149 Koşmalarını kafiye örgüsü belirlenmiştir ve istisnaları yoktur. Nazım birimi dörtlüktür ve hacimleri bellidir. Bu özellikleri ile koşmayı bir nazım şekli olarak görmemiz gerekmektedir.” demektedir.96 Saz şairleri ünlerini koşma tipinde şiirlere borçludurlar. Âşık Edebiyatı denince akla ilk gelen şey koşmadır. Destan ya da semai söylememiş saz şairi bulunabilir ama, sazının tellerini koşma’nın dizelerine bağlamayan âşık yoktur.97 Âşık Davut Sularî’nin şiirlerine incelendiğinde koşmanın geniş bir yer tuttuğu görülmektedir. Âşık Davut Sularî’nin koşmalarının konusu genellikle sevgidir. Ancak şairin diğer konuları işlediği koşmaları da vardır. “Bir yiğit gurbete düşse Gör başına neler gelir Sılası fikrine düşse Yaş gözüne dolar gelir”(29/1) “Kudretten çekilmiş kaşlar Didemden akıttın yaşlar Yuvasın terk eden kuşlar Yuvam diye döner gelir”(29/2) “Gönlümün sultanı cananım canı Çıkıp divanıma gel hele hele Ben senin derdinden eridim bittim Arayı arayı bul hele hele” (40/1)
96
97
M.Öcal Oğuz, Halk Şiirinde Tür ve Şekil Meselesi, Millî Folklor, Güz -1993,sayı19, s.14
Hikmet Dizdaroğlu, Halk Şiirinde Türler, Ank.1947, s.68