caluniado Jacolliot, "Não é nas obras religiosas da Antigúdade, tais como os Vedas, Zend-Avesta, a Bíblia, que temos de ,procurar a exata expressão das dignas e
o
sublimes crenças daquelas épocas" zo.
"A sagrada sílaba primitiva, composta das três letras A-U-M, na qual está contida a Trimürti [Trindade] Védica, deve ser mantida em segredo, como outro triplo Veda", diz Manu, no Livro XI, 61oka 266. Svayambhü é a Divindade náo revelada; é o Ser que existe por si e de si; é o germe central e imortal de tudo que existe no universo. Três trindades emanam e nele se confundem, formando uma unídade suprema. Essas trindades, ou a tríplice Trimúrti,são: Nara, Nârí e Virâj - a Tríada inicial; Agni, Vâyu e Sürya - aTrtada manifesta; Brahmâ, vishnu Siuu, a ^tríada críadora. cada uma dessas Tríadas " torna-se menos metafísica e mais adaptada à inteligência vulgar à medida em que desce. A última torna-se assim apenas o símbolo em sua expressáo concreta; conclusão necessâna de uÍÌïÌ concepçáo puramente metafísica. Ao lado de Svayambhü, há as dez Sephïrôrh dos cabalistas hebreus, os dez Prajâp.z/i.r hindus - o Ain-Soph dos primeiros, que corresponde ao grande Desconhecido, expresso pelo A U M místico dos últimos. Diz Franck, o tradutor daCabala'.
"Os dez Sephirôth (...) dividem-se em três clnsses, cada uma das quais nos apresenta a divindade sob wn aspecto diferente, embora o todo permaneça uma Tríndade indivisível. "Os primeiros três Sephirôth são puramente intelectuais no que concerne à Metafísica; expressam a identidade absoluta da existência e do pensamento, e forÍìam o que os modernos cabalistas chamam de mundo inteligível" - que é a primeira manifestaçáo de Deus.
"Os três seguintes (. . .) fazem-nos conceber Deus em um de seus aspectos, como a identidade entre bondade e sabedoria; noutÍo aspecto, eles nos mostram, no bem Supremo, a origem da beleza e da magnificência [na criação]. por isso, eles se chamam vírïudes, ou constituem o mundo sensível. "Finalmente, sabemos, pelo último desses atributos, que
a Providência Universal, o Artista Supremo, é também Força absoluta, a cavsa todo-poderosa, e que, ao ÌÌìesmo tempo, essa causa é o elemento gerador de tudo que existe. São estes últimos Sephirôth que constituem o mundo ruttural, ou a natureza em sua essência e em aivo, natura naturans"TT, Essa concepçáo cabalística revela-se assim idêntica à da filosofia hindu. Todo aquele que ler Platão e seu diálogo Timeu encontrará essas idéias fielmente reproduzidas pelo filósofo grego. Além disso, a imposição do segredo era táo estrita para os cabalistas, como o era para os iniciados de Adyta e os iogues hindus. seu princípio
"Fecha tua boca, para que náo fales disto lo mistériol, e teu coração, para que não penses em voz alta; e se teu coração escapar, trá-lo de volta, pois tal é o objetivo de nossa aliança"za. "Esse é o segredo que dá morte: fecha tua boca para náo revelá-lo ao vulgo; comprime teu cérebro para que nada escape dele e caia noutra parte" (AgrushadaParikshaü. Na verdade, o destino de muitas geracóes futuras esteve suspenso por um frágil fio, nos dias do terceiro e quarto sécuìos. Não tivesse o Imperador enviado. em 389, a Alexandria, um édito - a que o obrigaram os cristãos - para a destruiçáo 43