14 августа 2014 года Выпуск №30
"Каменный пояс - 2014" 3 – 5 августа в окрестностях деревни Новая Тура прошел ежегодный епархиальный детский туристический слет «Каменный пояс». Это уже третий по счету слет, организованный трудами помощника благочинного качканарского округа иерея Алексея Занозина при непосредственном участии епархиального Отдела религиозного образования. По итогам слета одно можно заключить совершенно определенно – слет с каждым годом расширяется и захватывает все больше участников из все большего числа городов Нижнетагильской епархии. У природы нет плохой погоды Лето 2014 совсем не балует жителей Среднего Урала солнечной погодой. Совершенно аномальная погода с практически ежедневными дождями захватила и время проведения слета.
Это, конечно, наложило свои коррективы – многих потенциальных участников все-таки испугала погода и, например, представители Невьянска так и не собрались в этот обещающий быть непростым поход. Впрочем, как показала практика, совершенно напрасно. Погода, хоть и не давала заскучать периодическими
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
1
проливными дождями (а местами и грозами), к началу всех ключевых мероприятий небо расчищалось и чудесным образом выглядывало солнышко, чтобы своим светом согреть всех участников и, казалось уже целиком, промокшее поле и лесную опушку, вдоль которой был разбит лагерь. Свято место пусто не бывает Конечно, больше всего волновались за то, как пройдет наша служба. В деревне Новая Тура когда-то, до революции, был большой храм, освященный в честь Архистратига Божия Михаила, который собирал богомольцев всех близлежащих селений. Теперь на его месте остался только одинокий холм с поклонным крестом на вершине и несколько поросших мхом надгробных плит. С самого первого слета участники возложили на себя важную и благородную миссию заботы об этом заброшенном и когда-то оскверненном святом месте. Каждый год тут служились молебны небесному покровителю храма, убиралась территория, через местную администрацию было принято решение о демонтаже общественного туалета, который наши предки в своем безумном
богохульстве расположили на территории храмового кладбища. В этом году служение возросло на порядок – в планах уже была Божественная литургия. Вечером, как только закончилось обустройство лагеря, отслужена вечерня и доеден ужин, начался дождь. Организаторы стали готовиться к сложным погодным условиям. Чтобы накрыть и отгородить алтарную часть нашего походно-полевого храма, было решено использовать привезенную иереем Алексеем Бессоновым палатка размеров, достаточных для размещения переносного престола, привезенного из нижнетагильского кафедрального собора и обустройства пространства,
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
2
достойного того священнодейства, которое должно было там произойти. Для молящихся планировалось установить тент, который защитил бы их от непогоды. Однако, Господь милостив и, проснувшись рано утром, мы увидели, что небо хоть и пасмурно, все же дождя нет, а к Причастию небо и совсем расчистилось, пропустив наконец солнечные лучи, ласково согревшие всех молящихся. Литургия прошла на одном дыхании, наполненном свежим воздухом омытого дождем поля, запахом свежескошенной травы и песнями птиц . Большинство пришедших на службу причастились Святых Тайн. «Это и милость Божия и испытание. Два предыдущих года погода была идеальная для слета. Господь так проверяет крепость наших намерений», поделился своими рассуждениями о. Алексей Занозин, главный организатор
слета. И действительно, до конца слета дождь вернулся только два раза: на 15 минут днем и ночью, когда уже все спали. Все остальное время погода дала нам беспрепятственно сделать все, что было запланировано. Сила в традиции Традиционные для слета конкурсы и соревнования – футбол, эстафета, бои на мечах, конкурс на лучший походный обед, интеллектуалная игра, посвященная в этом году прп. Сергию Радонежскому, в этот раз были щедро разбавлены приехавшими казаками Исетской линии Оренбургского казачьего войска. Казаки явились не с
пустыми руками. Ими были привезены различные виды оржия – традиционного (шашки, нагайки) и современного (автоматы). Конечно же, привезенное оружие сразу оказалось в центре внимания всех присутствующих мальчишек, которые с неподдельным интересом собирали и разбирали автоматы, постигали искусство владения нагайкой и шашкой. Еще казаки научили своим традиционным играм, в которых, как заведено, нужны не только сила и ловкость, но чаще всего, воля к победе и смекалка. Одна из таких игр – толкание палкой. Двум игрокам выдается палка,
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
3
которую оба берут в руки и стараются вытолкнуть соперника за пределы очерченного круга. Вопреки ожиданиям, часто побеждали игроки, которые казались физически слабее, но, как выяснилось, умеющие использовать ошибки своих более сильных соперников. Слет – это не только время состязаний и конкурсов, требующих больших усилий. Конечно, были и развлечения. Пожалуй самое яркое из них – катание на квадроцикле, привезенном на слет о. Дмитрием Меньшиковым, увлеченным мотоциклистом Ширится каменный пояс Несмотря на все сложности в организации, «Камнный пояс» растет и ширится. Так если в 2012 году было около 70 в прошлом — 90, то в этом году число участников, несмотря на погоду выросло до 130 человек. Но это касается
не только географии и количества участников. Самое главное то, что уже появились участники, участвовавшие все три раза, а это значит, что между ребятами устанавливаются крепкие дружеские связи, Воскресные школы выходят за узкие рамки своих городов, объединяясь в Церковь не только на уровне своих приходов, но и в масштабах всей епархии. http://tagiloro.ru
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
4
Успенский пост «В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, – жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны. Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми» митрополит Антоний Сурожский Успенский пост Успенский пост (в просторечии Госпожинки, Оспожинки,
Спожинки) — православный пост, установленный в память Успения Богородицы, один из четырех многодневных постов церковного года. Соблюдается с 14 августа по 27 августа нового стиля включительно и завершается праздником Успения Пресвятой Богородицы. Успенский Пост — это единственный многодневный православный пост в честь Богородицы и еѐ Успения. Поэтому он очень строгий. Строгий, но сладкий, как и жизнь достойных людей, верующих православных христиан после смерти. В Успенский пост по понедельникам, средам и пятницам — сухоядение (а это — хлеб, овощи и фрукты), во вторник и четверг можно кушать горячую пищу, но без растительного масла, а в субботу и воскресенье — горячую пищу с растительным маслом. И лишь в праздник Преображения Господня и в праздник Успения Богородицы можно кушать еще и рыбу. В Успенский пост, как и в любой православный пост,важно в первую
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
5
очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны. ТРИ СПАСА С 15 века на Русской земле сложилась традиция отмечать в августе три замечательных праздника, которые носят название «Спас», что является сокращением слова «Спаситель». Каждый Спас имеет свое название: первый – «Медовый спас», второй – «Яблочный спас», третий – «Ореховый». Изначально, все три Спаса являлись исключительно народными, а точнее языческими обрядами, связанными с сельскохозяйственными работами. С принятием христианства православная церковь оставила некоторые языческие праздники, но связала их с событиями, описанными в Библии. Все три Спаса весьма почитаемые у россиян праздники. В них соединились обычаи и обряды языческой культуры народных
праздников и церковных. 14 АВГУСТА – МЕДОВЫЙ СПАС Медовый спас Первый Спас называется «Медовым» и отмечается он 14 августа. Именно 14 августа по новому и 1 августа по старому стилю была крещена вся Киевская Русь князем Владимиром Ясно Солнышко водой Днепра, Медовый Первый Спас также зовут еще Мокрым, Водным Спасом или Спасом на Воде. Также его называют «Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня» потому что в церкви в этот день празднуется праздник - Происхождение честных древ Креста. С древних времен в православных городах и в Константинополе было принято в самую жару летом 14 августа выносить для освящения города и предотвращения любых болезней Крест прямо в город, в народные массы. Со временем обычай выносить Крест Господень в город для профилактики болезней отошел на второй план, а его заменил обычай святить в церкви первые соты и первый мѐд этого года. Потому сейчас день 14 августа принято больше называть Медовым Спасом. В праздник Медового Спаса в больших и малых городах Руси организовываются ярмарки и выставки лучших сортов мѐда, на которых священники кропят святой водой мѐд, воду, мак, выпечку и другие изделия из меда и мака. Медовые пироги, народные игры и гуляния в Первый, Медовый Спас являются неотъемлемой частью русской культуры. По возможности стоит 14 августа помогать и подавать
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
6
нищим, сиротам и вдовам (раньше были даже вдовьи и сиротские ночи, когда сиротам и вдовам крестьяне бесплатно помогали убирать урожай, да и вообще по хозяйству), чтобы получить Божье прощение и благословение. По традиции хозяйка дома на Спас печет пряники с медом, блины, которые посыпают маком, а затем едят с медом. Украшением праздничного стола служит медовый рулет с маком. Не спроста на спас принято есть мед и мак. 14 августа – день памяти мучеников Макеев. Приметы: На Маккавеи собирают мак. На Первый Спас святи колодцы, святи венки хлебные. Отцветают розы, падают хорошие росы. С Первого Спаса и роса хороша. Готовь гумна и овины. Паши под озимь, сей озимь. Заламывай соты. На Первый Спас лошадей (весь скот) купают. 19 АВГУСТА – ЯБЛОЧНЫЙ СПАС Яблочный спас 19 августа - Второй Спас - «Яблочный» считается главным среди трех праздников, потому что приходится на двунадесятый праздник Преображения Господня. До 19 августа никому из православных не разрешалось употреблять в пищу плоды растений. Люди верили, что в загробном мире, те, кто не ел яблок до второго Спаса, будут каждый день есть плоды, кто же нарушал запрет, останутся без фруктов. На Руси весь собранный урожай фруктов было принято приносить на освящение в церковь. Смысл этого обычая состоит главным образом в том, что христианин и в быту своем стремится к освящению всех своих действий, предметов – всего, что его окружает.
Кроме того, всякое воздержание, совершаемое во имя Господне, способствует развитию духовных сил человека, помогает бороться с греховными страстями, укрепляет веру. Следовавшее затем вкушение освященных плодов делает праздник более радостным. Яблочный Спас продолжается в течение девяти дней. В это время принято делиться яблоками, фруктами с нищими, соседями, больными людьми, родственниками, друзьями. Богатые люди раньше закупали целые возы с яблоками и раздавали их нуждающимся и болеющим. Считается, что если погода на Яблочный Спас хорошая, то зима будет холодная, если в день Яблочного Спаса идет дождь, то и осень будет дождливой, а если на Второй Спас сухо, то и осень будет сухой. 19 августа 1456 года у стен Белграда православными сербами была разгромлена непобедимая турецкая армия. С тех пор Второй Спас стал отмечаться как великий праздник. Приметы: Пришел Спас – всему час: плоды зреют. Пришел Спас – бери рукавицы про запас. До Второго Спаса не едят никаких плодов, кроме огурцов. На
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
7
Второй Спас освещают плоды и мед. Со Второго Спаса едят яблоки. Со Второго Спаса засевай озими. Провожают закат солнца в поле с песнями. Подрезывают соты, снимают плоды. 29 АВГУСТА – ОРЕХОВЫЙ СПАС Ореховый спас Третий, Ореховый Спас установлен в честь перенесения Нерукотворного Образа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь. Князь Эдессы, Авгарь, заболел проказой. Он лечился довольно долго, но все безуспешно, пока не услышал о чудотворце из Палестины. Это был Иисус Христос. Князь послал к нему гонца. Христос после умывания вытер свое лицо полотенцем, на котором запечатлелось изображение лица Господа. Гонец отвез это полотенце князю, и только одно прикосновение к этому полотенцу облегчило страдания князя, а затем и исцелило его совсем. Полотенце (убрус) Христа стало знаменем на вратной башне Эдессы, так как оно спасло владыку. Образ Христа долгое время хранился в сирийском городе Эдессе, но однажды попал в руки арабов и был замурован, и только в 944 году Нерукотворный Образ Иисуса Христа был выкуплен византийским императором и перенесен в Константинополь. Однако, в 1204 году из-за нападения крестоносцев святой Образ Христа был утерян — до нас дошли лишь копии Эдесского Нерукотворного Образа Христова. Так родился обычай защищать вратные башни городов христиан изображениями Христа, иконами Спасителя (Спаса). Поэтому вратная башня московского Кремля называется Спасской. Отсюда берет истоки еще одно название праздника – «Спас на полотне».
В Древней Руси праздник Нерукотворного (Орехового) Спаса был также сильно почитаем, как и праздник Изнесения Креста — Медовый (Водный, Мокрый) Спас, как и Яблочный (Преображеньев, Хлебный) Спас. Наши предки ходили на войну, неся перед собой стяги и знамена, с вышитыми на них Образами Христа. Также, Третий Спас называют «Хлебный спас». Еще до прихода христианства на Руси праздновали в этот день окончание уборки хлебов. Каждый крестьянин торопился убрать урожай до 29 августа. Тем, кто не успевал собрать весь урожай, на помощь приходили соседи и друзья. Название «Ореховый» пошло с тех же времен, так как в конце последнего летнего месяца люди ходили собирать лесные орехи. На праздник принято готовить много пищи, обязательно выпекали хлеб из нового урожая. В Ореховый, Третий, Хлебный Спас принято благодарить Господа Бога за собранный урожай. Приметы: Окончание жатвы. Именинный сноп (последний). Приговаривают: «Жнивка, жнивка, отдай мою силку: на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено». Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса. http://e-micon.ru
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
8
Расписание служб и треб, совершаемых в храме во имя святителя Николая Чудотворца 10 августа. Воскресенье. Иконы Божией Матери: "Одигитрия" Смоленская. 09,00 – Литургия свт. Иоанна Златоуста. 17,00 – Огласительные беседы перед Крещением. 13 июля. Среда. Прав. Евдокима Каппадокиянина. 10,00 – Молебен. Панихида. (Дом ветеранов). 16,00 – Вечернее Богослужение. 14 августа. Четверг. Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. 09,00 – Литургия свт. Иоанна Златоуста Начало Успенского поста. 15 августа. Пятница. Первомч. архидиакона Стефана. 16,00 – Вечернее Богослужение. 16 августа. Суббота. Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. 09,00 – Литургия свт. Иоанна Златоуста. 11,00 – Панихида. 16,00 – Вечернее Богослужение. 17 августа. Воскресенье. Семи отроков, иже во Ефесе. 09,00 – Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Наш сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru
9