90
6. Aikido pentru suflet: etica 6.1. Etica artelor marŃiale 6.2. Etica faptelor 6.2.1. PoliteŃea (Reigi) 6.2.2. Modestia (Kenson) 6.2.3. Respectul (Sonkei) 6.2.4. Încrederea (Shin) 6.2.5. Loialitatea (Chujutsu) 6.2.6. Corectitudinea (Gi) 6.3. Etica gândirii 6.3.1. VoinŃa 6.3.2. RezistenŃa, perseverenŃa şi răbdarea 6.3.3. Curajul 6.3.4. Omenia (Jin sau Nin) 6.3.5. Onoarea (Meiyo) 6.3.6. Cunoaşterea (Chi) 6.4. Iubirea de oameni (Filantropia) 6.5. Alte izvoare de reguli morale Budo 6.5.1. Regulile lui Musashi 6.5.2. Crezul samuraiului 6.5.3. Regulile lui Funakoshi 6.6. Deontologia instructorului 6.6.1. Codul de purtare pentru antrenor 6.6.2. ForŃa exemplului personal Să devenim noi înşine schimbarea pe care am vrea s-o vedem la alŃii (Mahatma Ghandi) Ocidentalii au început să studieze Aikido în perioada de după al doilea război mondial, când japonezii erau (încă) plini de ură la adresa învingătorilor. Dar poate că fără ocupaŃia americană japonezii n-ar fi desecretizat Aikido, spre a deveni accesibil străinilor (Gaijini). Aşa că tot răul (unora) spre bine (pentru alŃii…). Străinii au putut învăŃa arte marŃiale pentru că foştii aristocraŃi niponi erau siliŃi de împrejurări să-şi vândă cunoştinŃele ca să poată supravieŃui. MulŃi din ei pierduseră în bombardamente toată averea şi nu-şi puteau câştiga în alt fel o pâine, din cauza incompetenŃei şi naivităŃii în domeniul afacerilor de tip american. Căci în
noua orânduire (de tranziŃie) instaurată de ocupanŃi, cinstea şi integritatea aveau o mult mai mică valoare decât în vechea lume a samurailor. Acest transfer de know-how impus de situaŃie n-a decurs în cele mai bune condiŃii. Multe din adevăratele înŃelesuri şi învăŃături mai adânci ale Aikido – ca şi ale Budo în general, nu au fost predate ori s-au pierdut, pe de o parte din cauza zâmbrelor profesorilor, iar pe de alta din cauza elevilor care erau entuziaşti, întreprinzători şi poate chiar de bună credinŃă, dar total pe dinafara culturii şi mentalităŃii samurailor. Pentru a cunoaşte ansamblul unei Arte marŃiale tradiŃionale e nevoie să nu ne oprim la aspectele ei exterioare, la tehnicile de luptă mai mult sau mai puŃin eficiente, mortale etc., la transpiraŃia doar a corpului. Studiul trebuie dus mai departe, pentru a redescoperi şi valorifica principiile morale care stau la baza ÎnvăŃaturii respective, spre a le însuşi apoi cu transpiraŃie şi gândire personală, ca să devenim prin purtare şi intenŃii nişte “nobili” ai societăŃii noastre. NobleŃea nu înseamnă avere sau onoruri, ci purtări elegante, chiar artistice, în orice împrejurare sau îndeletnicire din viaŃă, plus o relaxare neforŃată şi creativă. Încrâncenarea, goana (actuală ...) după succes, eficacitate, avere, diplome, gradaŃii – e o dovadă de primitivism, barbarie, înapoiere. Criza lumii actuale este o criză morală. Este obligator să nu mai căutăm alte explicaŃii şi să înŃelegam această realitate, că fiecare suntem în acelaş timp părtaş şi făptaş, de asemenea şi faptul că pentru rezolvarea ameninŃării trebuie folosite soluŃii neobişnuite. Omul alcătuit din corp-minte-suflet nu poate fi vindecat (doar) cu vorbe! Vindecarea morală trece prin vindecarea corpului. Orice amânare a recunoaşterii acestei realităŃi, orice încercare de tăierea firului în patru, prin analize şi vorbărie – pentru evitarea sau îndulcirea „pilulei” efortului fizic – nu va fi decât o pierdere de timp, care poate duce numai la adâncirea crizei şi chiar la auto-distrugere. Lipsa moralităŃii şi degenerarea biologică sunt două boli mortale de care omenirea civilizată suferă cu ne-simŃire (aceasta fiind poate a treia boală). Aikido le poate vindeca pe toate. Aikido pentru suflet înseamnă o pregătire morală. Ea constă din însuşirea unui anumit fel de a judeca lumea, de a folosi în scopuri nobile cunoştinŃele sau deprinderile acumulate, adică de morala gândirii şi faptelor, de atitudinea faŃă de lume. Această învăŃătură se obŃine prin meditare asupra modului în care relaŃia fiecăruia cu Dumnezeu şi cu lumea îi va determina în continuare relaŃiile cu ceilalŃi oameni şi cu mediul înconjurător. NoŃiunea de suflet se referă de obicei fie la viaŃă (când se leagă de bioenergie sau de respiraŃie), fie la morală (comportare etc.). Primul aspect este tratat în #8, al doilea în continuare. Am văzut că: Aikido total = Efort fizic + Gândire optimistă + EducaŃie civică+ + InstrucŃie militară + EducaŃie morală + Control Ki + Iubirea de oameni.