ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻗﻴﻨﺎن اﻟﻐﺎﻣﺪي qenan@alsharq.net.sa
ﺛﻼث ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺴﺪﻳﺲ: ﺗﻬﺪﻳﻚ ﺗﺎج اﻟﻐﻮاﻧﻴﺎ
ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻗﺒﻞ اﻤﺎﴈ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﻜﺔ ،أدﻳﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮة – وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ -ﻛﺎن اﻟﻄﻘـﺲ راﺋﻌﺎ ً واﻟﺰﺣﺎم ﺧﻔﻴﻔﺎً ،ﻓﻠﻢ ﻧﺠﺪ أي ﺻﻌﻮﺑﺔ ،وﻟﻢ ﻧﺴـﺘﻐﺮق وﻗﺘﺎً، ﻛﺎن واﺿﺤﺎ ً أن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺠﺮي ﺑﴪﻋﺔ ودون إزﻋﺎج ﻷﺣﺪ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ واﻟﱰﻣﻴـﻢ اﻟﺘﻲ أﻣـﺮ ﺑﻬﺎ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ – ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ،-ﺳـﻮا ًء داﺧـﻞ اﻟﺤﺮم وﰲ أروﻗﺘﻪ أو ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ ،وﺣﻦ ﻛﻨﺖ أﺗﺄﻣﻞ ﰲ ﺿﺨﺎﻣـﺔ وروﻋﺔ اﻹﻧﺠﺎز اﻟـﺬي ﺣﺪث ﰲ اﻟﺤﺮم اﻤﻜـﻲ وﺣﻮﻟﻪ ،واﻹﻧﺠﺎزات اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺿﺨﻢ وأﻋﻈﻢ ،ﺗﺬﻛﺮت ﺗﺒﺎﻛﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ اﻵﺛﺎر اﻤﻬﱰﺋﺔ اﻤﻌﱰﺿﺔ ﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻲ أزﻳﻠـﺖ ﻟﻠﴬورة ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻟﻴـﺖ ﻫﺆﻻء اﻤﺘﺒﺎﻛﻦ ﻳﺘﺬﻛﺮون أن »اﻟـﴬورات ﺗﺒﻴﺢ اﻤﺤﻈﻮرات«، وأن اﻟﺨﻠﻴﻔﺘﻦ اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن -رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤـﺎ -ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺤﺮم اﻤﺪﻧـﻲ اﻟﴩﻳﻒ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﺛـﻼث ،وأدﺧﻼ ﻣﺤﺮاب رﺳـﻮل اﻟﻠﻪ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم -ﻓﻴﻬﺎ؛ ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻤﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﻳﺼﻠﻮن ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وارﺗﴣ ذﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻟﻬﺬا أﻗﻮل إن اﻵﺛﺎر ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺪﺳﺔ، وﻣﺘﻰ ﻣـﺎ أﻣﻜﻦ ﺗﺠﻨﺐ إزاﻟﺘﻬﺎ ﻓﻬﺬا ﺟﻴﺪ ،أﻣّ ـﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻴﻘﺔ ﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺤﻴﺎة واﻷﺣﻴﺎء اﻵن أو ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼً» ،ﻓﺎﻟﺤﻲ أوﱃ ﻣﻦ اﻤﻴﺖ« ،وﻟﻴﺖ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ ﺷـﺆون اﻟﺤـﺮم ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻣﻘـﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ داﺧﻞ اﻟﺤﺠـﺮ أو أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻴﻖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻄﻮاف ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ،وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ وﺟﺪت ﺛـﻼث ﻣﻼﺣﻈﺎت آﻣـﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﺪﻳﺲ رﺋﻴﺲ ﺷـﺆون
اﻟﺤﺮﻣﻦ أن ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ،وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻤﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻲ: أوﻻً :اﻟﻨـﺎس ﰲ اﻟﺤـﺮم وﺧﺎرﺟﻪ رﺟﺎﻻ ً وﻧﺴـﺎءً ،ﺻﻐﺎرا ً وﻛﺒـﺎرا ً ﻳﺼﻮرون اﻤﻨﺸـﺂت وﻳﺼﻮرون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﺔ أو ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ً ﺑﺎﻟﺠﻮاﻻت واﻟﻜﺎﻣﺮات ،وﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺗﻬﻢ ،أو ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ اﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻧﻬﺎ ،ﻟﻜﻨﻲ ﻻﺣﻈﺖ ﻟﻮﺣﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ أﻣﺎم اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻘﻮل »ﻣﻤﻨﻮع اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﰲ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﺤﺮم وداﺧﻠﻪ« ،أرﺟﻮ إﻳﻘﺎف ﻫﺬا اﻹﻋﻼن اﻟﺬي أرى أﻧﻪ ﻻ ﻣﱪر ﻟﻪ وﻻ ﻣﻌﻨﻰ ،وﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ، ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﺴـﺘﻤﺮ؟ وﻻﺳﻴﻤﺎ أن ﻗﻨﺎة اﻟﻘﺮآن ﺗﺼﻮر ﻋﲆ اﻟﻬﻮاء أرﺑﻌﺎ ً وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ،واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﻴﺲ ﺣﺮاﻣﺎ ً وﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ. ﺛﺎﻧﻴﺎً :اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺮم وﰲ ﺳﺎﺣﺎﺗﻪ راﺋﻌﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ،واﻟﻌﻤﺎل واﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺆدون ﻫـﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬـﻢ – ﻓﻴﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ – ﻣﻦ أﺷـﻘﺎﺋﻨﺎ اﻤﺴـﻠﻤﻦ – أي ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻌﻮدﻳﻦ ،-وإذا ﻛﺎن اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن واﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺷﻮارع اﻤﺪن ،ﻓﻼ أﻋﺘﻘﺪ أن أﻳﺎ ً ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻨﻬﻦ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻧﻈﺎﻓـﺔ اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ وﺗﻌﺒﺌﺔ وﻧﻘﻞ »ﺗﺮاﻣﺲ« زﻣﺰم ،ﺑﻞ إن ذﻟـﻚ ﻳﻌﺪوﻧﻪ ﴍﻓﺎ ً وأﺟﺮا ً وﻓﺨﺮاً ،ﻓﻠﻤـﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ وﺑﺎﻟﻔﺮض ﻋﲆ اﻟﴩﻛﺎت اﻤﺸـﻐﻠﺔ وﻓﻖ اﻟﻨﻈﺎم؟ وﻻﺳـﻴﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻋﴩات اﻟﺸـﺒﺎب رأﻳﺘﻬﻢ ﺑﻨﻔـﴘ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ دﻓﻊ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﺴـﻌﻲ ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،ووزارة اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ،وﻫﺬه وﻇﺎﺋﻒ ﺟﺎﻫﺰة وﻣﴩﻓﺔ. ﺛﺎﻟﺜـﺎً :أﺗﺬﻛـﺮ أﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻘـﺎﻻ ً ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻊ ﺳـﻨﻮات ،ﻗﻠﺖ ﻓﻴـﻪ :ﻟﻮ ﺑﺤﺜﻨﺎ
2
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
اﻟﺜﻼﺛﺎء 12ﺻﻔﺮ 1434ﻫـ 25دﻳﺴﻤﺒﺮ 2012م اﻟﻌﺪد ) (387اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺴﻴﺎن
ﺟﻮﻟﺔ اﻟﻌﺪﺳﺔ
ﻣﻦ ﻳﻮﻗﻒ اﺑﺘﺬال اﻟﺮﻣﺰ؟
ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧـﺎ أﻟﻒ »ﺳـ ّﻜﺮة« ،واﻟﺴـ ّﻜﺮة ﻫﻨـﺎ ﻫﻮ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴـﺪﻳﺲ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬ ﺗﻼوﺗـﻪ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب ،واﻟﻠﻘﺐ أﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ إﺧﻮﺗﻨﺎ اﻤﴫﻳﻮن ،وﻗﺪ ﺗﺬﻛﺮت ﻣﻼﺣﻈﺘﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻐﺮب وﻋﺸـﺎء اﻟﺴﺒﺖ ،وﻓﺠﺮ اﻷﺣﺪ ﰲ اﻟﺤﺮم ،واﻹﻣﺎم – ﻻ أﻋﺮف اﺳﻤﻪ – اﻟﺬي ﺻﲆ ﺑﻨﺎ اﻟﻔﺮوض اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺟﺰاه اﻟﻠﻪ ﺧﺮاً ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ »اﻟﺴـ ّﻜﺮة« ﰲ اﻷﺧـﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣـﻊ اﻟﻘﻠـﻮب ،وﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻫـﻲ اﻤﻄﻠﻮﺑـﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ؟ وﻫﻲ ﻓﺌﺔ وﻫﺒﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻗﺪرات ﺧﺎﺻﺔ ﻋﲆ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﻮرة آﴎة ،وﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﻛﺒﺮة وﻣﻮﺟﻮدة ،وﻻ أﻇﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﺪﻳﺲ ﺳـﻴﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ وﺗﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻣـﻦ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻣﻦ ،وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘـﻲ اﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ أﻗﺪم ﻟﻠﺸـﻴﺦ أﺣﺪﻫـﻢ وﻫﻮ إﻣﺎم ﺟﺎﻣـﻊ »أم اﻟﻘﺮى« ﺑﺠﺪة ﰲ ﺣﺎرﺗﻨﺎ »اﻟﺼﻔﺎ« ،ﻓﺄﻧﺎ وﻏﺮي ﻧﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ،وﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻼوﺗﻪ اﻵﴎة، واﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﴩﻳﻔﺎن ﻓﻴﻤﺎ أﺗﺼﻮر ﻻ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻳﺆم اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ اﻟﻘﻠـﻮب ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﻮن ﺧﺸـﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ ﺗﻼوﺗﻪ وﺗﺤﻠﻴﻘـﺎ ً ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻀﺎءات ﻛﻼم اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﺒﺮ. إﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻛﺜﺮة ﻣﺸـﺎﻏﻞ اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﺴـﺪﻳﺲ ﻟﻜﻨﻨﻲ آﻣﻞ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﻫـﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﺘـﻲ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ »اﻛﺘﻤـﺎل اﻟﺰﻳﻦ« ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺟـــﻤـــﺎﻟُـــﻚ ﻻ أﺑـــﻬـــﻰ ،وﻟـــﻜـــﻦ »ﻧـــﻈـــﺮة« »ﻣُـــﻐـــﻨّـــﺠـــﺔ« ،ﺗــﻬــﺪﻳــﻚ ﺗــــﺎج اﻟــﻐــﻮاﻧــﻴــﺎ
ُﻫ ُ ﻮاة ُ»ﻧﺰَ ه اﻟﺼﺤﺮاء« ﻳﺤ ﺒﻮﻧﻬﺎ ..وﻳﺴﻴﺌﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺎﻳﺎﺗﻬﻢ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺤﻴﻤﻲ
وﻃﻦ رﻣﺰه ،ﺑﻞ رﻣـﻮزه اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻤﺤﱰﻣﺔ ،ﻳﺤﻤﻞ ﻟـﻜﻞ ٍ إﻋﻼﻣـﻪ »اﻟﺤﺮ« أﻣﺎﻧﺔ ﺗﻜﺮﻳﺴـﻬﺎ ﰲ ﻧﻔـﻮس أﺑﻨﺎﺋﻪ ﺟﻴﻼً ﺑﻌﺪ ﺧﺪش ﺟﻴﻞ ،وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﻘﻮاﻧﻦ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻣﻦ أي ٍ أو اﺑﺘﺬال ،أﻧﻈﻤﺔ وﻗﻮاﻧﻦ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ »اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ« اﻤﺘﻐﺎﺑﻴﺔ ،إﱃ ﺛﻘﺎﻓﺔ »اﻻﺣﱰاﻓﻴﺔ« اﻤﻬﻨﻴﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻤﺴﺆوﻟﺔ! وﻻ ﺟـﺪل أن اﻤﻠـﻚ »ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آل ﺳـﻌﻮد« ﻫـﻮ رﻣﺰ وﻃﻨﻨـﺎ اﻷول اﻷﻋﻈﻢ ،وﻣﺆﺳـﺲ وﺣﺪﺗﻨـﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌـﺮف اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻼً ﰲ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب! وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﻊ »اﻟﻘﺮاﻃﻴﺲ« اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺸـﻮن ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﺟﻢ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﰲ » َﻛﺘَﺎﺋِﻴﺐ ﻛﻮاﻛﺐ اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ« ﻻﻳﺮى إﻻ رﺟـﻼً ﺧﺎرﻗﺎ ً ﻋﲆ أرض ﻣﻔﺮوﺷـﺔ ﺑﺎﻟـﻮرد ،وﺟـﺪ ﴍاذم ﻣﻤﺰﻗـﺔ ﻣـﻦ »اﻟﺮﻋﻴـﺎن« و«اﻟﻔﻼﺣـﻦ« ﺗﻨﺘﻔﺾ رﻋﺒﺎ ً ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄـﺮق واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ! وﻣﺎ إن أﻋﻠﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ﻣﻠﻜﺎ ً ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ »اﻟﴩاذم« ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻘﻠﺖ »أم اﻟﺮﻛﺐ« إﱃ أوﻟﺌﻚ اﻟﻠﺼﻮص و«اﻟﺤﻨﺸﻞ« وﺑﺎدروا ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻌﻠﻨﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻮﻻء واﻹﺧﻼص! وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺮأ ﺗﺎرﻳﺦ »اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ« ﻷﺑﺮز اﻷﺳـﻤﺎء اﻤﺜﻘﻔﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﻣﺜﺎل» :أﻣﻦ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ«، و»ﺧـﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟ ﱢﺰ ِرﻛﲇ« ،و»ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤـﻮد اﻟﻌﻘﺎد« ،و«ﻃﻪ ﺣﺴﻦ« ،ﻻﺗﺮى ﰲ »ﻛﻮﻛﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم« ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن واﻟﺼﺤﻒ ،وﻻ ﰲ ﻛﻮاﻛﺐ أﺧﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴـﻤﻮﻧﻪ »أوﺑﺮﻳﺘﺎت«: ﻏـﺮ ﺗﺄرﻳﺦ »ﺷـﻌﺒﻮي« ﺳـﺎذج ،ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ ﺗﺼﻮﻳـﺮ »ﻧﺠﺪ ﺑـ»ﺟـﺎدل ﻣﺰﻳﻮﻧـﺔ« ،ﻇﻠـﺖ ﺗﺘﺄﺑـﻰ ﻋﲆ ﻓﺮﺳـﺎن اﻟﻌَ ِﺬﻳﱠـﺔ« ٍ اﻟﺠﺰﻳـﺮة وﺻﻨﺎدﻳﺪﻫﺎ »اﻤﺘﺴـﺪﱢﺣﻦ« ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻬـﺎ! وﻓﺠﺄة، وﻫﻲ ﺗﻤﺸـﻂ ﺷـﻌﺮﻫﺎ :ﻤﺤﺖ »أﺑﺎ ﺗﺮﻛﻲ« ،ﻓﺸﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ »ﻧﻮال اﻟﺰﻏﺒﻲ« ﻟـ»واﺋﻞ ﻛﻔﻮري«» :إﻧﺘﺎ اﻟﲇ ﺑﺤﺒﻮ أﻧﺎ«! وﻻ ﺗﻘـﺎرن ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺒﺎﺋﺴـﺔ ﻟﺮﻣﺰﻧـﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺰﻣﻴـﻞ» /أﺑﻲ اﻟﻄﻴـﺐ اﻟﻜﺬاذﻳﺒـﻲ« اﻟﺘﻲ ﻃﻠـﺐ »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن« ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻟﻪ: و ََﻗ ْﻔ َ ٍ ِ ﻟﻮاﻗـﻒ اﻤـﻮت ﺷـ ﱞﻚ ـﺖ وﻣـﺎ ﰲ ﻋـﻦ اﻟـﺮدى وﻫـﻮ ﻧﺎﺋِـ ُﻢ ﻛﺄﻧـﻚ ﰲ ِ ﺗَﻤُـ ﱡﺮ ﺑـﻚ اﻷﺑﻄـﺎ ُل َﻛ ْﻠﻤـﻰ َﻫ ِﺰﻳ َﻤ ً ـﺔ ووﺟﻬُ ـﻚ و ﱠ َﺿـﺎحٌ وﺛﻐـ ُﺮك ﺑﺎﺳـ ُﻢ ! ﺑﻞ ﻗﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ »ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ« اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻦ »اﻟﺮﻣﺰ وﺷﻌﺒﻪ« ﰲ ﻋﻤﻮم ﺷﻌﺮه اﻟﻮﻃﻨﻲ ،ﻛﺄﻏﻨﻴﺔ »ﻃﻼل ﻣﺪاح«: اﻟﻠـﻪ اﻷول وﻋـﺰك ﻳـﺎ اﻟﻮﻃـﻦ ﺛﺎﻧـﻲ ﻻﻫـﻞ اﻟﺠﺰﻳـﺮة ﺳـﻼم وﻟﻠﻤﻠـﻚ ﻃﺎﻋـﺔ ﺣِ ﻨﱠـﺎ ﺟﻨـﻮد اﻟﺤـﺮس ﻟﻠﻘﺎﻳـﺪ اﻟﺒﺎﻧـﻲ ﺳـﻴﻔﻪ ورﻣﺤـﻪ وﻛـﻒ اﻟﺸـﻴﺦ وذراﻋـﻪ! وﺿﻊ ﻣﻜﺎن »اﻟﻘﺎﻳﺪ اﻟﺒﺎﻧﻲ«» :ﺳـﻌﻮد«» ،ﻓﻴﺼﻞ«» ،ﺧﺎﻟﺪ«، ﱢ وﻻﺗﻐﺮ »ﻓﻬﺪ«» ،ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ«» ،ﺳـﻠﻄﺎن«» ،ﻧﺎﻳﻒ«» ،ﺳﻠﻤﺎن«، ﺷﻴﺌﺎً!! أﻣـﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ »اﻟﺸـﻌﺒﻮﻳﺔ« ﻓﻠﻦ ﺗﺘﻮﻗـﻒ ﻋﻦ اﺑﺘـﺬال اﻟﺮﻣﺰ اﻷﻋﻈـﻢ ،وﻫﺎﻫـﻲ »ﺗﻬﺎﻳﻂ« ﺑﺈﻃﻼق اﺳـﻤﻪ ﻋـﲆ ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ«! So7aimi@alsharq.net.sa
رﻓﺤﺎء ،ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ ،ﺣﺎﺋﻞ -اﻟﴩق ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻬﻢ وﻗﺮاﻫﻢ ،ﻳﺨﻴّﻤﻮن ،ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن ﺣـﻮل »اﻟﺸﺒـﺔ« اﻟﺪاﻓﺌﺔ .ﻳﺬﺑﺤـﻮن وﻳﻄﺒﺨﻮن وﻳﺄﻛﻠـﻮن .ﻳﻤﺮﺣﻮن ﺗﺤـﺖ اﻟﺸﻤـﺲ اﻟﺪاﻓﺌﺔ، وﻳﺘﺒﺎدﻟـﻮن اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ،وﻳﺸﺎﻫـﺪون اﻟﺘﻠﻔﺎز. ﻳﻤﻀﻮن أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺗﻤﺘ ّﺪ ﻓﻴﻬﺎ ٍ ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﻜﺜﺒﺎن اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ،وﺗﻔﱰش اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻜﺎن اﻟﺨﺎﱄ ﻣﻦ اﻤﺪﻧﻴﺔ. وﺣـﻦ ﻳﻘﻀﻮن أوﻃـﺎر »اﻟﻜﺸﺘـﺎت« اﻟﻘﺼﺮة ﻳﺮﺣﻠـﻮن ،ﺷـﺎﻛﺮﻳﻦ اﻷرض اﻟﺘـﻲ اﺣﺘﻀﻨﺘﻬﻢ ﺑﺮﻣﻲ ﻣﺨﻠﻔﺎﺗﻬـﻢ وﻧﻔﺎﻳﺎﺗﻬـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﻼ إﺣﺴـﺎس ﺑﻴﺌـﻲ ﻣﺴﺆول. ﻫـﺬا ﻫﻮ ﺣﺎل أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺰه اﻟﱪّﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻘﺎول ﻧﻈﺎﻓـﺔ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ »إﻫﻤﺎل« اﻟﻨﺎس ،وﻻ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺗﺼﻞ ﻧﻔﻮذﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﴩوع اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ. وﻫﻜـﺬا ﺗﺪﻓـﻊ اﻟﺒﻴﺌـﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳـﺔ ﻓﺎﺗـﻮرة »ﻋﺸﺎﻗﻬـﺎ« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟـﻮن إﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬـﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬـﺎ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺎ ً ﻣﺮﻣـﻰ ﻟﻜﻞ ﳾء ،ﺑﻤـﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻧﻔﺎﻳـﺎت أوﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ .وﻫﻜـﺬا ﺗﺘﻜﺪّس اﻷﻛﻴﺎس اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴـﺔ واﻟﻌﻠﺐ وﺳﺎﺋﺮ أﻧـﻮاع ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺴﻬﺮ و »اﻟﻮﻧﺎﺳﺔ« ﰲ ﻛ ّﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﺳﻴﺎرات اﻟﺪﻓﻊ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ وﺧﻴﺎم »اﻟﻜﺸﺘﺎت«.
ﻣﺨﻠﻔﺎت ﻣﱰاﻛﻤﺔ ﻟﻠﻤﺘﻨﺰﻫﻦ )ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ( ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﺣﱰاﻣﻨﺎ ﺑﺎﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻓﺮوان اﻟﻔﺮوان(
ﻋﻤﺎل ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺘﻨﺰه ﻣﺸﺎر اﻟﱪي )ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ(
اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻨﺰه ﻋﺎدة ﻣﺴﺘﻤﺮة ..ﻓﻤﻦ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺌﺔ؟ )ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ(
ﻳﱰﻛﻮن ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ وﻳﻐﺎدرون )ﺗﺼﻮﻳﺮ:ﻣﺴﺎﻋﺪاﻟﺪﻫﻤﴚ(
ﻣﺨﻠﻔﺎت ﺗﺠﻤﻌﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺠﻮﻳﺔ دون رﻓﻌﻬﺎ )ﺗﺼﻮﻳﺮ:ﻣﺴﺎﻋﺪاﻟﺪﻫﻤﴚ(
اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻫﻮاﻳﺔ رﻛﻮب اﻟﺪراﺟﺎت اﻟﻨﺎرﻳﺔ )ﺗﺼﻮﻳﺮ:ﻣﺴﺎﻋﺪاﻟﺪﻫﻤﴚ(
ﻛﻮﻣﻴـــﻚ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻘﺲ
ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻤﺮﺍﻥﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﻋﺒﺪﷲ ﺁﻝ ﻋﺒﺪﷲ ﻋﺒﺪﷲ ﺁﻝ ﺹ۲۲ ﻛﻮﻣﻚ ﺹ ﻛﻮﻣﻚ
اﻟﺪﻣﺎم ـ اﻟﴩق ﺣﺬرت اﻷرﺻﺎد وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣـﻦ ﻧﺸﺎط رﻳﺎح ﺳﻄﺤﻴـﺔ ،اﻟﻴـﻮم ،ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى اﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻓﻘﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻟﺮﻳـﺎض وﺣﺎﺋـﻞ واﻟﻘﺼﻴـﻢ وﺗﺸﻤـﻞ اﻟﺪوادﻣـﻲ ووادي اﻟـﺪواﴎ. وﻗﺎﻟـﺖ اﻷرﺻـﺎد إن اﻟﺮﻳـﺎح اﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺪﻣﺎم ﺟﺪة أﺑﻬﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﺮﻳﺪة
اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺼﻐﺮى 22 15 13 13 23 8 9 12
32 29 25 24 30 19 25 26
ﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘـﻰ اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻛﻤـﺎ ﺗﻮﻗﻌـﺖ ﺳﻤـﺎء ﻏﺎﺋﻤـﺔ ﺟﺰﺋﻴـﺎ ً ﻏﺮب وﺷـﻤﺎل اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗـﺪ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬـﺎ ﺳﺤـﺐ رﻛﺎﻣﻴﺔ ﻣﻤﻄـﺮة ،وﺗﺘﻜـﻮن اﻟﺴﺤـﺐ اﻟﺮﻛﺎﻣﻴـﺔ ﻓـﱰة اﻟﻈﻬﺮة ﻋﲆ ﻣﺮﺗﻔﻌـﺎت ﺟـﺎزان وﻋﺴـﺮ واﻟﺒﺎﺣﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ. اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻮك اﻟﺒﺎﺣﺔ ﻋﺮﻋﺮ ﺳﻜﺎﻛﺎ ﺟﺎزان ﻧﺠﺮان اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻳﻨﺒﻊ
اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺼﻐﺮى 7 10 10 9 24 13 10 15
19 21 22 21 31 29 22 37