Cuadernos
5
doy gracias por estar en medio de la lucha obrera. Solo ella me santifica» dj. Él asume la condición de Misterio de la Iglesia, formada por hombres y mujeres, pero habitada, a la vez, por la Gracia, que la convierte en «Misterio de la prolongación de Cristo [en ella] hasta el fin del mundo dk. Desde Pentecostés (nueva Encarnación) hasta el fin de los tiempos, Dios es un conjunto de hombres: la Iglesia. La Iglesia es el misterio de Dios hecho institución humana. En la Iglesia… los que miran la doctrina y los milagros, necesariamente están inclinados a afirmar que: “aquí está Dios”. Pero los que solo concentran su atención en la conducta de cierto cristiano, en las células excrementicias de la Iglesia, únicamente pueden sentir náuseas y apartarse, seguros de que Dios no puede tener nada que ver con eso. Y resulta que «eso» es lo que queda más patente a los sentidos» dl. «El misterio de la Iglesia consiste en que es el Cuerpo Social de Cristo…, es la continuación histórica del misterio personal de Cristo, es Dios vivo y palpitante en el Cuerpo de la Iglesia» f0. «Sentir con la Iglesia es, por tanto, lo mismo que decir sentir con Cristo, aquí y ahora. Lo que equivale a sentir con Dios. Perspectiva fantástica, ideal deslumbrador» fa. Pero aunque pueda suponerse lo contrario, Guillermo no es un hombre de fidelidad ciega e inconsciente a la Iglesia, sino que, por el contrario, es consciente de cómo debemos actuar como Iglesia y sintiendo «con ella» especialmente para que en ella no esté presente aquello que no es lo que quiere Cristo fs.
O.C., tomo II, Año de la Comunidad, p. 231.
dj
O.C., tomo V, Artículos, p. 450.
dk
Ibídem, passim, pp. 450.
dl
Ídem, pág. 448.
f0
Ídem, pág. 451.
fa
Ídem, pág. 453.
fs
16