Åndelige partnerskap av Gary Zukav

Åndelige partnerskap Åndelige partnere holder sammen så lenge de vokser sammen, de brenner ikke inne med brysomme tanker, men kommer frem med det som nager, selv det de mest frykter kan ødelegge partnerskapet.

Oversatt av Kari Kahrs

Gary Zukav Originalens tittel: Spiritual Partnership Copyright © 2010 by Gary Zukav Originally published by HarperCollins Publishers, New York This edition published by arrangement with Lennart Sane Agency AB Norsk utgave: CAPPELEN DAMM AS, 2012 ISBN 978-82-02-37783-0 1. utgave, 1. opplag Omslagsdesign: Kristin Stephansen-Smith Sats: Type-it AS, 2012 Trykk og innbinding: ScandBook AB, Sverige Satt i 11,2/13,6 Sabon og trykt på Norbook Cream Materialet i denne publikasjonen er omfattet av åndsverklovens bestemmelser.

Uten særskilt avtale med Cappelen Damm AS er enhver eksemplarfremstilling og tilgjengeliggjøring bare tillatt i den utstrekning det er hjemlet i lov eller tillatt gjennom avtale med Kopinor, interesseorgan for rettighetshavere til åndsverk.

Utnyttelse i strid med lov eller avtale kan medføre erstatningsansvar og inndragning, og kan straffes med bøter eller fengsel. www.cappelendamm.no

Denne boken er tilegnet åndelige partnere og mulige åndelige partnere overalt

Innhold Forord – forandring, muligheter, kraft Innledning – forhold

9 19

HVORFOR 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Nytt land, nye oppdagelsesreisende Sjelelig utsyn Den ytterste smerte Sommerfugleffekten Hulen Å bli en god trener Glede i motsetning til lykke Sann kraft Sjelelig oppsummering

29 40 48 55 63 71 79 86 91

HVA 10 11 12 13 14 15 16

Slutten for vennskap Åndelige partnerskap Likhet Den første dynamikken – å vokse sammen Den andre dynamikken – å velge roller Den tredje dynamikken – å si det aller vanskeligste Sjelelig oppsummering

95 103 111 119 127 135 143

17 Fordeler ved åndelige partnerskap 18 Sjelelig oppsummering

145 151

HVORDAN 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Retningslinjer for åndelige partnerskap Forpliktelse Retningslinjer for forpliktelse Mot Retningslinjer for mot Sjelelig oppsummering Medfølelse Retningslinjer for medfølelse Bevisst kommunikasjon og bevisste handlinger Retningslinjer for bevisst kommunikasjon og bevisste handlinger Retningslinjer for gradvis utvikling Sjelelig oppsummering Åndelige partnerskap i praksis 1 Åndelige partnerskap i praksis 2 Sjelelig oppsummering

155 162 168 176 183 190 191 198 205 210 218 221 222 230 337

HVEM 34 35 36 37 38

Familier Venner Kolleger Par Sjelelig oppsummering

Etterord – det kommer mer …

The Seat of the Soul Institute Forfatterens takk Register

241 248 256 264 274 276 284 286 287

Prolog

Forandring, muligheter, kraft

D

enne boken handler om forandring, den største forandringen som overhodet er mulig eller tenkbar – en forandring som er større enn oppdagelsen av ilden, større enn oppfinnelsen av hjulet, større enn kulturers opprinnelse, religioners herkomst, nasjoners og staters opprinnelse og vitenskapens innvirkninger. Den er større enn noe annet som har skjedd så langt, den er så stor at det ikke er mulig å forestille seg hva som kan skje senere eller når.

Denne boken handler om muligheter. Erfaringer, innsikt, motiveringer og skapelse som strekker seg utover det vi hadde evne til å forestille oss for bare få år siden, kaller nå på oss, vinker oss mot nye bestemmelsessteder og enda flere nye muligheter. Alt er nytt og friskt, lik et blankt ark som venter på å bli fylt med ord, et tomt lerret som innbyr til det første penselstrøket. I tidligere tider har enkelte fått et glimt av, av og til har de også utforsket, disse nye mulighetene, men nå begynner alle å se eller fornemme dem. Vi har trådt over en terskel, og det er ikke mulig å vende tilbake. Det finnes ingen måte vi kan vende tilbake på.

Denne boken handler om kraft. Den gamle formen for kraft – evnen til å manipulere og kontrollere – frembringer nå kun vold og ødeleggelse. Dette er en stor overraskelse, for det var den gamle kraften som satte oss og våre forfedre i stand til å overleve. I likhet med god medisin som brått er blitt dårlig, er den nå blitt til gift. Vi pleide å innta den for å holde oss i live. Nå må vi unngå den for å holde oss friske. En ny form for kraft – sann kraft – er blitt den nye, 9

gode medisinen, den medisinen vi trenger for å bli friske, omsorgsfulle og hele.

Forandring, muligheter og kraft som vi aldri før har kunnet forestille oss, omformer nå hele den menneskelige erfaringsverden.

Nye verdier, mål og intensjoner dukker opp overalt, lik gresset om våren. Gresset vokser raskt, og der det vokser, vokser også skjønnheten frem. Sammen med den kommer blomsterenger og veldige skoger. En ny og overraskende verden stiger frem på nye og uventede måter. Vi er alle elever på en ny skole, oppdagelsesreisende i nytt territorium, oppdagere i en ny menneskelig erfaringsverden.

Denne forvandlingen i menneskelige erfaringer som savner sidestykke, har to aspekter. Vi kan kalle dem prosess A og prosess B. Prosess A skjer automatisk, for å si det slik. Ingen trenger å foreta seg noe for at prosess A skal skje. Prosess A skjer allerede i millioner av mennesker, og snart vil prosess A skje i alle mennesker. Prosess B er en annen historie. Den forutsetter et valg. Vi må velge at prosess B skal skje, hvis ikke vil den ikke skje i oss. Selv om andre velger at prosess B skal skje i dem, vil ikke prosess B skje i deg før du selv velger at den skal skje. Kort sagt: (1) Prosess A skjer i alle, eller den vil snart skje i alle, og det er ingenting verken du eller andre kan gjøre med det; (2) prosess B skjer kun i personer som velger å få den til å skje i seg, ingen andre kan få den til å skje i dem, og de kan ikke få den til å skje i andre.

La oss sette ord på prosess A og prosess B. Prosess A er utvidelsen av den menneskelige oppfattelsesevnen utover det vi kan se, høre, smake, berøre og lukte. Det er et meget stort tema. Prosess A innebærer at vi ved selvsyn oppdager at verden er større enn det vi har trodd – mye større – og at den også er annerledes enn det vi har kunnet forestille oss. Før prosess A skjer, er vår oppfatning av verden begrenset til det de fem sansene våre forteller oss om den. Etter at prosess A har skjedd, vil de fem sansene våre fortsatt informere oss om verden, men i tillegg vil vi oppleve mer. Dette «mer» kan av og til være vanskelig å beskrive for personer som ennå ikke har opplevd prosess A, men faktisk har millioner av mennesker allerede opplevd prosess A, eller de opplever den, men er ennå ikke blitt bevisst på det.

10

Prosess A gjør det mulig for oss å vite noe om andre som de fem sansene ikke kan fortelle oss. For eksempel å vite at noen kommer til å ringe rett før vedkommende faktisk gjør det, at datteren din i en annen by har vært utsatt for en ulykke, at en av besteforeldrene dine har gått bort, at du ikke må sette deg i bilen før du har sjekket bremsene, og så videre. Med andre ord: Prosess A omfatter i stor grad intuisjon. Prosess A gjør det også mulig for deg å oppleve deg selv på nye måter, for eksempel å erkjenne at du er mer enn sinnet ditt og kroppen din. Den viser deg at livet ditt har en mening, og kaller deg til din hensikt lik vann kaller på en tørst person. Prosess A gjør det mulig å oppleve mening på uventede måter, for eksempel en kortvarig følelse av at alt er fullkomment, eller en opplevelse av å være forbundet med en fremmed. Prosess A gjør det mulig å se ut fra et upersonlig perspektiv. Fra dette perspektivet tjener alt som skjer oss – også det mest smertefulle – vår egen åndelige utvikling og den åndelige utviklingen hos dem som omgir oss. Det gir oss nøyaktig det vi trenger for å utvikle den styrken, medfølelsen og visdommen vi trenger for å kunne gi av de gavene vi ble født for å gi.

Prosess A er en utvidet bevissthet som ikke bare omfatter de fem sansenes oppfattelsessystem, men som også innbefatter et andre system som avdekker intelligens, medfølelse og visdom som er reelle, men ikke fysiske. Dette systemet gjør det mulig for oss å erfare den ikke-fysiske virkeligheten på mange måter, inkludert dem som akkurat er nevnt. Prosess A er en flersensorisk oppfattelse. Dette er den store forvandlingen i den menneskelige bevisstheten som for tiden stiger frem i hele menneskearten. I løpet av få generasjoner vil alle mennesker være flersensoriske. I tillegg til rommets, tidens, materiens og dualitetens felt som har utgjort den totale erfaringsopplevelsen for de fleste mennesker fra tidenes opprinnelse, vil vi nå også oppleve ikke-fysiske områder og innflytelser som påvirker oss, og som vi påvirker.

Dette bringer oss til prosess B. Prosess B bringer de nye mulighetene som kommer sammen med prosess A, inn i tilværelsen. Den flersensoriske oppfattelsen (prosess A) forandrer din måte å oppfatte på, men den forandrer ikke deg. Den viser deg fenomener du 11

ikke kunne se tidligere, men den får deg ikke til å benytte den nye kunnskapen. Den belyser innflytelser som du ikke kunne se før – innflytelser som du nå kan anvende for å forandre tilværelsen din og verden på varig basis til det bedre – men det er ikke noe krav at du skal anvende dem. Den avdekker din skaperkraft, men den får deg ikke til å utnytte skaperkraften på en klok måte. Tvert imot vil du fortsette å skape slik du alltid har gjort, helt til du velger annerledes. Hvis du er sint, for eksempel, vil ikke prosess A (flersensorisk oppfattelse) gjøre deg mindre sint. Den vil heller ikke skape annerledes konsekvenser for deg enn det sinnereaksjonen din har ført til tidligere. Andre vil fortsatt unngå deg, fortsatt føle seg skremt av deg, og du vil fortsatt være alene, ensom, og lengte etter meningsfylte forhold, og du vil fortsatt være sint.

Prosess B innebærer å oppleve og forandre i deg selv de indre kildene til dine smertefulle følelser (som sinne, sjalusi, hevngjerrighet og så videre), tvangstanker (som å kritisere andre og deg selv, å lengte etter noen eller noe som kan forandre livet ditt, og så videre), maniske handlinger (som arbeidsnarkomani, perfeksjonisme og så videre), og vanedannende atferd (som overspising, røyking, å drikke alkohol, å bruke rusmidler, å se på pornografi, å drive med hasardspill, og så videre). Prosessen innebærer også å erfare og fremelske i seg selv de indre kildene til behagelige følelser (som takknemlighet, tilfredshet, anerkjennelse og ærefrykt for livet). Kort sagt: Prosess B handler om å skape det tilfredsstillende og glederike livet som kaller på deg.

Dette krever arbeid, men å velge prosess B kan frembringe så å si umiddelbare resultater i livet ditt. Med andre ord: Å velge prosess B kan forandre livet ditt på en grunnleggende måte i løpet av svært kort tid. Det betyr ikke at du blir en radikalt annerledes person første eller andre gangen du arbeider med prosess B. Så enkel og lett er ikke prosess B. Men hver eneste forandring du foretar i deg selv mens du beskjeftiger deg med prosess B, er grunnleggende sett forvandlende. Den første forandringen er grunnleggende sett forvandlende, uansett hvor beskjeden den måtte virke. Den andre forandringen er grunnleggende sett forvandlende, og så videre. Prosess B skjer trinnvis. Den skjer gjennom valg etter valg, og hvert valg du 12

foretar, beveger deg i en ny retning mot et nytt og sunt mål – mot en personlighet hvis opplevelser er så dramatisk annerledes at du ikke alltid kan forutse hva de vil gå ut på.

Prosess B forutsetter at du velger ord og handlinger, øyeblikk for øyeblikk, som vil skape glederike og konstruktive konsekvenser også når smertefulle eller voldsomme følelser bruser i deg. Prosess B forandrer livet ditt ved kraften av din egen vilje, ledet av din egen bevissthet, med intensjoner som du velger bevisst, hjulpet av den universets medfølelse og visdom som oppleves på personlige og meningsfylte måter. Denne forvandlingen er mer enn en forandring i retning av et bedre eller sunnere liv. Det er en forvandling mot den høyeste, edleste, sunneste og mest jordnære delen av deg – sjelen din.

Prosess B handler med andre ord om å finne og forandre alle de sidene ved personligheten din som ikke har samme mål som sjelen din, og å finne og fremelske alle de sidene ved personligheten din som har samme mål som sjelen din. Sjelen din har harmoni, samarbeid, fellesskap og ærefrykt for livet som mål. Hver gang du skaper med en av disse intensjonene for øye, skaper du sann kraft – et liv i meningsfylthet, tilfredshet, takknemlighet, livskraft, skaperkraft og glede. Prosess B er å skape sann kraft.

Hvis prosess A (flersensorisk oppfattelse) ikke skjer i alle, vil ikke prosess B (å skape sann kraft) være mulig for noen. Prosess B handler om å harmonisere personligheten med sjelen, men de fem sansene våre kan ikke oppdage sjelen. For enkelte femsensoriske individer er sjelen en interessant tanke, men den er ikke erfaringsmessig meningsfylt for noen av dem. Nå opplever millioner av individer flersensorisk oppfattelse (prosess A), og de forandrer hele livet på grunn av den (prosess B). Du opplever selv flersensorisk oppfattelse; hvis ikke ville du ikke ha oppfattet denne boken som interessant eller verdifull. Tankene i boken har ingen appell for intellekter som kun informeres av de fem sansene, men de kaller på alle hjerter som informeres av en flersensorisk oppfattelse.

Flersensorisk oppfattelse og sann kraft er de to definerende egenskapene i den forvandlingen i den menneskelige bevisstheten som nå er underveis. Den første stiger frem uten anstrengelser, påvirker 13

all oppfattelse, og avdekker nye dimensjoner av vår erfaringsverden. Den andre venter på vårt engasjement og mot, på vår medlidenhet og vår bevisste kommunikasjon og våre handlinger, for å kunne bli brakt inn i vårt liv. Den første er en fantastisk gave fra universet. Den andre må vi selv skape.

Den flersensoriske måten å oppfatte på skader ikke de valgene vi tar. Flersensoriske personer står like fritt når det gjelder å søke ytre makt (den gamle formen for kraft) som de gjør når det gjelder å skape sann kraft, men valget om å søke ytre makt vil nå kun lede til vold og ødeleggelse – følelsesmessig vold og ødeleggelse individer imellom (i hvert fall), og fysisk vold og ødeleggelse religioner, kulturer og nasjoner imellom. Det finnes ingen forsonende fordeler ved å velge ytre makt. Det finnes ingen fordeler overhodet.

Femsensoriske mennesker utvikler seg gjennom å overleve. Flersensoriske mennesker utvikler seg ved å vokse åndelig. Denne dramatiske forskjellen forutsetter dramatisk forskjellige forhold. Den nye typen forhold for flersensoriske mennesker som utvikler seg gjennom å skape sann kraft, er åndelige partnerskap. Et åndelig partnerskap er et partnerskap mellom likesinnede med åndelig vekst som mål. Det tiltrekker flersensoriske mennesker som skaper sann kraft i like stor grad som forhold av den gamle typen tiltrakk seg femsensoriske mennesker som søkte ytre makt. Hensikten med, egenskapene ved og funksjonen i åndelige partnerskap er annerledes. Dynamikken i åndelige partnerskap og de opplevelsene som åndelige partnere skaper sammen, er annerledes. Denne nye typen forhold er like uatskillelig fra de flersensoriske menneskene som nå vokser frem og som skaper sann kraft, som forhold av den gamle typen var fra de femsensoriske menneskene som søkte ytre makt. Å skape sann kraft forutsetter forhold med substans og dybde.

Det er ikke mulig å vokse åndelig før vi har mot til å tre inn i meningsfylte og betydningsfulle forhold. Åndelige partnerskap er med andre ord en nødvendig del av prosess B. Alle møter med andre mennesker gir oss en mulighet til å skape sann kraft, men når møtene omfatter andre som også benytter sine erfaringer til å skape sann kraft, blir muligheten for et åndelig partnerskap en rea14

litet. Mulige åndelige partnere gjenkjenner engasjementet, motet, medlidenheten og den bevisste kommunikasjonen og handlingene hos hverandre. De streber naturlig etter å støtte hverandre i å skape sann kraft og motta støtte fra hverandre når det gjelder å skape sann kraft. De er på vei mot samme mål, de gjenkjenner sine medreisende og lærer av hverandre. Utviklingen krever nå at vi skaper et tilfredsstillende og glederikt liv – at vi gir av de gavene vi ble født for å gi. Åndelige partnerskap bringer oss inn i en samskapende vekselvirkning med andre som gjør det samme.

Alle de bøkene jeg har skrevet alene og i samarbeid med min åndelige partner, Linda Francis, handler om sann kraft. Den første var The Dancing Wu Li Masters: An Overview of the New Physics, selv om jeg ikke var klar over det den gangen. Boken handler om kvantefysikk, relativitet og kvantelogikk for personer som ikke er interessert i vitenskap, og det å skrive denne boken ga meg de første møtene med visse opplevelser av sann kraft. Jeg visste verken hvordan jeg skulle identifisere eller sette ord på dem, men jeg erkjente disse opplevelsene som bemerkelsesverdige og vidunderlige, og jeg åpnet meg helt for dem. Boken mottok mange priser og fikk mye ros i sin popularisering av vitenskapen, men jeg tror at mange av dem som leste den (og som fortsatt leser den), ble tiltrukket av de forbindelsene mellom den fysiske virkeligheten og bevisstheten som er uunngåelige i enkelte av tolkningene av kvanteteorien, inkludert dem som benyttes av de fleste fysikere. The Dancing Wu Li Masters var mitt første forsøk på å skrive, og mitt første forsøk på gransking av vitenskapen, men aller mest var den min første gave til livet, og den dag i dag mottar jeg gaver til gjengjeld.

Den andre boken handlet om sann kraft, men var uten tilknytning til andre kanaler, for eksempel vitenskapen. Den andre boken forteller om alt det jeg oppdaget om sann kraft under og etter skrivingen av The Dancing Wu Li Masters. Den startet som et intellektuelt produkt i tre bind med tittelen Physics and Consciousness, men ti år senere var det blitt til en annen gave fra hjertet, The Seat of the Soul / Sjelens håndbok. Enkelte lesere forventet at jeg skulle skrive en oppfølger til The Dancing Wu Li Masters om et annet banebrytende felt innenfor vitenskapen, for eksempel genetikk. Jeg 15

ville helst ikke skuffe dem, men jeg kunne ikke bevare min integritet uten å dele denne fantastiske boken med andre. I likhet med The Dancing Wu Li Masters forandret også denne boken mitt liv, men på måter jeg aldri kunne ha forestilt meg.

På den tiden trodde jeg at jeg forsto hva sann kraft var, men jeg hadde ennå ikke innsett at min forståelse ikke var så dyptgripende som den skulle komme til å bli, og at det å forstå sann kraft og det å skape et sant kraftfullt liv ikke er én og samme ting. Etter hvert skrev jeg og Linda, som jeg traff etter utgivelsen av The Seat of the Soul / Sjelens håndbok, bøker sammen om to av de virkemidlene som trengs for å skape sann kraft (The Heart of the Soul: Emotional Awareness / Sjelens hjerte og The Mind of the Soul: Responsible Choice / Sjelens sinn). Jeg skrev også to lettleste bøker med vignetter og eksempler på flersensorisk oppfattelse og sann kraft (Soul Stories og Soul to Soul: Communications from the Heart), men i mitt hjerte lengtet jeg fortsatt etter å skrive en annen bok som kunne forklare skapelsen av sann kraft på stadig klarere måter, for å illustrere og for å gi leserne konkrete og begrepsmessige eksempler på flersensorisk oppfattelse, og hvordan man skaper sann kraft.

Dette er den boken. Både The Seat of the Soul / Sjelens håndbok og Spiritual Partnership / Åndelige partnerskap handler om prosess A og prosess B. The Seat of the Soul / Sjelens håndbok handler blant annet om utvikling, årsak og virkning, intuisjon, intensjon, ansvarsbevissthet og tillit, men den legger hovedvekten på prosess A. Den fokuserer på de dynamiske opplevelsene i forbindelse med å bli flersensorisk, å samskape med de alltid tilstedeværende ikkefysiske læremestere og veiledere, og på et bevisst partnerskap med det medfølende og kloke universet. Spiritual Partnership / Åndelige partnerskap handler også om flersensorisk oppfattelse og sann kraft, men her ligger hovedvekten på prosess B. Den beskriver hvorfor, hva, hvordan og hvem i åndelige partnerskap, og dermed også i sann kraft. Åndelige partnerskap og det å skape sann kraft er like uatskillelige som visdom og tålmodighet. Hvis vi ikke skaper sann kraft, kan vi ikke få åndelige partnere, og uten åndelige partnere kan vi ikke vokse åndelig. Å skape sann kraft er en prosess, ikke en hendelse. Det er ditt livs 16

hensikt og dine gjensidige påvirkningers mulighet. Sann kraft er en reise, ikke et bestemmelsessted. Det er en reise som bare få har gjennomført tidligere, og som det nå forutsettes at vi alle fullfører idet menneskeheten er på vei fra den femsensoriske arten, som utviklet seg gjennom å overleve, til en flersensorisk art, som utvikler seg gjennom åndelig vekst. Denne boken er et veikart mot å skape sann kraft. Slå opp i den på et hvilket som helst sted på veien. Les den for å forberede deg på det som ligger forut, og gå tilbake i teksten for å forstå det som ligger bak deg. Øv deg på å leve glederikt uansett hvor du måtte befinne deg i dette øyeblikk på reisen.

Jeg er takknemlig for å få delta på denne reisen sammen med deg.

Innledning

Forhold

E

n ny type personlige forhold er i ferd med å stige frem i den menneskelige erfaringsverdenen. Den erstatter alle andre typer forhold, og dette er godt nytt. Tidligere typer forhold var utformet for en menneskeart som er utdøende. En ny menneskeart er i ferd med å bli født, og vi er en del av den. Den har sine egne forutsetninger for personlige forhold, sine egne verdier og sine egne mål. Dens muligheter er større enn mulighetene hos de artene som nå forsvinner, og dens evne til å bidra konstruktivt til den menneskelige erfaringsverden er langt større.

Millioner av mennesker er en del av denne nye arten, og enda flere millioner vil bli en del av den. Den vokser daglig fordi barn med nye evner fødes daglig, og også fordi millioner av personer blir bevisst på disse evnene i seg selv. Du er en av disse personene. Hvis du ikke hadde vært det, ville du ikke ha blitt trukket mot denne boken. Åndelig vil være et begrep du kjenner deg igjen i, eller en religion eller et trossystem. Du tenker på åndelighet i religiøse, poetiske eller filosofiske termer, eller du forestiller deg det i betydningen himmelen, oppstigning til høyere erfaringsnivåer (eller å bli fordømt til lavere erfaringsnivåer). Du plasserer et kors, en statuett av Buddha, et bilde av Krishna, en krystall eller et maleri som avgir strålende inspirasjon, på alteret ditt eller på peishyllen. Du resiterer mantraer eller bønner, chanter eller synger salmer, og finner velvære i samvær med kolleger som har funnet frem til samme sannhet som du.

19

Den nye typen mellommenneskelige forhold skiller mellom åndelighet og religiøsitet. Åndelighet handler ikke om å tilpasse seg tradisjoner, om å etterleve budene, om å sette instruksjoner ut i livet eller akseptere andres autoritet. Det har heller ingenting med bygninger, måter å kle seg på, skrifter og hellige tekster å gjøre, selv om det handler mye om å verdsette det hellige i alt som er, og etterstrebe å leve i overensstemmelse med dette. Åndelighet har heller ingenting med andres vurdering av deg å gjøre; det handler om å oppdage i deg selv og forvandle i deg selv de indre årsakene til smertefulle opplevelser og destruktiv atferd, og oppdage i deg selv og fremelske i deg selv de indre årsakene til glederike opplevelser og konstruktiv atferd.

Den nye typen forhold, den nye forståelsen av åndelighet og de nye menneskeartene fødes samtidig og er skapt for hverandre. Forskjellen på åndelighet og religion er ikke åpenbar for den eldre mennesketypen, men den er i ferd med å bli åpenbar for millioner av individer. Ikke desto mindre hersker det fortsatt en del forvirring, ikke bare på grunn av at forvandlingen fra den gamle menneskeheten til den nye menneskeheten er i fremgang og ennå ikke er fullendt, men også fordi mange mennesker som er religiøse, også er åndelige, og motsatt – at mange mennesker som er åndelige, også er religiøse. Dette er en tid med store overganger der det gamle faller bort og det nye stiger frem, og i flere generasjoner vil de to overlappe hverandre mens innflytelsen fra den gamle menneskeheten og dens verdier og mål svinner, og innflytelsen fra den nye menneskeheten med sine annerledes verdier og mål øker.

Denne prosessen kan ikke snus, og tilknytninger til den gamle menneskeheten og dens mål har ingen nytteverdi lenger. Tvert imot kan de kun skape smertefulle hendelser og konsekvenser. Hvor pinefullt ville det vel ikke være å sørge over at solen sto opp hver morgen, eller å sørge over at tidevannet strømmer inn for så å trekke seg tilbake? Hva kunne vel det føre til, annet enn personlig lidelse? Den største begivenheten i menneskenes historie, bortsett fra menneskehetens opprinnelse, er underveis, og vi er en del av den enten vi aksepterer den eller avviser den, enten vi ønsker den velkommen eller skyver den fra oss, enten vi åpner oss for den eller 20

gjør motstand mot den. En ny dynamikk innenfor mellommenneskelige forhold er en integrert del av denne begivenheten, og derfor kan vi også akseptere eller avvise den, ønske den velkommen eller avvise den, men vi kan ikke ignorere den uten at det blir konsekvenser. Personlige forhold er det vanskeligste vi mennesker kan gi oss i kast med, og nå som beskaffenheten i mellommenneskelige forhold er i forandring, blir det enda vanskeligere for dem som ignorerer forandringen.

Det finnes like mange forskjellige forhold av den gamle typen som det finnes felles mål. Forretningsmessige forhold er annerledes enn romantiske forhold, som er forskjellige fra forhold mellom klassekamerater, forhold mellom naboer og forhold mellom foreldre og barn. Forholdet mellom deg og bilmekanikeren din er annerledes enn forholdet mellom legen din og kontorsjefen hans, selv om dette forholdet ligner mer på det forholdet du har til regnskapsføreren eller bilmekanikeren din. Eiendomsbesittere har et forhold til leietagere; arbeidstagere har et forhold til kolleger og arbeidsgivere; lærere har et forhold til elevene sine.

Enkeltpersonene innenfor disse forholdene arbeider for å oppfylle et felles mål. Forholdene gjør det mulig for de involverte å oppfylle mål som de ikke ville ha klart å oppfylle på egen hånd.

For eksempel er både valgkampanjer, bedrifter og låvereising produkter av denne typen forhold. Enkelte forhold er så upersonlige at forbindelsen mellom individene som omfattes av forholdet, er irrelevant, for eksempel forholdet mellom en politimann som dirigerer trafikken, og bilistene han dirigerer. Allikevel skaper deltagerne sammen det ingen av dem kan få i stand hver for seg – jevn flyt i trafikken. Enkelte er stort sett upersonlige, men åpner for gjensidig verdsettelse, for eksempel et forhold mellom deg og en butikkekspeditør. I andre forhold blir forbindelsen mellom individene mye viktigere, for eksempel ditt forhold til svigerforeldrene dine, selv om slike forhold kan være både nære og meningsfylte, men ikke nødvendigvis er det.

Målet å oppfostre en sunn familie eller å leve sammen på en gjensidig understøttende måte forutsetter langt større fokus på forbindelsen mellom de enkeltpersonene som er involvert, for hvis 21

denne forbindelsen mangler eller er overfladisk, kan man ikke nå målet. Styremedlemmer kan forakte hverandre, noe som ofte skjer; ansatte kan konkurrere med hverandre, noe som er ganske vanlig; politiske forbundsfeller kan utnytte hverandre, noe de vanligvis gjør, og allikevel nå sine felles mål. Slike forhold er vanskelige og smertefulle, men de er funksjonelle. Faktisk faller de fleste forhold inn under denne kategorien. Utallige ekteskap og partnerskap i hjemmet er smertefullt vanskelige, men allikevel blir de involverte enkeltpersonene værende i disse forholdene fordi de gir en fornemmelse av trygghet, eller i det minste oppleves de som noe kjent som hver av partene er redd for å miste. På denne måten oppfyller partnerne et felles mål. Forhold der partene konsentrerer seg om å skape positive forbindelser mellom seg selv samt å nå sine felles mål, er de aller mest krevende.

Oppgaven til alle forhold av den gamle typen, fra forhold der forbindelsen mellom deltagerne er av liten betydning, til forhold der den står sentralt, er å manipulere eller kontrollere omstendighetene (inkludert andre personer) i den hensikt å nå et mål som deltagerne har del i – med andre ord: for eksempel å forandre omverdenen for å velge en borgermester, organisere en bevegelse eller bygge opp en bedrift. Denne typen forhold setter partene i stand til å kjøpe hus sammen, få barn, bygge opp en familie, unngå å bli ensomme, eller tilfredsstille følelsesmessige, psykologiske, fysiske og seksuelle behov hos hverandre. Deres felles mål er alltid årsaken til forholdet dem imellom. Når målet er nådd, eller de mislykkes i å oppfylle det, går forholdet i stykker. For eksempel avsluttes en valgkampanje når en av motstanderne vinner og forkjemperne skiller lag; en bedrift mislykkes, og partnerne går hver sin vei, eller bedriften blir en suksess, og de selger den og skiller lag.

Det finnes utallige varianter over dette temaet: En av partene i et ekteskap innser at ektefellen ikke kan eller ikke er villig til å tilfredsstille hennes psykiske, fysiske, følelsesmessige eller seksuelle behov, og tar ut skilsmisse. En person blir vegetarianer, blir «født på ny», begynner å meditere eller velger en ny religiøs tro, og søker ikke lenger, eller aksepterer, forhold med personer som ikke har forandret seg på tilsvarende måte. Alle overganger som fører til at et indi22

vid blir annerledes i tro eller utseende, eller som skaper en forskjell i verdisyn eller mål, vil sette strek for forhold av den gamle typen fordi det felles målet som ligger til grunn for forholdet, ikke lenger eksisterer. Enten det felles målet er den tryggheten som ligger i likhet – for eksempel hudfarge, tro eller språk – eller økte markedsandeler, en ny komité med overordnede eller en lykkelig familie, er det årsaken som ligger til grunn for forholdet, og det limet som holder det samlet. Uten det felles målet har ikke forholdet noen betydning lenger, den gjensidige tiltrekningen mellom partene avtar, og forholdet går i oppløsning eller blir erstattet med andre som er mer relevante.

Uansett hva målet er, bestemmer det hvem som er attraktiv som en mulig partner, og hvem som ikke er det, hvem som vil være velkommen, og hvem som vil bli skjøvet til side. Ensartethet aksepteres, mangfold avvises. Hvis for eksempel det felles målet er aksept, vil ikke personer som ikke snakker, kler seg, opptrer eller tror på den måten forholdet forutsetter, være valgbare for medlemskap. En person som ønsker en partner som skal forsørge en fremtidig familie, vil ikke vurdere en som har problemer med å få arbeid, eller som ikke ønsker å arbeide. Regissøren for et skuespill vil ikke vurdere personer som ikke kan spille, en bedriftseier som trenger en markedssjef, vil ikke vurdere personer som ikke har denne evnen eller dyktigheten, og så videre. Det felles målet bestemmer deltagerne i forholdet, og disse deltagerne kan erstattes. En snekker kan erstattes med en annen snekker, en kampanjeleder kan erstattes med en annen kampanjeleder, en frivillig kan erstattes med en annen frivillig, og som mange har erfart, kan én ektefelle erstattes med en ny.

Forhold av denne typen er velkjente fordi vi ser dem overalt og opplever dem stadig vekk. De tjener som et middel til overlevelse for den menneskearten som nå dør ut, men nå kan de ikke støtte oss lenger fordi de nye artene har oppfatninger og verdier som er svært forskjellige fra dem de gamle artene har. Etter hvert som stadig flere av oss opplever de nye oppfatningene og verdiene hos de nye artene, begynner vi å betrakte oss selv og hverandre på en annerledes måte, å betrakte vår verden og hensikten med livet vårt på en 23

annerledes måte. Grunnen til at vi er sammen, forandres, og derfor vil også den typen forhold vi skaper sammen, forandres. Forhold av den gamle typen er det midlet som har ført til at vår art har overlevd og spredd seg over hele jorden. De er imidlertid til hinder for åndelig vekst.

Dette er viktig å merke seg, for nå utvikler vi oss ved å vokse åndelig. Åndelig vekst er like nødvendig for oss som solskinn er for en plante. Vi søker partnere som vi kan vokse åndelig sammen med, fremfor partnere vi kan nå felles mål med. Overlevelse er ikke vårt eneste mål, det er heller ikke tilstrekkelig for oss. Vi lengter etter mer, og idet vi etterstreber oppfylthet, omdefinerer vi åndelighet, personlige forhold og utvikling.

Den gamle menneskeheten, utvikling gjennom overlevelse, forhold som var skapt for å forandre omstendighetene, og religioner, er vevet av samme stoff. De vokste frem sammen, og de erstattes samlet av et nytt stoff. Ut fra dette stoffet veves den nye menneskeheten, utvikling gjennom åndelig vekst, forhold utformet med tanke på åndelig vekst, og åndelighet. Det gamle stoffet rakner. Det nye stoffet er allerede ute av vevstolen og blir nå synlig for stadig flere. Åndelighet handler om sjelen og forutsetter en harmonisering med den menneskelige erfaringsverdenens edleste impulser – harmoni, samarbeid, fellesskap og ærefrykt for livet. Dette målet kan ikke bringes til virkelighet for én person av en annen, heller ikke av et fellesskap av andre. Den enkeltes åndelige utvikling er ikke et låvereisingsprosjekt som muliggjøres av hjelpsomme naboer. Hvert enkelt individ er ansvarlig for sin egen åndelige vekst. Åndelighet er en reise inn i selvbevissthet og ansvarsbevissthet for selvet. Den gamle typen forhold hjalp den gamle menneskeheten med å overleve ved å rette deltagernes oppmerksomhet utover mot omstendigheter og personer i den hensikt å forandre dem. Den nye typen forhold setter oss i stand til å vokse åndelig ved å konsentrere oppmerksomheten innover, mot de indre årsakene til våre smertefulle opplevelser og destruktive handlinger i den hensikt å forandre dem, og mot de indre årsakene til våre lykksalige opplevelser og konstruktive handlinger i den hensikt å rendyrke dem.

24

Den gamle typen mennesker som søkte åndelig vekst, flyktet fra omstendighetenes og andre personers distraksjoner ved å trekke seg tilbake til munke- og nonneklostre, og derfra til en eremittilværelse.

Den enslige mediterende i et lønnkammer eller en hule ble selve ikonet for engasjement i åndelig vekst – en vekst utover de fem sansenes begrensninger og kulturers og skikkers grenser, og inn i den friheten et liv ubundet av frykt utgjør. Med fremstigningen av den nye menneskeheten har isolasjon fått en motsatt effekt. Den hindrer nettopp de vekselvirkningene som er nødvendige for vår åndelige utvikling. Tidligere var bare ganske få interessert i å vokse åndelig, og alle personlige forhold ble dannet med tanke på et felles mål. Nå tiltrekkes millioner av harmoni, samarbeid, fellesskap og ærefrykt for livet. I løpet av få generasjoner vil alle mennesker etterstrebe åndelig vekst. For å understøtte vår åndelige utvikling er vi allerede i gang med å opprette personlige forhold som er ganske annerledes enn den gamle typen mellommenneskelige forhold.

Personlige forhold var nødvendige for utviklingen av den gamle menneskearten, og de er like nødvendige i vår utvikling, men av svært forskjellige årsaker. Personlige forhold hjalp den gamle arten til å overleve. De hjelper oss med å vokse åndelig. Etter hvert som verdiene og oppfatningene hos den nye arten vokser frem hos millioner av mennesker, blir forhold av den gamle typen i stadig økende grad utilfredsstillende. Vi blir stadig mer interessert i utforsking av selvet, av selvbevissthet og egenmestring. Oppfylthet, tilfredshet, mening, hensikt, kjærlighet og gleden over å kunne bidra til livet, får forrang foran spørsmål som karriere, livsstil og penger.

Vi opplever at det blir stadig mindre tilfredsstillende å bebreide andre for våre personlige smertefulle erfaringer (uansett hvor mye vi fortsatt ønsker å kunne gjøre det), enn å oppdage i oss selv årsakene til våre smertefulle erfaringer og forandre dem. Vi er i ferd med å innse betydningen av våre følelser og intensjoner, av det vi gjør, det vi sier, og hvorfor. Vi leter etter forbindelser mellom våre valg og våre erfaringer slik at vi kan forandre våre valg og dermed også forandre våre erfaringer. I stedet for å ønske å forandre andre streber vi etter å bli den typen person vi ønsker at andre skal være, 25

og vi forvandler våre personlige forhold i hjemmet, på jobben og i fritiden til forhold av den nye typen.

Hele området for menneskelig samkvem er i dramatisk forandring. Personlige forhold av den gamle typen har ingen fremtid, forhold av den nye typen dukker frem overalt og på uventede måter.

Omfanget av denne forandringen i funksjonen, beskaffenheten og opplevelsen av personlige forhold er enormt, men den underliggende årsaken er enda mer omfattende.