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LE MONASTÈRE DE SOLAN
L’Eglise orthodoxe et l’écologie L’Eglise orthodoxe, qui a gardé la foi professée en commun au cours des dix premiers siècles, est la forme la plus ancienne du christianisme. Elle se caractérise par son attachement à l’enseignement des premiers maîtres spirituels, par son sens du sacré, par la beauté de ses rites liturgiques et de ses icônes, et accorde une grande importance à l’ascèse et à la prière incessante. Principalement implantée dans l’Est de la Méditerranée, dans les Balkans et dans les pays slaves, elle est également présente en Europe occidentale, et notamment en France. L’Eglise orthodoxe plaide en faveur de la protection de la nature. Tour à tour, les patriarches de Constantinople qui se sont succédé ont souvent insisté auprès des instances internationales sur l’importance du problème écologique et ont organisé depuis 1995 des colloques réunissant des scientifiques et des théologiens de tous les pays pour étudier la situation de zones menacées : la mer Egée, la mer Noire, le Danube, l’Adriatique, le Mississippi, l’Amazonie, le Groenland. Dès 1989, le patriarche Dimitrios déclarait : “L’emploi abusif par l’homme contemporain de sa position privilégiée dans la création (…) a déjà amené le monde au bord de l’autodestruction apocalyptique, soit sous forme de pollution de la nature, soit comme extermination d’un grand nombre d’espèces animales et végétales (…). Face à une telle situation, l’Eglise du Christ ne peut rester indifférente. C’est un dogme fondamental de notre foi que le monde a été créé par Dieu le Père, confessé dans le credo de notre foi comme Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles (…). L’homme, selon les Pères de l’Eglise, est le prince de la création et du monde spirituel. Comme tel, il est créé dans le but d’élever la création vers son Créateur.” “Notre démarche, explique mère Hypandia, s’inscrit dans une recherche spirituelle où la création, don de Dieu pour la subsistance et la contemplation des hommes, est respectée et protégée, pour devenir une véritable offrande liturgique.” C’est dans cet esprit qu’est organisée chaque année à Solan une journée pour la Sauvegarde de la création, durant laquelle un office d’intercession est suivi de conférences. (Pour en savoir davantage, voir, en fin d’ouvrage, “L’Eglise orthodoxe en France” et “Le sens de la création selon la tradition orthodoxe”.)
Au chaudron, de fil en aiguille, la main à la pâte, au repas : chaque geste de la moniale est une offrande de son être.