La gualdra 116

SUPLEMENTO CULTURAL

No. 116 - 17 DE SEPTIEMBRE DE 2013 - AÑO 3

DIR. JÁNEA ESTRADA LAZARÍN

Autor: Juan Carlos Villegas. Título: “Hombre con bozal”. Técnica: tinta china y limón oxidado / papel amate. 40 x 40 cm. 2013.

“Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la sonrisa. Plantado en su arisca soledad, espinoso y cortés a un tiempo, todo le sirve para defenderse: el silencio y la palabra, la cortesía y el desprecio, la ironía y la resignación. Tan celoso de su intimidad como de la ajena, ni siquiera se atreve a rozar con los ojos al vecino: una mirada puede desencadenar la cólera de esas almas cargadas de electricidad”.

Octavio Paz, El laberinto de la soledad.

LA GUALDRA NO. 116 / 17 DE SEPTIEMBRE DE 2013 / AÑO 3

116

Vivimos una época en la que la información, a diferencia de unas décadas atrás cuando el internet aún no existía, fluye de una manera desbordada. En el 2010, de acuerdo a datos de la Encuesta en Hogares sobre Disponibilidad y uso de las Tecnologías de la Información se reveló que en el país 38.9 millones de personas son usuarios de una computadora y 32.8 millones tiene acceso a internet; y que entre los diversos usos que se le dan a la computadora, sólo el 44% la utiliza para realizar actividades vinculadas con la comunicación.

A pesar de que la utilización de las tecnologías va en aumento, vivimos paradójicamente en la cultura de la información malversada o incompleta. Me explico: no todos quienes utilizan las redes con fines informativos leen las noticias completas ni buscan fuentes confiables para poder formarse una opinión seria con respecto a un tema en particular. Realicemos un análisis en lo individual, ¿cuántos de nosotros leemos noticias en medios de comunicación serios? Cuando digo “serios”, me refiero a que no sean páginas web como el “Deforma”, que suele deformar las noticias con fines lúdicos; sino que consultamos medios de comunicación en línea de medios informativos cuyas fuentes son verificables… No me conteste todavía, seguramente muchos de ustedes sí tienen cuidado en seleccionar lo que leen y a quién leen. A estas alturas del partido, considero que existe claridad en cuanto a qué medios son manipulados y cuáles no –o por lo menos en menor medida-. Hasta ahora sólo hemos hablado de quienes consultan las noticias en internet, pero, siguen siendo muy pocos… una gran parte de la población mexicana destina su tiempo libre a ver la televisión, y si a eso le suma que la mayoría de quienes tienen televisión ven primordialmente noticieros de cadena nacional, el panorama se pone un poquito más adverso.

Ahora otra pregunta, siguiendo con el internet; en el caso de que usted consulte no sólo medios nacionales sino que visita también virtualmente medios internacionales, ¿podría asegurar que siempre cuando encuentra una noticia de su interés, lee la nota completa? ¿Es acaso de los que leen sólo el encabezado y los dos primeros párrafos? Si es así, digamos entonces que por lo menos tiene la información “a medias”, pero está enterado de que algo sucede.

En nuestro país –este pobre país- en el que muy pocos tienen el hábito

de la lectura, existe además otro problema: la comprensión lectora es deficiente, por muchos y variados motivos. El primero de ellos, quizá, es que hasta ahora el sistema educativo no contribuye del todo a que esto cambie; y me refiero no sólo a lo que se aprende en la escuela, sino también al conocimiento que se adquiere en casa.

Dicho de otra forma: muy pocos leen para informarse a conciencia de lo que pasa en su entorno; si a esto agrega que algunos de los que leen con estos fines lo hacen a medias, porque se aburren o porque son constantemente bombardeados con información distractora, podemos aseverar que el nuestro es un panorama de desinformación veraz.

A pesar de eso, hablamos, y hablamos mucho, muchas de las veces sin conocimiento de causa. En este escenario altamente distópico, convivimos en una sociedad que es mala para leer, pero muy buena para opinar; en la que se opina a favor o en contra de algo porque escuchamos que “así es la noticia” en la televisión, en la oficina, en el camión, en el café, o en la fila de las tortillas.

México tiene problemas, y éstos son muy serios. Estoy muy preocupada por lo que acaba de pasar el 13 de septiembre en el zócalo del D.F., pero además en Guerrero, en Oaxaca, en Chiapas… me refiero a lo que está sucediendo en relación a la reforma educativa y a las protestas que se han suscitado en diferentes partes del país. El problema no es como nos han querido hacer creer, sólo de los profesores; el problema es de todos. Lo más preocupante es que la gente está muy enojada. Por lo que más quiera, lea, infórmese, escuche, cuestione, dialogue… no se quede con la duda. Yo sé que no es el caso de muchos de ustedes y por eso además, me atrevo a pedirle que informe también a sus conocidos, a su familia, a quien le pregunte… sea paciente, explique con calma a quien está mal informada, no permita mucho menos que esa gente se quede sólo con la información de “cuadritos” y “memes” que aparecen en las redes sociales, o de la televisión. Este país, necesita de todos nosotros. Fomentemos una cultura de paz.

No existe para mí ningún tipo de violencia “legítima” en contra de quienes educan a nuestros niños. Mi solidaridad con los profesores.

El Libro de Patmos por Carmen Fernández Galán

Pro/e/vocación Comentarios a El Libro de Patmos de Salvador Lira por Edgar A. G. Encina

Carlos Vázquez y el acervo de Manuel M. Ponce por María Auxilio Maldonado Romero

Los olvidados Foto-galería de Federico Martínez

Diario de Mateo por Mateo Estrada Gaviria Desayuno en tiffany’s, mon ku por Carlos Belmonte Grey / Colaboradora invitada: Paola Marín de Vries

4 5 6 7 8

Castillo de sal si puedes por Andrea Sampedro Walter(a) en el Centro Histórico por Perla Schwartz

9

El Picaporte por Simitrio Quezada Amores perros por Rudy Yohai Pecados en el Mar Primero de siete: Lujuria por B.P.B. Herrera

11

Beber sangre de serpiente por Vicente Soriano Tlachi No pasa nada por Pilar Alba Sueño con el mundo por Edgar Khonde

Jánea Estrada Lazarín lagualdra@hotmail.com

3

¡Uff! por Alberto Huerta

12

Teoría de los ángeles por Roberto Galaviz

Carmen Lira Saade / Dir. General Raymundo Cárdenas Vargas / Dir. La Jornada de Zacatecas direccion.zac@infodem.com.mx

Jánea Estrada Lazarín / Dir. La Gualdra lagualdra@hotmail.com Sandra Andrade Trinidad / Diseño Editorial

La Gualdra es una coproducción de Ediciones Culturales y La Jornada Zacatecas. Publicación semanal, distribuída e impresa por Información para la Democracia S.A. de C.V. Prohibida la reproducción total o parcial del contenido de esta publicación, por cualquier medio sin permiso de los editores.

Juan Carlos Villegas / Ilustraciones jvampiro71@hotmail.com

17 DE SEPTIEMBRE DE 2013

El Libro de Patmos Por Carmen Fernández Galán

Libros

La primera vez que recorrí Patmos fue como interpretar una partitura, su diseño resonaba a ecos de Afrodite´s Child, un grupo formado por Vangelis, que en 1970 grabó una adaptación de libro de las revelaciones de San Juan en un álbum conceptual titulado 666 (The Apocalipse of John).

En otra búsqueda, o segunda lectura, me percaté del origen griego de esta banda de rock progresivo que migra a París, como del significado de Patmos en tanto isla de desterrados, destino de peregrinación y lugar del apocalipsis.

El Libro de Patmos anuncia un final, pero también lo disuelve, es un poemario para leerse de arriba hacia abajo y releerse al revés, o mejor dicho en bustrófedon (que de acuerdo a Moliner es la manera de escribir arando en zigzag). Me explico, El Libro de Patmos es un texto que al proporcionar sus claves de lectura se encripta más. El poeta nos ofrece alternativas para realizar la lectura, a manera de cinta de moebius, como matrioska o como caracol que se desdobla en interpretaciones imposibles de asir.

El recorrido es para iniciados, pero también para inaugurar una era del libro cuyos silencios lo aniquilan al modo en que el ouroborus se muerde la cola. El arquitecto de tal credo sostiene con la mano el compás en un gesto casi imperceptible por la textura del papel que recuerda la escritura sobre la escritura del palimpsesto, las palabras bajo las palabras del anagrama, y que igualmente nos recuerda la invisibilidad del poeta-oráculo hablado por los dioses.

¿Qué anuncia este apocalipsis? ¿Cuál es su plan secreto? Destruir el libro, deconstruir el libro. Como respuesta a las escrituras líquidas se impone la rudeza y suavidad del papel, la escritura como fisura, la vuelta a lo esencial, al grito, al habla inarticulada, al aullido del yo.

Uno se preguntaría ¿cómo es posible en la dificultad, en la oscuridad del poema encontrar lo esencial?

Para regresar el inicio hay que recorrer el camino una vez más en todas direcciones, el asunto es ontológico, y el poema es la morada del ser, recuerda la hermenéutica del siglo XX, y ahora, en la normalidad de la crisis planetaria y desde un rincón en el que habitamos, Salvador Lira nos lo vuelve a recordar: soñar y recordar para enmendar la memoria.

Aquí un breve paréntesis: ¿cómo evoco a Salvador Lira? Tan impaciente como el mejor de los alumnos con preguntas interminables y que viaja constantemente para alcanzar respuestas. Lo recuerdo participando en seminarios y congresos en diferentes universidades de nuestro país. Asimismo como becario en el extranjero realizando estancias de investigación y llevando hasta esos lugares su ímpetu por escrudiñar textos e imágenes;

finalmente lo recuerdo como alguien que prefiere echarse a la espalda una valija llena de libros y desdeñar todas sus otras pertenencias.

Me congratulo de haber sido cómplice en esta búsqueda para conformar el Templo y me sorprendo al conocer al Salvador poeta. Para abreviar, me enorgullezco de haber sido su maestra en algunos momentos de su camino profesional, y para no olvidar los viejos tiempos arrojo al aire un juego de conjunción de opuestos, convocatoria al diálogo, para que el Salvador académico trate de adivinar sus afinidades selectivas. Lanzo los dados al aire, no sin antes agradecer la invitación al nacimiento de El Libro de Patmos: La narración frente al poema.

La inspiración frente a laboriosidad.

Poesía e imagen.

Encriptamiento o claridad.

Estimada Dra. Carmen F. Galán: Recibí sus disertaciones y noticias por los viajes que realizó en las letras de Patmos. Expreso, de antemano, mi gratitud y la intención de abrir un diálogo equilibrado por los temas, palimpsestos, palíndromos y oráculos que sostienen al poemario.

De los cuatro juegos de opuestos que propone, empezaré por hablar de “La inspiración frente a la laboriosidad”. Evidentemente la creación, en todos sus sentidos, será un misterio. Asimismo la creación literaria, artística e incluso científica. Puede contenerse en sueños, lecturas o visitas cotidianas. Sin embargo, considero que la inspiración es sólo una mínima parte de la producción poética, pues se alimenta ante todo de la disciplina, el trabajo constante y las relecturas del propio texto. No concibo a alguien que escriba una obra (sin ajustes), antes de un acto de experimentaciónejercitación de la escritura. Incluso los Modernistas que en sus tertulias instauraban una disciplina artística. Por disciplina me refiero a una búsqueda estética, una preocupación que queda reflejada en la obra.

Ya antes Horacio había escrito sobre las relaciones entre poesía y pintura. Premisas que alimentaron una tradición literaria y asimismo una tradición del libro. También es preciso hablar de una tradición de la lectura.

La ausencia de imágenes en los libros responde a una concepción protes-

Foto, cortesía de Mauricio Flores.

tante decimonónica, en donde lo que vale es la propia imagen que connota el texto literario, así como los discursos. Por imagen entiendo un concepto de semejanza, un signo que también es parte de la lectura, de la interpretación, del diálogo. En el opuesto “Poesía e imagen”, se muestran dos formas de lectura, equilibradas justo en esa semejanza que, a la vez, es sugerencia.

Su distancia y cercanía –que proponía Horacio– son conjugaciones del lector. A una imagen poética se le puede leer de múltiples formas: como letras que conforman una silueta; como un trazado que adorna; como artefacto o intención del autor; o como poema en su forma más musical. El juego se cifra en las estrategias literarias, que son cálculos ante una lectura incalculable: el lector.

Aquí realizo otro salto para hablar del “Encriptamiento o claridad”. Creo que tales elementos existen o no en la disposición del lector. Gilbert Durand hablaba de la revelación y a la vez ocultación del símbolo. El ciframiento devela también revelaciones, sonoridades. Se puede comprobar, por ejemplo, en las estructuras de la métrica, que ante la musicalidad del lenguaje se asimilan –e incluso se aprenden– discursos cifrados. Los salmos o La Divina Comedia dan muestra de ello.

Finalmente considero que es el gusto por la sonoridad el soporte estético entre “La narración frente al poema”. El verso fue uno de los inventos tipográficos que ayudó a la lectura de cantos. La métrica con sus acentos sonoros son un recurso estético y memorístico. Por supuesto que existe una diferencia explícita entre un texto narrativo y un texto poético. Incluso, resultan extrañas algunas suposiciones sobre si algunas obras narrativas tienen recursos métricos. No obstante, la base se encuentra en el tono del poeta y en el tono del narrador. En ocasiones se habla de una “prosa poética” o de un “poema narrado”. En el fondo de todo este enramado, se encuentra un acto de comunicar, sí, mas es un acto a partir de una dificultad del lenguaje: el poema y/o el texto literario. Las interconexiones o intercambios de estrategias (literarias) son parte de este juego de las dificultades, es decir, son parte de la escritura.

Dejo abierta esta relación dialogal a cualquier lector, a cualquier viajero que guste abrir los sellos de Patmos. Nuevamente le agradezco, Dra. Carmen F. Galán, sus apreciaciones y comentarios. Sé que el diálogo no terminará, pues son más las preguntas que tenemos ante un universo de símbolos, un universo de mitos.

Con afecto,

S. L.

LA GUALDRA NO. 116

Libros

Pro/e/vocación

Comentarios a El Libro de Patmos de Salvador Lira Por Edgar A. G. Encina

Que cuando caiga el mundo sin palabra caiga el mundo sin palabra1 Su entrada al Templo auguró, sin saberlo entonces, remolinos en un mar falto de sal y sin oleaje. Tres pasos.

Tres pruebas. Tres entreactos. Sus viejos maestros le hicieron rivalizar con un Aleister Crowley2 pueblerino vestido por desgastados negros en largas gabardinas que ocultaban un desequilibrado aliento. Sus jóvenes maestros le dieron tres liturgias y lo distrajeron en vanos combates, engañosas pruebas, secretos apenas encontrados que quizá eran nada. Su generación aprendió junto con él y una noche, a pregunta declarada que arrebató la palabra vigilante, notaron que se había alzado a “Tocar el Sol”3 como Ícaro. Siguen en la espera de verle caer, deliciosamente. Sus aprendices le patentizaron al llamarle “amadísimo” y todo gran maestre que escribe en rojo fenixio deja marca de hierro con sus palabras para cimentar y/o levantar el dedo índice de la mano derecha.

A las 3½ abrieron seres sin magia las puertas del pórtico que lleva una zeta y, ¡horror, horror, horror!, asqueado por la desteatralidad y la encomiada tosquedad se escurrió por la ventana. Invadido. Desilusionado. Irritado.

Cayó en epifanía, como la del catorce de marzo de 1939 en Praga en que Jaromir Hladik “Habló con Dios en la oscuridad. [y le dijo] Si de algún modo existo, si no soy una de tus repeticiones y erratas, existo como autor…”.4

Viajó. Tomó el sol. Hizo las aguas. Quemó el viento. Desembarcó donde pronuncian la ese como eshe. Caminó con un grupo que le abandonaba por las noches bajo el árbol5 y de día le seguían en la búsqueda de las marcas terrenales que le llevarían al templo.

Cuando la barba le hubo crecido hasta ocultar el cuello y sus ropas tiñeron en inmundicia, notó que su escuálido cuerpo se debía por los agobios, sediento.

Ahí le perdimos. Sólo Dios –porque sí, e/él cree/a- y su conciencia saben qué aconteció cuando se enfrentó al despeñadero, allá donde la pitonisa presagió su comunión en griego, la zozobra del último sello y la revelación secreta del Libro que nunca debe cerrarse.6

Volvió, tan flaco, deslucido y alargado como siempre. No hubo diferencia. Era diferente. En su retorno -con aquellos pantalones de descomunales bolsillos- habló como siempre y desapareció fiel al hábito. Contó desvencijadas historias atadas por frágiles hilos. Habló de documentos dejando

1 Salvador Alejandro Lira Saucedo, “[Voz lunar]” en El Libro de Patmos, Zacatecas, Texere editores,

2013, p. 18.

2 Aleister Crowley (Inglaterra, 1875-1947) es conocido como uno de los más influyentes ocultistas, místicos y magos de finales del siglo XIX y principios del XX. Se le atribuye la fundación de varias organizaciones esotéricas, además de formar parte de otras. Sus pseudónimos más citados son Frater Perdurabo” y “The Great Beast 666”. Cfr. John Addington Symonds, La gran bestia: vida de Aleister Crowley el gran mago, Madrid, Siruela, 2008.

3 El Libro de…, en “[Construcción de la caída]”, p. 42.

4 Jorge Luis Borges, “El milagro secreto” de Artificios (1944) en Obras completas de… 1923-1972, Buenos Aires, Emecé Editores, 1974, p. 511.

5 Op. Cit., El Libro de…, p. 31.

6 Cfr. Op. Cit., El Libro de…, en “[Liturgia de la palabra]”.

7 Cfr. Op. Cit. Obras completas de…, 508 a 513.

flotar en el aire el plácido aliento del tiempo. Ató conjeturas que aparecían en el Ara como un nuevo –y viejo, a la vez- modo de llevar el mandil. Envuelto en esta breve biografía, escribió algo, ganó poco, perdió siempre y en Casa de sueños preguntó al bibliotecario sobre un templo que guarda el libro en que Dios se oculta como una de las letras de sus páginas.7 Juro que cada parte del silencio es distinta8 Es probable que el primer libro impreso en Zacatecas con fines comerciales haya aparecido en 1824. Se trata de una exquisita edición puesta a la venta en alguna tienda y pensada para la lectura individual llamada Método curativo.9 Sus valores formales apuntan una cubierta que abriga, además del título, un extenso subtítulo, un mal gastado grabadillo en madera, el lugar de impresión, taller responsable, año de impresión, a su vez que exhibe autoría y propiedad y derechos sobre el objeto.10 Digo exquisita edición porque apenas llegó a las diez páginas y sus medidas daban en rectángulo lo que la mano recorre de los dedos índice al pulgar. Fue ideado para portarse cómodamente, sin evidenciar su presencia.

Traigo esto a colación porque El Libro de Patmos de Salvador Lira, [Zacatecas, 1987] editado por Texere con aproximados 184 años de lejanía respecto de Método curativo, se inscribe, por principio de cuentas, en la tradición libresca de nuestra cultura excéntrica,11 brindando familiaridades que van del formato de ambos libros hasta notables sutilezas como la imagen al centro donde ambos muestran una figurilla que se ve y no se aprecia, que leemos y descubrimos, que no distinguimos pero intuimos. Si bien esto es un fruto compartido, el autor quedó a salvo con un menudo libro, ideado para el lector solitario, de conveniente portabilidad, que pueda viajar, como los secretos y las palabras sagradas, de mano en mano.

El libro de Patmos de siete sellos que son ocho trazan con un lenguaje críptico una geometría sagrada. “Que la gran luz, viajero, irradie tu conquista | y sea la nación del arte tu destino”.12 Por momentos, la poesía de Lira es la del alquimista que concibe emblemas donde los mitos que le persiguen, la palabra, la música, los libros y algunas ensoñaciones le funcionan como un compás que circula-circunda figuras geométricas. Fiel a sus pesadillas Renacentistas, “Traza un círculo a partir de un hombre y una mujer, luego un cuadrado, después un triángulo, traza finalmente un círculo y tendrás la Piedra filosofal”.13

Todo, para recordarse en revelación íntima que su principio será su final. Y, allá, cuando viajó, tomó, hizo y quemó se encontró.

Volvió. No era el mismo. Hombrelobo u hombre-coyote u hombreperro, Salvador “[…] en la caverna el aúllo | que aúllo | a un yo que aúlla a un yo de aúllo | un aúllo en un yo con un aúllo aullido | aunque yo aúlle con un yo que aúlla | y aún yo aúllo |aúllo | | ´au-yo´”.14

8 Op. Cit., El Libro de…, p. 51.

9 Cfr. Método Curativo Para la presente Epidemia…, [grabado de figurilla] Impreso en Zacatecas, Oficina

a cargo del Ciudadano Marcos de Esparza, año de 1824. Con las siguientes advertencias: No se puede reimprimir sin permiso de la Junta Superior de Sanidad, y Se halla de venta este Quaderno en la Tienda del Ciudadano Mariano del Castillo.

10 Cfr. Marco Antonio Flores Zavala, “Un libro” [ensayo innédito], Zacatecas, 2011, 4 pág.

11 Cfr. Edgar Adolfo García Encina, “Convenciones, orilla y centro: el círculo de Pascal” en La cultura del centro y la cultura excéntrica, México, UAZ-SPAUAZ, 2008, pp. 7 a 11.

12 Op. Cit., El Libro de…, p. 22.

13 Federico González, “Lema 21” del “Atalanta fugiens de Michael Maier” en Las utopías renacentistas: esoterismo y símbolo, Buenos Aires, Editorial Kier, 2004, p.243.

14 Op. Cit., El Libro de…, en “[Descenso a la caverna]”, pp. 13 a 14.

17 DE SEPTIEMBRE DE 2013

Carlos Vázquez y el acervo de Manuel M. Ponce Por María Auxilio Maldonado Romero* vida y trayectoria de Manuel M. Ponce, sino que a la par se describía parte de la vida del también destacado, sensible y sencillo pianista jalisciense Calos Vázquez.

Durante el desarrollo de esta clasificación documental he tenido la fortuna de conocer personajes que me han dejado importantes enseñanzas en diferentes disciplinas, pero lo más relevante es que han engrandecido mi entorno afectivo. Es por ello que el pasado 15 de agosto fue para mí de gran sorpresa el despertarme con la noticia de que nos había dejado físicamente una persona que tal vez nunca se enteró que en mí tenía a una gran aliada, porque con emoción trabajamos un proyecto que por muchos años fue su sueño; dejar en el pueblo que vio nacer las cosas más preciadas de su maestro Manuel M. Ponce.

Sólo puedo decir, que de mi parte me quedo con la tristeza de que Carlos Vázquez no pudo ver terminada su obra, pero con la satisfacción de que puede descansar en paz en el lugar que ahora goza, ya que dentro de la clasificación del Archivo Histórico del Estado de Zacatecas, se contaba con siete colecciones especiales -el día de hoy se cuenta con ocho-, para la complacencia de los investigadores nacionales e internacionales. Dicha colección es pieza fundamental del proyecto que tiene el Gobierno del Estado, para la creación del Museo Manuel M. Ponce. Descanse en paz, Carlos Vázquez. Asumo el compromiso de seguir trabajando para mejorar en lo posible y terminar por completo esta colección considerada por expertos una “joya”.

El Maestro Manuel M. Ponce, recibiendo el Premio Nacional de Artes y Ciencias, de manos del presi-

Historia

Conocí la generosidad del maestro Carlos Vázquez, cuando me di cuenta del gran acervo documental del fresnillense Manuel M. Ponce, que había puesto al servicio del pueblo de Zacatecas en manos de la licencia Lucía Alonso Reyes, quien desde ese momento contraía la responsabilidad de crear un mecanismo adecuado para poder difundir de forma correcta la vida y obra contenida en esa serie de documentos desorganizados que pertenecieron al maestro Ponce.

Recuerdo que en un día común del mes de agosto del año próximo pasado, en una reunión informal con el museógrafo Carlos Macías, se me dio la responsabilidad de preparar un proyecto para la elaboración del inventario, organización y clasificación de una gran cantidad de cajas que contenían un número indeterminado de libros, Cds, revistas, recortes de periódico, cartapacios, fotografías, documentos, partituras, etc., etc.

Se me comentó que era la obra del maestro Manuel M. Ponce, misma que el maestro Carlos Vázquez había donado a Zacatecas, nombrando como depositaria a la licenciada Alonso, y que esta información ya organizada estaría en custodia del Archivo Histórico del Estado de Zacatecas, hasta que quedara concluido un museo de la importancia del maestro Ponce.

El día 8 de octubre del mismo año, comienzan en ese mismo sitio los trabajos con el inventario a cargo del Ing. Bruno Eduardo Contreras Hernández, Conrado Briseño Guzmán y una servidora. Conforme pasaba el tiempo y avanzaban las faenas de organización, no sólo conocíamos la

El maestro Manuel M. Ponce de frente (edad madura). Fotografía sin fecha, de 28 cm. x 35 cm., en bastidor de madera. AHEZ. Fondo: Colección Especial Manuel M. Ponce. Serie: Fotografías. Número: 3. Año: S/fecha.

La colección consiste en lo siguiente: Fondo Documental: (Donado por Carlos Vázquez) 8ª Colección Especial “Manuel M. Ponce” Series: Documentos.

Partituras.

Libros y revistas.

Música.

Fotografías.

Recortes de periódico. Índice: Documentos (113 expedientes), Secc. 3-4.

Partituras (200 de 368 obras), Secc. 5-6.

Libros (488 de 705 libros), Secc. 7-8.

Tesis y otros trabajos (16 trabajos), Secc.

9-10.

Enciclopedias y atlas (11 obras), Secc. 1112.

Música en Cds (38 discos compactos), Secc. 13-14.

Música en acetatos (35 discos), Secc. 15.

Fotografías (30 fotografías), Secc. 16-17.

Revistas (56 títulos, 600 revistas, 750 ejemplares), Secc. 18-42.

Otros cuadros (reconocimientos, diplomas, pinturas, etc.), Secc. 44.

Recortes encuadernados (5 tomos) Secc.

45-46.

Anexos I, II y III, Secc. 47, 48 y 49.

dente de la República, Miguel Alemán, en una ceremonia en los Pinos. 1944. Fotografía de 70 cm. x 51.5 cm., en bastidor de madera. Técnica. AHEZ. Fondo: Colección Especial Manuel M. Ponce. Serie: Fotografías. Número: 22 Año: 1944.

*Directora del Archivo Histórico del Estado de Zacatecas.

LA GUALDRA NO. 116

Los olvidados

Artes visuales

Foto-galería de Federico Martínez* “El hecho de que 53.3 millones de personas se encuentren en situación de pobreza y 11.5 millones en condición de pobreza extrema, dimensiona la magnitud de los desafíos que enfrenta el Estado Mexicano para erradicarla, especialmente en aquellas regiones y grupos sociales más desfavorecidos y rezagados”,i dice el CONEVAL en su último informe.

De acuerdo este organismo público, con autonomía técnica y de gestión que norma y coordina la evaluación de la Política Nacional de Desarrollo Social y de las políticas, los programas y las acciones que ejecuten las dependencias públicas (con base en el MCS-ENIGH 2010 y 2012); el porcentaje de población en situación de pobreza en el estado de Zacatecas es de 54.2%, lo que equivale a 835.5 mil zacatecanos. El porcentaje de población en situación de pobreza extrema en nuestro Estado es de 7.5; es decir: 115.3 mil personas se encuentran viviendo en condición de hambre.

Federico Martínez salió a las calles y al campo a retratar a los olvidados: adultos abandonados, ancianos y niños, que nos muestran esta dolorosa realidad. ihttp://www.coneval.gob.mx/Informes/Coordinacion/Pobreza_2012/CO-

MUNICADO_PRENSA_003_MEDICION_2012.pdf. * Federico Martínez. Fotógrafo. Nació el 12 de octubre de 1985 en Huejúcar, Jalisco. Actualmente radica en Zacatecas.

17 DE SEPTIEMBRE DE 2013

Artes visuales

LA GUALDRA NO. 116

Por Mateo Estrada Gaviria

Diario de Mateo

Jueves. Mayo 13 de 2004.

Ellos llegaron ayer noche. Están en otros hoteles. Distantes y snob. Hoy estuvimos con los médicos y abogados. Elena y su abogado me ayudarán a resolver mi parte. Esto me obliga a quedarme un par de días más.

Hoy la colombiana me preguntó el motivo de estar aquí. En su lógica soy raro: no trabajo, no estudio y no soy turista. La dejé hablar. Respondí: Vine para ver morir a mi padre.

Sábado:

Elena se llevará las cenizas.

Comimos casi sin hablar. Elena pagó mi “consumición”…

Domingo: Despedida… Leganés pide que vaya con él. Juré que antes de irme, lo visitaría en Madrid.

Lloré.

Jueves:

Al fin he podido llorar. Toda la mierda salió. El sábado Eugenia habló con las mujeres. Leganés no se puso al teléfono y tampoco dejó que yo lo hiciera: “muestra varonía ante esa puta”.

Viernes. Mayo 21:

Volví con güero delgado niña. Fue sin condón. Lo miré en la zona general de la biblioteca. Clic renovado. Sólo lo seguí...

Desde su cama miramos la televisión y fumamos...

Sábado:

Anoche vi Food of love (1).

Participa Naim Thomas, el guapo de Operación triunfo. Me gustó verla en televisión. Varias de las locaciones son en Barcelona. Casi todas las conocí el año pasado. Al volver a casa, pensé cuál era mi peli. Me quedo con Monster. La pregunta sale porque Luis y Omayra preguntan si ya miré El gran pez (2).

Hoy salí corriendo del depa para comprar EP y ABC. El del estanquillo no dejó, otra vez, que le pague en la mano. Debí dejar el dinero en la barra.

Estoy en la biblioteca. Quiero verlo, para no buscarlo a su casa. Es la una pm…

(1) Trad. Manjar de amor. Dir. Ventura Pons, USA-Spain, 2002. Adaptación de un cuento de David Leavitt.

(2) The big fish. Dir. Tim Burton, USA, 2003. Adaptación de una novela de Daniel Wallace.

Cine

Desayuno en tiffany’s, mon ku

Por Carlos Belmonte Grey / Colaboradora invitada: Paola Marín de Vries

Las Analfabetas

Dos mujeres marginales, una analfabeta literaria y otra analfabeta emocional. La ópera prima del chileno Moisés Sepúlveda, pone en evidencia una de las problemáticas sociales más actuales de su país, el analfabetismo.

Con la historia de Ximena, una mujer de cincuenta años que no sabe leer y quien oculta celosamente su condición; y Jacqueline, una joven profesora desempleada que no sabe cómo vivir el mundo que la rodea, se muestra que no sólo es analfabeta quien no sabe escribir.

En el personaje de Ximena hay dolor al abandono familiar, la negligencia del sistema educativo que nunca se dio cuenta que ella no sabía leer y un especial sentido del humor como arma de defensa. En Jacqueline, confusión de no saber cómo enfrentarse a la vida y a un mundo laboral incierto. Esta situación crea entre las dos mujeres un lazo de amistad y confidencia muy fuertes en medio de sus soledades.

El filme es una adaptación de la obra de teatro de Pablo Paredes del mismo nombre y es protagoniza-

do por Paulina García, quien ganó el Oso de Plata a la mejor actriz este año en Berlín por su papel en Gloria; y Valentina Muhr, que a pesar de tener una carrera más corta no se queda atrás en su representación.

Tanto para el director como para las actrices, el tema del analfabetismo de la película es sólo un pretexto para hablar de educación, pues según ellos, en Chile el 50 por cien de los alumnos salen de las instituciones sin saber entender lo que leen y consideran que unos de los factores es la segregación educativa y la poca preparación de los educadores.

El objetivo final de la cinta es mostrar que no sólo el que no sabe leer un texto es un analfabeta, sino que hay analfabetas sociales que sí reconocen el alfabeto.

Película fue reconocida para clausurar la 28 Semana de la Crítica del 70 Festival de Venecia, además ganó el premio del Público a la Mejor Película en el último Festival de Santiago de Chile.

17 DE SEPTIEMBRE DE 2013

Walter(a) en el Centro Histórico

Por Andrea Sampedro

Por Perla Schwartz “¿Es la felicidad como sin duda la desventura, una categoría constitutiva del destino?”

Walter Benjamin, Destino y carácter

Deambulo por calles y avenidas: me reinvento a pesar del persistente enfrentamiento entre mi felicidad y las desventuras urbanas.

Parto hacia el reencuentro de mis raíces primigenias, calles que me conducen, calles-espejo de mi identidad desdibujada: Mi esencia en líneas de fuga.

Sigo de cerca los códigos de Walter y eso que han pasado más de siete décadas cómo él soy una flaneur, me autonombro: Walter(a).

Aunque estoy lejana a las calles de Berlín o de París, me apropio de las calles del Centro Histórico sean las del defectuoso Distrito Federal o las lopezvelardeanas de Zacatecas…

A veces, también las queretanas, guiada por los impactos violentos del azar.

Poco a poco, me fusiono con la nebulosa de mis ancestros: Deambulo, me cobijo en un autismo gozoso, esquivo lo que me inquieta aquello que me desgaja del epicentro de mi ser, soy abrasada por las fuerzas radioactivas de mi corazón.

Me erijo en una mujer irredenta una mujer que rehúsa seguir las reglas establecidas, una mujer estruendosa que se pasea feliz entre la espontaneidad del instante capaz de posesionarse de las astillas del asombro.

Hay algo que nunca falta: los finales. Todo tiene un final: la vida, el amor, la convivencia, el libro, la película, y por supuesto, las series de televisión. Así es, aunque hay algunas que parece que no se van a acabar nunca (coff coff, Two and a half men, coff coff), en realidad todas tienen un final. Y el pasado 5 de agosto terminó una serie que veía desde hace varios años: Skins.

Skins, es un programa británico que en su inicio causó bastante revuelo, ya que trata sobre adolescentes y es dirigido también a ellos sin tapujos; muestra la vida de jóvenes de entre 15 y 20 años (en realidad nunca se aclaran muy bien las edades) mostrando temas como las drogas, las fiestas, el alcohol, el sexo, etcétera.

Durante sus inicios se criticó mucho que la historia no era realista y debo decir que en un principio a mí tampoco me parecía que todas las peripecias que sufrían esos chicos en la televisión fueran verdaderas; sin embargo, con una perspectiva diferente a la que tenía hace un par de años debo decir que si bien Skins exagera ciertos temas (llamémosle licencia artística) para hacer sentir más el drama, lo que le ocurre a ellos le ocurre a muchas personas alrededor del mundo. En pocas palabras se podría decir que las drogas, el alcohol, el sexo, el acoso, el abandono, los desórdenes alimenticios, los problemas mentales… son cuestiones que bien o mal unen a los jóvenes, a las personas alrededor del mundo.

Lo interesante de Skins es que aunque trata todos esos asuntos que muy fácilmente pueden abordarse desde un punto de vista muy moralino (como se suele hacer), ellos lo presentan simplemente como algo que ocurre, como un nuevo cuadro de costumbres. No le dicen a los jóvenes “las drogas son malas”, sino que dejan que cada quien dé su opinión al respecto. Que las historias de los personajes muestren cómo el azar

inclina la balanza hacia un lado o hacia el otro de manera a veces extrema; que provoca muerte, sí, tristeza y decepción, pero que también puede provocar risas y diversión y con suerte un renacer.

La serie manejaba un formato curioso, cada dos temporadas cambiaban casi por completo la plantilla de actores mostrando generaciones nuevas, hubo tres generaciones diferentes. La primera y la segunda fueron las más queridas, la tercera algunos sólo la califican de “soportable”. La séptima temporada, el cierre de la serie, la despedida, nos regresó a algunos de los personajes de las temporadas pasadas, su vida mucho después de los eventos ocurridos en las primeras temporadas. Su vida de adultos.

Y aunque un cierre así suene muy interesante hubo opiniones encontradas entre los fans.

La mayoría no estuvo de acuerdo en cómo se manejó el tema, muchos querían saber qué había ocurrido con los demás personajes, querían un final feliz, un cierre verdadero. Yo no me encuentro entre ellos. El pasar de la infancia, de la adolescencia a la adultez es precisamente como lo muestran en Skins; no es un cierre, pero tampoco es recordar todo lo que ocurrió antes. Es precisamente lo contrario. Al cambiar de un periodo a otro de nuestras vidas no queremos recordar a los amigos que ya no son; los pensamos sí, pero no necesariamente queremos hablar de ellos. Es triste a veces, pero es real. Es real como lo fue Skins en su mundo de televisión.

Al principio dije que todo tenía un final, incluyendo esta serie, pero no es así, no podíamos esperar un final verdadero, porque fue simplemente un fragmento, no el final de la historia, porque en su realismo, la serie no podía mostrar un final, si no un eterno “continuará”, tal y como lo es la vida.

LA GUALDRA NO. 116

ag e n da cult ural VIERNES y SÁBADOS Leyendas de Zacatecas Frente a Catedral / 20:00 horas La Cineteca Zacatecas está ubicada en calle Dr. Hierro #303, centro histórico de Zacatecas. La proyección de las películas se realiza de manera gratuita, con fines culturales y educativos. Entrada general gratuita a excepción de las funciones programadas en la Segunda Semana de Cine Independiente: $30.00 Estudiantes con credencial y personas de la 3ª. edad $20.00

Miércoles 18 18:00 Hrs. Entrada libre EL FBI Y LAS DAMAS. (Comment qu’elleest?)

Dir. Bernard Borderie France /1960/ 91 min.

Clasificación C Miércoles 18 20:00 Hrs. Entrada general $30.00 Estudiantes con credencial y personas 3ª edad $20.00 ¡ESTRENO NACIONAL! LA CASTRACIÓN Dir. Iván Löwenberg México/2011/83min.

Clasificación C Jueves19 18:00 Hrs. Entrada libre UN HILITO DE SANGRE Dir. Erwin Neumaier México/1995/ 100 min.

Clasificación C Jueves19 20:00 Hrs. Entrada libre CHICO Y RITA Dir. Fernando Trueba España /2010/ 94 min.

Clasificación B Viernes 20 18:00 y 20:00 Hrs. Entrada general $30.00 Estudiantes con credencial y personas 3ª edad $20.00 EL AMIGO ALEMÁN Dir. Jeanine Meerapfel.

Alemania-Argentina /2012/ 100 min.

Clasificación B Sábado 21 18:00 y 20:00 Hrs. Entrada general $30.00 Estudiantes con credencial y personas 3ª edad $20.00 HANNAH ARENDT Dir. Margarethe Von Trotta.

Alemania-Francia /2012/ 113 min.

Clasificación B-15 Domingo 22 12:00 Hrs. Entrada libre LA LEYENDA DE LA LLORONA Dir. Alberto Rodríguez México /2011/ 85 min.

Clasificación A Domingo22 18:00 y 20:00 Hrs. Entrada general $30.00 Estudiantes con credencial y personas 3ª edad $20.00 LORE Dir. Cate Shortland.

Alemania-Australia /2012/ 109 min.

Clasificación B

SÁBADOS 21 y 28 Danza, Música y Teatro Sábados en la Cultura Escalinatas del Antiguo Templo de San Agustín y Plazuela Miguel Auza 19:00 horas Restauración Virtual del Antiguo Templo de San Agustín 21:00 horas JUEVES 19 y 26 Conciertos Taurinos Banda Sinfónica del Estado Dir. Salvador García y Ortega Plazuela Goitia / 19:00 horas DOMINGO 22 Concierto Orquesta Filarmónica de Zacatecas Director General: Alfonso Vázquez Sosa Teatro Fernando Calderón 18:00 horas / Admisión $ 50.00 DOMINGOS 22 y 29 Tradicional Concierto Orquesta Típica de Zacatecas Casa Municipal de Cultura de Zacatecas Entrada libre / 18:00 horas MARTES 24 DE SEPTIEMBRE Bellas Artes a todas partes Lectura en voz alta: “Leo… luego existo RAYMUNDO CAPETILLO –Actor invitado Leyendo Textos de Salvador Novo Teatro Fernando Calderón Entrada libre / 20:00 horas MIÉRCOLES 25 Recital de violín y piano De México a Paris y Vicersa Mónica Rodríguez Leal, Violín Noemí Tenorio Cordero, Piano

SEPTI EMBRE

Programa de Estímulos a la Creación y Desarrollo Artístico de Zacatecas, Emisión 2012-2013 Auditorio del Museo de Arte Abstracto “Manuel Felguérez” Entrada libre / 19:00 horas

Contemporánea / Mtro. Mauro Chairez Flamenco / Mtra. Ángeles Valle Jazz / Mtra. Susana Alemán Cota (Teatro “Ramón López Velarde”)

MUNICIPIOS

MUSEO DE ARTE ABSTRACTO “MANUEL FELGUÉREZ” Taller práctico de Actuación Impartido por: Ramiro Sipoti Sesiones: 26 Lunes y martes de 17:00 a 20:00 horas Septiembre: 2, 3, 9, 10, 16, 17, 23 y 24 Octubre: 14, 15, 21, 22, 28 y 29 Noviembre: 4, 5, 11, 12, 18, 19, 25 y 26 Diciembre: 2, 3, 9 y 10 Cupo limitado: 80 personas Cuota de Recuperación: $150.00 Informes e inscripciones: Subdirección de Enseñanza e Investigación del IZC Tel. 922 11 13 y 922 11 52 Ext. 113 y 117

JEREZ MIÉRCOLES 25 DE SEPTIEMBRE Bellas Artes a todas partes Lectura en voz alta: “Leo… luego existo RAYMUNDO CAPETILLO –Actor invitado Leyendo Textos de Salvador Novo Teatro Hinojosa Entrada libre / 19:00 horas MUSEOS Y GALERÍAS MUSEO FRANCISCO GOITIA El espíritu de la abstracción Pintura Obra de José Luis Bustamante Permanencia: 22 de septiembre FOTOTECA DE ZACATECAS PEDRO VALTIERRA El otro mestizaje De Manuel González, Franck Courtel y Sandra Ryvlin Permanencia al 29 de septiembre de 2013 Horarios de vista: lunes a viernes, 09:00 a 17:00 horas Sábados y domingos 10:30 a 17:00 horas TALLERES Y CURSOS INSTITUTO ZACATECANO DE CULTURA “RAMÓN LÓPEZ VELARDE” Talleres de Danza Cuota de recuperación $250.00 mensuales De septiembre 2012 a Junio 2013 De 16:00 a 21:00 horas Salones de Danza del IZC Clásica / Mtra. Blanca Alatorre

CENTRO CULTURAL CIUDADELA DEL ARTE Música Taller de Trompeta y Guitarra Mtro. Antonio Ramírez Zacarías De 8:00 a 10:00 horas Cuota de recuperación: $100.00 mensuales Talleres de Literatura Ensayo y Crítica Literaria Mtro. Sigifredo Esquivel Marín Sábados de 17:00 a 20:00 horas Cuota de recuperación: $ 100.00 mensuales Taller de Ensayo Imparte Sigifredo Esquivel Marín Sábados de 17:00 a 20:00 horas Cuota de recuperación $100.00 mensuales Taller de Poesía Imparte Javier Acosta Escareño Sábados de 11:00 14:00 horas Cuota de recuperación $100.00 mensuales

FERIA NACIONAL DE ZACATECAS 2013 FORO INFANTIL Del 9 al 22 de septiembre MARTES 17 19:00 horas Teatro infantil La historia de un colibrí La Otra Cara de la Luna - Zacatecas Dir. André Alejandra Robles MIÉRCOLES 18 19:00 horas Teatro familiar Los rusos de clownia Los Cosmicómicos Teatro - Zacatecas Dir. Sergio Salinas JUEVES 19 19:00 horas Teatro familiar Los rusos de clownia Los Cosmicómicos Teatro - Zacatecas Dir. Sergio Salinas VIERNES 20 20:00 horas Música de a deveras con instrumentos de a mentiritas Los Botes Cantan – Toluca, Edo. de México Dir. Pedro Sandoval SÁBADO 21 17:00 horas Música de a deveras con instrumentos de a mentiritas Los Botes Cantan – Toluca, Edo. de México Dir. Pedro Sandoval

17 DE SEPTIEMBRE DE 2013

Amores perros Por Simitrio Quezada La diferencia entre los adverbios “bien” y “muy” puede explicarse fácilmente. “muy” fácilmente. Ambos son adverbios, sí. “Bien” lo es de calidad. “Muy”, de cantidad.

Otra forma de explicarlo es: “bien” se refiere al 100 por ciento de la calidad mínima requerida. Ejemplo: El boxeador dejó en su contrincante un golpe bien colocado.

“Muy” sobrepasa a este 100 por ciento, para dar paso a la saturación. Ejemplo: El boxeador dejó muy golpeado a su contrincante. Es decir: se pasó de la raya.

Otros ejemplos de esta diferencia: Yo permito que mi hija salga a la calle bien maquillada, pero no muy maquillada.

Me gusta que me dejen los zapatos bien lustrados.

Si los dejan muy lustrados, podría manchar con tinta el piso por donde camine.

Cuando reprendo a mi hijo, él queda bien regañado. No me gusta que lo haga mi esposa porque entonces mi niño queda muy regañado (excesivamente regañado). * Envíe comentarios y demás inquietudes a: siquezada@hotmail.com

Previniendo percances, pedí que me amarraran en el sótano. A la hora en punto, la luna llena iluminaba una pequeña ventana que quedaba a ras de la banqueta. La puerta se abrió despacio.

Dolly, intrigada por los gruñidos entró en la habitación, y es testigo del momento en que mi cuerpo ha mutado totalmente al de hombre-lobo. Me parece más bella que nunca, al pretender mantenerse a distancia, su caminar es sensual. La puerta se cerró. Dolly, la

perra del vecino, comenzó a menear la cola provocativamente. Todo fue cosa de olfatearnos un poco.

El olor erotizó mi cuerpo como un fusilazo bajando desde la nuca por el lomo hasta las extremidades, comencé a salivar en forma abundante. Aúllo, bramo, ladro y mujo con fuerza. La mutación lunar y perder la virginidad en una noche es algo que muchos quisieran contar.

Pecados en el Mar Primero de siete: Lujuria Por B.P.B. Herrera* Viene cayendo el sol, dorando y derritiendo el gran espejo azul de agua salada.

Olas nuevas y cálidas se acercan a lamer granos de arena hasta la orilla, los arrastran adentro, una y otra vez, despacio. Las curvas de la espuma van puliendo de a poco el cuerpo de la playa, meciéndolo al sonido de su oleaje.

El vaivén va removiendo las arenas, que ceden, que se abren entre roces al ritmo de las olas. La sal va pe-

netrando entre los granos, se confunde con ellos: la playa se ha llenado de humedad.

Sal y arena se revuelcan ahora entre las olas crecientes; las crestas espumosas; la marea que crece a la luz de la luna, empuja con más fuerza y se pierde entre rocas, redondas y pulidas, las recorre y regresa hacia dentro del mar, para volver de nuevo hacia la orilla: a lamerlas completas y explotar sobre ellas sus ganas en la noche.

* Escritora mexicana-española, autora de Los Viajes de Tito Cottage, www.titocottage.com Facebook: BPB Herrera.

Beber sangre de serpiente Por Vicente Soriano Tlachi*

Hieronymus Bosch, Alegoria a la lujuria y glotoneria

Río de palabras

El picaporte

“Bien” y “muy”

Por Rudy Yohai

Un hombre con machete en mano dijo el saludo de la mañana de una forma tan golpeada que respondí con mucho miedo, mientras caminaba con dirección a Zapoquila.

Mi andanza por un sendero de montaña tenía un propósito: obtener un acta de nacimiento de mi padre que no hacía mucho había muerto; la necesitaba el abogado para tramitar la liberación de la casa de interés social donde estábamos viviendo.

Me causó un poco de extrañeza que el paisano ya no cortara la leña y volteé para saber qué estaba haciendo. Comprobé que venía detrás de mí sin hacer ruido. Intenté acelerar el paso. Los habitantes de las rancherías cercanas a Zapoquila tienen fama de matar a machetazos a los forasteros, ¡yo no era un extraño!, el problema era que nadie me conocía, tenía más

de quince años de estar en la tierra donde nació mi padre; justo en el momento que pisé un borde, escuché la voz del hombre fuerte y clara: ¡Ya te fregaste! Sentí morirme. El aire fue partido por el acero. Cuando pude dar la vuelta, el hombre tenía sujeta, en la punta del arma, una víbora.

Ya un poco tranquilo, el paisano me dijo: Desde que te saludé, pude darme cuenta del animal. No quise decirte nada, el susto habría sido malo para ti.

Entonces miré varias piedras manchadas y enrojecidas. Recordé de un tajo las palabras de mi padre: Chupa sangre de serpiente, así mostrarás que eres valiente, y serás seguido por muchos.

Yo creo que el hombre también sabía de esas palabras. Esperó a que abriera la boca.

* Cholula, Puebla. Maestro en Estudios Humanísticos. Escritor y profesor universitario.

LA GUALDRA NO. 116

No pasa nada

Río de palabras

Por Pilar Alba Y es que ya no quiero decir nada, tampoco hablar; por eso mejor me callo.

En boca cerrada no entran moscas. Un candadito me voy a poner y si me lo quito voy a perder. No hablo, digo ni declaro nada. Para qué, qué caso tiene, además quién se va a preocupar en oírme, en preguntar por lo que me pasa, si ya ni se acuerdan, si muy apenas se percatan de que aquí estoy, de que sigo dé y dé lata. Ah pero eso sí, son muy buenos para hacerse como si nada, como si la virgen les habla, como los que si te vi ni me acuerdo y a otra cosa mariposa. Eso sí que les sale rete

¡Uff!

bien. Qué caso tiene decir una chorrada de palabras o escribir parrafadas y parrafadas carentes de sentido, ¿a quién le importa? Aquí, ya lo dije: nadie escucha, mucho menos lee.

Lo repito, ¿a quién le interesa? Que muertos, que desparecidos, que heridos... Que desgracias por todos lados.

Que ya no alcanza ni para tortillas o frijoles, que nos estamos muriendo de hambre. Que nos está cargando el carajo… y nadie dice ni una palabra. Por eso mejor me callo, para qué le hago al cuento, para qué tantos cuentos, si aquí nunca, nunca pasa nada.

Por Alberto Huerta

Bajo un cielo encapotado, mirando en el horizonte el fugaz y eléctrico relámpago fragmentando en cachitos al cielo, presagio de una inminente tormenta, Noé se meció la enmarañada cabellera y la indómita barba entre maullidos, relinchos, balidos, gorjeos, trinos, silbidos, rebuznos, ladridos,

cacaraqueos, mugidos, gruñidos, zureos… se rascó la axila, la entrepierna y dijo en un murmullo: ¡Esto es una insana locura! ¡Un estúpido protagonismo mediático! ¡Lo que tiene uno que hacer con tal de figurar en las páginas de la historia… aunque ésta sea sagrada!

Teoría de los ángeles

Sueño con el mundo Por Edgar Khonde Mi primer sueño transcurre dentro de una persecución donde yo ando a veces en bicicleta a veces en motocicleta, detrás a unos maleantes que desbancarían a Nadia Comanecci como reina de la gimnasia. Me detengo en un alto, un tipo muy parecido a la imagen que tengo del pequeño monje budista se acerca para preguntarme por cuánto se vende un policía, entonces entiendo que en el sueño soy un policía por primera vez en mi vida, le contesto que por lo justo, suelta una cifra. Me despierto sin concluir el soborno. En mi segundo sueño hago las veces de hombre bala que trata de salvar una muralla. Intento tras intento reboto contra el muro. Alguien de los de abajo me dice que tengo mala técnica, con la cabeza adolorida le digo que lo intente él, el otro ríe y dice que no, que yo tengo todo el estilo. Me percato de que los que tratan de lanzarme fuera de la prisión, entiendo que estoy en una prisión por el traje a rayas (o en un campo de concentración aun-

[Leerse mientras se escucha: Francisco Tárrega / Lágrima]

Por Roberto Galaviz * Cuando era un niño , cuando algunas noches el miedo era mayor a mi sueño y las sombras eran amenazas peores –incluso- que el tiempo mis padres inventaron para mí a los ángeles (cuya belleza extrema aleja la maldad) ellos cuidaban de mi noche infantil en desvelo Al crecer y al torpemente olvidar la fórmula de apartar los miedos, el tiempo se hizo amenaza de muerte y esa muerte a poco se nos daba, tibia como almohada en suspenso a punto de explotar durante cualquier sueño olvidé los ángeles, pero hoy comprendo que eran ellos, siempre ellos los que día padres y de noche –ángeles– me protegían.

Odilon Redon, Ángel de destino

que no soy judío), son los acróbatas que perseguía en mi anterior sueño.

Uno de ellos me lee el pensamiento o eso creo, me dice, eso te pasa por despertarte. No le contesto nada, le digo que prenda la mecha. Voy por mi intento 487. Antes de volver a salir disparado, se me acerca uno y me dice que podemos intentar cavar un túnel.

Le digo que ni que fuéramos topos o ratones, luego agrego, nadie nos va a exterminar en tanto no me despierte.

Me contesta, tú qué sabes, se te da lo de genocida, por cada buenaintencionalidad de salvar al mundo que tienes, ocurren 4 exterminios, 2 aplicaciones de la ley fuga, 2 sentencias a muerte, otras tantas tragedias “naturales” tipo huracán Katrina, además de todas las guerras locales y mundiales, mientras dormitas. Cuando despierto me pregunto qué clase de mundo estaré soñando, prendo la compu, veo las noticias, me acuerdo del sueño, y me digo, pues el mundo que estoy soñando es éste.