Exodus Magazine - May 2022 (Russian)

swwxc

ДЛЯ ДУШИ

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­A N FA­M I­LY MA­G A­ZI­N E

482 MAY 2022

МАЙ 2022 • НИСАН/ИЯР 5782

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ЛЮБАВИЧСКИЙ РЕБЕ:

КТО БОЛЬШЕ ЛЮБИЛ БЛИЖНЕГО + СТР. 4

ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ:

РИГА

ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В ЛАТВИИ

+ СТР. 8

ЛИКИ OБЩИНЫ

ВАЛЕРИЙ КАЦ + СТР. 19

ЛЮБИТЕ ЛИ ВЫ КРАСНЫЕ СУМОЧКИ?

СОДУС | ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫЭ КОНТАРИО

+ СТР. 10

МАЙ 2022

|

1

KOSHER

SALMON CAVIAR

ая шерная, малосольн ко я, на ен ож ор Свежезам ляски красная икра с А

201 Drumlin Cirlce unit 3 Concord, ON

ОКАЗАНИЕ ПОДДЕРЖКИ

ЕВРЕЙСКИМ БЕЖЕНЦАМ ИЗ УКРАИНЫ ПРИБЫВАЮЩИМ В ОНТАРИО • Мебель

416 509 6168 (Russian speaking) 416 569 0906 (English speaking)

• Наборы

кухонных принадлежностей

500gr - $70; 1kg - $130

• Подарочные карты • и многое другое Обращаться к Жене Шигориной ukraine@jrcc.org 416-222-7105 #293 www.jrcc.org/Ukraine

Еврейский Центр Русскоязычной Общины Онтарио • Jewish Russian Community Centre of Ontario

OSCAR YOLLES

LEARN MORE AND REGISTER AT www.jrcchebrewschool.org 416-222-7105 ext. 225

OT РЕДАКТОРА

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Среди множества мицв, предписанных еврейскому народу, есть одна, охватывающая все сферы нашей жизни, – любовь к ближнему. Рабби Акива, выдающийся мудрец, руководитель поколения, которое выросло после разрушения Храма, назвал ее самым главным правилом Торы. Живший в 12 веке комментатор Торы Рамбам говорил, что практическое содержание этой заповеди состоит в том, чтобы беречь имущество другого, как свое собственное, и заботиться о достоинстве другого, как о своем собственном. Другой комментатор Торы, Рамбан, живший в XIII веке, подчеркивает, что слова «как самого себя» - это критерий исполнения заповеди. Согласно еврейской традиции, человек должен любить себя, это естественное его состояние. В Вавилонском Талмуде сказано: «Человек близок к самому себе, и нет человека, который сочтет себя злодеем». В период, непосредственно предшествовавший разрушению Второго Храма, глава Сангедрина Гилель в ответ на просьбу нееврея, желавшего принять гиюр, изложить все законы Торы, пока он стоит на одной ноге, сказал: «Не делай ближнему своему того, что не желаешь, чтобы делали тебе. Это вся Тора, всё остальное является комментарием к ней. Иди и учись». Все эти высказывания дают нам ключ к практическому выполнению заповеди. «Люби ближнего своего как самого себя» обязывает нас любить любого человека, независимо от его внешности, образования, социального положения, уровня интеллекта и т.д. Любить не только те его черты, которые нравятся, но и его негативные стороны – ведь мы любим себя со всеми нашими недостатками и находим оправдание любым поступкам. Корень слова ахава (любовь, на иврите) означает «дай». Это указание, что любовь предполагает стремление не получать, но отдавать, стараясь делать все возможное для блага того, кого любишь. Любить - значит уделять другому внимание, время, оказывать материальную и моральную поддержку. Когда мы даём что-либо ближнему, «вкладываем» в него, мы ощущаем его частью самих себя и поэтому можем его

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

4

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

22

10

полюбить. Вторая и третья буквы слова ахaвa—"hей"-"бет" образуют слово хав («общность», «быть вместе»). Слово хава на иврите означает приглашение к совместному действию. Числовое значение слова ахава – 13, такое же, как и у слова эхад—«один». Из этого наши мудрецы делают вывод, что суть понятия ахава – любовь – объединить объекты и создать из них единое целое. Мы все – одна большая семья, члены которой должны любить друг друга без всяких условий. Согласно учению хасидизма, весь еврейский народ – это одна большая душа, разветвляющаяся по многим телам, и отношения между евреями подобны отношениям между разными частями единого человеческого тела. И как невозможно себе представить, что правая рука ненавидит левую, так невозможно себе представить, что один еврей ненавидит другого. Увы, история знает немало таких примеров. Наши мудрецы считают, что именно беспричинная ненависть евреев друг к другу привела к разрушению Второго Храма и ко многим другим бедам. Но, так же, как из-за беспричинной ненависти Храм был разрушен, он будет восстановлен из-за безусловной любви друг к другу. Все в мире происходит по воле Вс-вышнего, и Свою волю он выражает через происходящее с нами. Мне кажется, что именно сейчас особенно важно выполнение заповеди «Люби ближнего как самого себя». Остановить споры, наладить отношения, помочь другому делом или деньгами... Каждый из нас найдет свой путь выполнения этой заповеди. В книге «Пиркей Авот» приводится высказывание Гилеля: «Если я не за себя, то кто же за меня? Но если я только за себя, то зачем я?». Вс-вышний создал прекрасный мир для всеобщего счастья. Сохраним мы его или разрушим, зависит от нас. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 5 6 8 10 14 15 16 21 22 17-20 25-27 28-29

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ДАЙДЖЕСТ ЗНАМЕНИТОСТИ ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ПРИЛОЖЕНИЯ НАША ОБЩИНА НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

3

ДЛЯ ДУШИ

КТО БОЛЬШЕ ЛЮБИЛ БЛИЖНЕГО ИЗ ТРУДОВ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

Одна из заповедей, данных в главе "Кдошим", - любовь к ближнему. Об этой заповеди рабби Акива говорит: "Это великий принцип в Торе". А Гилель говорил: "В этом - вся Тора, остальное - коментарии". Несомненно, эти два высказывания нетождественны: согласно Гилелю, любовь к ближнему приравнивается к соблюдению всей Торы, а по мнению рабби Акивы, лишь является ее важной частью. Рабби Акива жил много позже Гилеля, поэтому может возникнуть впечатление, что он, по сравнению с мудрецом, предшествовавшим ему, умаляет значение любви к ближнему. Мидраш ("Брейшит раба". 1:4) говорит, что желание Вс-вышнего избрать народ Израиля предшествовало Торе (не дарованию Торы, а самой Торе!). Таким образом, в определенном смысле Израиль предшествует Торе. С другой стороны, "Зогар" (3, 73а) говорит, что народ Израиля связан со Вс-вышним через Тору. Корень душ народа Израиля, их источник, действительно выше и древнее Торы. Однако частные еврейские души, спускаясь в этот мир, уступают в святости Торе и могут "дотянуться" до Вс-вышнего только благодаря ей. Эта двойственность порождает и двойственность в исполнении заповеди о любви к ближнему. Любовь одного еврея к другому сущностным образом связана с тем, что души их едины в корне своем (как ветви дерева, отстоящие порой друг от друга на многие метры, берут свое начало в едином корне и стволе). Исходя из этого единства и установлена обязанность любить всякого еврея в равной степени, вне всякой связи с его достоинствами и недостатками, с мерой его праведности или веры. С другой стороны, все проявления каждой конкретной еврейской души связаны с Торой и заповедями и, разумеется, у каждого из нас свой уровень служения, свой потенциал, своя неповторимая индивидуальность. Поэтому и любовь к ближнему оказывается индивидуальной, и ее проявления должны соответствовать состоянию конкретной души, как сказано в Мишне: "Люби людей и приближай их к Торе" (но не Тору к ним!). Итак, рабби Акива говорит о практическом индивидуальном исполнении заповеди о любви к ближнему, что не тождественно всей Торе. Наоборот, исполнение заповеди на этом уровне базируется на восполнении недостатков данной личности, проявляющихся в неполном исполнении заповедей и постижении Торы. Гилель же говорит о любви к ближнему на идеальном уровне. На уровне общего корня душ, на уровне идеи Израиля (предшествующей идее Торы) любовь действительно охватывает собой всю Тору. Сокращенное изложение р-на А.Фейгина

ТРИ ВИДА ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ Из рассказов реб Менделя Футерфаса

У трех величайших праведников любовь к ближнему была просто бесконечной, но, тем не менее, их любовь сильно отличалась. Великий цадик рабби Зуше из Аннополя, попросту не мог видеть ничего плохого в другом еврее. Когда кто-либо вел себя не так, как полагается, - он этого просто не замечал, поэтому он мог полюбить каждого без всяких проблем. Рабби Леви Ицхак из Бердичева, даже если и замечал за кем-то нехорошее поведение, тем не менее, он постоянно находил в этом какую-либо заслугу. К примеру, когда он увидел одного еврея в талите и тфилин, во время молитвы смазывающего колеса своей телеги, он вознес глаза к небесам и сказал: “Владыка мира! Посмотри какие у тебя драгоценные дети! Даже в то время, когда они смазывают колеса 4

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

телеги, они возносят к Тебе свои молитвы!” Эта сопровождавшая его всю жизнь привычка - находить заслуги в поведении любого человека - и позволяла ему любить каждого собрата. Баал Шем Тов видел в каждом человеке все его недостатки и, если нужно было, мог и порицать его за неправильное поведение. Его путь заключался не в постоянном поиске оправданий и заслуг, а в том, что он любил каждого таким, как он есть, со всеми его недостатками. В этом заключалась "любовь к ближнему" Баал Шем Това - “как самого себя”: то есть, как себя человек любит, несмотря на все свои недостатки, так же он должен любить и своего ближнего. Перевод Э. Белинскогo

ПСАЛМЫ ЦАРЯ ДАВИДА Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 мая 2 3 4 5

30 1 Ияра 2 3 4

145-150 1-9 10-17 18-22 23-28

2 3 4 5 6

3 4 5 6 7

18-22 23-28 29-34 35-38 39-43

7 8

6 7

35-38 39-43

8 9

9 10

6

5

29-34

7

8

44-48 49-54 55-59

9

8

44-48

10

11

60-65

10

9

49-54

11

12

66-68

13

14

72-76

11

10

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 29

12

28

55-59

12

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

28

135-139

30

1 Тамуза 2 3

10-17 18-22

4

23-28

11

27

60-65

120-134

29

30 31

29 1 Сивана

140-144 1-9

1 июля 2

1 июня

2

10-17

3

13

30

69-71

77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144 145-150 1-9

НА ТЕМУ ДНЯ

Р-н Александр Фейгин

Как себя любимого

Т

ора требует любить ближнего как самого себя. Это не высокопарная фраза и не преувеличение. Эти слова надо понимать буквально: любить другого именно так, как человек любит самого себя. Может быть, эта задача невыполнима? И почему эта заповедь приравнивается ко всей Торе? "Любовь к Израилю" – центральное понятие в иудаизме и, в частности, в хасидизме. Это не просто красивый лозунг, это основа основ, это, как говорил рабби Акива, важнейший принцип Торы. Размышлять о заповеди любви к ближнему - наш долг, хотя и кажется иногда, что это слишком банальная тема. Но ведь, в конце концов, речь идет о нашей душе. Когда думаешь об этой заповеди и смотришь на то, что творится вокруг, – странное чувство рождается в сердце. Казалось бы, что может быть проще, чем любить друг друга, удерживаться от ссор, жить со всеми в мире, тихо и спокойно? Разве не этого все мы хотим? И однако же, нет ничего трудней: на каждом шагу мы видим ссоры и споры. Простые расхождения во мнениях переходят в столкновения. И так бывает не только тогда, когда речь идет о каких-то принципиально важных вещах, – нет, к сожалению, зачастую заповедь о любви к Израилю нарушается из-за всякой ерунды. Вот почему слова "Люби ближнего как самого себя" иногда звучат как красивая фраза, а не как заповедь о том образе жизни, который должен вести каждый из нас. Ведь нам с большим трудом удается удержаться от ссор и стычек друг с другом, а от нас требуют ни больше ни меньше, как полюбить другого так, как себя. Да возможно ли это? В сущности, в основе всех человеческих чувств и поступков лежит любовь к себе, из этой любви все проистекает. Если я люблю другого, эта любовь, казалось бы, возможна только в том случае, если она каким-то образом сочетается с моей – любовью к самому себе и не противоречит ей. Как же можно требовать от человека, чтобы он любил другого, как себя? Любовь к самому себе обязывает любить другого. Чтобы понять это, нужно разобраться, что это, в сущности, значит – "любовь к ближнему", что это за любовь, почему она необхо-

дима и как ее достигнуть. В учении хасидизма сформулированы две основные причины, по которым надо любить ближнего. Первая причина связана с тем, что в каждом еврее есть что-то свое, особенное, неповторимое, и потому каждый нуждается в каждом и должен любить в нем то, что присуще только ему и никому другому. Вторая причина, более глубокая, заключается в том, что здесь даже не идет речь об обязанности как таковой. Ведь весь Израиль – это как бы одна большая душа, разветвляющаяся по многим телам, и отношения между евреями подобны отношениям между разными частями единого человеческого тела. Это приводит нас к выводу: как смешно представить себе, что одна часть тела возненавидит другую и не захочет действовать с ней совместно, – точно так же смешно отсутствие единства между евреями, потому что душа каждого еврея – лишь часть единой общей души. Поэтому нет никакого смысла задаваться вопросом о том, на какой ступени развития стоит "другой", выше он нас или ниже. Он может быть простым человеком, полным всяческих недостатков, но это не отменяет обязанности любить его безграничной любовью, потому что он – часть меня и часть тебя. Разве человек распределяет свое отношение к частям собственного тела по степени их важности? Можно ли сказать, что я люблю свою руку больше, чем мизинец ноги? Ведь понятно, что если разболится мизинец, я почувствую не меньшую боль, чем если заболит рука. Точно так же неважно, каково общественное положение и моральные качества того или иного еврея, ведь его душа -"часть" тела народа. Вот почему не просто "необходимо", но естественно и нормально любить самого простого еврея, как и самого великого, потому что все они – части единого тела. Вот это и есть основа заповеди "Люби ближнего как самого себя". Когда Тора требует любить ближнего как самого себя, это не пустые слова. Это надо понимать буквально: любить другого человека именно так, как ты любишь самого себя. Потому-то это и возможно среди народа Израиля, что "другой" не обособлен и не отъединен от "меня", но неразрывно связан с душой каждого еврея. Именно любовь "как к самому себе", любовь, которой любит человек самого себя, обязывает любить другого еврея, потому что

его душа – часть моей. И более того, когда человек недостаточно любит ближнего, это не значит, что в его взаимоотношениях с ближним появилась трещина, – нет, трещина появилась в его душе. Человек, который неспособен любить ближнего – ущербный человек, калека. Поэтому "любить ближнего как самого себя" не только возможно, но и должно: любовь к самому себе обязывает меня любить другого, ведь он – часть моей души.Однако тут возникает простой вопрос. Что касается тела и его частей – понятно, что взаимная ненависть между ними невозможна. Но когда речь идет о народе Израиля, мы нуждаемся в разъяснениях и примерах, потому что взаимная связь сынов Израиля далеко не так очевидна. Есть какая-то злая насмешка в том, что у евреев не хватает любви к ближнему. Но дело в том, что душе не всегда удается возобладать над телом: мы как бы не сознаем своей души. Погруженные в заботы, мы не чувствуем свою душу. Разъединенность между людьми существует прежде всего на уровне тела: "он" – это "он", а "я" – это "я". Тело не чувствует другое тело как часть себя, но как нечто отъединенное и отдельное. Другими словами: если бы мы могли чувствовать истинную сущность вещей, чувствовать "душу" – не было бы недостатка в любви к ближнему, и мы любили бы каждого еврея именно так, как любим себя. Но до тех пор, пока мы не очистим свои тела, пока душе не удастся возобладать над телом, мы не сможем увидеть истинную сущность мира, мы будем ощущать лишь свое тело и видеть лишь телесную сторону вещей. А тело не дает нам возможности ощущать другого как часть себя. Таким образам, для того, чтобы любить ближнего как самого себя, душа должна возобладать над телом. Учение хасидизма раскрывает духовную основу всех вещей, в том числе "душу" каждого еврея. Хасидизм высветил красоту, скрытую в душе каждого еврея, кем бы он ни был, и объяснил, почему еврейское бытие обладает столь великой ценностью. "Раскрытие" души тесно связано со всеми заповедями о любви к ближнему, смысл которых в том, чтобы душа возобладала над телом. Именно потому, что учение хасидизма раскрыло душу всякой вещи, оно так подчеркивает важность этой заповеди. ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

5

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ Йеуда Векслер

Сила

Рашби

Спросите у еврея: "Когда годовщина кончины Авраама?" Можно ручаться, что даже весьма благочестивый потомок Авраама будет поставлен этим вопросом в тупик. "А Ицхака, а Яакова?" – и опять ответа, скорее всего, не получите. Вот день смерти Моше-рабейну куда более известен, да и то только благодаря Раши, который в своем комментарии к Торе подчеркивает, что наш великий учитель скончался в день своего рождения – 7 адара. Ну а уж если спрашивать о других великих евреях древности – как персонажей Танаха, так и мудрецов Мишны и Талмуда, – то вызовете раздражение: я, мол, вам не энциклопедия и не справочник! Ищите сами, если вам так интересно. А вот когда ушел из нашего мира рабби Шимон, сын Йохая, – Бен-Йохай в Мишне и Талмуде, Бар-Йохай в устах народа, – скажут, вероятно, большинство опрошенных: в день Лаг Баомер. Наверняка далеко не все объяснят, что это название означает, однако с уверенностью скажут: "Лаг Баомер – день смерти Бар-Йохая". Чем же рабби Шимон бен Йохай (сокращенно – Рашби) заслужил такое уникальное отношение – вплоть до того, что в песнях его именуют "адонену" ("наш господин"), словно живого современника? И чем так замечателен Лаг Баомер, что в еврейском календаре он отмечен как праздничный, наравне с Ханукой или Пуримом, а народная традиция сделала его настоящим празднеством? Рабби Шимон бен Йохай наиболее известен как автор книги Зогар, неизменно упоминаемой с эпитетом "святая", которая наряду с Танахом и Талмудом лежит в основе иудаизма. Содержание Зогара многообразно: здесь и рассказы о самом рабби Шимоне, его сыне Эльазаре и учениках, об удивительных событиях, случившихся с ними; сведения о мироздании и его сотворении; учение о душе человека и его внутреннем мире; предсказания обстоятельств прихода Мошиаха, его времени и даже Грядущего мира... Но главное, что объединяет калейдоскопическую пестроту, столь характерную для Зогара (и, кстати, также для Талмуда), – это раскрытие внутреннего, глубинного смысла Торы. Так же, как в Торе, даже самые, казалось бы, простые рассказы содержат конкретные заповеди-указания, все, что приведено в Зогаре, является изложением, объяснением или иллюстрациями положений Каббалы. Хотя Каббала – неотъемлемая часть Устной Торы, много веков она была уделом избранных. Ее разрешалось преподавать лишь самым одаренным, мудрым и благочестивым ученикам – и то не больше, чем двоим одновременно, а некоторые, наиболее глубокие знания – лишь одному, с глазу на глаз. Этот закон неукоснительно исполнялся вплоть до разрушения Второго храма и начала рассеяния евреев, когда мудрецы Торы решили нарушить запрет и записывать Устную Тору ради того, чтобы предотвратить ее потерю в условиях изгнания. Как сказано: "Иной раз отмена Торы – это и есть ее осуществление". Широко известен самоотверженный труд рабби Йеуды а-Наси, главы еврейского народа в III веке н. э., создателя Мишны, отобравшего самые важные из законов Устной Торы и придавшего им чеканную и вместе с тем максимально емкую формулировку. Однако Зогар был записан на добрых сто лет раньше, еще во II веке, ведь опасность безвозвратно утратить знания, которыми владели лишь немногие, была куда вероятней, чем забвение законов, в той или иной степени известных большинству народа.

6

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

Зогар в основном написан на арамейском языке, который в то время был у евреев разговорным, и исследователи полагают, что многие страницы этого труда – своего рода конспекты, которые вели ученики, записывая уроки рабби Шимона. В особенности это относится к тем фрагментам, которые очень трудны для понимания из-за лаконичности и отрывочности: весьма вероятно, что в них зафиксированы лишь самые важные сведения, а уже ранее известная их часть опущена. И особо подчеркнем: тот факт, что речь идет уже об учениках (а не об ученике), – дотоле небывалое положение, означавшее, что Каббала начала переходить в сферу Открытой Торы. Процесс этот затянулся надолго, до XIII века, когда Зогар был открыт и начал распространяться – сначала в рукописных копиях, а потом и печатно. И лишь в XVI веке великий каббалист рабби Ицхак-Лурия Ашкенази (Аризаль), конгениальный рабби Шимону, продолжил и поднял на новую высоту дело открытия Каббалы. Он получил свыше весть, что "ныне разрешается и даже является добрым делом распространение этой мудрости", и каждый из его десяти учеников (стольких же, как у Рашби) стал источником нового света, осветившего весь еврейский (а отчасти и нееврейский) мир. Аризаль совершил великую работу, дав ключ к пониманию Зогара, – объяснил те места в нем, что казались темными, загадочными или противоречивыми, раскрыв внутреннее единство противоположностей, видевшихся дотоле несовместимыми... И вот тогда Зогар воистину превратился в главное средство изучения и распространения Каббалы, то есть стал тем, для чего предназначил его рабби Шимон бен Йохай. А отсюда – уже прямая дорога к хасидизму, вся суть которого – раскрытие глубинного смысла Торы и благодаря этому обновление еврейского мировоззрения. "Когда я открываю Зогар, я вижу весь мир", – не раз повторял основоположник хасидизма рабби Исраэль Бааль-Шем-Тов. Трудами его, его учеников и последователей откровения Зогара приобрели новый, еще более глубокий смысл, заново возродивший понимание Торы и ее заповедей и назначения для всего еврейского народа и каждого еврея в отдельности. И все-таки в памяти народной величие Рашби в первую очередь связано с его отношением к народу Израиля. Ему принадлежит удивительное высказывание: "Все сыны Израиля – царские дети". Все – независимо от их познаний в Торе, богобоязненности и благочестия. Из книги Зогар видно, что рабби Шимон, для которого не было ничего загадочного или устрашающего даже в духовных мирах, заботился также о самых простых и незначительных сынах своего поколения – наставлял их, спасал от опасности – как духовной, так и просто физической. "Могу я избавить от Суда весь мир с того

дня, когда я сотворен, и доныне", – говорил Рашби. То есть даже тех, которые не следовали истинному пути, указанному Вс-вышним, не заботились о том, чтобы исполнять Его волю, бездумно нарушая предписания и запреты Торы, рабби Шимон был готов защищать, находить им оправдания и спасать от вполне заслуженного наказания. Свидетельством того, на какую высокую ступень рабби Шимону удалось поднять своих современников, служит мидраш: на протяжении его жизни в небе не появлялась радуга. После окончания потопа Вс-вышний сделал радугу знаком, напоминающим о Его обещании более никогда не наводить потопа на землю и не губить им никого из живущих на ней. Поколение рабби Шимона не нуждалось в этом знаке, так как наказание ему не грозило. "Достоин он, рабби Шимон, того, чтобы положиться на него в момент затруднения", – сказано в Талмуде. Речь идет, конечно, о глубине его познаний, однако это высказывание получило более широкий смысл: во всех трудностях можно надеяться на помощь рабби Шимона. Известен целый ряд причин, по которым Лаг Баомер достоин быть днем радости и веселья. Одна из самых значительных – то, что именно на 33-й день от начала праздника Песах перестали умирать ученики рабби Акивы, и в результате традиция Устной Торы была спасена от исчезновения. Согласно Талмуду, смерть учеников рабби Акивы была наказанием за то, что они "не вели себя уважительно один с другим". То есть они не воплощали в жизнь то, чему должны были бы научиться у своего великого учителя, провозглашавшего, что заповедь "любить своего ближнего как самого себя" – великое обобщение всей Торы. А то, что они в Лаг Баомер перестали умирать, стало знаком раскаяния и исправления тех, кто остался в живых. Однако рабби Шимон, также ученик рабби Акивы, но которого мор не коснулся, никогда не изменял первостепенному принципу своего учителя, и более того – исполнял его с полной самоотдачей вплоть до самопожертвования. Известно, что в день смерти человека его добрые дела, его служение Вс-вышнему, вся Тора, которую он изучил в течение жизни, и заповеди, которые исполнил, находясь на земле, собираются вместе и вызывают новый прилив Б-жественного Света. Тем более это относится к праведнику и особенно к такому великому, как Рашби: его свет несет благо всем, кто продолжает следовать его путями. Поэтому факт, что кончина Рашби пришлась именно на Лаг Баомер, имеет глубочайший смысл. Любовь рабби Шимона к сынам народа Израиля исправила грех умерших учеников рабби Акивы, проявлявших пренебрежение друг к другу. И это выразилось в том, что день его кончины – тот самый, когда они совершили тшуву и избавились от наказания.

Так что неудивительно, что Лаг Баомер – день света и радости, день праздничного веселья, как выражаются каббалисты, – "день его торжества". И есть потрясающее свидетельство о том, что в день Лаг Баомер неуместна не только печаль, проистекающая из каких-то волне земных причин, но даже та, чей источник – духовный и в высшей степени возвышенный. Рабби Авраам а-Леви, один из лучших учеников Аризаля, был погружен в глубочайшую скорбь о разрушенном Иерусалимском храме. Она была столь сильна, что побуждала его каждый день – даже в субботу и праздники, вопреки Шульхан аруху, добавлять в каждой из молитв "Утешь...", которое вообще-то произносят лишь раз в году, в день разрушения Храма. Однако, когда рабби Авраам, по своему обыкновению, молился так в Лаг Баомер, он был тяжко наказан свыше. Почему же рабби Авраам был наказан не за субботы и праздники, а только за Лаг Баомер?! Как пишет Алтер Ребе, рабби Шнеур-Залман, в день кончины праведника "доброта Вс-вышнего... и несет помощь и спасение в среду земного мира". А по словам рабби Леви-Ицхака из Бердичева, "со дня Лаг Баомер начинает светить свет Дарования Торы" (день которого – двумя с половиной неделями позже). Вот сколь велика святость этого дня! Понятно, насколько противоречит ему любое проявление грусти и траура. Но главное то, согласно Алтер Ребе, что душа рабби Шимона бен Йохая была одной из столь высоких душ, для коих как бы не существовало ни разрушения Храма, ни изгнания. Поэтому рабби Авраам а-Леви, будучи учеником Аризаля и хорошо зная, кто такой рабби Шимон бен Йохай и почему день кончины праведника называется "днем его торжества", не должен был скорбеть, что находится в изгнании и что Храма не существует. Его молитва об утешении "скорбящих по Сиону и Иерусалиму" была в высшей степени неуместной. Этим он сам показал, насколько он чужд всему делу Рашби и как плохо усвоил то, чему учил его Аризаль – прямой последователь рабби Шимона... Теперь понятно, почему из года в год на горе Мерон, где похоронен Рашби, на Лаг Баомер собирается масса людей, и с каждым годом все больше. Мало того, что молясь у гробницы, они "полагаются на рабби Шимона" в полной уверенности, что получат разрешение своих затруднений. Главное, что, принимая активное участие в торжестве рабби Шимона, забывают обо всем, что несовместимо с радостью и весельем, и приобщаются к возвышенным сферам, которых не достигают ни катастрофы, ни разрушение и изгнание. Те, кто в Лаг Баомер радуется радостью Рашби и разделяет его торжество, помнят о предсказании, полученном рабби Шимоном от пророка Элияу: "С этим твоим сочинением (то есть книгой Зогар) сыны Израиля выйдут из изгнания в милосердии". ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

7

ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ Вероника Шлаина

Юлия Савич

Пункт назначения

РИГА

ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В ЛАТВИИ Еврейская история Латвии насчитывает около 450 лет. Первые евреи появились в Латвии в середине 16-го века – это были выходцы из немецких и польских земель, которые поселились в Курземе. Большинство из них жили в сельской местности и занимались торговлей, некоторые становились поставщиками, финансовыми агентами и мелкими чиновниками на герцогской службе. В Латгалии (одной из историко-культурных областей Латвии) первые евреи появились в середине 17-го века. Выходцы из белорусских и литовских земель, они занимались в основном мелкой торговлей, ремеслом, некоторые — сельским хозяйством. В Риге с середины 16-го века евреи играли важную роль в торговле лесом, сплавлявшимся по Даугаве, а также выполняли роль посредников и торговых агентов состоятельных аристократических семей. В 18-м веке ограниченному количеству «привилегированных евреев» стало предоставляться право постоянного нахождения в городе. В конце 18-го века право жительства евреев в Российской империи было ограничено так называемой «чертой оседлости», в которую попала также и Латгалия. В те же годы евреям было предписано селиться в городах, и к середине 19-го века в большинстве городов Курземе и Латгале евреи составляли значительную часть населения. Во второй половине 19-го века евреям – купцам первой гильдии, врачам, а позже и ремесленникам, было разрешено селиться вне черты оседлости; лиц с высшим образованием стали принимать на работу в государственные учреждения. Первая мировая война стала катастрофой для латвийских евреев. В апреле 1915 года по приказу царского командования из прифронтовой зоны по надуманному обвинению в потенциальной лояльности в пользу Германии во внутренние губернии России были высланы десятки тысяч евреев, ставших беженцами. Всего за время войны Латвию вынужденно покинуло более половины из проживавших там накануне войны почти 190 тысяч евреев. После провозглашения Латвийской Республики в боях за независимость в 1918-1920 годах приняло участие более тысячи еврейских солдат и офицеров. Четверо их них за исключительное мужество были удостоены высшей воинской награды — ордена Лачплесиса, одиннадцать — ордена Трех Звезд. Неоценим вклад евреев в культурную жизнь Латвии. В 1920-1930-х годах в Риге работала Еврейская Народная консерватория, два театра; широко известны были многие еврейские музыканты. Около семидесяти зданий Риги в различных архитектурных стилях было построено по проектам выдающегося еврейского архитектора Пауля Мандельштама.

8

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

Несмотря на светский характер общины, религиозная жизнь была весьма активной. По всей стране работало около 200 религиозных общин. В одном только Даугавпилсе было 40 синагог и молельных домов, в Риге – 30, в Резекне – 10. Всего в Латвии на конец 1930-х годов жило более 93 тысяч евреев, из них 43 тысячи – в Риге.

Ребе обосновались в Риге; работа Хабада стала их жизнью. За годы, что прошли с тех пор, в еврейской жизни страны произошли колоссальные изменения. Слабая еврейская община стала действенной силой, молодое поколение не стесняется признавать свое еврейство, и всё больше родителей дают своим детям еврейское образование. Сотни евреев посещают праздничные мероприятия.

В начале июля 1941 года Латвия была оккупирована германскими войсками. В Адрес латвийского Центра первые же дни были изданы Хабада знают все. Это место, специальные указы, ограничивавшие права евреев, где люди могут получить а позже в Риге, Лиепае и информацию и помощь во Даугавпилсе были организовсем, что имеет отношение к ваны гетто. За короткий срок еврейству. десятки тысяч евреев были Мы поговорили с супругой убиты. Всего на территории ребе Глазмана Ривкой. Латвии за годы нацистской Еврейская Школа оккупации погибло более 70 - Реббецн Глазман, тысяч латвийских евреев, а откуда вы и ваш муж родом? также 24 тысячи евреев, депортированных сюда из других европейских стран.

- Я родилась в Нью-Йорке, в Бруклине. Мой муж - из Израиля. Мы поженились в 1990-м году, в В советское время еврейская жизнь была 1991-м родился наш сын. А в 1992-м мы переехали в ограничена несколькими синагогами, а попытки Ригу - так что мы здесь вот уже 30 лет. проводить культурные мероприятия пресекались властями. В то же время евреи Латвии оставили - Что повлияло на ваше решение стать яркий след в различных областях общественной посланниками Ребе именно в этом городе? деятельности: истории, медицине, науке, режиссуре, изобразительном искусстве, литературе, - Сначала мой муж искал место в Израиле, чтобы музыке и других. Среди известных евреев Латвии стать посланником Ребе там, так как сам он - израчемпион мира по шахматам Михаил Таль. ильтянин. Он также получил предложение из ФлоВ настоящее время еврейское население Латвии составляет около 10 тысяч человек, являясь самым многочисленным в странах Балтии. (По материалам www.jews.lv)

*** Центр Хабада в Латвии начал свою деятельность в марте 1992 года, когда в столицу страны приехал посланник Любавичского Ребе раввин Мордехай Глазман с женой и сыном. Их задачей было возрождение еврейской жизни в новой независимой Прибалтийской стране. Вскоре к семье ребе Глазмана присоединились еще две семьи раввинов. Посланники

риды, съездил туда, чтобы ознакомиться с местом. Вернувшись, муж написал Ребе, спрашивая его совета, но не получил положительного ответа.

В 1992 году в Латвию приехал известный филантроп из Флориды с целью начать там бизнес. Он написал Ребе о том, что готов финансировать шлихус (посланника Ребе) в Риге. От одного из раввинов мой муж узнал о том, что Ребе ищет кого-то, кто стал бы его посланником в Риге.Обсудив с мужем эту возможность, мы быстро решили, что сами хотели бы стать этими посланниками, раз этого хочет Ребе. Мы написали Ребе, получили его благословение и начали готовиться к переезду.

- Что вам было известно о Риге до переезда сюда?

общины и еврейского образования.

В течение недели после приезда мы - Совсем открыли воскресную ничего! Когда я школу и вечернюю сообщила своей иешиву, в течение маме о том, что месяца - организовали мы уезжаем в детский летний лагерь. В Латвию, она первую же неделю была спросила: “А где открыта бесплатная столовая для нуждающихся. это?” Я ответила, Затем мы начали оргачто не имею низовывать праздники, представлеДом Хабада в Риге ния! Мой брат уроки для женщин - на достал атлас, но английском и на идиш не смог найти в (позже мы перешли с нем Латвию - в то время атласы все еще включали английского на русский, но сохранили и уроки на Латвию в состав Советского Союза. идиш - для пожилого населения). Это решение было не логическим, а идеологическим. Я выросла, слушая рассказы раввинов о шлихусе, о том, какая это особенная миссия, и я хотела сыграть свою роль в том, чтобы сделать этот мир немного лучше. Поэтому я согласилась поехать в Латвию, даже не имея представления о том, что это за место и где конкретно оно находится. Нам повезло, что Рига представляет собой европейский город, в котором приятно жить.

- На каком языке вы общаетесь с местной общиной?

- Когда мы приняли решение ехать в Латвию, я хотела найти уроки латышского языка в Нью-Йорке, чтобы подготовиться. Но мой муж слетал в Ригу на несколько недель и, вернувшись, сказал: “Там никто не говорит по-латышски!” В то время в Риге, в основном, говорили по-русски. Местная еврейская община - полностью русскоязычная. Говорить с самыми старшими представителями общины мне всегда помогал идиш.

- Как вам удавалось привлекать местных евреев к участию в различных программах?

- В 1990-х годах это было довольно легко, так как сразу после распада Советского Союза люди с энтузиазмом стремились узнавать больше о своей национальной культуре, они сами приходили к нам. Помимо этого, мы приехали из Америки и всё, что мы привезли с собой, было очень интересно для местного населения - даже какие-то предметы, которых они никогда раньше не видели - маркеры, различные материалы для поделок… В наш первый год в Риге, во время празднования Песаха люди приходили в шул, чтобы купить мацу. Многие взрослые увидели, что у нас есть воскресная школа для детей, и сообщили нам, что они тоже хотят учиться! Тогда мы организовали уроки для женщин, наняли преподавателей…

ним дружелюбием. Во время празднования Хануки каждый год мы получаем разрешение установить Ханукию на одной из улиц города. Недавно мэр Риги даже предложил зажигать свечи Большой Ханукии прямо напротив здания оперы. В целом, нас здесь уважают. В 2019 году, моего мужа раввина Мордехая Глазмана, Президент Латвии Раймонд Вейонис наградил памятным подарком за многолетнюю работу на благо Латвии.

- Приходилось ли вам сталкиваться с антисемитизмом со стороны местного нееврейского населения?

- Может быть, много лет назад были какие-то инциденты, но в недавние годы - ничего. Барух Aшем (“Слава Б-гу”).

- Расскажите немного о тех программах, которые популярны в общине на данный момент.

- На Рош Ашана в этом году был открыт Chabad House (Дом Хабада). До этого мы работали в здании, где находились еврейская школа и детский сад. В Доме Хабада четыре этажа. На первом этаже находится магазин кошерных товаров. Впервые подобный магазин был открыт в Латвии. Магазин пользуется огромным успехом: на Пурим почти все кошерные продукты из Израиля, включая молочные и выпечку, были распроданы. На втором этаже находится красивая синагога - шул. На третьем - банкетный зал для мероприятий, проведения церемоний Бар/Бат Мицв. Здесь в этом году состоялся наш Пасхальный Седер.

У нас есть клуб для молодежи - EnerJew, который проводит встречи каждое В общении с нееврейским населением страны воскресенье. Помещение я использую русский и английский. Многие молоА знаете, как вообще соединяется с кухней, где дые латыши сейчас не знают русского, но говорят началась наша воскресная молодые люди вместе готовят по-английски. детская школа? Клуб "EnerJew" для подростков разные блюда: суши, хаменташен на Пурим и другие. УчастВ течение всего нескольких лет после распада В наши первые дни в ники клуба недавно ездили в Советского Союза всё вокруг изменилось: латышгороде мой муж посещал Австрию на Шаббатон. Программы этого клуба, ский язык появился повсюду. Это, пережде всего, синагогу по вечерам. У меня не было особых дел пользующиеся большой популярностью, очень стало заметно по табличкам с названиями улиц. в это время, так что я проходила с ним половину важны для нашей общины. Возраст членов клуба Мне понадобилось взять курсы и получить сертифипути, а затем останавливалась в парке, где гуляла от 13 до 17 лет. кат о владении латышским языком для того, чтобы с нашим сыном. С сыном я говорила на идиш, получить вид на жительство и чтобы иметь право нас услышала одна женщина, гулявшая в том же Также у нас есть программы для студентов. В работать в школе. В 1994 году мы открыли детский парке со своей дочерью. Женщина поняла, что мы университетах Риги учится много интернациональсад, а в 1995 - школу, которая была русскоязыч- евреи, и, с моим знанием всего нескольких слов ных студентов; многие молодые люди из Израиля ной. Сейчас обучение на русском, мы умудрии Европы приезжают сюда на учебу. Мы проводим в школе переходит на лись поговорить с ней для них шаббатние ужины, организуем мероприятия латышский язык, все и узнать, что она - тоже - специально для иностранцев, другие - для всех учебники теперь на еврейка. Я пригласила к студентов. Я рада заметить, что в результате таких латышском… Это больнам домой на Шаббат. мероприятий, в нашей общине произошло уже шое изменение; однако, несколько еврейских свадеб! в своей повседневКогда мы с сыном ной работе на данный вернулись с прогулки, На четвертом этаже нашего Дома Хабада рабомомент я обхожусь я сказала мужу: “Если тает медицинский “гемах” (бесплатный прокат), где русским и английским эта женщина правильно люди могут одолжить различное оборудование языками. поняла мой русский, у такое, как инвалидные коляски, костыли, кислороднас скоро будут гости!” ные аппараты, детские кроватки.

- В каком состоянии В пятницу вечером вы обнаружили еврейона пришла к нам со Также на четвертом этаже располагаются комскую жизнь города по своим сыном и доченаты для лекций и для детской воскресной школы. прибытии в Ригу? рью. После этого ее сын начал ходить на занятия Дважды в неделю проводятся уроки для женщин.

- В Риге всегда были в вечернюю иешиву, Женский клуб Раз в месяц у нас - “женский клуб” с мероприятиевреи и действовала а дочь привела свою ями, играми, музыкой. синагога - единственная подругу и двоюродную из всех синагог города, сестру, и они стали первыми учениками нашей В канун Песаха мы раздавали мацу и продуктокоторая не была уничтожена во время Второй мировоскресной школы! вые наборы тем, кто в них нуждался. вой войны - она находится в Старом городе, избежавшем разрушения. Работал местный еврейский - Как сложились ваши отношения с местСлава Б-гу, есть много работы! центр, где проводились культурные мероприятия. ными властями? Однако, по прибытии мы поняли, что можем сделать - Желаем мира и успехов вам и всей вашей - Упроавление города относится к нам с искренздесь еще очень многое для развития еврейской общине! ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

9

ДАЙДЖЕСТ

Елена Касимова

ЛЮБИТЕ ЛИ ВЫ КРАСНЫЕ СУМОЧКИ?

К

огда в апреле 2013 г. скончалась «Железная леди» - Маргарет Тэтчер, среди прочих политиков мира выразил соболезнование и Премьер-министр Израиля того времени Биньямин Нетаниягу: «Сегодня я скорблю о смерти бывшего премьер-министра Великобритании, баронессы Тэтчер. Она была выдающимся лидером, человеком принципов, обладающим упорством, верой в себя, силой. Она была великой женщиной. Она являлась верным другом государства Израиль и еврейского народа. Маргарет Тэтчер вдохновила целое поколение политических лидеров. Я приношу свои соболезнования семье баронессы Тэтчер, правительству Великобритании и всему британскому народу».

бомбардировки Ливии месяцем ранее: израильтяне оценили ее поддержку операции США против государства – спонсора терроризма. При этом, отмечает Бермант, отношение Тэтчер к Израилю иначе чем сложным не назовешь. Несмотря на теплое отношение к британскому еврейству, на поддержку борьбы советских отказников за репатриацию, ее подход к Израилю был полностью лишен каких-либо сантиментов. И тем не менее, хочу напомнить одну историю, являющуюся показателем отношения к евреям семьи, из которой происходила «Железная леди». А дело было так.

Маргарет Тэтчер стала первым премьер-министром Британии, совершившим визит в Израиль. Было это в мае 1986 года. Израильтяне принимали Железную леди восторженно. Возможно, отмечает лондонский историк Азриель Бермант, не последнюю роль в этом сыграла поддержка Британией американской 10

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

АНШЛЮС

благополучным. В том районе проживало немало таких же венских евреев — ассимилированных, современных, давно отдалившихся от хасидского старого гетто Леопольдштадта на берегу Дуная. Евреи жили размеренной устоявшейся жизнью до того времени, когда 12 – 13 марта 1938 года произошел аншлюс - захват Германией Австрии. Войска вермахта пересекли границу и оккупировали Австрию, сдавшуюся фашистам без единого выстрела.

В течение всего нескольких дней около 70 000 человек, в Эдит Мюльбауэр основном евреев, превратились в отщепенцев и арестантов. Менее чем через месяц первый транспорт с «недочеловеками» отправился в недавно созданный концлагерь Дахау прямо через бывшую австро-немецкую границу около Мюнхена.

17-летняя австрийская девушка по имени Эдит, происходившая из еврейской семьи Мюльбауэров, переписывалась cо своей подругой из Англии. Семейство проживало в Вене, на улице Шуберта, было скромным и весьма

Еврейские промышленники, предприятия, компании, магазины, пекарни, швейные ателье, кафе стали подвергаться бойкоту. Мне вспомнилась одна семейная история, которую рассказывала мама. У ее мамы,

моей бабушки, были две сестры – мамины тети. Одна из них, Роза, обладала уникальным интеллектом. Она закончила Институт красной профессуры — специальное высшее учебное заведение ЦК ВКП(б) для подготовки высших идеологических кадров партии и преподавателей общественных наук в вузах. Она была блистательным оратором: на ее лекции съезжались со всего Харькова, который в то время был столицей Украины. Замуж тетя Роза вышла за дипломата Соломона Сметанича, и они вместе работали на консульской службе в Германии. Когда в конце 30-х годов Гитлер пришел к власти, немцы стали бойкотировать еврейские предприятия. У тети Розы была традиция каждое утро покупать булочку к кофе в одной из еврейских пекарен. Однажды она, как обычно, пошла за горячей булочкой, но вход ей преградил немецкий солдат с автоматом наперевес. Хозяйка-еврейка за прилавком тряслась от страха, наблюдая за происходящим. Ни слова не говоря, тетя Роза с ее царственной осанкой, королевским жестом руки отвела в сторону автомат гитлеровца, вошла в булочную и купила свою булочку. На следующий день Советскому Союзу была отправлена нота от немецкого правительства, что «фрау консулата вмешивается во внутренние дела Германии». Тетю Розу с мужем немедленно отозвали из Германии. Когда мама мне рассказывала об этом, я с дрожью думала, что сейчас она скажет «...и посадили в тюрьму». Но нет, их перевели на дипломатическую службу в Данию. Так вот, в Австрии происходило то же самое: еврейские заведения закрывались, а самих евреев заставляли мыть тротуары. Вскоре на Австрию были распространены «нюрнбергские законы», согласно которым евреев лишили гражданства и права занимать всевозможные должности.

ХРУСТАЛЬНАЯ НОЧЬ И вот 9 ноября 1938 года случилась «Kristallnacht» Хрустальная ночь, – когда все, кроме одной из 42 (!) синагог Вены, были сожжены дотла. Толпы «добровольцев» разгромили и разграбили магазины, принадлежавшие евреям. Полиция «ответила» на это тем, что арестовала 8 000 евреев и 5 000 из них отправила в Дахау.

вергались дискриминации, их лишили всех гражданских прав, то после нее они подлежали массовым преследованиям, изгнанию и полному уничтожению на территории всего Германского рейха, частью которого за несколько месяцев до этой даты cтала Австрия. В течение всего одной, но Хрустальной (!), ночи были разрушены и разграблены синагоги, дома, магазины и частные учреждения, принадлежавшие евреям. Свое название эта ночь получила от невероятного количества осколков разбитых витрин, окон домов и синагог, сплошным блестящим ковром покрывшим улицы Германии и Австрии.

Вена, март 1938 года. Кортеж Гитлера в районе Пратера

ПРЕДПОСЫЛКИ Хрустальная ночь была спровоцирована главным образом руководителями нацистской партии, членами СА - «Штурмовых отрядов» и гитлеровской молодежной организацией. Но при этом германские руководители объявили, что весь этот безумный разбой явился спонтанной реакцией общественности в ответ на убийство Эрнста фон Рата, секретаря немецкого посольства в Париже.

Вена, 1938 год. Евреев заставляют мыть тротуары.

А произошло это следующим образом.

17-летний еврей из Польши - Гершель Гриншпан, в то время нелегально находившийся в Париже, 7 ноября 1938 года выстрелил в немецкого дипломата. Сделал он это потому, что незадолго до этого немецкие власти выселили с территории рейха тысячи польских евреев, проживавших в Германии. Гриншпан узнал, что его родители были в их числе. Получив отказ на въезд в Польшу, родители Гриншпана вместе с другими евреями, депортированными из Германии, оказались в лагере для беженцев на польско-германской границе. Отчаявшийся Гершель был обуреваем идеей отмщения за случившееся. Он вошел в германское посольство и выстрелил в дипломата, назначенного вести его дело.

Через два дня после покушения - 9 ноября 1938 года - Эрнст фон Рат скончался. Так случилось, Гершль Гриншпан (1921-1943?), что это совпало с годовщиуроженец Ганновера (Германия) ной «Пивного путча» 1923 года - днем, считавшимся после его ареста французскими знаменательным в каленвластями за покушение на немецдаре национал-социаликого дипломата Эрнста фон Рата. стов. Руководители партии «Хрустальная ночь», назынацистов, собравшиеся ваемая также «Ночь разбитых на торжественную церемонию в Мюнхене, витрин» - это волна антиеврейских погромов, решили использовать этот случай как предохвативших всю Германию, аннексированлог для начала антисемитского произвола. ную Австрию и Судетскую область ЧехослоГлавный зачинщик погрома - министр провакии, незадолго до этого оккупированную паганды Йозеф Геббельс, объявил собравгерманскими войсками. шейся нацистской «Старой гвардии», что «мировое еврейство» устраивает заговор с Если до Хрустальной ночи евреи подцелью совершения покушения. «Фюрер, –

Солдаты СС конвоируют евреев, арестованных во время Хрустальной ночи. Баден-Баден, Германия, 10 ноября 1938 года

Разрушенный фасад магазина, принадлежавшего евреям и разоренного во время Хрустальной ночи. Берлин, Германия, 10 ноября 1938 г.

Синагога в Оберрамштадте (город в югозападной части Германии), горящая во время Хрустальной ночи ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

11

ДАЙДЖЕСТ

сказал Геббельс - решил, что … выступления не должны быть подготовлены или организованы партией, но до какой бы степени ни дошел их беспредел, им не будут препятствовать».

ПОГРОМ

по меньшей мере 90 евреев. Полиция зарегистрировала большое число изнасилований и самоубийств. Следуя инструкциям Гейдриха, отделения СС и гестапо (тайная государственная полиция) арестовали до 30 000 еврейских мужчин и впоследствии отправили их в Дахау, Бухенвальд, Заксенхаузен и другие концентрационные лагеря.

Эти слова были восприняты как команда начать погром. После речи Геббельса присутствовавшие на торжестве руководители Хрустальная ночь стала первым шагом к региональных нацистских организаций вырамассовому заключению евреев в тюрьмы, ботали инструкции для своих отделений на основанием для которого была лишь их расоместах. Насилие началось поздним вечером вая принадлежность. В результате жестокого 9-го и ранним утром 10-го ноября в разных обращения сотни евреев умерли в заключении. частях рейха. В 1 Некоторых час 20 минут ночи освобоначальник полидили через ции безопасности 3 месяца с (Sicherheitspolizei) условием, Рейнхард Гейдрих что они покипослал срочную нут Гермателеграмму в нию. полицейские События участки, а также «Ночи разбируководителям тых витрин» СА с распоряжепослужили ниями по поводу толчком для предстоящего эмиграции бунта. Отделения немецких СА и гитлерюевреев. генда по всей аннексированной Сразу Германией терпосле ритории (включая погрома Австрию) разруЧастный еврейский дом, варварски разрушенный во время Хру- германское шали еврейские правительстальной ночи. Вена, Австрия, 10 ноября 1938 г. дома и частные ство сделало предприятия, заявление члены подраздечто евреи сами виновны в погроме и о том, лений вермахта переодевались в гражданскую наложило на немецкую еврейскую общину одежду, чтобы поддержать измышления, будто штрафные санкции в размере 1 миллиарда бы беспорядки являлись «реакцией возмущен-

ПОСЛЕДСТВИЯ ХРУСТАЛЬНОЙ НОЧИ В последующие недели руководители Германии обнародовали массу законов и постановлений, разработанных с целью лишения евреев имущества и средств к существованию. Многие из этих законов навязывали политику «ариизации» – передачу еврейских промышленных предприятий и имущества в «арийское» владение, как правило, за копеечную цену. Евреям, которые к тому времени уже были лишены права работать на государственных предприятиях, запретили применять свои профессиональные знания в частном секторе, и правительство искало дальнейшие пути вытеснения их из жизни общества. Еврейских детей исключили из немецких школ. Евреи не могли иметь водительские права и владеть автомобилями. Но и этого показалось мало: в закон был внесен пункт об ограничении пользования евреями общественным транспортом. Евреи не допускались в театры, кинотеатры и концертные залы. События Хрустальной ночи явились поворотным моментом в проведении национал-социалистической антисемитской политики, осуществление которой после погрома сконцентрировалось в ведении СС. Более того, пассивность, с которой немецкое население отнеслось к погрому, явилось сигналом для нацистского режима, означавшим готовность немецкого общества к более радикальным шагам. Почувствовав поддержку со стороны населения, правительство расширило меры, направленные на вытеснение евреев из немецкой экономики и социальной жизни, постепено продвигаясь к политике насильственной эмиграции, а в конечном итоге к реализации плана «Германия, свободная от евреев» путем депортации всего еврейского населения «на восток». Таким образом, Хрустальная ночь ознаменовала собой кардинальный перелом в политике преследования евреев нацистской Германией, кульминацией которого стал переход к физическому уничтожению всего европейского еврейства.

ной общественности».

Были разработаны специальные инструкции, предупреждавшие о том, чтобы «стихийные» бунты не затронули жизнь или имущество нееврейских граждан, которые не должны были стать жертвами насилия. Накануне варварского разрушения синагог и других еврейских владений вывезли из них все архивы и передали их Службе безопасности (СД). Кроме того, руководству полиции было приказано арестовать столько евреев, сколько могли вместить местные тюрьмы. Той ночью на виду у всех сожгли сотни синагог на территории Германии и Австрии. Пожарным было приказано вмешиваться только в случае угрозы распространения пожара на здания, расположенные рядом с синагогами. Штурм-отряд СА и члены гитлерюгенда разбили витрины и разграбили примерно 7 500 магазинов, принадлежавших евреям. Во многих районах еврейские кладбища стали особым объектом надругательства. Самым серьезным разрушениям подверглись Берлин и Вена – города, где проживали две наиболее многочисленные еврейские общины Германии. Толпы солдат СА слонялись по улицам, нападая на еврейские дома и подвергая евреев публичному унижению. Хотя убийство не упоминалось в приказах, в ночь с 9 на 10 ноября было убито 12

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

СУВЕНИР ДЛЯ АНГЛИИ: СУМОЧКИ Евреи, арестованные после Хрустальной ночи, ожидают депортации в концентрационный лагерь Дахау. Баден-Баден, Германия, 10 ноября 1938 г.

рейхсмарок (около 400 миллионов американских долларов по курсу 1938 года!). Правительство рейха конфисковало все страховые выплаты тем евреям, чьи частные предприятия и дома были разграблены или разрушены, тем самым вынуждая еврейских предпринимателей самим оплачивать все издержки по восстановлению.

Для австрийской семьи Мюльбауэров ситуация стала критической.

В какой-то момент во время разворачивающейся трагедии Эдит Мюльбауэр вспомнила о своей знакомой из Англии Мюриэль Робертс, с которой она довольно долго переписывалась. Эдит написала подруге отчаянное письмо с просьбой помочь ей перебраться в Англию и приютить ее. Отец Мюриэль Альфред Робертс являлся деятельным членом благотворительного Ротари-клуба, и на заседании актива он зачитал письмо из Австрии. Тут же было решено

послать официальное приглашение для Эдит Мюльбауэр посетить Англию. Это письмо давало ей право на въездную визу. Эдит написала подруге на своем далеком от совершенства английском: «Я так благодарна Вам! Я никогда в своей жизни не забуду этого»... И приписала: «Я хочу привезти Вам, Мюриэль, и Вашей сестре сувениры из Австрии. Какого цвета сумочки вы предпочитаете?» Но все было не так просто. Дело в том, что нацисткие власти требовали от пытающихся эмигрировать евреев внесения огромных откупных (о том, чтобы австрийские власти после войны хотя бы задумались о возвращении этих денег, не шло никогда и речи). Таких денег, разумеется, не было ни у самой Эдит Мюльбауэр, ни у семьи Робертс, владевшей двумя небольшими продуктовыми лавками в городке Грэнтем. Маргарет, 13-летняя сестра Мюриэль, позже рассказывала: «Наша семья была очень занята делами нашего бакалейного магазина, и особых капиталов у нас не было. Однако отец очень хотел помочь попавшей в беду подруге моей сестры».

Остается только удивляться, что при столь сочувственном отношении к нацизму товарищи Альфреда по клубу тепло откликнулись на просьбу еврейской девочки о помощи.

ГУМАНИЗМ СЕМЬИ РОБЕРТС Вероятно, это было заслугой Альфреда Робертса, так как его семья нацизму не симпатизировала. Глава семьи был человеком глубоко религиозным, влиятельным в своем городе - проповедником в методистской церкви и членом городского совета. Дочерей он воспитывал в строгости и разделял их интерес к политике и текущим европейским делам. Отец и дочери каждую неделю посещали библиотеку. Альфред поощрял даже 13-летнюю Маргарет читать «серьезные» книги, такие как «Ярмарка безумия» Дугласа Рида — рассказ о путешествии автора через Германию и Центральную Европу 1930-х годов, где была представлена яркая картина нацистской деятельности.

Итак, попав в дом Робертсов, Эдит Мюльбауэр оказалась в очень дружеской атмосфере. Они тепло приняли ее, несмотря на то, что их дом не отличался комфортом. Маргарет вспоминала позже, как они жили в «тесном ... без современных удобств помещении над своей лавкой. В те дни у нас не было даже надлежащей ванной». Эдит Мюльбауэр навсегда сохранила глубокую симпатию к семейству Робертс. «Если бы не они, - говорила она, - я бы не смогла выбраться из Вены, где была обречена на гибель». И это не пустые слова: ее родителям тоже удалось бежать, а вот бабушки и дедушки, дяди и тети с семьями — все погибли в лагерях смерти. Сегодня стало пророческим сказанное когда-то Эдит: «Когда слышишь о всяких ужасных вещах, которые происходят в Европе – колыбели цивилизации, впитавшей лучшее, что есть в культуре... я вспоминаю, как кто-то сказал: жестокость и культура вполне могут идти вместе. И это слова из книг, это само пришло прямо в наш дом».

И вот Альфред Робертс с дочерьми и товарищами по клубу приступили к сбору средств: они решили не только собрать деньги на переезд Эдит в Англию, но и поддерживать ее первое время. В конце концов, отстояв все очереди за визами и билетами (из Вены бежали тогда все, кто мог), Эдит Мюльбауэр в середине апреля 1939 года оказалась в Англии. В своем багаже она везла две красные сумочки: одну для своей сверстницы Мюриэль, а вторую для ее сестры Маргарет.

Эдит прожила в доме Робертсов следующие два года, а потом уехала к своей родне в Бразилию. В завершение этой истории нужно сказать о том, что самой известной личностью в ней стала не сама Эдит и не ее подруга из Англии, а ее младшая сестра - Маргарет Робертс. Почти 40 лет спустя весь мир узнал ее как премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер.

АНГЛИЯ: «ЕВРЕЕВ НЕ БЕРЕМ!» Приезд Эдит, ее рассказы о Европе, об Австрии стали событием в жизни принявшей ее семьи Робертс и всего городка Грантэм. Надо сказать, что отношение к евреям в Англии было резко отрицательным. В газетных объявлениях о приеме на работу, в рекламах отелей и спортивных клубов часто можно было увидеть приписку: «евреев не берем», «евреев и цветных просят не беспокоиться» (сродни горькой шутке – висит объявление: «евреев и велосипедистов не берем», так все спрашивают: «а почему велосипедистов?»). Население Англии симпатизировало нацистам. В парламенте шла агитация за то, чтобы полностью закрыть иммиграцию евреев из Европы. Даже в Ротари-клубе, членом которого был Альфред Робертс, в 1934 году выступал профессор Бросс из Ноттингемского университета с лекцией о своей недавней поездке в Германию. Он с умилением возвещал, что книга «Майн Кампф» производит впечатление «своей прямотой и искренностью». Позже в том же клубе выступал некий Кэмпбелл, владелец местного кинотеатра. О содержании его лекции легко догадаться по ее названию: «Великий Гитлер». Лидер английских нацистов Освалд Мозли примерно в то же время посетил городок Грантэм и собрал там тысячную толпу сторонников.

– рыба с жареной картошкой, которое, кстати, было изобретено английским евреем), она не смолчала, когда один из покупателей похвалил Гитлера за то, что он «вернул немцам самоуважение, а главное — теперь там поезда приходят вовремя».

Сестра Мюриэль - 13-летняя Маргарет Робертс

Робертс выписывал антифашистский еженедельник Picture Post, редактируемый еврейским иммигрантом из Венгрии Стефаном Лораном. В этом журнале подробно рассказывалось о преследовании евреев и о нацизме, а также об Уинстоне Черчилле, чья нацеленность на противостояние Гитлеру была не характерна для британской политики. Младшая дочь Робертса, Маргарет, писала позже: «Мы всегда считали, что диктаторы — зло». Бывало, она даже вступала в споры с земляками: например, однажды, покупая «fish and chips» (знаменитое национальное английское блюдо

Когда Тэтчер спросили однажды, чем она гордится больше всего, она не упомянула ни победу в войне с Аргентиной за Фолклендские острова, ни свои поистине выдающиеся заслуги в спасении разрушенной было лейбористами британской экономики. Она вспомнила о спасении 17-летней еврейской девушки из Вены Эдит Мюльбауэр, с которой переписывалась ее старшая сестра Мюриэль Робертс. В 1995 году британские газетчики разыскали Эдит Мюльбауэр в Бразилии. К тому времени она уже была бабушкой, которая рассказывала своим детям и внукам, каким замечательным человеком была Маргарет Тэтчер и как они вместе с сетрой спасли ей жизнь. И это несмотря на то, что в те времена почти все среднее сословие Англии было заражено вирусом антисемитизма, к счастью, обошедшим семью Робертс. Умерла Эдит Мюльбауэр, как писала бразильская пресса, в своем доме в Сан-Паулу в 2005 году.

ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

13

ЗНАМЕНИТОСТИ Алексей Викторов

ТОК В СЕРДЦЕ

Б

ернарду Лауну было 14 лет, когда он вместе с семьей переехал из Литвы в США. После школы юноша получил диплом бакалавра по зоологии в Университете Мэна, а еще через три года – степень доктора медицины в Университете Джонса Хопкинса. Приступив к клинической практике как кардиолог, молодой доктор быстро столкнулся с огромной проблемой: «книжные» методы лечения сердечно-сосудистых заболеваний его пациентам не помогали. А иногда и вовсе ухудшали их самочувствие. Лаун принялся в этом разбираться и обнаружил, что у целого ряда «утвержденных» кардиопрепаратов есть побочные эффекты, на которые почти никто не обращает внимания. Схемы лечения с использованием данных препаратов считались «достаточно безопасными» – многим врачам этого хватало, они с легким сердцем назначали их своим пациентам. «Ошибочные предположения, словно канонические тексты, передавались из поколения в поколение и кочевали из книги в книгу», – описывал ситуацию Лаун. Он принялся с этим бороться. Для начала систематизировал препараты для лечения сердечно-сосудистых заболеваний, подробно описав все эффекты – как положительные, так и отрицательные. Затем он принялся публиковать свои списки в научных медицинских журналах и убеждать коллег, что повсеместное использование не обязательно является доказательством эффективности препарата или правильности лечения. Естественно, что многие его идеи, которые сегодня воспринимаются как догма, в то время зачастую встречали недоверие, а порой и отрицание. Такая участь поначалу постигла и главную разработку Лауна – метод коррекции аномального сердечного ритма, названного фибрилляцией, и созданный им в 1962 году первый дефибриллятор постоянного тока. Дело в том, что еще в конце 50-х годов прошлого века врачи не владели методами лечения разных видов аритмии, то есть нарушенного ритма работы сердца. И желудочковую тахикардию, представляющую угрозу для жизни, и менее опасные мерцания и трепетания предсердий лечили одними и теми же препаратами. Это зачастую не давало результатов: помогая в одном случае, лекарство было бессильно, а порой и опасно в другом. Лаун убедился в этом на примере своего собственного пациента. К моменту их встречи пациент уже перенес два инфаркта и раз в неделю испытывал приступы тахикардии. С ними он справлялся с помощью выписанных лекарств – вот только доза каждый раз требовалась все больше и больше. В итоге каждый приступ стал сопровождаться агонией пациента: 14

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

вводя ему лекарство, Лаун сам каждый раз не знал, что сдастся у того первым – аритмия или сердце. Затем пациенту становилось легче, но ровно на одну неделю, пока приступ не повторялся вновь. Через несколько месяцев подобных процедур лекарства уже не действовали. Состояние пациента лишь ухудшалось. «Каждое произнесенное слово вызывало у него приступ удушливого кашля, – рассказывал Лаун. – В его глазах уже мелькало отчаяние. Мне показалось, он пытается сказать мне: “Вы меня предали!” Я ломал голову в поисках решения и неожиданно вспомнил, что несколько лет назад доктор Пауль Золл, врач-изобретатель из Израиля, совершил революцию в медицине, предложив использовать переменный ток для лечения желудочковых фибрилляций. Разработанное им устройство питалось электрическим током из обычной розетки. Сердце, получив удар током, начинало биться в нормальном ритме. Это стало настоящим спасением в случаях его остановки». Дефибрилляторы на переменном токе действительно уже использовали в медицине, но лишь в самых крайних случаях, когда пациенты были фактически уже мертвы. Если их внезапно удавалось «воскресить», то никто не задумывался, привели ли разряды тока к каким-либо осложнениям в здоровье человека. И уж точно не было ответов на вопросы, болезнен ли шок, требуется ли анестезия, каково должно быть напряжение в случае желудочковой тахикардии, травмирует ли ток сердце и сколько раз можно повторить процедуру. Пациенту Лауна тем временем становилось все хуже – времени на раздумья почти не было. В итоге жена пациента, понимавшая, что все общепринятые методы уже исчерпаны, дала согласие на проведение экспериментальной процедуры. Однако в этот момент резко против выступило руководство больницы. Лауну пришлось написать заявление, что всю ответственность он берет на себя. Первый же удар током нормализовал работу сердца пациента, который вскоре был выписан. Казалось, произошло чудо, но три недели спустя пациент вновь оказался в больнице в крайне тяжелом состоянии. Решение вновь использовать дефибриллятор переменного тока не принесло прежнего результата, напротив – у пациента начались сильнейшие желудочковые фибрилляции. Повторный электрошок был также неэффективен. «Пришлось вскрывать ему грудную клетку, и я увидел у него в груди кровавое месиво вместо сердца, – вспоминал Лаун. – Тогда я приложил электроды прямо к оголенному сердцу. Сильный электрический разряд вернул ему нормальный ритм. Однако на этот раз выздоровление шло долго. Мистер С. сильно страдал от сердечной недостаточности и занесенной в момент операции инфекции. При выписке через шесть недель он выглядел немощным стариком. После этого он прожил совсем

недолго. Моя победа обернулась трагедией». Меж тем в мире уже вовсю распространялся метод Золла по воздействию переменного тока на сердечную мышцу. Лаун посещал все операции на сердце, куда только мог попасть – почти в каждой использовалась дефибрилляция сердца переменным током. «Иногда, когда к электрошоку прибегали неоднократно, в операционной стоял запах жареного мяса. Смертность после операций на сердце с использованием электрошока была весьма значительной», – рассказывал Лаун в одной из книг. При этом причины смерти всегда искались в чем угодно, но только не в дефибрилляторе. Ну, и повреждение сердца переменным током в случае «воскрешения» считалось «мелочью». Тогда Лаун провел эксперименты на животных и доказал, что переменный ток вызывает повреждение сердца и приводит к возникновению всех возможных видов аритмии. При подаче же особо сильных разрядов сердце и вовсе полностью выходит из строя. Тогда вместо переменного тока Лаун решил использовать ток постоянный. В технической части эксперимента ему помог талантливый инженер-электротехник Барух Берковиц. Совместные изыскания помогли им доказать, что один из типов волнового постоянного тока эффективен при лечении желудочковых фибрилляций: он восстанавливал нормальный ритм сердца, не травмировал и не повреждал мышцу даже после 200 разрядов. Так был создан новый, улучшенный и первый эффективный дефибриллятор безопасного восстановления сердечного ритма. Без него последовавший прогресс в кардиохирургии был бы просто невозможен. Сам Лаун в итоге написал более 500 научных статей и издал несколько книг, самая известная из которых – «Утерянное искусство врачевания». Его выводы и наработки сегодня используют медики со всего мира. Прославился врач и своей антивоенной деятельностью. В 1980 году вместе с советским кардиологом Евгением Чазовым он основал движение «Врачи мира за предотвращение ядерной войны». Факт создания движения был отмечен Нобелевской премией мира – как «оказавший значительную услугу человечеству через распространение авторитетной информации и повышение осведомленности общества о катастрофических последствиях ядерной войны». Участию в работе и развитии этого движения Лаун уделял много времени и сил. Но все-таки самым важным для него были его пациенты. Новатор в лечении, он до конца дней не переставал настаивать, что главное в отношениях врача и больного – это общение. Что оно порой способно оказать более действенную помощь, чем лекарства. В разговорах с молодыми коллегами он часто советовал не увлекаться чересчур мониторами и датчиками и помнить всегда, что в первую очередь перед ними – человек.

ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА

ь т ы б а з у г о м е Н

Мария Нежная

ац

ний Цили K

на Из воспоми

Часть 5

В

ремя шло, жизнь налаживалась, муж работал, я хозяйничала по дому, дочка росла. Маша была талантливая девочка в свои 5 лет она исполняла на фортепиано довольно сложные музыкальные произведения. Педагоги прочили ей большое будущее. А мы с мужем с нетерпением ждали дня, когда приведем ее первый раз в школу.

21 июня 1941 г. моя дочка сдавала вступительный экзамен в музыкальную школу. Конкурс был очень большой: подали документы 200 человек, а должны были отобрать только 28 детей. Маша экзамен выдержала блестяще, она наизусть исполнила шесть музыкальных произведений, едва доставая ножкой до педали рояля. Тогда ей еще и семи не исполнилось. Радости нашей не было предела.

хорошее время всегда простужается. Да и я еще не окрепла. А мама! Это еще один ребенок. Куда уж нам двигаться в неизвестность под бомбами и снарядами?!” - прошептала я. Попрощавшись с мужем, я побежала назад. По дороге я зашла в военкомат и взяла справку о том, что мой муж ушел на фронт в июле 1941 г. из города Киев. В дальнейшем, уже после войны, эта справка мне очень пригодилась. Возвращаясь домой, я чуть не погибла при очередной бомбежке моего любимого города. Все, о чем я мечтала, это скорее добраться домой. При одной мысли, что я могу погибнуть и дети останутся одни, меня охватывал ужас. Но, слава Б-гу, я уже дома!

Наступил тот день - 22 июня, 1941-й год. Я была беременна на девятом месяце вторым ребенком, когда началась война. Рушились сразу все планы и мечты о дальнейшей счастливой семейной жизни с двумя детьми. Мой муж так мечтал о сыне... И сын родился 29 июня 1941 года, под звуки сирены, возвещающей о воздушной тревоге. Поэтому не было радости на наших лицах, слезы заволокли наши глаза, рыдания душили нас...

Из нас двоих моя мама выходила чаще на улицу и слышала разговоры: кто уезжает, кто нет; советы, сплетни. Она стала настаивать на отъезде, причем срочно и при любом удобном случае, иначе для нас все плохо закончится. По прошествии многих лет я с благодарностью вспоминаю ее. Если бы она не настояла, мы бы все погибли. А сама я не решалась покинуть свой город. Но, вероятно, судьба желала, чтобы мы выжили, и вскоре случай представился.

11 июля этого же “черного” года мой муж поцеловал всех нас и ушел на фронт, как оказалось - навсегда... Ему тогда было 37 лет, а мне 30. Я осталась с двумя маленькими детьми, совсем еще не окрепшая после родов, без средств к существованию, не ведая, что меня ждет впереди. Седина начала проступать в моих волосах...

А дело было так. В нашем доме много лет проживал летчик с семьей. В ожидании боевого задания он прибыл на один день в Киев, чтобы эвакуировать свою семью. Помню его слова: “Что вы собираетесь делать?!” “Не знаю, надо эвакуироваться, но не знаю, как”, - ответила я. “Слушайте меня, - продолжал он. - Сегодня (это было 13 июля) три парохода с эвакуированными будут отплывать на Днепропетровск. Я могу вас устроить вместе с моей семьей.” Я с радостью согласилась, хоть и не знала, что меня ждет в пути. С собой много вещей я взять не могла, так как ребенок на одной руке, а дочку держу за руку другой рукой. А что могла взять моя старая мать? Взяли мешок с пеленками и чемоданчик с самой необходимой одеждой. В последнюю минуту я прихватила фотографии. Мы надеялись (об этом говорили все вокруг), что война продлится не более трех месяцев, так как все верили в мощь и несокрушимость нашей Красной Армии.

А бомбы продолжали падать на город каждую ночь. Ночью мы спускались в бомбоубежище, утром выходили, потом все сначала. Желающих эвакуироваться было тысячи и тысячи. Но для всех не хватало транспорта, потому что в первую очередь обеспечивали транспортировку раненных солдат, которые поступали с передовой в огромном количестве. Красная Армия, практически не готовая к войне, несла огромные потери в первые месяцы. Ну а высшее руководство, которое стояло во главе партийных органов, в первую очередь эвакуировало свои семьи. Кому было дело до несчастной одинокой женщины с двумя маленькими детьми?! К тому времени все мои родные уехали, оставив мне старую мать. А братья мои уже сражались на фронте, там же сражался и мой 18-летний племянник, и братья моего мужа, и мой муж тоже. Когда 11 июля 1941 г. он уходил на фронт, со сборного пункта пришел дворник нашего дома и сказал, что муж просил принести ему паспорт, который он забыл дома. Сборный пункт мобилизованных находился около военкомата. Я побежала туда. Все мобилизованные еще не получили обмундирования. Увидев мужа, я отдала ему паспорт и горько заплакала. Он сказал мне: “Цилечка, многие из моих коллег оставляют свои семьи в Киеве и не разрешают им эвакуироваться, так как эта война не может длиться более 3-х месяцев. Ведь Киев ни в коем случае не сдадут врагу.” “Дорогой мой, это же абсурд: эвакуироваться с двумя маленькими детьми – один новорожденный, а Маша, так та даже и в

Перед самым отъездом я занесла ключи от квартиры дворнику (Погонченко, была его фамилия) и попросила его, если будут письма от меня или моего мужа, чтобы он передал ему мои письма, а мне - его. Но дворник, ставший впоследствии полицаем, этого не сделал (все наши письма потом люди находили в мусорной яме). Итак, отходят три парохода. Мы садимся в средний из них. Посадка жуткая, нас толкают, я боюсь потерять дочку или старуху-мать. Наконец, мы уже на палубе и даже устроились в каюте. Все страшное вроде уже позади. Даже в какое-то мгновение начинает казаться, что нет никакой войны и мы просто на морской прогулке. Но это чувство длится недолго: с наступлением темноты налетает вражеская авиация и в упор стреляет по нашим трем кораблям. Крики женщин, детей и беспомощных стариков выводят меня из оцепенения. Я громко молюсь, прося Б-га

оставить нас в живых. Я уже начинаю сожалеть, что двинулась в путь... Вдруг наступает затишье. Смотрю: впереди корабль разбит, сзади - тоже. Наш уцелел. Рядом баржи спешно подбирают тонущих. Опять крики, стоны. Мне еще не верится, что мы невредимы!

Наутро мы прибыли в Днепропетровск, где нам должны были подать железнодорожный состав для эвакуации в глубокий тыл. В ожидании этих эшелонов я пыталась купить какую-нибудь еду, так как у нас были только сухари. Вода закончилась тоже. Я пошла, стала стучаться в ближайшие дома с просьбой дать нам напиться и перепеленать малыша, но мне все отказывали. Наконец, подали железнодорожный состав, который состоял из вагонов, куда в нормальное время загружали уголь. Мы стали сразу все черные, так как стены вагонов были черные (крыши в вагонах не было). Мальчик мой был полненький: в складках тела его были кристаллики угля, у дочки в волосах, под глазами тоже был уголь. Кроме всего прочего, стояла неимоверная жара, которая на протяжении всего пути днем нас очень донимала, а ночью шли проливные дожди, от которых негде было спрятаться. На коротких остановках сходить не разрешалось, а длительных остановок не делали в целях безопасности. Мы изнывали от холода, жажды, жары и дождей. Если какой-нибудь мужчина прыгал, чтобы набрать воды, я давала ему свою бутылку и просила принести и нам. Но, в основном, отказывались. В таких случаях я ощущала полную беспомощность, так как прыгать с высокой платформы я не могла, кроме того, состав без всякого предупреждения трогался с места. Я могла отстать от поезда и никогда не догнать семью. С многочисленными остановками мы две недели добирались до Кубани. А вокруг рвались снаряды, горели села, города и станции, через которые мы проезжали. Особенно запомнилась одна такая станция. Как после стало известно, машинист нашего железнодорожного состава был решительным и мужественным человеком. На самой высокой скорости, сквозь огонь, он вывел состав из этого ада. Многие вагоны обгорели, но все уцелели. Чем дальше мы ехали, тем тише становилось вокруг, повеяло тихим ветром с тыла. Наконец, приехали на место. Высадили нас в открытом поле, где нас охраняли кубанские казаки, которые прибыли с разных станиц. Это были статные красивые люди в черкесских костюмах и высоких папахах; очень гостеприимные. Играл духовой оркестр. После кошмара, который нам пришлось пережить, казалось, что мы попали на другую планету. Казалось, что и войны-то нет, все это был лишь сон... Нас распределили по станицам и колхозам. Я с семьей попала в станицу Брюховецкая. В колхозе меня окружили заботой как одинокую женщину с малыми детьми и старухой-матерью. Дали возможность искупаться в бане, а потом накормили нас прекрасным борщом. (Ред. Лариса Чумак) ЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

15

ВОПРОС К РАВВИНУ

НА ВА­ШИ ВО­ПРО­СЫ ОТ­ВЕ­ЧА­ЕТ ГЛАВ­НЫЙ РАВ­ВИН ЕВ­РЕЙ­СКО­ГО ЦЕН­ТРА РУС­СКО­ЯЗЫЧ­НОЙ ОБ­ЩИ­НЫ ТО­РОН­ТО

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬ­ЦМАН - Часто люди говорят: «Мы обратились к вам, чтобы получить мебель, продукты или другую услугу Центра. Для чего же вы запрашиваете информацию о датах дней рождения, именах родителей, детей и близких, их адресах и т.д.?»

стрижки волос мальчика в три года, затем к Бар- и Бат-Мицве, набор к свадьбе. Подарок получают и новые резиденты, приехавшие в Онтарио из других стран. После утраты близкого человека семье доставляют особый набор траурных дней.

Рабби, что вы можете сказать по этому поводу?

Мы с женой приехали в Торонто 80-м году, помню, это был последний день Хануки. Пурим был первым праздником, организованным нами для общины. Тогда мне было 24 года, а нашей дочери – 6 месяцев. Мы стали проводить все праздники, чтобы евреи из бывшего Советского Союза получили возможность почувствовать вкус и красоту наших традиций, ознакомиться с историей каждого праздника и присоединиться к празднованию в той мере, насколько люди были готовы привнести в свою жизнь обычаи праздника.

- Ответ на этот вопрос очень прост. Любавичский Ребе послал меня в 1980 году в Торонто в качестве шалиаха (посланника), чтобы предоставить каждому еврею из бывшего Советского Союза возможность вновь обрести традиционные еврейские ценности, создать общину с насыщенной еврейской жизнью, оказывать помощь евреям во всех аспектах их жизни. За 41 год упорной работы, слава Б-гу, получилось создать Центр и развить многочисленные программы. Были созданы синагоги, в жизнь каждого еврея привносятся еврейские традиции: проводятся обрезания, Бар-Мицвы, Хупы, не дай Б-г, похороны. Мы предоставляем общине ряд социальных услуг. С этой целью был создан Furniture Bank – Банк мебели и разработана программа помощи с продуктами питания для нуждающихся – JRCC Food Bank – Продуктовый Банк. В рамках программы поздравления с днем рождения и днем свадьбы каждому члену общины мы посылаем поздравительные открытки с переводом дат на еврейский календарь. Таким образом, рассылаются тысячи поздравительных открыток. В дополнение к этому, ко дню рождения наши замечательные волонтеры всем евреям общины доставляют сладкий подарок – шоколадный торт. Кроме праздничных дат, мы вспоминаем и про печальные - посылаем открытки с датами годовщины смерти ушедших близких. На еврейские праздники – Рош Ашана, Хануку, Пурим, Песах и Шавуот – от нашего Центра с помощью волонтеров в дома общины приходят подарочные наборы с традиционными атрибутами каждого праздника. Кроме этого, JRCC рассылает подарочные наборы к особенным этапам жизни человека, начиная с рождения, 16

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

Понимая, как важно прочесть в годовщину смерти поминальную молитву Кадиш за еврейскую душу, мы стали обзванивать сотни людей, чтобы записать даты Йорцайт ушедших близких. Затем мы начали предлагать евреям иметь дома копилку – коробочку для цедаки, чтобы появилась возможность выполнять святую мицву цедаки. Причем, эта заповедь должна выполняться ежедневно. Мы работали на тем, чтобы у людей изменилась ментальность: в Союзе не было принято оказывать благотворительность, впрочем, так же, как и брать деньги от кого-то. Мы поставили для себя задачу открыть окно в еврейство, изменить сознание советских евреев. Ведь традиционно заповедь цедаки является важнейшей. Ее нужно практиковать не раз в году, выписывая чек, и не

Занятия

по книге

ТАНИЯ

основополагающей книге по хасидизму С раввином Йосефом И. Зальцманом На русском языке

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

пять раз в году, а 300 раз – каждый день, кроме Шаббатов и праздников. В копилку можно положить купюру, а можно мелочь. Чтобы заполнить копилку, нужно несколько десятков раз опускать туда монетки. И именно в этом заключается смысл мицвы. Кто-то может сказать: «Для чего мне копилка? Лучше я выпишу один чек. В мою копилку вошло 20 долларов, а я дам чек на $100, - ведь это намного больше!» Чек на еврейские программы – это замечательно, но копилка все равно нужна. Это не только привносит в дом святость и благословение Вс-вышнего, это объединяет семью, так как все – и родители, и дети – совместно вкладывают цедаку в копилку. Обычно это делается перед зажиганием Субботних или праздничных свечей, или утром, начиная новый день, или перед тем, как идут на важные встречи – на интервью, экзамен и т.д., то есть тогда, когда необходимо благословение на успех. Это создает еврейскую атмосферу, а также способствует единению семьи. В настоящее время в домах большей части общины имеются копилки. И это является революционным переворотом в сознании людей. Теперь о мезузе. Помню, в 1981 году мне приходилось обзванивать сотни семей, предлагая установить мезузу. Были те, кто соглашались, но были и те, которые отказывались, говоря: «Мы боимся, не хотим, чтобы мезуза была видна». Я отвечал: «Мы с вами в Канаде, это свободная страна, бояться не стоит. Если уж на то пошло, можно поставить мезузу внутри, чтобы ее не было видно. Но нужно ведь показать миру, что мы гордимся быть евреями». В настоящее время, думаю, мезузы установлены на входных дверх более 80% домов общины. Мне вспоминается интересный эпизод начала 90-х годов. В одну из Суббот моя жена, Хиена, пошла на лекцию, проводившуюся в синагоге на Chabad Gate. Там к ней обратились молодые муж и жена с вопросом: «А где здесь офис?» Хиена, видя, что перед ней русскоязычные евреи, спросила: «А для чего вам нужен офис? Сегодня Шаббат - администрация не работает». Они отвечают: «У нас, к сожалению, ушел из жизни член семьи, сегодня вечером к нам должен прийти рабби Зальцман, а у нас нет мезузы». Продолжение на стр.24

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

МАЙ2022 02

МАЯ

ФАРБРЕНГЕН 2 ИЯРА

ФАРБРЕНГЕН ПЕСАХ ШЕНИ

19

ПРАЗДНУЕМ ЛАГ БА ОМЕР

18

МЕРОПРИЯТИЕ ДЛЯ JGIRLS

19

WOMENS COFFEE PAINTING

МАЯ

МАЯ

МАЯ

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ПЕСАХ

15

МАЯ

Наша

ОБЩИНА МАЙ 2022 СИВАН 5782

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

Пасхальный Седер – это уникальный обряд, который евреи всего мира проводят одновременно, независимо от уровня религиозности. Седер — это квинтэссенция еврейской традиции, время зарождения еврейского народа. Более 500 человек пришли на общинные Пасхальные Седеры, организованные JRCC 15 и 16 апреля в 8 различных районах Торонто. Участие в общинном Пасхальном Седере позволяет приблизиться к нашим тысячелетним традициям и провести чудесное время в уютной обстановке, когда семья и друзья собираются вместе за большим столом. Глубокие комментарии наших раввинов обогатили проведение Седеров, привнеся в них еврейскую духовность, а дружеское общение и еврейские песни превратили оба вечера в настоящий праздник. В дополнение к Седерам общины, на которых участники присутствовали физически, JRCC также предложил вариант под названием «Седер на дом». Эта услуга впервые была осуществлена во время прошлогодних COVID-ограничений, когда нельзя было собираться вместе. Для удобства общины JRCC организовал возможность еврейским семьям проводить Седер дома. Для этого предлагался набор уже приготовленных для Седера блюд. В этом году мы предложили ту же услугу тем, кто по каким-либо причинам не мог присоединиться к общинным Седерам. ПЕРВАЯ ХАЛА ПОСЛЕ ПЕСАХА – КЛЮЧ К ДОСТАТКУ По традиции в халу, выпекаемую к первому после Песаха Шаббату, вкладывают ключ (или саму халу выпекают в форме ключа). Истоки этого обычая под названием «Шлиссель хала» восходят ко времени, когда еврейский народ под предводительством Йеошуа бин Нуна входил в Землю Израиля. Пока народ находился в пустыне, Вс-вышний обеспечивал его всем необходимым, посылая ман с неба. После того, как евреи вошли в Эрец-Исраэль (а это было как раз в дни Песаха), ман перестал спускаться: Вс-вышний оставил у себя ключ к достатку, и евреи сами должны были заботиться о своём пропитании. Этот обычай, по словам мудрецов, призван заострить внимание на нашей молитве ко Вс-вышнему, чтобы Он помогал своему народу во всём необходимом. Запекая в халу ключ, мы тем самым просим Б-га открыть врата милосердия и наделить еврейский народ благословениями на здоровье и парносу. Женщины из восьми отделений JRCC собрались, чтобы вместе испечь халу с ключом. Хотя наши женщины пекут халы в течение года, первая после Песаха совместная выпечка халы особенно благоприятна для проявления целительной энергии и является залогом финансового благополучия семьи. ФАРБРЕНГЕН 11 НИСАНА

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ПТ. 6 МАЯ, 2022

20:08

ПТ. 13 МАЯ, 2022

20:16

ПТ. 20 МАЯ, 2022

20:23

ПТ. 27 МАЯ, 2022

20:30

11-12 апреля (11 Нисана) евреи всего мира отмечали день рождения Любавичского Ребе, который родился в 1902 году в городе Николаеве. Учение Ребе до наших дней является революционным и продолжает вдохновлять миллионы людей по всему миру. Движение Хабад Любавич и все любавичские организации (включая JRCC), а также взаимосвязь бесчисленного количества евреев существуют благодаря пророческому видению и неустанным усилиям Ребе. В ознаменование этой даты в отделении JRCC Concord прошел Фарбренген (хасидское собрание). Участники с удовольствием слушали выступление рабби Аврохома Джекса, исполненное вдохновляющей мудрости Торы, а также его пение еврейских нигуним, к которому присоединились все участники. JRCC вместе с другими еврейскими организациями Торонто принял участие в общегородском автопараде под названием «Mitzvah Tank Parade», прошедшем в честь 120летия со дня рождения Ребе. Подробная информация о Ребе на сайте jrcc.org/therebbe. ЖЕНЩИНЫ ГОТОВЯТСЯ К ПЕСАХУ В рамках подготовки к Песаху в отделении JRCC East Thornhill прошел вечер творчества: женщины, не сдерживая фантазию, расписывали Пасхальные подносы для домашнего Седера. Участницы высоко оценили свои творческие находки, и к тому же всем понравились прессованные орехово-фруктовые батончики. Все делились советами, как подготовиться к проведению Песаха без стресса и уныния. Кроме этого, в нескольких отделениях JRCC прошли предпасхальные учебные семинары, посвященные особенностям подготовки к празднику. ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

17

ТОРТ КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ

ФОТО МЕСЯЦА

Члены еврейской русскоязычной общины могут зайти к нам в свой месяц рождения. Торт будет ждать вас в комнате #6 в “гостинной для волонтеров”.

Информация: Хана Уральски hana.uralsky@jrcc.org 416-222-7105 #291 ‫ב״ה‬

onNected

Самый классный еврейский клуб для подростков СРЕДА, 18 maя | 18:30-20:00

‫ב״ה‬

It’s not what you know. onNected It’s what you do.

BONFIRE ‘N S’MORES

It’s not what you know. В отделении JRCC It’s what you do. S. Richmond Hill & Maple волонтеры помогают паковать Мацу, чтобы 5 / P R AY I T F O RWA R D доставлять ее членам общины.

LL

Sh,C R O L L

В ЧЕСТЬ ПРАЗДНИКА ЛАГ БАОМЕР в любую погоду

In the backyard of 9699 Bathurst St. JRCC S Richmond Hill & Maple

RSVP at

5 / Close P R AY Iyour T F O eyes RWA Rand D express your

eeps mezuzah, that keeps d. d sacred.

JRCC.org/jgirls

soul through uplifting Close your eyes and the express your and soulelusive through language the upliftingof and prayer. elusive language of prayer.

PM | 7:30 PM

Monday, Mar 7, 2022 | 7:30 PM

WelL-ConNected

Monday, Mar 7, 2022 | 7:30 PM A M O N T H LY S E R I E S O F C L A S S E S F O R WO M E N

6/ THE KINDS OF KINDNESS

It’s not what you know.

It’s what you do.

Monday, Apr 4,each 2022 | other 7:30 PM better? Понедельник, 2 мая 2022 в us treat

20:00

6/ THE KINDS OF KINDNESS

ВИДЫ ДОБРОТЫ

ols and ds to discover

Beyond our relationship with Beyond relationship with G-d, just how our does religionбыть help хорошим, Конечно, приятно но иногда нужно usзнать treat each other better?

G-d, как. just how does religion help

cover

7:30 PM

M

Monday, Apr 4, 2022 | 7:30 PM

ЗАКОНУ 7 /ЖИТЬ TO L I V E I NПО DEED

ESSED

От рождения, брака, смерти... еврейские традиции Do Judaism’s life cycle rituals not определяют контуры нашей жизни. only7 mark our Lmajor / TO I V E milestones— IN DEED Понедельник, but mold them too? 29 мая 2022 в 19:30 RSVP:JrccEastThornhill/rcs Do Judaism’s life cycle rituals not

erachah— eDlife more d grounded?

h—PM 7:30

ФАРБРЕНГЕН JRCC Rockford, 18 Rockford ПОНЕДЕЛЬНИК, 2 МАЯ | 21:00 2 ИЯРА ФАРБРЕНГЕН Празднование дня рождения Ребе Махараша

JRCC South Thornhill,

28 Townsgate Dr. (Side Entrance)

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 15 МАЯ | 21:00 ПЕСАХ ШЕЙНИ ФАРБРЕНГЕН

«Ничто не потеряно: никогда не поздно»

Monday, May 2, 2022 | 7:30 PM

more nded?

FE

only mark our major milestones— but mold them too?

Making, and

ЕВРЕЙСКАЯ

Monday, May 2, 2022 | 7:30 PM

many Jewish d bread?

7:30 PM

БИБЛИОТЕКА КНИГИ ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ

and ewish d?

CHABAD OF YOUR TOWN 1234 Yourstreet Ave Yourtown, AB 12345 • ИНТЕРНЕТ-ПОРТАЛ! www.chabadofyourtown.com • ПОСЕЩЕНИЕ ПО АПОЙНТМЕНТУ 555-333-3333 • БЕСКОНТАКТНЫЙ “PICK UP”

M

M

• РАССЫЛКА ПО ПОЧТЕ CHABAD OF YOUR TOWN

18

|

1234 Yourstreet Ave Посетите ShloimelesLibrary.org Yourtown, AB 12345 ЭКСОДУС | МАЙ 2022 www.chabadofyourtown.com 555-333-3333

JRCC S Richmond Hill & Maple

СЕМИНАР ПО ЖИВОПИСИ Для женщин на русском языке

Четверг, 19 мая 18:30

JRCC S Richmond Hill & Maple 9699 Bathurst St.

$10. Ограниченные места.

RSVP: jrccRichmondHill.com/paintnight

ЛИКИ ОБЩИНЫ

ПОДАРОК ДЛЯ ВАШЕГО

Имя – Валерий Фамилия – Кац. Расскажите, пожалуйста, о своей семье. Мой дед – Берл Кац - был не просто религиозным, он - потомственный любавичский хасид. В белорусском местечке ему принадлежала сапожная мастерская, где с измальства работали все его 5 сыновей. Один из них, мой отец, Гершн Кац, работал на харьковской обувной фабрике, а позже партия послала его в числе знаменитых 25-титысячников создавать еврейский колхоз.

МАЛЫША

Для всех новорожденных из русскоязычных еврейских семей У вас только что родился ребенок? Вы стали бабушкой или дедушкой? Вы знаете кого-нибудь из своих друзей, у которых родился ребенок?

JRCC доставит вам подарок для малыша прямо на дом. Это включает в себя: детские подгузники, футболки, салфетки, детский крем, чашка, детская присыпка, гель, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка и матери, еврейская книга, детское одеяло.

Допoлнительная информация пo телефону

416.222.7105 ext.245

Летние женские классы ИЗУЧЕНИЕ

ПИРКЕЙ АВОТ ПО СУББОТАМ

Информация о времени и месте проведения:

www.jrcc.org/WomensCircle

педучилище на идиш.

Мама происходила из семьи богатого купца первой гильдии. У них было 9 детей, и, конечно, все говорили только на идиш. Советская власть лишила их всего имущества, и они были сосланы в Крым. Позже в Житомире мама с двумя сестрами закончила

Я учился в районном городке Еврейской автономной области недалеко от Биробиджана. К тому времени в еврейских школах запретили преподавание идиша. Когда я в 1956 году окончил школу, в стране прошел XX съезд партии. Это было поистине революционное событие: Хрущев сделал доклад о разоблачении культа личности Сталина. Нам велели сдать учебники по истории и отменили выпускной экзамен по этому предмету.

- Вы относитесь к категории людей, которых называют «дети войны». Расскажите, пожалуйста, историю, связанную с войной. Для меня эта история началась в... Центральных банях в Москве, когда из соседней кабины я услышал: «Известное дело – евреи воевали в Ташкенте!» Эта расхожая фраза и явилась поводом написания моего рассказа. В 80-х годах я работал врачом в одной из московских больниц. Однажды моему приятелю - известному актеру Василию Ливанову (советскому Шерлоку Холмсу) понадобилась медицинская справка, и я обратился за помощью к заместителю главного врача нашей больницы. Она выписала нужную справку и попросила меня передать Василию привет от Володи, что я и сделал. «От какого Володи», поинтересовался Ливанов. «От ее брата, Володи Галла». - «А ты знаешь, кто это?!»

- заорал Ливанов. Привожу его рассказ. «В мае 45-го, уже после взятия Берлина и подписания капитуляции, не сдавалась крепость Шпандау под Берлином. В ней скрывались солдаты и офицеры вермахта, их семьи и просто гражданские. Крепость окружал неприступный ров с водой. Немцы сверху наблюдали за перемещениями русских. К штурму наши морально не были готовы: после окончания войны никто не хотел умирать. На площадь перед главными воротами был послан советский майор-парламентер. Его сопровождал переводчик – молодой капитан. Немцы могли их сразить одной очередью, однако они отреагировали на белый флаг и выбросили с наружной стены веревочную лестницу, по которой спустились комендант крепости и его заместитель. Разговор был коротким. Советский майор: «У вас нет никаких шансов. Капитуляция подписана, Берлин пал, жертвы никому не нужны. В крепости есть женщины и дети, если вы сдадитесь, вам будут сохранены жизни. Обороняться нет никакого смысла». Немцы: «О капитуляции мы ничего не знаем. Ваши условия передадим начальнику гарнизона. Ответ в 18:00». Вечером немцы ответили: «Гарнизон сдаваться не будет! Командование в помилование не верит, поэтому мы примем бой». И вдруг молодой капитан-переводчик неожиданно взял инициативу на себя: «Надо еще раз попытаться им все объяснить». Но для этого нужно было подняться по веревочной лестнице и оказаться в крепости, - а это почти наверняка верная смерть. Как бы в подтверждение этому немецкий комендант заявил: «Мы не можем гарантировать вам жизнь». Но капитан уже стрелой несся к стене, и майору ничего не оставалось, как последовать за ним. Во дворе крепости собралась толпа вооруженных немцев, включая эсэсовцев. Капитан чувствовал, что судьба мира сосредоточена в его руках, и вот сейчас, в этой точке он может остановить войну. Он говорил немцам о мире, гарантировал сохранение жизней. В это время стоявший в группе гитлеровцев генерал стал медленно доставть парабеллум. Казалось, воздух раскалился от нависшего напряжения. Капитан подумал: «Неужели конец?» Но генерал, бросив пистолет на брусчатку, направился к выходу. За ним двинулись все немцы, швыряя личное оружие наземь...»

20 лет спустя немецкий кинодраматург, режиссер и писатель Конрад Вольф снял фильм под названием «Ему было 19». Туда был включен этот эпизод, свидетелем которого в последние часы войны стал автор киноленты, находившийся во дворе крепости среди немецких солдат. Все роли исполняли немецкие артисты, и лишь на роль переводчика пригласили советского актера - Василия Ливанова. Отыскали и прототип героя - Владимира Самойловича Галла, который отправился на войну с третьего курса института иностранных языков им. Мориса Тореза. Галл, по сути, в одиночку взял крепость, и за геройское мужество был награжден Орденом Отечественной войны. Между прочим, советское командование выполнило обещание Галла сохранить немцам жизни: гражданских отпустили сразу, военных – в середине 50-х после плена, о судьбе эсэсовцев доподлинно неизвестно. И последнее: Владимир Самойлович в Ташкенте никогда не был, а, героически рискуя жизнью, сражался на полях войны.

- Каковы Ваши планы на будущее?

- Мне 83 года, и я хотел бы, чтобы Вс-вышний наградил меня возможностью танцевать на свадьбе моего замечательного внука.

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

19

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

416-222-7105 | www.jrcc.org

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС «ЗНАНИЕ ТОРЫ JEWQ» Учащиеся Еврейской школы участие в сноутюбинге – катании JRCC Oscar Yolles приняли с невысокой горы на резиновых участие в Международном камерах. Трое лучших студентов конкурсе «JewQ» на лучшие Ариэль Шаулов, Валери Лоткин и познания в Торе. Отвечая на Софи Хадасс Рогински, получили вопросы викторины, участники призы и продолжили участие в демонстрировали знания региональном чемпионате «JewQ Торы. Соревнование было Онтарио», который проходил в захватывающим и увлекательным. израильском общинном ХабадВ соответствии с пособием, Центре. Студенты, набравшие количество разработанным специально наибольшее для конкурса, каждому классу баллов, продолжили участие предназначалось изучить одну главу материала, например, «Молитвы», «Праздники» или «Еврейские герои». В рамках программы «JewQ» участникам также предоставили онлайнигру GameZone, с помощью которой изучение материала и подготовка к викторинам стали интересным и познавательным процессом. Инновационный характер программы «JewQ» Студенты Еврейской школы JRCC принимают участие в городском конкурсе «JewQ Competition» мотивирует учеников осваивать и повторять изученный в региональном конкурсе материал в свободное время, как «JewQ Онтарио». Интересное совместно, так и индивидуально. мероприятие привлекло большое На последнем этапе количество зрителей - соучеников соревнования студенты прошли и членов семей конкурсантов, тестирование, и каждый пришедших поболеть за своих учащийся, набравший 70% друзей или детей, участвовавших или выше, был награжден в игровом шоу. Все участники специальным призом. В этом были награждены грамотами за году все ученики Еврейской свои достижения, а трое лучших школы JRCC претендовали стали медалистами и прошли на на особую награду – принять следующий тур.

На кону стояло не только право гордиться победой в конкурсе, но и возможность поехать на Шаббатон CKids JewQ, который будет проходить в Нью-Йорке, а также привилегия представлять регион на международном чемпионате «JewQ». Игровое шоу конкурса проходило в виде гала-ярмарки в бальном зале отеля Hyatt Regency в Принстоне, штат Нью-Джерси. На красиво декорированной сцене 110 учеников еврейских школ соревновались перед сотнями присутствующих зрителей и тысячами тех, кто следил за конкурсом онлайн. Дети демонстрировали блестящие знания еврейских традиций и законов. В числе знатоков оказался ученик нашей Еврейской школы JRCC - Ариэль Шаулов, прошедший отбор для участия в международном конкурсе.

JRCC и вся община необыкновенно гордятся достижениями студентов Еврейской школы JRCC, самоотверженно трудившихся, чтобы достичь высоких показателей знаний еврейского наследия и еврейских ценностей. И это очень важно для самих участников, для их семей и для всей нашей общины.

Jewish Russian Community Centre of Ontario 5987 Bathurst Stre­et, # 3

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Леви Мишуловин

x253

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale and the City Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS

FOOD BANK SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПОЖЕРТВУЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ Звоните по телефону

416-222-7105 доп. 248 или посетите вебсайт jrcc.help

Partly funded by The Regional Municipality of York

20

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org

x221

Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО МАЛЬЧИК!

Джонатан Коваль Адам Майлс Плитман Натан Рачевски Рафаэль Давид Розенберг Итай Шмуэль Розенберг Леви Степанов Лео Арье Сверкас

ЭТО ДЕВОЧКА!

Хана Мирьям Фличио Наоми Зина Грабарник Хана Гурович Люси Макаренко

БАР-МИЦВА! Берел Гольдман

ОБРУЧЕНИЕ!

Райан Рендер и Шошана Хазански Рафаэль Плакс и Наоми Сильвер

СВАДЬБА!

Поздравляем

Арье и Хани РОЗЕНБЕРГ С рождением сыновей-близнецов

Рафаэля Давида и Итай Шмуэля

Да благословит вас Вс-вышний, чтобы вы вырастили мальчиков к Торе, Хупе и добрым делам. Пусть они станут гордостью еврейского народа и принесут нахес своим родителям. МАЗЛ ТОВ! С наилучшими пожеланиями, раввины и персонал JRCC.

Гершель Стивенс и Айлин Гутгарц

Aspirals Gymnastics Centre

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Classes TOTS 2 TEENS

Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

With you every step of the way!

Jewish Free Loan Toronto предлагает беспроцентные ссуды ПОСЛЕДСТВИЯ КОВИДА, ПЕРСОНАЛЬНЫЕ НУЖДЫ, ОБУЧЕНИЕ, ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ЛЕЧЕНИЕ БЕСПЛОДИЯ.

Присылайте заявления!

Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

Happy Holidays!

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

ОБРАЩАЙТЕСЬ К НАМ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ БЕСПРОЦЕНТНЫЙ КРЕДИТ!

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

Ссуды предназначены для нуждающихся евреев - жителей Онтарио.

M L S

Terms and conditions apply.

jewishfreeloan.ca NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

MULTIPLE LISTING SERVICE

416-635-1217

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

21

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

Д

СУД ВО СНЕ

ом, а вернее, хоромы реб Аншеля высился на берегу Днестра, недалеко от того места, где плавно вливается в него коричнево-зеленая река Збруч. Из окон открывался прекрасный вид на холмистую равнину, заросшую до горизонта травой и курчавыми купами деревьев. Когда человек изо дня в день смотрит на ширь и простор, в его душе постепенно тоже открывается скрытая глубина. Окуп, славное еврейское местечко, гордился не только тем, что в нем родился БаальШем-Тов, но и такими людьми, как реб Аншель. Женившись, он, в отличие от сверстников, не стал портным, или сапожником, или бондарем, или скорняком, а решил последовать совету Талмуда: кто хочет разбогатеть, пусть займется торговлей. Прямо скажем, ничего оригинального в таком решении не было – это изречение Талмуда знакомо многим. И многие, последовав совету, свернули себе шею на скользких торговых тропинках. Если портному для хорошей работы нужен особый глаз, сапожнику – ловкие пальцы, бондарю – чувство меры, скорняку – стойкое обоняние, торговцу требуется особое чутье на удачу. Загодя отличить выигрышную сделку от провальной иногда почти невозможно. Все вроде складывается наилучшим образом, расчеты точны, партнеры надежны, рынок проверен, и вдруг из щели вылезает неучтенное обстоятельство и превращает стотысячный барыш в десятитысячный убыток. Торговым чутьем Вс-вышний оделил Аншеля полной мерой. Поэтому дела его были удачны, потери редки, а будущее рисовалось в розовом цвете. Жил он на широкую ногу, как и полагается зажиточному купцу, но Б-га боялся и бедных не забывал. И на уроки Учения ходил с точностью швейцарских часов, которые покоились у него в жилетном кармане. К сорока годам Аншель стал одним из столпов, на которых зиждилось благополучие еврейской общины Окупа. Казалось, что еще человеку нужно? Жизнь удалась, все есть в ней: и ладная семья, и дети, и внучки, и почет с уважением, ну и деньги, много 22

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

денег. Но при всем этом счастье Аншеля нельзя было назвать довольным евреем. Покой не осенил его сердце, удовлетворение не согрело душу.

И сомнениям, и беспокойным мыслям, и предполагаемым ответам на будущие упреки не было конца. Само собой разумеется, что такого человека никак нельзя назвать счастливым.

И чем больше его хвалили на улице и в синагоге, чем громче называли праведником, тем пуще Аншель чувствовал свою ущербность. Он понимал, что деньги, которые столь щедро текли из его рук на благотворительность, – не более чем уступка правилам и страху. Правилам, придуманными людьми, для того, чтобы управлять общиной, и страху перед Владыкой мира.

В часы досуга Аншель почитывал «Шулхан Арух». Удобно устроившись в кресле перед окном, из которого открывался вид на бархатные заднестровские дали, он ставил перед собой стакан горячего чая с ломтиком лимона и открывал свод законов. Всласть, не спеша, изучал мнения комментаторов, сравнивал с тем, что знал раньше, примерял на то, как это делают в Окупе, и снова погружался в чтение. Волшебный мир еврейской мысли, полет фантазии, искры, вылетающие из-под словесных шпаг, скрещенных в беспощадных схватках ради выяснения Б-жественной истины – что может быть увлекательней?

Аншель сознавал, что его хваленое чутье – дар Вс-вышнего, и может исчезнуть в любую минуту. И тогда вся его купеческая карьера быстро придет к концу. Он просто откупался от Б-га щедрой благотворительностью, зная, что Тот велел помогать беднякам. Если бы зависело только от самого Аншеля, он бы никогда не расстался бы ни с одной из с таким трудом заработанных копеек. Но вот именно это и гнело купца. Года его перевалили за полдень, скоро, ох как скоро, придет пора возвращаться с ярмарки, а он до сих пор не сделал для Б-га ничего от чистого сердца. Просто от желания дать Ему, дать бескорыстно, без надежды получить что-либо взамен. Своими сомнениями Аншель ни с кем не делился. Знает один, не знает никто, знают двое – известно всему местечку. Он хорошо представлял кривые улыбки и злые насмешки за своей спиной, если бы его сомнения стали достоянием многих.

– Богачу легко думать о бескорыстном даре…

– Пучит его от жиру, корчит от сытости…

– Его внучки не идут спать голодными, вот он и млеет…. «Разве я у кого-то украл свое богатство или нажил его нечестным путем?! – мысленно возмущался Аншель. – Разве не отделял я десятину, не отдавал ее бедным, разве не жертвовал сверх десятины? Почему меня попрекают сытостью внучек?»

Во время одного из таких досугов с книгой на коленях, Аншель и наткнулся на рецепт успокоения. Речь шла о заповеди каждому мужчине написать для себя свиток Торы. Разумеется, поскольку правильно выполнить это мог только специально обученный человек – сойфер – услуги которого стоили весьма немало, и высокую цену пергамента, практически эту заповедь никто не выполнял. Только община, да и то не каждая, могла позволить себе заказать свиток Торы.

– Вот оно!– Аншель даже подскочил от возбуждения, опрокинув стакан с недопитым чаем.– Вот он – бескорыстный дар от чистого сердца – заказать свиток Торы и подарить его общине! Не мешкая, Аншель взялся за дело. Быстро выяснилось, что есть в Окупе и хороший сойфер, и специальный пергамент – клаф – из коровьей кожи тоже имеется в избытке. Не хватает только денег, и немалых.

– Вот оно! – повторял Аншель, договариваясь с сойфером и расплачиваясь за клафы. Радостное возбуждение не перечеркнуло его деловую хватку. Он прекрасно знал: если заплатить сразу, исполнитель потеряет интерес к работе и сделает ее медленнее. А если платить в конце, то наоборот, стает спешить, и будет менее аккуратен.

– Я буду расплачиваться за каждый лист отдельно, – сказал Аншель сойферу. – Написал, проверили, показал мне – расчет на месте! И работа закипела. Святая работа, чистый дар Вс-вышнему! Никогда в жизни Аншель не чувствовал себя так хорошо. Мрачная туча, висевшая над его головой столько лет, рассеялась. И все у него стало получаться, одна удачная сделка догоняла другую, головные боли прошли, а невестка удачно разрешилась от бремени не девочкой, а долгожданным внуком.

говорить мудрецы. По великой своей простоте он решил, раз Тора доступна для каждого желающего, значит, прийти на прием может любой, кто захочет. Ему и в голову не пришло, что гостей приглашали строго по списку, составленному лично Аншелем, и Берла в этом списке, конечно же не было и не могло быть.

Через полгода свиток был закончен и упрятан в бархатный чехол, богато украшенный золотыми узорами. Против обыкновения, Аншель велел не вышивать на чехле свое имя. Приношение должно быть бескорыстным, без малейшего намека на воздаяние.

Берл надел субботнюю одежду, расчесал бороду и отправился на ужин. Войдя в дом, он увидел богато накрытые столы и, недолго думая, уселся за один из них. Сияли свечи в серебряных, до блеска начищенных подсвечниках, серебряные кубки и фарфоровые тарелки перемежались блюдами с роскошными яствами и бутылками с дорогим вином. Такое богатство и великолепие бедный водовоз видел первый раз в жизни и почти лишился дара речи, сообразив, какие важные гости усаживаются за столы.

Внос свитка в синагогу был обставлен самым торжественным образом. Были приглашены музыканты, а во дворе синагоги расставили столы для роскошной благодарственной трапезы. Пригласили всех, денег Аншель не пожалел.

Аншель увидев явившегося без приглашения водовоза, нахально усевшегося за стол для самых почтенных гостей, тоже почти онемел, но от возмущения. Взяв себя в руки, он подошел к Берлу и процедил сквозь зубы, так, что слышать его мог только водовоз.

Раввинов, мудрецов и богачей Окупа Аншель принимал в своем доме. Вовсе не из-за заносчивости! В этот торжественный день ему хотелось насладиться беседой на глубокие темы Торы. Он несколько недель готовил свою речь перед избранной публикой, выбрав один из спорных вопросов, и был уверен, что обсуждение будет жарким. Разумеется, вести его во дворе синагоги, за общим столом, под шум сотни голосов невозможно. По этой причине, и только по этой, Аншель пригласил мудрецов в свой дом.

– Я вижу, ты возомнил себя важным человеком? Неуж-то потому, что читаешь много псалмов?

*** Жил в Окупе водовоз по имени Берл. Один из тех, кого принято называть «а простер йид» – простой еврей. Но, положа руку на сердце, что мы знаем о простых людях? И есть ли вообще на свете простые люди? Ведь внутри каждого из них трепещет частичка Вс-вышнего, теплится неугасимый огонек бессмертной души. Берл не отличался познаниями в Торе, не выделялся праведностью. Он прожил тяжелую, наполненную лишениями жизнь, и горечь в ней преобладала над сладостью. Борода стала совсем седой, силы ушли, но каждое утро он запрягал свою лошадку и трясся на козлах перед большой бочкой на Днестр, черпать воду. А что прикажете делать? Евреи хотят пить, варить, стирать одежду. А Берл и его старуха хотят есть, и лошадке тоже полагается охапка сена и мешочек овса. Но перед работой, да, перед работой Берл, как положено всякому уважающему себя еврею, отправлялся на молитву. Уже много лет он посещал небольшую синагогу «Почитателей псалмов». Была в Окупе группка людей, которые каждый день после молитвы читали всю книгу псалмов от начала до конца. Разумеется, встать для этого приходилось на час раньше, а провести в синагоге на час больше. Трудно, конечно, но люди частенько идут на несравнимо большие трудности ради куда более приземленных целей. Услышав, что Аншель устраивает в своем доме прием в честь нового свитка Торы и что на этом приеме будут обсуждать глубокие темы Учения, Берл решил послушать, о чем станут

Намек был более чем понятен. Берл встал и немедленно покинул дом Аншеля. А пир покатился по разработанному плану. После первой перемены закусок, когда гости утолили аппетит, Аншель встал и громко произнес подготовленную речь. Гости замолкли, и сердце богача ушло в пятки. Еврейские мудрецы молчат не потому, что им нечего сказать. О, у них всегда найдется паратройка возражений или каверзных вопросов. Годы чтения свода законов научили Аншеля, что на самое, казалось бы, безупречное рассуждение, тут же находится не менее безупречная контра. Нужно потратить немало времени и усилий, пока разберешься, где автор комментария или возражения чуть-чуть сдвинул логику в нужную ему сторону. Молчат мудрецы только в том случае, когда рассуждение столь примитивно, что жаль тратить время и силы на возражения. Прошло несколько минут полной тишины. Аншель почувствовал, как его щеки багровеют от стыда. Мысли и доводы, казавшиеся ему оригинальными и достойными обсуждения, под гнетом этого молчания стали стремительно превращаться в дым. Он уже не понимал, как отважился вылезти с такой глупостью на суд мудрецов и жестоко корил себя за самонадеянность. Но вот один из раввинов начал говорить. Разгромив наголову построения Аншеля, он, тем не менее, нашел в самой постановке вопроса интересный поворот темы и предложил ее развитие. Ему немедленно возразил другой раввин, в спрос вступил третий, за ним четвертый. Разгорелась та самая дискуссия, на которую рассчитывал Аншель. Он сидел за столом, сияющий, словно жених на свадьбе, упиваясь словами мудрецов. И неважно, что его собственные мысли были давно отброшены в сторону и рассуждение покатилось совсем по иной дороге. Главное, что его вопросы

подтолкнули мудрецов к новому взгляду на давно ставшее привычным положение вещей и теперь ... Ах, Аншель был счастлив! Гости разошлись поздно. Глава раввинского суда попросил одного из гостей записать разговор и завтра принести ему для правки.

– Я думаю, – сказал глава суда, – благодаря реб Аншелю мы стоим на пороге нового респонса. Спать Аншель укладывался со счастливой улыбкой. Сердце его было спокойно, а душа пела. Беспокойство и сомнения, терзавшие его столько лет, исчезли без следа, и он знал, что больше они не вернутся. Он заснул, успешный человек, в самом расцвете сил, удачи и возможностей, и даже во сне улыбка не покидала его губ. Настенные часы в гостиной пробили полночь. Аншель повернулся на правый бок, окно спальни со стуком распахнулось, и в него ворвался неистовый ураган. Он подхватил спящего и словно пушинку потащил за собой. Когда перепуганный до смерти Аншель открыл глаза, вместо стен уютной спальни он обнаружил вокруг себя вечереющую пустыню. Солнце уже село, ветер с завыванием шевелил песок на вершинах барханов.

– Б-же милостивый, Владыка мира, где я?! – прошептал Аншель. – В какую даль утащил меня ураган? Где мой дом, моя семья, где Окуп?! Он встал и начал оглядываться по сторонам. Насколько хватало глаз, тянулись коричневые складки песка. Ни строений, ни деревьев, ни холмов, только ровные спины барханов. Грудь перехватило, тесня дыхание, в горле застрял горячий комок. «Наверное, так приходит смерть, – подумал Аншель. – Спасибо, что именно так, без позора старости, без болезней, без мучительного ожидания. Ложишься спать здоровым, преуспевающим человеком и не просыпаешься….» Внезапно ему почудился какой-то звук, доносящийся из-за спины. Аншель резко обернулся и увидел неподалеку большой дом с ярко освещенными окнами.

– Уф! – перевел дух Аншель, проглотил комок в горле и, утопая в песке, поспешил к дому. Входная дверь вела сразу в большой зал. За столом, покрытым белой скатертью, сидело несколько белобородых старцев в судейской одежде.

– Подойди ближе, Аншель, – велел сидевший посередине старец, видимо глава суда, – и выслушай претензии обвинителя.

– Да, это конец, – понял Аншель. – Я умер и попал на суд после смерти, о котором столько читал.

– Знай же, – продолжил глава суда, – что обвиняет тебя не кто иной, как сам царь Давид. Один из старцев встал и, устремив на Аншеля прожигающий до глубины души взор, произнес: – Обвиняю тебя, Аншель из Окупа, в презриЭКСОДУС | МАЙ 2022

|

23

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

ШКОЛЫ

Mazda of Toronto - стр. 25

Bathurst Drug Mart - стр. 27 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Dr. Asia Kreichman - стр. 25 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 27 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

No Frills - стр. 26 Salmon Caviar - стр. 2

Aspirals Gymnasics - стр. 21 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

РАБОТА И СЕРВИС

Finance & Tax Insurance - стр. 26 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Jewish Free Loan - стр. 21 Леон Левин - стр. 25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21 Yefim Shkolnikson - стр. 25

НАША ОБЩИНА MPP Joanne Csillag - стр. 21

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 30 Stone Craft - стр. 31

Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The European Furniture - стр. 33 The Israely Network - стр. 35

ONTARIO’S #1 VOLUME MAZDA DEALERSHIP

Rana Khan General Manager

416.642.7777

6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

www.mazdaoftoronto.com sales@mazdaoftoronto.com

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Right at home Investments Group Direct Phone 647-298-7095 • Office 647-288-9422 CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

SPECIAL OFFERS ON PRE-CONSTRACTIONS

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

500 AVENUE

Great condominium 1400 sq. feet 712 9 LINE INNISFIL

$799,000 Detached, 3 Bedroom, 2 Washroom

Committed to Excellence!

Since 1986

EXTREMELY UNIQUE PROPERTY

Acres Of Land, On The Hwy 11, $10,000,000 7440 BATHURST SOLD FIRM IN 1 DAY FOR $900,000

•

CASH BUYERS ON LARGE CONDOS IN ANY CONDITION. ( BROKERS PROTECTED)

Rimma Klimenko

NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал

Tel: 416-638-9805

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимостиодной из самых важных покупок в Вашей жизни.

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

- страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Часы работы: 9-5

магазин «HEALTH GARDEN»

У нас есть все для

Вашего Здоровья!

905-881-5764 Mon 9:30 - 7:00 Thur 9:30 - 8:00 Tues 9:30 - 7:00 Fri 9:30 - 8:00 Wed 9:30 - 7:00 Sat 9:30 - 6:00 Sun 11:00 - 5:00

при магазине ведёт приём

Отмечайте свой Еврейский День Рождения!

врач-гомеопат

W

Yonge

N Doncaster

S

Steeles East

E

69 Doncaster Ave, Thornhill, ON, L3T 1L6 26

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

Чтобы узнать больше о том, когда и как отпраздновать свой еврейский день рождения, посетите www.jrcc.org/birthday

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ

416.886.4963

Массаж

Упаковка и / или распределение подарочных пакетов

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Программа дня рождения Банк продуктов питания - упаковка и доставка

416-222-7105 #291

Insurance & Financial Specialist

Heating Cooling

24

HOURS

Turn to the exports

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

COMMITTED TO YOUR COMFORT

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

-Развитие логического мышления

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

- Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

(416) 250-0648

SAVE UP TO 30%

on a new pair of hearing aids*

BOOK YOUR FREE HEARING TEST

Lawrence Plaza 416-613-8382 Lawrence Avenue & Dufferin Street 416-613-8384 Spring Farm Marketplace 416-613-8383 St. Clair Avenue and Yonge Street 416-613-8381 FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

*See clinic for details.

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

27

ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ЕВРЕЮ НУЖНО ИМЕТЬ СЕРТИФИКАТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 1. Подтверждение еврейской идентичности необходимо иметь на протяжении всей жизни: он нужен для регистрации в школу, проведения свадьбы, похорон и других еврейских ритуалов. Вместо того, чтобы каждый раз доказывать свое еврейство, все, что вам нужно сделать, - это предъявить официальный Сертификат подтверждения еврейской идентичности.

2. С течением времени его все труднее получить: невозможно отследить информацию, свидетелей и документы.

3. Не оставляйте процесс подтверждения на последнюю минуту: это требует времени – не ждите, пока он вам понадобится.

СЕРТИФИКАТ - ВАШ ПАСПОРТ В ЕВРЕЙСКУЮ ЖИЗНЬ Точно так же, как для путешествий всегда необходим действительный паспорт, каждый еврей должен иметь официальное свидетельство о еврейской идентичности. Официальный сертификат еврейской идентичности, подписанный компетентными раввинами, является: √ необходимым, даже если у вас есть свидетельство о рождении или израильское удостоверение личности (teudat zehut); √ единственным способом убедиться в том что ваше еврейство не будет подвергнуто сомнению; √ стандартом, который решает многие вопросы и проблемы еврейской идентичности. Для вашего спокойствия подайте заявление на получение Сертификата подтверждения еврейства как можно скорее. Это необходимо для вас, для ваших детей и внуков. Это необходимо для будущего еврейского народа. Для получения дополнительной информации или подачи заявления обращайтесь в отдел «Jewish Identity Verification Service»: 416-222-7105 x 237|jewishidentity@jrcc.org|jrcc.org/jewishidentity Официальный Сертификат подтверждения еврейской идентификации Частью услуги является составление семейного Генеалогического древа Поскольку подтверждение еврейской идентичности является необходимым для каждого еврея, эта услуга предоставляется бесплатно членам еврейской русскоязычной общины Онтарио. Предлагаемое пожертвование для покрытия расходов по сбору документации и административных затрат составляет $250 на одного заявителя. Мы будем признательны за любое пожертвование, что поможет частично компенсировать расходы.

28

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ НАШИМ БРАТЬЯМ И СЕСТРАМ В УКРАИНЕ

ФОНД "

JRCC Ukraine " Relief Fund собрал более $250,000 для поддержки, продуктов питания и предметов первой необходимости еврейским общинам в Украине.

Мы оказываем финансовую поддержку нашим партнерам в Украине. Мы помогли с расходами на эвакуацию жителей одиннадцати городов Украины, эвакуацию двух детских домов из Житомира и Одессы, создание лагеря беженцев в Польше и в других проектах. Мы осуществили поставки продовольствия и предметы первой необходимости жителям Херсона, Житомира и различных небольших населенных пунктов в центральной и западной Украине.

В рамках Программы "

JRCC для беженцев из Украины"

мы готовы встретить и поддержать тех, кто присоединится к нашим общинам в Онтарио. Еврейские беженцы из Украины могут обратиться за помощью на сайте

www.jrcc.org/UkraineRefugees

Обновленный отчет можно найти на сайте

www.jrcc.org/UkraineReport Пожертвуйте сегодня!

www.jrcc.org/UkraineDonate

Хотите помочь прибывающим беженцам? Дайте нам об этом знать на сайте:

www.jrcc.org/UkraineHelp

За дополнительной информацией обращайтесь: ukraine@jrcc.org

| 416-222-7105

www.jrcc.org/Ukraine

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

29

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Александр Гельман Алла Ганопольски Бела Грибенюк Бела Линн Бадд Владимир Цирульников Гаврил Марон Галина Голда Мостов Галина Эйдлин Гари Мильтон Гершон Карман Гершон Фишков Григорис Вербаловас Давид Антеби Джошуа Йехошуа Лапскер Джулия Эдна Кошицки Зина Бакшиев Ида Гельфман Исраэль Яновски Ицхок (Изи) Сирота Керен Фей Cтроев Клара Прудков Лариса Лея Вильнер Люба (Либа) Розенберг Люба Княжер Менахем Мендел Окунов Мирра Урицкая Моше Шварцман Рахель Якубов Роман Фогельман Фейга Дел Эма Шустерман Эммануэль Бройтман Юрий Ицхак Ротман Яков Абрахамов Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 30

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

30 апреля исполняется 22 года, как перестало биться сердце нашей любимой мамы, бабушки, прабабушки и прапрабабушки

МАРИИ КРИКУНОВОЙ

В наших сердцах она будет жить вечно. Мы ее помним и никогда не забудем. Мама никогда не умирает, лишь только рядом нет ее. От детей, внучек, правнучек и праправнучек

Тяжело поверить, что ушел из жизни

НАУМ ШАГАС

наш друг, сосед и товарищ. Очень любим, помним, грустим. Светлая память Науму! Соседи по дому 6250 Bathurst street

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ В ЖУРНАЛЕ EXODUS · Объявления о смерти · Объявления о годовщине смерти · Воспоминания звоните по телефону

416-222-7105 # 222 или exodus@jrcc.org

С глубокой скорбью и болью в сердце сообщаем, что 4 марта, 2022 года ушла из жизни наша любамая Мама, Бабушка, Прабабушка и Теща

ГЕСЯ МАГИДМАН

Мама, ты всегда останешься в наших сердцах, особенно твой заразительный смех и бесконечная любовь к твоей семье. Ты была сильная, волевая женщина, преодолевшая огромные трудности, но никогда не терявшая желания жить и наслаждаться жизнью. Благодарим всех родных, близких и друзей, поддержавших нас в тяжелую минуту. Скорбящие: дочка Рая и муж Сема, Соня и муж Наум, внуки: Эстел, Далия, Яэль, Айзик, Хана и Беки с семьями.

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

31

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

"Если бы моя любовь могла спасти Тебя, Ты был бы рядом!!!" Твои верность, преданность, тепло и доброта НАВСЕГДА останутся в памяти моей.

АBRAHAM - ALEX TSILKER

Вот, уже прошло четыре года, как перестало биться Твое сердечко, нет твоей нежной улыбки, не слышен твой нежный голос и ласковые слова, очень одиноко, печально, пустота и душевная боль.

"If my love could have saved you - you would be right here beside me!!!" t

It has been a four years that your heart stopped beating, your genuine smile disappered and your voice forever fell silent.

This loneliness is devastating. The heartbreak leaves nothing but emptiness and woe. You loyalty, warmth and kindness will always live on in my memory... t

“A whole new world I left with you Love so deep I never knew Embrance of your arms is always with me.

Expect the memory of us forever to be.”

Ira

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 32

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

Тел: (416) 784-5268

The EUROPEAN FURNITURE Our qualified sales staff will help you select the style of furniture that suits your taste, lifestyle and decorative needs.

Our store features a wide selection of fine European furniture and the best furniture around the world.

Наши квалифицированные продавцы помогут вам правильно подобрать мебель, со вкусом полностью обставить ваш дом.

Contact us: 416-736-7558

Visit us: 4699 Keele St, Toronto, ON M3J 2N8 (1 Block South of Steeles) Open daily 10 am to 8 pm

Большой выбор европейской мебели и гарнитуров лучших дизайнеров.

Visit www.TheEuropeanFurniture.ca S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________

КАНАДА

Markland Wild Blueberry Wine Kosher

LCBO #337824│10.0%│$19.65 Вино из дикой черники , выращенной в одном из самых экологически чистых районов Канады, Нюфаундланд,без сульфатов и пестицидов ,отвечает самым строгим меркам сегодняшнего времени. Бокал, наполненный вином глубокого гранатового цвета , с замечательным фруктовым букетом идеально подойдет под дичь, рыбу на гриле и не приторно сладкий десерт. Это вино украсит ваш праздничный стол! За справками 416-728-0634, lcbo.com - 337824

ХОРВАТИЯ

Badel Hrvatska Stara Sljivovica, Plum Brandy Kosher

Vintages #460352│40.0% alc./vol.│$37.00│750mL Старая Сливовица - кошерный бренди, известный всему миру, получил всеобщеее признание и огромное количество международных наград, золотых медалей! Он одинаково хорош как аперитив,ароматная настойка после еды, или чудесный коктейль. Вы можете приобрести его в магазине или заказать на дом. За справками 416-728-0634, lcbo.com - 460352

ФРАНЦИЯ

Chateau du Grand Barrail, Сuvee 2018 Kosher for Passover, Mevushal

Vintages #647776│13.3% alc./vol.│$21.95 История этого французского дома восходит к 18 веку, который поставлял вина к королевскому дворцу. Интересная комбинация Малбека и Мерло создает уникальный и богатый вкус, который может сохраняться еще 5-10 лет. За справками 416-728-0634, lcbo.com - 647776

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

|

33

«ГРАНТЫ»

ЕВРЕЙСКОЙ

ИДЕНТИФИКАЦИИ»

Тефилин, мезуза, кошер, парики и субсидии еврейского образования для членов еврейской русскоязычной общины. Информация и заявки:

www.JRCC.org/JIG

L&M Gelfand

DAYC ARE

Детский сад Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио

THE BEST START FOR YOUR CHILD

15 Months - 6 Years

care Full day pm 0 am to 6 from 7:3

Kosher food And snacks (Cholov yisroel)

Jewish heritage exploration

prices.

Affordable available Subsidies

Stimulating, cutting edge curriculum

mily Warm fa nt e m environ

416.222.7105 x 501 5950 Bathurst St, North York, ON M2R 1Y9

www.JrccDayCare.org 1 Email: daycare@jrcc.org 34

|

ЭКСОДУС

|

МАЙ 2022

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты: • В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА тельном отношении к моим псалмам. Обвиняю в том, что ты прилюдно опозорил водоноса Берла, который каждый день читает всю книгу псалмов. Когда царь Давид сел, Аншель почувствовал, как его колени мелко трясутся. Слова «Поучений отцов» всплыли перед мысленным взором. «Позорящий прилюдно другого человека, даже если есть у него много заслуг, теряет свою долю в будущем мире».

откуда, почему, ведь он никогда не видел праведника, а только слышал рассказы о нем. Но узнал.

– Смерть Аншеля из Окупа окажет куда меньшее влияние на евреев, чем его раскаяние, – сказал БаальШем-Тов. – Если Аншель публично расскажет о своем проступке и поведает, какая чудесная сила кроется в чтении псалмов, польза от его слов значительно перекроет вред от одной, сказанной сгоряча фразы. Судьи переглянулись, в домик ворвался ураган, подхватил дрожащего Аншеля и за мгновения перенес обратно в его постель.

Если судьи согласятся со словами царя Давида, то все добрые дела Аншеля, вся его благотворительность и даже подаренный общине свиток Торы пойдут насмарку из-за одной фразы, брошенной водоносу.

Он открыл глаза и дрожащими руками принялся отирать мокрое от холодного пота лицо. ***

Встал другой старец, и Аншель сразу понял, что перед ним прокурор высшего суда.

– В свете только что услышанного обвинения, и в виду того, что никаких смягчающих обстоятельств не представлено, я предлагаю считать Аншеля из Окупа виновным. Душу обратно в тело не возвращать, а, не мешкая, отправить ее туда, где ей полагается пребывать до полного очищения. Аншель заплакал, чуть ли не впервые в жизни. Детские рыдания в счет не идут, а ни в юношестве, ни в зрелом возрасте у него не было ни одного повода проливать слезы. И вот теперь, словно наверстывая упущенное, они хлынули ручьями. Он понимал, что надеяться не на что. Кто может отвести обвинение, предъявленное самим царем Давидом? Да и по сути дела возразить нечего, царь полностью прав. А это значит, ох, он даже думать боялся, что это может обозначать, но мысли сами с быстротой молнии врывались в его голову, освещая в темноте неизвестности жуткие детали его будущего. Помощь пришла с неожиданной стороны. Сидящий возле царя Давида старец поднялся со своего места и начал говорить. Аншель узнал Бааль-Шем-Това. Как,

На следующий день, окончательно придя в себя, Аншель отправился в синагогу « Почитателей псалмов». Он выбрал время между послеполуденной и вечерней молитвой, когда собираются почти все прихожане. Поднявшись на биму – возвышение в центре зала – Аншель громко попросил прощения у Берла и в ответ на удивленные взоры принялся во всех подробностях рассказывать свою историю. Как он обидел Берла и заставил его уйти, и как вихрь унес его в пустыню, и суд, и судей, и спасительные слова Бааль-Шем-Това.

– Теперь каждое утро я буду вместе с вами, – заверил Аншель прихожан и, спустившись с бимы, протянул Берлу руку.

– Надеюсь, ты не станешь возражать, если я выберу место рядом с тобой, за одним столом? Удивленный, растроганный и польщенный Берл ответил ему горячим рукопожатием. Аншель прожил еще много лет, танцевал на свадьбах правнуков, щедро помогал бедным, и каждое утро с любовью и воодушевлением читал от начала до конца всю книгу псалмов. 

ТРЕБУЮТСЯ

авторы и журналисты,

которые смогли бы писать на еврейские темы специально для Эксодуса. Если вы заинтересованы, пожалуйста напишите нам по электронной почте: editor@jrcc.org и укажите ссылки на свои публикации.

24

| ЭКСОДУС | МАЙ 2022

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ Продолжение со стр.16

Хиена объяснила им, что в Шаббес нельзя устанавливать мезузу, а уже на следующий день я к ним пришел, и все было сделано. Меня очень тронул тот факт, что русскоязычным евреям было неловко, что у них нет мезузы. Сейчас трудно найти еврейский дом или квартиру без мезузы. И все-таки мезузы имеются еще не у всех, и потребность в них очень велика. О наших публикациях. Мы рассылаем в семьи общины Еврейский календарь и журнал «Эксодус», выходящий тиражом более 18 000 экземпляров. «Эксодус» является ведущим ежемесячным еврейским журналом Онтарио. Издание публикуется на двух языках – русском и английском и представляет собой два отдельных выпуска с разным содержанием, предназначенных для читателей, говорящих как по-русски, так и по-английски. В нашем журнале публикуется информация обо всех новостях и программах общины, о том, что происходит в еврейском мире, о традициях и обычаях, которые были утеряны за годы советской власти. Все вместе мы прикладываем много усилий для процветания нашей общины, чтобы евреи из бывшего Советского Союза имели возможность приблизиться к своим корням. В наших планах не останавливаться на достигнутом, а постоянно развивать существующие и создавать новые программы. Именно поэтому мы просим вас сообщать информацию, чтобы у нас была возможность поздравлять вас и ваших близких с днем рождения, напоминать о годовщине смерти, чтобы вы могли зажечь свечу и прочесть Кадиш (поминальную молитву) за близких в правильный день по еврейскому календарю. Если вы сообщите ваш адрес и адрес ваших близких, мы сможем посылать журнал «Эксодус», привозить подарочные наборы к праздникам и важным датам жизни каждому члену вашей семьи. Все это делается для того, чтобы обогатить и украсить вашу жизнь и жизнь всех евреев из бывшего Советского Союза, наполнить ее смыслом, весельем, радостью и духовным наслаждением.

e d i W y Cit

vwwc

Ш

ОУ

WOODVALLEY PARK (1 Marc Santi Blvd, Maple,

behind the Schwartz/Reisman Centre)

CHABAD LUBAVITCH OF SOUTHERN ONTARIO

EARL BALES PARK

С

КА Я М У

СТ КО ЕР

(4169 Bathurst St, 1 Light S. of Sheppard Ave.)

РКА И ПР А

Ы ИЗ

ЯРМ

В случае дождя Лаг Баомер состоится внутри Schwartz Reisman Centre

South:

ЕВ РЕ Й

North:

СКИ, БУРГ У ЕР К А

ЕЛЬНОЕ Т И

ОТ ДОГИ, ПО Х , П Ы

КОНФЕ РН, ТЫ КО

ТЫ

УДИ В

А

З

ЫЕ Б

КА ЗЫ

У

ВН

1197:30М-20А:00Я

и Ь М Е С Й Е С В Я Л Д К И Н П РА ЗД ТУ

НА Д

G A L R E M O BA ЧЕТВЕРГ

CHABAD ROMANO CENTRE

*БЕСПЛАТНЫЙ ВХОД

*Плата за закуски и карнавальные игры PM 40062996 RETURN UNDELIVERABLE ITEMS TO: JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO 5987 BATHURST ST., UNIT 3, TORONTO, ON M2R 1Z3

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

WWW.LAGBAOMERFESTIVAL.ORG