Dualismo antropológico de Descartes Contraste entre
Concepción teleológica-finalista
Mecanicismo cartesiano
Naturaleza y su estructura creada por Dios
Todos los fenómenos de la naturaleza son explicados a partir de las propiedades geométricas de los cuerpos, sus movimientos y las leyes de la naturaleza
No obstante
DIOS
Descartes
Causa de todo lo que hay en el mundo, a excepción del ser humano
POSICIÓN FILOSÓFICA DEL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Ser humano es un compuesto irreducible de cuerpo y alma, sustancias de naturaleza opuesta, distintas e independientes
ALMA
CUERPO
1
Atributo principal es EL PENSAR
1
Es una sustancia extensa, ocupa un espacio tridimensional
2
Tiene el poder de ejercer toda la actividad mental consciente
2
La causa de su movimiento no está en él mismo
3
No posee cualidades materiales
3
Es percibido por los sentidos
4
No está sometida a leyes físicas
4
Divisible en partes por el entendimiento
5
Sus funciones superiores son aquellas que realiza por sí misma
5
Comportamiento NO regido por las leyes mecánicas
Otorga libertad frente al determinismo de las leyes mecánicas
Se comporta como una máquina
“Más unidos que el piloto y el barco”
Punto de interacción
Glándula pineal
Por lo tanto, Descartes defiende un DUALISMO INTERACCIONISTA, en el que el ser humano es la unión íntima entre el cuerpo y la mente