agora42 05/2012 - Selbstläufer Demokratie? by agora42 Verlagsgesellschaft mbH

SELBSTLÄUFER

DEMOKRATIE?

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Frank Augustin Chefredakteur

Foto: ! Janusch Tschech

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Editorial

Prolog

Parallaxe Demokratie – im Bann des Riesen

Ökonomische Theorien Liberalismus – Wegweiser zu einer menschenkonformen Demokratie?

Philosophische Perspektive Der Mensch und die Demokratie

Bettina Gaus

Werner Goldschmidt

Andreas Jurowich

Thomas Krüger / Katharina Donath

Das Ende der Demokratie. Ein Kommentar

Experten – der neue Adel? Die parlamentarische Demokratie in der Krise

Die Geschichte der Demokratie

Harald Schumann

Wirtschaftliche Macht und Demokratie

Kunst und Demokratie

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Oliver Flügel-Martinsen

Die angegriffene Demokratie. Ein Plädoyer für die Wiederentdeckung demokratischer Emanzipationspolitik

Eine Diskussion mit Jón Gnarr, Christian Mäntele, Richard David Precht und Óttar Proppé – moderiert von Annette Brüggemann Wie Demokratie wirklich wird

Speakers’ Corner

Portrait Jean-Jacques Rousseau

Gedankenspiele

Zahlenspiele

Impressum

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%&.0, 3 "5 *& Ɇ *. # "// %& 4 3*& 4&/ Don Quijote – wer kennt ihn nicht, den „Ritter von der traurigen Gestalt“ und Protagonisten aus Miguel de Cervantes’ gleichnamigem Roman. Dieser unverbesserliche Weltverbesserer kämpfte mit Pferd und Lanze gegen Riesen, die sich als Windmühlen entpuppten. „Dort stehen dreißig und noch mehr ungeheure Riesen! Ich werde ihnen entgegenreiten, und mit ihnen kämpfen auf Leben und Tod!“, ruft er, während er in beißendem Galopp Kurs auf die Windmühlen nimmt. Illustration: Bettina Krestel

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Wer ist hier verrückt? 8FS VOWPSFJOHFOPNNFO BVG VOTFSF ;FJU CMJDLU LBOO TJDI EFT &JOESVDLT OJDIU FSXFISFO EBTT VOTFSF WFS NFJOUMJDIF /PSNBMJUÊU WJFM XFOJHFS vOPSNBMi JTU BMT FT EFO "OTDIFJO IBU ûňþþĄõ õă ăõùþ ôñăă ćùĂ ąþă ÷ñĂ þùóøĄ ăÿ ăõøĂ Ćÿþ ôÿþ āąùúÿĄõ ąþĄõĂăóøõùôõþĔ

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Liberalismus wird oft mit einer Politik der Deregulierung der Märkte gleichgesetzt. Ursprünglich jedoch entstammt der Liberalismus der Auseinandersetzung mit Feudalismus und Aristokratie. Insofern geht der klassische politische Liberalismus Hand in Hand mit demokratischen Prinzipien. In Zeiten der Neooligarchie wäre es eine Überlegung wert, wieder einmal einen liberalen Gesellschaftsentwurf zu wagen. *N 4FQUFNCFS XVSEFO àCFS EFO %FVUTDIMBOEGVOL "VT[àHF BVT FJOFS 1SFTTFLPOGFSFO[ HFTFOEFU XFMDIF WPO EFS EFVUTDIFO #VOEFTLBO[MFSJO "OHFMB .FSLFM VOE EFN QPSUVHJFTJTDIFO .JOJTUFSQSÊTJEFOUFO 1FESP 1BTTPT

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Illustration: Patricia Aline HĂśchtl

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EXPERTEN  DER NEUE ADEL?

DIE PARLAMENTARISCHE DEMOKRATIE IN DER KRISE Die wachsende Komplexität der global vernetzten Finanzwirtschaft und die zunehmende Undurchsichtigkeit ihrer Funktionsweise führen zu einem steigenden Bedarf an Expertenwissen. Dabei ist weniger das Faktum bedenklich, dass wir auf Expertenmeinungen angewiesen sind, sondern vielmehr ihr unantastbarer Status und die Art und Weise, wie diese zustande kommen. Illustration: Katarina Kandlin

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„Expertokratie“ als Ausweg aus der Krise? v4PVWFSÊO JTU XFS àCFS EFO "VTOBINF[VTUBOE FOUTDIFJ EFUi IBUUF EFS TQÊUFSF v,SPOKVSJTU EFT /4 3FHJNFTi $BSM 4DINJUU FJOTU GPSNVMJFSU "CFS EFS v"VTOBINF[VTUBOEi EBT JTU OJDIU OPUXFOEJH FJO TDIMBHBSUJH FJOTFU[FOEFT &SFJHOJT PEFS FJO GPSNFMM FSLMÊSUFS /PUTUBOE CFJ EFN FUXB XJF JO EFS BOUJLFO SÚNJTDIFO 3FQVCMJL FJO [VNFJTU NJMJUÊSJTDIFS &YQFSUF WPN 4FOBU [VN %JLUBUPS BVG ;FJU

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DIE GESCHICHTE DER DEMOKRATIE Das Streben der Menschen nach politischer Mitbestimmung ist so alt wie die Zivilisation selbst. Die Versuche, bestehende Herrschaftsstrukturen aufzubrechen und die Macht kleiner Eliten zu beschrĂ¤nken, ziehen sich wie ein roter Faden durch die Menschheitsgeschichte. Die dargestellten Ereignisse lassen sich jedoch oft nicht mit dem heutigen Demokratiebegriff vereinbaren. Beispielsweise waren im alten Griechenland Frauen von Abstimmungen ausgeschlossen und in zahlreichen frĂźhdemokratischen Systemen wurde nach dem Zensuswahlrecht (das Wahlrecht hing vom Einkommen ab) gewĂ¤hlt. Trotzdem verbindet die aufgefĂźhrten Ereignisse der Versuch, mehr Gleichberechtigung und Mitbestimmung zu schaffen, als es zuvor der Fall gewesen war. Illustrationen: Katarina Kandlin

508 v. Chr ATTISCHE DEMOKRATIE

509 v. Chr

Attische Demokratie Griechenland 508â&#x20AC;&#x201C;322 v. Chr.

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RĂ&#x2013;MISCHE REPUBLIK

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GRÜNDUNG DER ALTEN EIDGENOSSENSCHAFT IN DER SCHWEIZ

Althing Island 930

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Aufstand der Wollarbeiter in Florenz 1378

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bis 979 rückverfolgbar TYNWALD, ISLE OF MAN, DAS ÄLTESTE DURCHGÄNGIG AKTIVE PARLAMENT DER WELT

12. Jh. ITALIENISCHE STADTSTAATEN 6N TFJOF ,SJFHF HFHFO EJF )BOEFMTTUBEU .BJMBOE [V ë OBO[JFSFO OBIN EJF 4UBEU 'MPSFO[ ,SJFHTEBSMFIFO CFJ EFO SFJDIFO #àSHFSO BVG %JFTF XVSEFO EVSDI FJOF BMM HFNFJOF ,SJFHTTUFVFS ë OBO[JFSU EJF CFTPOEFST EJF LMFJ OFO -FVUF CFMBTUFUF *N 4PNNFS MJFG EBT 'BTT àCFS VOE EJF $JPNQJ FSIPCFO TJDI HFHFO EJF 4UBEUIFSSFO %BT FJOGBDIF 7PML TDIMPTT TJDI JIOFO BO VOE NBO TFU[UF EJF #FUFJMJHVOH EFS FJOGBDIFO 4DIJDIUFO BO EFS 3FHJFSVOH

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,6/45 6/% %&.0,3"5*& Direkt hinter dem U-Bahnhof Oranienburger Tor in Berlin Mitte prangt auf der grauen Wand hinter einer Brache ein riesiges Graffiti-Bild. Von Blumen umrahmt, ist darauf ein überdimensionaler brasilianischer Fußballspieler in Aktion zu sehen – ganz klein darunter ein Logo des Nike-Konzerns. Was auf den ersten Blick Straßenkunst zu sein scheint, entpuppt sich auf den zweiten als clevere Marketingstrategie. Ist das die Kunst in demokratischen Gesellschaften zu Beginn des 21. Jahrhunderts? Wenn ja, dann kann es um das Verhältnis von Demokratie und Kunst nicht zum Besten stehen. Illustration: Katarina Kandlin

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WIE DEMOKRATIE WIRKLICH WIRD

Fotos: Janusch Tschech

v.l.n.r.: Christian Mäntele, Óttar Proppé, Annette Brüggemann, Jón Gnarr , Richard David Precht.

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Am 2. Juli 2012 hat die agora42 gemeinsam mit der Stuttgarter Initiative „die AnStifter“ zu der Veranstaltung „Wir sind Demokratie“ eingeladen. Dort diskutierten der Oberbürgermeister von Reykjavík, Jón Gnarr, der Gründer der Initiative Meisterbürger, Christian Mäntele, der Bestsellerautor und Mitherausgeber der agora42, Richard David Precht, und der bekannteste Punkrock-Musiker Islands, Óttar Proppé, über die Frage, wie und von wem Demokratie in Zukunft gestaltet werden soll. Wir haben für Sie den Abend in Auszügen zusammengefasst. Wir möchten uns an dieser Stelle ganz herzlich bei der Initiative „die AnStifter“ bedanken, ohne die diese Veranstaltung nicht möglich gewesen wäre, beim Theaterhaus Stuttgart für die unkomplizierte Zusammenarbeit, bei Annette Brüggemann für die Moderation und bei Max François für die Darbietung seines Liedes „Auf Wiedersehen“.

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I. Akt

Auf der Bühne ein Barhocker, eine Gitarre, ein Mikrofon. Licht im Saal aus, Spot an. Max François betritt die Bühne und eröffnet die Veranstaltung mit seinem Lied „Auf Wiedersehen“: zwischen anarchie und kapitalismus ziehen wir uns an raufen uns zusammen suchen einen weg zur autonomie wir wollen alles sofort haben aber nichts ewig halten ziehen uns zurück in lebensphantasien glauben an das glück wollen es aber nicht akzeptieren manchmal lohnt es sich gegen windmühlen zu kämpfen und zu verlieren

Max François. Sein Lied anhören unter: http://maxfrancois.bandcamp.com/ track/auf-wiedersehen

auf wiedersehen, auf nimmermehr bin ausgestiegen, bin hängen geblieben all das zu sehen, nichts zu verstehen macht mich nervös, macht mich nervös zwischen fernsicht und einsicht stecken wir fest zwischen hauptspeise und nachtisch haben wir den tisch verlassen gehen lieber direkt über zum sinnlosen besäufnis denn berauscht sehen wir die dunklen ecken etwas heller manchmal lohnt es sich gegen windmühlen zu kämpfen und zu verlieren auf wiedersehen, auf nimmermehr bin ausgestiegen, bin hängen geblieben all das zu sehen, nichts zu verstehen macht mich nervös, macht mich nervös! Wolfram Bernhardt

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II. Akt

Das Stichwort „Windmühlen“ aufnehmend, übernimmt Wolfram Bernhardt von der agora42 den Platz am Mikrofon, um einige einleitende Worte zu sprechen:

Der Kampf gegen Windmühlen: Wer denkt dabei nicht an den „Ritter von der traurigen Gestalt“, Don Quixote. Dieser unverbesserliche Weltverbesserer kämpfte mit Pferd und Lanze gegen Riesen, die sich als Windmühlen entpuppten (…). In gewissem Sinne befinden wir uns in einer ähnlichen Situation wie Don Quixote. Mit dem Unterschied, dass wir tatsächlich von Riesen umgeben sind. Riesen, die sich als Windmühlen tarnen und die wie von unsichtbarer Hand angetrieben werden. Und wie Don Quixote werden auch hierzulande diejenigen belächelt, die die Riesen nicht nur erkennen, sondern sich ihnen in den Weg stellen. Die davor warnen, die Monster, die das eigene Leben bedrohen, zu füttern, anstatt sie zu bekämpfen. Die Riesen beim Namen zu nennen, fällt den meisten nicht schwer. Die Ungleichverteilung von Macht, Vermögen und Lebenschancen, die im Zuge der sogenannten Krise immer größer geworden ist, ist sicherlich am einfachsten zu identifizieren. So erklärte die amerikanische Satirezeitschrift The Onion unlängst die Kluft zwischen Arm und Reich zum achten Weltwunder, da sie inzwischen soweit auseinanderklaffe, dass sie schon vom Orbit aus zu sehen sei. Aber auch die Frage des Kabarettisten Erwin Pelzig ist berechtigt: „Ich möchte mal wissen, warum man bei den Sparpaketen jetzt immer von den vielen holt, die nichts haben, und nicht bei den wenigen, die alles haben. Und warum das andere unge-

recht wäre, denn so, wie es jetzt gehandhabt wird, ist es ja auch ungerecht. Wenn es offenbar nicht ohne Ungerechtigkeit geht, wäre es dann nicht gerechter, wenn man die Ungerechtigkeit dann auf möglichst wenige verteilt, dies aber möglichst gerecht?“ Es ist ein Gemeinplatz, dass dies eine unakzeptable Entwicklung darstellt und deshalb könnte die Politik auf eine derart breite Unterstützung im Volk zählen wie selten zuvor, um notwendige Einschnitte und Reformen durchzuführen. Und doch lässt man diese Chance verstreichen. Der Souverän – das Volk, das der Politik ihre Legitimität verleiht – verliert seine Stimme, und sein Recht zur Mitsprache wird ihm abgesprochen. Stattdessen regieren eine legitimitätsbefreite Politik und Heerscharen von Experten und Spezialisten, die versuchen, einer von angeblichen Sachzwängen dominierten Welt Herr zu werden. Dient die Sachzwang-Rhetorik vielleicht dazu zu verschleiern, dass inzwischen die Regierenden den Glauben daran verloren haben, dass man als mündiger Bürger, als souveränes Volk selbst Herr über seine Geschicke ist? Oder sind sie tatsächlich von der wirtschaftspolitischen Alternativlosigkeit überzeugt und halten unsere Technokratie aus Überzeugung am Leben? Wie dem auch sei – heute wollen wir uns Gedanken machen, was es für uns bedeutet, wenn WIR unsere Rolle als Souverän dieses Landes zurückfordern.

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III. Akt

Annette Brüggemann betritt die Bühne und stellt die Teilnehmer der Diskussionsrunde vor: AB: Unser erster Gast hat das Unmögliche möglich gemacht. Aufgewachsen ist er auf einer kleinen Insel mitten im Nordatlantik: Island. Als ich am 29. Mai 2010 in einem Reykjavíker Wohnzimmer saß und mir die Berichterstattung zu den Kommunalwahlen anschaute, sah ich bestürzte Gesichter, überraschte Gesichter – und nur einen, der lachte: den Comedian Jón Gnarr. Er hatte mit seinen Künstlerfreunden die Beste Partei gegründet und rief an besagtem Abend mit Siegerpose in die Kameras: „Welcome to the Revolution!“ Er hat es als Bürger gemeistert. Begrüßen Sie mit mir den amtierenden Bürgermeister von Reykjavik, Jón Gnarr! Jón Gnarr hat einen Überraschungsgast mitgebracht. „Ich kann mich entspannen, wenn ich sehr laut Punkmusik spiele. Ich glaube, das wäre sehr hilfreich für viele andere Politiker“, behauptet Óttar Proppé. Er ist der bekannteste Punkrock-Musiker Islands und derzeit Bildungsdezernent von Reykjavík. Begrüßen Sie mit mir Óttar Proppé! „Mir passt nicht, dass Bürger nur Bittsteller sind“, sagt Christian Mäntele. Er hat Politikwissenschaften studiert und war viele Jahre in der Unternehmensberatung tätig. Jetzt ist er mit Herzblut engagiert für die Initiative Meisterbürger. Herzlich willkommen, Christian Mäntele! „Wir sollten überlegen: Wer regiert uns, und was für Bürger braucht es?“ Mit seinen Fragen hält er uns den Spiegel vor und macht das, was viele seiner Zunft nicht mehr machen – als Philosoph mischt er sich leidenschaftlich in die politischen Debatten ein. Es ist mir eine große Ehre, dass er heute Abend da ist: Richard David Precht!

Meisterbuerger.org ist eine Plattform für Bürgerbeteiligung in Stuttgart. Meisterbürger sind alle für ihr Gemeinwesen engagierte Bürger. Die Vorgänge rund um Stuttgart 21 haben die gängige politische Praxis für viele Menschen diskreditiert. Die Spaltung der Bürgerschaft warf die Frage nach der Zukunft der Stadt auf. Vor dem Hintergrund der in 2012 anstehenden Oberbürgermeisterwahl entstand die Idee, eine Bürgerplattform aufzubauen, die ohne Zwang zum Konsens und trotzdem verbindend für die Durchsetzung der Bürgerinteressen eintritt. Ziel ist es, der Bürgerschaft das Mandat zurückzugeben, das sie an Politik und Wirtschaft abgegeben hat. (http://meisterbuerger.org)

Die Beste Partei – Besti Flokkurinn - Beginn der aktiven Phase der Partei: Januar 2009 - Gründer und Frontmann: Jon Gnarr - keine Parteimitglieder, nur Sympathisanten - zum Wahlprogramm gehörte der Slogan: „nachhaltige Transparenz“ - für ihren legendären Wahlspot bekam die „Beste Partei“ von Tina Turner die Lizenz, ihren Song „Simply The Best“ zu verwenden - Sieg bei den Kommunalwahlen am 29.05.2010, seitdem im Stadtrat vertreten mit sechs von 15 Sitzen und Jon Gnarr als Oberbürgermeister

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Theaterhaus Stuttgart

Die Diskussionsrunde sowie die beiden Dolmetscher Sabine Leskopf und Gauti Kristmannsson

JĂłn Gnarr, Sie sind heute mit Ihrer Frau JĂłga und Ihrem siebenjĂ¤hrigen Sohn Nonni gekommen. Stellen Sie sich vor, Ihr Sohn wĂźrde sagen: â&#x20AC;&#x17E;Papa, ich mĂśchte auch BĂźrgermeister werden.â&#x20AC;&#x153; Was wĂźrden Sie ihm raten? +( *DI IBCF TDIPO WJFM EBSĂ CFS OBDIHFEBDIU PC NBO KVOHFO -FVUFO IFVUF SBUFO TPMMUF TJDI JO EJF 1PMJUJL FJO[VCSJOHFO .FJOF "OUXPSU JTU HBO[ FJOGBDI v+Bi AB: Herr MĂ¤ntele, Sie haben voll und ganz umgesattelt und engagieren sich derzeit ausschlieĂ&#x;lich fĂźr die MeisterbĂźrger. Was war der AuslĂśser? $. 'Ă S NJDI BMT 4UVUUHBSUFS XBSFO EBT OBUĂ SMJDI EJF %FCBUUF VOE EJF #Ă SHFSCFXFHVOH VN 4UVUUHBSU *DI IBCF WPO "OGBOH BO EPSU NJUHFNBDIU NJDI FJOHFCSBDIU XFOO BVDI OJDIU JO WPSEFSTUFS 3FJIF "VG FJOFS 7FSBOTUBMUVOH IBCF JDI 8PMGSBN #FSOIBSEU HFUSPĂŞFO VOE FT TUBOE TDIOFMM GFTU EBTT XJS FJOFS .FJOVOH IJOTJDIUMJDI EFS 5BUTBDIF TJOE EBTT EBT *OUFSFTTBOUF BO EFS "VTFJOBOEFSTFU[VOH VN 4UVUUHBSU OJDIU EJF UFDI OJTDIFO "TQFLUF TJOE TPOEFSO EJF HFTFMMTDIBGUMJDIFO 'SBHFO %BT XBS EFS "OMBTT VN SJDIUJH JO EJF "SCFJU FJO[VTUFJHFO AB: Herr Precht, wenn Sie an Ihren Sohn Oskar denken, der jetzt neun Jahre alt ist, wie wĂźrden Sie ihm erklĂ¤ren, wie eine gute Demokratie funktioniert?

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Illustration: Bettina Krestel

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Illustrationen: Maurice Leloir für "Les Confessions" (Verleger: Launette, 1889)

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Rousseaus erste Begegnung mit Mme de Warens

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