No quiero estar sola, tengo miedo, mucho miedo” ¿Qué fue lo que pasó en su interior? Nadie en la región lo sabe, pero lo cierto es que ya pasan más de tres meses y ella sigue “desconectada”, “como perdida”, oyendo voces, gritando incoherencias, lejana de todos y de todo. Los remedios caseros, el rezandero venido de Tuxtla, las miles de sugerencias, algunas muy lógicas, otras disparatadas, no han logrado ningún efecto. Ella continúa perdida en su soledad. Su rostro joven, ¡muy joven!, refleja una enorme desesperación, y sus gritos y frases sin sentido perturban e incomodan. Su joven esposo y sus tres pequeños hijitos la contemplan con preocupación y lástima, haciendo inútiles esfuerzos por conectar con su interior. Así siguen los días, en medio de la selva, alejados de todos, sin poder restaurar el interior de aquel ser querido. “Si no podemos comunicarnos con ella, es como si la hubiéramos perdido… ni mamá, ni esposa, ni hermana, como un ser extraño. Nos duele porque no nos entiende ni la podemos entender, pero creo que está sufriendo mucho. Cuando alguien se queda tan solo, se pierde todo el sentido”, afirma su joven esposo. El hombre perdido

La imagen de esta pobre y joven mujer enferma contrasta con la alegre convicción del Salmo 8 que entona alabanzas a la dignidad del hombre. Ella padece una enfermedad física y psicológica, pero los comentarios de los familiares y vecinos me hacen pensar en la imagen del hombre actual, que también se ha desfigurado; que grita incoherencias; que se ahoga en sus monólogos y sus ambiciones; que no logra comunicarse en profundidad; que ha deformado la

bella perspectiva para la que fue creado: Señor Dios nuestro, qué admirable es tu nombre en toda la tierra… hiciste al hombre un poquito inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad. En la fiesta de la Santísima Trinidad no solamente celebramos la belleza y grandiosidad de un Dios amor, relación y dinamismo, sino también recordamos la gran dignidad y vocación a la que el hombre ha sido llamado. El hombre se ha prostituido y ha abandonado la imagen a la que estaba destinado. Pero no porque sea el plan de Dios, sino porque el hombre, cegado por el egoísmo, ha deformado la imagen de Dios y se ha deformado a sí mismo. Cuánta razón tienen quienes han dicho que el hombre se ha convertido en un lobo para el hombre. Se ataca, se come y se destruye, y al mismo tiempo destruye la naturaleza que le fue confiada. Lo hemos vivido en carne propia estos últimos días, cómo nuestras comunidades han sido sitiadas y asediadas por el narcotráfico y cómo acaban aniquilándose. El hombre, al olvidarse de Dios, ha perdido la referencia hacia la cual tiende su propio ser. Se ha quedado sumergido en sus incoherencias e individualismo y no es capaz de relacionarse con los demás. Dios amor y comunicación

Todo lo contrario celebramos este día: la fiesta de la Santísima Trinidad nos habla de comunicación, de comunión, de comunidad. El cristianismo no es una religión que se pueda vivir a solas, encerrándose en uno mismo; el cristianismo, porque es Amor, es una fuerza, un espíritu, que necesita expandirse, concelebrarse, vivirlo en familia, en Iglesia, en comunidad fraterna y universal. El que quiera vivir desentendido de los demás, preocupado sólo de sí mismo, que lo haga, pero que no se llame cristiano, seguidor de una Persona Amor, hijo de un Dios Padre Amor, lleno de un Espíritu Santo Amor. La Iglesia católica o es una Iglesia capaz de amar a todos, de servir a todos, de incluir a todos, o no será la Iglesia de Cristo. Se puede y se

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com

debe evangelizar con la palabra, pero no se puede renunciar nunca a evangelizar con el ejemplo y el principal ejemplo será el amor. Es el mismo amor de Jesús con su Padre y el Espíritu, hecho carne y relación con sus hermanos Dios, relación amorosa

El parecernos a Dios Uno y Trino sería el culmen de todos nuestros anhelos. Pero tendremos que tener muy en cuenta que la Trinidad surge de una experiencia de vida y de entrega, y no de ideas o doctrinas que se quedan en los libros. Dios Padre se da, dando vida; Dios Hijo da su vida y el Espíritu se derrama en amor de vida. Siempre experiencia de amor y de vida. La Trinidad muestra el sorprendente y gratuito interés de Dios por nosotros. Dios sale de Sí y se vacía en la Encarnación del Hijo y, Espíritu Santo, vive permanentemente con nosotros y en nosotros. Contemplar a la Trinidad quiere decir ver a un Dios en relación amorosa, en locura de amor que se manifiesta tanto al interior, hacia sus Tres Personas, como al exterior, hacia nosotros. Dios es Amor, Solidaridad, Gratuidad, Comunidad, es decir, Dios es Trinidad. Y nosotros estamos llamados a ser como nuestro Dios: “Sean como su Dios”. Jesús: revelación de la Trinidad

La gran misión de Jesús ha sido hacernos partícipes de ese Dios que es amor y comunidad, y nos invita a conocerlo, a amarlo y a ser parte de su misma vida. Al discípulo se le ha concedido la gracia de poder entrar en la intimidad de Dios. Entonces todo cambia: no estamos frente a un dios lejano o nebuloso, sino frente a un Dios que nos ama y que quiere que compartamos con Él. Ese “Ser Superior”, que muchos conceden debe existir, se convierte en un Ser personal, admirable y misterioso. Situados en tal proximidad, Dios nos cuenta, nos habla de Sí mismo. Nos comunica que es Padre creador, Hijo comunicador, Espíritu

santificador. Y brota la segura convicción de que Dios es Amor. El hombre entonces se atreve a contarle sus anhelos, a manifestarle sus necesidades, a arroparse en Él en busca de protección, a participar de su misma vida. Entra en el ámbito de la Trinidad al que ha sido convocado y desde el cual ha sido formado. Encuentra sentido a su vida, a su ansia de amor y a su deseo de comunicación. La Trinidad: origen y destino del hombre

Creer en la Trinidad es creer que el origen, el modelo y el destino último de toda vida es el amor compartido en fraternidad. Si estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, no descansaremos hasta que podamos disfrutar de ese amor compartido y encontrarnos todos en esa “familia”, en la que cada uno pueda ser él mismo en plenitud, feliz en la entrega y en la solidaridad total con el otro. Celebramos a la Trinidad cuando descubrimos con gozo que la fuente de nuestra vida es un Dios-familia, Dios-comunidad, y cuando nos sentimos llamados desde lo más íntimo de nuestro ser, a buscar nuestra verdadera felicidad en el compartir, en el amar, en la fraternidad. Qué triste sería que este día de la Santísima Trinidad, nos quedáramos solos y balbuceando incoherencias brotadas desde nuestro egoísmo, nuestras individualidades y nuestras limitaciones. Habrá que abrir el corazón y los ojos para experimentar y hacer experimentar este Dios amor. Ojalá vengan a cada uno de nosotros muchos cuestionamientos: ¿Cómo puedo hacer que se refleje mucho más claramente en mi vida el ser “comunitario” de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo? ¿En qué aspectos concretos de mi vida se manifiesta el misterio del Dios trinitario como amor y vida? Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo, Trinidad Santa, haznos partícipes de tu vida de amor y concédenos reflejar en nuestras familias y en nuestras comunidades la fecundidad y belleza de ese Amor. Amén.

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

ILUMINACIÓN

SANTORAL San Felipe Neri (1515-1595). Fundador. 26 de Mayo. Nace en Florencia, Italia. No desea la riqueza –que la tenía–; sin equipaje, viaja a Roma, y se hospeda en austera habitación entregado al ayuno y la mortificación. Para sostenerse, es preceptor. Se dedica dos años al estudio y la oración, impartir catequesis a niños y adultos pobres, atender enfermos en hospitales y llevar grupos de fieles al templo a meditar. Una noche, en la vigilia de Pentecostés, cuando ora, siente que las costillas se le ensanchaban en el torso: es que su corazón crece en amor a Dios. Esta experiencia mística le provocó estremecimiento de por vida. Entonces, inspirado por Dios, ingresa al Seminario, donde recibe la Ordenación Sacerdotal. Funda la Congregación del Oratorio, en alusión a que con una campana se llamaba a la gente a orar; fue el Superior durante 18 años. El apostolado de la comunidad es la enseñanza de la Sagrada Escritura a los jóvenes. Fue un confesor comprensivo y justo, tuvo el don de Consejo, con lo que logra convertir a acérrimos pecadores. Muere en Roma. El Papa Pablo V lo canonizó en 1622. Intercesor contra los padecimientos reumáticos.

Beato José Gérard (1831-1914) Presbítero. 29 de Mayo. Originario de Nancy, Francia. Ingresa al Seminario, donde conoce la obra de los Oblatos de María Inmaculada y pronto se une a ellos. Su vida de piedad y oración asombra a quienes lo conocen. De él se dice: “vive de oraciones”. Al recibir el Diaconado, Eugenio de Mazenod –fundador de la Congregación– le envía a misionar en la región de Natal, en la actual Sudáfrica, lugar en el que pasará el resto de sus días; un año después, recibe la Ordenación Sacerdotal. El P. Gérard aprende la lengua y costumbres de su gente y hace suyas la manera de pensar, la sensibilidad, las esperanzas y las aspiraciones de los nativos. Traduce el Catecismo al idioma de la región. Se preocupa por educar y enseñar actividades prácticas para elevar la calidad de vida de la población. Su carisma, don de gentes y devoción logran numerosísimas conversiones. Él mismo se define como “Misionero de a pie”. Su trabajo lo basa en la siguiente expresión: “El secreto para hacerse amar es amar”. El fruto de su obra es evidente: la religión donde evangeliza es la católica. Beatificado por el Beato Juan Pablo II en 1988.

Santa Juana de Arco (1412-1431) Mártir. 30 de Mayo. Nace en Donremy, Francia. Conocida “La Doncella de Orleans”, de padres campesinos. A pesar de ser iletrada, frecuenta los Sacramentos y es devota de María Santísima. Su patria está en peligro de caer bajo el dominio de Inglaterra. A la muerte del rey francés, toma posesión del trono el inglés Enrique VI, lo cual motiva desórdenes sociopolíticos. Juana recibe el primer aviso que Dios le envía a través de la aparición de San Miguel Arcángel así como de las Santas Catalina de Siena y Margarita de Escocia, quienes le indican que debe defender su país. Al presentarse a la autoridad no le creen, pero logra que le den una carta de presentación y acude con el Delfín Carlos VII, quien le autoriza a vestirse con armadura e ir al frente de un ejército a combatir por su patria. Detiene la invasión inglesa obteniendo una serie de victorias y libera su país. Es hecha prisionera por un borgoñón. El rey Carlos VII ignora la situación y no la libera. Encerrada en una jaula, humillada, acusada de herejía y declarada hechicera, muere quemada viva en una hoguera. Canonizada en 1920 por Benedicto XV.

Beato Juan Bautista Scalabrini (1839-1905). Fundador. 1 de Junio Italiano. Su madre le inculcó rezar el Santísimo Rosario y la devoción al Crucifijo. Ordenado Sacerdote en 1863. Nombrado Párroco de San Bartolomé en 1870; ahí funda un jardín de niños y escribe el Pequeño catecismo. Con el fin de catequizar y guiar espiritualmente a sordomudos, aprende el “método fónico” y funda un instituto para sordomudas. Sin desmayo, trabaja arduamente y de forma paralela para apoyar material y espiritualmente a su feligresía, atender a su Diócesis, fundar asociaciones de obreros, la primera Sociedad de Seguro Mutuo, cooperativas, cajas rurales, y publica la revista El catequista católico. Su principal actividad fue la vigilancia del buen tránsito de quienes partían de su patria para buscar mejores ingresos en otros países, por lo cual fue llamado Padre de los migrantes. En 1887 funda la Congregación de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos) y la Sociedad de San Rafael para la asistencia religiosa y la promoción humana de los migrantes. Con el Padre Marchetti funda las Misioneras de San Carlos. El B. Juan Pablo II lo beatifica el 9 de noviembre 1997.

CON CORAZÓN INDIVISO

Los consagrados evangelizan y educan en la relación con los padres de familia H NA . P ILAR L LERA , FMA a familia es la principal responsable de que la educación sea formal, religiosa, como espiritual de los hijos, las personas consagradas valoran la presencia de los padres en la comunidad, tanto educativa como parroquial, y se comprometen a entablar con ellos una verdadera relación de reciprocidad. Los organismos de participación, los encuentros personales y otras iniciativas persiguen como fin hacer cada vez más activa la inserción de los padres en la vida de la Institución o de la Parroquia y sensibilizarlos en su tarea educativa. Reconocer este cometido es más necesario hoy que en el pasado, vistas las muchas dificultades que vive la familia. Cuando el plan de Dios para la familia se oscurece en las conciencias, la sociedad recibe un daño incalculable y resulta dañado el derecho de los hijos a vivir en una contexto d amor plenamente humano. Al contrario, cuando la familia refleja el proyecto de Dios, se transforma en laboratorio en el que se perciben el amor y la auténtica solidaridad.

Las personas consagradas anuncian esta verdad que no atañe sólo a los creyentes, sino que es patrimonio de la humanidad, inscrita en el corazón del hombre. La posibilidad de contacto con las familias de los niños y jóvenes es ocasión propicia para profundizar con ellos temáticas significativas relativas a la vida, al amor humano y a la naturaleza de la familia y a cada momento de la vida de la comunidad sea educativa como parroquial. La coordinación con otras instancias de carácter educativo y evangelizador en una red más amplia de comunicación estimula el proceso de crecimiento personal, profesional y social de los niños y jóvenes ofreciendo una pluralidad de propuestas en forma integrada. Sobre todo constituye una ayuda importantísima para huir de diversos condicionamientos en especial de los medios de comunicación, ayudando a los jóvenes a pasar a ser de simples pasivos consumidores a interlocutores críticos, capaces de influir positivamente en la opinión pública y en la calidad misma de la información. La vida de la comunidad, cuando está seriamente comprometida en la búsqueda de la verdad, está urgida continuamente a marchar en la reflexión, a ir más allá de las adquisiciones lo-

gradas y plantear interrogantes a nivel existencia. Las personas consagradas con su presencia ofrecen en este contexto la aportación específica de su identidad y vocación. Los jóvenes, aunque no siempre conscientemente, desean encontrar en ellas el testimonio de una vida vivida como respuesta a una llamada, como itinerario hacia Dios, como búsqueda de los signos en los cuales Dios se hace presente. Esperan ver personas que invitan a hacerse preguntas comprometedoras, a descubrir el significado más profundo de la existencia humana y de la historia. De todo esto deducimos que el compromiso del consagrado es muy fuerte ante Dios y ante la sociedad, pues como especialista en la búsqueda continua de Dios, de la oración y el vivir en esa presencia amorosa de Dios debemos ser el rostro de Jesús para el mundo en el que se refleje el amor del Padre Dios que nos ama sin medida y que quiere que todos lleguemos a ser santos como es su voluntad. Así que pidámosle al Señor su Espíritu que nos haga testigos de su amor.

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

fe ...y cultura f

PASTORAL DIOCESANA

Ejes centrales para renovar nuestra Iglesia. 4º Eje: El compromiso misionero de toda la comunidad P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ os corresponde hoy estudiar el cuarto y último eje para poder progresar en la renovación de nuestra Iglesia. En los artículos anteriores dijimos que la base de esta renovación está en la experiencia religiosa (1er eje), que debe llevar a insertarse en una comunidad (2° eje), donde la formación bíblica-doctrinal es muy importante (3er eje).

Cuarto Eje: El compromiso misionero de toda la comunidad

Nos dice Aparecida en el n. 226: “El compromiso misionero de toda la comunidad. Ella sale al encuentro de los alejados, se interesa por su situación, a fin de reencantarlos con la Iglesia e invitarlos a volver a ella”. A partir de este texto podemos concretizar cuatro pistas para llegar a ser una Iglesia misionera: 1. Sentirse todos implicados en la misión

El mandato del Señor es para todos. Cada uno desde su lugar, según sus carismas y sus dones. La evangelización tiene que ser como una polifonía donde confluyen muchas voces, todas diferentes pero tejiendo un único canto de salvación. Nadie debe sentirse excluido de la misión, nadie

sobra ni nadie debe estorbar. Nunca seremos demasiados, ni estaremos suficientemente preparados. Estamos llamados a evangelizar todos y con todo. 2. Salir al encuentro de los alejados El Papa Francisco ha dicho que prefiere una Iglesia herida por salir que una enferma por estar encerrada. Cuando decimos hay que ir a buscar a los alejados estamos hablando de una operación de recuperación, hay que recuperar a los abandonados por nosotros. Si están lejos, es porque quizá nosotros fuimos los primeros en alejamos de ellos, con nuestra indiferencia y nuestro desinterés. Sólo poniéndonos en movimiento hacia afuera encontraremos toda la riqueza que llevamos adentro. 3. Interesarse por la situación de las personas Nuestra Iglesia tiene que tener unos ojos bien abiertos, unos oídos muy sensibles y un corazón que no se detenga. El conocimiento de la vida de las personas tiene que ser una preocupación constante. Pero ese conoci-

miento se tiene que convertir en compromiso con ellas. No es otra cosa más que conocer y comprometernos igual que Dios: “He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he oído sus quejas cuando lo maltrataban. Me he fijado en sus sufrimientos y he bajado para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana leche y miel…el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí” (Éx 3, 7-9). 4. Reencantar con la Iglesia para que vuelvan los alejados Nuestra acción misionera cuenta con un gran desafío que consiste en retomar el diálogo de las personas con Dios a través de su Iglesia. Es sanar resentimientos, aclarar errores, pedir disculpas y tener una palabra de acogida y reconocimiento. Misión, reconciliación y reencuentro van de la mano. La misión tendrá entonces como uno de sus objetivos sentarnos en la mesa común con los que se fueron, aunque quizá sea más preciso decir, los que se fueron y los dejamos ir.

CATEQUIZANDO HOY

La Catequesis en la Escuela Católica P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR a hemos visto cómo la Iglesia ha tomado conciencia de que la escuela es uno de los ámbitos para la Evangelización. Entre los diferentes ambientes, la Escuela Católica, por su identidad y proyecto educativo bien definido, es un verdadero lugar para la Catequesis. En algunos documentos sobre la Escuela Católica se afirma la idoneidad y aun la necesidad de ésta como lugar de Catequesis. En el documento “La Escuela Católica”, de 1977, se acentúa la prioridad de la función catequística de la familia, para insistir luego en la necesidad e importancia de la Catequesis en la escuela (cf. EC 51). Sabemos que la Catequesis es una acción eclesial, que nace de la comu-

nidad y para la comunidad, y aunque la naturaleza de la escuela hace de ella una comunidad diferente a la comunidad parroquial, podemos encontrar varios elementos comunitarios, incluido el de la continuidad y la permanencia, la Escuela Católica es una plataforma evangelizadora que supera los límites de la acción estrictamente académica. Pero ¿cómo debe ser la Catequesis en la Escuela Católica? La Catequesis en la Escuela Católica debe: • Promover y educar progresivamente la fe de los creyentes. • Formar discípulos y misioneros de Jesucristo, insertos en una comunidad cristiana estable. • Preparar para la celebración de la fe a través de los diferentes Sacramentos mediante procesos de Catequesis de Iniciación Cristiana. • Llevar al creyente a una progre-

siva integración entre fe y vida. • Desarrollar la vocación misionera activa y corresponsable. • Ser entendida como un proceso de iniciación cristiana, es decir, como un proceso de conversión a Cristo, que culmina con la incorporación a la comunidad cristiana, y se manifiesta en el compromiso vital por el Reino de Dios Para la realización de la Catequesis en la Escuela Católica se ha de cuidar especialmente: • Acatar los criterios diocesanos o las normas orientadoras (edades, lugares, catequistas, textos, duración, acompañamientos, etc.), referentes a todos los procesos catequísticos. • Dado que toda Escuela Católica se encuentra y funciona inserta en un territorio parroquial, el Párroco puede y debe interesarse, estar presente y orientar adecuadamente la acción ca-

tequística. • Que los catequistas y los otros educadores de la fe, como son los profesores de Religión Católica, tengan la debida formación y autorización. • Motivar debidamente y orientar a los catequizandos hacia sus comunidades correspondientes o a sus sedes parroquiales, pues es ahí donde más y mejor se puede educar una fe inserta en la comunidad y comprometer de una manera más estable y cercana a toda la familia. • Aunque la Catequesis se realiza en la escuela, las celebraciones propias de los procesos las celebraciones penitenciales, la participación a las fiestas del Año Litúrgico y de las Eucaristías dominicales, se podrían hacer en las Parroquias y con participación de toda la comunidad escolar.

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PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

La Visa de Trabajo H2-A (para jornaleros agrícolas) HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO MOVILIDADMORELIA@YAHOO.COM.MX

Derechos del trabajador bajo el programa de visas de contrato H-2A

• Sección de horas y sueldos del Departamento de Trabajo de EE UU. La Ley sobre Inmigración y Nacionalidad (INA, por sus siglas en inglés) permite el empleo de trabajadores temporales no inmigrantes en agricultura (Trabajadores H-2A) los cuales cuentan con los siguientes derechos: Declaración

• Recibir información escrita sobre los salarios, las horas, las condiciones de trabajo y los beneficios de empleo que se ofrecen. • Recibir esta información antes de conseguir un visado y no más tarde del primer día de trabajo. • Recibir esta información en un idioma que lo entienda el trabajador. Salarios

• Que se le pague por lo menos dos veces al mes de acuerdo con la tasa especificada en el contrato de trabajo. • Que se le informe, por escrito, de todas las deducciones (no exigidas de otro modo por ley) que se harán del cheque de pago del trabajador. • Recibir una declaración de ingre-

sos (talón de pago) escrita y detallada para cada periodo de pago. • Que se le garantice empleo por lo menos de tres cuartos (75%) del total de horas prometidas en el contrato de trabajo. Transporte

Que se les proporcione o, al cumplir 50% del periodo de trabajo contratado, reembolse por los costos razonables incurridos por el transporte y las comidas diarias al lugar de empleo. Al terminar el contrato de trabajo, que se le proporcione o que se le pague transporte de regreso y comidas diarias. Para trabajadores que viven en viviendas proporcionadas por el empleador, que se le provea transporte, sin ningún costo al trabajador entre la vivienda y el sitio de empleo. Todo transporte proporcionado por el empleador ha de cumplir con todas las normas de seguridad aplicables, ha de estar asegurado correctamente, y ha de ser operado por un conductor con licencia. Vivienda

Para cualquier trabajador que no pueda regresar razonablemente a su domicilio durante el mismo día, se le tiene que proporcionar vivienda sin costo alguno. La vivienda proporcionada por el

empleador tiene que cumplir con las normas de seguridad aplicables. Al trabajador que vive en una vivienda proporcionada por el empleador se le tiene que ofrecer tres comidas por día y que no cuesten más del costo especificado por DOL, o que se le provea las comodidades para poder cocinar y de una cocina. Provisiones adicionales

• Que se le provea seguro de indemnización estatal para trabajadores, o su equivalente. • Que se le provea, sin ningún costo, todas las herramientas, suministros y equipo exigidos para desempeñar cargos asignados. • Estar libre de discriminación o despido por presentar una demanda, por atestiguar o por ejercer de cualquier modo sus derechos o por ayudar a otros a ejercer lo mismo. • Todo empleador tiene que cumplir con todas las otras leyes aplicables (incluso la prohibición contra la retención de pasaportes de los trabajadores o cualquier otro documento de inmigración) • Ningún empleador ni sus agentes pueden recibir pago de ningún trabajador por ningún costo relacionado al proceso de obtener la certificación H2A (tal como los honorarios para la solicitud y el reclutamiento). • Ningún empleador puede desemplear o desplazar a trabajadores de

EE UU semejantemente empleados 60 días o menos antes de la fecha que se necesiten trabajadores H2-A. • Todo empleador tiene que contratar a cualquier trabajador elegible de EE UU que solicite durante la primera parte del 50 % del período de trabajo en el contrato aprobado. • Todo trabajador que crea que sus derechos hayan sido violados bajo este programa puede presentar una demanda confidencial. (Para más información, por favor, comunícate al 312 1000 o 317 2530).

MOVIMIENTOS ECLESIALES

La Misión del Amor de Dios en el mundo: Consagración a los Corazones de Jesús y de María

onscientes de la confusión que crece en el corazón de muchos creyentes al observar con impotencia cómo la inmoralidad y la maldad aumentan cada día más, surge la Misión por el Amor de Dios en todo el mundo, como un llamado a convertirnos en ejemplos y testigos a través de nuestras vidas diarias, de que Dios existe y que nos ama, pues somos sus hijos, y que aquello que es imposible para los hombres, es posible para Dios (Lc 18,27). Resuena el grito de Deuteronomio 6,4-5: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con

todas tus fuerzas”. Así, a través de sus Piedras Angulares, la Misión invita a todos a consagrarse a Dios a través de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, formando una Alianza con Él que nos lleve a una conversión por la cual día con día dejemos de hacer aquello que ofende a Dios, fortalecidos por un diálogo íntimo y constante con nuestro Padre en una oración, que brota del corazón y que se concreta en buenas obras, pues “el que ama a Dios debe amar también a su hermano” (1Jn 4,21). Así lo refleja su símbolo con una campana que representa el llamado de Dios Padre para despertar al mundo que ha

abandonado sus Mandamientos; la Estrella de Belén, que nos señala a Jesús; el Espíritu Santo, que nos guía con la intercesión de los Corazones de Jesús y de María para hacer vida el Primer Mandamiento representado en su lema “Por el Amor de Dios”. A tres años de haber sido establecida en México, la Misión está trabajando activamente en 105 Parroquias, con más de 62,000 miembros registrados que pertenecen a 3 mil grupos de oración, con más de 4 millones de personas en 15 Estados que se han Consagrado a los Dos Corazones, dando su Sí a Dios, convirtiéndose en esas pequeñas velas encendidas que alumbran el camino para aquellos que se han extraviado. ¡Vamos por Michoacán, este es el llamado, y es para ti!

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SIGUIENDO A JESÚS

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Hecho ntre los musulmanes, dan más de cien nombres a su dios. Nosotros los católicos sólo tres calificativos: Creador, Salvador y Santificador, puesto que nuestro Dios se revela en la Creación, nos salva por Jesucristo y nos santifica en el Espíritu.

Mensaje La Lectura de Prov 8,22-31 nos habla de la Creación, que atribuimos a Dios Padre; Rm 5,1-5 nos presenta la salvasción por la fe en Jesucristo, y Jn 16,12-25, de la santificación en el Espíritu. Para creer en Dios, Trinidad de Personas en comunión de amor, no se requiere únicamente la luz de la razón, sino la luz del amor; es decir, no es cuestión de razonamientos, sino de “autoconciencia” de lo que somos, criaturas limitadas y de lo que es Dios Creador. El episodio de Prov 8,22-31 habla de la sabiduría con la que Dios Creador ha hecho el universo. Estos versos (22-31) forman parte del amplio poema donde se “personifica la Sabiduría divina (cc. 8-9). Escuchamos que Yahvéh-Dios creó la Sabiduría antes de todas las cosas, y que estaba junto a Dios Creador del Universo, a través de la Palabra divina. Recordemos que la Creación no sólo es un hecho del pasado ya realizado, sino también un acto presente: Dios manteniendo en su ser todas las cosas. Dios Creador delegó al hombre la administración de la Creación; por ello debe alabarlo por la belleza de su obra, no destruirla, sino conservarla. La Sabiduría, como un Don de Dios que concede al hombre, comienza a ser valorada en una etapa tardía, muy cerca ya del NT, en el cual se dirá que Jesús es la Palabra eterna de Dios y su Sabiduría. En Rm 5,1-5 se habla de la justificación por la fe en Jesucristo, por cuya Muerte y Resurrección, Dios Padre perdona todas las culpas; no castiga, sino que ama; no destruye al pecador, sino que aguarda pacientemente a que le abra la puerta, para entrar en él. Entonces Dios tiene un proyecto incluyente, quiere asociar a todo hombre a la familia trinitaria, por medio del Espíritu, abriendo un nuevo horizonte a la vida de toda criatura. San Pablo habla muchas veces de que por la muerte salvadora de Jesús, ha venido la reconciliación de la criatura con su Creador; de tal modo que la criatura puede llevar una vida nueva: “Porque Él es nuestra paz… anulando en su carne la ley de los mandamientos con sus preceptos para crear en Sí mismo… un solo Hombre Nuevo, haciendo al paz y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la Cruz…” (Ef 2,14-17). Por esto tenemos esperanza de participar en la Gloria de

Dios, el cual ha infundido su amor en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo, que Él mismo nos ha dado. Y por lo que se refiere a la obra del Espíritu Santo en la Iglesia, en Jn cc. 14-16 encontramos algunas de las funciones del Espíritu: • La comunidad gozará de la presencia permanente del Espíritu; por tanto, no es una comunidad muerta sino “animada”, “vivificada” por el Espíritu; • Enseñará y recordará todo lo que Jesús ha dicho y hecho, no revelando cosas ocultas o misteriosas, sino el sentido salvífico de la entrega a la muerte del Hijo, como expresión de amor y precio de la redención; • En los momentos de dificultad y persecución confortará a la comunidad, como Abogado que el acusado tiene a su favor en un juicio, de modo que Él hablará por nosotros; • Dará testimonio ante el mundo, de pecado, porque no han creído en el Hijo; de justicia, porque Jesús se va al Padre, es decir, ha cumplido la voluntad salvífica del Padre; y de juicio, porque el Príncipe de este mundo ya está juzgado, por la glorificación del Hijo Jesucristo; • Y guiará a la verdad plena, revelando las cosas futuras, no algo oculto y misterioso, sino el nuevo orden, la vida nueva que comienza con la glorificación del Hijo, su Muerte y Resurrección. Dará a conocer la unión entre el Padre y el Hijo. Compromiso Ésta no es una explicación “doctrinal” de la Santísima Trinidad, sino una invitación a alabarlo por su poder y belleza, manifestado en la Creación; a abrirle la puerta del corazón por la fe en la Muerte y Resurrección de Jesucristo; y a vivir según el Espíritu Santo nos impulsa. Así como la primitiva comunidad joánica estuvo muy animada por el Espíritu Santo, según los anuncios del Paráclito, particularmente en los cc. 14 al 16, así también hoy nosotros vivamos en este clima trinitario, envueltos en su clima de amor, dando gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. En el Año de la Fe ¿Has tenido crisis de fe? En varias ocasiones hemos escuchado el comentario de algunos católicos que dicen: “Ya estoy perdiendo la fe”, “ya no sé si tengo fe o no”, quizá por no sentir ninguna inclinación a asistir a los actos de culto, ni experimentar deseos de rezar, de participar en la Santa Misa. ¿No te ha sucedido algo semejante? Para ti, ¿qué es la fe? ¿Por qué será necesaria la fe? ¿De qué modo se manifies-

ta la fe? Puesto que todos alguna vez hemos sentido “crisis de la fe”, reflexionemos sobre la fe y descubramos cómo se manifiesta. Si muchas cosas de este mundo material no las podemos definir con precisión, por ejemplo, el viento, la luz, el tiempo, con mayor razón las cosas espirituales que no vemos, como la fe, la Gracia Santificante, etc. Es también oportuno aclarar que al comienzo del acto de fe hay con frecuencia una inquietud. El hombre experimenta que el mundo visible y el transcurso normal de las cosas no pueden ser todo. Se siente tocado por un misterio. Sigue las pistas que le señalan la existencia de Dios –el universo, la vida, el misterio de su ser, etc.–, luego poco a poco tiene confianza para dirigirse a Dios y finalmente se adhiere a Él. Según esto, la fe es un hecho complejo que no se puede encerrar en una definición precisa. Pero desde diferentes perspectivas, dada nuestra condición humana limitada, podemos para el siguiente domingo dar algunas definiciones aproximadas, acercándonos a este misterio que es la fe. Por lo pronto, responde a la pregunta:

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OPINIÓN

CONTEXTOS

CARTAS A MÍ MISMO

Plan Nacional de Desarrollo LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

Mario Medina Correa (Mac)

Opina por ti mismo, Mac Amigo querido: e place mucho platicarte algo que me impresionó bastante. Hay un programa de TV que es muy bueno sintonizar: La hora de opinar, de Leo Zuckerman y Javier Tello, sobre todo los viernes, en los que invitan a un personaje destacado en alguna área. Me tocó ver al popular cantante Emmanuel. ¡Qué gran tipo! En su desarrollo le preguntan por sus tres películas favoritas, y entre los tres las analizan. Uno de los filmes que prefiere es Jesucristo Superestrella y, al comentar los aciertos de la película, sólo lamenta que piensen que Jesucristo es sólo un gran hombre y se olviden de algo fundamental: que también es Dios. En la película lamentan que Cristo estuvo aquí hace dos mil años y se preguntan por qué ahora que el mundo es tan conflictivo e injusto, no esté cuando lo necesitamos. Muchos pensamos que Cristo fue un personaje que vino y nos enseñó una sublime doctrina, para que floreciera el amor en este mundo, y después nos dejó en una especie de soledad. Olvidamos algo esencial: Cristo sigue entre nosotros manifestándose de distintas formas. Cristo no fue, sigue presente con su obra salvífica y redentora. Esto es lo que recuerdo de la opinión de Emmanuel; pero lo que más me sorprendió fue manifestar la práctica de su fe, al afirmar en el programa su asistencia a Misa y participar en ella, recibiendo el Cuerpo de

Cristo y tratando de practicar lo que realmente es ser cristiano. Eso, en un personaje que se mueve en un mundo tan complicado moralmente, es digno de reflexión. ¿Seremos nosotros –los que nos decimos católicos– capaces de confesar nuestra espiritualidad como lo hizo este artista? Otro día, en el mismo programa, entrevistaron a Gary Alazraki, productor de la exitosa película Nosotros los nobles, finísima comedia que critica a esa novedosa plaga de “hijitos de papi” que hacen y deshacen con el dinero de sus padres las cosas más inverosímiles, creyendo que por ser “pirrurris”, pueden hacer locuras como clausurar un restaurante porque no les dieron una mesa; pasear en aviones perros falderos y presumir de comprar en las tiendas más caras con el dinero de “papi”, que es casi dueño de Pemex; comprar departamentos en Miami con costos estratosféricos y algunos en Europa y Francia; papi le regala un Ferrari a un chamaco que jamás ha sabido lo que es ganar un peso; un gobernador presume de tener 400 pares de zapatos y 100 trajes (hazme el “favrón cabor”), y los ejemplos se multiplican. La reflexión que puede saltar de estos desatinos es que la pobreza moral y el vacío interno de estos pobres subhumanos es que son dignos de compasión en lugar de admiración. Por cierto, la película de Alazraki, aparte de divertir mucho, tiene un estupendo mensaje, no dejes de verla. Recibe mi cálido saludo acompañado de un gran abrazo. Mac.

acía muchos años y varios sexenios que no se presentaba a la nación la propuesta de un Plan Nacional de Desarrollo (PND) realista, bien articulado, orgánico, con una calendarización, perfectamente anclado en la realidad y con voluntad de horizonte. Las características de los planes de desarrollo esencialmente políticos, eran el “rollo” declamatorio, el ofrecimiento de paraísos artificiales muy distantes de la realidad y el despliegue de una fraseología grandilocuente más orientada a impresionar el sentimiento que la racionalidad del ciudadano. En cambio, las características de los planes de desarrollo no esencialmente políticos, han sido la elaboración de diagnósticos de campo, el empleo de un lenguaje eminentemente técnico, la subordinación de toda expectativa de gobierno a una calendarización y a una búsqueda de resultados, la colocación de un “pragma” como eje del documento y la evaluación permanente del desarrollo del propio plan, de acuerdo con ciclos, coordenadas, proyecciones y cuadros de realidades.

De acuerdo con lo que conocemos y según lo que informan distintos medios de comunicación, todo parece indicar que el plan de desarrollo del presidente Peña Nieto corresponde a este último corte: al de los planes sólidamente estructurados que contienen objetivos generales, particulares y específicos, y que además incluyen cronogramas y algunos otros instrumentos de autoevaluación. Historia adentro, sólo la manufactura y los grandes ejes conceptuales del plan de Salinas de Gortari se parecen al actual, puesto que los inmediatamente anteriores y posteriores fueron más de tono político que tecnocrático. Es posible que cada quien tengamos una opinión y una valoración distinta sobre los dos tipos de planes, en cuyo caso cualquiera sería respetable. No obstante, en pleno siglo XXI, nuestra nación ya no está (y nunca debió estarlo) para perder el tiempo, sino para aprovechar en su beneficio todas las corrientes de la modernización que podrían favorecerla. Hacer política gubernamental con los instrumentos de la técnica, no sólo no es una contradicción programática, sino que es altamente recomendable en naciones que no salen de la clasifica-

LA OPCIÓN

No sólo despliegue de fuerza, falta ofrecer oportunidades JORGE VÍLCHEZ i bien es cierto que el desplazamiento de más de 5 mil elementos policiacos federales a la región de la Tierra Caliente michoacana, para salvaguardar la integridad física de sus habitantes, es un paso significativo que derivará en tranquilidad y seguridad, también lo es que, a la par de ese operativo, deba desplegase un intenso programa social y económico que se traduzca en empleos, obras y apoyos a los diversos sectores sociales de esa región. Ya se sabe de la coordinación entre Federación y Estado para actuar en los municipios de Tepalcatepec, Buenavista, con su comunidad denominada La Ruana, y Coalcomán, que en los últimos meses se han caracterizados por poseer un alto índice de inseguridad, y cuyos habitantes habían insistido en un operativo policiaco poner un alto a la ola de inseguridad que se vivía en esa región. Apenas durante el inicio de esa semana, decenas de habitantes del municipio de Coalcomán arribaron a la capital del Estado para exigir, ante el Gobierno Estatal y los legisladores locales, que se restablezca la paz y tranquilidad en esa zona del territorio michoacano. Antes, productores de cítricos se quejaban de que no podían transportar sus productos porque se les impedía la libre circulación por las carreteras de esos municipios. Hoy, cuando ya arribaron a la Tierra Caliente miles de elementos federales, entre policías y militares, hay indicios de que la normalidad comienza a privar en calles y casas de esos municipios. Ya lo dijo el subsecretario de Gobierno, Fernan-

do Cano Ochoa, que gracias a la coordinación y apoyo del Gobierno Federal hacia el Estado de Michoacán, comenzó a normalizarse la circulación vehicular en la zona que comprenden los municipios de Buenavista, Tepalcatepec y Coalcomán, además de fortalecerse la presencia de corporaciones de seguridad de orden federal. El llamado que hacían los habitantes de esa región fue insistente y persistente. El clima de tensión que experimentaban era insostenible. Y seguramente había certeza en la aseveración antes hecha de que precisamente por el clima de inseguridad, no pocas familias tuvieron que emigrar hacia otras ciudades de Michoacán. Ahora, y cuando se tenga la certeza de que la seguridad regresó a ese suelo michoacano, porque ya no hay impedimento ni amenazas hacia productores y comerciantes, y que los habitantes de esa región puedan circular con tranquilidad y sin sobresaltos, tocará a otras instancias de gobierno actuar urgentemente. Y es que el asunto del combate a la inseguridad debe ir aparejado con otras acciones que se signifiquen en dotar de mayores oportunidades legales de sobrevivencia a los habitantes de una región, como la arriba citada. Es decir, no habrá bastado con haber desplegado miles de elementos policiacos, particularmente para dotar de tranquilidad y seguridad a sus habitantes, si es que ello no entraña que también deba destinarse intensos programas sociales y económicos que impliquen empleos, obras, salud, educación. En suma, también se requiere de desarrollo y progreso para esos municipios y sus comunidades.

OPINIÓN

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ENFOQUES

LOS LECTORES PREGUNTAN

CÁRITAS IN VERITATE

Una utopía para un mundo globalizado y en crisis ¿Cuál es el Misterio central de la fe cristiana? Por El Padre Pegueros pmauriciopq@gmail.com

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

esulta difícil en el espacio del que disponemos tocar todos los temas desarrollados en esta monumental encíclica “Caritas in veritate” del Papa Benedicto XVI, cuyo propósito es actualizar la encíclica “Populorum Progressio” (1967) de Pablo VI. Benedicto XVI retoma la escena pública con la promulgación, en la fiesta de San Pedro y San Pablo, de su primera y profunda encíclica social. Ésta toca el asunto del desarrollo humano integral, el cual, siendo impulsado por la fuerza de la caridad y orientado por la verdad, ha de conducir al mundo globalizado y en crisis profunda, en el que vivimos, hacia condiciones de mayor justicia y de primacía del bien común. La anterior encíclica de carácter social, “Centesimus annus” (1991), de Juan Pablo II, fue publicada poco después de la caída del Muro de Berlín. Desde los especialistas que siguen el discurso social de los Pontífices romanos hasta el más común de los ciudadanos, asistimos incrédulos al súbito derrumbe del Muro comunista europeo. Hasta entonces la sociedad parecía irremediablemente dividida en dos sistemas ideológicos dominantes en lo económico, político y militar, que reclamaban la adhesión de las diversas naciones del mundo. Sin embargo, cuando la Unión Soviética y sus aliados se derrumbaron en 1989, el capitalismo occidental apareció entonces como único vencedor. A pesar de las constantes reservas que el pensamiento social cristiano había expresado sobre los excesos de ese modelo, algunos quisieron ver en dicha encíclica de Juan Pablo II una especie de “carta de ciudadanía” otorgada al sistema capitalista. Más precisamente, entregada a su versión neoliberal, se desarrolló por políticos occidentales como Margaret Thatcher (Reino Unido) y Ronald Reagan (Estados Unidos). Después esta política tomó más fuerza con George W. Bush y se intensificó con las guerras de Afganistán e Irak, que sirvieron a empresas estadounidenses para aumentar sus ganancias con el petróleo, armamentos y servicios de guerra: se trataba de un capitalismo desatado por la codicia, que no ha dejado de fomentar reparos desde distintos sectores, naciones y desde la misma Iglesia Católica. Después de décadas de enfrentamiento entre Este y Oeste, terminó por imponerse la economía de mercado y la democracia como sistema político.

En América Latina de hoy se va imponiendo, van por así decirlo, a la mitad: en otros lados hay potencias emergentes. China se configura como la segunda potencia global: el país con el mayor número de habitantes se rindió ávido a los países del mercado mundial, pese a mantenerse bajo el poder del Partido Comunista. Vietnam camina lentamente hacia una democracia capitalista. La India, con más de 1,000 millones de habitantes, muchos de ellos en condiciones de gran pobreza, avanza hacia el desarrollo industrial con un régimen democrático de larga historia. Desde los días de la caída del Muro hasta hoy, muchas veces se ha proclamado no sólo la muerte de las “ideologías”, es decir, de aquellos proyectos de sociedad y programas de acción que movilizan a sus adherentes. También han hablado de la muerte de las “utopías”, de aquellas representaciones sobre las posibilidades últimas del ser humano y del mundo, que orientan y dinamizan la vida de personas y sociedad. La utopía que soñaba una sociedad sin clases donde no habría explotación del hombre por el hombre se había desmoronado junto a los muros de la ideología socialista. La capitalista, en su versión neoliberal, por su parte, negaba para sí el carácter de tal y tenía por evidencia empírica a la utopía de ‘la mano invisible’ del mercado. Después de Centesimus annus, los discursos del Magisterio social se limitaban a llamar la atención sobre los peligros del capitalismo y el mercado que parecía retornar a su “estado salvaje”. No se cuestionaban, o no se escuchaban, los cuestionamientos a los supuestos pilares del sistema ideológico: la búsqueda del solo interés propio, la fe ciega en el mercado y su consideración como principal mecanismo de asignación de recursos. En este contexto, Benedicto XVI toma la utopía del “desarrollo humano integral”, presentado hace más de 40 años por el Papa Pablo VI en la encíclica Populorum progressio. Pero la aplica ahora al nuevo escenario marcado por la globalización. Hoy está siendo considerada como la Rerum novarum de la época contemporánea. Cáritas in Veritate comparte la convicción profunda de la Doctrina Social de la Iglesia sobre la posibilidad de la libertad humana de enderezar la historia. A Benedicto XVI lo mueve la esperanza de que Dios conduce a la humanidad a un desarrollo que, en última instancia, no podría ser tarea humana si no fuera un don Suyo gratuito.

P. Pegueros: “¿Cuál es el Misterio central de la fe y de la vida cristiana?... ¿Puede la razón humana conocer, por sí sola, el Misterio de la Santísima Trinidad?... ¿Qué nos revela Jesucristo acerca de este Misterio?... Bendíganos y que Dios lo bendiga a usted”. FAMILIA CORIA-NARANJO (ZACAPU, MICH.)

a historia de Jesús, Hijo único de Dios hecho hombre, nos conduce al descubrimiento más sorprendente: Dios no es soledad; es amor, es comunión. Entrevemos la unidad de Dios como una correlación de tres Personas: Padre e Hijo y Espíritu Santo. Es un Misterio oscuro, pero que lo ilumina todo y a todo le da significado. Nos sentimos también nosotros llamados a realizarnos en la comunión de caridad con Dios y con los hermanos. En la revelación histórica Dios se manifiesta y se esconde al mismo tiempo; nos ofrece un conocimiento luminoso, asociado a sombras impenetrables. La fuente infinita del ser y de la vida permanece más allá de todas las cosas y de todos los pensamientos; pero en Jesús de Nazaret deja que se nos revele algunas cosas de su secreto. La historia de Cristo no es la historia de una sola persona, sino de tres Personas: el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo. El Dios desconocido se revela como misterio de comunión y de amor. El Misterio de la Santísima Trinidad es el Misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el Misterio de Dios en Sí mismo. Es, por tanto, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la jerarquía de las verdades de fe. Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios único y verdadero, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado y se une con ellos. La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los misterios escondidos en Dios, que no pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto. Dios, cier-

tamente, ha dejado huellas de su ser trinitario en su obra de Creación y en su Revelación a lo largo del Antiguo Testamento. Pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa, constituye un misterio inaccesible a la sola razón, e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo. Jesucristo nos revela que Dios es “Padre”, no sólo en cuanto es Creador del universo y del hombre, sino sobre todo porque engendra eternamente en su seno al Hijo, que es su Verbo, su Palabra, “resplandor de su gloria y la imagen misma de lo que Dios es” (Hb 1,3). Nos revela sobre Sí mismo que es el Hijo Único de Dios, un solo Dios con el Padre y el Espíritu Santo, que enviado por el Padre, se hizo hombre sin dejar de ser Dios, para que el hombre llegara a ser verdadero hijo de Dios. Sobre el Espíritu Santo Cristo nos revela que es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo y que es enviado para guiar a la Iglesia hasta el conocimiento de la “verdad plena” (Jn 16,13).

12 f

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

CULTURA

MÚSICA LITÚRGICA

El Ministerio del Salmista (3)

IGLESIA... El Papa pide rezar por víctimas del tornado de Oklahoma. 21 de mayo. (ACI) Ciudad del Vaticano. El Papa Francisco hizo un llamado a la oración por las víctimas del tornado de Oklahoma (Estados Unidos) que hasta el momento ha cobrado la vida de decenas de personas, entre los que hay varios niños. Las cifras aún no son del todo claras.

nnn

ontinuando con algunas anotaciones generales y básicas que debemos tener sobre los Salmos para poder ejercer el Ministerio de Salmista de una manera más digna y adecuada, debemos tomar en cuenta lo siguiente: Sin mucho esfuerzo podemos ver, hasta ahora, que el Salterio (nombre que recibe el libro donde se encuentran todo el conjunto de Salmos) ni constituye la obra de un solo autor, ni es fruto de una sola recopilación; sino que se trata de una colección de colecciones. Es imposible prácticamente reconstruir las etapas de formación del Salterio, que es el resultado de un largo y complicado proceso en el culto sinagogal y que dio comienzo en torno al año 200 a.C. y que comprende de obras escritas de manera individual o para el pueblo en conjunto (L. Alonso, Salmos I, (Ed. Stella 1994). Tener en cuenta lo referente a la interpretación celebrativa de los Salmos debido a su diversidad temática es indispensable para una buena ejecución de los mismos. Ahora bien, conviene recordar aquí lo que dice la OGLH (Ordenación General de la Liturgia de las Horas) en el n. 103: Los Salmos no son lecturas ni preces compuestas en prosa, sino composiciones poéticas de alabanza… Con razón se les llama en hebreo “Tehillim”, es decir, cánticos de alabanza, y en griego “Psalmoi”, es decir, cánticos que han de ser entonados al

son del Salterio… De ahí la importancia de que sean cantados y no simplemente proclamados, o más aún, solamente leídos, lo cual nos lleva a hablar indispensablemente de la formación técnica con la que debe contar el que quiere realizar este ministerio. Proclamar musicalmente un texto poético es tarea delicada como se desprende de este pasaje de San Atanasio: El lector hace resonar la lectura del Salmo con tan reducida inflexión de voz que está más cerca de la pronunciación que del canto” (cf. Confesiones X, 33,49-50. San Agustín). Ejecutar el Salmo Responsorial supone que haya un solista que sepa cantar las estrofas. Por consiguiente, ejercer la función de Salmista requiere de personas dotadas del arte de salmodiar –entiéndase que tengan una aceptable entonación–, además de una buena pronunciación y dicción. (Para Ti salmodiaré. Taller de Formación para Salmistas. Hno. Roberto Durán Urenda, D.J.) Por tanto, la preparación musical es indispensable para que el salmista desempeñe eficazmente su cometido en las celebraciones, tanto de la Liturgia de las Horas como principalmente en la Eucaristía. Esto implica una correcta impostación de la voz, una clara dicción y un entrenamiento adecuado, aunque sea básico, en el canto en general para su entonación; lo cual abordaremos en el número siguiente… (Continuará).

El Papa Francisco recibió a Ángela Merkel. 21 de mayo. (AICA). La defensa de los derechos humanos, las persecuciones que sufren los cristianos, la libertad religiosa, la colaboración internacional por la paz, fueron algunos de los temas que tocaron el Papa y la canciller alemana Ángela Merkel durante el encuentro que mantuvieron en el Vaticano. Se habló también sobre Europa, “como comunidad de valores”, y sobre su responsabilidad en el mundo.

nnn La Custodia de Tierra Santa abrirá el Terra Sancta Museum en Jerusalén. 21 de mayo. (Zenit). En el 2015, en el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, nacerá el Terra Sancta Museum, el único museo en el mundo sobre las raíces del cristianismo y la conservación de los Santos Lugares. En este particular y delicado momento histórico es de fundamental importancia dar a conocer al mundo entero la historia de la presencia cristiana en Tierra Santa.

nnn El Papa nombra un nuevo Obispo para México. 21 de mayo. (ACI). El Papa nombró al Sacerdote Rafael Valdez Torres, hasta ahora Párroco de San Juan Nuevo en la Diócesis de Zamora, como nuevo Obispo de Ensenada en México. El Obispo electo nació el 4 de noviembre de 1959 en Santiago Tangamandapio, Estado de Michoacán. Inició sus estudios en el Seminario Menor en 1971. Fue ordenado Sacerdote el 9 de febrero de 1985 en la Catedral de Zamora.

... Y MUNDO Acuerdan ampliar programa de visas. 21 de mayo. (El Nuevo Herald). Los senadores que intentan solucionar una cuestión crucial en torno a las legislaciones sobre inmigración alcanzaron un acuerdo en torno a la expansión de un programa de visas para trabajadores especializados, dijeron funcionarios. El acuerdo representa una solución negociada.

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Soldados franceses se abrazan con argelinos. 21 de mayo. (ANSA). Ex militares franceses que volvieron a los escenarios de la Guerra de Argelia, años después del sangriento conflicto, se abrazaron y pidieron perdón a sus enemigos de antaño, los ex guerrilleros del Frente de Liberación Nacional argelino. Ahora son ancianos. Pero lo que impera es el deseo de reconciliación. Para los franceses representó “una pacificación sobre todo consigo mismos”.

México tiene potencial en turismo de negocios: Ruiz Massieu. 21 de mayo. (El Financiero). México. La secretaria de Turismo de México, Claudia Ruiz Massieu, declaró en la ciudad alemana de Frankfurt que su país es un jugador importante en el turismo de negocios, “donde hay espacio y oportunidad para crecer”. La funcionaria mexicana inauguró el Pabellón de México en la feria IMEX en Frankfurt, que se especializa en el turismo de negocios.

Ya preparan la Feria Municipal de Acámbaro. 21 de mayo. (El Correo) Acámbaro, Gto. Después de haber ratificado el contrato de arrendamiento, para la concesión por cinco años de los terrenos de la feria por parte del ayuntamiento a favor de la empresa dedicada a espectáculos artísticos, deportivos y similares, “Los Caballos”, los empresarios ya preparan y organizan los eventos que se llevarán a cabo en los terrenos de la feria.

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Estamos llamados a dar testimonio de fe Festejan a San Bernabé de Jesús Méndez Montoya en Morelia

265° Aniversario Parroquial del Señor de La Piedad OMAR ORTIZ BRAVO El pasado domingo 19 de mayo, Día de Pentecostés, la Parroquia Madre de la Foranía XXIV “el Señor de la Piedad”, celebró el 265° aniversario de su erección canónica como Parroquia, con jurisdicción desmembrada de la entonces Parroquia de Tlazazalca. Dentro de la Eucaristía, también se celebró el Día del Apóstol Laico. La solemne Eucaristía al mediodía estuvo presidida por el propio Párroco P. José de Jesús Alcázar Fuentes, y concelebrada por los PP. Alberto Carrillo Cázares, Francisco Zambrano Becerra, Rubén Sevilla Rodríguez, Rubén Hernández Colín, Baldomero Joel Santana González, Miguel Ángel Alvarado Vilchis y el Diác. Gerald O’Rourke, todos auxiliares de ese Santuario. El P. Dr. Alberto Carrillo fue quien dirigió la homilía, en la que hizo una semblanza de la cronología de la Parroquia, del origen

y culto al Señor de la Piedad, desde que el pequeño pueblo de San Sebastián de Aramutarillo se desmembró de la entonces cabecera parroquial de Tlazazalca, haciendo referencia del culto a la milagrosa imagen del Señor de la Piedad, que se recoge en el libro de su primer Párroco, Don Agustín Francisco Esquivel y Vargas, con el título “El Fénix del Amor”. En el Ofertorio, todos los movimientos y todos los grupos de Áreas y Tareas Pastorales presentaron su ofrenda al Señor de la Piedad. Terminada la Misa y en ese mismo momento, el Párroco recibió al flamante Equipo de Reboceros de La Piedad, quienes un día anterior lograron el ascenso a Primera División Nacional, y se les ofreció la Misa siguiente en acción de gracias. Después, el Patronato del Santuario ofreció un banquete a los concelebrantes y parte de los miembros de la Parroquia.

ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ l pasado domingo 19 de mayo, la Cuasiparroquia de San Bernabé de Jesús Méndez Montoya, de la Col. Puerta del Sol de Morelia, festejó a su Santo Patrono. Previamente, se llevó a cabo un Novenario de preparación desde el viernes 10, a las 10 de la mañana; se efectuó también las 40 horas ante Jesús Sacramentado, posteriormente peregrinaciones de distintas colonias y Parroquias. Después, el día sábado, niños y niñas recibieron el Sacramento de la Confirmación, administrado por el Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas, quien los exhortó a que vivieran su vida “acercándose a los Sacramentos como hijos de Dios”. El domingo, día de la fiesta en honor a San Bernabé, desde muy temprano los fieles se reunieron para cantarle las tradicionales “mañanitas”; luego hubo Primeras Comuniones, y en punto del mediodía se celebró la Santa Misa, presidida por el Obispo D. Octavio Villegas, acompañado por el P. Daniel Cortés, Párroco de esta comunidad parroquial, y el P. Roberto García Figueroa, Pá-

San Pascual Baylón, el hombre que supo amar a la Eucaristía El pasado viernes 17 de mayo del presente año, con mucha alegría, la comunidad parroquial de San Pascual Baylón en Morelia celebró a su Santo Patrono. Los festejos iniciaron con las “mañanitas” a partir de las 6:00 am, en donde todos los fieles pudieron juntarse para cantárselas a su Santo Patrono. A las nueve de la mañana hubo la Misa de las Primeras Comuniones, y al mediodía, una Misa por todos los enfermos de la comunidad parroquial. La Misa solemne en honor al Santo Patrono se celebró a las 6:30 pm, presidida por el Sr. Cura P. Martín Eduardo Navarro y concelebrada por el P. Javier Hernández. En su mensaje, el Sr. Cura habló a sus feligreses sobre la biografía del Santo, dijo que San Pascual nació el 16 de mayo de 1540

en Torrehermosa (actualmente es Aragón, España). Es el Patrono de los Congresos Eucarísticos y de la Adoración Nocturna. Desde los 7 años hasta los 24, fue pastor de ovejas. Luego, por 28 años será Hermano Religioso Franciscano, y como tal, vivía de manera especial la pobreza. Además, dijo que el más grande amor de San Pascual fue la Sagrada Eucaristía, ya que el cuando estaba frente a ella se transformaba y duraba horas haciendo oración, y no se cansaba, porque eso era lo que a él lo nutría. Otro gran incentivo que tenía San Pascual era la Santísima Virgen; es cierto que dedicaba mucho tiempo a la Eucaristía, pero también dedicaba tiempo a la Santísima Virgen, porque sabía que Ella era su Madre, que lo arropaba y lo ayudaba siempre a salir adelante.

Finalmente, el Sr. Cura dijo que San Pascual invitaba a dos cosas muy sencillas en ese día de fiesta: “que en la vida se busque siempre un momento para estar con Jesús Eucaristía, ya que es muy bonito que todos vengan a Misa, pero también sería muy hermoso que todos vinieran a adorarlo”. La segunda cosa a la que nos invita San Pascual es a vivir alegres, a vivir contentos y no solamente a bailar cuando hay música, sino a bailar siempre. Rodolfo Torres Barriga

rroco de San Miguel Arcángel, en Tarímbaro, ante un buen número de fieles que se reunieron para escuchar la Palabra de Dios.

En su mensaje, Don Octavio se refirió a San Bernabé de Jesús Méndez Montoya, primer Santo diocesano, quien entregó su vida dando testimonio de fe y de la vida cristiana, testimonio que todos estamos llamados a dar, como este gran Santo. Nos pide que no nos quedemos sólo en la contemplación, sino a motivarnos –por la vida de este Santo– para poder llegar a la santidad, como lo hizo él. Para finalizar, ya por la noche, hubo quema de castillo.

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FIESTA DE LA FAMILIA DE LA CRUZ

El Espíritu Santo nos pone en sintonía con Dios os Padres Misioneros del Espíritu Santo, las Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, la Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo, los miembros de Alianza de Amor y de otras Obras de la Cruz presentes en Morelia celebraron a su Titular el pasado Domingo de Pentecostés, 19 de mayo, en las instalaciones del Instituto “Juan Pablo II”, de esta ciudad. Ante gran número de asistentes y sus familias, en ambiente alegre y fraterno, al mediodía se efectuó la solemne Euca-

ristía, que presidió el R.P. Gerardo Herrera Meza, MSpS, en compañía de sus hermanos de comunidad PP. Gabriel Ledesma, Jorge Ponce de León y J. Guadalupe Ventura. Acompañado por cantos y coros, la Eucaristía contó con la atención y el fervor de los fieles, a quienes el P. Gabriel, en su homilía, dijo que, a diferencia de las otras dos Personas divinas, “la experiencia del Espíritu Santo es más difícil, pero es también Señor y comunica la vida natural y divina”, y como tal, ya desde el Anti-

guo Testamento y a lo largo de toda la historia de la humanidad ha estado presente. Dijo también que el Espíritu Santo ha sido derramado sobre toda la comunidad cristiana, “por eso este día ha sido declarado Día de los Apóstoles Laicos”. El Espíritu todo lo recrea, todo lo pone en armonía; y si nosotros nos consagramos a Él y somos dóciles, “será el Maestro interior, el que nos pone en sintonía con Dios”. Al final de la Eucaristía, el P. Gerardo compartió un poco acerca de la Reestructuración del Ejercicio de la Misión, programa adoptado en la última Asamblea de la Congregación, y en virtud del cual habrá numerosos cambios en todo el territorio que abarcan los Misioneros, algunos

de ellos dolorosos; y en particular, la comunidad de Morelia será reemplazada en su totalidad: los PP. Gerardo y J. Guadalupe se trasladarán a Comalcalco, Tab., y los PP. Gabriel y Jorge irán a la comunidad del Templo de San Felipe de Jesús, en México, D.F. En su lugar, vendrán cinco Sacerdotes, y ahora la prioridad no será la promoción vocacional como hasta ahora, sino la atención espiritual del templo; detalló no obstante que, como promotor vocacional, vendrá el querido P. Esteban Rosado. La Eucaristía de des-

pedida/bienvenida será el domingo 28 de julio a las 11:30 en el Templo de la Cruz. (Por otras fuentes, supimos también que el Instituto de Pastoral Bíblica del P. Salvador Carrillo Alday, la Biblioteca “Félix de Jesús” y otras instituciones del Centro “Félix de Jesús” de Tlalpan, D.F., serán lamentablemente suprimidas; el énfasis ahora se pondrá –a tono con el deseo del Papa Francisco– en una evangelización más intensa de las “periferias”).

En el Templo, adscrito a la Parroquia del Señor de la Misericordia.

En la Rectoría perteneciente a la Parroquia del Salvador del Mundo.

Vicario Episcopal a los feligreses que participaron de la Misa dominical, en la que se enmarcó la fiesta de la comunidad. Durante el festejo, el P. Guillermo exhortó a los feligreses a hacer a un lado el pecado, y abrir la mente y el corazón a la acción

santificadora del Espíritu Santo. “Dejemos que nos dé sus Dones, y por la fe, disfrutemos de su presencia en nosotros, para también ser una bendición para la fe los demás”, concluyó el celebrante.

M.S. Avilés

Somos ungidos por el Espíritu Santo En templo del Espíritu Santo, Morelia

El pasado domingo 19 de mayo por la tarde, el Sr. Obispo D. Carlos Suárez acompañó a los fieles del templo del Espíritu Santo, adscrito a la Parroquia del Señor de la Misericordia, de Morelia, para presidir la Eucaristía de la fiesta titular, que fue concelebrada por el Sr. Cura de esta comunidad, P. Antonio Espinoza. En su mensaje, el Obispo dijo a la comunidad que el Espíritu Santo que se les dio a los

Apóstoles se nos da también a nosotros a través de los Sacramentos. “Los cristianos somos ungidos por el Espíritu Santo desde el Bautismo, y este día en que celebramos que el Espíritu Santo se nos ha dado, reavivemos nuestra a fe”, dijo el Obispo en la festividad. Fiesta de la Rectoría del Espíritu Santo Consolador, de Morelia

En la solemnidad de Pentecostés, el pasado domingo 19 de mayo, la Rectoría del Espíritu

Santo Consolador, de Morelia (Col. Felícitas del Río), sufragánea de la Parroquia del Salvador del Mundo, celebró su fiesta titular; al mediodía, la comunidad se congregó para participar de la Eucaristía que presidió el Vicario Episcopal P. Guillermo Reyes, acompañado del Rector de este templo P. Macario Santacruz y el Sr. Cngo. Gerardo Magaña. “La fiesta de Pentecostés cierra el capítulo de la Pascua, que ha sido un tiempo en el que hemos gozado de nuestra fe; pero también es una fiesta que nos llena de entusiasmo, y es la oportunidad de dejarnos llevar por la gracia del Espíritu Santo”, dijo el

Alberto Calderón Ramírez

Santa Rita de Casia, hija, esposa, madre y religiosa La Rectoría de San Agustín, de Morelia, también festejó a Santa Rita de Casia. El Triduo de preparación incluyó Misas por la tarde, con bendición de las rosas, y el día de la fiesta, Miércoles 22, también hubo imposición de Escapularios para seis nuevos miembros de la Orden Agustina Seglar y tres de escapularios a miembros que han superado un año de prueba. Con la bella imagen ubicada al lado derecho del presbiterio, la Eucaristía se efectuó a las siete de la noche, oficiada por el R.P. Humberto López, OSA, quien resaltó la

figura de la Santa: “gran esposa, madre, hija y monja”, señalando que lo que en lo particular más le motiva de ella es “su respeto y su obediencia en cada estado de vida” que le tocó vivir, y que, a la educación cristiana que recibió de

sus padres, supo ser “firme, constante y fiel”. El fruto de dichas virtudes, señaló, lo vemos en “las cosas y casos imposibles” en que se ha visto su intercesión prodigiosa. Instó a sus oyentes a que, siguiendo el ejemplo de Santa Rita, “permanezcamos en Dios obedientes y constantes, sabiendo responder a su amor”; quienes estamos lejos de Dios somos los que le pedimos milagros, lo cual no sería necesario si permaneciéramos cerca de Él, como Santa Rita. M.S. Avilés

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Santa Rita vivió al máximo la vida de Dios Fiesta de Santa Rita, en Morelia (Col. Insurgentes)

La Rectoría de Santa Rita de Casia, de Morelia (sufragánea de la Parroquia del Santo Niño de la Salud, en la Col. Insurgentes) celebró su fiesta patronal, adelantándola tres días, el pasado domingo 19. El Novenario preparatorio incluyó Procesión y Misa diaria a cargo de los fieles de las calles de la Rectoría. La víspera, hubo Primeras Comuniones y peregrinación con la imagen por las calles, culminando con una Misa por los Enfermos. El 19, hubo mañanitas a la Santa, Primeras Comuniones por las familias y jóvenes; por la tarde 32 Confirmaciones administradas por el Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas, quien asimismo presidió la solemne Eucaristía a las siete de la tarde. Acompañado del Rector P. Juan Méndez, Mons. Octavio en su homilía preguntó a los fieles quién quería ser santo; ante la tímida y más bien escasa respuesta positiva, dijo que ante estos acontecimientos de salvación, como los que propicia la fiesta patronal, corremos el riesgo de mirarlos con indiferencia, y les indicó el reto de “encontrar en estas fiestas algo que alimente la vida del espíritu que hay en nosotros”. Y como ejemplo, señaló precisamente el de Santa Rita, quien, “en medio de todas sus dificultades, vivió la vida de Dios”, y lamentó que “Dios vive entre nosotros, pero nosotros no solemos vivir la vida de Dios. Santa Rita, en cambio, la vivió al máximo”. Y, aunque la Patrona es milagrosa intercesora, dijo que “a Dios no hay que pedirle interesadamente, sino pedirle que nos llene de su amor”, sólo con lo cual podemos vivir los momentos difíciles de la vida, concluyó. En Santa Rita, Mich.

Santa Rita de Casia, conocida popularmente como la “Abogada de casos imposibles”, se festejó el pasado jueves 22 de mayo en Santa Rita (comunidad perteneciente a Copándaro de Galeana, Mich.); el momento central de la fiesta fue la Eucaristía, que se efectuó a la 1 pm, presidida por el Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas Aguilar, y concelebrada por el P. Salvador Ramírez Vallejo, Párroco de Copándaro, y el P. David Patiño. Al recordar a Santa Rita,

En Morelia (Col. Insurgentes)

En Santa Rita, Mich.

En Santa Rita, Gto..

Mons. Villegas dijo estar gustoso de encontrarse en la comunidad, y señaló que en Santa Rita tenemos un ejemplo admirable de santidad. Resaltó la paciencia que la caracterizó durante su vida, así como el padecimiento que experimentó, pero que, vivido con amor, lo más difícil es llevadero. “Dios nos llama a todos a la santidad, y para esto tenemos que vivir la vida con amor. Imitemos el amor con el que vivió Santa Rita, encontremos el sentido que tiene el dolor y sufrimiento en nuestra vida, como lo hizo nuestra Santa… Que Dios nos conceda la sabiduría de saber llevar la cruz y la fortaleza de Santa Rita”, concluyó. Ya más tarde, los fieles pudieron disfrutar los puestos de comida, la música, los juegos y el jaripeo (que en esta localidad se realiza durante siete días, siendo el último el día de la fiesta). Los festejos en su honor comenzaron nueve días antes, con las Misas diarias, expresiones de devoción a la Patrona del pueblo. En Santa Rita, Gto.

El miércoles 22 de mayo, a la una de la tarde, la comunidad de Santa Rita –perteneciente a la

Parroquia de Santiago Maravatío– celebró a la “abogada de los imposibles” en Eucaristía guiada por el Vicario Episcopal de Nuestra Señora de la Luz R.P. Lucio Ramos Hernández, OSA. Desde el tramo intermedio de la carretera federal que conduce de Salvatierra a Yuriria, el sonido de los cohetes y el vistoso ornato en arreglos que colgaban de los techos de casas representaban un anuncio de fiesta inminente. Los fieles, mientras tanto, acudieron atentos desde el primer llamado, y media hora después, el espacio era nulo. “Santa Rita sigue siendo un modelo y ejemplo a seguir, pues constituye un testimonio de gran actualidad”, afirmó en primer lugar el Vicario Episcopal pronunciando su mensaje sobre la esposa, madre, viuda y mujer consagrada de la Orden Agustiniana. También dijo que la “Patrona de los necesitados”, en sus diferentes estados de vida, fue una mujer fiel a Cristo. “En su vida marital, a pesar de sufrir una imposición de sus padres y los maltratos de su esposo, ella no se desespera, sabe que hay un momento de Dios para todos, y en esa gran fe logra la conversión de su cónyuge”, refirió. En la misma secuencia, dijo que la Santa de Casia, al ver a sus hijos perdidos, “mediante su abnegación, paciencia y humildad, prefiere ofrecerlos a Dios antes que verlos pecar”. Por último, aseguró que ante la viudez de la Santa, llega la realización de su vida mediante el llamado a la vida consagrada que desde niña había añorado, como religiosa, a pesar de haber entrado grande: “Rita es paciente, un ejemplo de oración, servicio, y una aceptación plena del mismo sacrificio que tiene que hacer al recibir en su cuerpo una estigma de la corona de Cristo, que le ciñó su frente. Es un testimonio de consagración, pues la aceptación del sufrimiento que vive la une a la Pasión de Cristo: palpa la carne de Cristo en los demás”. De esta forma, el comité organizador y el Párroco P. Roberto Plancarte rindieron solemne tributo a Santa Rita, quien en todo momento se mantiene presente en los corazones de sus pobladores. M.S. Avilés/Dulce María Torres Murillo/Moisés Maldonado López

En breve

Concierto de la Coral Moreliana.- Con un magno concierto en la Iglesia Catedral, el pasado miércoles 22 de mayo, la Coral Morelia Ignacio Mier A., bajo la dirección del Mtro. Tarcisio Medina, culminó sus festejos por el cuarenta aniversario de su fundación. Du-

rante este concierto y con el acompañamiento de la Orquesta de Cámara de la Universidad Michoacana, el Coro interpretó obras como el Ave María de T. L. de Victoria, Ave Verum, de Mozart y el Gloria de A. Vivaldi. Alberto Calderón Ramírez

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HOY CELEBRAMOS A...

San Felipe Neri Filippo Romolo de Neri, llamado el Apóstol de Roma; Sacerdote y músico italiano que fundó la Congregación del Oratorio. Hijo de un notario florentino, y desde 1533 estudió y enseñó Teología y Filosofía en Roma. Llevó a cabo muchas obras de caridad; incluso llegó a vender sus libros para dar dinero a los pobres y cuidar enfermos.

an Felipe Neri ilustra admirablemente la felicidad de la santidad. Dispuesto a todo por Cristo, logró maravillas en su vida y la gloria del Cielo. Nació en Florencia, Italia, en 1515, uno de cuatro hijos del notario Francesco y Lucretia Neri. Muy pronto perdieron a su madre, pero la segunda esposa de su padre fue para ellos una verdadera madre. Desde pequeño, Felipe era afable, obediente y amante de la oración. En su juventud le gustaba visitar a los Padres Dominicos del Monasterio de San Marco y, según su propio testimonio, estos Padres le inspiraron a la virtud. A los 17 años lo enviaron a San Germano, cerca de Monte Casino, como aprendiz de Romolo, un mercante primo de su padre. Su estancia ahí no fue muy prolongada, ya que al poco tiempo tuvo Felipe la experiencia mística que él llamaría más tarde, su “conversión” y, desde ese momento dejaron de interesarle los negocios. Partió a Roma, sin dinero y sin ningún proyecto, confiado únicamente en la Providencia. En la Ciudad Eterna se hospedó en la casa de un aduanero florentino llamado Galeotto Caccia, quien le cedió una buhardilla y le dio lo necesario para comer a cambio de que educase a sus hijos, los cuales –según el testimonio de su propia madre y de una tía– se portaban como ángeles bajo la dirección del Santo. Felipe no necesitaba gran cosa, ya que sólo se alimentaba una vez al día y su dieta se reducía a pan, aceitunas y agua. En su habitación no había más que la cama, una silla, unos cuantos libros y una cuerda para colgar la ropa. Fuera del tiempo que consagraba a la enseñanza, Felipe vivió como un ermitaño, los dos primeros años que pasó en Roma, entregado día y noche a la oración. Fue ese un período de preparación interior, en el que se fortaleció su vida espiritual y se confirmó en su deseo de servir a Dios. Al cabo de esos dos años, Felipe hizo sus estudios de Filosofía y Teología en la Sapienza y en Sant’Agostino. Era muy devoto al estudio, sin embargo, le costaba concentrarse en ellos porque su mente se ab-

sorbía en el amor de Dios, especialmente al contemplar el crucifijo. Él comprendía que Jesús, fuente de toda la sabiduría de la filosofía y teología, le llenaba el alma en el silencio de la oración. A los tres años de estudio, cuando el tesón y el éxito con que había trabajado abrían ante él una brillante carrera, Felipe abandonó súbitamente los estudios. Movido probablemente por una inspiración divina, vendió la mayor parte de sus libros y se consagró al apostolado. El Apóstol de Roma

La obra de San Felipe habría de consistir en reevangelizar la Ciudad de Roma, y lo hizo con tal éxito, que un día se le llamaría “el Apóstol de Roma”. Los comienzos fueron modestos. Felipe iba a la calle o al mercado y empezaba a conversar con las gentes. Particularmente con los empleados de los bancos y las tiendas del barrio de Sant’Angelo. Como era muy simpático y tenía un buen sentido del humor, no le costaba trabajo entablar conversación, en el curso de la cual dejaba caer alguna palabra oportuna acerca del amor de Dios o del estado espiritual de sus interlocutores. Así fue logrando, poco a poco, que numerosas personas cambiasen de vida. El Santo acostumbraba saludar a sus amigos con estas palabras: “Y bien, hermanos, ¿cuándo vamos a empezar a ser mejores?” Si éstos le preguntaban qué debían hacer para mejorar, el Santo los llevaba consigo a cuidar a los enfermos de los hospitales y a visitar las siete iglesias, que era una de sus devociones favoritas. Felipe consagraba el día entero al apostolado; pero al atardecer, se retiraba a la soledad para entrar en profunda oración y, con frecuencia, pasaba la noche en el pórtico de alguna iglesia, o en las Catacumbas de San Sebastián, junto a la Vía Appia. Se hallaba ahí, precisamente, la víspera se Pentecostés de 1544, pidiendo los Dones del Espíritu Santo, cuando vio venir del Cielo un globo de fuego que penetró en su boca y se dilató en su pecho. El Santo se sintió poseído por un amor de Dios tan enorme, que parecía ahogarle; cayó al suelo, co-

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Consideraba que era muy importante la formación. Para ayudar en el crecimiento espiritual, organizaba conversaciones espirituales en las que se oraba y se leían las vidas de los santos y misioneros. Terminaban con una visita al Santísimo Sacramento en alguna iglesia o con la asistencia a las vísperas. Eran tantos los que asistían a las conversaciones espirituales que en la iglesia de San Girolamo se construyó una gran sala para las conferencias de San Felipe, y varios Sacerdotes empezaron a ayudarle en la obra. El pueblo los llamaba “los Oratorianos”, porque tocaban la campana para llamar a los fieles a rezar en su Oratorio. Las reuniones fueron tomando estructura con oración mental, lectura del Evangelio, comentario, lectura de los santos, historia de la Iglesia y música. Músicos, incluso Giovanni Palestrina, asistieron y escribieron música para las reuniones. Los resultados fueron extraordinarios. Muchos miembros prominentes de la Curia asistieron a lo que se llamaba “el Oratorio”.

colaboradores adquirieron, en 1575, su propia Iglesia, Santa María de Vallicella. El Papa aprobó formalmente la Congregación del Oratorio. Era única en que los Sacerdotes son seculares que viven en comunidad pero sin votos. Los miembros retenían sus propiedades, pero debían contribuir en los gastos de la comunidad. Los que deseaban tomar votos estaban libres para dejar la Congregación para unirse a una Orden Religiosa. El Instituto tenía como fin la oración, la predicación y la administración de los Sacramentos. Es de notar que, aunque la Congregación florecía a la sombra del Vaticano, no recibió el reconocimiento final de sus constituciones hasta 17 años después de la muerte de su fundador, en 1612. La Iglesia de Santa María in Vallicella estaba en ruinas y resultaba demasiado pequeña. San Felipe fue, además, avisado en una visión que la Iglesia estaba a punto del derrumbe, siendo sostenida por la Virgen. El Santo decidió demolerla y construir una más grande. Resultó que los obreros encontraron la viga principal estaba desconectada de todo apoyo. Bajo la dirección de San Felipe la excavación comenzó en el lugar donde una antigua fundación yacía escondida. Estas ruinas proveyeron la necesaria fundación para una porción de la nueva Iglesia y suficiente piedra para el resto de la base. En menos de dos años, los Padres se mudaron a la “Chiesa Nuova”. El Papa, San Carlos Borromeo y otros distinguidos personajes de Roma contribuyeron a la obra con generosas limosnas. San Felipe tenía por amigos a varios Cardenales y príncipes. Lo estimaban por su gran sentido del humor y su humildad, virtud que buscaba inculcar en sus discípulos.

La Congregación del Oratorio (Los Oratorianos)

Aparición de la Virgen y curación

En 1564 el Papa Pío IV pidió a San Felipe que asumiera la responsabilidad por la Iglesia de San Giovanni de los Florentinos. Fueron entonces ordenados tres de sus propios discípulos, quienes también fueron a San Juan. Vivían y oraban en comunidad, bajo la dirección de San Felipe. El Santo redactó una regla muy sencilla para sus jóvenes discípulos, entre los cuales se contaba el futuro historiador Baronio. Con la bendición del Papa Gregorio XII, San Felipe y sus

Fue siempre de salud delicada. En cierta ocasión, la Santísima Virgen se le apareció y le curó de una enfermedad de la vesícula. El suceso aconteció así: el Santo había casi perdido el conocimiento, cuando súbitamente se incorporó, abrió los brazos y exclamó: “¡Mi hermosa Señora! “Mi Santa Señora!” El médico que le asistía le tomó por el brazo, pero San Felipe le dijo: “Dejadme abrazar a mi Madre que ha venido a visitarme”. Después, cayó en la cuenta de que había

Uno de los beneficios de la guerra contra el ego es que abre la puerta a la oración. Decía: “Un hombre sin oración es un animal sin razón”. Enseñaba la importancia de llenar la mente con pensamientos santos, y pensaba que para lograrlo se debía hacer lectura espiritual, especialmente de los santos. Celebraba con gran devoción la Misa diaria, cosa que muchos Sacerdotes habían abandonado. Con frecuencia experimentaba el éxtasis durante la Misa y se le observó levitando en algunas ocasiones. Para no llamar la atención trataba de celebrar la última Misa del día, en la que había menos personas. Conversaciones espirituales

mo derribado y exclamó con acento de dolor: “¡Basta, Señor, basta! ¡No puedo soportarlo más!” Cuando recuperó plenamente la conciencia, descubrió que su pecho estaba hinchado, teniendo un bulto del tamaño de un puño; pero jamás le causó dolor alguno. A partir de entonces, San Felipe experimentaba tales accesos de amor de Dios, que todo su cuerpo se estremecía. A menudo tenía que descubrirse el pecho para aliviar un poco el ardor que lo consumía; y rogaba a Dios que mitigase sus consuelos para no morir de gozo. Tan fuertes eran las palpitaciones de su corazón, que otros podían oírlas y sentir sus palpitaciones, especialmente años más tarde, cuando como Sacerdote, celebraba la Santa Misa, confesaba o predicaba. San Felipe, habiendo recibido tanto, se entregaba plenamente a las obras corporales de misericordia. En 1548, con la ayuda del P. Persiano Rossa, su confesor, que vivía en San Girolamo della Carita y unos 15 laicos, fundó la Cofradía de la Santísima Trinidad, conocida como la Cofradía de los Pobres, que se reunía para los ejercicios espirituales en la iglesia de San Salvatore in Campo. Dicha cofradía, que se encargaba de socorrer a los peregrinos necesitados, ayudó a San Felipe a difundir la devoción de las Cuarenta Horas (Adoración Eucarística), durante las cuales solía dar breves

reflexiones llenas de amor que conmovían a todos. Dios bendijo el trabajo de la cofradía, y pronto fundó el célebre hospital de Santa Trinita dei Pellegrini, en el año jubilar de 1575. Un Sacerdote de Dios

Su confesor estaba persuadido de que Felipe haría cosas todavía mayores si recibía la Ordenación Sacerdotal. Aunque el Santo se resistía a ello, por humildad, acabó por seguir el consejo de su confesor. El 23 de mayo de 1551 recibió las Órdenes Sagradas. Tenía 36 años. Fue a vivir con el P. Rossa y otros Sacerdotes a San Girolamo della Carita. A partir de ese momento, ejerció el apostolado sobre todo en el confesonario, en el que se sentaba desde la madrugada hasta mediodía, algunas veces hasta las horas de la tarde, para atender a una multitud de penitentes de toda edad y condición social. El Santo tenía el poder de leer el pensamiento de sus penitentes y logró numerosas conversiones. Con paciencia analizaba cada pecado y con gran sabiduría prescribía el remedio. Con gentileza y gran compasión guiaba a los penitentes en el camino de la santidad. Enseñó a sus penitentes el valor de la mortificación y las prácticas ayudasen a crecer en humildad. Algunos recibían de penitencia mendigar por alimentos u otras prácticas de humillación.

varios testigos y escondió el rostro entre las sábanas, como un niño, pues no le gustaba que le tomasen por santo. Dones extraordinarios

San Felipe tenía el don de curación, devolviéndole la salud a muchos enfermos. También, en diversas ocasiones, predijo el porvenir. Vivía en estrecho contacto con lo sobrenatural y experimentaba frecuentes éxtasis. Quienes lo vieron en éxtasis dieron testimonio de que su rostro brillaba con una luz celestial. Últimos años

Durante sus últimos años fueron muchos los Cardenales que lo tenían como consejero. Sufrió varias enfermedades y dos años antes de morir logró renunciar a su cargo de superior, siendo sustituido por Baronio. Obtuvo permiso de celebrar diariamente la Misa en el pequeño oratorio que estaba junto a su cuarto. Como frecuentemente era arrebatado en éxtasis durante la Misa, los asistentes acabaron por tomar la costumbre de retirarse al “Agnus Dei”. El acólito hacía lo mismo. Después de apagar los cirios, encender una lamparilla y colgar de la puerta un letrero para anunciar que San Felipe estaba celebrando todavía; dos horas después volvía el acólito, encendía de nuevo los cirios y la Misa continuaba. El día de Corpus Christi, 25 de mayo de 1595, el Santo estaba desbordante de alegría, de suerte que su médico le dijo que nunca le había visto tan bien durante los últimos diez años. Pero San Felipe sabía perfectamente que había llegado su última hora. Confesó durante todo el día y recibió, como de costumbre, a los visitantes. Pero antes de retirarse, dijo: “A fin de cuentas, hay que morir”. Hacia medianoche sufrió un ataque tan agudo, que se convocó a la comunidad. Baronio, después de leer las oraciones de los agonizantes, le pidió que se despidiese de sus hijos y los bendijese. El Santo, que ya no podía hablar, levantó la mano para dar la bendición y murió un instante después. Tenía entonces ochenta años y dejaba tras de sí una obra imperecedera. San Felipe fue canonizado en 1622, y su cuerpo incorrupto está en la iglesia de Santa María en Vallicella, bajo un hermoso mosaico de su visión de la Virgen María de 1594.

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La educación consiste en que el ser humano llegue a ser más humano Encuentro con maestros, padres de familia, Pastoral Profética de las Zonas I y II DULCE MARÍA TORRES MURILLO l documento de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), “Educar para una nueva sociedad”, habla de la educación en la escuela; pero no sólo en la escuela se debe educar, también es labor de la familia, en las Parroquias. Como dijo Juan Pablo II, “La educación consiste en que el ser humano llegue a ser más humano”, es decir, que pueda ser más y no sólo tener más, explicó el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda los asistentes del Encuentro con maestros, padres de familia, Pastoral Profética de las Zonas I y II, que se llevó a cabo el pasado 17 de mayo en el auditorio del Instituto Antonio Plancarte. Alrededor de las 7 pm, con la presencia de los Vicarios Episcopales PP. Guillermo Reyes y Gil Arturo Camacho, se inició con la recepción de los asistentes, posteriormente el P. Eduardo Corral dio la bienvenida.

Luego el D. Alberto fue el encargado de presentar el documento; aquí explicó que el documento se divide en cuatro partes: 1) Una realidad que nos interpela, que nos debe preocupar a todos para que los niños y jóvenes, “que viven en medio de un mundo agresivo, crezcan con apertura, sensibilidad, madurez y en valores; 2) La historia de la Iglesia en la educación; 3) ¿Qué

es educar? Se debe educar para la vida, en valores, pues éstos no llegan a existir, si no los hacemos principios de vida; además, resaltó que todos somos protagonistas de la educación; 4) Compromisos y tareas para una nueva acción educativa, D. Alberto instó a que “los medios de comunicación sean realmente medios para el bien de la sociedad. Por lo mismo, hay que sa-

ber utilizarlos”. Al finalizar la exposición se reunieron por grupos para responder las siguiente preguntas: ¿Cómo podemos educar en las virtudes?, y luego algunos integrantes de los equipos pasaron al frente a exponer sus respuestas, momento que estuvo dirigido por el P. Eduardo Corral. Al finalizar, se les ofreció un pequeño refrigerio a los asistentes.

docentes en las aulas. La educación debe ser una forma de inculcar valores para ponerlos en práctica y poderlos desarrollar en la sociedad. Hay que formar la conciencia y crear gente capaz, solidaria y poder formar personas, pero en

donde todos estemos comprometidos tanto la Parroquia como la familia y los educadores”. Al término de esta amena charla de D. Carlos, se organizaron dinámicas entre los asistentes, con mesas de trabajo.

La educación es algo en la que todos tenemos que trabajar juntos Encuentro de maestros de la Zona III “María Inmaculada de la Salud”, en Tiríndaro, Mich. DULCE MARÍA TORRES MURILLO El sábado 18 de mayo pasado, la comunidad parroquial de Tiríndaro fue la anfitriona del encuentro de maestros con su Obispo, la cual se llevó a cabo en el salón “La Gaviota”, en donde cerca de 150 asistentes recibieron con alegría al Sr. Obispo, Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares, quien dirigió un mensaje a los docentes y laicos que laboran en alguna Pastoral en sus Parroquias. En este encuentro también asistie-

ron el Vicario Episcopal P. Abel Mora, el P. Gaspar Álvarez y el P. Anacleto Nicolás, Párroco de esta comunidad de Tiríndaro. Al presentar el documento de la CEM, “Educar para una nueva sociedad”, Mons. Carlos Suárez, en su mensaje, dijo: “La educación es algo en la que todos tenemos que trabajar juntos, pues se necesita tener una educación integral y participativa por todos los que la conformamos desde los padres de familia en los hogares y ustedes como

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Presentan Anuario de la Iglesia

A todos nos toca ser educadores Taller de Reflexión sobre Educación, en Puruándiro ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ ontinuando con la dinámica de la presentación del documento “Educar para una Nueva Sociedad” en la diversas Zonas Pastorales de la Diócesis, el pasado martes 21 de mayo, el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda fue el encargado de dirigir la reflexión del documento a los maestros, padres de familia y laicos de las diversas pastorales de las Parroquias de la Foranía de Puruándiro, integrada a la Zona Pastoral V “Señor de la Piedad”. Durante el evento, el cual se llevó a cabo en un salón de usos múltiples de Puruándiro, con la asistencia de más de 140 personas, y unos diez sacerdotes de la Foranía, el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado fue el encargado de dar la bienvenida a los asistentes, y resaltó que este encuentro “es ante todo para tomar conciencia y realizar acciones desde

nuestro campo de trabajo, ante la emergencia educativa”, dijo. Posteriormente, el Pastor Diocesano tomó la palabra y agradeció la asistencia de los presentes, resaltando: “Hemos querido recorrer la Diócesis para tener un encuentro cercano con educadores, pero también con padres de familia, que también son educadores, porque la primera escuela es el hogar”, recordó. Asimismo, el Sr. Arzobispo señaló que la Iglesia que Cristo fundó es Madre y Maestra, y la Iglesia, dijo, “somos todos, por eso a todos de alguna manera nos toca ser educadores”. Después de este momento, el P. José Luis Anguiano, SDB, responsable del Secretariado de Educación de la Diócesis, explicó también que todos somos educadores, ya que, dijo, la educación no es una cuestión de la escuela, “ahí se ofrece una educación más intelectual, pero la educación nos compete a todos”. Luego, coordinó un trabajo por equipos, que suscitó la participación de algunos presentes mediante un plenario con el concluyó el evento.

En breve Convivencia de Sacerdotes de las Zonas I y II, en Morelia.- En un encuentro fraterno, alrededor de 60 Sacerdotes de las Zonas I y II se reunieron para convivir, platicar e intercambiar experiencias. La reunión se llevó a cabo en la hacienda Zafiro (ubicada en la Col. Héroes de la Nación) en Morelia el pasado viernes 17. Alrededor del mediodía comenzó la convivencia, poco a poco fueron arribando al lugar. Durante el encuentro, los Sacerdotes charlaron y aprovecharon para jugar dominó,

posteriormente se realizó la bendición de los alimentos y se llevó a cabo una rifa de varios regalos. Dulce María Torres Murillo

La evolución de la vida de la Iglesia Católica en el mundo, su presencia y acción pastoral es una información que cada año se actualiza y se muestra al Santo Padre. Así sucedió el 13 de mayo, cuando el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, y el Arzobispo Angelo Becciu, sustituto para los Asuntos Generales, presentaron al Papa Francisco el Anuario Pontificio 2013. De la

nnn

redacción del nuevo Anuario se han ocupado Mons. Vittorio Formenti, encargado de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia, el profesor Enrico Nenna y otros colaboradores. Contextualmente se presentó también el Annuarium Statisticum Ecclesiae 2011, a cargo de la misma Oficina. El complejo trabajo de imprenta de ambos volúmenes lo realizaron los Salesianos

Don Sergio Pellini, director general de la Tipografía Vaticana, Antonio Maggiotto, Giuseppe Canesso, Don Marek Kaczmarczyk y Domenico Nguyén Duc Nam, de la misma tipografía. Estos tomos saldrán a la venta en librerías próximamente. El Pontífice agradeció el trabajo y mostró un vivo interés por la información que se recoge en las numerosas páginas.

En cifras

De los datos de los volúmenes del Anuario, se pueden conocer algunas novedades de la vida de la Iglesia Católica en el mundo, en el curso de 2012 y hasta la elección del Papa Francisco. EN ESE PERÍODO se erigieron II nuevas Sedes Episcopales, 2 Ordinariatos personales, un Vicariato Apostólico y una Prefectura Apostólica; se elevó una Prelatura Territorial a Diócesis y 2 Exarcados Apostólicos a Eparquías. LOS DATOS ESTADÍSTICOS del Annuarium Statisticum, referidos al año 2011, permiten evidenciar los aspectos relevantes de la presencia y de la acción pastoral de la Iglesia católica en las 2,979 circunscripciones eclesiásticas de todo el mundo. LOS CATÓLICOS en todo el planeta pasaron, de 2010 a 2011, de 1,196 millones a 1,214 millones, con un aumento relativo del 1.5%, y dado que este crecimiento es poco superior al de la población de la Tierra (1.23%), la presencia de los católicos resulta sustancialmente invariada (17.5%). El análisis territorial de las variaciones del bienio muestra un aumento del 4.3% de católicos en África, cuya población en cambio se incrementó el 2.3%. Igualmente en el Continente Asiático se ha registrado un aumento de católicos superior al de la población (2.0 frente al 1.2%). En América y en Europa se asiste a un igual crecimiento de los católicos y de la población (0.3%). En 2011 el total de los católicos bautizados se distribuyó por continentes así: 16.0% en África, 48.8% en América, 10.9%, en Asia, 23.5% en Europa y 0.8% en Oceanía. EL NÚMERO DE OBISPOS en el mundo pasó, de 2010 a 2011, de 5.104 a 5.132, con un aumento relativo del 0.55%. El incremento se refiere en particular a Oceanía (+4,6) y África (+1,0), mientras que Asia y Europa se sitúan poco por encima de la media mundial. América no ofrece variaciones. Ante tales dinámicas diferenciadas, sin embargo la distribución de los obispos por continentes ha permanecido sustancialmente estable en el último

bienio considerado, con América y Europa que siguen representando casi el 70% del total. LA PRESENCIA de los sacerdotes –diocesanos y religiosos– en el mundo ha aumentado en el tiempo, pasando, en la última década, de los 405.067 el 31 de diciembre de 2001 a los 413.418 del 31 de diciembre de 2011 (+2,1%). Con todo, tal evolución no ha sido homogénea en las diversas áreas geográficas. La dinámica del número de los presbíteros en África y Asia resulta en cierta medida reconfortante, con un +39,5 y un +32.0% respectivamente (y con un incremento de más de 3.00o unidades en los dos continentes sólo en 2011), mientras que América se mantiene estacionaria alrededor de una media de 122.000 unidades. Europa, en tendencia inversa a la media mundial, ha conocido en la década una disminución de más del 9%. LOS DIÁCONOS permanentes están en fuerte expansión, tanto a nivel mundial como en cada continente, pasando en total de más de 29,000 en 2001 a cerca de 45,000 diez años después, con una variación superior al 40%. Europa y América registran las cifras numéricamente más significativas y el trend evolutivo más vivaz. En efecto, los Diáconos europeos, poco más de 9,000 en 2001, fueron casi 14.000 en 2055, con un incremento de más del 43%. En América de 19,100 en 2001 pasaron a más de 26,000 en 2011. Sólo estos dos continentes representan el 97.4% de la consistencia global, con el restante 2.6 distribuido entre África, Asia y Oceanía. EL GRUPO DE LOS RELIGIOSOS profesos no Sacerdotes fue consolidándose en el curso de la última década, situándose a poco más de 55,000 en 2011. En África y Asia se observan variaciones del +18,5 y del +44,9% respectiva-

mente. En 2011 estos dos continentes representaron en conjunto una cuota de más del 36% del total (eran menos del 28% en 2005). Al contrario, el grupo formado por Europa (con variación del -18%), América (-3,6) y Oceanía (-21,9) se redujo casi 8 puntos porcentuales en el curso de la última década. EN CUANTO A LAS RELIGIOSAS profesas se observa una dinámica fuertemente decreciente, con una contracción del so% de 2001 a 2011. El número total de las religiosas profesas, en efecto, pasó de más de 792.000 en 2001 a poco más de 713.000 diez años después. El descenso se refiere a tres continentes (Europa, América y Oceanía), con variaciones también de relevancia (-22% en Europa, -21 en Oceanía y -17 en América). En África y Asia, en cambio, el incremento fue decididamente sostenido, superior al 28% en el primer continente y al 18 en el segundo. Consecuentemente, la fracción de las religiosas profesas en África y Asia sobre el total mundial pasa aproximadamente del 24,4 al 33%, a detrimento de Europa y de América, cuya incidencia se reduce en conjunto del 74 al 66%. LOS CANDIDATOS al sacerdocio, diocesanos y religiosos, en el mundo pasaron de 112.244 en 2001 a 120.616 en 2014 con un incremento del 7,5%. La evolución fue muy distinta por continentes. Mientras que África (+30,9) y Asia (+29,4) mostraron dinámicas evolutivas vivaces, Europa y América registran una contracción del 21,7 y del 1,9% respectivamente. En consecuencia se observa una redimensión de la contribución del continente europeo al crecimiento potencial de la renovación de los grupos sacerdotales, con una cuota que pasa del 23,1 al 16,8%, frente a una expansión de los continentes africano y asiático.

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Insisten expertos en el esfuerzo de promover espacios de discusión Diálogo, necesario encuentro de culturas en México*

l tema de la “muerte de Dios” ha atravesado la historia desde finales del siglo XIX, “incluso ha llegado a la Teología” y, por lo tanto, “se ha cancelado cualquier rasgo de la trascendencia”. En la cultura actual, “Dios frecuentemente está ausente, por lo menos es un desconocido, una figura que no interesa, al menos a muchos”, señaló el Card. Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura durante su conferencia magistral en el II Encuentro de Diálogo Fe-Cultura, en el marco de la realización del “Atrio de los Gentiles” en la Ciudad de México el pasado miércoles 8 de mayo, en el Museo Soumaya. Sin embargo, esta situación no es total: «Desde hace algunos decenios, se está hablando de un nuevo fenómeno: el renacimiento de lo sagrado. Dios vuelve a vivir en nuestras ciudades y esto, evidentemente, se representa también en formas que son degeneradas. Por ejemplo, pensemos en el regreso de lo sagrado fundamentalista, las sectas, la magia, la superstición. Entonces, lo sacro en cuanto tal no es la pureza de la trascendencia». El Card. Ravasi comentó que los creyentes “tenemos otro interlocutor, en nuestro tiempo, en todos los tiempos, siempre igual, siempre diverso: el hombre, la criatura humana, que es una isla limitada, frágil, caduca, mortal, pero tiene dentro de sí misma un elemento que ininterrumpidamente la supera”. En suma, el ser humano tiene en la materia la relación con el polvo, la tierra, pero tiene “un hilo que nos conduce directamente a Dios”. “Hombre y mujer tienen dentro de sí mismos una apertura, nosotros decimos que es un elemento divino, pero decimos laicamente para aquellos que no creen, tienen una apertura hacia el infinito, hacia lo eter-

no”. “Porque debemos continuamente unir, ser fieles a la historia, a la inmanencia, a la realidad en la que estamos, a la economía, a la política, la sociedad, todo lo que comporta; debemos precisamente por aquella apertura que está en nosotros, que Dios puso en nosotros, buscar la trascendencia”, enfatizó Gianfranco Ravasi. Frente a esto, el filósofo Eduardo González di Pierro centró su reflexión en la secularización, indicó que este proceso ha eliminado del horizonte especulativo y existencial de nuestras sociedades, por lo menos las occidentales, a las religiones como partes importantes y expresivas de la cultura. Pero en este proceso se ha eliminado toda forma de trascendencia por ser identificada con formas de religión positiva: “La concepción del ser humano negándole cualquier forma de trascendencia, lo encierra en un horizonte que no le es propio... cualquier forma de apertura del espíritu humano representa alguna forma de trascendencia; pero parece que existe un olvido contemporáneo sobre esto, la existencia no puede resolverse en sí misma y quedarse en sí, sino que ha de relacionarse con algo más que ella, algo que la exceda, precisamente que la trascienda”. Democracia y laicidad

Uno de los temas centrales del debate entre la fe y la razón en México es el de la laicidad del Estado e instituciones que impiden un diálogo más abierto. Mario Ángel Flores, Rector de Universidad Pontificia de México, expresó que para la Iglesia en México y el ambiente cultural del país, el diálogo representa un desafío, porque “no es lo que más nos caracteriza como sociedad y como cultura”. En este sentido, Di Pierro cuestionó si Estado laico es

aquel “que utiliza su poder ideológico y educacional para secularizar y laicizar, en una mentalidad agnóstica y arreligiosa a la sociedad civil” y si “las identidades ético-culturales, personales, comunitarias, pública, vivas y exigentes, profundas, crítico-reflexivas, al menos como idea, constituyen un obstáculo para la convivencia democrática” y si por eso “las debe reducir el poder del Estado a un valor del fuero interno sin incidencia en la vida pública, sobre todo cuando esas identidades tienen una connotación fundamental o religiosa”. Por su parte, el filósofo Guillermo Hurtado Pérez habló de las “viejas virtudes para una democracia renovada”, porque, a decir del estudioso, “la democracia pasa por una etapa de agotamiento, de desprestigio, de desencanto. La democracia, no sólo una forma de organización política, sino un proyecto de humanización, vista así, aún se puede insistir en que está fundada en tres ideales: libertad, igualdad y fraternidad». Hurtado enfatizó que la democracia está hecha de palabras y que su crisis es también una crisis de palabras: “Como otras palabras clave de la civilización occidental, la libertad, la igualdad y la fraternidad se han ido vaciando de sentido; por eso, una de las tareas urgentes de la filosofía actual consiste en encontrar maneras de reparar esas palabras clave”. Recordó que se ha dicho que la democracia no necesita de la divinidad, porque es una de las creaciones del mundo secularizado. Sin embargo, en un afán de recuperación, “una respuesta posecularista consiste en proponer que la democracia occidental puede beneficiarse de algunas de las virtudes propugnadas por la Teología cristiana: la fe, la esperanza y la caridad cumplieron un rol fundamental en la vida de Occidente. Creo que sería de uti-

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Porque debemos continuamente unir, ser fieles a la historia, a la inmanencia, a la realidad en la que estamos, a la economía, a la política, la sociedad, todo lo que comporta; debemos precisamente por aquella apertura que está en nosotros, que Dios puso en nosotros, buscar la trascendencia” Gianfranco Ravasi

lidad recuperar estas tres virtudes para darle a la democracia un nuevo aliento”. El especialista en Educación Carlos Ornelas hizo una diferenciación entre laicismo y laicidad. Dijo que hay un “laicismo formal, que sería la tendencia hacia el Estado secular, hacia la separación del Estado de cualquier tipo de Iglesia, ir independientes cada uno en el ámbito de sus debidas competencias”; en tanto entiende la laicidad como la búsqueda sistemática y permanente de autonomía para el pensamiento. “Ésta es una definición incluyente, no es antirreligiosa, que es lo que distinguía al laicismo o a las tendencias jacobinas del laicismo mexicano”. Señaló que hoy en día “todas las Iglesias gozan de mayores libertades, tienen facultades según el nuevo Artículo 24 para hacer actos fuera de sus iglesias, pero no creo conveniente que tengan que regresar a las escuelas públicas. En las escuelas confesionales desde hace mucho existe la enseñanza religiosa, se toleraba cuando estaba prohibida, pero se toleraba. Y el hecho de que exista la tolerancia es algo que denota mucho de nuestro Estado y nuestro régimen político”.

El poeta Julio Hubbard aseguró que la Iglesia tiene una deuda con la sociedad: no ha sabido dar respuesta adecuada a las exigencias que los nuevos tiempos le presentan: “Lo que el mundo está esperando es lo que produjo durante siglos la Iglesia: espíritu. ¿Dónde está la creación artística, en dónde está esa puesta espiritual que permitía que el Espíritu Santo hiciera reo de todos nosotros? ¿Dónde quedó esa capacidad?” Indicó que ante las búsquedas de reivindicación de diversos grupos de protesta o emergentes en el país, “no es por vía política que se van a convencer ni se van a disuadir, no es por vía moral, su moral es correcta, es por falta de espíritu que no han seguido adelante o han caminado hacia otros lados. Es por una falta anómica. Se les ha acusado de anomia, pero la anomia no es de ellos, la anomia es nuestra, porque no hemos podido generar las metáforas que pudimos generar todavía hasta hace un siglo, pero ya nos daba miedo como católicos. Estamos obligados a generar nuevas metáforas”. Fuente: Vida Nueva, Núm. 36, 19-V2013, pp. 18-19.

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DECLARACIÓN AL CONCLUIR LA XLVIII ASAMBLEA NACIONAL DE LA CIRM*

A la paz por la escucha compasiva y la solidaridad L

os representantes de las religiosas y los religiosos de México nos hemos reunido en la XLVIII Asamblea de la CIRM, del 26 al 28 de abril de 2013, en la Ciudad de México, y reflexionamos sobre nuestro compromiso por la paz desde una espiritualidad místico-profética. En continuidad con las dos asambleas anteriores, durante esta hemos hecho un trabajo de discernimiento para escuchar a Dios donde la vida clama y encontrar los caminos que Dios quiere que transitemos para colaborar en la construcción de la paz. Comenzamos nuestra reunión haciendo un análisis de la realidad de México ante el nuevo escenario. Queremos expresar algunas situaciones que nos preocupan de manera particular: * México es un país agraviado y lastimado. Durante el gobierno del presidente Felipe Calderón Hinojosa, entre 2006 y 2012, hubo más de 80,000 muertos y 26,000 desparecidos, además de un clima de inseguridad y violencia que ha fortalecido al crimen organizado y que el actual régimen, hasta la fecha, no ha sido capaz de resolver. * Estos crímenes permanecen en la impunidad. Vemos incapacidad e ineficiencia de las instituciones encargadas de impartir justicia y hay regiones del país donde el Estado ha perdido el control. No

es de extrañar que grupos de autodefensa civil busquen frenar al crimen organizado en sus localidades y expresen, de esta manera, su hartazgo ante la inseguridad, los abusos y la desprotección. * Damos la bienvenida a la aprobación de la Ley de Víctimas y esperamos que detrás de ella aparezca un programa que responda eficazmente a tantas familias mexicanas agraviadas por las políticas del Estado Mexicano para enfrentar al crimen organizado. * En nuestro servicio misionero, hemos escuchado el clamor de mujeres, niños y niñas, víctimas de la trata con fines de explotación sexual, y el clamor de los miles de migrantes que a diario cruzan el territorio nacional; no alcanzamos a ver la voluntad del actual gobierno para atender estas delicadas problemáticas. * Lamentamos la actuación de los miembros del Instituto Federal Electoral en las últimas elecciones federales. Su actuación parcial y sesgada durante las últimas jornadas electorales, y las valoraciones y juicios que han hecho de ellas han vulnerado la credibilidad de este Instituto y con ello ponen en riesgo la vida democrática en nuestro país. * Miramos con preocupación a los 13 millones de mexicanos que viven en pobreza extrema y a los millones de jóvenes sin oportunidad de estudios o trabajo. Una situación

así genera descomposición del tejido social y no augura un futuro de paz y justicia. * Nos preocupa la cada vez mayor indefensión y desprotección de los defensores de los Derechos Humanos y de los periodistas. Esto se da en un clima enrarecido donde se tiende, con demasiada facilidad y con la colaboración de algunos medios de comunicación, a la criminalización de la protesta social. Mirando de frente a esta compleja realidad, hemos reflexionado acerca de la paz. Lo hemos hecho remitiéndonos a Aquél que, resucitado, asumió la tarea de llevar la paz como el compromiso primero. Nos ilumina la figura de Jesús de Nazaret y nos alientan sus actitudes básicas: servir desinteresadamente y ponerse al lado de aquellos que viven en las fronteras de la exclusión;

implicarse con las víctimas para acompañar su sufrimiento y asumir como propio su reclamo de justicia: La paz se construye desde abajo. Como vida religiosa en México, queremos renovar nuestro compromiso de colaborar en la construcción de la paz en nuestra patria. Lo queremos hacer a través de nuestras instituciones y comunidades. Sabemos que necesitamos desterrar de nosotros aquello que nos impida insertarnos en una cultura de paz. Hay actitudes de competencia, de búsqueda de imagen y de individualismo que nos alejan de ella. Sabemos también que la denuncia profética, la protección del débil y de las víctimas, el compromiso con quienes trabajan por la paz y la justicia, y la solidaridad con los marginados, son esenciales en el Evangelio y

En breve Crónica Pentecostés Juvenil 2013 (Puruándiro).- “Recibirán el Espíritu Santo y serán mis testigos…” (cf. Hch 1,8). Éste fue el lema del encuentro juvenil de Pentecostés en la Foranía de Puruándiro, que tuvo lugar el pasado sábado 18 de mayo en la Casa de la Cristiandad. Tras la oración de inicio y un momento de animación, se impartió el tema: “El Espíritu Santo que mora en mí”, que invitaba a los jóvenes a reconocer la presencia de Dios en la vida cotidiana. Después de algunos momentos de reflexión y animación, finalmente se celebró la Eucaristía, presidida por el P. Fernando Vanegas, quien en su homilía hizo conmemoración de aquel acontecimiento que marcó el inicio en la misión de la Iglesia, de tal manera que exhorta-

ba a renovar el compromiso evangelizador en el “Año de la Fe”. Leticia Pérez Ledesma • Foto: G. Daniel.

se convierten en mediaciones vitales para hacer presente el reino de Dios: La paz se construye desde adentro. Estamos convencidos de que necesitamos trabajar incansablemente para superar las diversas manifestaciones de la violencia que todo lo daña, y que este trabajo se realiza al lado de las víctimas y de su causa. Es un trabajo que nos vincula como cuerpo, como red. La dignidad y la vida se defienden de manera organizada: La paz de construye en comunidad. Hoy volvemos a expresar una entrañable convicción: queremos seguir en medio del pueblo, acompañarlo en su sufrimiento y su lucha, y encontrar juntos caminos de paz con justicia y dignidad. Nos sumamos al deseo del Papa Francisco de ser “una Iglesia pobre y para los pobres”. Que nuestra Madre de Guadalupe, testimonio de solidaridad con los más pobres, nos alcance de Dios, nuestro Padre, la gracia de estar con los “más pequeños de sus hijos”. “Bienaventurados quienes trabajan por la paz...” (Mt 5,9). Por la Asamblea Nacional de la CIRM: P. Fernando Torre, Presidente Hna. Juana Ángeles Zárate, Vicepresidenta * Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México.

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22 AÑO DE LA FE

Fe, razón, ciencia y tecnología MONS. CARLOS SUÁREZ CÁZARES, COORDINADOR DEL AÑO DE LA FE 1. Problemática siempre antigua y siempre nueva. Desde que apareció el cristianismo, hace más de veinte siglos, una de las grandes cuestiones que se plantearon a los creyentes, y también a los no creyentes, fue la relación de la fe como verdad revelada con aquellas verdades que la razón humana puede adquirir por sí misma; la situación de la doctrina cristiana ante las innumerables filosofías que buscaban elaborar una visión coherente del hombre y su existencia en el mundo, y muy pronto también se hicieron planteamientos epistemológicos sobre el estatus de las afirmaciones provenientes de la Revelación y los datos que las ciencias iban adquiriendo acerca del origen y de la estructura de la naturaleza, de los seres vivientes y también del hombre mismo. Muy recientemente, la problemática se plantea entre las inmensas posibilidades que la técnica ha descubierto sobre las dimensiones fundamentales de la vida y del universo mismo. En la raíz de las innumerables e intrincadas discusiones y controversias que las diferentes posturas han suscitado a través de los siglos, existen unas preguntas fundamentales: ¿Qué es la verdad? ¿Cuál es la verdad? ¿Se puede llegar a la verdad última de las cosas y del ser humano? Vamos a hacer un recorrido por los siglos, para ejemplificar de alguna manera algunos momentos importantes y algunas de las cuestiones candentes que han sido planteadas y abordadas por pensadores, filósofos, teólogos y científicos diversos, y que hoy en día forman parte de la historia de la cultura universal. El asunto comenzó dentro de los mismos tiempos apostólicos con el gran Apóstol de los gentiles, un verdadero intelectual como lo llamaríamos hoy, y que tuvo el atrevimiento de proponer el Evangelio en la mismísima Atenas, cuna de la cultura occidental, discutiendo en el Areópago, hoy diríamos, la máxima universidad, “con algunos filósofos epicúreos y estoicos” (Hch 17,18). Pablo, como lo harán después otros célebres apologetas, se empe-

Para saber 1. ¿Qué le responderías a un joven que te dijera que en la escuela le enseñaron que Dios no formó a Adán y Eva del polvo de la tierra, sino que proceden por evolución de otras especies inferiores? 2. ¿Qué sabes de Marx, de Freud, de Darwin, de Compte, de Jean Paul Sartre? 3. ¿Crees tú que sea lícito hacer todo lo que la tecnología humana pueda hacer con los principios fundamentales de la vida humana: fecundar in vitro, congelar embriones, implantación en el útero?

ñó en mostrar a los paganos cómo el Evangelio de Cristo era la verdadera respuesta a la búsqueda de Dios y a la voz de la conciencia, que tenía entre los paganos a muchos filósofos, escritores y poetas que lograron alcanzar grados muy elevados de sabiduría; aprovechando sutilmente la religiosidad de los atenienses por “el dios desconocido”, Pablo les anuncia que de Él viene a hablarles y anunciarles la vida y la muerte de Jesús. El resultado fue lo de menos. No faltaron quienes le hicieron caso y abrazaron la fe, como respuesta definitiva a su búsqueda existencial. Hay una época maravillosa de la historia de la Iglesia conocida como la era de los grandes apologetas o defensores de la fe cristiana, y sobre todo la época de los Santos Padres, que con un conocimiento maravilloso de las grandes filosofías de aquel tiempo, y por supuesto de la doctrina cristiana, se propusieron propagar la verdad de la Escritura y difundir las grandes verdades de la fe cristiana en un lenguaje y una cultura que pudieran comprender los hombres de su tiempo. Ante las acusaciones del filósofo Celso, que acusaba a los cristianos de gente iletrada y ruda, el sabio Orígenes le demostró cómo el cristianismo era un verdadero camino de acceso a la verdad, que podía tener muchas vías,

pero una sola meta final: la revelación de Jesucristo. Es célebre también el Mártir San Justino, que de pagano se hizo cristiano, y que en su Diálogo con Trifón, afirmó con fuerza y claridad que en el cristianismo se encontraba la única filosofía segura y provechosa, que busca la rectitud del alma, la de la razón y la pureza de la vida. Muy pronto, los Obispos de aquellos tiempos y los pensadores cristianos tuvieron que afrentarse abiertamente a los llamados herejes, que no aceptaban la verdad, más que a medias: San Ireneo, Obispo de Lyon, escribió su célebre tratado, Adversus haerexes, donde acuñó la no menos célebre frase: Oportet haerexes ese (“es preciso que existan los herejes”), pues ellos permiten que resurja la verdad completa. Poco a poco, con el correr de los siglos, estos diálogos y controversias con los filósofos paganos, fue acumulando una riqueza doctrinal inmensa, que en la llamada Edad Media produjo personalidades eclesiásticas de una talla intelectual y cultural como tal vez no ha conocido después la Historia de la Iglesia y la Historia de la Cultura. Hacia inicios del segundo milenio, la Iglesia fundó la grandes universidades, donde se acumuló todo el saber de aquel tiempo, científico, filosófico y teológico, de modo que los grandes maestros, en sus exposiciones, tenían siempre

en cuenta los datos de la ciencia –todavía muy en pañales– y de la filosofía, para demostrar sus grandes tesis cristianas y católicas. Aparecieron así las grandes “Sumas” que, hablando coloquialmente, recogían todo lo que se sabía sobre todo. En estos tiempos, San Anselmo, Obispo de Canterbury, expresó en forma admirable la íntima relación que existe entre la verdad revelada y la razón que busca la verdad, con aquellos aforismas que se han hecho clásicos: Intelectus quaerens fidem (“la razón está abierta y busca a la fe”), como última respuesta a sus interrogantes; pero a su vez, fides querens intellectum, la fe también busca hacerse comprensible al ser racional, que por su naturaleza misma está abierto al ser y a la verdad de donde vengan. No es posible hacer en pocas líneas un recorrido completo, pues nos estaríamos refiriendo a toda la historia de la cultura, imposible ni siquiera de sintetizar. Nos baste hacer algunas puntualizaciones y señalar algunas consecuencias. La armonía del pensamiento medioeval entre la fe y la razón, la filosofía y la teología, se rompió en forma estrepitosa en la llamada Edad Moderna. Las razones fueron múltiples: el descubrimiento de algunas importantes verdades científicas sobre la visión que se tenía del universo con Kepler, Copérnico, Galileo, Da Vinci y otros que parecían no compaginarse con la visión de la doctrina cristiana, dieron pie a una inicial secularización del pensamiento y, a la vez, una relegación de los contenidos de la fe al ámbito de los mitos, las creencias populares y las hipótesis precientíficas sin valor. Además, la aparición de filosofías centradas en el sujeto y no en el objeto del pensamiento, como era en la filosofía escolástica, dieron origen a corrientes filosóficas que sectorizaron el pensamiento o al ámbito de lo sensible y experimental, o a la dimensión puramente subjetiva e idealista, con lo cual se fracturó la verdad sobre el hombre, la visión del mundo y la estructura misma del ser. Mientras que la visión del mundo en el siglo XIX se transformaba poderosamente por el aporte de científicos y filósofos que no reconocían otros nive-

les del saber y del conocimiento, la teología católica se quedó encerrada en los límites del método escolástico, y no fue capaz de abordar desde su propia óptica los nuevos planteamientos que se hacían a la fe: ni el pensamiento buscó ya a la fe como culmen de sus investigaciones, ni la fe se preocupó por que su verdad iluminara los nuevos datos de las ciencias, que en el siglo XIX se habían desarrollado grandemente. Enumeraremos aquí algunos de los grandes sistemas que se forjaron a fines del siglo XIX y principios del siglo XX: el idealismo hegeliano, que buscó dar una interpretación filosófica al hecho mismo de la revelación, hasta llegar al Misterio de la Santísima Trinidad, como última verdad racional del espíritu. El empirismo, en su vertiente positivista, que no reconoció ningún grado de verdad más allá de la ciencia, que todo lo explica por causas verificables. El marxismo interpretó la realidad y la historia como el resultado de la lucha de clases y de la dialéctica que une a los contrarios en una síntesis superior. El darwinismo no fue una filosofía, pero se hizo filosofía, encontrando en la evolución de las especies la razón suficiente para explicar el origen de la vida y del ser humano. El freudismo tampoco era una filosofía, pero se hizo, reduciendo toda la dimensión espiritual del ser humano a juegos de la inconsciencia bajo el impulso de la libido, vulgarmente entendida como el instinto sexual. El existencialismo surgió como una respuesta al nihilismo y a la angustia colectiva suscitada por los conflictos internacionales y los vacíos de la mente y del corazón. Hoy en nuestros días, la problemática entre la fe y la razón, entre la ciencia y la religión, se plantea sobre todo a nivel de la tecnología: ¿Hasta dónde iremos a llegar, si el hombre con la investigación y con los instrumentos más sofisticados puede asomarse hasta el inicio mismo de la vida de cada ser humano –microcosmos– y volar sobre los espacios siderales para conocer los insondables universos de galaxias cada vez más grandes y lejanas?

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Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo 1

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) 7

10 11 ¡Hola! Me llamo Maribel López Carbajal. Tengo 13 años. Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol en Zinapécuaro, Mich. Me atienden en el Hospital Infantil. En abril de este año me diagnosticaron insuficiencia renal. Necesito: Bolsas para diálisis Pisa 1,5%, Fumarato ferroso y Except. Mi papá es campesino y le es difícil comprar mi tratamiento, que cuesta $7,000.00 mensuales. ¡Gracias por tus oraciones y ayuda económica!

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¡Muy buen día! Mi nombre es José Manuel Abad Onofre. Tengo 15 años y soy de Cuitzeo. Padezco desde niño de autismo y epilepsia. Me atienden en el Hospital Infantil de Morelia. Necesito, por tiempo indefinido, los siguientes medicamentos: Sabril y Lamictal para controlar estas enfermedades. El costo mensual es de $ 2,600.00. Mi papá es pescador, y no puede solventar mis gastos. Que Dios les bendiga por sus apoyos.

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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

gen divino de la Sabiduría: Todo este pasaje habla de la Sabiduría eterna, el (…) que desde un principio estaba en Dios (Jn 1,2; 8,58) y por el cual todo fue creado. 2. Los rusos los veneran / ¿De qué era el corazón de Ricardo?: Una fiera. 3. Por suerte para él, a Esaú le gustaban las lentejas / “Tanto peca el que (…) la vaca como el que le detiene la pata”. 4. Intrépidas, atrevidas, audaces / Mozas sin dar golpe. 5. Bajo, debajo de / No puede ver ni en pintura / Después de mediodía. 6. Nos gloriamos hasta de los sufrimientos (Rm 5,3): Al respecto, expresa San Francisco de Asís: “La gloria que espero es tan grande, que todas las enfermedades, mortificaciones, humillaciones y penas me llenan de (…)”. 7. Culpable de mis desvelos / Indemnes, ilesas y capicúas. 8. Inservible, inane / Sodio. 9. Ni éste ni aquél / La indiferencia que recibes por más que tú des amor. 10. Agustín compuso el chotís “Madrid” / Mira, observa / Igual. 11. El que no (…), no necesita de Satanás para condenarse” (Santa Teresa de Jesús) / “Más (…) que una mula”: muy testaruda.

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Hijos / Cielo. 2. Ocaso / Ánsar. 3. Roca / Afuera. 4. Ánodo / et. 5. Sobada / Id. 6. Sil / Leve. 7. Aes / Ser. 8. Elam / Gata. 9. Reto / Rn / Mía. 10. Boa / Pianos. 11. ón / Amasaron. Verticales: 1. Horas / Verbo. 2. Iconos / León. 3. Jacob / Mata. 4. Osadas / Mo. 5. So / Odia / pm. 6. Alegría. 7. Café / Sanas. 8. Inútil / Na. 9. Ése / Desamor. 10. Lara / Ve / Iso. 11. Ora / Terca.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. Mis delicias eran estar con los (…) de los hombres (Prov 8,31): La Sabiduría se recrea en contemplar sus obras y, sobre todo en comunicarse a los (…) de los hombres, a fin de hacerlos sabios e inteligentes / Contemplando esta maravilla, exclama San Buenaventura: “¡Oh sentencia verdaderamente maravillosa y admirable sobremanera! El Rey, tan grande, desea hospedarse en ti, alma mía, y codicia y apetece más tu cenáculo que el palacio del (…)”. 2. Puesta de sol / Ave palmípeda, ganso. 3. Peñasco, piedra / En la parte exterior. 4. Polo positivo de pila / Entre “urbi” y “orbi”. 5. Acción y efecto de sobar / Dirigíos a alguna parte. 6. Ocre / Tan ligero que apenas le ve. 7. Plural de la primera vocal / Me lo dieron mis padres. 8. El país de los elamitas / Tiene ojos de gato, pero no es gato. 9. Desafío, lance, bravata / Radón / Yo la compré. 10. Una anaconda en Lisboa / Juguetes de Mozart. 11. La cola de la manifestación / Hicieron fortuna los panaderos. VERTICALES: 1. Las muertas, pasan sin hacer nada / (Prov 8,22-31). Ori-

Pizarra DIOCESANA nn Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. Incluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

Me llamo Rosa Manuel Ventura. Tengo 29 años y soy de Morelia. En agosto del 2012 me diagnosticaron leucemia linfoblástica aguda; me aplicaron cuatro quimioterapias y necesito durante tres años el siguiente medicamento: Vincristina, Prednisona 50 mg, Purihethol y Metotrexato. $2,500.00 mensuales. Mi esposo es vendedor ambulante, y no cuenta con recursos para continuar mi tratamiento; tenemos tres hijos menores en casa, mis familiares no pueden apoyarme. ¡Agradezco tu generosidad! Me llamo José Antonio Ramírez Rodríguez. Tengo 27 años. Pertenezco a la Parroquia del Divino Niño Jesús, en Zitácuaro, Mich. Me atienden en el Hospital Civil, donde me diagnosticaron insuficiencia renal en abril, 2013. Para la diálisis necesito: Bolsas Pisa 1.5%, Tums, Omeprazol, Eritropoyetina, Complejo B y Fumarato ferroso. Mis medicamentos cuestan $9,000.00 mensuales. No puedo trabajar y solamente una de mis hermanas es quien me apoya. ¡Ayúdame por favor! Dios te pague.

¡Hola! Me llamo Araceli Vaca Boyzo, y vivo con mis papás en El Devanador, municipio de Tzitzio. Tengo 34 años y necesito tu ayuda porque en noviembre de 2011 me diagnosticaron cáncer de ovario, y en enero de 2012 me realizaron una histerectomía. Me aplicaron ocho quimioterapias, estuve en revisión médica seis meses y en enero de 2013 me regresó la enfermedad, por lo que necesito de seis quimioterapias con el siguiente medicamento: Paclitaxel, Carboplatino y Ondansentron. Cada sesión cuesta $3,000.00, y como mis familiares son campesinos, no tenemos los medios para mi tratamiento. ¡Gracias! ¡Buen día! Me llamo César José Hernández Camacho. Tengo 14 años. Vivo en Zinapécuaro. Cuando tenía 10 años me diagnosticaron insuficiencia renal, en el Hospital Civil, y hace dos años se logró mi trasplante en el Hospital de Alta Especialidad del Bajío en León, Gto. Requiero del siguiente medicamento: Ciclosporina emulsión y Ácido Micofenólico 500 mg. El costo es de $10,000.00 mensuales. Mi papá es jornalero, también tengo cuatro hermanos menores, mi mamá nos atiende. ¡Que Dios te bendiga! Mi nombre es Nancy Mariano Hernández. Tengo 34 años. Pertenezco a la Parroquia de San Juan Baylón en Morelia. Hace cuatro años me diagnosticaron pénfigo (ampollas y erosiones en piel y mucosas), me atienden en el Centro de Salud y necesito por tiempo indefinido: Calcort y Imuran/Azatioprina 50 mg. El costo de mi medicamento es de $3,500.00. Tengo tres hijos menores que mantener, soy empleada doméstica. ¡Gracias por tu ayuda y que Dios te pague! Me llamo Rodolfo Arroyo Chávez. Tengo 38 años y vivo en Álvaro Obregón con mi esposa y mis tres hijos pequeños. Padecía de insuficiencia renal, pero hace dos años, en el Hospital Civil de Morelia, me trasplantaron un riñón. Estoy agradecido con Dios porque voy bien, y con Cáritas, por los apoyos que me han dado. Todavía ocupo Prednisona; Tacrolimus, Ácido Micofenólico, Diltiazem. El costo de mi tratamiento es de $8,000.00 mensuales. No he podido trabajar. ¡Gracias por tus oraciones!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios DIOCESANOS nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140. nnHospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595. nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del

Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729. nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.

DIRECTORIO Y ORIENTACIÓN EN MEDIOS Año de la Fe... VIENE DE LA PÁG. 22

DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez Juan Carlos Huante Pacheco Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domínguez (Coord. Espacio-Misión) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Enfoques) • P. Rubén Cervantes González (Puntos de Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hisrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextos) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Consagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jesús) • Alma Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Los Lectores Preguntan) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de la Movilidad Humana) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Pastoral) • Rocío Santoyo González (Discapacidad con Talento) • P. Gustavo Martínez Jáimez (Coord. Casos de Cáritas) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena). (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Cristiana agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados. Sección Comu-Niños: Martha Ruano Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx Correo electrónico (e-mail): semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx Comunidad Cristiana, periódico semanal del Domingo 26 de Mayo de 2013. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. Comunidad Cristiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

2. La Porta fidei y la necesidad de dar razón de la fe Benedicto XIV se refiere a la problemática arriba pergeñada de una forma directa y clara en el número 12 de este importante documento; dice así: La fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad. Es muy importante tener muy presente lo que dice Benedicto XVI: Hoy existe un cambio de mentalidad que no podemos desconocer los cristianos, y mucho menos los intelectuales y pensadores católicos, así estén al nivel de un Seminario o de una Casa de Formación de clérigos o de religiosas: la concepción que tiene el hombre de sí mismo, de su propia constitución, de su destino, es muy distinta de la que hasta hace poco teníamos en los límites de nuestros pueblos, de nuestras escuelas apenas de nivel medio, en nuestros ambientes sacerdotales de corto alcance, en nuestros cerrados grupos sociales. Existe un cambio de mentalidad muy grande provocado por la movilidad humana, las migraciones, los medios de comunicación y hoy en día la informática y la cibernética, que han hecho del mundo una aldea, y que han hecho de la aldea todo un mundo, propiciado también por la difusión de ideas nuevas sobre todo, pero más que nada por la publicitación podríamos decir así de nuevos comportamientos, de nuevas conductas, de nuevas modas sin sustento racional ni justificación teórica, por el advenimiento de nuevas culturas y subculturas y anticulturas que modelan la personalidad sobre todo de los jóvenes, y finalmente por la verdadera tiranía de una tecnología que no pide licencia ni axiología ninguna para hacer todo lo que puede hacer. Quien no palpe esta nueva mentalidad, está fuera del mundo de hoy. En principio no hay contradicción ni conflicto, pero la Historia de la Iglesia reporta toda la cantidad de problemas que se han suscitado a través de los siglos sobre estos temas. Ofrezco ahora a los lectores algunos textos significativos que pueden ayudar a la reflexión sobre el contenido de este artículo. El primero de ellos, lo pongo aquí por emblemático, pues procede nada menos de uno de los personajes más controvertidos en estos temas de la ciencia y de la fe: Galileo Galilei, quien explícitamente declaró que las dos verdades, la de la ciencia y la de la fe, no pueden contradecirse jamás. La Escritura Santa y la naturaleza, al provenir ambas del Verbo divino, la primera en cuanto dictada por el Espíritu Santo y la segunda en cuanto ejecutora fidelísima de las ordenas de Dios. Un documento importantísimo sobre las tesis evolucionistas sobre el

origen del hombre, sobre el existencialismo como interpretación de la persona misma, y del historicismo como explicación del curso de la historia, es la Humani generis de Pío XII: a los teólogos y filósofos católicos, a quienes incumbe el grave cargo de defender la verdad divina y humana, y sembrarla en las almas de los hombres, no les es lícito ignorar ni descuidar esas opiniones que se aparatan más o menos del recto camino. Más aún, es menester que las conozca a fondo... porque alguna vez en esos mismos falsos sistemas se esconde algo de verdad, y porque estimulan la mente a investigar y ponderar con más diligencia algunas verdades filosóficas y teológicas. Es de notar que el gran Pontífice da una indicación metodológica fundamental: el discernimiento. Finalmente, frente a ese cambio de mentalidad, hoy en día la Iglesia se apresta a una nueva evangelización, en unos escenarios nuevos: una nueva cultura, el fenómeno migratorio, el desafío de los medios de comunicación, la economía mundial y la investigación científica y tecnológica, así como las nuevas situaciones políticas. Ahora se nos exhorta a saber descifrar estos nuevos escenarios. 3. Santo Tomás de Aquino ha sido sin duda el más alto exponente en la Teología católica y en la cultura universal de la armonización entre la fe y la razón. Su Summa Theologica es una obra insuperable, por su admirable síntesis del saber humano y del saber sobrenatural. En el sentir del Papa Pablo VI, estas fueron sus grandes virtudes: la audacia para la búsqueda de la verdad; la libertad de espíritu para afrontar problemas nuevos; la honradez intelectual para no rechazar a priori la filosofía pagana. La conciliación entre la secularidad del mundo y las exigencias radicales del Evangelio. Hasta hoy en día, el tomismo sigue siendo la filosofía y la teología oficiales de la Iglesia Católica.

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

BUEN VER ALMA IBARROLA MACOUZET a_i_rinasz@yahoo.com

En la oscuridad-Star Trek 4 La popular serie de ciencia ficción “Viajes a las Estrellas” va para los cincuenta, pero sigue fascinando. Esta segunda aventura espectacular tiene un contenido ético respetable, pero desafortunadamente para los aficionados más jóvenes, el mensaje positivo se ve opacado por la sensualidad de algunas imágenes y la vulgaridad del lenguaje. El Capitán Kirk, dinámico e impetuoso, y Spock, tan impávido como siempre, siguen dirigiendo juntos a la intrépida tripulación del Enterprise, unidos por un fuerte lazo de amistad. Su peligrosa cruzada contra John Harrison, un oficial vuelto terrorista, introduce a un nuevo miembro de la tripulación, la científica Carol Marcus, que se las ingenia para molestar a todos. Pero ni Harrison ni Carol son lo que parecen, y para resolver el misterio. Mientras Kirk trata de seguir sus mejores impulsos animado por Spock, el guión hace una advertencia contra el uso de medios inmorales para vencer el mal –una advertencia evangélica y oportuna–. Peleas, fuerte violencia ocasional, contenido sexual, lenguaje vulgar. Adultos y adolescentes mayores de 17 años.

Marcado por la Muerte San Pablo aconseja no tomar venganza porque “está escrito ‘a Mí me corresponde hacer justicia, Yo pagaré’, dice el Señor” (Rm 12,19). En esta tergiversada historia no dejan lugar a Dios: la venganza violenta aparece no sólo como medio de redención, sino como manera de conseguir novia. En los bajos fondos de Nueva York se enfrentan dos criminales: Alfonso, jefe de un sindicato criminal, y Víctor, amargado por el asesinato de su familia, que se hace pasar por un fiel seguidor mientras busca la manera de vengarse. Beatriz, víctima de un accidente, es una mujer desfigurada y sola que se enamora de Víctor y trata de chantajearlo para que le corresponda, y la historia degenera en una sanguinaria y enmarañada cacería de gato y ratón. Tema de venganza, violencia sangrienta, tortura, desnudos, lenguaje vulgar. Ofensiva para la moral. Juegos de muerte Algunos coleccionan monedas o estampillas, pero el maníaco enmascarado de esta película secuestra personas para torturarlas de una manera horrenda, y la crónica de sus desviaciones es una repugnante experiencia en pornografía de tortura. En la violencia actual, estas películas son muy dañinas, y los asquerosos 90 minutos no tienen ningún valor que los redima. Violencia constante, gráfica y sangrienta que incluye tortura y descuartizamiento, obscenidades, lenguaje vulgar. Ofensiva para la moral.

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VI, N° 300 • Domingo 26 de Mayo de 2013

Mensaje de los Obispos Dios Uno y Trino de Michoacán al pueblo de Dios en nuestras Diócesis PUNTOS DE REFLEXIÓN • LA SANTÍSIMA TRINIDAD

P. Rubén Cervantes González • Morelia

El Espíritu comunicará lo que el Hijo recibió del Padre (Jn 16,12-15)

HOY RECORDAMOS uno de los más grandes misterios de nuestra revelación, de nuestra fe: creemos en un solo Dios en tres Personas distintas. Jesús nos ha revelado que Dios es nuestro Padre cariñoso, que nos perdona, que desea nuestra felicidad. En el Catecismo aprendimos que es el Creador de todas las cosas, el que ha tomado la iniciativa de revelarse, de darse a conocer a la humanidad, que ha mostrado el camino de la salvación después del pecado original, que ha sido fiel a sus promesas hechas a los Patriarcas, que ha suscitado profetas, hombres de fe, para corregir al pueblo en sus errores, consolarlo y sostener la esperanza de la salvación con el Rey ideal. Llegada la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios aparece en el mundo. El Rey justo, lleno del espíritu de Sabiduría, de Inteligencia, de Consejo, de Fortaleza, se encarna en el vientre de una doncella, virgen, para poner la morada de Dios entre nosotros. Tuvo una infancia sencilla como todo niño de clase modesta; llegado el momento de la edad adulta, treinta años, predicó el Reino de Dios, con sus connotaciones básicas de Justicia, Amor y Paz en la región de la Galilea, en medio de pescadores, de alguno que otro funcionario y miembro de las sectas judías de la teocracia (escribas, fariseos, saduceos, sumo sacerdote, publicanos, etc.). Encontraron eco sus predicaciones en un grupo de gentes sencillas, pobres; escogió a Doce de entre sus discípulos y los

instruyó aparte, para dejarlos bien cimentados en su fe, ya que serían sus futuros testigos en el mundo; encontró la Crucifixión por ser fiel a sus enseñanzas y optar por la misión de salvar a los hombres. Había anunciado su Pasión, pero también su Resurrección. Se dejó ver por los suyos, les puso señales de su triunfo glorioso; al subir al cielo, les dio la misión universal de predicar sus enseñanzas y de bautizar en nombre de la Trinidad. Les prometió la venida del Consolador. El Espíritu Santo se cernía sobre la superficie de las aguas en los inicios de la creación; fue soplado el aliento vital, el Espíritu Divino a los hombres en su origen; habló por los profetas y sostuvo al resto fiel, a los pobres de Yahvé en la esperanza mesiánica. Estuvo presente en la Encarnación del Verbo divino, en su Bautismo. Lo acompañó en su Pasión y, desde luego, estuvo en la Resurrección. Apenas la semana pasada, recordábamos cómo fue donado a los Apóstoles y los creyentes de la primitiva comunidad cristiana, renovando su fe, ayudándoles a entender las enseñanzas de Jesús y guiándolos hacia la verdad plena. Esas tres Personas, cuyos atributos o rasgos hemos platicado aquí, son el Único Dios en el que creemos, el cual es Todopoderoso, al que le corresponde toda la gloria por los siglos de los siglos… Sin tanta ciencia sobre nuestro Dios, Uno en naturaleza y Trino en su persona, podemos aprender la unidad de Él, su vida en comunidad, su donación constante, a fin de ser felices

NOS DUELE profundamente la sangre que se ha derramado, la angustia de las víctimas de los secuestros, los asaltos y las extorsiones; las pérdidas de quienes han caído en las confrontaciones entre las bandas, que han muerto por el poder criminal de la delincuencia organizada o han sido ejecutados con crueldad y frialdad inhumana. Nos interpela el dolor, la incertidumbre y el miedo de tantas personas, y lamentamos los excesos que se dan en algunos casos al tratar de dar con los delincuentes. La preocupante realidad que estamos viviendo sobre todo en el Estado de Michoacán conlleva algunos hechos que han venido agravando la situación; hay gran incertidumbre e impotencia en los empresarios y trabajadores del campo y de las ciudades ante la amenaza del eventual cierre y destrucción de negocios y centros de trabajo con las consiguientes pérdidas económicas para todos; incluso donde hay oportunidades, éstas no pueden ser aprovechadas debidamente por obvias razones. Muy recientemente se ha impedido la llegada de víveres y alimentos a algunas comunidades, incrementando la pobreza y el hambre. Hay un permanente sentimiento de indefensión y desesperación, y se añade el enojo y el miedo a causa de la complicidad, forzada o voluntaria, que se da entre algunas autoridades y la delincuencia organizada, hecho que a muchos les consta y ante los cuales nada se puede hacer, para evitar represalias y no exponer incluso la propia vida. Es generalizada la percepción de que falta eficacia en las autoridades federales, estatales y municipales para garantizar la seguridad, el orden, el derecho al libre tránsito. Esto afecta en general la actividad social y económica ordinaria de la población. Algunos medios de comunicación contribuyen a incrementar la confusión y la inestabilidad, pues frecuentemente la información que dan es parcial, inexacta, incluso falsa y manipulada. Por otra parte, en los mismos medios se escuchan versiones provenientes de personas o instituciones oficiales que minimizan la problemática. Pero la realidad es que se ha creado ya una imagen negativa del Estado lo que afecta a muchos sectores de la población. En este contexto, no nos extraña el surgimiento de las llamadas “policías comunitarias”, signo y consecuencia del hartazgo de la población ante el acrecentamiento de los problemas arriba señalados, con lo cual se ha aumentado la confusión para los habitantes de las comunidades, que se ven rodeados de grupos armados de distinta procedencia, muchos de los cuales se autonombran defensores de los intereses de la gente y hasta pretenden actuar en nombre de Dios.

Nuestras cinco Diócesis cubren territorio de Michoacán y algunos municipios del Estado de Guanajuato y del Estado de Guerrero, en todos ellos se dan situaciones similares, pero los pueblos que más sufren son los llamados de la Tierra Caliente. De todos lados nos llega el clamor de nuestros fieles y de las comunidades, pidiendo ayuda incluso material, solicitando alguna intervención ante las autoridades, buscando acciones a favor de las víctimas. Queremos hacernos eco de sus requerimientos pidiendo con urgencia la acción decidida de las instancias correspondientes. Comprendemos los desafíos que afrontan las autoridades políticas, civiles y militares en todos los niveles de gobierno, pero les pedimos que no se conformen con hacer declaraciones mediáticas, y que en cambio se hagan presentes en los diferentes ambientes para conocer de cerca la problemática, escuchar de viva voz a las víctimas e instrumentar soluciones efectivas en el mismo lugar de los hechos y con la participación de las mismas personas de los lugares más afectados. ¡No es posible seguir viviendo así! Los Obispos de esta Provincia Eclesiástica, que comprende las Diócesis de Morelia, Zamora, Tacámbaro, Apatzingán y Ciudad Lázaro Cárdenas, asumimos las responsabilidades que nos tocan como Pastores de la grey que el Señor nos ha confiado. Pedimos a nuestros sacerdotes, sigan haciéndose solidarios con los fieles y hagan cuanto esté a su alcance, privilegiando como es natural la asistencia espiritual, el acompañamiento a las familias y esforzándose por realizar acciones concretas a favor de la paz y de la reconciliación. Nosotros como Obispos, somos conscientes de que nuestra misión nos invita a promover los valores evangélicos como son la justicia, la paz, la solidaridad fraterna, la oración intensa, la defensa de la vida, la verdad y el amor a Dios y al prójimo. En este momento crítico en toda nuestra Patria, queremos propiciar una mejor acción educativa indispensable para construir una nueva sociedad, insistiendo en la formación integral de la persona humana y promoviendo aquellos principios humanistas que están a la base de todo proyecto educativo. Sentimos que el clamor de nuestras gentes y sus sufrimientos nos invitan a trabajar en la familia, la escuela y la parroquia a favor de la reconciliación, con la esperanza de encontrar un eco en aquellos que han elegido caminos que juzgamos equivocados. La esperanza en el futuro es confianza en el presente de la humanidad; por ello, la esperanza del discípulo de Jesucristo se transforma en compromiso con el prójimo. La esperanza cristiana no es pasividad ni inPasa a la pág. 28 (IV)

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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 300 • DOMINGO 26 DE MAYO DE 2013

R.M. YVONNE REUNGOAT, FMA

La Superiora General de las Hijas de María Auxiliadora visitó la Región Michoacán R.M. Berenice Tena • Morelia

FUE UNA BREVE pero significativa visita de la Madre Yvonne Reungoat, Superiora General del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (Salesianas), a la Región Michoacán y a esta noble e hidalga ciudad de Morelia. Arribó a esta capital, procedente de la Ciudad de México, la noche del 13 del mes en curso. La jornada del martes 14 fue intensa y significativa, dando inicio con la Eucaristía, celebrada en el templo parroquial del Santo Niño de la Salud, presidida por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda y concelebrada por los Salesianos del Colegio Antonio de Mendoza y algunos Sacerdotes diocesanos. El templo estaba abarrotado por representaciones de los colegios de las Salesianas de la Región Michoacán: Morelia (Colegios “Anáhuac”-Jardín de Niños, Primaria Centro y Bucareli, Secundaria y preparatoria), Uruapan (Colegio Fray Juan de San Miguel), Zamora (Colegio Auxilio) y Zitácuaro (Colegio Lumena), las dos Casas Hogar para niñas en situación de riesgo y el Noviciado. Estaban presentes, además, algunos representantes de padres de familia, Salesianos Cooperadores, ex alumnas, amigos y bienhechores de las obras de las FMA en esta región. Los cantos de la celebración, juveniles pero a la vez devotos, fueron ejecutados por el coro de la secundaria y la preparatoria Anáhuac (después de la Eucaristía, la Madre agradeció a los jóvenes del coro y les manifestó que sus cantos le habían ayudado a rezar). Como el lunes fue la fiesta litúrgica de Santa María Dominga Mazzarello, Cofundadora

con Don Bosco de las FMA, se celebró la Misa en su honor. El Sr. Arzobispo, en su homilía, después de agradecer en la persona de la Madre toda la labor educativa de las Salesianas a lo largo de más de cien años en esta ciudad, y en las demás obras del Estado de Michoacán, exhortó a los presentes, pero sobre todo a los niños y jóvenes diciendo: “Los niños, los chicos, están en ese camino de buscar algo grande en sus vidas. No nos cansemos de buscar, siempre buscar, la vida es un proyecto inacabado. No dejemos nunca de tener ese corazón inquieto al seguir buscando la verdadera felicidad, esa felicidad que, aunque cuesta sacrificio el dejar muchas cosas, es el camino de la libertad, camino por el que el Señor nos llama a ser perfectos, a ser santos. Dejémonos también llevar por la acción de una madre, recordemos que estamos en el templo del Santo Niño de la salud; la Virgen María enseñó a rezar a Jesús, San José le enseñó a trabajar. Jesús Niño es también nuestro maestro y nos dio la lección, la invitación a ser sencillos, a tener confianza, a no ser rencorosos. El Niño fue creciendo en sabiduría. La escuela, la casa y también la iglesia, son un lugar de crecimiento para adquirir la sabiduría que nos enseñe a ser prudentes en este mundo que nos rodea. Vivamos la alegría de encontrar a Jesús, Él es nuestro mayor tesoro, estemos dispuestos a renunciar a aquello que puede obstaculizar el encontrarnos con Jesús; que el Espíritu Santo nos anime, nos consuele y nos fortalezca para dar testimonio con nuestra vida, siendo testigos de Jesús y servidores de nuestros

hermanos. Que para ello nos ayude la intercesión de San Juan Bosco, de Santa María Dominga Mazzarello y San Matías cuya fiesta celebramos hoy”. Al final de la Eucaristía, la M. Yvonne agradeció al Sr. Arzobispo y los Sacerdotes Concelebrantes, así como a todos los presentes, prometiendo su oración y bendición y nos exhortó a “agradecer a Jesús por su presencia en nuestras vidas; agradecer la presencia del Resucitado, que es fuerza para todos”. Nuevamente intervino el Sr. Arzobispo para felicitar a todos los docentes por el “Día del Maestro” y le entregó a Madre Yvonne el documento de la CEM sobre la educación: “Educar para una nueva sociedad”. Después de la Eucaristía siguió la Fiesta Juvenil en el Teatro Morelos de esta ciudad. El tema del festival, “María de Guadalupe en el corazón de la cultura y de la evangelización de México”, fue preparado y presentado por los alumnos y alumnas de los diferentes colegios. Un bello mosaico de danzas, cantos, representaciones y alegorías que nos llevaron a concluir con el Beato Juan Pablo II: “¡América, tierra de Cristo y de María!” Después del festival, la Madre dirigió unas palabras a los y las jóvenes presentes; entre otras cosas dijo “La presencia de ustedes me llena de gozo. En mi corazón la alegría es muy grande porque ustedes dan sentido a mi vida y a la vida de toda Hija de María Auxiliadora. Con mi persona, están aquí todos los jóvenes salesianos de los cinco continentes. Muchos jóvenes quieren vivir con calidad el presente y María sigue acompañándonos”.

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Mons. Rafael Valdez Torres, Obispo Electo de Ensenada EL PASADO 21 de mayo, la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en su comunicado B.31/2013, informó que Su Santidad Francisco nombró Obispo de Ensenada al Pbro. Rafael Valdez Torres, actual Párroco y Rector del Santuario del Señor de los Milagros, en San Juan Nuevo Parangaricutiro, perteneciente a la Diócesis de Zamora. La noticia fue publicada en L’Osservatore Romano, al mediodía del mismo martes. Con gran alegría, la Diócesis de Zamora comparte con las hermanas Diócesis de la Provincia Eclesiástica de Morelia el currículum vitae de Mons. Valdez Torres. Nació el 4 de noviembre de 1959, en S. Tangamandapio, Michoacán; ingresó al Seminario Menor de la Diócesis de Zamora, en Uruapan, en 1971; continuó sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor, en Jacona, a partir de 1977. El 19 de febrero de 1983 recibió la orden menor del Lectorado; un mes después, el Acolitado, y la Ordenación Diaconal el 9 de junio de 1984. Fue ordenado Sacerdote por manos de Mons. José Esaúl Robles Jiménez, el 9 de febrero de 1985, en la Catedral de Zamora. Su primer nombramiento lo recibió el 31 de marzo de

1985, como Vicario Cooperador de la Parroquia de San Pedro Apóstol, en V. Carranza, mejor conocido como San Pedro Caro. En 1986 fue enviado a estudiar la Licenciatura en Filosofía, en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. A su regreso a la Diócesis de Zamora, en 1988, Mons. Robles Jiménez le otorgó el cargo de Asesor de Filósofos y Maestro en el Seminario Mayor. El 15 de febrero de 1991 se le nombró Administrador de la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, en San Antonio Ocampo, y el 31 de agosto del mismo año se le otorgó el nombramiento como Párroco. De 1996 a 2004 estuvo como Párroco de Cristo Rey, en Jacona, donde en el 2002 se le nombró Vicario de Pastoral del lugar. Desde el 2004 se ha desempeñado como Párroco y Rector del Santuario del Señor de los Milagros, en San Juan Nuevo, y actualmente ocupa el cargo de Foráneo en la demarcación Uruapan-Poniente.

R.M. Yvonne Reungoat, FMA

DESDE EL VATICANO*

Siguieron después unas preguntas que los jóvenes dirigieron a la Madre: “¿Cuáles son los mayores temores que tiene los jóvenes de hoy en nuestro mundo y por qué?”, a lo que la Madre respondió: “Los jóvenes en todo el mundo son siempre jóvenes, y los mayores temores que presentan son: el temor de no encontrar sentido en la vida, los jóvenes están buscando a Dios en Jesús, Él es quien da sentido a nuestras vidas. Otro temor es que no obstante el deseo de estudiar no siempre se da esa oportunidad; también se interrogan: ¿Qué familia construir para ser felices? Otros temores son el de no encontrar un trabajo, el de no encontrar adultos que los puedan ayudar en la vida…” Le preguntaron además: “¿Cómo se ha sentido en México” –Puedo decir que me siento acogida, muy feliz; ha sido en todas partes una acogida muy, muy fuerte, muy cálida, me he sentido en casa. Como llovía a cántaros, los jóvenes estuvieron saludando personalmente a la Madre, tomando la fotografía del recuerdo, pidiendo que firmara sus pañoletas, pidiendo un autógrafo, una palabra; la Madre condescendió a estas peticiones con grande sencillez y espontaneidad. La Madre se entretuvo después en ágape fraterno con las Hermanas de las distintas comunidades, algunos Sacerdotes y familiares de las Hermanas así como bienhechores. En las palabras que dirigió a sus Hermanas, las invitó a acrecentar la centralidad en Cristo y la pertenencia al Instituto, que como decía Don Bosco, “es todo de María”. Visitó además la casa de formación del noviciado, y se entretuvo largamente con las niñas y jovencitas de la casa Hogar Nuestra Señora de la Esperanza. En todo momento, la Madre Yvonne se mostró alegre, paciente, condescendiente. Con una entrega a toda prueba. Agradecemos al Señor y a todas las personas que hicieron posible que nuestra ilustre huésped se sintiera de casa en Morelia y en nuestro Estado de Michoacán. Hacia el mediodía del miércoles 15 prosiguió su camino hacia Guadalajara, en su visita a la Provincia “Mater Ecclesiae”.

Novedad, armonía y misión, guiados por el Espíritu Santo, en la Iglesia y con la Iglesia EN ESTA SOLEMNIDAD de Pentecostés, contemplando y reviviendo la “efusión del Espíritu Santo que Cristo derramó sobre su Iglesia”, el Papa Francisco quiso reflexionar en su homilía sobre tres palabras: novedad, armonía y misión. Un apunte de ellas es el siguiente: Novedad: “La novedad que Dios trae a nuestra vida es lo que verdaderamente nos realiza, lo que nos da la verdadera alegría, la verdadera serenidad, porque Dios nos ama y siempre quiere nuestro bien. Preguntémonos: ¿Estamos abiertos a las “sorpresas de Dios”, o nos encerramos con miedo a la novedad del Espíritu Santo? ¿Estamos decididos a recorrer los caminos nuevos que la novedad de Dios nos presenta, o nos atrincheramos en estructuras caducas, que han perdido la capacidad de acogida? Armonía: “En la Iglesia, la armonía la hace el Espíritu Santo”. Si nos dejamos guiar por Él, “la riqueza, la variedad, la diversidad nunca provocan conflicto, porque Él nos impulsa a vivir la variedad en la comunión de la Iglesia. Caminar juntos en la Iglesia, guiados por los Pastores, que tienen un especial carisma y ministerio, es signo de la acción del Espíritu Santo”. “Así pues, preguntémonos: ¿Estoy abierto a la armonía del Espíritu Santo superando todo exclusivismo? ¿Me dejo guiar por Él viviendo en la Iglesia y con la Iglesia? Misión: “El Espíritu Santo es el alma de la misión”. “El Pentecostés del Cenáculo en Jerusalén es el inicio, un inicio que se prolonga”. Cristo quiere que el Espíritu Santo llegue a todos: “Yo le pediré al Padre que les dé otro Paráclito que esté siempre con ustedes”. “El Espíritu Santo, dijo el Papa, nos muestra el horizonte y nos impulsa a las periferias existenciales para anunciar la vida de Jesucristo. Preguntémonos si tenemos la tenden-

cia a cerrarnos en nosotros mismos, en nuestro grupo, o si dejamos que el Espíritu Santo nos conduzca a la misión”. ¿Cómo ha alcanzado en su vida la certidumbre de la fe?

Durante la vigilia de Pentecostés, una jovencita le preguntó al Papa: “¿Cómo ha alcanzado en su vida la certidumbre de la fe?” En la respuesta, el Papa recordó un detalle de su infancia y otro de su juventud. Su abuela le enseñó el Catecismo. Dijo: “Me acuerdo que siempre el Viernes Santo nos llevaba al atardecer a la procesión de las candelas y al final de la procesión llegaba el Cristo yacente. Y la abuela nos hacía, a nosotros niños, arrodillarnos y nos decía: “Miren, está muerto, pero mañana resucita”. Ya desde los primeros tiempos, San Pablo le decía a Timoteo: “Yo recuerdo la fe de tu madre, la fe de tu abuela”. Cuando tenía 17 años, un día que pasaba fuera de su Parroquia, dijo el Papa Francisco que sintió la necesidad de confesarse, entró al templo pero se encontró con un Sacerdote desconocido; sin embargo, la necesidad de confesarse continuaba. Recordó: “Ésta fue para mí una experiencia de encuentro, he encontrado a “alguien” que me estaba esperando desde hacía tiempo; después de la confesión yo no era el mismo, había sentido una voz, una llamada, me convencí de que debía ser Sacerdote. Esta experiencia en la fe fue muy importante para mí”, “nosotros decimos que debemos ir a buscar a Dios, ir a Él a pedirle perdón, pero cuando vamos a Él ya nos está esperando, está ahí antes para acogernos, para darnos su Amor, y esto te sorprende tanto en el corazón que te parece increíble, y así va creciendo la fe, con el encuentro con el Señor. Él nos da la fe”. (Compilación: T.V.V. • Morelia)

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Mensaje de los Obispos de viene de la pág. 25(I) diferencia sino una actitud decidida para la transformación de la sociedad. Aseguramos nuestra oración por los que han sido víctimas de injusticias y violencia, por la conversión de quienes hacen daño a sus hermanos y por la reconciliación de todos en la misericordia de Dios. Sus hermanos Obispos,

Morelia, Michoacán, a 18 de mayo de 2013.

La Iglesia en diálogo con las culturas* P. Mario Ángel Flores, Rector de la Universidad Pontificia de México

LA VISITA del cardenal Giancarlo Ravasi a México tiene un gran significado para la Iglesia y para los distintos ambientes culturales de nuestro país. En primer lugar debemos recordar que la iniciativa impulsada por el papa Benedicto XVI desde el 2010 bajo el nombre de Atrio de los Gentiles significa una actitud de apertura humilde y sincera de la Iglesia hacia los ambientes alejados de la fe, indiferentes a ella o, simplemente, no creyentes. No se trata de ninguna manera de un intento de proselitismo ni de un debate apologético sobre las ideas de la Iglesia misma, todo lo contrario, se trata de un esfuerzo de acercamiento a todos estos ambientes para escuchar y para crear espacios de confianza, con la finalidad de conocer de primera mano los criterios de distintos personajes de la cultura contemporánea; de hecho el Atrio de los Gentiles se refiere a un espacio que se tenía en el Templo de Jerusalén, donde el pueblo judío privilegiaba el diálogo con los no judíos. Hoy ese “atrio” se ha ensanchado con dimensiones planetarias donde la Iglesia debe hacerse presente. Para los ambientes culturales mexicanos también significa un esfuerzo de apertura no solo por la invitación que viene desde la Iglesia católica, sino también por la dificultad que hay entre los distintos sectores y grupos de intelectuales y académicos de este país para encontrarse entre ellos. Debemos reconocer que somos una sociedad poco acostumbrada al diálogo que supone apertura al otro, capacidad de escuchar y esfuerzo por entender y conciliar argumentos. En distintos niveles las diferencias se convierten en enfrentamientos por nuestra incapacidad para escuchar y conciliar. Hoy más que nunca es necesario este ejercicio en los ambientes culturales mexicanos como una muestra de que es posible establecer un diálogo entre quienes piensan de distintas mane-

ras, sin necesidad de llegar a ruptura o improperios. La sola invitación que la Iglesia hace a dialogar es ya una actitud audaz y es un riesgo. Todo puede suceder, desde recibir como respuesta el silencio o la indiferencia, hasta el rechazo abierto. Todo esto es posible en nuestros ambientes mexicanos llenos de muchos prejuicios históricos como el liberalismo del siglo XIX, o de barreras ideológicas como el laicismo radical, o simplemente la soberbia de algunos universitarios y científicos que descalifican cualquier expresión religiosa. Los ambientes políticos suelen ser inseguros y temerosos para expresar sus coincidencias con los valores religiosos por las reacciones que puedan causar. En otras palabras, dialogar con la Iglesia “no es políticamente correcto”. La presencia del cardenal Ravasi quiere ser una provocación, en el buen sentido de la palabra, para la Iglesia mexicana que debe abrirse más con sencillez y con firmeza a los ambientes culturales que le rodean; es también una provocación a los círculos académicos, universitarios, culturales y científicos, para salir de sus ghettos y expresar sus razones ante quien piensa distinto. No cabe duda que el Atrio de los Gentiles es un ejercicio necesario y saludable para la Iglesia y el pueblo mexicano. Lo que se ha realizado en esta visita es solo el inicio de una historia nueva donde todos debemos ser protagonistas de una nueva cultura, donde se desataque la colaboración, la apertura y el esfuerzo común para generar una nueva sociedad. * Con este artículo, concluimos el reporte para la Provincia Eclesiástica de las actividades encabezadas por el Emmo. Sr. Card. Gianfranco Ravasi en la Ciudad de México en días pasados. (Nota del Editor).

Curso de Verano de Música Litúrgica 2013 EL INSTITUTO SUPERIOR DE MÚSICA SACRA DE MORELIA (ISMUSAM) de la Arquidiócesis de Morelia, invita al CURSO DE VERANO 2013, del 9 Julio al 3 de Agosto. Horario: Clases Teóricas: 8:00 a.m. a 2:00 p.m.; Clases Prácticas: 4:00 p.m. a 8:00 p.m. Materias (El Curso se desarrollará en los niveles según examen de clasificación): Solfeo, 5 horas en los cuatro niveles; Canto y Vocalización, 10 horas, en los cuatro niveles; Latín, tres horas; Armonía, 3 horas en los dos primeros niveles; Canto Gregoriano, 5 horas en

Provincia Eclesiástica de Morelia Año VI, N° 300 • 26-V-2013

los cuatro niveles; Historia y Apreciación de la Música, 2 horas en los cuatro niveles; Repertorio Litúrgico-Musical (Misas), opcional; Formación Litúrgica, 2 horas; Documentación sobre Música Sacra, 3 horas en los dos primeros niveles. Instrumentos: Órgano, Piano, Guitarra, Canto y Bajo Eléctrico: 30 minutos de clase individual por semana. (La cantidad de horas clase son semanales). Se cuenta con instrumentos para práctica sin costo. Contamos con un plantel de maestros capacitados en la enseñanza de la Música Litúrgica. REQUISITOS DE ADMI† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

SIÓN: Aptitudes musicales básicas y conocimientos previos para clasificación de nivel. EXAMENES DE ADMISIÓN: Días del 3 al 5 de Julio; Horario: De 10: 00 – 13:00; Lugar: Instalaciones del ISMUSAM (Zaragoza 226, Planta Alta, Centro, Morelia). INSCRIPCIONES: Se recibirán las inscripciones a partir del mes de Mayo. El pago se hará en las oficinas del ISMUSAM. Junto con su pago anexar los siguientes documentos: * 2 fotografías tamaño infantil. * Copia de credencial de elector y * Comprobante de domicilio.

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

–Si participa en la liturgia de su comunidad, presentar una carta de recomendación del sacerdote. CUPO LIMITADO INICIO DE CLASES: 9 de Julio. COSTO DEL CURSO: $1,850.00 hasta el 30 de Junio; a partir del 1 de Julio, $2,300 * Habrá prácticas litúrgicomusicales en Catedral. * Habrá conciertos didácticos y clases magisteriales durante el Curso, realizados por maestros del ISMUSAM y de otras instituciones musicales. * Intercambio con curso de Somelit. Se necesitan alumnos que cuenten con el siguiente perfil:

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

* Con vocación a la música sacra * Gusto por la música clásica. * Inclinación hacia el servicio litúrgico en la Iglesia * Deseos de colaborar con tu Iglesia Ven e intégrate. Haz realidad tus sueños de trascender y servir a Dios en su Iglesia desde la práctica de la música litúrgica. INFORMES: Oficinas del ISMUSAM, Ignacio Zaragoza # 226, Centro (Planta Alta). Tel. (01443) 3 17 86 00. Horario: Lunes a viernes, 9 a.m. a 2 p.m. / 4 p.m. a 7 p.m. Correo electrónico: isummorelia@yahoo.com.mx, escmusicasacra@hotmail.com

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (Responsable de esta edición N° 300)

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26

Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

CULTURA

CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

Lo hermoso y lo complejo de los sistemas biológicos P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

“Que un ser supremo actúe en el macrocosmos y en el microcosmos, es un hecho tan claro, que sólo un demente puede ponerlo en duda” (Cicerón) uenta la historia que en el siglo XIX un Obispo anglicano de Estados Unidos visitó al Rector de una Universidad, quien era un hombre culto, progresista y catedrático de física. El Obispo se alojó en su casa y fueron invitados los maestros y amigos a cenar, para que se beneficiaran de los conocimientos del Sr. Obispo. Mientras platicaban, el Obispo aseguró que a su modo de ver, todos los inventos más importantes estaban ya descubiertos. El Rector no estuvo de acuerdo, y aseguró que la humanidad estaba en el umbral de una era de grandes descubrimientos. El Obispo lo desafió y le preguntó como cuáles inventos faltaban. El Rector dijo: yo pienso que dentro de pocos años los humanos podrán volar. El Obispo anglicano se mostró incrédulo y rió sarcásticamente diciendo: Eso está reservado para las aves y los Ángeles del Cielo. El Obispo protestante de apellido Wright tenía dos hijos de nombre Orville y Wilbur. Ellos inventaron el aeroplano y fueron los precursores de la aviación moderna. Así en la ecología: en la actualidad hay un desequilibrio ambiental que todos hemos propiciado.

Queremos un mundo mejor, pero no sabemos cómo lograrlo. Tenemos buena voluntad, pero ignoramos cómo crear bosques abundantes con agua suficiente y frescura de oxígeno puro. Aunque nos parezca difícil creerlo, probablemente esté por llegar una fuerte toma de conciencia ambiental con una corriente filosófica protectora de la naturaleza, como ha dicho el Santo Padre Francisco y ha pedido a todos que seamos custodios de la Creación. Ojalá que surja una nueva generación defensora del medio ambiente, pues la presente generación ha sido la más destructora de la historia. ¡Bienvenida esa generación y las personas que ofrezcan un mundo mejor para los niños, jóvenes y adolescentes! Ojalá que cumplan el deseo del poeta veracruzano Salvador Díaz Mirón, quien escribió: “Hay aves que cruzan el pantano sin manchar su plumaje...”. Hace ocho días vimos cómo las toxinas son ar-

mas defensivas contra los depredadores. Hoy veremos algo sobre la complejidad de los sistemas biológicos. Hay muchas teorías que intentan explicar hasta qué punto ha aumentado la complejidad de los organismos. Una teoría interesante dice que el antepasado de las células eucariotas era un grupo de bacterias con características diversificadas y especializadas en varias funciones. Este modelo explica el origen de los órganos que producen el oxígeno en las plantas y de las cianobacterias que han llenado de oxígeno la atmósfera, de las mitocondrias que utilizaban sustancias nutritivas tomadas del ambiente exterior, y las metabolizaban en presencia del oxígeno. Valoremos la vida y dejemos obrar a la naturaleza, porque mejor que nosotros, sabe lo que hace. No seamos destructores sino defensores.

LITERATURA MEXICANA

Reseña de poetas, pinceladas de su ser y de sus obras (X) P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR Salvador Ortiz Vidales

ue primo hermano de Alfredo Maillefert. Nació en Morelia el año de 1889, en una familia de ideas liberales, en donde brillaron grandes poetas como José Ortiz Vidales y Alfredo, ambos ya publicados en este espacio. Salvador Ortiz Vidales estudió en el Colegio de San Nicolás, sin concluir ninguna carrera. Publicó en 1929 el libro de poemas Oro y hierro, conjunto de poemas de corte provinciano, con imágenes que emocionan, como el ascenso de los globos de colores y los cohetes de luces de éstos que caen lagrimeando dulcemente bajo las estrellas. En Ancla en el tiempo dedicó unas notas amables para Salvador y Alfredo, a quienes imaginaba como Erasmo en el célebre cuadro de Holbein, con un libro en las manos, un noble gesto de atención en medio del silencio. La poesía de Salvador es de tono menor, como en sordina. De ello es muestra este boceto:

Mientras que la señora virreina, muy piadosa, borda para la Virgen túnicas de brocado,

un canónigo obeso, sentado en la poltrona, deletrea los latines de un grasiento breviario. Y sobre el cielo de oro, diluyen las campanas sus voces argentinas convocando al rosario, en que las niñas buenas vestidas de “alma en gracia” ofrecen a la Virgen azucenas de mayo. P. Manuel Muñoz Mendoza

Nació en Tacámbaro el 11 de mayo de 1893. Hizo sus estudios primarios en Morelia, y los profesionales en el Seminario de la misma ciudad, donde se ordenó Sacerdote en 1921. En ese mismo año, con motivo del centenario de la consumación de la Independencia, se publicó el poema En Padilla, del Pbro. Muñoz, recitado por Jaime Macouzet en la ceremonia conmemorativa. La personalidad del Padre Muñoz fue forjándose poco a poco: en las aulas del Seminario, como maestro y formador, propició grandes vocaciones literarias; en el púlpito logró una gran fama de orador sagrado; y en los periódicos católicos, donde publicó sus poemas y notas, se distinguió como escritor sencillo y de vehemencia admirable. El P. Muñoz fue un participante asiduo de toda empresa que tuviera como fin la exaltación de las

grandes figuras de la tierra michoacana, por ello escribió el libreto de la opera Tata Vasco (drama sinfónico en cinco cuadros), con música del maestro Bernal Jiménez, para celebrar el IV centenario de la llegada de Don Vasco de Quiroga a Pátzcuaro; esta obra se presentó por primera vez en esa ciudad y su libreto se publicó allí mismo en 1941. Algunos de los poemas del P. Manuel Muñoz fueron reunidos por manos amigas y publicados por Fimax, con el nombre (nada expresivo) de Mirando al corazón; este libro se publicó en el año de 1967. José Gómez Rogil

Nació en La Piedad el 16 de diciembre de 1895. Estudió en la Universidad Autónoma de México, en cuya Facultad de Filosofía y Letras obtuvo el título de Maestro. Laboró como catedrático en planteles universitarios y publicó libros destinados a la enseñanza de la lengua y de la literatura española. Así como obras poéticas como Novia provinciana y Un retablo de romances y corridos, selección de piezas diversas destinadas a la representación escénica. Gómez Rogil también publicó un libro de cuentos y relatos: El gambusino.

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Domingo 26 de Mayo de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2582

CULTURA

HISTORIA DE LA PINTURA*

El Realismo Socialista

l Realismo Socialista –de manera parecida al Verismo, una de las vertientes del Expresionismo– entiende que el Arte debe sentirse solidario de los problemas de su tiempo, presentarlos y denunciar las injusticias; más aún: se propone ayudar al ‘proletariado’ [la clase trabajadora] a vencer su ignorancia, su indiferencia o su falta de sensibilidad artística. Por ello el Realismo Socialista se convierte en un Arte didáctico, y la mejor manera para conseguir su objetivo es tratando o desarrollando temas concretos referentes a problemas que están al alcance de todo el mundo y exponerlos de tal manera que el contemplador, o la masa contempladora, ya que no se concibe en absoluto un Arte personalista, tome conciencia de su potencia, de su valer y del ‘glorioso destino’ que le está reservado. En principio, el Realismo Socialista no predica ningún estilo en particular, pero un cierto dogmatismo en materias de Arte, procedente de unas tesis expuestas por Andréi Zhdánov —teórico marxista ruso en estas materias en tiempos de Stalin—, hizo que hasta cierto punto se identificara el Realismo Socialista con el Realismo y Naturalismo EXPONENTE DEL REALISMO SOCIALISTA: LA HIJA DEL KIRGUIZ SOVIÉTICO, DE N. TOMSKY

costumbrista de finales del siglo XIX. No obstante, algunos grandes maestros como Fernand Léger, en Francia, Renato Guttuso (1911-1987), italiano, algunas obras de Picasso, como los cuadros de “La guerra y de la paz” y, sobre todo, los grandes muralistas mexicanos Diego Rivera (1886-1957), José Clemente Orozco (1883-1949), David Alfaro Siqueiros (18961974) y Rufino Tamayo (18991991) nos han dado unas obras muy independientes; pero, cada una en su género, de una fuerza expresiva única y al alcance de todo el mundo. En la [hoy extinta] URSS, el Realismo Socialista se especializaba, dentro de los cánones de Zhdánov ya citados, en una exaltación del trabajo, de los dirigentes, del pasado revolucionario, de las victorias en la lucha contra la burguesía y de las tareas del porvenir socialista. Después de la muerte de Stalin, el Arte soviético entró en un periodo de mayor libertad formal, pero las obras citadas en primer término fueron las que dieron la pauta para su ulterior evolución. Sin embargo no podemos dejar de citar algunos de estos pintores rusos, muchos de los cuales expusieron repetidas veces en la Bienal de Venecia: Eugenio Vuchétich (1908-1974), Nicolás Tomski (1900-1984), Semión Chúikov (1902-1980),

Alejandro Kibálnikov (19121987), Alejandro Laktiónov (1910-1972), Alejandro Deineka (1899-1969), etc. Los títulos de los cuadros pintados son de por sí suficientemente expresivos de la facultad de la obra: La hija del Kirguiz soviético, Retrato de un viejo obrero francés, Una carta desde el frente, Vieja fábrica del Ural, etc. Pop Art y Op Art

Después de la Segunda Guerra Mundial, y pasados los años de la reacción informalista, aparece en los Estados Unidos una ‘manera’ especial de confección de cuadros a la que se ha dado en llamar Pop Art o arte popular. Hay que entender bien la expresión para que no quepan confusiones. La actitud de los pop-artistas es que el verdadero Arte no está en los museos –de los que Estados Unidos está bien repleto–, sino en la calle y en los objetos de consumo diario. Si el Arte, pues, es el reflejo del ambiente en el que vive la gente, el auténtico Arte será el que eleve a categoría artística aquellos objetos con los que la gente vive constantemente: sobres de pasta para sopas preparadas, paquetes de cigarrillos, envases de toda clase de cosméticos, las imágenes que aparecen en las revistas de consumo multitudinario, etc. Con estos elementos, un grupo de artistas americanos han “creado” sus obras. El principal y más destacado de entre ellos ha sido Robert Rauschemberg (1927). Louise Nevelson ha creado unos cuadros entre esculturas y almacén de objetos en pequeñas alacenas o compartimientos en los que “almacena” toda clase de objetos prefabricados. El Op Art ha tenido también su eco en Europa, pero el sentido que en ella ha adquirido es más mordaz y satírico. Después de muchos años de trabajar dentro de un geometrismo calculado e indudablemente artístico, de pronto en 1964 fue descubierto en América del Norte el Op Art. Sus principales representantes son Vasarely, Richard Montensen (1910) y otros artistas que trabajan agrupados en torno a la Galería “Denise René”, de París. El Op Art no consiste en otra cosa que en

EXPONENTE DEL OP ART: WATERONTHEMOUTH, DE R. RAUSCHEMBERG

Arte Contemporáneo: otras tendencias

conseguir un efecto visual artístico a base de la repetición indefinida de la misma línea o de un círculo o de un cubo, con colores puros, limpios y contrastados, todo ello dentro de una ilusión óptica. El Op Art, una vez descubierto, ha tenido un gran éxito en la vida cotidiana. Estas tendencias, cuya vigencia es más bien pasajera, han tenido, sin embargo, la importancia de aprovechar, la primera, el collage de lo cotidiano elevado a categoría artística, y la segunda ha valorado como artístico un geometrismo que hasta ahora era considerado simple decoración. Crónicas de la Realidad

Como consecuencia del Pop Art y aprovechando su sentido comprometido y engagé con la circunstancia política, algunos artistas han considerado que el arte propio del Realismo Socialista había que hacerlo no según los cánones de la pintura tradicional sino aprovechando los procedimientos y las técnicas modernas de la fotografía y la cámara oscura y los procedimientos de reproducción múltiple descubiertos por la ciencia. Así apareció en la década del sesenta un arte llamado “Crónica de la Realidad” que

por el sistema de los carteles propagandísticos de las marcas comerciales y de los pósters, ofrece al público unas obras, indudablemente artísticas, con temas de nuestro tiempo y dentro de su más estricta banalidad. Una de las fuentes de inspiración son los cuentos o historietas llamados en los Estados Unidos cómics. El representante más conocido es el americano Lebenstein, ciertamente ingenuo y poco crítico, pero en Europa ha tomado otro cariz. En España se ha desarrollado con gran ímpetu y eficacia gracias al grupo de Valencia llamado por antonomasia “Crónica de la Realidad”, que actúa en equipo porque el trabajo más que una realización individual es una colaboración entre artistas y procedimientos técnicos. Fuente: Ràfols i Fontanals, Josep Francesc: Historia Universal del Arte, Barcelona, 1983, Ed. Ramón Sopena (Col. “Biblioteca Hispania”), pp. 5340-539. * Como lo habíamos anunciado hace ya algunas semanas, concluimos con la presentación de las principales corrientes pictóricas. A partir de la siguiente entrega, este espacio estará dedicado a mostrar los más notables exponentes de la imaginería sacra de nuestra Arquidiócesis. (Nota del Editor).

31 AÑO XIV • Número 593 en la edición Nº 2582 de Comunidad Cristiana del Domingo 26 de Mayo de 2013 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

La Santísima Trinidad

¡Gracias, Santísima Trinidad!

J. Froylán Mora Palacios

Al levantarte y al acostarte ¿tú haces la señal de la cruz? Y en la Misa, así como en otros actos religiosos como el ros ario siempre los iniciamos con la señal de la Cruz. Esto nos identifica como cristianos y con ella estamos invocando a la Santísima Trinidad. Podemos decir que estamos invitando al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, a Dios, a que nos acompañe, en nuestra vida y en todo lo que hacemos. Por eso al despertarte por la mañana haz la señal de la Cruz pidiéndoles a las Tres Divinas Personas que te acompañen durante el día; y cuando te vas a acostar también haces la señal de la Cruz para pedirle que velen por ti, para que te asistan y te guarden y cuiden mientras duermes. El misterio de la Santísima Trinidad nos enseña que en Dios hay Tres Personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, con una sola naturaleza divina, por lo que son un solo Dios. Esto es un misterio muy grande que nadie puede penetrar. San Agustín de Hipona, uno de los sabios más grandes del cristianismo y considerado el mayor de los Padres de la Iglesia, una vez recorría una playa tratando de encontrar una explicación a este misterio, cuando se encontró a un niño que había hecho un agujero en la arena y que con una concha estaba llevando agua del mar a él. El santo le preguntó por qué estaba haciendo eso, a lo que el niño contestó que estaba pasando toda el agua del mar al hoyo. San Agustín le dijo que eso era imposible y el niño le dijo que era más imposible explicarse lo que estaba pensando. Entonces más que tratar de entender el misterio de la Santísima Trinidad debemos cumplir algunos deberes con Ella como son: rendirle nuestros homenajes de adoración, agradecerle los inmensos beneficios de la Creación, Encarnación y Redención; y encomendarnos a las Tres Divinas Personas, fuente de luz, esperanza y amor para el cristiano.

La Trinidad es el modelo de toda comunidad humana, desde la más sencilla, que es la familia hasta la Iglesia Universal, pasando por las parroquias y las diócesis. Nos enseña como el amor crea la unidad en la diversidad: hay unidad de intenciones, de pensamiento y de voluntad; y diversidad de sujetos, de características, y en el ámbito humano, de género. Del modelo de la Santísima Trinidad las familias pueden aprender lo que nos muestra el Nuevo Testamento. Cada una de las personas no habla de sí, sino de la otra y sobre ella atrae la atención. Cuando el Padre habla en el Evangelio siempre lo hace para revelarnos algo de Su Hijo. Jesús sólo nos habla del Padre y el Espíritu Santo no enseña a decir su nombre sino “Abbá”, que es el nombre del Padre. Y la ley que rige todo es el amor. Al hacer la señal de la Cruz, tanto en nuestra casa como en el templo, al iniciar y al terminar la Misa, hagámosla muy bien, no como un garabato, y comprometiéndonos a hacer las cosas muy bien, con amor, para dar gloria a la Santísima Trinidad.

Querido Dios, que eres Padre, Hijo y Espíritu Santo: me siento muy feliz por haber recibido el bautismo en tu nombre y por conocerte a través de ese inmenso amor que nos tienes. Te doy gracias por ser el todo poderoso, sapiente y amoroso Dios con nosotros. Y por las cosas en la vida que no entiendo completamente y por darme la fe para creerlas de todos modos. En el nombre del Padre, Hijo y el Espíritu Santo. Amén.

Este Jueves 30 de Mayo, se efectuará nuestro tradicional Corpus en el atrio de Catedral a las 19:00 hrs.. Preside el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda la Eucaristía y la Procesión