Crecimiento urbano –absorción del valle de Azapa globalización v/s identidad local Perdida identidad
Alumno: Vania Luna Gómez Profesor: Alberto Prado Díaz
INDICE INTRODUCCION TITULO TEMA PROBLEMA MARCO PREGUNTAS E HIPOTESIS ….
Presentación del tema El Valle de Azapa es uno de los ejes de circulación y producción agrícola de la ciudad de Arica, esta actividad agrícola esta estrechamente ligada a los orígenes de los primeros asentamientos de la zona, y a la relación transversal mar-valle-altiplano y su contexto desértico son generatrices del legado cultural revisar redacción y profundizar.
• Valle Lluta Interacción altiplano- valle-costa • Valle Azapa Interacción altiplano- valle-ciudad-costa
Tema: la ocupación de los valles transversales y su influencia en la …. configuración de la Villa de San Marcos de Arica
Formación primera comunidades Proceso agrícola como consecuencia de una larga historia de caza y recolección marítima, contacto con otras áreas culturales altiplánicas logró explotar la tierra, lo cual fortaleció la estructura económica de las poblaciones generándose una organización en términos aldeanos más sólida y estable.
nómade
trashumancia
Desplazamiento territorial del habitante TRASHUMANCIA TERRITORIOS SUSTENTABLES, ORDENAMIENTO TERRITORIAL *Seminario Guillermo Carpio Díaz
Formación primera comunidades De acuerdo con el estudio de distintas ocupaciones del periodo formativo en los valles occidentales del área Centro Sur Andina, es posible plantear que la conformación de este proceso obedece a tres fases temporales: • Los orígenes que se remontarían al 2.000 a.C • Poblamiento semi-aldeano que trae consigo las primeras prácticas el cultivo agrícola incipiente, en los comienzos del primer milenio a.C. • El control de la agricultura, que favoreció la integración poblacional en los valles y un mayor desarrollo sociocultural. Formaciones aldeanas tempranas en el Desierto de Atacama: Nuevos indicadores bioculturales para el Valle de Azapa Iván Muñoz Ovalle1
Presentaci贸n del tema
Zonificaci贸n Tramos desde lo urbano a lo rural
Livilcar San Miguel
Arica Las Maitas
Santuario Las Pe帽as
Umagama
Problemática ….
Problemática Esta relación ciudad-valle ha ido transformando a la comunidad productora del valle alterando al papel que ha desempeñado por generaciones. En consecuencia el desmedro del patrimonio rural tangible como intangible.
El valle de Azapa al ser un lugar de potencial económico se enfrenta a una fuerte presión para usos urbanos - recreativos sobre sitios de alto valor ambiental ha ido segregando a la comunidad rural.
Marco teórico ….
Marco Teórico Periurbano Se refiere a la extensión continua de la ciudad y la absorción paulatina de los espacios rurales que le rodean. Las ciudades, en sus tendencias de expansión y crecimiento, ocupan áreas deshabitadas de muy bajo o nulo valor productivo; por otro lado, también incorporan terrenos localizados en zonas de producción agrícola. El proceso entraña una serie de transformaciones profundas del espacio en cuestión. En general, las investigaciones sobre los espacios periurbanos han abundado en el estudio de los temas siguientes: a) Los cambios en el suelo y el consumo de espacio; b) El cambio social c) La cuestión de la tierra (régimen de propiedad) d) La especificidad y conversión de la agricultura periurbana, y e) El periurbano como patrimonio territorial y preservación de identidad. *Estudio agrario Peri urbanización y espacios rurales en la periferia de las ciudades Héctor Ávila Sánchez
Marco Teórico Identidad cultural y desarrollo territorial
“El desarrollo local se ha convertido en el nuevo activador de las políticas de patrimonialización. Mientras la sociedad de los lugares se convierte en la sociedad de los flujos, parece como si los lugares se hayan involucrado en una obra de construcción identitaria, que privilegia la dimensión local o ciudadana por encima de las nacionales, estatales y globales. La identidad es el viejo territorio del patrimonio y no es de extrañar que entre los objetivos reconocidos por la mayor parte de actuaciones patrimoniales que se realizan en estos ámbitos, figure la (re) construcción de las identidades locales” Identidad cultural y desarrollo territorial Olga Lucía Molano - Abril 2006
Marco Teórico Globalización DESARROLLO A ESCALA HUMANA América latina: crisis y perplejidad E n lo social, la creciente fragmentación de identidades socioculturales, la falta de integración y comunicación entre movimientos sociales, la creciente exclusión social y política y el empobrecimiento de grandes masas, han hecho inmanejables 10s conflictos en el seno de las sociedades, a la vez que imposibilitan las respuestas constructivas a tales conflictos. Reflexiones para una nueva perspectiva E n primer lugar esta el hecho de que el nuevo enfoque n o puede reducirse a mero arreglo cosmético de un paradigma en crisis. Implica desde la partid a , la apertura hacia una nueva manera de contextualizar el desarrollo. El10 significa modificar sustancialmente las visiones dominantes sobre estrategias de desarrollo, en el sentido de entender, por ejemplo, que ningún Nuevo Orden Económico Internacional podrá ser significativo si no esta sustentado en la reformulación estructural de una densa red de Nuevos Ordenes Económicos Locales. LA NECESARIA TRANSDICIPLINARIEDAD Solo un enfoque transdisciplinario nos permite comprender, por ejemplo, de que manera la política, la economía y la salud han convergido hacia una encrucijada. Descubrimos, así, casos cada vez mas numerosos donde la mala salud es el resultado de la mala politica y de la mala economía. Si las políticas económicas diseiiadas por economistas, afectan totalmente como, de hecho, 10 hacen - la totalidad de una sociedad, 10s economistas ya no pueden pretender que su unica preocupacion son 10s problemas economicos. Tal pretension seria poco itica, puesto que implicaria asumir la responsabilidad por la accion, per0 no por las consecuencias de la accion.
Marco Teórico Globalización GLOBALIZACION,IDENTIDAD Y ESTADO MANUEL CASTELLS 1999 IDENTIDADES La informacionalización y la globalización son procesos centrales de la constitución de una nueva economía y una nueva sociedad en el cambio de milenio. Pero junto a ellos, y en interacción compleja, otro fenómeno, de índole cultural y política, está transformando el mundo. El reforzamiento de las identidades culturales como principio básico de organización social, seguridad personal y movilización política. Su existencia invalida la tesis de la de-sacralización y des-ideologización de la sociedad Moderna. Globalización en América latina La dinámica de la globalización, y la aceleración del crecimiento económico, incontrolado y espoleado por la búsqueda constante de competitividad han conducido a una destrucción masiva del medio ambiente. Tanto en áreas rurales (Amazonía, Yucatán, delta del Orinoco, Bío-Bío y tantas otras) como en las periferias de las grandes metrópolis, se está produciendo un deterioro irreversible del equilibrio ambiental que amenaza con degenerar en verdadero desastre ecológico. Estado - latino América Estado desarrollista, la modernización como adaptación a la economía global, consiste sobre todo en traspasar al mercado lo que era del estado. Para llevar a cabo ese proyecto, indispensable para la modernización tecnológica y la participación del sector dinámico de la economía en el nuevo capitalismo global, los estados utilizaron con frecuencia sus apoyos tradicionales para, de hecho, romper los privilegios de dichos sectores y dejarlos expuestos a la competitividad. Del estado nacional-popular se pasó al estado liberal. En resumen, el estado-nación latinoamericano dejó de ser nacional en la década de los noventa. Un populismo mediático agente de la globalización en contraste a un estatismo corporativo defensor de la nación son los dos proyectos en competencia y en busca de apoyos sociales. Entre ambos, la capacidad integradora del estado se ha perdido. Y la ideología del mercado sustituye a la ideología de la nación.
Marco Teórico Pueblos indígenas, globalización y desarrollo con identidad: algunas reflexiones de estrategia Anne Deruyttere 2001 Cultura, identidad y cosmovisión indígena A pesar de la gran heterogeneidad entre los más de 400 pueblos indígenas en términos lingüísticos, de organización social y de formas de relación con el medio natural, existe una gran homogeneidad en los principios básicos que rigen las expresiones específicas de cada uno de los pueblos. Entre estos principios fundamentales se encuentra una visión del hombre no como dueño sino como parte integrante del entorno natural, la preponderancia de la comunidad sobre el individuo, los principios de la reciprocidad y la redistribución que primen sobre la acumulación de bienes y recursos, así como fuertes valores éticos y espirituales en la relación con el entorno natural y con la comunidad. La cosmovisión de los pueblos indígenas se basa en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas carecen de conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’ o ‘pobreza’. En la cosmovisión indígena no existe la lógica de un proceso linear progresivo, sino más bien conceptos como la circularidad, el futuro que al mismo tiempo es pasado, el tiempo que se rige por los ciclos naturales del movimiento de los planetas y de los ciclos estacionales y agrícolas. Su racionalidad económica no es de acumulación sino de relación armónica con el entorno y uso respetuoso de los recursos naturales para el bienestar de toda la comunidad. Por lo tanto en la economía indígena rigen los principios de reciprocidad y redistribución para que todos los miembros de la comunidad tengan acceso a los mismos niveles de bienestar.
PREGUNTAS DE INVESTIGACION E HIPOTESIS ….
PARADIGMA Crecimiento de las ciudades, fenómeno de absorción de las comunidades aledañas.
ABSORCION INVASIVA
CIUDAD - ALDEA
URBANO RURAL
Absorción: Es la unión física de un centro urbano Ciudad o Pueblo con una entidad rural que puede ser aldea o caserío. INE - CHILE: Ciudades, Pueblos, Aldeas y Caseríos
Forma de ocupaci贸n Espacios de rituales
Espacios de culto Vivienda Espacio productivo
Habitar territorial, relaci贸n transversal a trav茅s de plataformas. Este habitar ancestral gira entorno al recurso natural productivo.
ALCANCE ECONOMICO DE PRODUCCION contexto económico •
Destacada producción de aceitunas, las denominadas aceitunas de Azapa, que son famosas a nivel nacional y mundial.
•
Existencia Estación Experimental Agroindustrial de multinacionales como Pioneer y Singenta prestan servicios de hibridación y propagación de semillas a centros mundiales de biotecnología. (a escala de agroindustria).
•
Esto no habla de una escala regional , nacional e internacional de la producción agrícola del valle.
Expansi贸n urbana CRECIMIENTO URBANO DE ARICA
Croquis de los movimientos de tropas chilenas seg煤n Barros Arana
Arica 1902
Relaci贸n ciudad - valle
V铆as de conexi贸n vehiculares Rio San Jos茅 Presencia del valle en la ciudad
Relación ciudad - valle Usos de suelo zona 6- Azapa Comprende el área suburbana del Valle de Azapa, ocupada por hogares de ingreso medio y alto. Gran parte de esta zona esta fuera del límite urbano vigente, lo que hace que la mayoría de las viviendas sean parcelas de agrado o villorrios rurales. Además del uso residencial, aparecen actividades agroindustriales y turísticas.
AnĂĄlisis Uso del espacio hermĂŠtico
San Miquel de Azapa
Uso del espacio desplegado Iglesia Cementerio Sede social
HIPOTESIS ….
Propuesta HIPOTESIS CUAL ES? EJE AMBIENTAL CULTURAL PRODUCTIVO + Centro de técnicas agrícolas sustentable
ACTIVIDADES ….
Objetivos • El presente documento tiene como objetivo poner en valor la cultura como parte en los procesos de desarrollo local- económico de forma sostenible y sustentable.
• Consolidar el soporte cultural existente a través del espacio publico a través de un EJE AMBIENTAL CULTURAL PRODUCTIVO • Reconstruir la identidad local.
JUSTIFICACION VIABILIDAD ETC ….
ESTRATEGIA METODOLOGICA ….
Estrategia Metodológica Esta estrategia de estudio se basara en un tipo investigación sistémica e integral. También de carácter cualitativo que permita comprender el estado actual, el desarrollo,las transformaciones y la esencia de este fenómeno cultural ancestral, el cual da origen a la cuidad.