“O professor deve ser único, como o sol que chega para todos os lugares”.
“ou, como o caule de uma árvore, que, sendo único, embebe toda a árvore.”
mação e salvação. A infância é a fase em que se devem corrigir as deficiências. A razão de se utilizarem os mesmos métodos para todos os indivíduos, segundo Comenius, está no fato de que todos os homens devem ser dirigidos para os mesmos fins: a sabedoria, a moral e a perfeição. Embora tenham inteligências diferentes, todos têm a mesma natureza humana, dotadas dos mesmos órgãos. As diferenças de inteligência são os excessos, ou uma deficiência da harmonia natural. 5. Os meios e os métodos para ensinar tudo a todos totalmente
Quanto à organização do trabalho na escola, Comenius menciona três aspectos: a) a divisão do trabalho, no encadeamento de cargos e de funções interdependentes; b) a cooperação, que pode ser simples - todos executam o mesmo trabalho; e complexa – divide-se o trabalho em grupos, para, depois, agrupar o todo; c) condução do processo de ensino-aprendizagem - o professor é o responsável, como um artesão que executa por inteiro a sua obra. Nesse sentido, a aprendizagem, para Comenius, depende do preparo do conhecimento e da habilidade do professor para conduzir o processo de ensino. Enfim, a Pandidascália, para Comenius, engloba a Universalidade, ou seja, ensinar tudo a todos; a Simplicidade, através de meios e métodos fáceis e seguros; com Espontaneidade, usando-se a suavidade para instigar o prazer de aprender. O objetivo de ensino do Pandidáscalo é tornar sábios todos os pansofos sábios, através do conhecimento de si, do mundo e de Deus; autônomos, para serem grandes governantes; éticos, bons, piedosos, misericordiosos e justos. Para Comenius, em sua missão de ensinar, o professor deve ser um modelo absolutamente perfeito de sabedoria e de santidade, no desempenho da vocação pandidascália; e a educação é a arte das artes, voltada para a formação do homem. 4. Os fundamentos universais do método comeniano As bases do método comeniano são: a Natureza e os fundamentos da Bíblia. A educação, para Comenius, é a forma de desenvolvimento pleno do homem. É o instrumento que envolve a vida individual e social, que concretiza sua forC O N C E I T O S Nº 17
Dezembro de 2012
A intenção, aqui, não é de discutirem os ‘problemas’, como denomina Comenius, ou ‘princípios‘ e ‘diretrizes’, como preferimos chamá-los, para um método de ensino a ser utilizado pelo pandidáscalo, uma vez que eles - os problemas - já estão bem discutidos e apresentados na obra por Comenius. Nossa leitura aponta para o estabelecimento de relações e de heranças comenianas, visíveis na escola atual e sua forma de estruturação, a partir de conceitos explícitos e implícitos. Em seu rol de ‘princípios’, Comenius formula ideias sobre a estruturação do ensino e da escola, que passo a passo, levam à formação do pansofo. É bem verdade que, nesse capítulo específico da obra, ele não aponta para a formação em nível superior, mas já o tinha feito no Capítulo XXXI da Didática Magna. Assim, citaremos os ‘problemas’ na mesma ordem, com breves comentários, quando entendermos que são relevantes. 1º- Ensinar desde a infância: continuamente, carinhosamente e cuidadosamente; 2º- Aprimorar através do exemplo; 3º- Experimentação: através do exercício de práticas - Galileu já havia proposto um método experimental de investigação do conhecimento. Portanto, a apreensão do conhecimento, no que se refere ao ensino, também necessitava de atividades práticas, inclusive no âmbito das artes e dos ofícios; 4º- Através das virtudes religiosas; 105