Exodus Magzine - March 2022 (Russian)

swwxc

ДЛЯ ДУШИ

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­G A­Z I­NE

480 MARCH 2022

С ГОЛОВЫ НА НОГИ

МАРТ 2022 • АДАР I/АДАР II 5782

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

+ СТР. 5

ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ + СТР. 8

ЛИКИ OБЩИНЫ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ПРАЗДНИКАМ См. стр. 20

МИХАИЛ ЛИТВИНОВСКИЙ + СТР.19

СОДУС | ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫЭ КОНТАРИО

МАРТ 2022

|

1

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays!

Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

L&M Gelfand

DAYC ARE

Детский сад Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио

THE BEST START FOR YOUR CHILD

15 Months - 6 Years

care Full day pm 0 am to 6 from 7:3

Kosher food And snacks (Cholov yisroel)

Jewish heritage exploration

prices.

Affordable available Subsidies

Stimulating, cutting edge curriculum

mily Warm fa nt e m environ

416.222.7105 x 501 5950 Bathurst St, North York, ON M2R 1Y9

www.JrccDayCare.org 1 Email: daycare@jrcc.org

OT РЕДАКТОРА

МАСКИ И ОДЕЖДЫ Обычай переодеваться – отличительная черта Пурима. Какая связь между сутью праздника и этим «неожиданным» лицедейством? Талмуд спрашивает: где намек в Торе на события Пурима?

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Stacey Rimsky Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Говорится в книге Дварим, в отрывке, где Б-г предрекает изгнание: "Астер Эстер Астер паним" (31:18). А я совершенно сокрою лик Мой в тот день. Слово Эстер – намек на Пурим. И по смыслу сокрытие тоже связано с Пуримом. Имя Б-га ни разу не упомянуто во всем свитке. Вс-вышний скрылся от народа на время, защита Небес отошла от еврейского народа, и враг подступил как никогда близко! И в этом идея, почему свиток называется "Свиток Эстер": в свитке не упоминается имя Б-га, и поэтому все выглядит как цепочка случайностей (Мордехай случайно услышал разговор слуг, царь случайно выбрал Эстер в жены...). И это похоже на то, как иногда происходит и в нашей с вами жизни. Б-жественное, порой, сокрыто в ней настолько, что мы и не знаем, что нам чего-то не хватает. Только когда начинаем искать, чувствуем, насколько это хорошо. В этой истории спрятаны три царя. Прежде всего, Аман, человек, планировавший уничтожить еврейский народ, был прямым потомком древнего царя Агага, амалекитянина.

1) Царь Агаг — первый «скрытый царь» Давным-давно, предки Амана, амалекитяне, решили напасть на евреев, когда те вышли из Египта. Позже они снова встретились в битве, в которой Вс-вышний дал Израилю победу, но амалекитяне уцелели, а с ними и их сильная ненависть к Израилю. Вс-вышний oбращается к народу: «Помни, как поступил с тобою Амалек на пути, когда вы шли из Египта, как он встретил тебя на пути и поразил всех отставших, когда ты был изнурен и утомлен, и не побоялся он Б-га; итак,

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

5

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

10

8

когда Господь, Б-г твой, даст тебе покой от всех врагов твоих, на земле, которую Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе в удел, чтоб овладеть ею, сотри память Амалека из поднебесной; не забудь».

2) Шауль, сын Киша, второй «скрытый царь» в этой истории. Несмотря на строгие Инструкции, переданные через пророка Шмуэля, царь Шауль пощадил царя амалекитян. Хотя пророк Шмуэль упрекнул царя и сам убил Агага, эта ошибка в конце концов привела к появлению Амана, амалекитянина. Однако Аман не был готов к встрече с Мордехаем, который, «удивительным образом», оказался потомком Киша. Вс-вышний повторяет эту ситуацию. Появление Мордехая замыкает этот круг чтобы покончить с потомком Агага. Но мы не видим, чтобы Б-г хоть раз упоминался на протяжении всей книги. Он спрятан!

3) Это приводит нас к третьему царю — Царю Царей. Ищущие Б-га могут найти Его в том, что царь Ахашверош получил странное побуждение внезапно прочитать архивы посреди ночи, без чего история закончилась бы по-другому. Он — Тот, Кому молились евреи и одновременно постились три дня. Б-г — автор чуда Пурима и спаситель народа Израиля. В очередной раз. Старая как мир история – «быть как все». Эта большая игра с переодеванием, длиною в жизнь. Как часто мы ощущаем себя не в своей тарелке? Чувствуем, что живем не своей жизнью? Выполняем чужую работу? В самой могущественной империи старого мира, под управлением царя Ахашвероша, евреи, имея достаток и социальное положение, идя на уступки маленькими шагами, согласились принять приглашение на грандиозный пир, посвященный… как вы думаете, чему? Перенос на стр. 5

4 5 7 8 10 14 16 20 22 23 17-19 25-27 28-34

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ НАШИ ИНТЕРВЬЮ НЕ ЗАБУДЬ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

ПРИЛОЖЕНИЯ НАША ОБЩИНА НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

3

ДЛЯ ДУШИ

НАПОМИНАНИЕ О ГЛАВНОМ ИЗ ТРУДОВ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

П

ериод событий Пурима был наиболее благополучным для евреев. Мордехай, глава Сангедрина, был одним из царских вельмож. Эстер была царской женой. За всю историю еврейского народа никогда больше еврейка не становилась женой царя, властвовавшего надо всем миром. Получается, что, с точки зрения материальной, положение евреев в тот период было наиболее надежным. На деле же произошло противоположное: именно тогда было вынесено решение "уничтожить, убить и истребить всех евреев, от мальчика до старика, грудных детей и женщин в один день", - указ более суровый, чем когда бы то ни было. Никогда не нависала над евреями угроза полного уничтожения. На протяжении других изгнаний народ не был сосредоточен в одном месте: "Добро сделал Вс-вышний Израилю, что рассеял их среди народов", сказали мудрецы про последующие изгнания. Если, не дай Б-г, некое государство выносило решение об уничтожении всех евреев, которые находились под его властью, у них была возможность убежать в другие страны. В противоположность этому, в дни Ахашвероша все евреи находились под его властью, и не было никакой возможности бежать. Почему же, в самом деле, такой страшный указ был вынесен во время, когда евреи были настолько уверены в своем положении с точки зрения материальной? В Талмуде рассказывается о причине этого указа: "Потому что наслаждались они трапезой этого злодея (Ахашвероша)". Таким образом получается, что еврейский народ и природа мира - абсолютно разные вещи. Положение евреев не связано с законами природы, а зависит от выполнения ими Торы и заповедей. По этой причине, даже когда, с точки зрения природы мира, не было никаких оснований бояться опасности, в момент, когда евреи соприкоснулись с вещами некошерными, - был вынесен указ об их уничтожении. Это представляется еще более ясным при размышлении о том, каким образом к евреям пришло спасение. Отмена вышеупомянутого указа произошла не за счет действий, обоснованных природой мира, а именно в результате раскаяния и укрепления связи с Б-гом. Когда Мордехаю и Эстер стало известно о существовании указа, им следовало, на первый взгляд, найти какие-либо естественные средства воздействия на царя Ахашвероша: например, организовать обращение к царю по дипломатическим каналам. В противоположность этому первое, о чем царица Эстер просила Мордехая, было: "Иди, собери всех евреев, находящихся в Шушане, и пусть постятся ... в течение трех дней - ночью и днем. Так же я и служанки мои будем поститься". Но ведь вся значимость, которой Эстер обладала в глазах Ахашвероша, был связана с тем, что она "понравилась ему и снискала доброту пред ним из всех девушек". А понятно само собой, что трехдневный пост не только не прибавил Эстер красоты, но наоборот. Если так, почему Эстер позволила себе поститься?! Но подобно тому, как упомянутый указ не являлся следствием естественного, материального положения евреев в то время, так и спасение должно было прийти сверхъестественным путем. Спасение пришло в результате раскаяния, а одной из деталей раскаяния является пост. Это несет в себе следующий урок. Есть люди, утверждающие, что главным средством обеспечения безопасности существования еврейского народа во времена Изгнания, являются дипломатические или другие материальные средства. В их словах есть отрицание всей сути еврейского народа.

Существование еврейского народа отличается от других народов. Жизнь народов мира определяется законами природы, в то время, как жизнь евреев связана с Торой и заповедями. Когда приходит время бедствий, указов, подобных тому, что был вынесен в дни Ахашвероша, нам не следует всецело полагаться на дипломатические приемы. Необходимо "перебрать свои поступки", восполнить то, чего не достает, и укрепиться в выполнении Торы и заповедей. И только тогда будут иметь смысл старания, прилагаемые на материальном уровне.

4 | ЭКСОДУС | МАРТ 2022

Это относится не только к еврейскому народу в целом, но и к каждому еврею в отдельности. Ему необходимо помнить, что все с ним связанное зависит от самого Творца, который не ограничен законами природы. Да, есть необходимость в приложении усилий, как сказано: "Благословит тебя Вс-вышний... во всем, что ты будешь делать”. Но главное - благословение Свыше, которое является результатом изучения Торы и выполнения заповедей. А когда есть главное - удача приходит, облачаясь в любые материальные "одежды".

ПСАЛМЫ ЦАРЯ ДАВИДА Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках.

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 марта 2 3 4 5

28 29 30 1 Адара II 2

135-139 140-144 145-150 1-9 10-17

2 3 4 5 6

1 Нисана 2 3 4 5

1-9 10-17 18-22 23-28 29-34

7 8

4 5

23-28 29-34

8 9

7 8

39-43 44-48

9

6

35-38

10

9

49-54

10

7

39-43

11

10

13

12

6

11

3

18-22

7

6

55-59

8

44-48

12

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134

29

26

119 -2пол.

120-134 135-139

30

1 мая 2

29

30 1 Ияра

140-144

1 апреля

29

140-150

3

2

10-17

12

28

30 31

9

25

27 28

49-54

119 -1пол.

29

11

35-38

28

60-65

66-68

135-139

145-150 1-9

НА ТЕМУ ДНЯ Р-н Александр Фейгин

С ГОЛОВЫ НА НОГИ

В

определенном смысле, самым важным словом в Свитке Эстер оказался глагол нагафох – "перевернулось" или "вышло наоборот": "В двенадцатый месяц года, в месяц Адар, в тринадцатый день его, когда наступило время исполниться повелению царя,.. в день, когда враги евреев надеялись одолеть их, вышло наоборот: сами иудеи одолели ненавидевших их".

Дело здесь не в том – по крайней мере, не только в том, – что судьба изменилась к лучшему, что тщательно спланированное преступление не состоялась. И не в том, что "кровожадным" евреям представился редкий случай стать на мгновение (в масштабе истории) погромщиками. Этому-то мы совсем не склонны радоваться.

Но избавление нельзя свести только к прекращению страданий: с приходом избавления должно стать очевидным, что и само страдание было частью исцеления, освобождения. Мудрецы говорят, что в мире грядущем "вкус дерева и вкус плодов его будут одинаковы". В этом мире, в этом "плодовом саду" растут странные деревья: у них съедобны не только плоды, но и древесина и кора. Что это значит? Пара терминов "деревья-плоды" в мистике символизирует пару "процесс-конечный результат". В нашем мире деревья, как известно, несъедобны, но на них растут вкусные плоды. Сладость, притягательность грядущего мира состоит не в том, что там прекратятся тяготы нашего мира, а в том, что они, перейдя границу бытия, перестанут казаться мучениями и раскроется их истинный вкус – вкус плода! Резкий переход от страдания к избавлению психологи называют в качестве одного из безусловных триггеров веселья, смеха. Писание много говорит об этом веселье. Например: "Тогда смеяться будем мы в полный голос" (Псалмы, 126:2); "И будет она смеяться в [свой] последний день" (Притчи, 31:25). Такова оптимистическая концовка переворота.

Перенос со стр. 3

Не больше и не меньше – трапеза была посвящена переодеванию в чужую одежду, в одеяния других народов. Больше не нужно хранить Завет, стараться сохранять имена и язык. А взамен – огромные возможности мира, снисходительность могущественного Ахашвероша, прекрасные деловые костюмы, которые надежно скроют происхождение. Примите приглашение, сядьте за царский стол, на котором стоят золотые чаши из разрушенного Храма. Не нужно никаких сомнений, все уже прошло, царь Ахашверош убедительными расчетами показал, что евреи ошиблись, пророчество не исполнилось и больше не нужно хранить его, а перед тобой лишь огромные возможности, карьера, богатство и….

Не только глубокое понимание чуда, совершившегося в городе Шушан, не только общий подход ко всей истории евреев, но и вся еврейская самоидентификация связаны с этим феноменом переворота.

Главное состоит в качественной характеристике перемены: в ее кардинальности. "Яму вырыл – и в нее упал" (Псалмы, 7:16). Палач становится жертвой: на его голову обрушивается все то, что он старательно готовил другим. Талмудическое правило мида кенегед мида ("мера за меру" – наказание не только соразмерно греху, но и является его зеркальным отражением, негативом) говорит именно об этом.

ОТ РЕДАКТОРА

…И пылающая ненависть Амалека. В качестве остренькой приправы. Вы переоделись, но преследователь видит вас насквозь. Вы потеряли веру, но он никогда ее не терял, в отличие от вас, Б-г внутри вас стал второстепенным, а Амалек прекрасно знает, против Чьего Могущества он восстал.

приходом Избавления? Многие из нас окажутся в положении жертвы грубого розыгрыша: их годами выношенные, выстраданные взгляды и представления вдруг окажутся очевидно абсурдными. Самоназвание иври – "еврей" – означает "человек с другого берега". На каком берегу ни стоял бы весь мир – мы неминуемо окажемся на противоположном. Не в грядущем мире, а уже сейчас, на фоне других народов, евреи живут "перевернуто", "ногами вверх". Но на самом деле это мир вокруг нас перевернут с ног на голову. Нет такой хитрости, которая избавила бы самого коварного злодея от водевильно простенького, но жестокого и неминуемого возмездия: пока фараон истребляет еврейских детей, боясь, что среди них может оказаться будущий спаситель, этот самый спаситель растет в его семье как приемный сын. Когда Аман строит виселицу для Мордехая, он даже не подозревает, кому суждено болтаться на ней. Механизм придворных интриг, налаженный Аманом, размалывает его самого в прах.

Но, говорят мудрецы, у него всегда есть два аспекта: первый – опьяняющий (деревья и плоды), второй – отрезвляющий. Так вот, о втором.

И еще: в основе перевертыша лежит неочевидность истины, ее сокрытие (от этого корня – "скрываться" – и происходит имя "Эстер"). Правда по-настоящему проявляется лишь там, где можно выбрать и ложь. Книга Зогар говорит: свет раскрывается только во тьме.

Как поведут, как почувствуют себя люди, когда наш мир перевернется вверх дном с

Это и есть история праздника Пурим: победа света над тьмой.

Зло умеет ждать. Евреи – самая уязвимая часть Творения, потому что они могут ошибиться. И покинуть Облака Славы. И вот тогда… Так зачем же мы переодеваемся во время короткого и веселого праздника? И куда ни бросишь взгляд – всюду цари, полицейские, принцессы и клоуны. Попадаются даже Элвисы Пресли, индейцы и супермены. Кажется, мы теперь знаем ответ. Мы же смеемся! Мы просто смеемся до слез над собственными представлениями, над своим переодеванием в чужую одежду для того, чтобы сделать чужую работу! Мы любим друг друга, мы дарим подарки. Мы внимательно и с волнением слушаем чтение Свитка Эстер и потом снова радуемся и смеемся до слез. Чтобы в какой-то момент поднять глаза, полные слез, и там, в Высотах мира, увидеть, как сверкнет капля весеннего дождя. Это добрый Знак от Того, Кто никогда, никогда, ни на одно мгновение не Терял Свою Веру в нас с вами. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

5

НА ТЕМУ ДНЯ

Алексей Алексеев

Пурим царя Романова

К

огда царица Наталья Кирилловна родила сына – будущего императора Петра Великого – её супруг царь Алексей Михайлович решил преподнести по этому случаю жене невиданный доселе на Руси сюрприз – театральное представление. Еще за две недели до рождения Петра I полковник Николай фон Стаден был отправлен за границу с поручением найти людей, умеющих «всякие комедии строить». Но, видимо, царю очень не терпелось, поскольку такого специалиста отыскали прямо в Москве – в Немецкой слободе, где жили иностранцы.

Риге нашлось восемь комедиантов и ещё двое музыкантов-трубачей, потом еще 14 иноземных актёров, но в Москву полковник вернулся один – в итоге все иноземцы под разными предлогами отказались ехать в Россию.

4 июня 1672 года был объявлен царский указ, которым повелевалось «иноземцу магистру Ягану Годфриду учинити комедию, а на комедии действовати “Книгу Есфирь”, и для того действа устроить хоромину». Так пастор лютеранской церкви Иоганн Готфрид Грегори оказался режиссером-постановщиком царского Пуримшпиля, причём должен был построить для него специальное помещение с декорациями, поскольку театрального зала в Москве тогда не было.

Юным актерам платили скромный гонорар – 4 копейки в день. Немного, но жить можно: буханка хлеба стоила тогда копейку. До наших дней дошли имена исполнителей главных ролей. Эстер играл Иван Берлов, Амана – Гермас Клифмас, а Мордехая – некий Блюментрост, приходившийся пастору Грегори сводным братом.

У Иоганна Грегори не осталось другого выхода – пришлось создавать собственную «театральную студию» из молодых жителей Немецкой слободы. Выбирал молодых, потому что спектакль нужно было играть на русском, которым обычно лучше владели родившиеся уже в России дети иностранных специалистов.

Почему царь Алексей Михайлович выбрал именно еврейскую тему для первого спектакля на Руси? Вероятно, сюжет библейской книги «Эстер» был ему Царь Алексей Михайлович близок и понятен. Дворцовая На всё про всё ему выдали Романов жизнь с постоянными при100 рублей – крупные по тем дворными интригами, пирами, временам деньги. Для сравнения, в середине XVII века овчинный тулуп стоил 40 взлетом и падением приближенных – всё это было так знакомо для русского царя. И даже неплохо копеек, корова – 2 рубля, а постройка небольшого дома обходилась примерно в 10 рублей. было профилактики ради напомнить боярам, что каждого из них может постигнуть судьба повешенного Амана. Первыми за работу взялись закройщик платья Кристиан Менсон и художники-декораторы Иоганн В царской библиотеке была Библия ПискаВандер и Петр Энглер. Но вскоре к иностранцам тора с роскошными гравюрами, подписанными прибавились русские живописцы – Андрей Аввакумов, Леонтий Иванов, Елисей Алексеев и Осип виршами монаха Мардария Хоныкова. Были там и вирши, посвященные Пуриму: Иванов. Список закупок и сейчас впечатляет: 300 листов серебра, сусальное золото, белое железо, Аман ко царю, дерзнув, приступает горностаевые меха, красное сукно, персидские Да умертвить евреев испрошает, шелковые ткани, немецкие кружева, лосиная многую цену за них обещая кожа. А также свечи – чтобы мастера могли работать и по ночам. И, конечно же, солод и мука – для и погубити род оный желая. приготовления кваса живописцам. Не обошлось и без перерасхода при госзакупках: первоначальУ прозы и у драматургии, конечно, разные ных 700 аршин холста для декораций не хватило законы, и чтобы оживить действие, пастору Грегори пришлось проработать характеры героев, – закупили еще 700, а потом еще 140! добавить несуществующие в оригинальной Одновременно строилось помещение театра книге сцены, диалоги и новых действующих лиц.

– «комедийная хоромина» в Преображенском. Несколько раз герои пьесы цитировали совсем Строили «хоромину» под руководством сотника другие библейские Данилы Кобылина плотники-стрельцы – то есть книги. И эпизод с военнослужащие, как и многие гособъекты потом заговором против в советское время. Только леса на постройку ушло царя был сильно на «1097 рублев» – сумма была настолько колосраздут по сравнению сальной, что с поставщиком древесины расплас книгой «Эстер». чивались частями. А перед самым спектаклем у иноземца Тимофея Газенкруха был куплен орган – Начинался спектакль не с библейских за 1200 рублей! Правда, деньги Газенкруху только сцен, а с обращения пообещали, но в итоге так и не заплатили. к главному зрителю: «О, великий царь, Пока плотники, декораторы и костюмеры перед которым хритрудились не покладая рук, а пастор Грегори едва успевал подписывать счета, неожиданно возникли стианство припадает, великий же княже, проблемы с актерами. Полковник фон Стаден иже выю гордого варвначале слал из-за границы радостные вести: в 6

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

вара попирает, самодержец, государь и обладатель всех россов, великих, малых и белых…» И так далее. И только потом начинал разворачиваться библейский сюжет. Но в целом же по основным сюжетным линиям «Артаксерксово действо» следовало книге «Эстер». В растянутом на 10 часов спектакле – что соответствует по продолжительности многим современным сериалам – персонажи-евреи периодически переходили на иврит с последующим переводом сказанного на русский. Вероятно, пастор Грегори знал древнееврейский или имел хороших консультантов. К примеру, в сцене «плача Мордехая с жидами» актёр восклицал на иврите: «Анна, Ашем, госхиах на! Анна, Ашем, газлихах на!», что является не очень точной транскрипцией цитаты из 118-го псалма царя Давида: «О, Г-споди, спаси нас! О, Г-споди, пошли нам удачу!» Пьеса заканчивалась хвалебной песнью евреев, также написанной по мотивам псалмов: «Исраиль да радуется, усердно же веселится, Б-г убо живет прежний, иже тя спасет с печали. Б-г, иже тя крепкою рукою вывел из земли Египецкой, сей Фараонову лесть в Чермном море погрузил есть. Исраиль же на свободе паки живет, аки внове; славит Б-га и воздаст честь, яко же подобает». Премьера спектакля состоялась 17 октября. Царю до того понравилось представление, что он все десять часов, которые оно длилось, не вставал с места, а потом щедро наградил режиссера-постановщика: пастор Грегори был пожалован шкурками соболей на общую сумму 108 рублей. А на пасхальной неделе Грегори и всех актеров позвали во дворец – угостили едой и питьем с царского стола и даже оставили ночевать. Потом Грегори поставил еще два спектакля на библейские темы – по книге «Товита» и по книге «Юдифи» – и получил в награду еще на 100 рублей соболей. После смерти Алексея Михайловича отношение к театру изменилось: его сын царь Федор Алексеевич подписал указ об отмене всех «комедийных действ». Пройдет еще целое столетие, когда в результате раздела Польши под властью России окажутся многие миллионы евреев, привыкших каждый год в праздник Пурим смотреть спектакль по книге «Эстер», и театр на Руси наконец-то войдет в моду.

ИЗ СЕМЕЙНОГО АЛЬБОМА

ь т ы б а з у г о м е Н

Мария Нежная

ац

ний Цили K

на Из воспоми

Часть 3

К

тому времени, когда наша семья перебралась в Киев, Мойша и я уже подросли достаточно для того, чтобы помогать родителям. Папа научил Мойшу шить, и он стал помогать отцу в мастерской. Я тоже помогала папе с такими несложными операциями, как пришить пуговицы или приутюжить детали. Однажды, помогая папе, я уснула прямо за швейной машинкой и упала на кучу лоскутов. Папа долго не мог меня найти, пока не услышал громкое сопение и похрапывание из лоскутной кучи под столом. Несмотря на то, что ему было жалко меня, он ничем не мог облегчить мою жизнь, поскольку сам очень много и тяжело работал. Помню, что он только и сказал мне: "Ничего страшного, такое случается. Пойди умойся, освежись, и тебе будет легче." Никто из нас не мог позволить себе отдыха, а о том, чтобы я пошла в школу и речи быть не могло. В свои годы я была совершенно безграмотной. Многие из моих сверстников умели читать и писать, а я - нет. Я очень стыдилась этого. Кроме того, моим родным языком был идиш, а по-русски я почти не разговаривала.

Чтобы помочь родителям, мне нужно было вставать в 5 часов утра и идти с мамой на рынок. Пока мама занимала место для торговли, я успевала обежать пекарни, и сносила к маминому лотку свежие булочки, ватрушки, бублики - все для ее торговли. Убедившись, что у мамы есть все необходимое, я убегала домой. Заботы по дому почти полностью легли на мои плечи, и иногда было трудно решить, с чего начать. Стирка, уборка, приготовление еды на всю семью, как и помощь папе, - все это входило в мои обязанности. Нетрудно понять, почему я так уставала. К полудню у меня была готова еда, которую я подавала папе и братьям, после чего я бежала к маме на рынок, чтобы покормить и ее. Поев, мама отправлялaсь делать покупки для семьи там же на рынке, пока я подменяла ее у лотка. Позже, нагруженная двумя большими корзинами с припасами для семьи, я уже не бегом, а еле передвигая ноги от тяжести и усталости, тащила свою поклажу домой пешком. В те годы общественный транспорт в Киеве уже работал, но мама не велела попусту тратить деньги. Вечером Мойша и я брали остатки от ма-

миной торговли и шли на центральные улицы Киева, чтобы их продать. В это время туда сходилось много народу - кто на прогулку, а кто просто поглазеть. Прохожие часто покупали у нас булочки и ватрушки. Рядом с нами торговали семечками и конфетами такие же дети и подростки, как и мы. Надо ли говорить, что ни у кого из нас не было разрешения на уличную торговлю, и при виде милицейского рейда мы бросались врассыпную. Бывало и так, что кого-то из нас ловили и забирали в отделение, в ту самую пресловутую кутузку на ул.Короленко, 15. Иногда и мы с Мойшей попадались милиции, и нас доставляли в участок, куда также свозили проституток, беспризорных и пьяниц, перед которыми мы были беззащитны. Они отнимали у нас остатки нашего товара. В таких случаях, хотя мы и оставались с пустыми корзинами и карманами, мы были счастливы, когда под утро нам все-таки удавалось вырваться оттуда живыми и невредимыми. Но иногда нам все-таки везло, и удавалось продать все и даже прийти домой довольно рано. Наша выручка была хорошим подспорьем для семьи. Однажды мы попали в большую милицейскую облаву. Мойша и я пытались убежать от милиционеров. Я успела перебежать дорогу и скрыться, а вот Мойше не повезло. Он немного отстал от меня, и его сбила машина - небольшой грузовик, принадлежавший компании АРА, развозивший американские продукты в магазины Торгсин. Два дня прошли как в агонии - мы не знали, где Мойша, что с ним, где его искать, да и жив ли он. А Мойша все это время лежал в больнице, куда его отвезли сразу после аварии. Он не мог дать нам знать о себе - он не говорил по-русски. На второй день пребывания в больнице ему повезло - к его соседу по палате пришла мать, которая говорила на идиш. Мойша дал ей адрес родителей и попросил ее передать нам весточку о нем. Благодаря этой женщине мы узнали, что наш дорогой Мойша жив, но лежит больнице. Как же мы плакали и благодарили эту добрую женщину - ведь мы уже почти потеряли надежду увидеть его в живых! Из протокола милиции мы узнали, что Мойша получил перелом ноги, попав под машину АРА.

Еще некоторое время после происшествия эта компания помогала нам, привозя продукты питания в качестве компенсации. Вскоре Мойша поправился, и мы продолжили наши походы на вечернюю торговлю. Примерно в это же время по всей стране прокатился клич: "Переселить трудящихся из подвалов!", и моя сестра Шейва со своей семьей получила квартиру. Hекоторое время спустя и мы переехали в квартиру в том же доме. Этот дом был недостроен. Дело в том, что во время революции застройщик сбежал за границу, дом перешел в собственность государства, но достраивать его не стали. Через некоторое время папа смог открыть маленькую мастерскую рядом с домом, переоборудовав для этого помещение какого-то магазина, и начал там свою деятельность кустаря-одиночки. Правда, мы недолго радовались нашей удобной квартире, поскольку вскоре ее пришлось освободить: профком местного завода забрал дом для того, чтобы его достроить и заселить своими рабочими. И вот уже в который раз нам пришлось переехать. Tеперь мы обосновались в подсобном помещении рядом с мастерской. Помещение это было длинным, без окон и почти без удобств: туалет был во дворе, пищу мы готовили на примусе, горячей воды не было. Трудности нашей жизни и постоянная усталость не уничтожили во мне желание учиться, и когда открылась вечерняя школа, я тут же записалась в нее. Это была школа ЛИКБЕЗ, ликвидация безграмотности, в которой могли учиться такие же безграмотные подростки и взрослые, как и я. Я с трудом находила свободное время для учебы. Занятия начинались в 7 часов вечера, а у меня к этому времени еще не был закончен рабочий день. Кроме того, нужно было делать домашние задания, но на это у меня уже не было сил: когда я садилась за книги в 10-11 часов вечера, я тут же засыпала. Вскоре стало понятно, что школу придется бросить, что я и сделала. Так - в нужде, болезнях, тяжелом труде и вечной, недетской усталости, без игр, без радости и без просвета, пролетело мое детство. Наступила моя юность... что же было уготовано нам - мне и моим братьям? (Ред. Марина Мазур)

ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

7

ЕВРЕЙСКАЯ ГЕОГРАФИЯ Вероника Шлаина

Юлия Савич

Пункт назначения

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ЕВРЕИ СЕВЕРНОЙ СТОЛИЦЫ

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА История евреев Санкт-Петербурга уходит корнями к 18-му веку. В конце 18-го столетия восточная Польша была присоединена к Российской Империи, что означало приток миллионов новых еврейских граждан, многие из которых cтекались в столицу – Санкт-Петербург. Когда Екатерина Великая создала черту оседлости с целью ограничить новое еврейское население, расселение евреев стало регламентированным. Во время правления царя Александра II евреям, принадлежащим к высшему сословию и удовлетворяющим определенным критериям, было позволено селиться в городе. Многие евреи, не соответствующие этим критериям, также поселились в столице – нелегально. Ко времени конца правления Александра II в 1881 году еврейское население Санкт-Петербурга насчитывало более 17 тысяч человек.

Помимо финансирования большой части активности еврейской общины, Гинцбурги также выступали в качестве де-факто представителей общины в ее деловых отношениях с центральным правительством. После многих лет задержек и получения разрешения, в 1893 году в городе была построена Большая хоральная синагога – прекрасное массивное здание, вмещающее 1200 человек. Однако, после открытия этой синагоги другие, более маленькие синагоги города принудили закрыться, и Большая хоральная синагога стала единственным местом для молитв. Санкт-Петербург также являлся политическим центром для евреев всех возможных убеждений, включая социалистов и тех, кто боролся за гражданские права еврейского населения. В конце 19 века, Генрих Слиозберг и другие юристы основали «Санкт-Петербургское бюро защиты». Бюро

ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК И ВРЕМЯ ДО РЕВОЛЮЦИИ

Помимо того, что Cанкт-Петербург был центром еврейской литературной культуры, в городе также располагались головные офисы многих еврейских национальных организаций, таких как «Общество по продвижению культуры среди евреев России». Члены Санкт-Петербургской еврейской общины сыграли ключевую роль в начале изучения восточноевропейского еврейства. Еврейские общинные организации и общества помощи во многом зависели от пожертвований нескольких очень богатых еврейских семей, в особенности, Иосифа Гинцбурга и его потомков.

8

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

Первая мировая война привела к массовой миграции евреев из зон военных действий в черте оседлости, и община Санкт-Петербурга выросла с 35 до 50 тысяч человек в 1914 году. Местными евреями было создано Агентство помощи, однако, размеры нужды были непомерными.

РЕВОЛЮЦИЯ И ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА После февральской революции 1917 года были сняты все ограничения на расселение евреев. В июне 1917 года в Санкт-Петербурге прошла седьмая конференция Сионистской организации России. После большевистской революции 1917 года еврейские политические партии были вынуждены уйти в подполье. Голод времён Гражданской войны ударил и по еврейской общине, и некоторые ее члены вернулись в провинциальные города. В то же время многие евреи продолжали мигрировать в Санкт-Петербург, и в 1926 году еврейское население города превысило 84 тысячи человек.

Сегодня, после развала Советского Союза, город остается домом для еврейского населения значительных размеров, а также – для многих еврейских учреждений. Большая хоральная синагога Санкт-Петербурга является третьей по величине синагогой в Европе.

К 1880-м годам Санкт-Петербург превратился в еврейский культурный центр. В городе имелись печатные станки, работающие на идише, русском и иврите, отвечающие за печать ежедневных, еженедельных и ежемесячных газет, которые рассылались в еврейские общины внутри черты оседлости.

мировой войны эта цифра для евреев Петербурга выросла до 50%.

Большая хоральная синагога

предоставляло бесплатные юридические услуги еврейским жертвам дискриминации со всей империи и защищало евреев против антисемитских обвинений, таких как обвинения в ритуальных убийствах. Оно также пыталось убедить правительство принимать ответственность за погромы – однако, безуспешно. Другие еврейские организации города старались улучшить жизнь евреев из черты оседлости, живших в бедности. В отличие от еврейской общины в черте оседлости, община Санкт-Петербурга была более русифицирована. В 1897 году, около трети еврейского населения города называли русский своим родным языком; в черте оседлости таких было всего 3%. К началу Первой

Некоторые еврейские культурные организации пытались продолжить свою работу при новом советском режиме, несмотря на растущее финансовое и идеологическое давление. Однако, к концу 1920-х все независимые еврейские организации были закрыты правительством. Многие интеллектуалы, управлявшие этими организациями, покинули страну. К началу 1930-х годов треть евреев Санкт-Петербурга заключали браки с неевреями. Перед началом вторжения нацистов еврейское население города составляло около 200 тысяч. В течение почти трехлетней блокады Ленинграда более миллиона человек, включая десятки тысяч евреев, погибло от голода или болезней.

ПОСЛЕВОЕННЫЙ СОВЕТСКИЙ СОЮЗ Еврейское население города, больше не поддерживаемое миграцией, начало устойчиво

сокращаться, во многом ввиду комбинации низкой рождаемости и ассимиляции. Перепись 1959 года насчитала около 160 тысяч еврейского населения. Большая хоральная синагога, сохранившаяся несмотря на нацистские бомбежки, осталась единственной синагогой города после войны.

Муж начал приезжать в тогда еще Советский Союз, участвовать в детских еврейских лагерях, затем открыл иешиву в Минске. Тогда нас спросили, готовы ли мы стать посланниками Любавичского Ребе в Санкт-Петербурге. Это было большим решением, большим шагом для нас. Мы писали Любавичскому Ребе, получили благословение и приняли решение стать его посланниками в этом городе.

В 1962-64 годах выпечка мацы синагогой была запрещена властями, так же, как и во многих других частях Советского Союза. Использование еврейского кладбища также было запрещено в 1963-м, и кладбище было закрыто в 1969 году.

- В каком состоянии вы обнаружили еврейскую общину Санкт-Петербурга по прибытии?

В Ленинграде всегда была открыта синагога, Несмотря на общий даже при советской уровень ассимиляции Раввин Певзнер и его жена Сара. власти. Историческое еврейского населения здание привлекало туригорода, после Шестидстов, верующие приезневной войны в Израиле часть еврейской моложали в синагогу на праздники. дежи начала ощущать свою связь с Израилем и с еврейской национальной идентичностью. Были Когда мы приехали в Санкт-Петербург в 1992 организованы подпольные классы иврита; происгоду, еврейская община города уменьшилась, так ходили публичные протесты против запрета правикак многие начали уезжать за границу. Помимо тельства на иммиграцию евреев в Израиль. Часть наличия синагоги, еврейской жизни в городе почти активистов из числа «отказников» была посажена в не существовало. Было несколько подпольных тюрьму. кружков изучения иврита, была группа отказников (евреев, кому было отказано властями в выезде из В 1970 году группа молодых отказников и двое страны), на этом – всё. Одно время в городе были неевреев совершили попытку угона самолета из посланники Ребе, но они уехали. городского аэропорта, в надежде улететь в Израиль. Двоих приговорили к смертной казни, но, Мы приехали и поняли, что нужно что-то делать. ввиду поднявшегося глобального возмущения, высшая мера наказания была смягчена.

Главный раввин Санкт-Петербурга Менахем-Мендл Певзнер и его супруга прибыли в Санкт-Петербург в 1992 году из Нью-Йорка. Мы поговорили с женой рабби Певзнера – Сарой.

- Ваша семья живет в Санкт-Петербурге уже почти 30 лет. Как вы оказались в этом городе? И мой муж, и я выросли в хабадских семьях выходцев из России. Моя бабушка одно время жила в Санкт-Петербурге, мать мужа родилась в этом городе. Так что, какая-то информация о России у нас была.

Как я упомянула выше, мы открыли общеобразовательную школу, а также – религиозные школы с раздельным обучением мальчиков и девочек. Все эти школы следуют государственной программе, образование предоставляется на высоком уровне. Открылись еврейские детские сады, мы отреставрировали миквы, большой ремонт был произведен в синагоге, открылся магазин кошерных продуктов... Также мы открыли шесть филиалов синагоги в разных районах города. Сейчас в Санкт-Петербурге есть даже ортодоксальные евреи – около ста семей.

- Как обстояли дела с поддержкой местных властей: легко ли было ее получать или возникали сложности? Нам повезло в том, что с самого начала местные власти очень нас поддерживали, было очень дружелюбное отношение. И сейчас каждый год на Рош Ашана представители власти приходят поздравить нашу общину.

- Уменьшается ли еврейская община города за счет иммиграции в Израиль, США и другие страны?

Сегодня еврейское население Санкт-Петербурга является вторым по величине в России, после Москвы.

***

- Как изменилась еврейская община Санкт-Петербурга за эти 30 лет, что вы там?

Слава Б-у, не могу сказать, чтобы нам приходилось сталкиваться с открытым антисемитизмом, в этом плане здесь достаточно спокойно.

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ И СЕГOДНЯШНИЙ ДЕНЬ

Общинный центр ЕСОД, открытый в 2005 году, является домом для шести еврейских организаций города и предоставляет культурные и образовательные программы. В Царском Селе располагается мемориал Холокоста.

О том, что происходит в еврейской общине, сначала мы писали в газетах, позже перешли к социальным сетям.

- А как насчет отношения со стороны простого населения – сталкивались ли вы с антисемитизмом?

Непосредственно перед распадом Советского Союза еврейская смертность в городе превышала рождаемость более чем в десять раз, и две трети новорожденных, регистрируемых как евреи, имели одного нееврейского родителя.

В то время как в 1989 году еврейское население Санкт-Петербурга составляло около 100 тысяч, после распада Советского Союза и массовой иммиграции многих евреев из России в Израиль и США община драматически сократилась. На 2010 год, еврейское население города насчитывало 40 тысяч.

При синагоге мы открыли четыре еврейские школы, детские сады, образовательные программы для всех возрастов – от двух лет до 120! Сейчас у нас есть детские, подростковые, женские клубы, уроки Торы, лекции...

Ханукальный Концерт внутри синагоги

- Ваш родной язык – английский. Как вы выучили русский язык? Особо не было выбора! (смеется) Мало кто в городе тогда говорил по-английски. Учили язык через общение. Сейчас мы свободно говорим с общиной на русском.

- В 90-х годах в Советском Союзе большинство людей не были верующими или религиозными. Как вы привлекали евреев к жизни общины?

В 90-е годы община сильно уменьшилась, когда произошел массовый отъезд евреев из страны. Сейчас же община достаточно стабильна – многие всё же остаются.

- Что бы вы хотели видеть в будущем для еврейской общины Санкт-Петербурга? Хотелось бы, чтобы больше евреев участвовало в жизни нашей общины. Одна из причин, по которой еврейская община сокращается, это ассимиляция, смешанные браки. Мы много работаем со студентами, стараясь создавать возможности для знакомства между молодыми людьми. Сейчас у нас есть клуб «Шидух», нацеленный на создание еврейских пар.

Женщины Санкт-Петербурга пекут халы Да, такая проблема действительно была – многие из тех, кто что-то знал о еврейской жизни и - Желаем успехов клубу «Шидух» и всем интересовался ею, в те годы уехали из страны. Но, остальным инициативам еврейской общины тем не менее, интерес к еврейским традициям и вашего замечательного города! обычаям, все же, был. ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

9

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

Елена Касимова

РАВВИН В РОССИИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ РАВВИН ИНТЕРВЬЮ С РАВВИНОМ СИНАГОГИ В ОТРАДНОМ РАББИ ДОВИДОМ КАРПОВЫМ

ЧАСТЬ I

Р

ава Довида Карпова я знаю очень давно – с начала 90-х. После учебы в израильской йешиве «Эйш Атора» меня послали в Москву организовывать еврейское образование для московских евреев. Я должна была снять помещение для занятий (по иронии судьбы изучение Иудаизма проходило в одном из зданий московского переулка под названием Безбожный), найти потенциальных «студентов», лекторов и преподавателей. В результате в мою группу набралось 70 московских интеллигентных евреев, три раза в неделю приезжавших со всех концов Москвы, тратя на дорогу полтора часа в один конец, чтобы послушать что-то о еврействе. И вот лектором, пользовавшимся наибольшей популярностью у моих не очень молодых «студентов», был рав Довид Карпов, всегда ходивший в своей исторической кепке любавичского образца. От него я впервые услышала о концепции Мошиаха, о личности Любавичского Ребе и его пророчествах; он информировал евреев, соблюдавших кашрут, о том, продукты какого молочного комбината Москвы можно рассматривать как «Халав-Исраэль». (Термин «Халав-Исраэль» вовсе не означает, что молоко импортируется из Израиля, - просто за процессом доения коровы (или козы) должен наблюдать еврей, соблюдающий Субботу. Тогда и само молоко, и продукты, произведенные из него, называются «Халав-Исраэль».) Итак, мой собеседник – рав Довид Карпов, раввин московской общины «Даркей Шалом» в Отрадном. Сначала шутливое

БЛИЦ-ИНТЕРВЬЮ С РАВВИНОМ - Город, в котором вы живете?

- Moсква.

- Ваш день рождения?

- В середине Песаха.

- Ваши родители?

- Простые советские инженеры.

- Где и чему Вы учились?

- Мы все учились понемногу... Вторая школа, химфак МГУ.

- Где и кем Вы работали?

10

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

- Сторожом в Синагоге Марьиной Рощи.

- Ученые степени и звания?

- Раввин.

- Что Вы сделали в жизни?

- Четверых детей (это, пожалуй, самое лучшее). И еще немного добрых дел - по мелочи...

- Ваши достижения?

- Еще успеется - какие наши годы!

- Было ли в Вашей жизни, чтобы Вы кого-то «вывели на чистую воду»?

- Было дело: построил микву (купель для ритуального омовения).

- Ваша мечта?

- Приход Мошиаха в самом скором времени!

«БЕРЕЙШИТ» - Ну, а теперь переходим к серьезной части нашего разговора. Рабби, расскажите, пожалуйста, о начале своего пути: с чего все началось? У каждого человека есть свой путь сотворения, формирования - личности — своя история - «Берейшит» (на иврите «Берейшит» означает «В начале», и именно с этого слова начинается Тора). Я родился в семье простых советских инже-

неров-нефтяников. Смешно сказать, но тогда это была совсем непрестижная профессия, они получали свои 120–140 рублей в месяц, и на этом все. Ничего еврейского в моей биографии, кроме моей еврейской мамы, казалось бы, не было. Никакой связи с традицией. Но, конечно же, как и всякий еврейский интеллигентный мальчик, я получил высшее образование. По натуре я — технарь. Окончил физико-математическую школу №2, что дало мне даже не столько конкретные знания, а скорее круг общения. Потом поступил на химфак МГУ. И все это время я совсем не ощущал себя евреем. Мои сверстники-евреи из какой-нибудь Жмеринки или Бердичева с детства знали, по крайней мере, вкус мацы и пару крылатых идишских выражений, — я был лишен даже этого. После окончания университета мы с друзьями поехали отдыхать в Армению. Компания подобралась почти целиком еврейская, это получилось как-то естественным образом. И вот там я впервые увидел, что, оказывается, есть, и не только в анекдотах, представители других национальностей, других народов. Вроде бы тоже граждане Советского Союза, с которыми я могу говорить по-русски, но при этом у них имеется свой собственный язык, своя культура, и своя … национальность, которой они гордятся. И тогда у меня возник вопрос: а я, кто я такой?!.. В Армении меня нередко спрашивали о национальности. Вообще-то, в советское время этот вопрос считался не совсем тактичным, и, хотя я никогда не скрывал свое еврейство, именно в Армении мне было легко отвечать, что я еврей: я понимал, что там это будет воспринято нормально и даже позитивно. Вернувшись из Армении, я неожиданно для самого себя стал интересоваться армянским языком и параллельно... еврейской традицией. Теперь-то я понимаю, что тогда мною был сделан первый шаг навстречу еврейству.

НАЗАД ДОРОГИ НЕТ - Помните старый фильм с парадоксальным названием «Назад в будущее»? Для каждого из нас наш приход к еврейству – это возврат назад, так как традиция – это то, что находится позади каждого из нас – наше прошлое, наша история. Вместе с тем еврейство – это наше будущее. Поэтому хочу спросить, с чего начался ваш личный «возврат в будущее?»

- Тогда существовало такое понятие, как «отказники» — люди, получившие отказ на

этом, считался духовным человеком. Так ли это?

Рав Довид с друзьями в синагоге

заявление о репатриации в Израиль и зачастую поэтому лишившиеся работы. В результате они на долгое время зависли в Советском Союзе и создали в обществе особую прослойку населения. После этого им ничего не оставалось, кроме как заняться своим еврейством: подпольно преподавать или изучать иврит и интересоваться своими корнями. И вот я под руководством таких отказников стал изучать иврит — не как язык Писания, а как современный язык. Обычно в группах по изучению иврита появлялась и религиозная молодежь. Так я попал на первый в своей жизни еврейский праздник — на Песах (тогда этот праздник называли еврейской Пасхой) и даже принял участие в праздничном Пасхальном застолье - Седере. Мне кажется, что это очень символично: с Исхода из Египта, которому посвящен Седер, начинается ведь и история еврейского народа. А для меня это стало исходом из советской действительности к себе домой — в еврейство. До этого момента я связывал свое будущее с наукой: работал в довольно престижном научно-исследовательском институте и связывал свое будущее с карьерой ученого. Но недаром говорится: «Человек предполагает, а Б-г располагает». То, что начиналось как хобби, в конце концов стало смыслом жизни. И когда я это окончательно осознал, то уволился: не было смысла продолжать изображать из себя ученого. Сначала я ушел в «шабашку» — у нас была небольшая бригада, и мы что-то строили в Ульяновской области: ведь надо же было как-то зарабатывать. А следующая запись в моей трудовой книжке — «Сторож в синагоге» (я называю это карьерным ростом). А до этого ей предшествовала другая запись: «МНС в НИИ» - младший научный сотрудник в научно-исследовательском институте. Я понимал: этот шаг уже необратим!

УТРАТА ЕВРЕЙСТВА - ОБРАТНАЯ СТОРОНА ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ - В Союзе было принято считать, что духовность относится к сфере литературы, искусства, живописи, музыки. По сути, интеллигентный человек, разбиравшийся в

- Надо сказать, что моя еврейская мама была в ужасе от того, что сын обратился к иудаизму, это добавило ей седых волос. В советское время все, что не соответствовало клише «образ жизни советского человека», пугало и настораживало. А тут молодой человек, комсомолец, начинает вести откровенно религиозный образ жизни. Я-то был молодой и бесшабашный, мне море казалось по колено. Но мои родители с их советским — в том числе и сталинским — опытом были, конечно, сильно напуганы этими переменами. Сейчас, когда я сам отец и даже дедушка, мне немного стыдно перед мамой — я хорошо понимаю все ее переживания. Но также я понимаю, что должен был сделать этот выбор. Мама много вложила в меня в плане общей культуры и жизненных принципов, но, к сожалению, практически ничего еврейского. Она сама была частью той самой советско-еврейской — именно так, через дефис — интеллигенции. С одной стороны, это то, чем можно гордиться, но в то же время эта «интеллигентность» неизбежно оборачивалась утратой корней, после которой ты становишься «человеком мира», а евреем быть перестаешь ...

В ПОИСКАХ ИСТИННОЙ ДУХОВНОСТИ - Как Вы пришли к своей духовности?

- В молодости меня многое интересовало, тогда это называлось «духовный поиск». В том числе, я прошел через увлечение кришнаизмом, который был довольно распространен в интеллигентской среде. Но по большому счету каких-то серьезных религиозных исканий у меня не было. Некоторые мои будущие приятели и посетители синагоги в советское время были христианами или даже иудеохристианами. Но меня христианская традиция мало интересовала — я видел в ней некоторую фальшь и вторичность по отношению к иудаизму. В то же время вначале для меня отнюдь не было очевидно, что иудаизм — это и есть мой путь. Многие приходят к этому через национальное чувство: я еврей, а значит, иудей. И это правильно! Но я-то в то время как раз и не ощущал себя евреем! Поэтому иудаизм заинтересовал меня прежде всего как философия, как глобальная концепция мира, которую я тогда рассматривал в ряду прочих религиозно-философских концепций. Так что можно сказать, что в тот момент иудаизм был моим интеллектуальным выбором. В этом направлении я активно продвигался — наверное, давала о себе знать моя «аидишэ нешомэ» - еврейская ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

11

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

душа, которая подспудно делала свое дело. В 25 лет я прошел обряд обрезания — Брит-Мила. Помню, тогда моя будущая жена связала мне шапочку, где была анаграмма в виде числа «25», записанного еврейскими буквами, и это означало, что я уже осознанно встал на новый путь. Хотя объективно это было лишь самое начало долгого пути.

О САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ - Почему Вы решили сделать обрезание?

- О, это целая поэма. В то время я увлекался дзен-буддизмом и не понимал, для чего человеку, созданному Б-гом, что-то, я извиняюсь, отрезать. Тогда я уже был вхож в еврейскую московскую среду, хотя и по касательной. В известной поговорке говорится: «Цыган за компанию повесился». Так вот, в моем случае еврей «за компанию обрезался». У меня был приятель, с которым мы работали в одном институте (ИОХ), хотя и на разных этажах. Так вот, перед ним не стоял вопрос, следовать Торе или нет? Он, как наш Праотец Авраам, сам дошел до мысли, что для еврея самое правильное это быть иудеем.В результате у нас сложился своеобразный «тандем»: я к тому времени уже достаточно много знал, но при этом ничего не соблюдал. Он же – напротив – почти ничего не знал из еврейской традиции, но зато искренне хотел все соблюдать. И когда встал вопрос о его обрезании, я пошел с моим другом на этот обряд ... за компанию. Тогда это происходило подпольно на квартире святой бабушки Чарны на Дмитровском шоссе. Я приехал на эту явочную квартиру лишь за компанию с моим другом, чтобы сопровождать его, а самому... отказаться. Но вышло так, что мне померили давление, положили на кухонный стол, велели снять штаны, и... все произошло. И хотя на тот момент в моральном плане я практически ничего не почувствовал (и вообще считал этот обряд варварским (здесь рав Довид улыбнулся – Е.К.), но уже через месяц я с удивлением заметил, что стал регулярно читать молитвы и соблюдать Тору. Получилось, что против моей воли обрезание изменило меня внутренне, и я на самом деле стал другим человеком!

- Объясните, пожалуйста, значение мицвы обрезания.

- Есть такая идея в Хасидизме, что этот мир был сотворен почти совершенным: Творец сознательно оставил что-то незавершенным, что нам надо "довести до ума". И это должен сделать человек, точнее - еврей, с помощью заповедей Торы. В мистической традиции это исправление называется "тикун". И вот посредством обрезания, когда мы избавляемся от некоего "излишества", мы доводим свою физическую и духовную сущность до совершенства.

12

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

традиции. Нынешнее поколение евреев — это люди, как правило, далекие от своей традиции и корней. Поэтому у каждого из нас, евреев, обретших традицию, должно быть чувство ответственности за остальных, которым Старое здание синагоги в Марьиной Роще мы должны помочь вернуться в ее русло. Другими словами, я должен отвечать перед Вс-вышним не только за себя, но и «за того парня». Все это входит в понятие «шалиах», причем им может быть и мужчина, и женщина.

- Как Вы перешли на кошерное питание?

«ЩИ ДА КАША – ПИЩА НАША»

- Человек я в бытовом плане неприхотливый — жили мы всегда, даже по советским меркам, довольно скромно. Мандарины и консервированый лосось к Новому году в доме родителей были одним из самых больших деликатесов. В этом смысле мне было проще, чем другим, переходить на кошерную (то есть пригодную, согласно нормам иудаизма) пищу. Тем более, что большинство продуктов кошерно по своей природе: к ним относится все, что произрастает на земле (овощи, фрукты, ягоды), а также рыба в чешуе. Они не требуют обязательной печати кашрута (штампа, удостоверяющего соответствие пищи установленным религиозным правилам). Основная проблема была с кошерным мясом и молочными продуктами. Кошерное мясо имелось, но в очень ограниченных количествах, и оно было таким дорогим, что я несколько лет практически его не ел, невольно чуть не став вегетарианцем. Но лично меня это не очень тяготило: как говорится, щи да каша — пища наша. Ну а для хасида, коим я являюсь — еще водка да селедка, чтобы можно было сделать «лехаим» и было чем закусить.

КТО ТАКОЙ ШАЛИАХ?

- Говорят, что в иудаизме женщина в загоне: молитву ведет мужчина, впереди идет мужчина и т.д. Действительно ли мужчине отводится главенствующая роль?

- Традиционная профессия религиозной еврейской женщины — быть женой своего мужа, а также матерью и первой воспитательницей своих детей, но сейчас это уже не совсем так. Современные еврейские религиозные женщины активно участвуют в общинной жизни, преподают, помогают в организации праздников, занимаются благотворительностью. Трудно подобрать этой деятельности какое-то название, но Любавичский Ребе придумал такой термин — «шалиах».

- Что означает «шалиах»?

- Шалиах — это посланник, эмиссар, просветитель и распространитель еврейской

ГОРЯЧИЙ ПУРИМ 1953-ГО - Рабби, скоро Пурим, расскажите, пожалуйста, какую-нибудь историю, связанную с этим праздником.

- Эта история началась во второй половине месяца Тевет, в 5713 году по еврейскому календарю (середина января, 1953 года). 21 Тевета (8 января) вышла статья предыдущего Ребе, рабби Йосефа Ицхака Шнеерсона: «Вс-вышний не вводит в заблуждения свои создания», изданная по указанию Ребе. (Впрочем, более доступный и максимально приближенный к оригиналу перевод названия на современный лад звучал бы так: «Б-г — не фраер, Он не кинет»). Центральным моментом статьи было обсуждение положения евреев в Изгнании. В этой статье Ребе, в частности, писал: «У нас всегда достаточно духовных сил, чтобы преодолеть все трудности, ибо из уст Б-га не может исходить ничего дурного». Судьбы всех евреев удивительным и непредсказуемым образом переплетены. Спустя пять дней после выхода статьи в Америке - в Бруклине, 13 января 1953 года в Советском Союзе начало раскручиваться печально известное «дело врачей». Ни у кого тогда не возникало сомнения, что речь шла именно о врачах-евреях. Напряжение в Москве росло с каждым днем: ожидались погромы, массовые аресты, планировались ссылки огромного числа евреев. А в это же самое время в доме № 770 или «Cевен-Cевенти» — легендарной резиденции Любавичского Ребе в Нью-Йорке, во время праздничного застолья на Пурим (28 февраля), Ребе, как обычно, вел беседу со своими хасидами. Неожиданно лицо его стало очень серьезным, он прервал беседу и задумался. Однако спустя некоторое время лицо его снова просветлело, и Ребе вдруг начал рассказывать историю, на первый взгляд не имевшую ничего общего с происходящим, но зато связанную с судьбами российского еврейства. Вот эта история.

«Когда в России свергли царя, были проведены первые выборы в Учредительное собрание. Тогда от Ребе (в то время это был Пятый Любавичский Ребе – рабби РАШАБ) пришло указание всем хасидам принять участие в этих самых выборах. Один хасид, человек простой и малообразованный, воспринял указание Ребе как святой наказ. Поэтому он сначала совершил омовение в микве (с целью очиститься духовно), потом препоясался молитвенным поясом «гартлом», и так пошел на выборы. Конечно, он понятия не имел, как и за кого следует голосовать. Но по счастью он встретил там других хасидов, и те подсказали ему, что нужно делать. После выборов все вокруг стали громко кричать «Ура!», выражая этим свой восторг и одобрение по поводу первых демократических и конституционных изменений в стране. Но наш хасид понял все по-своему. Он решил, что что возглас «ура» означает: «У-ра» - с иврита «Он злодей»! Кто именно злодей, для него было очевидно — конечно же, это относилось к свергнутому царю, известному своими юдофобскими взглядами». Тут Ребе сделал паузу, и многозначительно подытожил: «И тогда этот хасид тоже во весь голос закричал: «У-ра!», «У-ра!», но только на свой лад». Все присутствующие немедленно поняли, что хотел этим сказать Ребе, и громогласное «У-ра», впервые за все время существования Синагоги, потрясло стены «770». Так хасиды отметили тогда Пурим. Произошло это на исходе 28 февраля 1953 года. После этого Ребе начал излагать свою статью, которая начиналась цитатой из Свитка Эстер: «Поэтому называют эти дни Пурим, в память о жребии - “пур”...» Спустя еще три дня пришли вести из далекой России. В тот самый вечер, когда хасиды дружно кричали «У-ра!» в Синагоге на «770», на другой половине земного шара - в Москве - у Сталина случилось кровоизлияние в мозг, от которого ему так и не суждено было оправиться. Произошло это на исходе 28 февраля. А через четыре дня после этих событий, 18 Адара (5 марта), из России пришло неожиданное известие, в котором официально сообщалось о смерти Сталина. Но мы-то с вами сегодня знаем, что удар хватил Сталина как раз в тот самый вечер - в ночь с 28 февраля на 1 марта, когда раскатистое, хасидское «У-ра» - «Он – злодей» звучало под сводами «770». Когда это было объявлено, Ребе велел издать еще одну статью своего тестя и предшественника. На этот раз статья начиналась словами: «А вы, которые прилепились к Вс-вышнему, Б-гу вашему, живы вы все сегодня». Живы и поныне… Так прошел Пурим - 5713 (1953).

- здание сгорело в 1993 году. В 1995 году было построено новое небольшое здание синагоги, а в 2000 году рядом с синагогой был открыт огромный Московский Еврейский Общинный Центр.

«УЕЗЖАТЬ НАМ РАНОВАТО...»

В его семиэтажном здании располагаются художественная галерея, центр изучения еврейской традиции «Бейт Талмуд», интернет-кафе, детский клуб, библиотека, тренажерные залы, ресторан с мясным и молочным залами, концертный зал и, разумеется, большой зал для молитвы на 2000 человек. В отделке фасада использован настоящий Иерусалимский камень, том самый, из которого возведена Стена Плача.

- Многие из тех, кто в Советском Союзе пошли еврейским путем, в разное время уехали в Израиль. Почему Вы не поступили так же?

А для меня моим домом стала община «Даркей Шалом» в одном из московских районов Отрадное. Наша община была создана в 1997 году по благословению Любавичского Ребе.

- Мы должны понимать, что, несмотря на все происки наших недругов, Израиль — это уже навсегда. И многие из моих прошлых друзей давно там. Но для меня это очень серьезный шаг. Акт репатриации в Израиль в еврейской традиции получил название «Алия» — «Восхождение». Так называется вызов к чтению Свитка Торы в синагоге, когда еврей, которого вызвали к Торе, тоже совершает Алию — поднимается на специальное возвышение в центре зала. И то и другое действие имеет прямое отношение к духовному росту. Я, конечно, давно мог уехать в Израиль, но пока не чувствую, что созрел для Алии — того духовного шага, который является главным в этом процессе. Другая причина заключается в том, что, слегка перефразируя слова известной песни, «уезжать нам рановато, есть у нас еще дома дела». Впереди меня еще ждут много еврейских дел, требующих моего участия. Я считаю себя посланником Ребе — и этим все сказано. Кроме того, я ощущаю себя полноценным россиянином и вовсе не чувствую себя здесь гостем. Я здесь родился, вырос, я коренной москвич, русский язык для меня родной, так же как и русская культура — хочу я этого или нет.

Синагога «Даркей Шалом» является частью необычного комплекса трех религий. Рядом с синагогой соседствуют две мечети и православная церковь, поэтому это место неофициально называют «Иерусалим в Отрадном». Во все века евреи придерживались принципа добрососедства во взаимоотношениях с окружающим миром, с другими народами, с представителями других религий. Конечно, при условии, что окружение не проявляет по отношению к нам вражды и агрессии — что, к сожалению, не редкость. Но мы готовы дать отпор и защитить себя.

Здание синагоги в Отрадном

«ДАРКЕЙ ШАЛОМ» - «ПУТИ МИРА» - Какой район Москвы оставил наиболее значительный след в Вашей судьбе? Моя малая родина — это район Марьиной Рощи, в прошлом еврейский район, воспетый в песнях и телесериалах. Там в 1920-х годах, уже после революции, собрались местные евреи и сотворили маленькое чудо: на свои собственные деньги построили небольшую деревянную синагогу. Зная историю нашей страны, можно понять, какое это невероятное событие: в 1927 году построить синагогу в столице, в двух шагах от оживленной магистрали, когда другие синагоги сносились, закрывались, превращались в склады и спортзалы. Этой деревянной синагоги уже давно нет,

Возникновение новой еврейской общины в Отрадном – удивительное событие, еще одно живое свидетельство того, что мы действительно живем в эпоху Мошиаха.Торжественная закладка камня состоялась весной 1997 года, а уже в декабре того же года мы зажигали в новом здании первую свечу Хануки-97. Тогда же в первый раз возле здания синагоги загорелся огонь большой Ханукальной Меноры, возвещая еще об одном чуде: на еврейской карте Москвы засияла еще одна свеча - новая еврейская община! Наша трехтысячелетняя традиция накопила большой опыт, и мы готовы им поделиться и принять участие в решении тех проблем, которые стоят перед современной Россией. В этом смысле мы — патриоты своей страны. Хочу еще раз напомнить наш адрес: Отрадное, синагога «Даркей Шалом», где есть русскоязычный раввин, готовый поговорить и выслушать не только еврея, но и любого человека, который в этом нуждается. И, конечно, помочь. Кстати, с чисто религиозными вопросами ко мне обращаются значительно реже. Название Общины «Даркей Шалом» в переводе означает «Пути Мира». Именно на основе мира и согласия еврейская традиция учит нас строить отношения с окружающими народами. И мы верим, что это самый короткий путь, который приведет вскоре нас и все человечество к самому важному и долгожданному событию во всей человеческой истории: полному и окончательному Избавлению (Геуле), с приходом праведного Мошиаха, уже в наши дни! ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

13

НЕ ЗАБУДЬ

Семен Чарный

«ДОМОРОЩЕННЫЙ» РУМЫНСКИЙ

ХОЛОКОСТ:

80 ЛЕТ СО ДНЯ ЗАБЫТОЙ БОЙНИ В БОГДАНОВКЕ

К виц.

огда 80 лет назад в концентрационном лагере в Румынии разразился сыпной тиф, власти Богдановки решили убить 40 тыс. заключенных‑евреев и сжечь лагерь, пишет журналист The Times of Israel Мэтт Лейбо-

Кровавая бойня в Богдановке, совершенная на оккупированной румынами части Украины руками румынских солдат, украинских полицейских и местных этнических немцев, в значительной мере игнорировалась историками, равно как и особая роль Румынии в геноциде европейских евреев. «Мне стыдно сказать, но я ничего не знал об этом злодеянии, — говорит Эфраим Зурофф, главный «охотник за нацистами» в Центре Симона Визенталя. — Вопрос даже не в том, насколько это было ужасно, — многочисленные зверства Холокоста были невероятно ужасающими, — но это также вопрос «освещения» <этого события>, не могу подобрать лучшего слова». В случае с румынской оккупацией за большинством массовых убийств стояла сама румынская армия, в отличие от более поздней модели лагерей смерти, построенных немцами в оккупированной Польше. Большинство евреев, убитых румынами, прибыли из оккупированной Украины, а не из так называемой «старой Румынии». Еще больше усложняет историю то, что некоторые румынские евреи попали под контроль Венгрии после «венского арбитража» 1940 года. Эти евреи оставались в относительной безопасности до весны 1944 года: еще почти три года после того, как армия Румынии «очистила» оккупированные земли от евреев. «Преступления, совершенные нацистскими пособниками за пределами их стран, получают меньше «освещения», чем преступления, совершенные на их собственной территории», — отмечает Зурофф, указывая на примеры Холокоста в Белоруссии, где литовцы, латыши и эстонцы участвовали в убийстве десятков тысяч местных евреев. Союзник Гитлера, диктатор, маршал Ион Антонеску сильно расширил границы Румынии после вторжения Германии в Советский Союз в 1941 году.

Гитлер предоставил Антонеску свободу действий для решения «еврейского вопроса» в Румынии, в результате чего примерно 420 тыс. евреев, находившихся на территориях, контролируемых Антонеску, были убиты.

солдаты объединились с полицией и местными бандами, чтобы убить 13 266 евреев. Жители Ясс помогали арестовывать евреев и грабить их дома, всячески унижали евреев, бегущих из города.

Накануне Второй мировой войны в «великой Румынии» проживало более 750 тыс. евреев. Антисемитизм был характерной чертой румынского общества еще за десятилетия до Холокоста, но подъем фашизма включал и «расовый» антисемитизм: начиная с 1940 года против румынских евреев было принято 32 закона и 31 декрет.

Как и в Бухаресте, «Железная гвардия» возглавляла банды, убивая евреев на улицах и в их домах, используя ломы и ножи в дополнение к оружию. После многочисленных убийств 5 тыс. евреев были втиснуты в товарные вагоны «поезда смерти», в которых 4 тыс. из них погибли.

В отличие от Холокоста в Германии, в Румынии не было Подобно «коричникаких секретневым рубашкам» в ных операций. Германии, в Румынии Геноцид происсуществовала военизированная организация ходил среди бела под названием «Желездня под руководная гвардия», основанством румынских ная в 1927 году. Также властей. Статьи в известная как «легиопрессе о евреях, неры», или «зеленые «сигнализирующих самолетам рубашки», организация Евреи, арестованные во время погрома в обещала победить стран антигитлеЯссах в Румынии. Июнь 1941. Яд ва‑Шем «раввинскую агрессию ровской коалипротив христианского ции», помогли мира». «оправдать» массовые убийства и спровоцировать коллаборационистов. После неудачной попытки государственного переворота в январе 1941 года «Железная «Массовые убийства были в значительной мере несогласованными. И хотя безгвардия» устроила погром евреям Бухареста. По крайней мере 125 евреев были убиты до жалостность, с которой румынская армия того, как Антонеску положил конец насилию. уничтожала украинских и румынских евреев, Однако геноцид евреев и цыган усилился заслужила одобрение Гитлера, она, тем не летом 1941 года на только что оккупированных менее, вызвала презрение многих офицеров Румынией землях. СС, которые пренебрежительно относились к «примитивным методам», применяемым «Евреи присваивали <себе> и ввергали в румынами», — писал историк Кристофер Дж. нищету, спекулировали и препятствовали разКшик. витию румынского народа в течение столетий, — заявил тогда Антонеску. — Необходимость Какими бы «примитивными» ни казались румынские методы, армия, полиция и гражизбавить нас от этой чумы очевидна». данские служащие создали «образец» для последующих массовых убийств Холокоста в других местах, включая Киев.

«Поезд смерти» из Ясс

Первое масштабное убийство евреев в Румынии произошло в Яссах, университетском городе недалеко от границы с Молдавией, в июне 1941 года. Воодушевленные Антонеску, румынские

14

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

В сентябре 1941 года убийство 33 771 еврея в Бабьем Яре в Киеве также стало следствием ложных сообщений прессы о «еврейском саботаже». На месте массового убийства немцам из айнзацгруппы вновь помогали украинцы — как и румынской армии до того.

Спустя пять месяцев после погрома в Яссах Холокост в Румынии достигнет безумной — но в значительной степени забытой историками — кульминации, случившейся в концентрационном лагере Богдановка.

Богдановка, ставшая местом массовых убийств, была под контролем Румынии во время Холокоста. Сейчас это территория Украины. Яд ва‑Шем

«Голыми руками» Расположенная на территории современной Украины, Богдановка представляла собой серию лагерей, называемых на румынском языке «колониями», которые были разбиты рядом с бывшим еврейским колхозом на реке Южный Буг. К ноябрю 1941 года в лагере находились 54 тыс. евреев из подконтрольной Румынии Одессы и Бессарабии. В декабре 1941 года в Богдановке было зарегистрировано несколько случаев тифа. В связи с этим немецкие советники и местные румынские администраторы решили убить 40 тыс. заключенных и сжечь бараки.

21 декабря румынские солдаты и коллаборационисты, в том числе местные этнические немцы в составе украинской полиции, загнали тысячи инвалидов и пожилых людей в две конюшни и заперли их. Строения облили керосином и подожгли, убив всех, кто находился внутри. После этого ада преступники повели группы — от 300 до 400 евреев — в лес: их расстреляли в том месте, которое румынские солдаты называли «Прекрасной долиной». Немецкие лагеря смерти еще не были готовы к работе, поэтому румынские солдаты просто наблюдали, как тысячи евреев замерзали насмерть на берегу реки в последние дни 1941 года… «Остальные [богдановские евреи] остались замерзать на морозе, ожидая на берегу реки своей очереди умереть, — сообщает «Яд ва‑Шем». — Голыми руками они выкапывали ямы в земле, набивали их замороженными трупами и пытались таким образом укрыться от холода. Тем не менее тысячи из них замерзли насмерть». Сделав паузу в связи с Рождеством, убийства возобновили через три дня. Всего с 21 по 31 декабря 1941 года в Богдановке было убито не менее 40 тыс. евреев.

проиграет.

«Отдельная глава» Во второй половине 1941 года Антонеску таким образом удалось опередить нацистскую Германию в геноциде европейских евреев.

контролем, Антонеску хотел усилить переговорную позицию Румынии на послевоенной мирной конференции: еще весной 1942 года хитрый диктатор сообразил, что Германия войну

После того как советские войска вошли в Румынию в 1944 году, Антонеску был арестован и два года спустя казнен вблизи Бухареста. Хотя большое количество нацистских коллаборационистов в Румынии были привлечены к ответственности и наказаны, многим виновным в Холокосте удалось избежать правосудия. На сегодняшний день, говорит Зурофф, лишь четыре человека осуждены за участие в зверствах Холокоста в посткоммунистической Восточной Европе, и только двое из четырех наказаны. «Мы действительно получили потенциально ценную информацию, по крайней мере в одном случае — о человеке, который предположительно участвовал в массовом убийстве евреев в Одессе, — рассказывает Зурофф, имея в виду операцию «Последний шанс» Центра Симона Визенталя по привлечению к ответственности виновных в Холокосте. — К сожалению, он умер до того, как его привлекли к уголовной ответственности».

«Политика этнической чистки Антонеску проводилась независимо, хотя и Испорченный вандалами памятник жертвам Холокоста. с одобрения В 2003 году праБогдановка. 15 сентября 2020. гитлероввительство Румыского Третьнии признало роль его рейха, страны в геноциде что сделало преследование евреев Румынией евреев. Тем не менее, намечается некий отдельной главой в истории Холокоста», — «откат» от этого признания и напряженность пишет историк Кшик. из‑за строящегося в Бухаресте музея Холокоста. Осенью 1941 года Антонеску предварительно согласился депортировать оставшуМемориал в Богдановке (Украина, Никоюся часть румынских евреев в лагеря смерти, лаевская область. — Ред.) за последние годы но эти планы были отменены в 1942 году. несколько раз подвергался атакам вандалов. Диктатор решил пощадить примерно 290 тыс. евреев в «старой Румынии» — отчасти по эко«Что касается отрицания и искажения номическим причинам, — также, за большую Холокоста, то в Румынии есть большая доля плату, он способствовал эмиграции 5 тыс. и того, и другого, что характерно для всех евреев в Палестину. посткоммунистических «новых демократий» Восточной Европы», — заключает Зурофф. Обращая вспять геноцид евреев под своим lechaim.ru ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

15

ВОПРОС К РАВВИНУ

НА ВА­ШИ ВО­ПРО­СЫ ОТ­ВЕ­ЧА­ЕТ ГЛАВ­НЫЙ РАВ­ВИН ЕВ­РЕЙ­СКО­ГО ЦЕН­ТРА РУС­СКО­ЯЗЫЧ­НОЙ ОБ­ЩИ­НЫ ТО­РОН­ТО

ЙОСЕФ И. ЗАЛЬ­ЦМАН - Мы продолжаем разговор о письмах к Ребе.

чтобы предотвратить это духовное угасание, требуется сильный духовный лидер.

- При каких обстоятельствах пишут письма к Ребе? Когда мы говорим: «Ребе», мы говорим о главе поколения – о Любавичском Ребе. Причем, это не зависит от того, осознают ли люди это или нет. Если сердце понимает, что голова руководит сердцем – это хорошо. Но если ноготь этого не понимает, все равно голова является его источником жизни. Поэтому если к Ребе обращаются люди, которые не осознают уровень личности Ребе, результат будет в любом случае эффективным. Конечно, если присутствуют и понимание, и вера, и практика, - такой уровень несомненно выше, но обращение к Ребе в равной степени практично для каждого человека на Земле в нашем поколении, независимо от того, еврей это или нет.

Наши предки были более моральными, более святыми, то есть, находились на гораздо более высоком духовном уровне, чем наше поколение. С каждым следующим поколением духовный уровень народа опускался, поэтому, чтобы преодолеть это понижение, духовность наших лидеров все возрастала. Каждый следующий лидер «заполнял место» предыдущего. Ребе говорил, что если следующий Ребе заполнил место предыдущего на 99%, мудрецы не могут назвать его «заполнивший место», так как один процент остался незаполненным. Ребе говорит, что каждый лидер должен сочетать в себе качества всех лидеров прошлых поколений в совокупности и, кроме того, иметь еще и свои особенности.

Это относится и к главе любого государства. Скажем, президент хочет что-то улучшить для своей страны или же он оказался перед какой-то серьезной проблемой, угрожающей его государству. Ему трудно, он не знает, как поступить. Он, как и любой другой из глав государств может обратиться к Ребе за благословением и советом, чтобы исправить ситуацию.

Дело в том, что он должен исправлять мир на том уровне, на котором находится человечество на определенном историческом этапе. Почему появляется новый лидер следующего поколения? Потому что у человечества появляются новые проблемы и в связи с этим новые задачи, которые предыдущий лидер не смог бы разрешить. Почему лидер поколения покидает мир? Понятно, что на физическом уровне никто не вечен. Но лидер уходит тогда, когда происходит закат духовного солнца и наступает время следующего дня.

То же самое относится и к главам организаций – больших, маленьких, бизнеса среднего звена, любой человек, находящийся в поисках заработка, тоже может писать с просьбой о благословении. Не существует вопроса, с которым было бы невозможно обратиться к Ребе.

Теперь перейдем к теме о том, как надо писать письмо к Ребе. Хочу отметить, что ко мне обращаются очень многие с просьбой помочь написать письмо к Ребе.

Читать ответ Ребе желательно, вернее, было бы Как мы должны писать письмо к Ребе? Нужно правильно, вместе с человеком, знакомым с учением понять, что, когда кто-то пишет письмо Ребе, Ребе это Ребе, умеющим читать на иврите, идиш, на английском письмо получает и читает. Причем, ответ может быть и русском – языках, на которых писал Ребе. Надо также посвящен не тому, о чем человек спрашивал, а тому, понимать, с каким вопросом возможно обратиться к что является гораздо более важным для этого челоРебе. Например, вопрос о кошерности того или иного продукта – это не вопрос к Ребе. С таким вопросом века, независимо от того, осознает ли это автор письма лучше обратиться к раввину. Раввинов много – знаили нет. ющих, талантливых, но Ребе – только один. Часто простых раввинов называют Ребе. Это неправильно. Слово «Ребе», представляющее аббревиатуру трех букв – «рейш», «бейс», «йуд», означает «Голова еврейского народа». Раввином может и должен стать каждый еврейский мужчина. Для этого нужно получить углубленное еврейское образование и получить основополагающей книге по хасидизму диплом раввина. Неважно, будет ли он впоследствии работать раввином или в любой другой С раввином Йосефом И. Зальцманом сфере. Диплом раввина - это минимальный На русском языке аттестат зрелости еврея. И Ребе хотел, чтобы такой аттестат имел каждый еврей. КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00

Занятия

по книге

ТАНИЯ

Ребе – это душа народа, один на все поколение. Он продолжает функции Моисея. Мир, к сожалению, теряет уровень духовности, и 16

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

- Поясните, пожалуйста.

- Представьте, приходит к врачу пациент и жалуется, что у него, скажем, чешется рука. Доктор проводит обследование и обнаруживает серьезную для здоровья проблему, о которой человек даже не подозревал. Когда пишут письмо Ребе, он отвечает и посылает благословение на все физические нужды, духовные, финансовые, семейные, а не только на то, о чем ты просишь. Ребе сначала смотрит, что является для тебя самым важным на данном этапе твоей жизни, а затем на менее важное, и с этой точки зрения отвечает на письмо. Если вы хотите получить более заслуженный ответ, к этому нужно серьезно подготовиться. В Торе есть закон: когда раба отпускают на свободу, его родившиеся в рабстве дети остаются в рабстве. Если он попал в рабство вместе с женой и детьми, на свободу вместе с ним выйдут и жена, и дети. Хасиды говорят, если заходишь к Ребе подготовленный, выходишь от него с чем-то. Заходишь неподготовленным – пустой, ты что-то возьмешь, но не выносишь столько, сколько мог бы. Когда мы пишем письмо Ребе, мы должны подготовиться духовно. Для начинающего уровня нашей общины, если это мужчина, то перед тем, как сесть писать письмо, надо омыть руки (в соответствии с еврейской традицией - из специальной кружки с двумя ручками), надо надеть кипу, наложить тфиллин. Как мужчины, так и женщины могут положить цедаку в благотворительную копилку. После всего этого нужно взять обязательство начать соблюдать что-то новое для себя из еврейской традиции. Например, обещать уважать родителей больше, чем делал это до этого дня. Никогда не отвечать им: «Перестаньте мне это говорить, я уже достаточно взрослый, чтобы делать так, как я считаю нужным!» К сожалению, современные родители очень часто слышат это от своих детей. По закону иудаизма ответ такого рода абсолютно неприемлем. Даже если ты с родителями не согласен, нельзя грубо разговаривать с ними. Даже если папа с мамой просят то, что по законам Торы запрещается, ответить надо все равно уважительно: «Папа, мне неловко, что вынужден тебе отказать, но я не могу этого сделать». Можно взять на себя обязательство относиться лучше к жене (мужу), детям. Женщина может пообещать каждую пятницу начать зажигать свечи. То есть, надо прибавить какую-нибудь мицву. Если тяжело выбрать, посоветуйтесь с раввином. Возьмите на себя то, что вы в силах выполнить. И после всего этого вы получите ответ Ребе на ваше письмо.

‫ב''ה‬

Наша

ОБЩИНА МАРТ 2022 АДАР II 5782

КАЛЕНДАРЬ

МАРТ2022 09-15

ДЕТИ ПРАЗДНУЮТ ПУРИМ

16

ОБЩИНА ПРАЗДНУЕТ ПУРИМ

17

ПУРИМ

МАРТА

МАРТА

МАРТА

ЖЕНЩИНЫ ИЗГОТАВЛИВАЮТ МАРТА КЕРАМИКУ ДЛЯ СЕДЕРА

27

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. СПАСИБО ЗА ПОДДЕРЖКУ ОБЩИНЫ!

В середине февраля в JRCC была проведена онлайнкампания «День благотворительности», проходившая под девизом «Достичь Огромного Роста». Цель кампании - активизировать поддержку JRCC и его отделений для претворения в жизнь грандиозных планов по строительству новых филиалов, расширению деятельности и совершенствованию программ нашего Центра, чтобы ни один русскоязычный еврей не остался без внимания. В общей сложности сотни щедрых доноров внесли свой вклад в успешную кампанию, что явилось необыкновенной поддержкой Центра JRCC членами общины, местными жителями и прогрессивной общественностью мира. Спасибо всем, кто участвовал в кампании, и тем, кто формировал «команды», призывавшие людей к благотворительности. Особая благодарность нашим щедрым донорам, а также замечательным волонтерам, без помощи которых этот проект не был бы возможным. Еще не поздно присоединиться к этой кампании: посетите вебсайт jrccgiving.org, чтобы сделать пожертвование и увидеть текущие новости. ФАРБРЕНГЕН В ЧЕСТЬ ДНЯ РОЖДЕНИЯ

В прошлом месяце прошел Фарбренген в честь дня рождения рабби Йосефа Зальцмана, Главного раввина и основателя JRCC, на котором община праздновала 66-летие раввина. Некоторые члены общины смогли лично принять участие в праздновании в безопасной с точки зрения COVID обстановке, другие настраивались в прямом эфире через Zoom. Поздравляем рабби Зальцмана, который вместе с женой Хиеной посвятил свою жизнь нашей общине, за всю потрясающую работу, проделанную ими за последние сорок лет, и желаем им дальнейших успехов!

БЕСПЛАТНЫЙ КУРС ИВРИТА Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

ПТ. 4 МАРТА, 2022

17:52

ПТ. 11 МАРТА, 2022

18:01

ПТ. 18 МАРТА, 2022

19:09

ПТ. 25 МАРТА, 2022

19:18

Следуя успеху прошлогоднего Ульпана – курса изучения иврита для взрослых, было решено проводить аналогичные еженедельные занятия ивритом, начиная с марта 2022 года. Программа разделена на два уровня: для начинающих и продвинутых учащихся. Курс состоит из 23 интерактивных занятий, проводимых в прямом эфире через Zoom под руководством опытного профессионального преподавателя языка. Количество мест ограничено, регистрируйтесь на вебсайте jrcc.org/ulpan. ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

17

ПУРИМ для детей

ФОТО МЕСЯЦА

East Thornhill Среда, 9 марта | 18:00

ПЕЧЕМ ХАМЕНТАШН JRCC S. Richmond Hill Воскресенье, 13 марта | 11:30

ПЕЧЕМ ХАМЕНТАШН

JRCC Concord Понедельник, 14 марта | 18:00

ПЕЧЕМ ХАМЕНТАШН

JRCC West Thornhill Вторник, 15 марта | 18:00

Еврейские супергерои из Еврейской школы JRCC открывают для себя свои сверхспособности!

МЕГИЛА круглосуточно

ПУРИМ МАСКАРАД ШОУ

416.222.7105 | www.jrcc.org/purim

Празднование

ПУРИМ для всей семьи СРЕДА, 16 МАРТА

Полный список на:

www.JRCC.org/Megilla

Чтение Мегилат Эстер, развлечения для всей семьи в ближайшем к вам отделении JRCC. Информация:

WWW.JRCC.ORG/PURIM САМЫЙ КЛАССНЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛУБ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ

СРЕДА, 23 МАРТА 18:30-20:00

ЮВЕЛИРНОЕ УКРАШЕНИЕ СВОИМИ РУКАМИ

JRCC S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St. RSVP at JRCC.org/jgirls 18

|

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

БЕСПЛАТНЫЕ УРОКИ ИВРИТА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

УЛЬПАН ХАВЕРИМ

Класс для начинающих (предварительные знания не требуются). Начало занятий 3 марта 2022 г. О дате начала занятий группы 2-го уровня (базовый словарный запас и умение читать) будет сообщено позже.

Регистрация обязательна. Количество мест ограничено. Регистрироваться здесь: www.jrcc.org/Ulpan

по предварительному заказу Закажите Мацу до 3 марта и сэкономьте 10%! Большой выбор мацы из Украины, Израиля и США. Тонкая маца, сделанная из овса и спельта

www.jrcc.org/matzah

Имя – Михаил Фамилия - Литвиновский Профессия – Моя профессия - инженерэкономист в тяжелой промышленности. Я закончил Ташкентский авиационный техникум, учился в политехническом институте. Сначала работал инженером-экономистом, потом, поднимаясь по карьерной лестнице, перешел работать в министерство строительства, затем в Гос. Комитет по ценам. В Израиле я 6 лет работал на заводе простым рабочим. Потом все бросил и решил работать на себя - сначала был владельцем продовольственного магазина, позже стал заниматься перевозками и проработал 28 лет водителем, в том числе в сфере туризма. В 2020 году переехал в Канаду.

• 23 занятия (1 раз в неделю) под руководством профессионального преподавателя • Класс для начинающих Четверг 17:30-19:00 • Занятия будут проходить в прямом эфире в - ZOOM

МАЦА

ЛИКИ ОБЩИНЫ

Откуда происходит Ваша семья? Насколько я помню из рассказов родителей, мои корни со стороны папы (прадедушка, дедушка) происходят из Германии. У прадедушки в Германии была кошерная скотобойня.

-То есть, он занималося шхитованием коров?

- Да. Папа рассказывал, что во время Первой мировой войны скотобойню прадедушки в Германии разбомбили, и он со всей семьей перебрался в Белоруссию. Его сын – мой дедушка (его звали Мойше, и я ношу его имя) продолжил дело отца в Белоруссии в местечке Грозово Гомельской области. Две старшие сестры дедушки Мойше уехали в Америку. В самом начале войны – 28 июня 1941 года немцы заняли Минск. Вся семья хотела уехать, но дедушка сказал, что его отец в Германии прекрасно работал с немцами, и он тоже сумеет с ними договориться. В конечном счете немцы расстреляли почти всю семью - и родителей, и девять из одиннадцати детей. В живых остались только двое – мой отец и его старшая сестра. И то потому, что их заставили эвакуироваться вместе с организациями, где они работали. Со стороны мамы прадедушка и прабабушка - из Польши. Родители мамы попали на Украину и жили в Белой Церкви. Во время войны их тоже эвакуировали в Узбекистан. Поэтому я и родился в Ташкенте. Мамин отец был габаем синагоги (должностное лицо в еврейской общине или синагоге, ведающее организационными и денежными делами), и у нас дома соблюдались все основные еврейские праздники – Песах, Рош Ашана, Йом Кипур. Моя жена происходит из румынско-молдавского еврейского семейного клана Крайтеров. Известный израильский скрипач Саня Кройтер тоже принадлежит к этому клану. Во время войны дедушка жены (его звали Абрам) ушел на фронт, а бабушка Лея погибла при бомбежке по дороге в эвакуацию. Детей забрали в детский дом и привезли в Узбекистан. Там их и нашел дедушка после войны. Его дочь – это мама моей жены. К тому времени, когда мы с женой поженились, мои дедушка с бабушкой уже умерли, и на еврейские праздники мы ходили к дедушке Абраму. Дядя и свояк (муж старшей сестры) моей жены являлись большими спонсорами центральной синагоги Ташкента, расположенной на улице Саперная.

- Чем Вы занимаетесь в свободное время? Имеется ли у Вас какое-либо хобби? В свободное время изучаю английский язык: уж так хочется понимать, что происходит вокруг. В свое время занимался коллекционированием маленьких машинок. Не думайте, что это просто, – это целая наука. Когда-то я покупал модели автомобилей и сам склеивал их. Таких самодельных авто у меня было около 70. Но сейчас на это хобби не хватает времени, так как мы с женой четырежды дедушка и бабуля. Пока четырежды. Занимаемся внуками - ведь они еще маленькие (старшему - 4 года, второму и третьему - год, и самый младший родился в августе 2021 г.)

- Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему?

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ Упаковка и / или распределение подарочных пакетов на Песах

- Никогда ни с кем из знаменитостей не встречался и не общался, но если бы выпала такая возможность, я бы с большим удовольствием пообщался с великим Аркадием Райкиным. Уверен, что о нем все знают – он непревзойденный артист и величайший комик прошлого столетия. Он всегда высоко нес свое еврейство. Однажды на гастролях в Киеве с ним случился очень неприятный инцидент. Он исполнял монолог, в котором были такие слова: «Спроси у меня: «Кто ты есть?» - Я отвечу: «Ба-ла-лайкин!» Но после слов «Кто ты есть?» из зала громко крикнули: «Ты — жид!» Повисла гробовая тишина. Райкин стал уточнять: «Кто это сказал?», - но никто не ответил. Тогда он прямо со сцены крикнул: «Товарищи из Укрконцерта, я вас прошу, верните, пожалуйста, зрителям деньги за билеты! В этом антисемитском городе ноги моей больше никогда не будет!» И свое слово сдержал. Даже когда министр культуры СССР Екатерина Фурцева настаивала на гастролях в Киеве, Райкин не сдался.

- Каковы Ваши планы на будущее?

ИНФОРМАЦИЯ

416-222-7105 #291

- В Канаде мы почти новички – всего полтора года. Поэтому в моих планах выучить английский язык и суметь устроиться на приличную работу. Вместе с тем нужно уделять время нашим внукам, всегда быть со своей семьей и не падать по жизни. А если все-таки упал, то надо встать и идти только вперед. ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

19

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

ПУРИМ Путеводитель по праздникам JRCC

16-17 марта 2022 г. Подготовка к празднику ать что надо сделилат Эстер» дважды -

ние «Мег те прослушива й ру и ан л ап З ицу.

• г и днем в пятн ер тв че в м ро вече апезу. праздничную тр те вь то го од ишлоах П • подарков – «М я л д и м та ук од • Запаситесь пр я Манот». е пожертвовани ы ьн л те ри о тв о сделать благ • Планируйте ход бедным. облегчить пере бы о чт е, не ра за чером. сь к Шаббату • Подготовьте апезы к Шаббату в пятницу ве тр от Пуримской

Основные заповеди праздника: 1.

Чтение «Мегилат Эстер»: надо дважды прослушать «Cвиток Эстер».

2.

«Мишлоах Манот» - отправьте продуктовые подарки друзьям.

3.

Сделайте благотворительное пожертвование для нуждающихся.

4. Проведите праздничную трапезу, обязательно завершите ее до Шаббата.

Среда, 16 марта | 13 Адара II | Пост Эстер (с 5:58 утра до 19:54) Пост Эстер - от рассвета до вечера - проводится в память о трехдневном посте, который был объявлен по просьбе Эстер, прежде чем она, рискуя своей жизнью, обратилась к царю Ахашверошу с просьбой спасти еврейский народ («Книга Эстер», глава 4). Этот пост также связан с персональным постом царицы Эстер 13го Адара, который она проводила в то время, когда евреи сражались со своими врагами. Беременные или кормящие женщины, а также те, у кого имеются проблемы со здоровьем, от поста освобождаются. Среда вечером, 16 марта | 14 Адара II | Вечер Пурима ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ «МЕГИЛАТ ЭСТЕР» Слушая чтение «Мегилат Эстер», мы вновь переживаем чудесные события Пурима. Всякий раз, когда упоминается имя Амана, мы шумим трещoтками и топаем ногами, чтобы «заглушить» его злое имя. → Посетите публичное чтение «Мегилат Эстер». * Будьте радостны в этот вечер и устройте небольшое домашнее застолье. *Заповедь слушать «Мегилат Эстер»

Эту заповедь можно выполнить, только посетив живое чтение оригинального свитка.

JRCC проведет десятки чтений Мегилы в своих филиалах и других местах по всему Торонто в разное время в течение вечера и дня Пурима. Будут соблюдаться все установленные правила санитарной безопасности, и каждое чтение будет ограничено десятью людьми. Вы можете зарезервировать место на сайте jrcc.org/megilla. Если у вас нет возможности присутствовать на общественном чтении Мегилы, вы можете прочитать увлекательную историю «Свитка Эстер» самостоятельно или со своей семьей. (Это не соответствует заповеди «Мегилат Эстер», но все-таки лучше, чем вообще не слышать чтения.)

20

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Пурим это ... радостный праздник в память о чудесном спасении евреев во времена Персидской империи (356 г. до н. э.). Премьер-министр царя Ахашвероша Аман задумал «уничтожить, убить, стереть с лица земли всех евреев… за один день». Аман бросил жребий («пурим», по-персидски), чтобы определить дату своего плана. Слово «пурим» и дало название празднику.

История Пурима Во времена Пурима моральный дух евреев был на очень низком уровне: Храм разрушен, нация завоевана и рассеяна по чужим землям, повсеместно началась ассимиляция. Именно тогда, откуда ни возьмись, появился враг, мечтавший осуществить свои коварные планы. Аман, происходивший из ненавидящего евреев племени Амалек, хотел раз и навсегда решить «еврейский вопрос»: он запланировал уничтожить за один день всех евреев в мире - мужчин, женщин и детей. И это почти сработало! Если бы не вмешались Мордехай, Эстер и другие герои (включая еврейских детей) - и, конечно же, скрытая рука Б-жественного Провидения... продолжение → Дополнительная информация о празднике Пурим на

jrcc.org/Purim

или по телефону: 416-222-7105.

Четвер,г 17 марта | 14 Адара II | День Пурима Следующие обычаи праздника соблюдаются в течение дня Пурима.

1. ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ «МЕГИЛАТ ЭСТЕР» Слушая чтение «Мегилат Эстер», мы вновь переживаем чудесные события Пурима. Всякий раз, когда упоминается имя Амана, мы шумим трещoтками и топаем ногами, чтобы «заглушить» его злое имя. → Посетите публичное чтение «Мегилат Эстер».* 2. «МИШЛОАХ МАНОТ» - «Вкусные подарки» Отправляя в Пурим друзьям подарки, мы тем самым подчеркиваем, насколько важны для нас еврейское единство и дружба. Как правило, мужчины посылают подарки мужчинам, а женщины - женщинам. Отправка этих подарков должна осуществляться через третье лицо. Дети – самые лучшие и благодарные посланники: они с восторгом передают подарки нашим друзьям. → В день Пурима отправьте хотя бы один подарок хотя бы одному другу. Подарок должен содержать как минимум два вида готовых к употреблению продуктов (например, выпечку, фрукты, напитки). Чтобы упростить задачу, не стесняйтесь «повторно подарить» Мишлоах Манот, присланный вам JRCC , или принять от вашего друга «переподаренный» им наш Мишлоах Манот.

3. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ПОДАРКИ НУЖДАЮЩИМСЯ Забота о нуждающихся - круглогодичная обязанность еврея, а в Пурим – это особая заповедь праздника. Мицву лучше всего выполнять, отдавая благотворительность непосредственно нуждающимся. Даже маленькие дети должны выполнять эту мицву. → Сделайте денежные подарки как минимум двум (желательно больше) нуждающимся людям. Вы можете отдать деньги напрямую (лучше незаметно) или через представителя общины, который собирает и распределяет средства на нужды людей. JRCC может выполнить эту мицву от вашего имени – для этого посетите сайт jrcc.org/matanot или позвоните по телефону 416.222.7105.

4. ПРАЗДНИЧНАЯ ТРАПЕЗА Как и во время других еврейских праздников, в день Пурима проводится особая праздничная трапеза, когда семья и друзья собираются вместе, чтобы радоваться торжеству Пурима. → Проведите праздничную трапезу или присоединитесь к тем, кто ее проводит. Трапеза должна включать хлеб, вино и изысканные блюда.

КОНЦЕПЦИЯ МОШИАХА: ПИР, А НЕ ПОСТ В мистических текстах отмечается аналогия между названиями праздников «Пурим» и «Йом Кипурим». Более того, там говорится, что самый священный день в году называется «Йом Ки-пурим», что в переводе означает - «День, подобный Пуриму». Это говорит о том, что Пурим превосходит Йом Кипур. Превосходство Пурима заключается в разнице между этими двумя днями: Йом-Кипур — день поста, когда мы ущемляем себя, воздерживаясь от основных человеческих потребностей, таких как еда, питье, омовение и т. д. С другой стороны, Пурим - это праздник, когда мы устраиваем обильную трапезу, пьем «лехаим» и веселимся. Вывод: Пурим символизирует причастность человека к материальной сущности Творения. Когда человек, выполняя заповеди, использует обычные предметы этого физического мира (например, продукты, посуду, деньги и т.д.), он наполняет их духовностью. Возвышая таким образом элементы физического мира, человек приводит их к предназначенной им Б-жественной цели. Пурим знаменует собой единство Вселенной, которое коренится в Единстве ее Творца. В этом и заключается конечная цель Творения: проявить свое Б-жественное начало и превратить этот мир в подобающее местопребывание для Вс-вышнего. Это миссия человека, для которой он был создан, особенно во время галута - нашего рассеяния по миру. Достижение этой цели является кульминацией эры Мошиаха, когда «земля будет наполнена знанием Вс-вышнего, как воды наполняют море... и явится слава Б-га, и вся плоть увидит это...» (Йешайа, 11:9 и 40:5). И пусть наши заповеди и добрые дела приблизят эру Мошиаха уже в наши дни.

История Пурима →продолжение

Это история великого мужества и самопожертвования еврейских лидеров - царицы Эстер и Мордехая, а в конечном итоге - и всего еврейского народа. Ведь за весь этот страшный год ни один еврей не изменил своей вере, обратившись в христианство. Даже для того, чтобы спасти свою жизнь... Народ пробудился к искреннему возвращению на еврейский путь, в течение года укрепляя веру во Вс-вышнего и соблюдение заповедей. Именно поэтому усилия Мордехая и Эстер привели к успеху, и евреи смогли восстать против своих врагов. А в конце этой истории евреи заслужили возвращение в Землю Израиля и восстановление Святого Храма.

ПУРИМ – КАК СВАДЬБА Пурим — это день, когда мы, как во время свадьбы, соединились со Вс-вышним и друг с другом. Талмуд говорит нам, что до дней царя Ахашвероша еврейский народ никогда по-настоящему не принимал Тору. Сказано, что во время Дарования Торы Б-г держал гору Синай над головами евреев, - и тогда они приняли Тору вынужденно. Что это означает? Махарал из Праги, рабби Йехуда Лев, крупнейший раввин и галахический авторитет, мыслитель и ученый XVI века, объясняет это как образную ссылку на изобилие любви, которую Вс-вышний проявлял к евреям, пока у них не осталось другого выбора. Чтобы понять это, представьте, что человек вашей мечты возит вас на роскошном автомобиле, щедро угощает в лучшем ресторане, осыпает драгоценностями, читает стихи о любви, а затем предлагает выйти замуж. Разве у вас остается выбор? Точно так же и Вс-вышний: Он вынес нас из рабства на орлиных крыльях, утопил наших угнетателей в море, кормил в пустыне небесным маном, а потом прошептал нам на ухо сладкие слова: «Я хочу, чтобы ты был моим». Конечно, мы не могли не уступить. Получается, что нас принудили. А сделка, заключенная по принуждению, не является сделкой. В любой момент, говорит нам Талмуд, мы имели право выйти из этого соглашения. Но только до дней Ахашвероша. Потому что тогда не было ни орлиных крыльев, ни хлеба с небес, ни знамений, ни чудес — и тем не менее мы стояли вместе с нашим Вс -вышним. Почему? Объяснений нет. Но мы все еще здесь. Вопреки любой логике.

© 2022 Журнал «Эксодус», проект Еврейского Центра русскоязычной общины Онтарио. 416-222-7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. Для получения дополнительной информации и материалов о праздниках посетите сайт jrcc.org/Holidays. ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

21

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

Отмечайте свой Еврейский День Рождения!

ЭТО МАЛЬЧИК! Давид Аврохом Бельцберг Йосеф Ицхак Эпштейн

ЭТО ДЕВОЧКА! Мишель Динович

Чтобы узнать больше о том, когда и как отпраздновать свой еврейский день рождения, посетите

Наоми Гилкаров Муся Гольдман Софи Пинтанс

БАР-МИЦВА! Натанель Гаврилов Мэтью Расо

www.jrcc.org/birthday

СВАДЬБА! Мендель Геллер и Голди Остер Офер Села и Абигайль Эрлих

Aspirals Gymnastics Centre

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио

Classes TOTS 2 TEENS

Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

ПРОГРАММА JRCC “ПОЖЕРТВОВАНИЕ АВТОМОБИЛЯ”

Получите “Tax deductible receipt” за автомобиль и помогите JRCC.

ЭКСОДУС

Для получения беспроцентной ссуды обращайтесь в JEWISH FREE LOAN TORONTO

$5000

|

МАРТ 2022

Happy Holidays!

Concord 905-760-0092 www.aspirals.ca

ALTRA REALTY INC. Brokerage®

без предоставления ГАРАНТОВ Ссуды до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

Могут возникнуть особые условия.

Дополнительная информация: 416-222-7105 x601 www.jrcc.org/vehicledonation |

Беспроцентные Ссуды до

Ссуды предназначаются для нуждающихся евреев - жителей Онтарио.

ЭТО ВЫИГРЫШНАЯ СИТУАЦИЯ!

22

Need help during COVID?

Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

Apply Today! jewishfreeloan.ca 416-635-1217

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

ДАРЫ НА ПУРИМ

П

еред свадьбой Мордехай встречался с будущей женой три раза. Первый, когда увидел ее подметающей двор и почувствовал, как сердце сдвинулось со своего места. Второй, когда они погуляли полтора часа по центральной улице Красных Окон, осторожно рассказывая о друг друге. После первых же фраз Мордехай понял, что сердце не ошиблось. Все ему нравилось в Бейле, и застенчивая улыбка, и нежный тембр голоса, и то, как она, слушая его, удивленно раскрывает глаза. А третья встреча была уже на заручени, помолвке. После свадебной церемонии под хупой их завели в комнату и демонстративно оставили одних, как мужа и жену, которым такое уединение позволяется суровым еврейским законом. Бейле присела на табуретку, возле накрытого стола, и подняла свои чудесные глаза на Мордехая. Взгляд ее был испуганным.

– Чего ты боишься, Бейле? – спросил он чуть хриплым после дневного поста голосом.

– Тебя, – честно призналась она.

– А я тебя, – ответил Мордехай. Он присел рядом с ней, на вторую табуретку и предложил.

–Давай бояться вместе.

–Давай, – улыбнулась Бейле. Мордехай осторожно прикрыл своей ладонью ее пальчики, ощутил легкое пожатие и просиял улыбкой самого счастливого человека на свете. Первые несколько детей Мордехая и Бейле умерли еще в младенчестве, и это доставило родителям немало горя. Но потом Б-г сжалился, и все пошло, как у других людей. Спустя десять лет совместной жизни их дом был переполнен до самой застрехи шумом спорящих детских голосов и топотом маленьких ножек. Мордехай начинал работу скорняком, но быстро пошел в гору, стал хозяином мастерской, потом двух, потом взялся торговать кожами и изрядно преуспел. Возможно, кому-то успех в маленьком местечке под Одессой в начале двадцатого века покажется весьма скромным достижением, но к тому времени Эйнштейн еще не успел потрясти мир своей теорией, и Мордехай считался в Красных Окнах не относительным, а абсолютным богачом. На Бейле достаток совершенно не повлиял, она как была ангелом, так осталась, чудесным

благочестивым созданием, по какой-то ошибке оказавшимся среди грубых реалий земной жизни. Ела она совсем немного, как птичка, и самую простую еду. Носила одну и ту же одежду, всегда чистую, накрахмаленную до хрусткой синевы и аккуратно выглаженную. Мордехай сто раз предлагал ей пошить новые платья, но Бейле только отмахивалась.

– Зачем? Если у тебя завелись лишние деньги, давай поможем бедным. Вокруг нас столько горя от нищеты, а ты предлагаешь мне обновки! Или я не люба тебе в старых платьях?

– Люба, люба, – отвечал Мордехай, крепко обнимая жену. Он бы с радостью подарил Бейле золотые сережки с жемчугом, которые бы так красиво смотрелись в ее маленьких ушках, или серебряные колечки с зеленым малахитом для ее тоненьких пальчиков, но та даже слышать об этом не хотела.

– Я не ворона, чтобы тащить в дом блестящие цацки, – отвечала Бейле на все его предложения. – Хочешь сделать мне приятное, купи на эти деньги новые сапожки для детей бедняков. Ангел, просто ангел, по-другому не скажешь! Но все-таки была одна вещь в скромном гардеробе Бейле, которую Мордехай больше не мог переносить. Зимы в Красных Окнах обычно мягкие, снег лежит недолго, месяца полтора от силы два. Но случаются и сильные морозы. Сразу после свадьбы Мордехай подарил жене шубку из шкур сусликов. Гладкий светло-коричневый мех блестел и переливался, вызывая желание провести по нему рукой. Бейле пришла в восторг, в ее жизни это была первая красивая и недешевая вещь. Прошли годы, родились многие дети, Бейле погрузнела и уже с трудом помещалась в старой шубке. Да и мех за эти годы потускнел, свалялся и гладить его совсем не хотелось. И, тем не менее, Бейле ни за что не соглашалась на покупку новой шубы.

– У нас нет таких денег, – повторяла она. – А мне и в старой хорошо. Я так к ней привыкла, что и представить себя не могу в чем-нибудь другом. Давай лучше купим тебе золотые часы на цепочке. Ты купец, у тебя постоянные

встречи с покупателями и продавцами, тебе необходимо знать точное время. Ну, и солидности эти часы изрядно прибавляют, а солидность в купеческом занятии дело первостепенное. Но тут уже Мордехай махал руками.

– Столько лет прожил без часов, и дальше вполне управлюсь. Как-то раз месяц тевет (январь-февраль) выдался морозным и вьюжным. Вернувшись вечером домой, Мордехай отогревался стаканом горячего чая с кусочком медового пряника. Бейле собирала ужин, наполняя дом восхитительными ароматами. Глядя на жену, ловко снующую у плиты, Мордехай вдруг сообразил, как нужно поступить. Каждый год в день перед Пуримом община устраивала праздничную лотерею. Все желающие приобретали билеты, а на вырученные средства покупали подарки, в основном съестное. Бедняки получали билеты бесплатно, и как-то так выходило, что они всегда выигрывали и оказывались на праздник с полными корзинками еды. Ведали этим раввин и глава совета общины, и всем было понятно, что речь идет о замаскированной благотворительности. На следующий день Мордехай отправился к раввину.

– Я готов сделать солидный, нет, очень солидный взнос в кассу лотереи, если одним из призов будет беличья шубка. Я куплю эту шубку и ее должен выиграть билет, который окажется у моей жены. Раввин сдвинул очки на нос и удивленно посмотрел на Мордехая.

–Я понимаю, – продолжил тот, – что это не совсем честно. Но, в конце концов, мы ведь никого не обманываем! А у меня нет другой возможности убедить жену принять обновку. Раввин подумал и согласился. Но с условием, шубка не будет заявлена в качестве одного из призов лотереи. Бейле просто получит тщательно упакованный сверток и лишь дома поймет, о чем идет речь. Так и договорились. Несколько недель спустя, уплатив обещанную сумму и получив билет в обмен на роскошную беличью шубку, Мордехай вернулся домой в приподнятом настроении.

– Бейле, – сказал он, – я тут купил билетик ЭКСОДУС | МАРТ 2022

|

23

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

пуримской лотереи. Возьми, а вдруг что выиграешь.

– Ну что можно выиграть в пуримскую лотерею, кроме коржиков и конфет? – улыбнулась Бейле, поспешая по какому-то неотложному домашнему делу. Она прошла еще несколько шагов и вдруг остановилась, словно пораженная пришедшей в голову мыслью.

нии духа, все прошло гладко, хоть и заняло больше времени, чем предполагалось. Домой Мордехай возвращался, предвкушая радостное удивление, которым с ним поделится Бейле, рассказывая о выигрыше. Она открыла ему дверь, сияя улыбкой. Он улыбнулся в ответ, но не стал расспрашивать, а прошел в горницу.

торжества еще не успела накатить. На пороге он столкнулся со служкой главы совета общины.

– Который час, Мордехай? – спросил служка.

– Не знаю, – ответил Мордехай.

– А знаешь, ты прав, – сказала она, возвращаясь к мужу. – Давай его сюда.

– Что-то ты припозднился, – воскликнула Бейле. – Который час?

– Ну, так взгляни на свои новые часы, – предложил служка. – Посмотреть денег не стоит.

Прошло несколько дней, и вечером после ужина Бейле вернула мужу билет пуримской лотереи.

Мордехай повернулся и поглядел на часы в простенке.

– Какие еще часы? – удивился Мордехай. – Что ты несешь?!

– Почти два часа. Я думал, что управлюсь быстрее, но разговор вышел трудным.

– Ну, ты же выиграл сегодня в лотерею золотые часы?

–Что случилось? – вскричал Мордехай. – Почему ты его возвращаешь?

– Ничего не случилось, – успокоила его Бейле. – Это совсем другой билет, я сама его купила. Ведь он просто помощь беднякам, не так ли?

– Разве ты не ходил на лотерею? – спросила

– С чего я взял, – усмехнулся служка. – Не прикидывайся, Мордехай, мне все известно.

– Да что тебе известно?– возмутился Мордехай. – Я на лотерее вообще не был, а билетик подарил водовозу.

–Так, конечно так, – подтвердил Мордехай.

– Кому? – изумился служка. – Ты подарил свой билет водовозу?

– Бери, – Бейле положила билетик перед Мордехаем. – Пусть он будет твоим и принесет тебе удачу.

– Да, а что? – в свою очередь удивился Мордехай.

– Ну что за удачу может принести билетик пуримской лотереи?– улыбнулся Мордехай. – Тарелку коржиков и мисочку конфет?

–Так ты просто дурень! – вскричал служка.

– Твоя жена Бейле купила золотые часы и договорилась с главой совета, что их выиграет твой билетик. Знаешь, сколько она за это пожертвовала на лотерею? Говорить страшно!

– А давай попробуем, – сказала Бейле.

– Давай, – согласился Мордехай, заканчивая разговор.

– Вот и не говори, – Мордехай опустил свою тяжелую руку на плечо служки и крепко сжал. – Забудь про это, понял? Навсегда забудь.

Время до Пурима пролетело незаметно. Хорошо сказали мудрецы, что время – друг и любимая человека. Друг, потому что утешает, как близкий товарищ, а любимая, потому, что лечит так, как может лечить только любовь. Помимо домашних хлопот Бейле все эти дни была с головой занята подготовкой свадьбы Гитл, ее юной помощницы по хозяйству. Мать Гитл рано умерла, отец женился, и новая жена невзлюбила падчерицу. Гитл в тринадцать лет пошла в служанки, лишь бы не находиться под одной крышей с недоброй мачехой. Уже пять лет она лет жила в доме Мордехая и Бейле, и они относились к ней словно к родной дочери. А у Мордехая навалилось столько дел, приятных и неприятных, что он и думать забыл обо всем, тем более о лотерейном билетике. О подарке жены он вспомнил лишь накануне Пурима, во время утренней молитвы, за два часа до начала лотереи. Идти на нее Мордехай не собирался, предстояла важная встреча с проезжим оптовиком из Одессы, закупающим кожи. Отыскав в кошельке билетик, он отдал его водовозу, молившемуся с ним в одной синагоге. Бедняга едва сводил концы с концами, его семья перебивалась с хлеба на воду, а сам он ходил в таких обносках, что стыдно было смотреть. «Еще одна корзинка с коржиками ему явно не помешает», – подумал Мордехай, вручая билетик. Водовоз рассыпался в благодарностях, но Мордехай уже шел по проходу синагоги, его ждала нервная и ответственная встреча. Нервничал он, как оказалось, напрасно. Оптовик пребывал в прекрасном расположе24

| ЭКСОДУС | МАРТ 2022

–Я выиграл? Да с чего ты взял?

– Уже забыл, – скорчился от боли служка.

внезапно погрустневшая Бейле.

– Нет, никак не мог. Извини, я отдал твой билетик водовозу, пусть его детки вдоволь наедятся сладким.

– Водовозу, – повторила Бейле. – Да-да, пусть наедятся.

– А ты? – в свою очередь спросил Мордехай.

– Ты-то ведь ходила.

– Нет, я тоже не смогла, – она сокрушенно развела руками.– Увы, не получилось.

– А билетик?

– Извини, не хотела тебя огорчать. Я его потеряла.

– Как потеряла?

– Не знаю. «Ладно, – подумал Мордехай, – шубка не заявлена в списке призов, значит, она просто осталась у раввина. Надо будет после Пурима ее забрать и придумать, как быть дальше. Ах, какой хороший был план, жаль, что сорвался». На праздничную молитву он пришел чуть раньше, чем требовалось. Дети побежали в центральную синагогу местечка, а Мордехай отправился в синагогу по соседству, не такую красивую, но теплую и привычную, как бывает привычным старый неказистый дом. Он любил эти короткие минуты перед началом праздника, когда суета будней уже отступила, а радость

Водовоз пришел в синагогу важный, словно моэль во время обрезания. Все на нем было новое и дорогое, и шапка, и сюртук, и брюки и сапоги. Его три сына тоже были одеты во все новое. Войдя, он сразу направился к Мордехаю.

– Нет слов, как мы тебе благодарны, – вскричал водовоз, крепко пожимая ему руку.

– Билет, который ты мне подарил, выиграл золотые часы. Я тут же их продал и за эти деньги одел семью во все новое! И себя, и жену, и сыновей, и дочерей! Спасибо тебе, дорогой наш Мордехай, огромное спасибо! После завершения праздничной молитвы и чтения «Свитка Эстер» Мордехай вышел на улицу. Светила луна, высокое темное небо густо покрывали серебряные точечки звезд. Дожидаясь жену перед воротами во двор синагоги, он все еще не знал, спрашивать ли ее про часы или дождаться, пока Бейле сама заговорит на эту тему. «Да какая разница, – вдруг подумал он.– Разве есть более сильное доказательство ее любви, чем этот несостоявшийся подарок? И хорошо, что он достался водовозу и его семье, столько радости и таких светящихся лиц я давно не видел». Наконец из ворот вышла Бейле и Гитл. Мордехай шагнул навстречу и сразу увидел, что лицо жены тоже светится. «Какая яркая сегодня луна», – подумал он, и тут же осекся, сообразив, что на Бейле просто падают отсветы сияния Гитл, одетой в новую беличью шубку.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

ШКОЛЫ

Mazda of Toronto - стр. 25

Barkley Opticians - стр. 26 Bathurst Drug Mart - стр. 27 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Dr. Asia Kreichman - стр. 25 Family Opticians - стр. 26 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 27 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

Golden Chopsticks - стр. 27 No Frills - стр. 2

Aspirals Gymnasics - стр. 22 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27

Finance & Tax Insurance - стр. 26 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Jewish Free Loan - стр. 22 Леон Левин - стр. 25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Sonia Grimman - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 2 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 22 Yefim Shkolnikson - стр. 25

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

РАБОТА И СЕРВИС Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The Israely Network - стр. 35 Windows & Doors - стр. 26

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Right at home Investments Group Direct Phone 647-298-7095 • Office 647-288-9422 CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

SPECIAL OFFERS ON PRE-CONSTRACTIONS

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

500 AVENUE

Great condominium 1400 sq. feet 712 9 LINE INNISFIL

$799,000 Detached, 3 Bedroom, 2 Washroom EXTREMELY UNIQUE PROPERTY

Acres Of Land, On The Hwy 11, $10,000,000 7440 BATHURST SOLD FIRM IN 1 DAY FOR $900,000

•

Happy Holidays!

CASH BUYERS ON LARGE CONDOS IN ANY CONDITION. ( BROKERS PROTECTED)

Rimma Klimenko

NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал

Tel: 416-638-9805

Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу - страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

У нас есть все для

Вашего Здоровья!

905-881-5764 Mon 9:30 - 7:00 Thur 9:30 - 8:00 Tues 9:30 - 7:00 Fri 9:30 - 8:00 Wed 9:30 - 7:00 Sat 9:30 - 6:00 Sun 11:00 - 5:00

Twins WINDOWS & DOORS

ARTHUR WEITZ

FAMILY OPTICIANS

Happy Purim!

to the Entire Jewish Community!

3187 BATHURST STREET TORONTO,ONT. M6A 2B2 TEL.: (416) 781-3431 • 781-8351

Arthur Weitz, B.A., C.C.L.F. DISPENSING OPTICIAN

при магазине ведёт приём

врач-гомеопат

Yonge

N Doncaster Steeles East

E

69 Doncaster Ave, Thornhill, ON, L3T 1L6 26

|

ЭКСОДУС

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators

магазин «HEALTH GARDEN»

S

Committed to Excellence!

Since 1986 Happy Purim!

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

Часы работы: 9-5

W

My many years of experience, knowledge, and professionalism help you make one of the most important buys of your life.

|

МАРТ 2022

Happy Holidays!

Mark Krikunets ▪ Vinyl Windows ▪ Patio Doors ▪ Steel Doors ▪ Stained Glass

Tel: 905-237-8770 Cell: 416-417-8770

www.twinswindows.com info@twinswindows.com Happy Holydays!

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

МИХаИЛ

Registered Massage Therapist (RMT)

PURIM SAMEAH!

Moved to new Location

Store Info:

416.886.4963

Tel: (905) 760 2789 Tel: (905) 760 2786 441 Clark Av. West Unit 15 (Sobeys plaza)

Массаж

Opening Hours:

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

Sunday - Thursday: 12pm - 9pm (Kitchen closed at 8:45pm) After 8pm Take Out only.

Friday: 12pm - 3pm Saturday: Closed all year round

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Insurance & Financial Specialist

Heating Cooling

24

HOURS

Turn to the exports

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

COMMITTED TO YOUR COMFORT

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

-Развитие логического мышления

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

- Официальные кредиты - Official high school credits

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

(416) 250-0648

SAVE UP TO 30%

on a new pair of hearing aids*

BOOK YOUR FREE HEARING TEST

Lawrence Plaza 416-613-8382 Lawrence Avenue & Dufferin Street 416-613-8384 Spring Farm Marketplace 416-613-8383 St. Clair Avenue and Yonge Street 416-613-8381 FOR A FULL LIST OF LOCATIONS, AND MORE INFORMATION, PLEASE VISIT

HearingSolutions.ca

*See clinic for details.

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

27

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Cоломон Шломо Кейген Cофия Франк Александр Шихман Алекс Леон Мирошник Анна Хана Теплицки Борис Борух Цейтлин

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Гари Султанович Гари Херш Моргулис Георгий Ури Мовер Гита Гитл Черная Зендель Циммерман Зинаида Тесель Ицикас Ицик Моше Фурмановскис Леонид Голд Лилия Губерман Лилия Циля Половицки Марина Сефер-Зальц Наом Рейзес Раиса Рахель Бризели Реувен Норберт Фитусси Рива Пересеченски Самуэль Шмуэль Шехтман Сара Марьяновски Сара Трахтенберг Семен Шмуэль Меламед Фаина Окунь Флоренс Фрида Вассерман Шура Шлима Земохман

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Эла Пальцев Юдифь Йехудит Воробьева Яков Яншпун Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Леви Мишуловин , Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 28

|

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

GREGORY GARBER Выражаем наши сердечные соболезнования семье Свирских и Миневич в связи с невосполнимой потерей дорогой и любимой жены, сестры, мамы и бабушки

Фирочки СВИРСКОЙ Скорбим вместе с вами. Светлая память. Дорфман Нина,Тросман Рита и Давид

Канадская ассоциация ветеранов Второй мировой войны из Советского Союза с глубоким прискорбием сообщает, что 17 января 2021 г. на 96-м году жизни скончался

ЕВГЕНИЙ ЯКОВЛЕВИЧ ВОЙТИНСКИЙ

POLINA MAZER

Глубоко скорбим и выражаем

соболезнования мужу Алику и сыну Феликсу с семьёй в связи с потерей жены, матери и бабушки. Марина и Яков Горелик. Рита и Лев Муниц.

В 17 лет Евгений Яковлевич добровольно вступил в Красную Армию и был отправлен на фронт в качестве проводника миннорозыскной службы. В ноябре 1944 года был тяжело ранен. После демобилизации окончил биологический факультет Ленинградского университета и всю жизнь посвятил науке, став известным учёным, доктором биологических наук, профессором. За мужество, проявленное в Великой Отечественной войне, Е.Я.Войтинский был награждён орденами ‟Красной Звезды”, ‟Отечественной войны 1ой степени” и многими медалями.

It has been 10 years since we lost you.

We will always remember the loving memories of you.

We miss you terribly.

You will always be in our hearts.

Alex and Anna, Emma and Misha, Grandchildren and Great-grandchildren.

Наш папочка,

Юдко ФРИДЛИС неожидано ушёл из этой жизни. Наш любимый и дорогой муж, отец, дедушка, прадедушка и дядя. Наши сердца pазбиты, и мы плачем о такой большой утрате. Любим и помним тебя, папочка, навсегда. Твоя дорогая жена Хана, дети Стелла и Эмиль, Марианна и Давид, внуки Эрик и Яель, Данни и Джоан, Дариель, Эден и правнуки Давид, Саша и Орли.

Our dad,

Совет директоров ассоциации выражает глубокое соболезнование родным Евгения Яковлевича.

Alex MIROCHNIK

June 4, 1942 - January 20, 2022

You will always be with us, in our hearts and in our minds.

With Love, Rina, Viktoria, Bryanna & Jason, Gregory & Patricia, Eugenia & Leo, Anna & family, friends & relatives everywhere.

Yudko FRIDLIS lived a full and beautiful life, sadly passed away unexpectedly. A dear and beloved man, an outstanding pillar of his family and community. A husband, father, grandfather, great grandfather and uncle.

Our hearts are broken and left with a large void. We are devastated and in tears due to this tremendous loss. We will always love you and share the beautiful memories we have together. You will be forever loved and remembered.

Your dear wife Hana, children Stella and Emil, Marianna and David, grandchildren Eric and Yael, Danny and Joanne, Dariel, Ehden, and great grand-children David, Sasha and Orly

Love you Forever! ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

29

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

12 января 2022 года на 96-м году ушел из жизни

КАРЛ РИТБЕРГ

Глубоко скорбим в связи с утратой друга, соседа, которого мы уважали и ценили. Выражаем наши соболезнования жене Лиде, детям, внукам. Шендельзон Клара, Семен; Лейбович Ева, Эдик; Рабкин Рувин, Оля; Вайсберг Клава, Яша; Привис Жанна, Женя; Фурман Белла; Зубаревы Алла, Саша; Ковалик Лиля; Рабинович Мира, Моня; Фердман Нюся, Изя; Перельман Роза; Кац Иося; Коростошевские Софа, Аркадий; Геллер Лина, Миша

With the great sorrow we announce that our dear husband, father and grandfather

Itsikas (Misha) FOURMANOVSKIS

passed away on January 23, 2022.

We want to express our gratitude to the family and friends for all the support. Deeply grieving. He will be missed. It is only with the help of the wonderful people in our lives that we will be able to get through this.

Surviving wife Ioulia, daughter Inesa Zilber with her kids Melanie and Jesse; son Anatoli with wife Elona and kids Mark and Beata

Выражаем искренние соболезнования Валерию Гуревичу и Володе Гуревичу с семьёй в связи со смертью жены, мамы и бабушки

Веры ФЕСЕНКО ◇

Катя, Иосиф и Софа, Гена и Лада, Миша и Диана

МИША ФУРМАНОВСКИЙ 1936 - 2022

С глубокой скорбью и болью сообщаем, что 23 января 2022 года скоропостижно ушёл из жизни наш дорогой и любимый брат. Ты навсегда останешься в наших сердцах. Скорбящие сёстры: Дора Юталь, Надя Ошмин, Нина Шер и Рива Хелленбранд с семьями

17 января ушел из жизни

Соломон КЕЙГЕН

Выражаем наши искренние и глубокие соболезнования Берте Кейган, дочери Нульман и ее семье, сыну в Израиле с семьей в связи преждевременной утратой мужа, отца, дедушки

СОЛОМОНА КЕЙГЕНА Вечная память.

Алекс и Фира Гехман

30

|

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

САРА МАРИАНОВСКАЯ Выражаем искренние соболезнования Яше и Лене Мариановским и их семьям в связи с уходом из жизни дорогой мамы, бабушки, прабабушки. Светлая память. Ребекка и Лейзер Маранц, Семьи Гринберг и Шойф из Израиля.

Выражаем глубокие соболезнования его жене Берте, дочери с семьёй, сыну с семьёй. Скорбим вместе с вами. Борис, Рина, Миля, Борис и Алла, Маня, Лиза, Пётр и Валя, Раиса, Софа, Фима, Лариса, Фаина и Володя, Cвета.

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

МИША ШАТРОВАТЫЙ Папочка, прошло два года, как нет тебя с нами. Как много нашего ушло с тобой. Как много твоего осталось с нами... ОЧЕНЬ СКУЧАЕМ, ЛЮБИМ И ПОМНИМ

БЕНЖИАМИН ЗЕМЕЛЬМАН По улице моей который год, Звучат шаги, друзья мои уходят. Друзей моих медлительный уход Той темноте за окнами угоден.

Твои дети, внуки и правнуки

И вот тогда из слёз, из темноты Из бедного невежества былого, Друзей моих прекрасные черты, Появятся и растворятся снова.

Всегда будем помнить. Инна, Фима, Миша, Генри, Марина

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

31

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Гарик МОРГУЛИС 1938-2022

Ушел из жизни Гарик, близкий нам человек, наш дядя, который внес бесценный вклад в жизнь и историю нашей семьи. Гарик, родной! Пусть твоя светлая душа пребудет с душами наших праотцов и праматерей в Ган Эдене! Пусть тебе там будет хорошо и светло! Мы будем любить и помнить тебя всегда. Наши глубокие соболезнования родным и близким. Скорбим вместе с вами. Поля, Витя, Ира, Максим, Света, Лиза, Иосиф

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 32

|

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Гарик ШМИДОВ

2 февраля 2012 года Тяжело поверить, что прошло уже 10 лет без тебя. Очень любим, помним, грустим. Светлая память! Жена Клава, дочь Шура, внуки Габи и Артур

Выражаем самые глубокие и искренние соболезнования жене Шуре, дочке Марине с семьёй, сестре Маргарите с семьёй в связи с постигшей их утратой, уходом из жизни замечательного, неординарного

Гарика МОРГУЛИСА Скорбим вместе с вами.

Шура Шмидова, Клава Шмидова, Габриэлла и Артур Вильнер

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

|

33

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Ушёл из жизни наш дорогой друг

Гарик МОРГУЛИС Мужественный, добрый, мудрый и любимый нами человек. Скорбим и выражаем соболезнования Шуре, Марине и Маргарите с семьями и всем его близким. Алла, Кадик и Сусанна Янивкер

Мы понесли тяжёлую невосполнимую утрату. Ушёл из жизни близкий, дорогой человек!

Гарик МОРГУЛИС Выражаем глубокое соболезнование всем родным! Вечная память о Гарике всегда в наших сердцах! Семья Патлашенко

6 января после коварной болезни ушла из жизни преданная жена, любящая мать, сестра, бабушка

ПОЛИНА МАЗЕР Спасибо всем за поддержку и соболезнования.

Нет солнца без тебя! Муж, брат, сын, внуки.

34

|

ЭКСОДУС

|

МАРТ 2022

С глубоким прискорбием сообщаем, что 28 января ушёл из жизни наш дядя,

ГАРИК МОРГУЛИС Умный, надёжный, порядочный, с чувством юмора человек, душа компании! Он любил жизнь, много читал, путешествовал. С ним было интересно общаться. Жил человеком и умер человеком! Искренние соболезнования Шуре и Марине с семьёй! Светлая память! Ты навсегда в наших сердцах! Влад, Люба, Антон и Мишель

Выражаем глубочайшие соболезнования Миле, Брэдли, Мишель, Вадиму, Рэйчел и Александре в связи с уходом

МИШИ ЛЕЩА

Он был ярким светом. Мы никогда не забудем. Семья Азрилянт (Торонто и Калгари).

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты: • В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

Празднуйте Пурим с JRCC В БЛИЖАЙШЕМ ОТДЕЛЕНИИ JRCC:

ПУРИМ Банкеты

JRCC Woodbridge 12 Muscadel Rd. JRCC S. Richmond Hill & Maple, 9699 Bathurst St. JRCC Concord, joined with S. Richmond Hill & Maple JRCC West Thornhill, 1136 Centre St., Unit 2 JRCC East Thornhill, 7608 Yonge St., Unit 3 JRCC South Thornhill, 28 Townsgate Dr. JRCC Rockford, 18 Rockford Rd. JRCC Willowdale, 17 Church Ave.

ЧЕТВЕРГ, 17 МАРТА

More information: WWW.JRCC.ORG/PurimBanquets

PURIM

WONDERLAND ВИРТУАЛЬНАЯ ПРОГРАММА С ДОСТАВКОЙ НА ДОМ

Четверг, 17 марта |17:00pm на ZOOM • Мастер-класс "Грагер своими руками" • Развлекательное шоу с известным Rabbi B • Полный комплект будет доставлен вам домой.

PM 40062996 RETURN UNDELIVERABLE ITEMS TO: JEWISH RUSSIAN COMMUNITY CENTRE OF ONTARIO 5987 BATHURST ST., UNIT 3, TORONTO, ON M2R 1Z3

Ранняя регистрация до 3 марта - $7; 4 – 14 марта - $10

Регистрация:

JRCC.org/Wonderland