Сокрытое сокровище by Andreyka Aleksandrovich

№4, Апрель 2013 ISSN 1857-4378

ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГАЗЕТА

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (Матф. 4:4)

Сок рытое

Сокровище «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32).

ОПАСНОСТЬ

Смехотворства

БОГАТЫЕ на щедрость

Маленькая девочка,

изменившая мою жизнь

Огород по Миттлайдеру

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Сегодня я...

Виталий Колесник

Îïàñíоñтü

стану рано, потому что нет дня В слишком длинного для дел, которые нужно сделать. Скажу приятное троим людям. Сделаю что-нибудь полезное для другого. Не потеряю утром того часа, который потом пришлось бы искать целый день. Энергично возьмусь за решение проблемы, возникшей в моей жизни. Произведу хотя бы небольшие улучшения в какой-либо области. Сделаю, по крайней мере, три вещи, которые выведут меня из состояния расслабления. Возблагодарю Бога за хлеб насущный. Найду и сделаю что-то необычное. Оставлю кого-то в лучшем состоянии, по сравнению с тем, в котором я его нашел. Проживу день так, чтобы завтра мне не пришлось просить прощения за мои сегодняшние действия. Отдам свое лучшее время для общения с Господом. Уверен, что место и время для того, чтобы быть счастливым, – здесь и сейчас. Сделаю хотя бы небольшой шаг к тому, чтобы победить плохую привычку. Буду оценивать свой день не по количеству собранного урожая, а по количеству семян, которые я посадил.

Узнай Первым

№4 (48) Апрель 2013

В народе говорят: «1-го апреля никому не верю», а некоторые утверждают: «Весь апрель никому не верь».

Сìеõотворñтвà

сть одна распространенная версия о том, как появился День смеха. В Средневековье Новый год отмечался не 1 января, а в конце марта, и новогодняя неделя начиналась 25 марта, а заканчивалась 1 апреля, и так было до тех пор, пока люди не перешли на григорианский календарь, введенный Папой Римским Григорием в 1582 году. В новогодние праздники в те времена, как и сегодня, было принято веселиться. Несмотря на изменения в календаре, некоторые консервативно настроенные или просто неосведомленные люди продолжали праздновать Новый год по старому стилю. А другие смеялись над ними, подшучивали, преподносили им «глупые» подарки, называя их при этом апрельскими дураками. Широкое распространение и популярность этот праздник получил в XVIII веке. В День смеха подшучивали друг над другом, а также давали друг другу бессмысленные поручения. Пожалуй, в наше время смех и шутки возведены в особый род национального достояния. Однако если рассмотреть этот вопрос более пристально, то увидим огромную разницу между смехом и смехотворством. И порой незнание того, в чем разница, приводит к печальным последствиям, связанным с летальным исходом. Как же Библия относится к смеху? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте сначала определимся, что же мы будем подразумевать под словом «смех». Потому что, как говорится, не все то золото, что Я устал, и дух унылый. блестит, так и не все то смех, что вызывает Остывает мой очаг, приступы смеха. Очень интересно И во мне - ни капли силы, размышляет о смехе в своей книге «Связь Чтобы к небу сделать шаг. времен», Сергей Аверинцев - русский филолог, специалист по позднеантичной и раннехристианской эпохам, поэзии Но пронзает лучик света Серебряного века, переводчик, лектор, Утомленный разум мой, член Союза писателей, председатель И в душе пора рассвета – Российского библейского общества Иисус Христос со мной! (с 1990), старший научный сотрудник Института мировой литературы им. М. Горького: «Начнем с того, что смех А с Иисусом нет бессилья. есть событие сугубо динамическое – С Ним уютно и легко. одновременно движение ума и движение Поднимают душу крылья нервов и мускулов: порыв, стремительный, И уносят далеко. как взрыв… это не пребывающее состояние, а переход, вся прелесть, но и В край чудесный, безмятежный, весь смысл которого – в его мгновенности. Сама мысль о затянувшемся акте смеха Где заботятся любя. непереносима, не просто потому, что Где Отец родной и нежный нескончаемые пароксизмы (сильные Приготовил нам Себя. приступы) и колыхания скоро становятся постылой мукой для утомившегося тела, но еще и потому, что смех, который длится, Алим Зелинский есть “бессмысленный” смех по некоему априорному суждению ума. Такой смех становится бессмысленным. И даже более того, смех, который переходит в постоянное Многие книги отражают состояние, скажем, в образ поведения, истину, но не могут пре- образ жизни, становится действительно образовать личность. опасным для жизни человека». В Библии приведен один интересный, Наше разбитое сердце поучительный пример, на который оживает в руках Божьих. читатели не всегда обращают внимание. Наверное, многим из нас известны Доброе дело не бывает названия таких городов, как Содом и неуместным, однако мож- Гоморра. Если даже мы не читали Библию, но не успеть его сделать. то, скорее всего, нам приходилось слышать

Я устал

Мудрые мысли

историю об этих двух развратных городах, которые Бог покарал, истребив их огнем и серой. Интересен тот факт, что перед тем, как произвести суд, Бог предупредил своего верного друга Лота о том, что Он намеревается сделать. И в Библии написано о том, что Лот пытался спасти еще хотя бы кого-нибудь. В книге Бытие 19:14 сказано следующее: «И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит». Случалось ли вам когда-нибудь встречать людей, с которыми очень хорошо и легко общаться, потому что они постоянно шутят, веселят вас? Хочется, чтобы жизнь была сплошным веселым праздником. И все вроде бы хорошо, но есть здесь и обратная сторона медали. С людьми, которые пребывают в постоянном веселье, очень трудно говорить на серьезные темы, потому что они все сводят к шутке. И порой можно так увлечься весельем, что не заметить вовремя реальную опасность, как это произошло с Лотом и его зятьями, когда тот пытался предупредить их о серьезной, смертельной угрозе. У этих молодых людей была возможность спастись, но, к сожалению, затянувшееся веселье, то есть смех, который стал в их жизни постоянным, непрекращающимся процессом, смех над всем и всеми, привел к тому, что люди утратили понимание реальности происходящего. В этом и есть опасность беззаботного смехотворства. Как говорит Аверинцев: «Смех – на то и смех, на то и стихия, игра, лукавство, чтобы в своем движении смешивать разнородные мотивации, а то и подменять одну мотивацию – совсем другой. Начав смеяться, мы словно поднимаем якорь и даем волнам увлекать нас в направлении, заранее непредсказуемом. Над чем именно и почему именно мы смеемся – это то так, то эдак раскрывается и поворачивается в самом процессе смеха, и здесь всегда возможна игра смысловых переходов и переливов; ею, собственно говоря, смех и живет. Это чувствует каждый, кто не обделен либо вкусом к смеху и опытом смеха, либо, с другой стороны, духовной осторожностью, т. е. примерно тем, что в аскетике принято называть даром различения духов. Мы по опыту знаем, сколько раз совесть ловила нас на незаметных подменах предметов смеха, на внутренних отступничествах и мгновенных сдвигах духовной позиции, которые именно смех делал возможными». Как же теперь быть со смехом? Стоит ли перестать смеяться вообще? Конечно же, нет. Иначе это станет другой крайностью. Ведь смех – это естественное состояние. Так же, как человек нуждается в воздухе, воде, еде, он

нуждается в смехе, главное – не злоупотреблять естественными потребностями, превращая их в противоестественные. Выше уже была приведена цитата о том, что смех – это переход, мгновение. А что это значит? Переход от чего к чему? Аверинцев продолжает свою мысль о смехе: «Смех – это не свобода, а освобождение… свободный в освобождении не нуждается; освобождается тот, кто еще не свободен. Мудреца всегда труднее рассмешить, чем простака, и это потому, что мудрец в отношении большего количества частных случаев внутренней несвободы уже перешел черту освобождения, черту смеха, уже находится за порогом». Можно вспомнить ситуацию, когда в кабинет заходит кто-то из начальства, – атмосфера становится напряженной, все становятся серьезными, официально вежливыми… и как только начальство удаляется, робкий ручеек шуток перерастает в реку веселья. Таким образом подчиненные пытаются снять пережитый стресс, снять внутреннее напряжение. И когда многие разражаются приступами смеха, можно увидеть, как в ответ на остроумные шутки человек, которого мы считаем мудрым, не заливается смехом, а лишь слегка в ответ улыбается. Почему так происходит? Ему не смешно? Он не хочет поддержать разговор? Нет, просто мудрый человек внутренне свободен. В Писании сказано, что по-настоящему свободным человека может сделать только Истина. Каждый день у нас появляются различные поводы к смеху и веселью. Но стоит все же задуматься: что именно вызывает у нас смех, радость, веселье? Библия не призывает нас быть грустными и унывать, наоборот, в книге Притч сказано, что «веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит.17:22). Апостол Павел, в свою очередь, в Послании к филиппийцам говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филп. 4:4). И мы можем встретить в Писании множество подобных текстов, но каждому из нас следует задуматься: действительно ли мы радуемся в Господе или пытаемся при помощи смеха, своими силами сбросить оковы рабства греха, от которых на самом деле не избавиться при помощи смеха? Ведь от качества нашей радости будет зависеть наша вечная участь, смехотворство и смех приведут нас в конечном итоге к вечной печальной гибели или к вечной радостной жизни.

На Страже

В ТОЧКЕ

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Александр Лисичный

ОТЧАЯНИЯ «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние…» (Мк. 5:25, 26). Евангелист Марк лаконично и очень точно отмечает детали, важные для понимания сути этой библейской истории.

ам необходимо расстаться с современными представлениями о врачах и медицине, которые мы невольно привносим, читая слова апостола Марка. Врачи в те времена не ходили в белых халатах, женщина не лежала в специализированных клиниках, ей не делали уколы, она не пила таблетки, ей не проводили высокотехнологичное обследование внутренних органов. Всего этого не было. Например, даже в XIX в. не было известно, что во время операций нужно соблюдать принципы стерильности. Известный австрийский психолог 3. Фрейд лечил наркотиками, в частности, кокаином, и прочил ему большое будущее в медицине. А психически больным людям предлагалось особое лечение – сдавливание головы в деревянных тисках до тех пор, пока человек не терял сознание. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в те времена, когда жила эта женщина, людям назначали достаточно причудливое лечение. И зачастую оно совсем не помогало. Тем не менее, услуги врачей и тогда стоили достаточно дорого. Становится понятно, почему евангелист Марк пишет, что эта женщина «много потерпела от многих врачей». В этих словах есть еще одна немаловажная деталь. В сущности, Марк подчеркивает, что эта женщина была богата. Для того чтобы 12 лет пользоваться услугами врачей, требовалось немалое состояние. Она болела и боролась за свое здоровье 12 лет! И, наконец, она принимает решение идти к Иисусу. С точки зрения христианина, такое решение женщины было самым верным,

№4 (48) Апрель 2013

мудрым и простым. То, что оно было верным и мудрым, действительно так. Но то, что оно было простым, – вряд ли. Ведь об Иисусе ходили самые нелепые и порочащие Его слухи. Например, вполне вероятно, что люди обсуждали Его происхождение из Назарета. Ведь всем было известно: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1:46). Авторитетные люди (а они действительно были авторитетными) заявляли, что Иисус «имеет [в Себе] веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Мк. 3:22), а также многое другое, что помогает понять, какие барьеры на пути к Христу существовали для большинства людей. Поэтому решение, которое принимает женщина, – это решение отчаявшегося человека. Деньги, дававшие ей надежду на исцеление в течение долгих 12 лет, закончились. А к врачу без денег не пойдешь… Женщина бы не пришла к решению, если бы не находилась в точке отчаяния. В этой точке отчаяния человек может погрузиться в темную пучину депрессии, но может и сделать шаг навстречу Тому, Кто может спасти. В этой точке отчаяния есть даже преимущество. Человеку уже нечего терять. Он не думает о своей репутации, о материальном благосостоянии. Все прежние условности, которые сковывают любого человека, теряют свою власть и силу. Поэтому в точке отчаяния человек становится способным на такие шаги и поступки, которые никогда не совершил бы в другие времена. Женщина не полагается на мнение «авторитетных» людей, а прислушивается к свидетельствам тех, к кому никогда бы не прислушалась ранее: к

свидетельствам грешников, бывших прокаженных, блудниц и мытарей. А они говорили, что Иисус может исцелять любые болезни. Женщине терять больше нечего. Она подходит к Иисусу и прикасается к Нему. «Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (Мк. 5:28, 29). А затем происходит странный диалог Иисуса с учениками: «В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?» (Мк. 5:30, 31) Действительно, с точки зрения окружающих, Иисус задал странный вопрос. Ведь Он продвигается в плотной толпе, и многие люди невольно прикасались к Нему. Но мы понимаем, что Иисус спрашивал об исцеляющем прикосновении. Да, Он проходил среди людей, у многих из них были свои проблемы, и, вполне возможно, в толпе были люди с физическими недугами. Иисус прикасается к ним, но с ними ничего не происходит. И только одна женщина получает исцеление. Почему? Мне кажется, на этот вопрос когда-то хорошо ответил блаженный Августин: «Бог дает там, где находит пустые руки». У женщины были «пустые руки», она была в точке отчаяния, и там, в полнейшей нищете, Бог явил Свою славу. Воистину «блаженны нищие духом» (Мф. 5:3). Женщина пришла к Иисусу, ничего не имея, ее сердце молило о помощи. Вот тогда и произошло исцеление. На признание женщины Христос ответил: «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк. 5:34). Откуда у нее появилась такая вера? Сколько книжек нужно прочитать, чтобы человек смог так поверить? Какой духовной методике надо следовать, чтобы благодаря этим последовательно пройденным ступеням ты подошел к Иисусу и смог получить исцеление? Где и как может созидаться такая вера? В сущности, апостол Марк отвечает на эти вопросы. Вера женщины формировалась в течение 12 лет боли и страданий. Когда мы боремся с какой-нибудь болезнью или пороком годами и нам кажется, что победы не будет никогда, мы в недоумении взываем к Богу: «Господи, почему, если Ты так любишь, Ты не освобождаешь меня от моей болезни?» И необходимы годы, чтобы понять: Богу нужна не просто наша свобода от конкретной болезни, Ему нужно смирившееся сердце, освобожденное, опустошенное, отчаявшееся и готовое надеяться и верить только Ему.

ПОИСК БОГА

ак часто вы, имея много друзей и знакомых, ощущаете чувство полного одиночества, которое вызывает незатихающую боль? Вы постоянно ищете, чем бы унять эту боль, чем заполнить вакуум, который захватил все ваше существо. Одиночество толкает вас к необдуманным действиям, к вредным привычкам, в общество сомнительных компаний, к приобретению вещей, к стремлению достичь успеха на работе. Но ни одно из этих действий понастоящему не заполняет внутреннюю пустоту. Вы стараетесь избавиться от этого неприятного чувства, но оно не исчезает. И все это потому, что в душе каж¬дого человека существует место, которое может быть заполнено только Богом. Великую жажду наших сердец и душ может утолить только присутствие Божье. Только Господь может заполнить внутреннюю пустоту, избавить от душевной боли и наполнить смыслом вашу жизнь. И хотя Бог вездесущ, Его чудесное присутствие, столь необходимое для вас, можно обрести лишь тогда, когда вы ищете Его. Если бы вы оказались в пустыне без пищи и воды, то повсюду ис¬кали бы

то, чем можно утолить жажду и голод. Но у Бога припасено для вас гораздо больше, чем хлеб и вода для желающих выжить. Когда царь Давид жаж¬дал общения с Господом, Он сказал: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!» (Псал. 41:2, 3). Давид стремился к Господу больше всего на свете. Божье присутствие было для него пищей и водой. В Псалме 62:2, 3 Давид говорит: «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе то¬мится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы ви¬деть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище». Жаждали ли вы когда-нибудь присутствия Бога так, как царь Давид? Он искал Бога, он стремился к Нему, пока не нашел. И тогда царь раскрыл свои чувства и стремления: «Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя» (Псал. 37:10). Давид нашел Бога, потому что искал. Путь, по которому нужно идти, чтобы приблизиться к Богу, — это искренняя молитва, покаяниеи поклонение Ему. Но прежде нужно перестать возлагать

свое упование на что-либо, кроме Господа. Вы не можете находить обильную, полноценную пищу для души, стремясь к удовлетворению эгоистичных желаний. Вам не нужно быть совершенными, чтобы прийти к Богу, вам не нужно быть кемто большим, чем вы есть сейчас. Бог примет вас со всем вашим несовершенством, чтобы помочь стать лучше. Позвольте реке с Его живой водой течь через вашу душу. Чтобы оставаться свежей, вода должна быть проточной, в противном случае она застаивается. Если живая вода течет из вашего сердца, вы никогда не будете испытывать духовную жажду. Чего бы вы не достигли в своей жизни, вы всегда будете желать большего. «Душа наша уповает на Господа» (Псал. 32:20), поэтому Бог дает вам величайший дар Своего присутствия. Только Он один, наш Творец и Отец, может удовлетворить самые сокровенные желания. Если у вас нет уверенности в Божьем присутствии в вашей жизни, молитесь и просите до тех пор, пока оно не появится. И позвольте Творцу всей Вселенной войти в ваше ожидающее сердце.

Говорят, что Тебя невозможно увидеть

оворят, что Тебя невозможно увидеть – Огонь ослепительный спалит любого. А я Тебя вижу, мой любящий Боже, И видеть хочу Тебя вечно живого. Я вижу Тебя в серебристых росинках, Я вижу Тебя в изумруде травы, В лазури небес, в тихом шелесте ветра И в пенистом гребне могучей волны, В цветке полевом, в изумительной розе, В подсолнухе желтом и в липовом цвете – Повсюду я вижу Тебя, мой Спаситель, И в этом есть высшее счастье на свете. Плоды наливаются соком душистым И манят к себе, ароматом дразня, И пение птиц, и закат золотистый – Все это мой Бог сотворил для меня. Во всем Твоя воля, любовь и премудрость, Во всем Твоя мудрость и дивная мощь! Спасибо Тебе, мой Творец всемогущий, За все, что с такою любовью даешь. Пусть славится Имя Твое, Вседержитель, Во веки веков в Небесах, на Земле, Пусть гимны хвалы наполняют Вселенную И вечную славу приносят Тебе! Галина Приходько

Подняться немного выше...

днажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин и развел руками, ведь вытащить ослика из колодца было невозможно. Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев? Засыплю-ка я старый колодец и ослика заодно закопаю». Недолго думая, он пригласил своих соседей. Все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осел сразу же понял, что к чему, и начал громко вопить, но люди не обращали внимание на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец. Однако вскоре ослик замолчал. Когда хозяин заглянул в колодец, он увидел следующую картину: каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца! Возможно, в вашей жизни было много всяких неприятностей и в будущем жизнь будет посылать вам все новые и новые. И всякий раз, когда на вас упадет очередной ком, помните, что вы можете стряхнуть его и именно благодаря этому кому подняться немного выше. Таким образом, вы постепенно сможете выбраться из самого глубокого колодца.

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Ответственное преимущество Однажды я путешествовал в чужой стране, за тысячи километров от своей родины. Как оказалось, кроме двух-трех человек, никто не владел моим родным языком. Я начал чувствовать себя одиноким и чужим. Пытаясь добраться до нужного мне правительственного учреждения, заблудился в этом незнакомом большом городе. Когда пытался по телефону вызвать такси, мои монетки по размерам не подходили к автомату, а когда, наконец поменял деньги, диспетчеру трудно было понять, где я нахожусь. Отказавшись от этой идеи, решил идти в том направлении, которое считал верным, в надежде найти название нужной улицы и добраться до цели. Меня объял страх, близкий к отчаянию, так как ограбления иностранцев здесь не были редкостью. Пройдя один квартал, вдруг, к своей радости, увидел прямо перед собой здание, над которым развевался флаг моей родины, а на фасаде большими буквами было написано: «Посольство». Когда вошел внутрь, меня вежливо приветствовал дежурный. Я услышал родную речь. Откуда-то доносилась знакомая музыка. Мгновенно почувствовал себя как дома и впервые осознал, что благодаря тому, что существуют посольства, маленькие частицы моей родины разбросаны по всему миру. Бог также желает, чтобы маленькие «представительства» Его Царства были разбросаны по всей планете. Он хочет, чтобы повсюду были пункты, где заблудшие люди могли бы найти помощь и убежище. Бог желает иметь в нашем мире Свои посольства, где господствовала бы атмосфера неба, где не говорили бы на обычном грубом языке, но где царствовали бы приветливость, любовь, сочувствие и доброта. Наш Небесный Отец желает, чтобы в жизни и домах христиан, как в посольствах, уже сегодня господствовали принципы Его царства. «Итак мы – посланники от имени Христова» (2 Кор. 5:20).

Мудрые мысли Вы не сможете бегать, пока не научитесь ходить. Если мы считаем веру ценным приобретением, она стоит того, чтобы ею поделиться. Приносить пользу миру — это единственный способ стать счастливым. (Ганс Христиан Андерсен) Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид. (Демокрит) Любовь должна начинаться с любви к себе. Тот, кто не любит себя, не может полюбить и никого другого. (Хью Мэлколм Даунз)

На Перекрестке

№4 (48) Апрель 2013

1730 году королевские солдаты постучали в дверь маленького домика в Ардеке, Франция: «Здесь живет Мария Дюранд?» Девушке, открывшей дверь, исполнилось 15 лет. Она была дочерью гугенотского пастора Пьера Дюранда, которого арестовали за несколько дней до этого. Девушка отличалась непоколебимой верой, а это считалось угрожающим признаком заблуждения. В тот день Мария была арестована и заточена в тюремную башню Констанцы. Человеку XXI века невозможно представить мрачные условия древней тюрьмы. Башня была без стекол в оконных проемах. Пищу невозможно было есть. Источник тепла отсутствовал. Арестованные спали на соломе на голом полу. Кроме того, они постоянно были атакованы тюремными крысами. Время от времени какой-то священник приходил и убеждал Марию: «Что ты упорствуешь? Ты молода, красива, тебе нужно выйти замуж… Откажись и станешь свободной!» Но Мария Дюранд знала Того, Кого избрала своим Женихом. Вскоре девушка нашла свое предназначение, ухаживая за женщинами, арестованными по другим, не касающимся веры

Мария Дюранд

причинам. Мария учила их петь гимны и молиться, читала наизусть стихи, ухаживала за больными, писала за них письма. В том мрачном месте она стала для всех лучом жизни и ангелом-хранителем. В течение 38 лет заточения за веру Мария вела содержательную переписку с пасторами и протестантскими церквями Европы. В 1768 году принц Бово, несмотря на сопротивление Людовика XV, освободил Марию Дюранд. Сгорбленная женщина, вышедшая из тюрьмы в возрасте 53 лет, не имела ничего общего с 15-летней девушкой, которая вошла туда. Единственно неизменными остались ее глаза и сияющий лик. Мария Дюранд прожила еще 9 лет при поддержке церкви Амстердама.

На одном из гранитных блоков тюремной башни в Констанце можно увидеть слово, нацарапанное ножницами: «Resistez» («Мужайтесь»). Это знамя мужества, упорно поддерживаемое Марией Дюранд в годы ее свидетельства.

Всегда хороша

Вы никогда не задумывались, почему в присутствии одной женщины окружающие как-то подтягиваются, пытаются казаться умней, воспитанней и в чем-то даже прекрасней, а в присутствии другой, даже если все к ней хорошо относятся, ведут себя нетактично? Это отличие, которое на первый взгляд может быть неуловимым, говорит о том, что первая женщина обладает какимито особенными чертами, а вторая... пока их не приобрела. «Но какие это черты?» — спросите вы. Давайте попытаемся ответить на этот вопрос. Это общительность, имеющая определенную дистанцию. Здесь важно не путать общительность с распущенностью, а умение держать дистанцию — с высокомерием. Общительна та женщина, которая разговаривает с каждым тепло и дружелюбно. Дистанцию же держит не та, которая смотрит на других высокомерно, задрав нос и через очки, а та, которая в процессе общения старается не попадать в двусмысленные ситуации. Это дисциплинированность. Такая женщина хорошо знает: нельзя требовать от других того, что не делаешь сама. Поэтому она не опаздывает, держит себя в руках, когда хочется чтото сболтнуть или пообещать лишнее (но если уж обещала, то выполнит). Она не заставляет других по мелочам нервничать из-за перепадов своего настроения, ее поведение безупречно.

Это благородство. Благороден тот, кто живет не только для себя, а значит, готов дать больше, чем просят, и уж точно не выставляет счет за каждое проявление великодушия. Женщин, имеющих такие черты характера, можно распознать: по осанке. Прямая спина — признак не только внутреннего достоинства, но и открытости миру. (Проведите эксперимент: встаньте перед зеркалом, ссутулившись, а потом распрямитесь и расправьте плечи. Почувствуйте разницу!); по манере речи. Есть немало женщин, чье умение вести беседу в сочетании с чарующим голосом — одно из главных достоинств; по манере одеваться. Не у всех есть достаточно средств, чтобы покупать все самое лучшее и «фирменное». Но такая женщина одевается аккуратно и со вкусом. Она одеваеться «комильфо»

(франц. «то, что надо»), то есть так, как того требует место и время дня. Не носит вызывающую одежду. Ее одежда женственная, придает облику уверенность и благополучие. Стиль «спокойной классики» еще никого не подводил. Уважающая себя женщина будет поддерживать порядок, чистоту и ясность во всем, что поддается ее контролю. Она хорошо знает, что хаос можно победить, и по мановению волшебной палочки этого не произойдет. Внешний вид для нее — дань уважения к окружающим. Они никогда не увидят ее «не в форме». Такая женщина будет искренне интересоваться тем, что происходит вокруг нее, не поддаваясь апатии и разочарованию.

Сила Выбора Так уж повелось, что в

нашем мире всегда были и есть бедные и богатые. Эта злободневная тема раскрыта и в Библии. Общеизвестным является тот факт, что в социуме бедный воспринимается как позитивный образ, а богатый – как негативный. И хотя существует немало сетований относительно богатых, почему-то все хотят ими быть, невзирая на то что Христос предупредил: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лк. 18:24). Анализируя эти слова Нашего Спасителя, зададимся вопросом: как же Бог относится к богатым? Любит ли Он их?

№4 (48) Апрель 2013

БОГАТЫЕ на щедрость

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

Николай Жукалюк «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь» (Пс. 40:2–4).

казывается, что среди друзей Господа было немало обеспеченных людей. Когда Бог говорит: «Нашел мужа по сердцу Моему», – он имеет в виду очень богатых Давида и Соломона. Отец верующих, Авраам, тоже был богатым человеком. А богатство Иова обжаловал сам сатана, считая, что его праведность и верность Богу основаны на преимуществах подаренного Им богатства. Разве Иов зря боится Бога? «… Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле…» (Иов 1:9, 10). Даже об Иисусе, Который «ради нас стал бедным» и не находил в этом мире приюта, сказано, что, встретившись с богатым молодым мужчиной, Он, «взглянув на него, полюбил его» (см. Мк. 10:21). Но проблема молодого мужчины заключалась в том, что богатство помешало ему принять самоотверженное служение, предложенное Небесным Учителем. Да, наш Бог – Отец сирот и Покровитель несчастных. Он единственный, Кто понастоящему может посочувствовать бедному, обездоленному, калеке. Господь защищает бедных, когда они испытывают притеснения богатых, но не смотрит на лицо и любит всех людей вне зависимости от их статуса. Более того, Бог благословляет честных бизнесменов-предпринимателей. Это Он наделяет талантами и ожидает, что люди приумножат их ради благополучия общества и продвижения Его дела. Вспомните притчу о талантах. О том, кто получил один талант и не пустил его в обиход, сказано: «Лукавый раб и ленивый!» (Мф. 25:14–30). Эта притча имеет глубокое духовное значение. Еще древнему Израилю было сказано: «Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Именно так понимал власть Господа Давид: «И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все» (1 Пар. 29:12). Но хотя богатство и от

Господа, оно не падает с небес. Те, кто завидует чужому богатству, даже не представляют, как нелегко оно достается людям, сколько для этого необходимо приложить силы и энергии. Священное Писание осуждает праздность. Кто физически здоров, но не хочет работать, рассчитывая прожить за счет богатых людей, тот не достоин звания христианина. Вот что пишет апостол Павел: «Ибо… мы ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день… Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. З:7–10). Следовательно, чтобы получить богатство, необходимо иметь талант. Таланты, как мы уже отмечали, получаем от Бога, Который ожидает, чтобы мы правильно ими распоряжались. Какими бы ресурсами не обладал верующий человек, он не должен забывать, что является только лишь распорядителем Божьих даров. «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Еккл. 5:18). Приобретенное человеком богатство не принадлежит ему, хотя и содержит весомую «долю», которую он может использовать в качестве награды за свой труд. В таком случае возникает вопрос: если приобретенное человеком богатство принадлежит ему не полностью, то чья вторая часть? Что следует учитывать во время его использования? Во-первых, необходимо отделить определенную часть Богу. «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не

Найдите повод быть счастливыми

ак часто мы жалуемся на судьбу и чувствуем себя несчастными. Но не все так плохо, как кажется. На самом деле вы счастливый человек, если…

Если у вас в холодильнике есть еда на теле — одежда, над головой — крыша и есть на чем спать, то вы богаче, чем 75% жителей Земли. Если у вас есть деньги в банке или в кошельке, а еще немного мелочи где-нибудь в копилке, то вы можете считать себя обеспеченным человеком. Если сегодня утром вы проснулись и почувствовали себя более здоровым, нежели больным, то вы благословеннее, чем тот миллион человек, который не доживет до следующей недели. Если над вами нет опасностей войны, тю-

открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. З:10). Десятина Бога – это гарантия умножения материальных благ с помощью Его благословений. Кроме того, это один из эффективных путей сотрудничества человека и Господа. Десятина в любом случае не должна считаться пожертвованием Богу. Это скорее посев семян для получения богатого урожая. А семенной фонд должен быть отборным. Следует отметить, что экономия в этом вопросе губительна, потому что «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет… ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:6, 7). Таким образом, желая получить «всевозможный достаток» с прибылью, отделяйте десятину. Во-вторых, наше богатство содержит часть и тех, кто работает для умножения нашего имущества. Предприниматели, будто проказы, должны остерегаться задержки заработной платы работникам, если не хотят своими действиями вызвать Божье недовольство: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иакова 5:1–4). В-третьих, богатые являются спонсорами церковных программ, строительства молитвенных сооружений. Это часть Церкви. О древних благотворителях сказано: «И радовался народ усердию

ремного одиночества, мук от пыток, страданий от голода, то вы в лучшем положении, чем 500 миллионов страдающих. Если вы можете участвовать в религиозных собраниях и не бояться гонений, ареста, пыток или смерти, то вы более благословенны, чем 3 миллиарда людей. Если ваши родители все еще живы и при этом все еще состоят в браке, то вы редкостный человек даже в «цивилизованной» части мира! Если вы действительно благодарны Богу и поэтому высоко держите голову и улыбаетесь, то вы благословенны, потому что большинство людей могли бы поступать так же, но не поступают. Если вы можете подержать кого-либо за руку, обнять или просто похлопать по плечу, то вы благословенны, потому что можете подарить исцеляющее прикосновение Божьей любви. Если вы можете прочесть эти слова, то вы благословенны даже в том, что в отличие от вас более 2 миллиардов людей просто не умеют читать.

их, потому что они от всего сердца жертвовали Господу» (1 Пар. 29:9). Всем богатым (и не только им) следует помнить, что доходами нужно делиться с несчастными и обездоленными. «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь» (Пс. 40:2–4). Помогая нуждающимся, мы приобретаем себе друзей для Небесного Царствия. Помним: каким бы богатством мы не владели, в вечность с собой не возьмем ничего, кроме благородного христианского характера, который получаем благодаря милосердному отношению к несчастным. В конце наших размышлений стоит прислушаться к предостережениям: • не привязывайтесь к богатству, не «влюбляйтесь» в него. «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца» (Пс. 61:11). Оно не должно стать идолом, которому человек начинает поклоняться, забывая неизмененную заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37); • не возлагайте на ваше богатство больших надежд, помня предостережение Христа о том, «как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк. 10:24); • богатство никогда не должно становиться предметом гордости. Апостол Павел советует: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6:17– 19); • никогда не следует забывать, что богатство – одно из сильнейших искушений, которое использует сатана для того, чтобы разлучить человека с Богом. «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9–11); • богатым необходимо молиться, и не только им лично, но и тем, кто пользуется благословениями их щедрот. Мы же разделяем мнение апостола Павла: «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (2 Кор. 9:10, 11).

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

№4 (48) Апрель 2013

Маленькая девочка, изменившая мою жизнь

ногда любовь приходит в неожиданном виде, в удивительных местах и даже в неудобное время. Мы можем столкнуться с искушением отреагировать на ее появление с нетерпением и раздражением, даже недовольством и грубостью. Но любящее сердце так не отреагирует...

огда в дом по соседству приехали новые люди, я не обратила на них особого внимания, потому что между нашими участками росли деревья и кусты. Но очень скоро я осознала, что в соседнем доме появились дети... по крайней мере, один ребенок. У нас с мужем нет детей, и в течение многих лет мы жили только вдвоем. Довольно рано выйдя на пенсию, проработав много лет в публичной библиотеке, я быстро привыкла делать то, что мне хотелось и когда хотелось. Однажды днем я занялась прополкой в огороде и вдруг позади себя услышала голос. – Ты со мной поиграешь? Я повернулась и увидела забавную малышку лет четырех. На ней было цветное платье, а ее ноги были босыми. Часть каштановых волос была затянута резинкой на затылке. Когда девочка двигалась, остальная часть волос падала на пухлые щечки. – Я занята. – А я Либби. – Я миссис Перкинс. – Ты со мной поиграешь? – Ты как сюда попала? – Я пробралась вон там. Она указала рукой на маленький промежуток между деревьями в обход моей сирени, оказавшийся превосходной тропинкой от их заднего двора к нашему. – Твоя мама знает, что ты здесь? – Она мне сказала идти на улицу и играть. Ты поиграешь со мной? Я почувствовала легкое раздражение. У меня было столько работы! – Во что ты хочешь играть? – В домики! Я сняла перчатки и пролезла за ней под соснами, которые разделяли наши участки. Она щебетала о том, где у нас будет гостиная и кухня. Девочка хотела быть мамой, а я должна была стать ее маленькой дочкой. – Мне нужно работать, – наконец сказала я девочке, возвращаясь к деревьям. Мне было жарко, я вспотела, а в волосах у меня находились упавшие с дерева сосновые иголки. – Думаю, тебе тоже пора идти домой. Я думала, что этим я положу конец нашей игре. Но ошибалась. Это было лишь начало ежедневных вторжений в любое время, без объявления. Однажды я готовила на кухне и услышала, как маленькие кулачки колотят по кухонной двери. Я открыла дверь. – Что ты делаешь? – Готовлю. – Можно я помогу? – Нет. – Ну, пожалуйста. Можно я что-нибудь помешаю? – Почему ты не помогаешь своей маме на кухне? – Она работает. – Кто о тебе заботится? – Нянечка. – Ну, хорошо, – я с досадой покачала головой. – Помешай вот это. Я вручила ей блюдо, которое разлить она не смогла бы. Каждый раз, когда я слышала шум, я напрягалась... и прислушивалась. Смогу ли я продолжать свое дело или мне помешают? Каждый раз, когда я выходила во двор поработать, я прежде выглядывала в окно, чтобы убедиться, что девочки нет где-то поблизости, и затем торопливо шла во двор, прячась, чтобы она меня не нашла. Когда я слышала, как девочка спрашивает, чем я занимаюсь, мое сердце чуть не останавливалось, потому

Таблетка для Души Лори Перкинс

что я понимала, что мне придется прекратить свои занятия. Затем я чувствовала себя виноватой и просила у Бога прощения за свое плохое отношение. Я постоянно твердила себе, что эта малышка намного важнее всех моих задач и что я не должна быть такой эгоистичной в распределении своего времени. Однажды девочка выяснила, что я люблю рассказывать истории. – Что ты делаешь? – Читаю. – А мне почитаешь? – Тебе не понравится моя книга. – Тогда расскажи мне историю. Я отложила книгу в сторону. – Какую историю? – Историю обо мне, – она помолчала, колеблясь, а потом добавила: – И о тебе. – Однажды жила-была маленькая девочка, у которой была подруга. Они путешествовали по всему миру со своими любимыми животными – обезьянкой и орлом. Мое сердце чуть оттаяло, когда я увидела, с каким интересом она слушает. История о Либби, миссис Перкинс и двух их домашних животных никогда не заканчивалась. Их ждали новые приключения в пещерах, на островах и поблизости от вулканов в разных частях света. Мы садились на качели, и я спрашивала: – Где мы с тобой остановились в прошлый раз? Малышка всегда помнила, где это было. Мне особенно нравились эти моменты. Когда Либби отправилась в школу, ее визиты перенеслись на вторую часть дня. Мой муж сделал специальный звонок рядом с кухонной дверью, чтобы она могла в него позвонить. Однажды я показала ей, как изменить мелодию звонка. Я никогда не знала, в какую дверь она звонит, потому что у входной двери тоже была одна из этих мелодий. Наконец мы с ней решили, что ее особой мелодией будет звук курантов Биг-Бена (название самого большого из шести колоколов Вестминстерского дворца в Лондоне). Однажды днем к нам во двор через деревья прибежала сестра Либби, Кэти, и спросила, не видела ли я Либби. – Нет. А что? – Она расплакалась и убежала. Помогите мне найти ее. – Твоя мама дома? – Нет. Я должна была присмотреть за Либби, и мы поссорились. – Куда она побежала? Я последовала за Кэти, и мы начали поиски. Оказалось, Либби босиком пробежала через несколько задних дворов наших соседей. – Вон она! – Кэти показала рукой на маленькую фигурку между двумя домами. – Либби! – закричала я. Малышка побежала прочь от нас. Я позвала снова и побежала за ней. Когда я догнала ее, она плакала. – Либби, мы беспокоились о тебе. Давай я отведу тебя домой. – Я не хочу домой. – Либби, что случилось? К нам подбежала Кэти. Она обняла сестру. Я наклонилась к Либби и взяла ее за руку. – Либби, когда в следующий раз тебе захочется убежать, прибегай ко мне, ладно? Она так и делала. С этого начались ее побеги из дома к нам, длившиеся годами. Иногда девочка прибегала вся в слезах. Мы садились в гостиной, и она рассказывала, отчего огорчилась или расстроилась. Позже, когда у дверей звенели куранты Биг-Бена, я готова была бросить все, чем занималась, и выясняла, какие у нас проблемы на сей день. Каждый раз, прощаясь, мы обнимали друг друга. – Ты почти такая же высокая, как я, – говорила я ей. – Я достаю головой до твоих плеч, но скоро дотянусь до подбородка. Это была нетрудная задача, потому что я невысокого роста. – Я уже доросла до твоего подбородка, – заявила она однажды. – И скоро я буду выше тебя! Со временем мы уже смотрели в глаза друг другу на одном уровне. Не успела я опомниться, как она

стала смотреть на меня сверху вниз. Она достигла своей цели. Наши встречи включали совместное посещение кафе и игры. Нашей любимой игрой была настольная игра «Прости», и мы играли в нее на больших скоростях. Мы вместе отмечали праздники. Нашими любимыми праздниками были Рождество и Пасха. Я сделала ей большой рождественский чулок. Каждый год я брала его и наполняла любимыми сладостями Либби. Мы ходили за рождественскими подарками друг для друга в одну из пятниц, вместе обедали, а затем шли домой и упаковывали подарки. Пару часов спустя она приходила к нам и мы праздновали, угощаясь разными сладостями, горячим шоколадом, и обменивались подарками. С каждым годом у нее было все больше занятий в школе, она все больше времени уделяла друзьям и семье. Теперь я не виделась с ней каждый день, а только раз в неделю и даже реже. Мы организовывали особые вечера вместе, уезжали на берег реки, и там она плавала в ледяной воде, испытывая от этого огромное наслаждение, а я в это время дрожала от холода на берегу. Или мы исследовали старую крепость, а иногда ели мороженое. Наши особые встречи происходили также у меня дома. – Миссис Перкинс, можно мы вместе что-нибудь приготовим и оденемся, как на бал? Она могла придумать что-то необычное и интересное! Мы провели какое-то время, исследуя книги рецептов и решая, что приготовить. В назначенный день мы отправились на кухню. – Вот твой фартук, Либби. Она надела свой сине-белый фартук, а я – краснобелый, и мы принялись за работу. – Я хочу сделать десерт, – заявила она. Я взялась за приготовление основного блюда. Либби разложила тарелки на моей кружевной скатерти и поставила цветы в вазу. – Пора одеваться, – сказала я ей. – Я вернусь через пару минут, – ответила она, торопливо выбегая из кухни. Я переоделась в кружевное платье, надела на шею белые бусы из бисера и взяла в руки старинный веер. Она вернулась в простеньком белом платье с розовыми бусами на шее. Я сидела, размахивая веером. – Садись, дорогая. – Спасибо. Она приняла приглашение кивком головы. Это был один из самых элегантных вечеров в моей жизни. Вскоре после нашего прекрасного обеда у Либби возникла еще одна идея. Она принесла целую охапку старой одежды, ткани и листок бумаги с рисунком. – Поможешь мне сшить эту юбку? – она показала на картинку. – Можно использовать любую из этих старых вещей. – Ты сама ее нарисовала? – Да. Я хочу юбку точно по своему дизайну. – Без выкройки? – Я снова почувствовала легкое напряжение. – Конечно! Ее решимость и бесстрашие вдохновили меня. Я нашла бумагу, и мы нарисовали юбку в натуральную величину. Скоро она уже резала ткань, а я шила. В тот день она ушла домой в юбке собственного видения. Когда Либби уехала в колледж, ее семья переехала в другое место. Больше я уже не увижу босоногую девочку под своими деревьями. Ее посещения стали нечастыми. Когда она приезжала домой на каникулы и не приходила навестить меня, я огорчалась. Иногда мне хотелось позвонить ей и спросить: – Ты поиграешь со мной? Недавно я приводила дом в порядок, разбирая старые вещи и очищая стол для игр. Вытащив старую коробку с игрой «Прости», я молча смотрела на пожелтевшую крышку с заклеенными скотчем углами и потемневшую от держания в руках бесчисленного количества раз. Внутри коробки сохранились все игральные фишки. Я выложила игру на стол. Прошел почти год с тех пор, как я видела ее последний раз. Я ждала ее с волнением и грустью. Когда раздался звонок, я буквально подскочила и побежала вниз по ступенькам к двери. Распахнув дверь, я знала, что на лице у меня играет глупая улыбка, но я ничего не могла с собой поделать. Я смотрела на девочку с любовью. Как красиво она выглядела в своем летнем платье, с длинными каштановыми волосами. Теперь она была на голову выше меня. – Привет, Либби! – Привет, миссис Перкинс. Мы обнялись, и я повела свою «крестную дочь» двадцати одного года в гостиную, чтобы поговорить... и поиграть в «Прости». Иногда любовь приходит в неожиданном виде, в удивительных местах и даже в неудобное время. Мы можем столкнуться с искушением отреагировать на ее появление с нетерпением и раздражением, даже недовольством и грубостью. Но любящее сердце так не отреагирует. Как обнаружила Лори, одним из важных ключей к обретению любви и привязанности можно назвать, пожалуй, готовность... да, готовность принять вторжение и помехи. Если мы сохраним свой разум и сердце открытыми для возможных отношений, то сможем получить дары и благословения, которые прежде считали недостижимыми. Кто знает? Мы можем даже обнаружить, что наша жизнь удивительным образом изменилась к лучшему.

Сила Выбора

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

№4 (48) Апрель 2013

Семьдесят миль ради врага

ыть человеку другом, заботиться о людях — это не значит быть добрым толь¬ко к своим друзьям. Более двухсот лет назад, во время войны за независимость США, произошла история, которая может помочь нам лучше понять слова Иисуса: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Матф. 5:44, 45). В те дни баптистов презирали и часто преследовали. Баптистский проповедник Питер Миллер, живший в Евфрате, штат Пенсильвания, испытывал большие трудности главным образом из-за одного человека, жившего по соседству. Майкл Уитмен был злобным человеком, который делал все возможное, чтобы навредить Питеру Миллеру. Он ненавидел проповедника и выступал против него так часто, как только мог, пытаясь

сделать все, что в его силах, чтобы люди отвернулись от евангелистского священника. Однажды Миллер услышал поразительную новость о том, что Майкл арестован и обвиняется в измене. Майкл тайно перешел на сторону англичан и был приговорен к смерти. Питер не обрадовался, когда услышал эти новости. Более того, он надел пальто и прошел долгих семьдесят миль до Филадельфии, чтобы в связи с этим делом встретиться со своим другом Джорджем Вашингтоном. — Когда Миллера, наконец, провели к генералу Вашингтону, он сразу же приступил к делу. — Я пришел, чтобы просить о помиловании Майкла Уитмена. Джордж Вашингтон грустно покачал головой: — Нет, Питер, я не могу подарить тебе жизнь твоего друга. Он — изменник родины.

Пьетро Бандинелли

— Моего друга! — воскликнул Питер. — Майкл Уитмен мне не друг, он мой злейший враг! — Что! — воскликнул Вашингтон. — Ты прошел семьдесят миль, чтобы спасти жизнь врагу? — Да. — Ну, тогда твоя просьба выглядит в ином свете. Я обещаю, что дарую Майклу Уитмену помилование. И Джордж Вашингтон, верный своему слову, помиловал и освободил Майкла Уитмена. Представьте себе сцену — проповедник ведет своего заклятого врага обратно домой, в Евфрат. И с этого дня с Майклом Уитменом чтото произошло, сердце его смягчилось, и они стали настоящими друзьями. Милость Божья уже научила сердце Питера смотреть на своего врага так, как смотрел бы на него Иисус, и со временем то же произошло и с Майклом Уитменом.

Огород по Миттлайдеру

сколько и каких удобрений нужно приобрести, сколько нужно вырастить рассады и каков будет результат. Можно с уверенностью утверждать, что метод узких гряд является идеальным для семейного овощеводства. Если вы решили его освоить, заранее позаботьтесь о создании условий для хранения овощей и заготовок, чтобы высокие урожаи не застали вас врасплох. В нашей жизни дефицит радости не менее, а, возможно, и более острый, чем дефицит высококачественных

На улице еще не везде сошел снег, а у огородников и землевладельцев уже начались заботы. На подоконниках зеленеет рассада, планируются предстоящие посадки. Каким будет ваш огород этим летом? Многие владельцы дачных участков освоили и успешно применяют метод овощеводства доктора Д. Миттлайдера.

тот метод широко применяется в России, в некоторых районах Украины и за рубежом. При сельскохозяйственном факультете Заокской духовной академии в Тульской области уже много лет существует опытное поле, которое возделывается по методу Миттлайдера и приносит удивительные урожаи. Качество продукции превосходное. Овощи сладкие, сочные, плотные, богатые белками, витаминами, пектином, прекрасно хранятся. Начиная с 1989 г., когда метод Миттлайдера впервые появился в России, многие сотни образцов были проверены на нитраты с неизменным результатом: продукция экологически чистая. Что же такое метод Миттлайдера? Под этим названием автор объединил две разработанные им технологии выращивания овощей в открытом грунте. Самая распространенная

из них — метод узких гряд — привлекает своей простотой, четкостью, универсальностью. Даже начинающий огородник может рассчитывать на успех в первый же год своей деятельности. Для тех, у кого огородничество не является

основной профессией, метод узких гряд особенно привлекателен, так как он требует меньше труда и времени, чем традиционные технологии. Итак, каковы особенности метода узких гряд? — После первоначальной расчистки площади под огород перекапываются только узкие полоски гряд. — Дорожки никогда не перекапывают. — Гряды и проходы никогда не меняют местами. — Почву на грядах никогда не рыхлят. — Ручная прополка сведена к минимуму. Основа метода — обильное и сбалансированное, т.е. уравновешенное по содержанию необходимых элементов, питание растений. Растениям дается все, в чем они нуждаются, и в таком количестве, которое обеспечивает быстрый, энергичный рост, правильное развитие, устойчивость против болезней и неблагоприятных условий среды. Достичь этого помогают и остальные элементы метода: — узкие гряды и широкие проходы; — бортики по краям гряд; — строгая горизонтальность гряд; — фиксированное расстояние между растениями; — отсутствие сорняков. В совокупности они создают наилучшие условия для корневого питания, водоснабжения и фотосинтеза, что приводит к их быстрому росту, интенсивному наращиванию массы и обильному плодоношению. Технология доктора Миттлайдера разработана до деталей и «для неожиданностей просто не остается места». Заранее известно,

продуктов питания. Работая на узких грядах, человек испытывает радость не только от хорошего урожая, но и от самого процесса выращивания овощей. Красота огорода, который больше похож на парк, никого не оставляет равнодушным. Но какими бы достоинствами ни обладал метод узких гряд, успех в его освоении в конечном итоге зависит от вас — в какой мере вы воспримите необычные элементы этой технологии, с какой степенью точности и добросовестности будете их выполнять. Если вы будете неукоснительно

следовать рекомендациям, «обречены на успех».

то

1495 году в монастыре Санта-Мария делле Грацие Леонардо да Винчи начинает В писать картину «Тайная Вечеря». Он долго

искал человека для создания образа Иисуса Христа. Наконец встретил молодого крестьянина по имени Пьетро Бандинелли. Юноша обладал красивыми благородными чертами лица, свидетельствующими о его моральной чистоте. Спустя два года пришла очередь рисовать образ Иуды Искариота. Снова необходим был человек, который своим видом смог бы передать всю безнравственность предателя. И Леонардо начал поиски в трущобах Милана. Выбор пал на одного нищего. Увидев его, Леонардо содрогнулся. После того, как они договорились о цене, бродяга стал позировать. Под конец работы Леонардо достал деньги, чтобы расплатиться. Но вдруг нищий опустил голову и зарыдал. – Что с тобой? – удивился художник. – Разве вы меня не узнаете? – спросил нищий. – Я тот самый человек, который позировал вам для образа в центре картины, для Иисуса… Превращение совершенного ангела в дьявола, к сожалению, возможно.

Наглядный пример

риходит к отцу молодая девушка и говорит: — Отец, я устала, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, у меня нет больше сил... Что мне делать? Отец вместо ответа поставил на огонь три одинаковых кастрюли с водой. В одну бросил морковь, в другую положил яйцо, а в третью насыпал сахар. Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо и налил в чашку воду из третьей кастрюли. — Что изменилось? - спросил он свою дочь. — Яйцо и морковь сварились, а сахар растворился в воде, — ответила она. — Нет, дочь моя, это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри: твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаковых неблагоприятных обстоятельств - кипятка. Так и люди: сильные внешне могут расклеиться и стать слабыми там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут…

вы

Т. Угарова, доктор биологических наук Подробнее о методе Д. Миттлайдера читайте в литературе издательства «Источник жизни», которую можно приобрести в нашем книжном центре, адрес которого найдете на последней странице этой газеты, или же на сайте http://mitlaider.narod2.ru

— А сахар? - спросила дочь. — О! Это самое интересное! Сахар полностью растворился в новой враждебной среде и изменил ее - он сделал воду сладкой. Есть особые люди, которые не меняются в силу обстоятельств, - они сами изменяют обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знание из ситуации.

СОКРЫТОЕ СОКРОВИЩЕ

№4 (48) Апрель 2013

Мы Мырождаемся рождаемсяв вэтот этотмир мирненепо посвоей своейволе. воле.Что Чтоожидает ожидаетнас насздесь: здесь:добро доброили илизло? зло?

«Великая борьба» - Самая актуальная книга 2013 года.

Cпрашиваете о ней у ваших распространителей газеты «Сокрытое Сокровище»! Дорогие читатели христианской газеты «Сокрытое сокровише» ! Спешим сообщить Вам о том, что Вы можете узнать больше о церкви Адвентистов Седьмого Дня на нашем сайте:

www.adventist-pmr.com На нашем сайте вы сможете ознакомиться с основными пунктами вероучения церкви, календарем основных мероприятий, онлайн подключиться к телеканалу «Надежда» и больше узнать о жизни Церкви, задать вопросы пастору церкви.

5702, г.Слободзея, а/я 16

Нагорный Андрей

Тираж: 21 000 экз.