Exodus Magazine - August 2021 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

473 AUGUST 2021

АВГУСТ 2021 • МЕНАХЕМ АВ/ЭЛУЛ 5781

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

РОМАН ВИШНЯК Фотограф, документалист, запечатлевший еврейский мир в тени Холокоста.

+ СТР. 6 НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ПОСЛЕДНИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛАССИК РАССКАЗЫ О СЕВЕЛЕ

+ СТР. 12 ЛИКИ OБЩИНЫ

РАЯ ГЕЛЬФАНД + СТР. 19

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

«МИШПАХA» СТАЛА БЛИЖЕ! Долгожданное лето вступило в свои права, а вместе с ним - ослабление запретов, связанных с коронавирусом. Самое время вырваться из города: искупаться в прозрачных водах озера, половить рыбку и насладиться природой - простые радости, которые уже 12 лет предоставляет еврейской общине Канады хорошо известный курорт «Мишпаха». Но на этот раз любителей организованного отдыха ожидает сюрприз: «Мишпахи» стало две…

Но как бы там ни было, остался неизменным принцип: там, где есть работа, должен быть и отдых. Мы рады тому, что можем продолжать работать для нашей общины и обеспечивать эксклюзивный отдых для еврейской общины Канады. На сегодняшний день курорт «Мишпаха» был и остается единственным местом, где евреи, независимо от того, на каком духовном уровне они находятся, чувствуют себя у нас как дома.

- В чем заключалась специфика подготовки еврейского - В конце прошлого года было ощущение, что ковид - это надолго, и мы курорта? приняли нелегкое решение закрыть курорт, - говорит Майя Мастер, менеджер «Мишпахи». - Но когда по общине полетели слухи об этом, - Я даже не буду говорить о том, что в каждом коттедже, не только на нас буквально обрушился шквал звонков. Люди не хотели верить, на главную дверь, но и на каждый проем прикреплена мезуза - это что впервые за последние годы они не смогут провести одну-две однозначно. На нашем курорте установлены правила соблюдения летних недели среди восхитительной онтарийской природы, в тишине скромности, раздельное время купания для женщин и для мужчин, и совершенно еврейской домашней, семейной обстановке. для семей. Более того, как предписывает традиция, наши курорты Поэтому после долгих размышлений, сомнений, споров мой муж окружает «эрув», установленный раввином, что необходимо для Велвел и я решили, что мы просто не вправе оставить целую общину проведения Шаббата, особенно это важно для семей с маленькими без нашего сервиса, особенно теперь, когда множество людей детьми. оказались изолированными от привычной, нормальной жизни, от - За многие годы работы «Мишпахи» наши люди привыкли к торжественной, по всем правилам, встрече Шаббата: совместная выпечка хал, нарядная одежда, зажжение свечей, особое меню обеда... Как вам удается организовать это в сегодняшних условиях?

- Как говорится, было бы желание, а желание у нас есть. Конечно, в новых рамках все гораздо сложнее, все-таки на старой «Мишпахе» у нас была большая кухня, оборудованная на коммерческом уровне: плиты, холодильники и прочее. И зал, где мы могли собираться все вместе. Сегодня нам этого не хватает, но, несмотря на целый ряд ограничений, мы находим возможности, например, печь халы в Торонто. Но атмосфера Шаббата по-прежнему присутствует, потому что создает ее не место, а люди, которые приезжают и наполняют ее своей любовью, своей энергией, люди, за двенадцать лет действительно ставшие нашей семьей. Те мальчики и девочки, которые когда-то отдыхали у нас родных и друзей. с родителями, сегодня уже сами папы и мамы, и приезжают к нам со И учитывая требования социальной дистанции, пошли альтернативным своими детьми. Конечно, это греет душу и дает нам силы для работы. путем - арендовали два небольших курорта. Мы от всей души благодарны их владельцу, который дал нам возможность продолжать - Майя, получается, что если человек не религиозный, то ему многолетнюю традицию обслуживания еврейской общины. будет не совсем комфортно на вашем курорте? Сегодня у нас появился новый слоган: Mishpacha is coming back, two instead of one.

- Знаете, как неоднократно говорит на своих лекциях наш Рабби Но, пожалуй, еще более точно было бы сказать, что «Мишпаха» стала Зальцман, Главный раввин общины: «Еврей - всегда еврей». У каждого ближе, в прямом и в переносном смысле. Во время ковида у людей из нас свой личный духовный путь и свой темп постижения ценностей, реально поменялась шкала ценностей, семья приобрела особое свои отношения с Вс-вышним. Поэтому мы очень рады видеть значение, стала самым дорогим, что есть у нас, самым главным. каждого еврея у нас на курорте. Ведь «Мишпаха» означает «семья», а Развлечения - рестораны, кино, театры отошли на второй план, и в настоящей семье тебя принимают таким, как ты есть. Тем не менее, многие поняли, что это не столь уж актуально, на фоне происходящего. у нас есть свои правила: даже те гости, которые еще не соблюдают

Шаббат, не пользуются барбекю и не включают музыку в Субботу. На территории нашего курорта также действуют правила скромности в одежде.

- Теперь самое время спросить, где же находятся оба новых курорта?

- Нужно всего лишь 1 час 20 минут, чтобы до них добраться. Mishpacha Rice Lake расположен на берегу одноименного озера, и Mishpacha Honey Harbor - на берегу Georgian Bay. Места эти живописные, с богатой историей, но самое основное для нас - не только природа, но и возможность сохранять и поддерживать душевную, теплую

обстановку. Мы уже говорили о возможности купаться, и у нас также отличная рыбалка.

- А что с питанием?

- Питание – в привычном для многих cottage-style, то есть люди должны будут приезжать со своей едой. В каждом домике обязательно есть кухня с плитой и холодильником. Традиционно многие привозят замороженную еду на всю неделю. Есть и немало тех, кто предпочитает барбекю. Хотя возможно и то, и другое, и третье - например, приготовить свежепойманную рыбу. Вас ждет интересный, веселый и очень полезный для здоровья и души отдых. Только теперь, вспоминая хорошо проведенное лето, нужно будет уточнять - на «Мишпахе» Rice Lake или «Мишпахе» Honey Harbor... Мы будем искренне рады вам, уважаемые гости любимого курорта нашей общины, постоянные и новые. Майя Мастер, менеджер курортов 647-352-7778 ▪ https://mishpacharesort.com Беседовал Александр Герштейн

OT РЕДАКТОРА

ОСТАНОВИТЬ МГНОВЕНИЕ

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

19 августа 1839 года на заседании Академии наук Франции был сделан доклад о новом методе получения изображения и представлены снимки – дагерротипы, названные так в честь изобретателя метода Луи Дагера. Докладчик – известный физик, директор Парижской обсерватории и депутат Доменик Франсуа Араго – отметил значимость этого открытия для регистрации исторических событий и заявил, что оно должно стать достоянием государства, народа и всего человечества. Так и получилось: изобретение фотографии вызвало большой интерес во всем мире. В еврейской среде занятие фотографией во второй половине 19 в. играло роль ремесла; появились «кочевые» фотографы, которые ходили из одного еврейского местечка в другое и предлагали свои услуги. К концу 19 в. во многих городах Российской империи — Москве, Петербурге, Харькове, Одессе, Витебске, Вильне и др. – появились еврейские фотосалоны. В 1912-1914 годах была организована этнографическая экспедиция Ан-ского по еврейской черте оседлости по городам и местечкам югозападной Украины (Подольская, Волынская и Киевская губернии) – места, тесно связанные с историей хасидизма. Фотоархив этих экспедиций, практически полностью созданный участником экспедиции фотографом Соломоном Юдовиным, насчитывал около 1500 фотографий – ценнейшие документы по истории Российских евреев. На фотографиях - предметы еврейского быта, ритуальные принадлежности, надгробия (мацевы), росписи синагог, еврейских орнаментов, продавцы бейгелех, евреи-рабочие и др. Эти фотографии оказались в числе последних, на которых ещё можно увидеть традиционный мир еврейской общины черты оседлости. Во время войны огромное количество фотокорреспондентов, среди которых было немало евреев, работало на фронте, при штабах и на передовой. Макс Альперт корреспондентом ТАСС и Совинформбюро прошел всю Великую Отечественную войну, снимал и на фронтах, и в тылу. В конце войны побывал в Праге и Берлине, снимал Парад Победы 24 июня 1945 года в Москве. Его кадр «Комбат» стал одной из самых известных фотографий времен войны, хоть он и является постановочным. С самых первых дней и до конца прошел войну Яков Рюмкин в качестве фотокорреспондента «Правды». Наиболее известными стали его репортажи из Сталинграда. Также снимал освобождение Украины, Молдавии, Румынии, Венгрии, Польши, взятие Берлина. Была на Рейхстаге и такая надпись — не только «дошел», а «здесь снимал». Эту надпись оставил Яков Рюмкин. Автор множества военных фотографий, в том числе всемирно известной «Водружение красного знамени над рейхстагом» (1945) – Евгений Хал-

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

9

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

10

дей. В качестве корреспондента ТАСС он присутствовал на послевоенных конференциях в Потсдаме, Ялте, снимал также Нюрнбергский процесс, в ходе которого в качестве улик использовались его снимки. В 1949 году Халдей был уволен из ТАСС «по пятому пункту» — за свое еврейское происхождение, но, несмотря на это, продолжал упорно работать. Разные эмоции вызывают фотографии: теплые воспоминания, радость, грусть, смех, слезы, интерес… Но есть такие, на которые больно смотреть. Они – свидетели Холокоста. Как свидетельские показания очевидцев Катастрофы они составили (наряду с документацией) основные фонды еврейских музеев Катастрофы в Израиле, Польше, США и других странах, а также фонды музеев, созданных на месте бывших лагерей смерти — Освенцима, БергенБельзена, Треблинки и др. Из еврейских фотомастеров, чье творчество связано с Катастрофой, наиболее известен американский фотограф российского происхождения Роман Вишняк (1897–1990), который сказал: "Я не смог спасти мой народ, я смог спасти лишь воспоминание о нем». Лишь в немногих случаях мы знаем имена фотографов - евреев, запечатлевших «жизнь» в гетто. Фотографы снимали не только то, что им было поручено нацистами, но и то, что было строго запрещено: казни, умерших от голода на улицах, трупы на еврейском кладбище, депортационные эшелоны. А чаще всего на снимках – дети, принужденные к тяжелейшей работе, а в итоге обычно вывезенные в лагеря смерти и убитые. Снимали, рискуя жизнью, прятали негативы, чтобы, как сказал фотограф Генрик Росс, «оставить историческое свидетельство наших мучений». Некоторые его фотоработы, сделанные тайно в Лодзинском гетто, фигурировали на процессе над Адольфом Эйхманом. Наверное, в каждом доме есть семейный фотоальбом. На фотографиях – самые значимые события жизни: дни рождения, 1 класс, окончание школы, вручение дипломов, свадьбы, места отдыха. Во многих семьях бережно хранятся фотографии, запечатлевшие момент встречи с Ребе. Спасибо фотографам, сумевшим «остановить мгновение». Для многих из нас фотография не представляет труда – всегда под рукой смартфон, компьютер или фотоаппарат. Спустя много лет или даже десятилетий наши внуки или правнуки найдут эти фотографии и узнают на них нас – своих предков. Увидят совсем молодыми своих бабушек и дедушек. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 6 10 12 16 21 22 24

17-20 25-27 28-34

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ ВОКРУГ СВЕТА

ДАЙДЖЕСТ ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА ЗНАМЕНИТОСТИ

НАША ОБЩИНА

ПРИЛОЖЕНИЯ

НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ Р-н Дов-Бер Байтман

ПЯТЫЙ ЭЛЕМЕНТ ИЗ БЕСЕД ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

ВЕРА, ЧТО ДОБРО СИЛЬНЕЕ ЗЛА Наши мудрецы учили, что в самом названиии последнего месяца года – если рассматривать слово Элул (‫ )אלול‬как аббревиатуру – зашифрована важнейшая для нас информация. И прежде всего она касается той духовной подготовки, которая должна быть сделана в преддверии приближающегося Судного Дня – Рош-Ашана. Хасидская традиция сохранила для нас четыре варианта расшифровки названия этого месяца. "‫" – "אנה לידו ושמתי לך‬Ина леядо вэ-самти лах": "Но тот, кто не злоумышлял, а по воле Вс-сильного произошло с ним такое, то в место, которое Я тебе назначу, пусть бежит он" (Пятикнижие, Шмот, 21:13). В этой фразе речь идет о человеке, совершившем непреднамеренное убийство и по закону Торы вынужденном искать спасения в одном из специально предназначенных для этого городов-убежищ. Нетрудно догадаться, что в духовном смысле это символизирует бегство от своего "злого начала", толкавшего человека на все новые и новые грехи. В таком случае хасидизм рекомендует еврею искать спасения в словах Торы, "с головой" уйдя в изучение ее мудрости. "‫" – "אני לדודי ודודי לי‬Ани ле-доди вэ-доди ли": "Я (принадлежу) возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне…" (Шир-Аширим, 6:3). Как объясняют комментаторы святых текстов, любящая пара, о которой идет речь в Песни Песней, – это Вс-вышний и народ Израиля. В их абсолютном единении несложно увидеть аналогию с молитвой. "‫" – "איש לרעהו ומתנות לאביונים‬Иш ле-рэеу у-матанот лэ-эвьоним": "Дни, в которые (добились) иудеи покоя от врагов своих…– сделать их днями пиршества и веселья, и посылания яств в дар друг другу и подарков бедным" (Мегилат Эстер, 9:22). Смысл этого отрывка в том, что, выполняя заповедь благотворительности, оказывая помощь ближним – нашим соплеменникам, мы защищаем себя от "врагов своих". Заметьте: не просто от врагов, а именно от "своих". То есть от собственных черствости и безразличия, которые, завладев нашим сознанием, пресекают любое движение души ко Вс-вышнему. "‫" – "את לבבך ואת לבב‬Эт левовэхо вээт левов": "И обрежет Б-г сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы любил ты Б-га, Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей…" (Пятикнижие, Дварим, 30:6).

4 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

да – Геула. Поскольку каждый из нас, прилагая все силы души, должен достойно проводить уходящий еврейский год, чтобы следующий год стал годом прихода Мoшиаха!

В этих словах идет речь об удалении той грубой оболочки, которая, к сожалению, все еще покрывает наше сердце. После ее устранения уже ничто не помешает еврею отыскать путь к Творцу и посвятить свою жизнь выполнению Его заповедей. Другими словами, в этом отрывке говорится о тшуве – раскаянии и возвращении к Б-гу. Таким образом, четырежды расшифровав слово Элул, мы обнаружили основные элементы нашего духовного служения в этом месяце, необходимые для достойной встречи Рош-Ашана – дня, когда все творения предстают перед судом Вс-вышнего. Этими компонентами являются углубленное изучение Торы, идущая от сердца проникновенная молитва, преумножение заповедей, направленных на благотворительность, и раскаяние – принятие бесповоротного решения вернуться к Вс-вышнему всей душой. Однако существует и пятое объяснение названия нашего месяца, которое дает Любавичский Ребе. "‫ה'ל‬ ‫ורמאיו‬ ‫רמאל‬ ‫" – "הרישא‬Лашем ваемру леймор ашира": "Тогда воспел Мойше и сыны Израиля эту песню Б-гу и сказали так: воспою Б-гу…" (Шмот, 15:1). В данном отрывке приведены первые слова той благодарственной песни, которую запели сыны Израиля, став свидетелями чуда рассечения Красного моря. В этой фразе зашифрован "пятый элемент" месяца Элул: истинное и полное Освобождение еврейского наро-

По материалам беседы Ребе в субботу главы "Ръэ", "Двар Малхус" 5751 (1991) г.)

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 августа 2 3 4 5

23 24 25 26 27

108-112 113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134

2 3 4 5 6

25 26 27 28 29

119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139 140-144

6

28

135-139

7

1 Тишрей

1-9

7 8

29 29

140-144 145-150

8 9

2 3

10-17 18-22

9

1 Элул

1-9

10

4

23-28

10

2

10-17

11

5

29-34

11

3

18-22

12

6

35-38

12

4

23-28

13

7

39-43

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103 104-105 106-107 108-112

28

20

97-103

29

23

29

21

104-105

30

24

113-118

30 31

22 23

106-107 108-112

1 окт.

2

25 26

119 -1пол.

119 -2пол.

1 сент.

24

113-118

3

27

120-134

Р-н Александр Фейгин

ОТ КУПЦА ДО ЛОШАДИ Месяц Элул - время самоанализа и раскаяния. Но он может просыпаться, как песок сквозь пальцы, и Рош Ашана наступит неожиданно, как зима в России. Вы ведь все помните: "Труженики сельского хозяйства были поставлены в чрезвычайно тяжелые условия неожиданно наступившими холодами". Вообще-то в России каждый год бывает зима, но всякий раз она наступает внезапно. Дни суда тоже бывают каждый год, но нам все же часто удается прийти к ним совершенно неподготовленными. О месяце Элул старые хасиды говорили: "в эти дни даже рыба в реке трепещет от страха". Но нам-то, современным, просвещенным да независимым, стыдно трепетать. Так, да не так. Вот вам еше одна притча от тех самых старых хасидов. Едет (скажем, по Украине в давние времена) купец с караваном товара. Как водится, не весь товар "чист", есть и запрещенный, и контрабандный. Пока едут телеги по тракту в глубинке, в глухомани, спокоен купец, погонщики тянут медленные степные песни. Но вот, верстовые столбы возвещают: скоро граница, несколько дней пути осталось. И начинает купец дрожать от страха, припоминая и пересчитывая черный товар на подводах. А погонщики знай поют. Им-то что? Товар-то не их. Но вот до границы остаются считанные версты, и голоса погонщиков теряют недавнюю уверенность и песни смолкают. Товар-то не их, да все равно страшновато: жандармы и по их спинам могут пройтись, да и колеса с осей посбивать. Вот уже и не только хозяин дрожит, трепещут и все его поденщики. Идет караван к границе, и все больше в нем страха и дрожи. Кто же ничего не боится и не трепещет у самой границы? Ну конечно, это лошади. Им уж, точно, все равно. Поэтому, если с наступлением Элула еврею не становится (ну, хоть самую малость) страшновато,- нечем ему гордиться. Контрабандный товар за каждым числится, на повозках не одни розы да незабудки. И если не страшно, то не все у нас в душе в порядке. Собственно, именно по этому индексу страха в Элуле каждый может проверить себя и найти ответ на вопрос: кто я в собственной судьбе - хозяин, поденщик или... лошадь. И речь здесь не об обычном страхе раба перед господином или контрабандиста перед таможенником. Иудаизм вообще мало знаком со страхом в этом, фискальном, смысле слова. Даже ада у нас толком нету. Бояться ведь можно не только наказания. Бояться можно и нужно совсем другого - олошадения, потери человеческого облика, потери стыда и совести. Само еврейское слово "грех" (хэт) происходит от корня "промахнуться". Мы воспринимаем нарушение закона, прежде всего, как упущенную возможность поступить как надо, как действие, пролетевшее мимо цели. Греша, человек раз за разом упускает шанс стать еще более человеком и, по принципу комплиментарности, становится в большей мере животным. Тут ведь третьего не дано. Талмуд говорит, что в человеке шесть основных аспектов - три от ангелов, три - от скотины. И от самого человека зависит, в какой пропорции эти аспекты в нем будут проявляться. Впрочем, нам даже не надо искать эту цитату в Талмуде, достаточно внимательно посмотреть на собственную жизнь, порой даже - просто взглянуть в зеркало. Взглянуть в зеркало - и ужаснуться. Это и есть страх и трепет месяца Элул. Не грядущее наказание, по крайней мере, не только оно, заставляет сердце вздрогнуть, но стыд перед Творцом. Он дал нам свободу выбора, открыв почти неограниченные возможности: будь кем хочешь, будь каким изберешь быть. Как же стыдно, когда из-за повседневной суеты, из-за мелких будничных решений проглядывает выбор: ничего не хочу знать, ни за что не хочу отвечать, не будоражьте мою душу, дайте жить спокойно. Иными словами: отстаньте, желаю быть лошадью.

КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО МЕСЯЦУ ЭЛУЛ Согласно традиции, Элул, последний месяц еврейского календаря, - это время самоанализа и подведения итогов, время, чтобы осмыслить совершенные поступки и оценить духовный рост, достигнутый на протяжении уходящего года. Время для подготовки к наступающим Дням Трепета - Рош Ашана и Йом Кипур. Будучи "месяцем Б-жественного милосердия", Элул - это наиболее благоприятное время для тшувы (раскаяния или буквально "возвращения"), молитвы и благотворительности, а также для особого проявления аават-исраэль (любви к собратьям). Поскольку в этот месяц подобными деяниями гораздо легче достичь существенных результатов в работе над собой и в приближении к Творцу. Алтер Ребе (рабби Шнеур-Залман из Ляд) уподобил месяц Элул времени, "когда король выходит в поле", покидая свой дворец, и "любой может встретить его, а он привечает каждого с благодушием и расположением". Ниже приводится перечень основных традиций и обычаев месяца Элул: Каждый день месяца Элул (кроме Суббот и последнего дня месяца) трубят в шофар (бараний рог) в ознаменование призыва к раскаянью. При написании письма или при встрече с кем-то принято в заключение благословлять друг друга пожеланием "Ктива Вахатима Това!", что означает: "Чтобы тебе на новый год был вынесен и утвержден добрый вердикт!" К утренней и послеполуденной молитве добавляется 27-й псалом. Баал-Шем-Тов установил обычай прочитывать три дополнительных псалма каждый день, начиная с 1-го Элула, вплоть до Йом Кипура. В первый день прочитывают псалмы 1-3, во второй - 4-6 и т.д., а в Йом Кипур прочитывают оставшиеся 36 псалмов, тем самым завершая всю книгу. Будучи месяцем самопроверки, Элул - это хорошее время, чтобы отдать тфилин и мезузы на проверку опытному соферу (переписчику священных свитков) и удостовериться в их кошерности. В течение последней недели Элула, в дни, предшествующие Рош Ашана, читают слихот ("молитвы раскаянья"). Первый раз - в полночь на исходе Субботы, в остальные дни - рано утром.

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ

Роман Вишняк

Ф

отограф, документалист, запечатлевший еврейский мир в тени Холокоста. Родился 19 августа 1897 года в Павловске под Санкт-Петербургом, умер 22 января 1990 года в Нью-Йорке.

Cын богатого фабриканта, изучал медицину и биологию. Когда во время I мировой войны в России началось переселение евреев вглубь страны, Вишняк стал сотрудничать с благотворительной организацией, помогающей переселенцам, и благодаря этим связям в 1920 году вместе с семьей перебрался в Берлин. Как он позже вспоминал сам, благодаря опыту переселений в России, которые были первыми проявлениями антисемитизма, фотограф впоследствии был особо чувствителен к вопросу преследования евреев и быстро разгадал намерения Гитлера.

Берлин. фии

Первые

фотогра-

Тогда евреи уже жизнь в еврейских местечне могли своках и районах, игры детей, бодно делать работа, молитва, а также фотографии (не условия жизни и все более говоря уже о враждебная атмосфера том, чтобы ра(многочисленные антиботать фотограсемитские демонстрации, фами), поэтому бойкоты еврейских магаВишняк всюду зинчиков и т.д.). Считается, брал с собой мачто эти фотографии предленькую дочку, ставляют собой последний делая вид, что единый цикл, посвященфотографируный еврейскому народу ет ее. Тогда же и его культуре перед Хофотограф стал локостом. Созданный в сотрудничать странах Восточной Европы с различными цикл Вишняка очень часто организациясравнивается с монуменми, помогаютальным и считающимщими евреям, ся сегодня классическим чье положение собранием фотографий, постоянно ухудсделанных по заказу Farm Неизвестный фотограф, Роман Вишняк с шалось: он доSecurity Administration фотоаппаратом «Роллейфлекс», примерно кументировал 1935-1938, фото предоставлено Музеем истории (FSA). Одним из направблаготворительлений деятельности этой польских евреев (ПОЛИН) ные акции по созданной в США в 1935 обеспечению году организации было допитанием и медицинским обслуживанием, кументирование жизни американской проучебные программы. Так о существовании винции, население которой более всего пофотографа узнали сотрудники европейского страдало во времена Великой Депрессии. отделения American Jewish Joint Distribution Доротея Ланж, Гордон Паркс, Артур Ротстеин, Committee (AJDC), благотворительной оргаЖак Делано, Уолкер Эванс ездили по странизации, действующей до настоящего врене, фотографируя нищету и ее жертв. Этот мени. В 1935 году она поручила Вишняку созсозданный в 1935-1943 гг. цикл фотографий давать документальные свидетельства жизни считается сегодня классикой фотодокументалистики, пронзительным свидетельством социальных последствий Великой Депрессии. Фотографии Романа Вишняка, как и снимки Доротеи Ланж или Уолкера Эванса, хотя и были созданы по заказу, полны человеческого сочувствия и попытки удержать в кадре не столько образы, сколько судьбы людей.

В Берлине Вишняк начал заниматься фотографией «серьезно». Раньше он тоже фотографировал – первый фотоаппарат ему подарили на день рождения, когда ему исполнилось семь лет – но тогда его больше привлекали снимки увеличенных с помощью микроскопа препаратов. В Берлине же его увлекла документальная, репортерская, уличная фотография. Один из друзей Вишняка работал в берлинском зоопарке – благодаря ему появился фоторепортаж из этого зверинца. Вишняк фотографировал толпы прохожих, уличные сцены, делал портреты жителей Берлина. В 20-е годы немецкая столица была сердцем современного мира и кипящей жизнью метрополией: здесь творили авангардисты, здесь родилось экспрессионистское кино, возникала модернистская архитектура. Снимки Вишняка передают эту атмосферу: в них много контрастов, динамичных, «косых» кадров. Как все любители уличной фотографии, Вишняк пользовался «Лейкой» - компактным и быстрым аппаратом, идеРоман Вишняк, дети в еврейской школе, Мукачево, альным для фиксации мгнопримерно 1935-1938 венных сцен и событий.

Перед Холокостом Все меняется в 1933 году, когда к власти приходит Гитлер. Вишняк забрасывает экспрессивную уличную фотографию, чтобы заняться документированием происходящих в городе изменений: он фотографирует антисемитские плакаты, свастики, солдат, которых становится все больше на улицах города.

6 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

Анна Цимер

евреев на территории Восточной Европы. В рамках этого проекта фотограф побывал, в частности, на территориях нынешних Румынии, Чехии, Словакии, Венгрии, Украины, но больше всего времени он провел в Польше. Он фотографировал евреев из Варшавы, Люблина, Кракова, Белостока, а также из небольших провинциальных городков и деревень. На его фотографиях запечатлена будничная

Конец 30-х. Верингермер и Збоншин Перед началом войны Вишняк еще фотографирует сионистский лагерь в голландском Верингермере, где еврейскую молодежь обучали сельскому хозяйству в рамках подготовки к переселению в Палестину, а также лагеря для евреев, выселяемых из разных регионов Европы. Одним из них был лагерь для изгнанных из Германии евреев в Збоншине (в октябре 1938 года немцы выгнали в Польшу около 17 тыс. евреев; 7 тыс. из них нашли убежище в этом лагере); Вишняк создал также циклы фотографий о лагерях на юге Франции, в Ницце и Марселе. Эти созданные в конце 30-х годов циклы сильно разнятся. Фотографии из Збоншина – это поразительная картина живущих в изоляции и не уверенных в своем будущем людей; снимки из французских лагерей вызывают удивительные воспоминания о летних канику-

лах (пляжи, ками своих променады, фотографий концерты межвоеннопод открыго периода. тым небом). В 1947 году В свою в США выочередь, в шел первый цикле, поальбом фотосвященном графа под сельскохоназванием зяйствен„Polish Jews: ному обA Pictorial Рабби Барух Рабинович с учениками, Мукачево учению в Record”; Голландии, позднее раВишняк вернулся к началу своей деятельности боты Вишняка также неоднократно публив качестве профессионального фотографа – к ковались. Они, в частности, использовались динамичной уличной фотографии, которой он занимался в Берлине. Портреты из Верингермера могут вызывать ассоциации с соцреалистическими изображениями передовиков производства – здесь мы также имеем дело с увлеченной, радостной молодежью, с энтузиазмом работающей в поле. Этот сельскохозяйственный учебный лагерь в Голландии был единственным за многие годы радостным событием, которое сфотографировал Вишняк. Вероятно поэтому он мог здесь позаботиться о формальных эффектах: каркасы возводимых молодежью хозяйственных построек стали для фотографа предлогом для создания геометрических фотокомпозиций, напоминающих те, которые незадолго до этого создавал, в частности, Александр Родченко.

Соединенные Штаты Накануне нового 1941 года Роман Вишняк с женой и детьми добрались до Нью-Йорка (убежали на судне из Лиссабона). Вскоре в районе Верхний Вест-Сайд фотограф открыл фотоателье. Одновременно он продолжал сотрудничать с American Jewish Joint Distribution Committee, путешествуя по США с выстав-

были представлены на знаменитой выставке «Человеческая семья» (The Family of Man), масштабном смотре документальной фотографии, организованном в 1955 году в ньюйоркском Музее современного искусства Эдвардом Штеихеном. В 1983 году издательство Farrar, Straus and Giroux издало обширный альбом под названием «Мир, который исчез» (A Vanished World), содержащий большое собрание фотографий, которые Вишняк сделал в 30-е годы в Европе. В 70-е годы Роман Вишняк, возможно, под влиянием сына-микробиолога, вернулся к микрофотографии. Фотограф скончался в 1990 году. В 2007 году по инициативе его наследницы Мары Вишняк Кон в International Center of Photography в НьюЙорке во взаимодействии с United States Holocaust Memorial Museum был создан Архив Романа Вишняка. В 2012 году завершилась оцифровка всех сохранившихся работ еврейского художника – сегодня ими могут пользоваться историки, культурологи, люди, увлеченные историей и фотографией. С января по май 2013 года в Международном центре фотографии (International Center of Photography, ICP) в Нью-Йорке можно было увидеть фотоСтуденты делятся книгами в хедере, Брод, Чехословакия графии Вишняка – это одно из самых интересных и полв качестве иллюстраций к автобиографии ных собраний, запечатлевших жизнь евреев в Исаака Башевиса Зингера „A Day of Pleasure: Восточной Европе 30-х годов. culture.pl Stories of a Boy Growing Up in Warsaw”, а также

Единственные цветы ее молодости, Варшава, 1938.

Дедушка и внучка, Ужгород

Старый раввин

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ

СВОБОДА ИЗ ЛЕЙКИ

С

оздатель культовой камеры Leica спас от нацистов сотни евреев. От отправлял их под видом своих людей в Англию, Францию и США, а там снабжал деньгами и работой. Об этой тайной операции узнают лишь полвека спустя и назовут её Поездом свободы.

Его отец, Эрнст Лейтц I, еще в 1870-х наладил серийное производство микроскопов, до того собираемых вручную. Позже к продукции Leitz добавились бинокли и первые кинопроекторы. К 1910 году компания со штаб-квартирой в старинном Вецларе производила по девять тысяч микроскопов в год. В 1906-м Эрнст II стал полноправным партнером отца. Их объединяли не только семейные узы и общий бизнес, но и необычное для той эпохи отношение к персоналу. Они ввели восьмичасовой рабочий день за 12 лет до того, как это было предписано законом. Всем работникам – а штат Leitz превышал тысячу человек – полагалась пенсия, оплаченный отпуск по болезни и медицинская страховка: о таком социальном пакете в начале XX века можно было лишь мечтать. Политические взгляды младшего Эрнста были соответствующими: в 1918-м он стал одним из основателей леволиберальной Немецкой Демократической партии (DDP), входившей почти во все правительства Веймарской республики. Электоральную базу партии составлял образованный средний класс, государственные чиновники, предприниматели и либерально ориентированные евреи. С 1920 года, после смерти отца, Лейтц II не только возглавлял семейный бизнес, но и был членом городского совета от DDP, а также баллотировался в рейхстаг от родной партии. Поднимавших голову нацистов Эрнст ненавидел, развлекался тем, что мог появиться на митинге НСДАП и публично назвать его участников «коричневыми обезьянами». Это было рискованно, но Эрнст во всем шел ва-банк. Так, в 1924-м, несмотря на скепсис многочисленных экспертов, он запустил в производство 35-миллиметровую компактную камеру – знаменитую Leica. Небольшой и удобный фотоаппарат, позволявший делать 36 снимков, произвел революцию, придя на смену громоздким студийным камерам. Так родился динамичный газетный фоторепортаж, а формат Leica задал новый мировой тренд. В 1930-х производство камер и фотооборудования стало основным источником дохода Leitz, хотя компания все еще выпускала свои знаменитые микроскопы и охотничьи прицелы. К этому времени владелец популярного бренда превратился в крайне неудобную для нацистов фигуру. Рассчитывать на лояльность старого либерала не приходилось, но и вынуждать его уйти из бизнеса никто не решался. При всей шаткости своего положения Эрнст не мог не откликнуться на призывы еврейских друзей о помощи. После принятия Нюрнбергских законов эта помощь заключалась в одном – содействии в скорейшей эмиграции из Германии. Так начиналась операция, полвека спустя названная историками Leica Freedom Train – «Поезд свободы Leica». Эрнст Лейтц II отправлял своих еврейских со-

8 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

трудников, членов их семей, а иногда и друзей, не имеющих никакого отношения к Leitz, на «работу» в зарубежные филиалы – главным образом в США, где еще в 1892-м открылось представительство компании. Каждые несколько недель к пирсу НьюЙорка причаливал трансатлантический лайнер «Бремен» с очередной партией «командированных». Отсюда их доставляли в центральный офис на Пятой авеню, выдавали стипендию за три месяца и дарили каждому вновь прибывшему по новому фотоаппарату, который в случае необходимости можно было хорошо продать. После этого менеджеры помогали евреям в поисках жилья и работы. Если трудоустроить новые кадры сразу не удавалось – некоторые эмигранты, например, не говорили по-английски, – Эрнст Лейтц II финансово поддерживал беженцев еще несколько месяцев. В итоге каждому нашли занятие: одни стали техниками по ремонту фотоаппаратуры, другие продавцами, третьи маркетологами, а кто-то даже стал писать обзоры для специализированных журналов по фотографии. После Хрустальной ночи в ноябре 1938-го Поезд свободы Leica развил предельную скорость. В те погромные дни бывший коллега по DDP Натан Розенталь рассказал Эрнсту о нападении на сына-школьника. Бизнесмен немедленно «нанял» юношу и оплатил командировку нового «сотрудника» в США. Когда имущество торговца зерном Розенталя ариизировали, Лейтц II арендовал его совершенно бесполезные склады по рыночной цене. Аналогичным образом – вероятно, даже по завышенной стоимости – он приобрел дом врачаеврея Аарона Штрауса. Более того, промышленник организовал переезд Штраусов в США, где они получили нелегально переведенные им деньги за свой дом.

Михаил Гольд

продолжил выплачивать зарплату своему директору в виде «пенсии», а после войны вновь принял его на работу. Самым тяжелым испытанием для Эрнста стал арест дочери в сентябре 1942-го. Д-р права Элси Лейтц – одна из образованнейших женщин своего времени – дружила с Альбертом Швейцером и будущим канцлером Конрадом Аденауэром. Решение помочь знакомой еврейке перейти швейцарскую границу, снабдив картами и валютой, было для нее естественным. Нарушительницу задержали и сгноили в концлагере, а Элси провела три месяца в гестапо. Отец перенес инсульт и был вынужден вступить в НСДАП, но полезные знакомства в Берлине и немалые деньги сделали свое дело – дочь освободили. После войны Эрнст узнал, что нацисты планировали ликвидировать его вместе с семьей после окончательной победы на всех фронтах. Но не раньше. Никто не режет курицу, несущую золотые яйца. В 1949-м промышленника признали почетным гражданином Вецлара, а в 1952-м удостоили Большого креста за заслуги перед Федеративной Республикой. Элси тоже получила множество наград и премий, в основном за усилия по франко-германскому примирению. Спасение евреев в семье не обсуждали. Патриарх умер в 1956-м, но его скромность и смирение передались детям. Когда в 1967-м бывший сотрудник Leitz Норман Липман захотел опубликовать в Reader's Digest свои воспоминания о спасении в американском офисе компании, младший сын Эрнста запретил это делать, пока живы члены семьи – непосредственные участники тех событий. Лишь в 1987 году, когда дети Лейтца II отошли в мир иной, вышла небольшая статья о Поезде свободы Leica.

Операция продолжалась на пике возможностей до самого начала Второй мировой, когда границы страны наглухо закрылись. По официальным данным, Эрнст Лейтц II помог бежать 86 соотечественникам, но некоторые говорят о 200 «пассажирах» его поезда, благополучно добравшихся до места назначения.

Если бы не раввин Фрэнк Смит, посвятивший 15 лет детальному изучению этой истории, семья Лейтц так и осталась бы в памяти потомков исключительно благодаря культовой фотокамере. Возможно, Эрнст стыдился своего относительного благополучия при режиме, который истово ненавидел, но с которым сотрудничал ради сохранения семейной компании.

Догадывались ли об этом в Берлине? Несомненно, но слишком дорожили Ernst Leitz GmbH – как витриной достижений рейха и поставщиком дальномеров и оптики для вермахта. К тому же нацисты нуждались в твердой валюте, и отчисления от продаж Leica в Америке заставляли чиновников закрывать глаза на «странности» в кадровой политике компании.

И все же Эрнсту Лейтцу II воздали должное за его поезд свободы, сохранивший жизнь десяткам, а то и сотням соотечественников-евреев. В 2007 году он был посмертно удостоен премии Антидиффамационной лиги (ADL) Courage to Care Award, которую вручили его внучке, известной актрисе Корнелии Кун-Лейтц.

Впрочем, система давала осечки. Так, в 1938-м директор по продажам Leitz-Werke Альфред Терк был арестован за отправку рекомендательных писем для еврейских эмигрантов в нью-йоркский филиал фирмы. Эрнст укатил в Берлин, где встретился со старым другом в Министерстве экономики – в итоге Терка освободили при условии немедленного увольнения из Leitz. Шеф на это пошел, но

Что касается знаменитого бренда, то в 1986-м он официально изменил название на Leica и до сих пор едва ли не ежегодно представляет новые модели профессиональных и весьма дорогих камер. Впрочем, им далеко до раритетной классики – самым дорогим фотоаппаратом в истории остается прототип первой Leica, выпущенный в 1923 году и проданный на аукционе за 2,95 миллиона долларов.

Маргарита Марьяновская

ЛЕГЕНДАРНАЯ ПАРТИЗАНКА-ФОТОГРАФ фа, которому девушка обучилась до войны у старшего брата, стало ее спасением.

В

Канаде на 102-м году жизни 24 апреля скончалась легендарная Фая Шульман – партизанка, благодаря фотоснимкам которой мир узнал о том, как евреи отважно сражались с гитлеровцами в рядах партизанского движения.

После войны в мире широко распространился миф, что 6 миллионов евреев безропотно шли на смерть, «как скот на бойню». Два года партизанившая в лесах Белоруссии фотограф Фая Шульман первой бросила вызов этому унизительному стереотипу, фотографируя евреев-бойцов партизанского движения. По словам директора Еврейского партизанского образовательного фонда в Сан-Франциско Митча Браффа, девушка стала одной из 20-30 тысяч евреев-партизан (и нескольких сотен доживших до наших дней), сражавшихся в лесах и подполье на оккупированных гитлеровцами территориях Восточной Европы. В послевоенные годы ее снимки облетели многие печатные издания, а образ хрупкой девушки в спасавшей от морозов шубе с леопардовым принтом и с автоматом стал узнаваемым. «После войны для выживших в Холокосте было важно доказать миру, что мы сражались, были частью партизанских отрядов», - говорит профессор изучения Холокоста в Университете Торонто Дорис Берген, - Фая Шульман стала воплощением пережившей Холокост, доказавшей миру, что еврейское Сопротивление существовало». Фая Шульман (урожденная Файгель Лазебник) родилась 28 ноября 1919 года в ортодоксальной еврейской семье в польском городе Ленин на границе с Советским Союзом. Городок назывался так не по имени вождя мирового пролетариата, как поначалу можно подумать, а в честь дочери местного помещика, которую звали Леной. Отец девушки был габаем местной синагоги, мать работала поваром. В 1942 году Файгель в одночасье потеряла всю свою семью – нацисты ликвидировали в ее родном городке еврейское гетто, убив 1850 его жителей, среди которых были родители Фаи и четверо из шести ее братьев и сестер. Фая и еще несколько человек выжили лишь потому, что обладали дефицитными в то время и «важными для скорейшей победы Рейха» профессиями - портного, сапожника, плотника, кузнеца, печатника. Ремесло фотогра-

После того, как ее семью вместе с другими евреями местечка фашисты расстреляли в линии окопов и рвов, проходивших за городской чертой, девушка, содрогаясь от горя и ужаса, тайком пробралась на место их гибели и сфотографировала полную трупов траншею, задокументировав злодеяние нацистов. После этого Файгель сбежала в лес, и несмотря на то, что, по ее словам, боялась оружия и крови, присоединилась к бригаде советских партизан. «Это был единственный способ дать отпор фашистам и отомстить за свою семью», - позднее вспоминала она в документальном фильме PBS. Фотоаппарат Photo-Porst Nurnberg стал вторым ее оружием после винтовки и автомата. Она детально документировала суровые партизанские будни, вылазки против врага, хирургические операции в полевых условиях, на кустарном операционном столе в палатке и своих боевых товарищей, а также похороны некоторых из них. Вместе с этим Фая была фельдшером в медсанчасти партизанской бригады, а по ночам занималась проявкой пленок и печатью фотоснимков. Свое еврейское происхождение Фая тогда, по ее словам, не торопилась афишировать из-за всепроникающего антисемитизма – в отряде, со-

стоявшем в основном, из бывших пленных красноармейцев, кроме нее, было не так много евреев. Других женщин же не было вообще - ее саму приняли лишь благодаря медицинским навыкам, приобретенным ею у зятя-врача – партизанам очень были нужны медики. Стирая и повторно используя бинты, она лечила огнестрельные и другие раны, проводила операции с водкой в ​​качестве обезболивающего, ухаживала за больными тифом и другими инфекционными заболеваниями. Советские войска освободили ее родные места в июле 1944 года. «Никогда в жизни я не чувствовала себя так одиноко, так грустно; я никогда не испытывала такой тоски по родителям, семье и друзьям, которых я больше никогда не увижу», - рассказывала Фая. В декабре того же года она вышла замуж за еврея-партизана Морриса Шульмана, какое-то время работала фотографом в Пинске, на территории современной Беларуси, прежде чем вместе с мужем решили попытаться попасть в Палестину, которая тогда была под британским мандатом. Однако после лагеря для перемещенных лиц в Германии, где Фая родила дочь, судьба распорядилась так, что семья бывших партизан в 1948 году вместо сражавшегося за независимость молодого еврейского государства, оказалась в спокойной Канаде, где они и прожили свой век до конца. Моррис Шульман умер в 1992 году. Фая осталась с двумя взрослыми дочерями, которые подарили ей шестерых внуков и троих правнуков. В 1995 году она опубликовала свою книгу воспоминаний «Партизанские мемуары: женщина Холокоста», в которую вошли большинство ее фотографий военных лет. До конца жизни Фая Шульман хранила фотоаппарат военного времени и любила повторять, что «эта камера видела все». «Я хочу, чтобы люди знали, что евреи сражались, а не шли на смерть, как скот на бойню», - сказала Фая Шульман спустя годы после войны, - и у меня есть тому доказательства». stmegi.com

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 9

ВОКРУГ СВЕТА Роберт Гершкович. Перевод с английского Семена Чарного

Евреи Швейцарии

З

а последние три столетия Швейцарская Конфедерация, с ее потрясающей альпийской красотой и процветающей экономикой, привлекала многих иммигрантов, в том числе евреев. В середине 1970‑х я отправился в Цюрих, в ответ на предложение о работе. Мне потребовалось некоторое время, чтобы приспособиться к этой несколько замкнутой стране‑крепости с ее строгими правилами и высокими стандартами. Одна из первых вещей, которые я должен был сделать в этой стране, — сдать свой паспорт в отдел Fremden Polizei (полиции по делам иностранцев) в мэрии Цюриха. Эти драконовские правила были установлены, чтобы защитить страну от наплыва иностранцев. В те дни 20% населения были иностранными гражданами, сегодня это число возросло до 25%. Я очень мало знал о швейцарских евреях, когда впервые туда попал. В конце концов я познакомился в Цюрихе с некоей швейцарской еврейкой и женился на ней. Моя бывшая жена (ныне, к сожалению, покойная) происходила из старинной семьи евреев‑ашкеназов, которые могли проследить свое происхождение в Швейцарии до середины 18 века. Евреи живут в Швейцарии уже более 1000 лет. Предположительно, евреи пришли в регион с римскими войсками и были ответственны за их снабжение лошадьми. Территория Швейцарии входила в состав Римской империи в течение шести веков — со II в. до н. э. по V в. н. э. Первая община обосновалась в Базеле в 1214 году. Сегодня в Швейцарии проживает около 20 тысяч евреев, это 10‑я по величине еврейская община в Европе. Большинство евреев живут в Цюрихе, за ним следуют Женева и Базель. Общины Цюриха и Базеля придерживаются ашкеназских обычаев, в то время как в Женеве проживает большое количество франкоговорящих евреев, они живут в русле сефардских обрядов. По сей день швейцарское общество ультраконсервативно, и любые формы радикальных изменений принимает нелегко. Женщины в Швейцарии получили право голосовать на федеральных выборах только после проведения референдума в 1971 году. И швейцарцам потребовался почти столь же длительный срок, чтобы предоставить равные права своим согражданам‑евреям. Вскоре после того, как Наполеон вторгся в Швейцарию и основал Гельветическую Республику в 1798 году, жизнь евреев стала улучшаться.

1 0 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

Примерно через 200 лет, в 1999 году, Рут Дрейфус стала первой женщиной и первым евреем среди президентов страны. Несмотря на средневековую историю — с яростным антисемитизмом, преследованиями и погромами, — жизнь евреев в Швейцарии не всегда была плохой.

Слово Brunn в немецком языке означает «источник»: это указывает на то, что дом был построен рядом с природным источником воды. Спустя 19 лет — в 1349 году — те же евреи Цюриха будут обвинены в отравлении колодцев, и сотни их будут сожжены на кострах в Цюрихе и Базеле…

В 2000 году мы с моей американской женой уже случайно оказались в Цюрихе, и наши друзья однажды воскресным днем повели нас посмотреть необычное место в Старом городе. Кажется, некий житель Цюриха ремонтировал свой престижный городской дом на Брунгассе, 8. И во время ремонта строители обнаружили серию фресок, датируемых 1330 годом. К большому удивлению хозяина дома, на фресках были изображены мужчины и женщины — по‑видимому, аристократы, — одетые в дорогие наряды и щеголяющие своими гербами. После дальнейшего осмотра обнаружились надписи на иврите, сделанные на знаменах, показанных на гербах. Я помню, гид рассказывал нам, будто евреи, которые жили в доме, были вовлечены в «международные финансовые операции» с клиентами, среди которых оказались знатные европейские семьи, некоторые из них и были изображены на фресках.

К 1620‑м годам евреев изгнали из всех швейцарских кантонов, и только в 1676 году им было разрешено вернуться в страну, что привело к возрождению еврейской жизни в Швейцарии. Евреям тогда разрешили жить всего в двух деревнях, Ленгнау и Оберендинген (ныне известный как Эндинген) — в долине Сурбталь в нынешнем кантоне Ааргау. Семья моей бывшей жены родом из Ленгнау. Несмотря на то, что сама она родилась в кантоне Цюрих, документы, удостоверяющие личность, ее и остальных членов семьи обозначали как выходцев из Ленгнау. Фамилии еврейских семей, такие как Блох, Боллаг, Гуггенхайм, Вайлер, Дрейфус и Бруншвиг, были связаны с сурбталерами‑евреями Эндингена и Ленгнау.

Археологические находки того времени вызвали большой интерес, и владелец дома согласился сохранить фрески и предоставить посетителям доступ к этим необычным реликвиям средневековых евреев Цюриха. Нас также повели к расположенному в нескольких метрах от дома месту, где была найдена старинная миква, вероятно, использовавшаяся семьей, жившей в доме на Брунгассе.

В этих деревнях евреям не разрешали хоронить своих мертвецов в швейцарской земле: им было выделено место для захоронения на острове, посреди реки Рейн. Остров был известен как Judenäule («Еврейский остров»), он часто затоплялся, что мешало «Хевра кадише» (погребальному обществу) выполнять свои святые обязанности по захоронению мертвых. В конце концов, в 1750 году евреям

В конце XVIII века в двух этих деревнях проживало около 550 евреев, представляющих все еврейское население Швейцарии.

найти убежище в Швейцарии. Их называли «остюден» (восточные евреи), и швейцарские еврейские общины смотрели на них свысока. Существует даже точка зрения, что запрет ритуального забоя был направлен на предотвращение дальнейшей иммиграции.

Евреи обратились к различным профессиям и Синагога в Эндингене Photo credit: Sara Guggenheim стали преуспевать как юристы, враразрешили купить лес на холме между Эндинчи, банкиры, торгеном и Ленгнау. говцы, предприниматели. Евреи из Ленгнау и Эндингена преуспели особенно и считаются В обеих деревнях были синагоги. Еврей«сливками» швейцарской еврейской общины. ские жители деревень были ограничены с точПо сей день они гордятся своим наследием и ки зрения профессий, которыми могли заниочень преданы Швейцарской Конфедерации. маться. Дома строились с двумя отдельными По большей части они также и сионисты. Ведь входами — один для христиан и один для евсамый первый Всемирный сионистский конреев. Евреи должны были платить также осогресс состоялся в 1897 году именно в Базеле бые налоги, включая налог на дрова.

— и это событие в дальнейшем происходило в том же городе ещё десять раз подряд. К сожалению, наполеоновская эра не принесла полного освобождения евреям Швейцарии. Реформаторы пытались освободить евреев в новом парламенте Гельветической Республики, но безуспешно. В 1802 году в Ааргау толпа разграбила две еврейских деревни, и мало что было сделано для защиты еврейских жителей. У Наполеона оказались другие приоритеты. Он зависел от швейцарцев в наличии дополнительных полков для своих кампаний, и в итоге в 1803 году принял «Закон о медиации», гарантирующий, что еврейским гражданам больше не будут предоставляться никакие новые права. К середине XIX века ситуация стала меняться к лучшему, и евреи начали уезжать, в основном в Цюрих и Базель. Сегодня в регионе Сурбталь живет порядка 12 евреев. Тем не менее, синагоги и кладбища хорошо сохранились. Только в 1874 году, после пересмотра Конституции, евреям было предоставлено право свободно селиться в любой точке страны. Несмотря на это, шхита (ритуальный забой скота) была запрещена. В 1886 году некоторые организации начали кампанию против жестокого обращения с животными и потребовали, чтобы правительство запретило кошерный забой. Кампания прошла успешно, и шхита оказалась запрещена в Швейцарии. Запрет этот существует до сих пор — он не был снят. К концу XIX века в Швейцарию начали прибывать евреи из Германии и соседнего региона — Эльзаса. Евреи также бежали от погромов в Восточной Европе, многие пытались

Сегодня швейцарские евреи живут в стране относительно неплохо. Еврейская жизнь сосредоточена в основном в Цюрихе, но также и в Базеле, и в Женеве. Общины довольно разнообразны — от ортодоксальных до реформистских, а также консервативных и сефардских. Швейцарские евреи, как правило, очень произраильски настроены и вкладывают свое время и деньги в благотворительные дела еврейского государства. Они говорят на разных диалектах швейцарского немецкого и верхненемецкого языков. Многие говорят также по‑французски и знакомы с итальянским. Их ашкеназские предки говорили на своеобразном идише, приправленном ивритскими и швейцарскими немецкими словами. Ассимиляция и алия — две основные причины, по которым еврейское население Швейцарии не растет. Так, сегодня в Израиле проживает около 11 тысяч швейцарских евреев. В последние десятилетия в Швейцарии начал проявляться антисемитизм. Опрос, проведенный в 2014 году, показал, что каждый четвертый житель страны является антисемитом. Нелюбовь к евреям проистекает из израильско‑палестинского конфликта и предвзятых сообщений в СМИ, которые сопровождают его.

Однако еще в конце 1990‑х годов всплыла новая проблема. В то время СМИ обратили внимание на действия Швейцарии во время Второй мировой войны, стали появляться статьи, разоблачающие то, как швейцарские банковские учреждения скрывали информацию Во время Холокоста 23 тысяч евреев нашоб утраченных активах жертв Холокоста. Полемика усилилась, когда мифы о «безупречном послужном списке Швейцарии» времен войны были разоблачены. Это не было хорошо воспринято ни правительством, ни народом, и привело к тому, что начался ряд общественных расследований для изучения фактов. В свою очередь, расследования спровоцировали новую волну необузданных расистских и антисемитских взглядов, выражаемых как Синагога на Лоуенстрассе в Цюрихе. в СМИ, так и в швейцарском обществе в целом. ли временное убежище в Швейцарии — но 35 тысяч оказались изгнаны. Страна оставалась В 2021 году, несмотря на пандемию нейтральной во время войны, но швейцарцы Covid‑19, страна по‑прежнему сохраняет репо‑разному относились к беженцам‑евреям. путацию одной из самых устойчивых и стаОни убедили немцев напечатать букву «J» на бильных экономик. Неудивительно, что ее немецких и австрийских еврейских паспорграждане‑евреи стремятся сохранить место тах, чтобы иммиграционным властям было жительства и швейцарские паспорта. легче запретить им въезд. lechaim.ru

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 1 1

ДАЙДЖЕСТ

ПОСЛЕДНИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛАССИК Елена Касимова

РАССКАЗЫ О СЕВЕЛЕ ЧАСТЬ II

ИЗ СОЮЗА 5 мая 1971 года Севела вместе с женой и дочерью был выдворен из Москвы и СССР как один из организаторов акции захвата Приемной Верховного Совета СССР. Без документов, со справкой о лишении гражданства, с билетом через Париж до Монреаля, купленным за собственные деньги и с тремя сотнями долларов в кармане он очутился в Париже. Там его встретили барон Эдмон Ротшильд (1926-1997) – знаменитый филантроп и банкир, и Эдмонд Тенуджи — президент компании французских кинопродюсеров. Эдмон Ротшильд не был случайным человеком в судьбе и жизни Севелы. После нескольких дней, проведенных в Париже, по инициативе Ротшильда Севела вылетел с семьей в Канны незадолго до открытия кинофестиваля на самолете, предоставленном миллиардером. После банкета в ресторане отеля «Карлтон» cостоялся грандиозный митинг, на котором были собраны и направлены Брежневу более 1600 подписей протеста против ущемления прав евреев в СССР. Возвратившись в Париж, Севела снова попал в дружеские объятия Ротшильда. Восхищенно слушая нескончаемые истории Севелы, блистательного рассказчика, Ротшильд предложил ему написать книгу.

Эфраим Севела

Переходящая красная вошь (иллюстрация в польском издании)

СЕВЕЛА: РАССКАЗ О РОТШИЛЬДЕ - Я стал первым, кого выслали из Советского Союза, кто покидал страну с почетным эскортом милиции. И Шемякина, и Солженицына выслали позже. В Париже меня, мою жену и дочь Машу встречали, как в свое время челюскинцев в Москве, чуть ли не под гром орудий!

1 2 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

Самые знаменитые аристократы боролись за право заполучить меня на вечер. А у нас троих было всего триста долларов - при высылке отобрали все, включая квартиру. И барон Эдмон Ротшильд, красавец, умница, этакий усатый Мопассан, зубы - как с рекламы зубной

пасты (но свои) - этот богатейший человек Европы часто приглашал меня к себе, в свой великолепный дворец. Там я в компаниях парижских банкиров и людей искусства рассказывал свои байки, и меня слушали часами. А переводила на французский моя 11-летняя дочь - кто сказал, что в советских школах плохо учили?! Ротшильд в меня просто влюбился. Его загородный дом стал нашим домом. Со всей обслугой, машинами, со всеми прелестями западной цивилизации. Во дворце на острове посреди Сены собиралась сотня интеллектуалов, и все

Барон Эдмон Адольф де Ротшильд (1926 — 1997) — член французской ветви финансовой династии Ротшильдов, банкир и филантроп.

ПЕРЕХОДЯЩАЯ КРАСНАЯ ВОШЬ ...«Кроме отработки строевого шага, они учились ползать по-пластунски, наступать перебежками по пересеченной местности, окапываться, рыть траншеи полного профиля. И все это в снегу, на ветру, при сильном морозе, от которого слипались ноздри и брови становились седыми от инея. Да еще таскать на себе противогаз, винтовку с патронами, а если особенно «повезет», то навьючат тебе на горб ящик с минами для батальонного миномета. Даже такой крепыш, как Моня Цацкес, после отбоя лежал пластом на своих нарах. Он мучительно шевелил мозгами в поисках способа хоть немного сбавить физическую нагрузку, не нарушая при этом Устав Красной Армии. Старшина Качура был стреляный воробей. Нужно было напрячь всю еврейскую смекалку, чтоб перехитрить этого хохла. Моня напряг. И нашел слабое место старшины.

– Вошь, – наставлял новобранцев старшина Качура, – не меньший враг для советского человека, чем германский фашист. И если у кого-нибудь обнаруживали эту самую вошь, то объявлялось ЧП – чрезвычайное происшествие. Сразу троих солдат гнали в баню, а их обмундирование и постельные принадлежности прожаривали до вони в дезокамере, именуемой в казарме «вошебойкой». Почему гнали троих? Для верности. Санитарной обработке подвергались и сам виновник, на котором нашли вошь, и его соседи по нарам, слева и справа. Все трое целый день ходили именинниками. Ни один еврей не откажется лишний раз помыться в бане. А до срока сменить пропотевшее насквозь белье – это и вовсе подарок судьбы. Но главный выигрыш был в ином. Три счастливчика, попавшие в зону поражения вошью, целый день кантовались в казарме. Их освобождали от занятий, и они, распаренные после баньки, похлебав баланды, в чистом исподнем валялись на нарах двадцать четыре часа – отсыпались на неделю вперед. И вся рота завидовала им черной завистью. Моня Цацкес решил действовать. Нужна была вошь. Закаленная, выносливая. И такая вошь нашлась. На ком, вы думаете? Точно. На Фиме Шляпентохе. Моня, узнав об этом, кинулся на Шляпентоха как тигр, бережно снял с него вошь, завернул в бумажку и помчался к старшине.

– Троих в санобработку, – приказал Качура. Вошь была ему показана, но не ликвидирована. И в этом был секрет рядового Цацкеса. Пока Шляпентох и два его соседа кейфовали на нарах после баньки, Моня раздобыл у бывшего портного Мотла Кановича наперсток, посадил туда вошь, а отверстие залепил хлебным мякишем. Назавтра та же вошь была обнаружена на Монином соседе слева, и еще одна троица, включая Моню, была на весь день освобождена от учений в поле. Сама вошь была осторожно водворена в наперсток, запечатана мякишем и спрятана в щель под нарами. А Моня и два других счастливчика попарились на славу, натянули на себя сухое и горячее после прожарки обмундирование и, румяные, сияющие, направились по тропинке в снегу к столовой за своими пайками. Моня раскрыл своим спутникам секрет, и они, как люди догадливые, поняли, что все обязаны ему, рядовому Цацкесу, и его волшебной вошке, которая отныне будет передаваться как приз по нарам. Наподобие переходящего красного флага, которым в советской стране награждают победителя в социалистическом соревновании. Оба солдата задохнулись от восторга. И смотрели на Моню как на фокусника из цирка. Моня снисходительно принимал их восхищение, сидя за деревянным столом в пустой столовке и поедая из жестяной мисочки жидкую перловую кашу, именуемую в казарме «шрапнелью». Батальонный хлеборез положил перед каждым по три ломтика черного ржаного хлеба, весом в триста граммов, и Моня сгреб все девять ломтиков к своей миске. Озадаченным товарищам он объяснил, что это – плата за удовольствие, полученное ими благодаря Моне. Как-никак, он все при-

думал, а кроме того, у него есть и производственные издержки: содержание вошки, уход за ней, кормление. Моня уверял, что кормит ее своей кровью, другой пищи, каналья, не принимает, и потому приходится выпускать ее время от времени пастись на собственный живот. Конечно, когда рядом нет начальства. Солдаты не усомнились в правдивости его слов и слушали, раскрыв рты и даже перестав чавкать. Свою обеденную пайку они без споров отдали Моне и пошли отлеживаться на нарах до вечера, когда, замерзшие и еле живые, вернутся в казарму те, кого еще не облагодетельствовал рядовой Цацкес. Переходящая красная вошь отныне распределялась по строгому графику: ее обнаруживали два раза в неделю, и каждый раз – в противоположном конце казармы. Два раза в неделю новая троица парилась и отсыпалась, а Моня уплетал честно заработанный гонорар – шестьсот граммов черного ржаного хлеба. Он поправился, запавшие было щеки снова округлились, и на них пробился намек на румянец. А старшина Качура спал с лица. Он потерял аппетит от расстройства и, сколько ни силился, никак не мог понять, откуда такое наваждение в казарме. Тогда он вызвал санитарную комиссию во главе с доктором Копеляном. Комиссия под наблюдением доктора ползала по нарам, трясла сенники, просмотрела по швам нижнее белье на каждом солдате и ничего не обнаружила. Весь личный состав был найден стерильно чистым. Старшина Качура был польщен выводами комиссии, но полного удовлетворения не получил. В душе осталась тревога. Поэтому он охотно поддержал предложение доктора Копеляна освободить всю роту на один день от занятий, пропарить в бане и пропустить через «вошебойку», а помещение подвергнуть дезинфекции. Это было уже опасно. От дезинфекции вошь могла задохнуться в своем убежище под нарами. Поэтому наперсток с нею перекочевал в карман Мониной шинели. Рота наслаждалась отдыхом и воздавала Моне хвалу. О вошке-благодетельнице говорили с трогательной нежностью, как говорят о любимом существе. И даже имя ей дали – Нина. Правда, Фима Шляпентох усомнился, верно ли солдаты определили пол. А вдруг это не самка, а самец? Моня предложил Фиме попросить у лейтенанта Брохеса очки и заглянуть Нине под юбку. Рота славно провела весь этот день. Моня Цацкес великодушно отказался от обычного гонорара, и каждый съел свою пайку полностью, до последней крошки, что еще больше подняло настроение. На следующий день у старшины Качуры чуть не сделался нервный припадок. Нина вновь объявилась. И три солдата со свертками белья под мышкой ждали приказа отправляться в баню.

– Дай-ка мне ее, гадину, – попросил вдруг старшина Качура и, взяв бумажку с вошью, поднес ее ближе к глазам. – Кажись, я уже раз ее видел, а? Или мне мерещится? – Старшина медленно оглядел евреев. – Ну, народ! Погодите! Скоро на фронт пойдем. Там я вас быстро в православную веру переведу. С выражением решимости на широком лице и брезгливо поджав губы, старшина Качура положил бедную Нину, беспомощно шевелившую ножками, на плоский ноготь своего большого пальца и таким же плоским ногтем другого большого пальца раздавил. С легким треском.

Эфраим Севела. Повесть «Моня Цацкес - знаменосец»

расспрашивали, расспрашивали... И вот однажды Ротшильд решил, что я писатель. Я стал объяснять, что не писатель я, а сценарист - просто изготовитель полуфабрикатов. «Ничего подобного», - сказал он, и открыл мне, что сейчас в писательстве на передний план выходят бывшие кинематографисты. Они пишут очень визуально, словно делают кинокадры с точными, сжатыми монологами – и все это «съедается» публикой охотней всего. Барон и говорит: «Садись и пиши книгу. Ну, сделай это для меня! Что тебе для этого нужно? Может, поместье мое не устраивает? Или квартира в Париже? Я куплю тебе любую. Я владею международным средиземноморским клубом, это 196 курортов во всем мире. Я пошлю тебя объехать их все, только привези книгу!» Я сел и за 14 дней написал свой первый роман «Легенды Инвалидной улицы». Как говорится, левой ногой, не разуваясь. И без правки он ушел на переводы. Тут же на него посыпались самые лестные отзывы: и Иды Шагал, умнейшей дочери Марка Шагала, и других знатоков русской литературы. Но написать книгу - это одно, а сделать ее популярной не может даже сам Ротшильд. И желая убедиться в качестве моего романа, он отправляет меня в НьюЙорк, в знаменитое во всем мире издательство «Double Day». Это издательство - конвейер по производству бестселлеров. Я получил аванс аж в 25 тысяч долларов, сумасшедшие для меня деньги - те триста «зеленых», с которыми моя семья оказалась во Франции, давно кончились, а брать у барона гордость не позволяла. Но оказалось, что в издательстве я мог получить гораздо больший аванс. Потому что внутренняя рецензия на мой роман, написанная крупнейшим и сверхпридирчивым рецензентом издательства, начиналась словами: «Совершенно никому не известный автор Эфраим Севела, приехавший из России, написал вещь, которая не может быть сравнима ни с одним произведением писателей западного мира о евре-

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 1 3

ДАЙДЖЕСТ

ях. Рядом с Севелой лауреаты Нобелевской премии такие-то (следуют фамилии) выглядят малокровными и немощными. Держитесь этого автора. Он сделает «Double Day» богатым...» Это была первая, закрытая рецензия. Книга вышла в Нью-Йорке, затем сразу во Франции - и на французском, и на русском языках. А сейчас я и сам не знаю, в скольких странах она издана, каков ее общий тираж. Почему Ротшильд именно ко мне был так расположен? Мне объяснила это русская секретарша, специально нанятая бароном, чтобы наладить контакт между нами. В кругу друзей этого миллиардера, в его «короне», были звезды любой величины и окраса. У него, жертвовавшего на Израиль миллионы долларов, не хватало только одного: еврейского национального героя. Он, правда, не знал, что героем я никогда не был, что все объясняется удачно сложившимися обстоятельствами и моим авантюрным характером вкупе с длинным языком. Меня, как героя, создали. Когда моя физиономия на фоне собора Василия Блаженного появилась на обложке журнала «Экспресс», я стал «человеком месяца». Я был первым, кто вырвался из-за железного занавеса. Обо мне пресса писала разное: «сокрушил Кремль», «опрокинул Кремлевскую стену».... А я был жалкий «поручик Киже», то есть - никто. Пытался вырваться из этого образа - не получалось. У меня брали интервью и цитировали: «как сказал наш национальный герой»... Уж-жас! Наконец, Ротшильду открылось главное. Он, здоровый спортсмен, окруженный со всех сторон телохранителями, в жизни никого не ударил, и его никогда не били. Вот ему и показалось, что моя судьба - это то, о чем он всегда мечтал. Барон страшно гордился, что он мой друг. Он попросил, чтобы я дал ему автограф на обложке журнала с моей физиономией. Я написал крупно, размашисто: «Моему другу Эдмону Ротшильду, товарищу по борьбе». Он такого никогда не ожидал: Ротшильд - и «товарищ по борьбе»! И повесил мой портрет в своем офисе, над письменным столом, как в Союзе вешали портреты Ленина или Брежнева.

В ПАРИЖЕ Так за две недели была написана первая книга Севелы «Легенды Инвалидной улицы», стремительно принесшая автору известность в литературном и читательском мире. По просьбе Ротшильда первым читателем рукописи Севелы стала дочь Марка Шагала – Ида Шагал, знающая русский язык. Ее рецензия при встрече с автором была короткой, но емкой: «Вы даже не знаете, что Вы написали. Вы — последний еврейский классик на Земле». А Ротшильд попросил разрешения оставить у себя оригинал рукописи в надежде на то, что когданибудь, благодаря ей, он разбогатеет (ха-ха-ха!)…

Жизнь в Париже была полна встреч с интересными, значительными людьми. Среди них уже упомянутые Марк и Ида Шагал, писатели Франсуаза Саган и Ирвин Шоу, голливудский продюсер Анатоль Литвак и составившие цвет русской эмиграции А.Синявский, В.Некрасов, В.Максимов. В том же 1971 году Севела уехал в США подписывать контракт с издательством «Double Day» на публикацию книги «Легенды Инвалидной улицы».

В ИЗРАИЛЕ

1971 год. Эфраим Севела с женой Юлией Гендельштейн и их дочерью Машей в Париже, куда они прибыли после депортации из СССР.

Зимой 1971 года Севела с семьей переехал из Франции в Израиль и получил квартиру в Иерусалиме. Здесь в феврале 1972 года у него родился сын. Начался израильский период жизни писателя. Он много ездил по стране, встречался с друзьями, работал. Здесь была написана книга «Викинг», вышедшая в издательстве «Double Day» под названием «Правда для чужих».

Севела поселился в Нью-Йорке, жил в разных районах, со временем облюбовав Брайтон-Бич. Вскоре в США вышли две его книги: «Легенды Инвалидной улицы» и «Правда для чужих» — «Викинг». Живя в Америке, Севела устроил судьбу дочери, решившей жить и учиться в Лондоне. По договоренности с писателем известный английский переводчик взял его дочь Машу в свою семью. В Англии она блистательно закончила Институт восточных языков. Американский период в жизни Севелы был чрезвычайно плодотворным. Здесь были написаны «Зуб мудрости», «Тойота Королла», «Мужской разговор в русской бане».

Эфраим Севела с сыном Даниилом в В 1972 году он был приИзраиле во время службы в армии, 1973 зван на месяц в ЦАХАЛ на год.. © Photo: Facebook / Sevela переподготовку. Но 6 октября грянула война Судного дня (Йом Кипур), и Севела в Самым значительным литературным знакомпервый же день нападения арабов на Израиль, ством в Америке Севела считает встречу с Серотправился воевать. За 26 дней Египет и Сирия, геем Довлатовым в 1975 году в Нью-Йорке. Они развязавшие войну, были разгромлены. стали приятелями. Война закончилась. Севела вернулся домой и вскоре был направлен Сохнутом в США для сбора средств в помощь Израилю. За полгода СЕВЕЛА: РАССКАЗ ОБ он посетил более трехсот городов и везде расАМЕРИКЕ сказывал на митингах о стране и народе Израиля, в одиночку победившем в войне и теперь А еще в Нью-Йорке был глава русской мафии нуждающемся в средствах для восстановления Евсей Агрон - ленинградец, из очень хорошей страны. Акция прошла успешно. семьи, человек библейской красоты. Он говорил, что когда в Питере выходил на дело - во Вернувшись в Израиль, он продолжил литеВладивостоке поднималась на ноги вся милиратурную работу. В 1974 году ция! Он хотел со мной познакомиться, но не в Иерусалиме была написана решался подойти (!). Как-то ночью ему позвонил и опубликована книга «Моня его «коллега» - такой же, как он, мафиози и Цацкес – знаменосец». Журнал спросил: «Хочешь посмеяться?» - И стал читать «Ha-uma» опубликовал в перепо телефону моего «Моню Цацкеса – знаменосводе на иврит фрагменты книги ца». И дочитал до конца - 175 страниц! Агрон «Легенды Инвалидной улицы». был в восторге, но меня почему-то стал бояться. А после того, как я написал «Тойоту Короллу», Евсей Агрон специально основал новую газету В АМЕРИКЕ тогда вторую русскую газету в Америке - чтобы В 1975 году Севела по изданапечатать мой роман. тельским делам уехал в АмериБедный Агрон, его убили в тот день, когда его ку. Издатель Брюс Фингерхат в жена рожала. Он умирал в больнице на втором городе South Bent (штат Минесэтаже, а на четвертом родился его сын. сота) обратился к местному конЭта история про Евсея Агрона и много другрессмену, и тот выхлопотал для Севелы гражданство США «по гих историй вошли в мой роман «Сказки Брайшестой преференции» - по претон Бич». имущественному праву. Про Америку у меня вообще масса расска-

Ида Шагал – дочь художника Марка Шагала.

1 4 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

канцы оформили визы для семьи, но отношения с женой разладились, семья распалась, а встреча в США так и не состоялась.

В это время жена и дети Севелы были в Лондоне. Амери-

зов, случаев, анекдотов. Дело в том, что мне пришлось ее исколесить из конца в конец -

Весной 1989 года Севела в очередной раз приехал из Америки в Германию. В том же году впервые после 18 лет эмиграции он по приКогда я еще жил глашению чиновв Иерусалиме, зная ников Госкино примое умение говобыл в Москву. Визу рить, меня попродали на две недели. сили собрать гумаЕвсей Агрон Чтобы ее продлить, нитарную помощь в пришлось вернуться пользу бедных еврев Берлин. С новой ев-эмигрантов. Мне визой Севела вновь приехал в Москву. устраивали встречи с американской публикой, я рассказывал свои байки о России и Израиле и собирал пожертвования. Я объехал триста В МОСКВЕ городов, и собрал четыреста двадцать восемь миллионов долларов! Так начался новый московский период в жизни и творчестве талантливого кинодра«Мне так нравится этот молодой человек, матурга и режиссера. Вернувшись из эмигра- говорила какая-нибудь старушка с голубыми ции, писатель застал Россию в самом разгаре волосами, - что кроме двадцати пяти тысяч, перестройки и сразу окунулся в кипучую жизнь которые я собиралась дать, я в его честь приМосквы: ходил на митинги, с восторгом наблюбавлю еще двадцать пять». дал, как зарождается новая жизнь и с треском Это было познание Америки, совершенно ломается старая. иного мира. Американцы приходят вас послуВ 1989 году в журнале «Искусство кино» был шать, но сами мучительно хотят рассказать о опубликован сокращенный вариант книги «Остасвоей жизни. Поэтому после встречи начинановите самолет, я слезу». Следом одной книгой лось растаскивание по ресторанам. Это было издаются два произведения: «Остановите самоочень интересно. лет, я слезу» и «Зуб мудрости». Правда, я потом узнал, что от собранных В 90-е годы Севела снял фильмы по собденег мне полагался процент, и большой. Но ственным сценариям: «Ноктюрн Шопена», меня надули, ничего не заплатив... «Попугай, говорящий на идиш», «Колыбельная», «Благотворительный бал», «Ноев ковчег». не только никому из эмигрантов, но и редкому американцу удавалось столько проехать по его родной стране.

ПОЕЗДКИ ПО МИРУ Оставаясь гражданином Америки, Севела много путешествовал. Бывал в Швеции, Голландии, Италии, Сингапуре. Жил в Англии, Франции, Израиле, Германии, Болгарии, Камбодже. Подолгу вынашивая крупные литературные произведения, он, черпая сюжеты из впечателений, накопленных в многочисленных поездках по миру, писал сценарии для фильмов: «Ласточкино гнездо» – о советской разведке в Англии, «Муж, как все мужья» — о жизни в Израиле, «Белый мерседес» – о Мюнхенской Олимпиаде 1972 года, «Сиамские кошечки» – о Таиланде. Особенно часто Севела бывал в Германии, где жили много русских эмигрантов, знакомых ему по России или знающих его по прессе, и где хранились огромные архивы времен войны. В Мюнхене возник замысел романа «Продай твою мать». Импульсом послужила заметка в газете «Зюддойче цайтунг» (Бавария) о еврейских эмигрантах в Германии и их взаимоотношениях с немецким населением. После прочтения статьи Севела немедленно позвонил в издательство Ланген-Мюллер и сказал редактору д-ру Фляйшнеру: «У меня есть название для нового романа — «Продай твою мать». Мгновенно родившееся название редактору понравилось: «Приезжай после обеда, подпишешь договор, получишь жирный аванс и начинай работать». Большая часть книги была написана в Болгарии на курорте «Солнечный берег» в гостинице «Шипка» и за двадцать дней была завершена в Мюнхене. В Германии и Америке были собраны деньги для постановки фильма «Колыбельная» по сценарию, написанному Севелой в Америке в 1984 году. А в 1985 году фильм был снят в Польше.

Телевидение устроило передачу, посвященную возвращению Севелы в Россию, во время которой были впервые показаны фрагменты фильма «Колыбельная». Госкино предложило писателю проехать с фильмом «Колыбельная» по всей России — Самара, Саратов, Ульяновск,

отдельные книги, а потом и собрание сочинений. Наконец-то Севела обрел поистине гигантскую аудиторию своих читателей.

ЕВРЕЙСКИЙ ШВЕЙК Хочется подробнее сказать о горькой комедии, снятой Севелой по его повести «Мама». Это фильм о еврейском Иванушке-дурачке по имени Янкель, которого угораздило родиться в Вильнюсе, ставшем в 30-х - 40-х годах ХХ века яблоком раздора между Польшей, Германией и Россией. В фильме с ироничным названием «Попугай, говорящий на идиш» бедняга Янкель успевает побывать польским солдатом, заключенным в сибирском лагере, бойцом польской дивизии, сражавшейся в Африке против армии Роммеля, безработным, французским легионером в Индокитае, военнопленным в Тайланде и снова заключенным ГУЛАГа... Таковы невероятные похождения еврейского Швейка. Эфраим Севела рассказывает эту историю как бы скороговоркой, не останавливаясь на деталях. Тема маленького человека, попавшего под сокрушительный пресс «высших государственных интересов», которые на практике сводились к борьбе за власть, войнам и массовому истреблению людей, конечно, не нова для искусства. Однако фильм «Попугай, говорящий на идиш» отзывается пронзительной нотой в каждом еврейском сердце, и его смех сквозь слезы несмотря ни на что помогает Янкелю сохранить главное качество евреев во все времена – оптимизм.

ПАМЯТНИК В БОБРУЙСКЕ Родившись в Бобруйске, Севела искренне считал, что главным городом мира является именно Бобруйск, а те, кто никогда не жил в этом городе, заслуживают сожаления. За последние годы в Бобруйске появились две новые достопримечательности – памятники Шуре Балаганову и Эфраиму Севеле.

Казань, Пермь, Симферополь, Кишинев, Одесса, Вильнюс, Рига, Минск. И всюду Севелу встречали переполненные залы восхищенных зрителей и слушателей.

Если вы спросите, кто был инициатором установки этих памятников, каждый бобруйчанин с гордостью ответит, что это был он и только он! Таковы коренные жители Бобруйска. В этой убежденности каждого из них переплелось все – любовь к Бобруйску, к его именитым землякам и уверенность, что все вращается вокруг Бобруйска, который является центром мира. Так было, так есть и так будет. А теперь бронзовый Эфраим Севела стоит у кинотеатра «Товарищ». Памятник открыли 1 июля 2017 года. На одну легенду в Бобруйске стало больше.

Огромными тиражами стали издаваться

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 1 5

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман - 2,5 тысячи лет назад древнегреческий философ Сократ задал вопрос: «Если при пожаре можно спасти только одного человека – жену или ребенка, кoгo надо спасать?» На этот вопрос мyжчины обычно отвечают: «Рeбeнкa, кoнeчнo». Представим еще одну ситуацию: у женщины трудные роды, и врачи говорят, что спасти можно или мать, или ребенка. Кого надо спасать? Есть ли в Торе ответ на этот вопрос?

- Прежде всего надо сказать, что Тора отвечает на все вопросы, которые возникают или когда-либо возникали у человечества, причем Тора дает ответ не только на философском, но и на практическом уровне. Тем более, если речь идет о таком важном вопросе, как жизнь человека. В этом случае речь идет о двух жизнях – о жизни матери и жизни ребенка. Когда мы говорим, что по поводу этого вопроса существуют разные мнения, надо понимать, что ответы базируются на уровне человеческого разума. Причем, Б-г никогда не давал человеку права решать, кому жить, а кому умерать. Жизнь человеку дал Б-г, и только Б-г имеет право ее забрать. И своей собственной жизнью человек тоже не вправе распоряжаться. Запрещено лишать себя жизни любым способом, включая прием большой дозы снотворного. Даже если кто-то очень страдает от болезней и говорит, что не хочет больше жить, он не имеет права лишить себя жизни, и никто – ни врачи, ни родственники не могут сделать это по его просьбе. Б-г дает нам жизнь, и мы просим, чтобы она была здоровой, полноценной и счастливой. Но и страдая, человек не может сказать: «Не хочу больше жить».

- Но, рабби, часто бывает, что человек безмерно мучается от боли или оттого, что органы уже не справляются со своей работой. Кому нужна такая жизнь?

- Может быть, с человеческой точки зрения мы не видим смысла в такой жизни. Но Б-г не дал нам права ее забирать. И значит, если Всвышний удерживает жизнь в человеке, Он видит в этом смысл.

- Известно, что некоторые страны принимают закон, разрешающий эвтаназию. Между прочим, само определение понятия «эвтаназия» звучит устрашающе: «Согласованное с врачами умерщвление для облегчения страданий неизлечимо больных людей».

- К сожалению, эвтаназия уже легализована в Северной Америке.

- То есть это убийство, разрешенное на государственном уровне.

- И это абсолютно запрещено по отношению и к еврею, и к нееврею. Вспомним исторический факт. Гитлер вошел в историю как убийца не после того, как он стал уничтожать людей в концлагерях и в газовых камерах, а когда он «очистил» немецкую расу от боль-

1 6 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

ных и неполноценных. Вот тогда он стал убийцей. Поймите, если мы дадим человеку возможность лишить себя жизни по причине тяжелых страданий, тогда почему же кому-то другому не воспользоваться возможностью и укоротить жизнь не свою, а чью-то? Когда конь покалечился, в него стреляют, чтобы прекратить его страдания.

- Был такой известный фильм об Америке 20-30-х годов прошлого века под названием «Загнанных лошадей пристреливают, не прада ли?»...

- И это считается милосердным, чтобы конь не мучался. Но человек – это не конь! И факт, что он страдает, не дает права его убить: пистолетом ли, ножом, пытками, опасными медикаментами, или уморить голодом. Это все укорачивает человеческую жизнь, и Б-г на это не дал права ни врачу, ни профессору, ни государству, ни члену семьи. Поэтому никто не может решать, чья жизнь важнее – матери или ребенка. Если ребенок уже родился, тогда это две жизни, и нельзя пожертвовать одним ради спасения другого.

- И что тогда делать?

- Нужно стараться спасать обоих.

- А там уже все в руках Б-га.

- Именно. Но если ребенок находится еще в чреве матери, он считается как бы ее органом. И если из-за младенца жизнь женщины находится в опасности, то необходимо спасать именно мать. В этом случае ребенок рассматривается как «больной орган», из-за которого женщина может умереть, и поэтому ее жизнь стоит на первом месте. И никакие доводы, что женщина уже достаточно пожила, а жизнь этого ребенка только начинается...

- Многие именно так и рассуждают.

- Я это знаю, но все эти доводы не должны приниматься во внимание, и жизнь женщины находится на первом месте. Люди следуют своему пониманию на человеческом уровне. Решать вопросы, связанные с жизнью и смертью, не позволено человеку. Человек может принимать решения на уровне науки. Он может открывать

Занятия

по книге

ТАНИЯ основополагающей книге по хасидизму

С раввином Йосефом И. Зальцманом На русском языке

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

механизм действия законов природы. Но решать вопросы морали, жизни и смерти человек не вправе. Никто не вправе решить, что измена в браке – это не грех (как сейчас принято считать) и неуважение родителей также. Запрещено, живя в семье, иметь на стороне кого-то. Запрещено не уважать родителей. Запрещено убить человека. Невозможно решать, кто важнее – ребенок или мать. Потому что это противоречит установкам заповедям, данным нам Вс-вышним. Менять их мы не имеем права. Б-г дал нам законы – они являются абсолютами. В тот момент, когда мы начнем решать вопросы морали, опираясь на собственный интеллект и логику, мы начнем скатываться к аморальности Египта – Мицраима или Рима. Вс-вышний дал человеку свободу выбора, но Он не дал права определять, что является правильным, а что нет. Поступать вразрез с законами морали – это выбор человека. На это он имеет право. Но подогнать моральный кодекс под свои желания и решить, что его поступок не противоречит нравственности, человек не вправе. Вс-вышний не дал нам права декларировать, что убийство – это нормально, так как распоряжаться жизнью может только Б-г. Гитлер выбрал еврейский народ в качестве своей основной цели уничтожения. Почему? Потому что пока существует еврейский народ, сущестует моральный кодекс, в соответствии с которым убийство – это смертный грех, и тогда Гитлер не может считать себя правым. Освободившись от евреев (не дай Б-г), великая держава Гитлера могла бы прийти к решению, что убийство вполне вмещается в рамки морали человечества. Но пока существуют евреи – носители морали, установленной Б-гом, человечество должно считаться с тем, что убийство неприемлемо. И Гитлер не мог простить евреям их мораль, в соответствии с которой все его деяния выглядели зверством. Поэтому вопрос выбора между жизнью ребенка или матери – это вопрос к Б-гу. Человек не может заниматься его решением. Возложить на кого-либо ответственность за решение этого вопроса сродни тому, что дать ребенку кнопку от запуска атомной бомбы.

- Может ли раввин принять такое решение?

- Раввин может объяснить закон Торы. Однажды у Ребе, главы поколения, спросили, кого спасать – маму или ребенка, он ответил: «Спасать обоих, и все будет хорошо». И действительно, выжили оба. Врач удивился: «Кто этот человек, по слову которого произошло чудо?!» Это – Ребе! И даже в настоящее время в любой точке мира в любой момент можно обратиться к любавичскому посланнику, который сможет помочь задать Ребе вопрос и объяснить его ответ. 

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

АВГУСТ2021 ЧТВ.

26

ФАРБРЕНГЕН 18 ЭЛУЛ

Наша

ОБЩИНА

АВГУСТ 2021

ЭЛУЛ 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. НОВЫЙ ВЕБСАЙТ КНИЖНОГО МАГАЗИНА JRCC Наличие еврейских книг в доме побуждает изучать иудаизм, расширять еврейские знания, укреплять связь с нашим наследием, стремиться построить крепкую еврейскую семью и общину. Когда в доме находятся еврейские книги, их авторы от Маймонида, Баал Шем Това до самого Моисея, вложившие в свою работу всю жизненную энергию, - как бы незримо в нем поселяются. Благодаря новому удобному вебсайту Книжного магазина JRCC упрощается поиск и приобретение лучших еврейских книг на русском языке в Северной Америке. У нас имеются многочисленные популярные издания на английском языке и иврите, а также подборка красивых предметов иудаики. Использовав промокод купона EXODUS10, вы можете получить 10% скидку на следующую покупку. Посетите вебсайт Книжного магазина JRCC jrccbookstore.org.

РЕГИСТРАЦИЯ НА ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ В преддверии нового учебного года началась регистрация в образовательные институты JRCC - в детский сад и подготовительную группу, в Еврейскую школу JRCC, а также на программы Бар/Бат Мицва. Детский сад и подготовительная группа JRCC (принимает детей в возрасте от 15 месяцев до 5 лет) уже более двадцати лет позволяет детям из еврейских семей ВАМ ПРЕДСТОИТ ПРОВЕСТИ БАР- ИЛИ Торонто приобрести начальные знания общего образования и подготовиться БАТ-МИЦВУ? к школе. Можете быть уверены: в нашем детском саду вы доверяете малыша 416.222.7105 x247 ● BarMitzvah@jrcc.org BatMitzvah@jrcc.org знающим профессионалам, которые окружат его заботой и вниманием, привьют любовь к еврейским традициям. Еврейская школа JRCC Оскара Йоллеса (принимает учеников в возрасте от 6 до 11 лет), действующая по воскресеньям и в будние дни после уроков в восьми районах по всему Торонто, - прекрасная возможность для вашего ребенка получить еврейское образование. Методика обучения в нашей школе рассчитана таким образом, что ученики получают знания в интересной для них форме – игровой и интерактивной. Педагогами школы разработана программа виртуального обучения ивриту, действующая в режиме онлайн. В наших Клубах Бар/Бат Мицва (возраст от 11 до 13 лет) подростки узнают о знаменательной вехе их жизни, а также приятно проводят время, получая удовольствие от совместных поездок и праздничных обедов. В ходе одногодичной программы разнообразных занятий и развлекательных программ еврейские мальчики и девочки знакомятся с общиной и ее жизнью и обретают чувство гордости за принадлежность к еврейскому народу. Дополнительная информация и регистрация по телефону 416-222-7105 или на сайте jrcc.org.

&BAT BAR MITZVAH CLUB

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

Friday, Aug 6, 2021

8:16 PM

Friday, Aug 13, 2021

8:06 PM

Friday, Aug 20, 2021

7:55 PM

Friday, Aug 27, 2021

7:43 PM

НОВЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ ОТДЕЛЕНИЙ JRCC SOUTH THORNHILL И WOODBRIDGE Два соседних филиала JRCC переезжают в новые помещения. Отделение JRCC South Thornhill будет теперь находиться в хорошо оборудованном помещении большего размера на cоседней улице Townsview Dr., а о местоположении отделения Woodbridge будет объявлено позднее. Планируется, что новые помещения этих двух отделений будут подготовлены к проведению Осенних Праздников. За дополнительной информацией и возможностями спонсорства обращайтесь к раввину JRCC South Thornhill рабби Леви Блау (Levi.Blau@jrcc.org) и раввину JRCC Woodbridge рабби Аврохому Юзевичу (Avrohom.Yusewitz@jrcc.org).

ГОТОВИМСЯ К ОСЕННИМ ПРАЗДНИКАМ Пока этот выпуск журнала «Эксодус» готовится к печати, сотрудники и волонтеры JRCC усердно работают над подготовкой к праздничным службам Осенних Праздников в тринадцати районах Большого Торонто, что является рекордным для нашего Центра числом. Прилагаются все усилия, чтобы создать для членов общины безопасное присутствие на службах с соблюдением всех мер предосторожности. В то же время из-за нестабильной ситуации с COVID-19 также разрабатываются запасные планы на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы наша община смогла отметить Рош Ашана и Йом Кипур. Если возникнут новые нормативные указания, в связи с чем наши Центры не смогут отвечать необходимым требованиям, адреса мест проведений служб могут измениться. Следите, пожалуйста, за объявлениями. Несмотря на то, что обычно наши праздничные службы открыты для всех желающих, в этом году мы рекомендуем зарегистрироваться, купив билет заранее, чтобы мы могли точно знать, сколько людей придут в каждое отделение. Резервировать билеты можно на сайте jrcc.org/HighHolidays или позвонив по телефону: 416-222-7105.

А В Г У С Т 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 7

ФОТО МЕСЯЦА

‫ב''ה‬

Дорогие друзья!

Приглашаем вас провести вместе с нами Субботу! Приехав с Хиеной в 1980 году в Торонто, как посланники Любавичского Ребе в Онтарио, мы с первого же дня стали приглашать евреев провести с нами Субботу. Слава Б-гу, все из наших 14 детей уже имеют собственные семьи или учатся. Поэтому появилась возможность приглашать на Шаббат еврейские семьи из бывшего СССР, проживающие в разных городах Онтарио. Вы можете приехать до зажигания свечей в пятницу и вернуться после окончания Шаббата вечером или в воскресенье утром. Позвоните, сколько людей хотят приехать и на какой Шаббат, по телефону: 416-222-7105 доп.278.

В рамках нового проекта JRCC Jewish Birthday Campaign раввин отделения JRCC Concord рабби Аврoхoм Вайнштейн поздравил члена общины с еврейским Днем рождения и доставил подарочный торт.

‫ב"ה‬

OSCAR YOLLES

С нетерпением ждем провести с вами красивый Шаббат в нашем скромном доме! Рабби Йосеф и Хиена Зальцман.

«ХиТаС»

50

ШМИНИ-АЦЕРЕТ 16 тишрея - 22 тишрея 4 октября - 10 октября

ХиТаС — это аббревиатура слов «Хумаш» (Пятикнижие Моисея или Тора), «Теилим» (Псалмы Давида) и «Тания». Ежедневное изучение ХиТаСа (главы Пятикнижия с комментариями РаШИ, отрывка книги «Теилим» (псалмов) и книги «Тания») – один из самых важных обычаев евреев всего мира. Это изучение приносит евреям материальное и духовное благополучие, оберегает их от всех опасностей, а также приближает приход Мошиаха. Подписка от $250. Дополнительная информация:

www.jrcc.org/Chitas

www.jrcchebrewschool.org 1–4 КЛАССЫ УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ИННОВАЦИОННЫЕ КЛАССЫ ИЗУЧЕНИЯ ИВРИТА И ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ИЗ ДОМА

www.jrcchebrewschool.org CONTACT: ARIEL.ZALTZMAN@JRCC.ORG 416-222-7105 EXT. 225

Chai Elul 18 Элул

ФАРБРЕНГЕН Празднование дней рождения Баал Шем Това и Алтер Ребе.

ЧЕТВЕРГ, 26 АВГУСТА, 20:00 Информация: www.jrcc.org/Farbrengen

1 8 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | А В Г У С Т 2 0 21

КОШЕРНЫ ЛИ ВАШИ

Мезуза является символом еврейского дома. В связи с изменением температуры и влажности воздуха с пергамента (особым образом выделанной кожи кошерных животных), могут осыпаться буквы святого текста, и мезуза становится некошерной. Поэтому мезузы рекомендуется проверять раз в три года, а еще лучше - ежегодно перед Рош Ашана. То же самое относится и к тфиллину. Звоните в офис JRCC, чтобы проверить мезузы и тфиллин.

МАХЗОР на русском, английском и иврите у нас в офисе. Большой выбор книг в продаже.

Звоните

416-222-7105

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ для упаковки и доставки подарочных наборов к Рош Ашана ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНО ИНФОРМАЦИИ

416-222-7105 #291

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя – мое еврейское имя Рахель, но обычно меня зовут Рая. Фамилия – фамилия по мужу Коган, а девичья фимилия - Гельфанд. Расскажите, пожалуйста, о своей семье. Я родилась в Жмеринке. Мой дедушка со стороны мамы был религиозным человеком, соблюдал Субботу и праздники, дом был полностью кошерным. В нашем доме на Песах пекли Мацу для общины. Во время войны в Жмеринке было еврейское гетто, куда согнали не только местных евреев, но и бессарабских, включая семью моего папы. Именно в гетто и познакомились мои родители. Тринадцатилетнего брата папы забрал из гетто Красный Крест, и мальчика удалось переправить в Израиль. Сейчас ему 92 года, он живет в Иерусалиме. Родители папы умерли в гетто от голода и болезней. Об этом мне пришло подтверждение из Яд Вашем: я до сих пор храню бланк с информацией и фотографией моей бабушки – Рахели. Меня назвали ее именем. В семье родителей мамы было трое детей. Мамин отец - мой дедушка Ицхак Лехтман во время НЭПа владел магазином сельскохозяйственных принадлежностей – грабли, лопаты, лампы. Его старший сын – Абрам был талантливым человеком. Еще в детстве он хорошо пел, и дедушка надеялся, что мальчик в будущем станет петь в синагоге и помогать в бизнесе. Но однажды в Жмеринку приехал на гастроли еврейский театр, и мой дядя загорелся мечтой стать артистом. Он уехал в Москву и там учился на актера. Его педагогом был Михоэлс. У меня до сих пор хранятся старые фотографии, на которых запечатлен дядя с Михоэлсом. После окончания учебы дядя выступал на сценах еврейских театров Одессы и Москвы. Когда началась война, артисты театра получили бронь. Но дядя не захотел воспользоваться этой возможностью и записался добровольцем, несмотря на то, что у него было больное сердце. Он погиб в самом начале войны. Сначала дедушке пришло сообщение, что его сын пропал без вести. Но потом нашлись свидетели, которые видели, как он погиб. После войны мои родители жили то в Жмеринке, то в Черновцах. Они очень страдали от проявлений антисемитизма: мама была смуглой, а я – блондинкой со светлым лицом. И однажды маме в очереди сказали: «Вот жидовка взяла чужого ребенка и прет в очередь». Родители решили покинуть Украину. Друзья им посоветовали ехать в Тбилиси, сказав, что там хорошо относятся к евреям. И это оказалось правдой. Там я окончила школу и педагогический институт. Устроиться преподавать в школе было практически невозможно, и я нашла работу в проектном институте, куда устроилась корректором. В Тбилиси я вышла замуж, и в 1976 году мы с мужем уехали в Израиль.

- Почему Вы решили уехать из Союза?

- Понимаете, в нашей семье были сильны еврейские традиции: я говорю на идиш, папа учил меня еврейским песням на идиш и на иврите. Как-то в 70-е годы я поехала в Москву, и моя поездка совпала с визитом Киссенджера в СССР. В честь этого правительство решило развесить по всей Москве рекламные плакаты о премьере спектакля еврейского театра. Нам с тетей посчастливилось попасть на этот спектакль и услышать родной идиш. Я не могу забыть те потрясающие чувства еврейского самосознания и безмерной еврейской гордости, которые подавлялись многие годы. Возвращаясь домой после спектакля в автобусе, я, преисполненная необыкновенного душевного подъема, стала громко разговаривать с тетей на идиш. Она испуганно сдерживала меня, умоляя: «Тише, пожалуйста, тише». Поженившись в Тбилиси в 70-м году, мы с мужем вскоре обрели замечательную еврейскую компанию наших ровесников. Вместе ходили на еврейские праздники в одну из синагог Тбилиси, а потом собирались у нас и обсуждали происходившее в Израиле: войну Судного дня, гибель израильских спортсменов в Мюнхене. Этот еврейский настрой и повлиял на наше решение уехать. Еще одной причиной было то, что в Союзе мне врачи поставили ужасный диагноз – бесплодие. А в Израиле после обследования доктора смеялись над их диагнозом. Вскоре у нас с мужем родился сын, а потом и дочь. А если бы мы продолжали жить там, у нас никогда бы не было детей.

-Как складывалась жизнь в Израиле?

- После окончания курсов я стала преподавать в младших классах религиозной школы для детей с ограниченными возможностями. А муж – Эдуард Коган - по специальности инженер-строитель пошел работать на стройку. В Израиле расцвело наше еврейство: мы получили свободу быть евреями, избавились от страха соблюдать еврейские традиции. В наш дом пришли Суббота и праздники. Преподавая в религиозной школе, я научилась многому: молитве, соблюдению кашрута, ведению еврейского домашнего хозяйства, которое тесно привязано к еврейскому календарю. Начальные классы сын завершил в религиозной школе. Когда нам с мужем исполнилось 40 лет, мы решили опять испытать свои возможности: начать нечто новое в жизни, изучить новый язык. И в 1990 году мы уехали в Канаду. Но традиций мы не оставили: справили Бар Мицву сыну и Бат Мицву дочери.

А В Г У С Т 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 9

JRCC DIRECTORY

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Centre of Ontario

УЧИСЬ И ПРОЦВЕТАЙ!

Cуществуют ли рецепты еврейского выживания в современном, постоянно меняющемся мире? Что нужно делать, чтобы обрести необходимую в жизни ясность, максимально использовать собственный потенциал, достичь благополучия и процветания? Как суметь справиться с трудностями в личной жизни и в мире в целом? Где найти ответы на вопросы от сложных, вызывающих чувство тревоги и неуверенности, до простых житейских? Выживание и процветание е в р е й с к о г о народа в течение двух тысячелетий гонений и странствий по всему миру является одной из величайших загадок истории. Секрет выживания евреев всегда заключался в неизменной связи нашего народа с Торой. Вечная, Б-жественная мудрость Торы олицетворяет прочную связь между душой и ее Создателем, а также дает практическое руководство для осмысленной жизни в мире, зачастую суровом и даже враждебном. Тора позволила нашему народу

5987 Bathurst Stre­et, # 3

веками выживать в самые сложные периоды истории. Тора является путеводителем и руководством, помогающим нам проявлять свои лучшие качества и находить решения во всех жизненных ситуациях.

В это время, когда все непредсказуемо, когда непонятно, где и как безопасно проводить совместные занятия, JRCC предлагает разнообразные интерактивные виртуальные классы, в которых вы можете участвовать, не выходя из дома и находясь в полной безопасности. В дополнение к рекомендуемым курсам и лекциям Институт изучения иудаизма JRCC организует десятки постоянных еженедельных уроков и учебных

программ. Систематические занятия по изучению Торы в результате станут важной частью нашей повседневной жизни.

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

В какой бы сфере ни находились ваши интересы, вы обязательно найдете занятия на интересующую вас тематику (на английском и русском языках) в удобное для вас время: еврейское право, Талмуд, ф и л о с о ф и я хасидизма и т.д.

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Аврoхoм Вайнштейн

x249

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

Но если всетаки вы не смогли найти то, что вам хотелось бы изучать, c в я ж и т е с ь с раввином ближайшего отделения JRCC (или нашим офисом), чтобы обсудить интересующую вас тему.

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

JRCC Willowdale and the City Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

Расписание можно найти на jrcc.org/jrcconline.

занятий вебсайте

Чтобы узнать обновленную информацию об очных занятиях, свяжитесь с раввином вашего отделения JRCC. Помните, что из-за ограничений COVID-19 расписание и правила могут подвергаться изменениям.

JRCC AFFILIATES Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

EDUCATIONAL PROGRAMS

FOOD BANK

SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПОЖЕРТВУЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

2 0 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | А В Г У С Т 2 0 21

приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ

L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

Звоните по телефону

416-222-7105 доп. 248 или посетите вебсайт jrcc.help

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org x221 Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

Поздравляем

рабби Леви Джейкобсона,

ЭТО МАЛЬЧИК! Кай Джу

раввина и директора программ отделения JRCC West Thornhill с днем рождения!

ЭТО ДЕВОЧКА! Блюма Штейнберг Хава Малка Тоби Мирьям Мазур

Желаем щедрых благословений от Вс-вышнего на долгую жизнь в здоровье, благополучие семье, развитие и процветание отделения JRCC West Thornhill, где рабби Леви исполняет миссию посланника Любавичского Ребе. Пусть Вс-вышний поможет как можно большему числу евреев вновь обрести свои традиции и ценности еврейского наследия! Мазл тов, рабби Леви, много «нахес» от семьи и общины!

БАР-МИЦВА! Титан Крылов

СВАДЬБА!

Раввины и сотрудники JRCC

Йоси Богомильски и Рохел Лерман ALTRA REALTY INC. Brokerage®

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

The largest Mazda dealer in Toronto

VILIA DIVANTMAN

Rana Khan

Sales Representative

General Sales Manager

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

REALTOR®

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

SPREAD THE JOY!

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

CHUPPAH

BAT MITZVAH

BAR MITZVAH

OPSHERN

BABY NAMING

PIDION HABEN

BRIT

For the next special event in your friend’s or family’s life, post a special greeting ad in Exodus Magazine’s Simcha section.

Call 416.222.7105 x222 for details.

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 2 1

ДЛЯ ДУШИ

Рассказы о необычном Яков Шехтер

РАБОТА ДЛЯ НЕГРАМОТНОГО

Б

ольше всего на свете Ицхак Турджеман любил пустыню. Палевый песок, кремовые барханы, желтые горизонты. Он родился, вырос и прожил многие годы в маленьком городке Эрфуд, на краю великой Сахары. В Тафилалетском районе этот оазис был последней остановкой, последним зеленым пятном перед уходом караванов в безграничное море песков. Евреи жили здесь с незапамятных времен. Когда римские легионы пришли в Марокко, они встретили там процветающие иудейские общины. В семье Турджеманов об этом, разумеется, не знали. Последние триста лет они провели в этом оазисе и водили караваны через пустыню. А что было раньше, никто не помнил. Конечно, многое написано в книгах, но чтобы ими пользоваться, надо знать грамоту, а на учебу у Турджеманов не хватало ни времени, ни возможностей. Мальчики начинали работать с пятилетнего возраста, а девочки… Про девочек лучше не вспоминать. В оазисе всем заправлял шейх. Власть его была такой же безграничной, как пески Сахары. Он мог безнаказанно убить любого жителя оазиса, араба или еврея, мог взять себе в наложницы его малолетнюю дочь и, наигравшись, продать в рабство, мог разрубить на куски протестующего отца или брата, а мясо скормить собакам. Только с приходом французов владычеству шейха пришел конец, хотя его влияние на жизнь в Эрфуде по-прежнему оставалось огромным. Несколько поколений семьи Турджеманов выросли в страхе. Один шейх сменял другого, но все, как один, оставались жестокими, корыстолюбивыми и развратными. Для Ицхака страх был составной частью жизни, он вырос с ним, знал, чего бояться и как уходить от опасности. По счастью, большую часть своей жизни Ицхак Турджеман, для арабов Ицхак-альехуди, проводил в пустыне, водя караваны по тропам от одного оазиса к другому. Это лишь несведущему человеку Сахара представляется скопищем похожих друг на друга барханов. На самом деле все барханы разные, а через пустыню проложены дороги, различать которые могут только знающие люди, проводники.

били. Увы, грузовики не шли ни в какое сравнение с верблюдами. Автомобили оказались весьма капризными устройствами, способными поломаться прямо посреди пустыни и в самый неподходящий момент. Кроме того, они постоянно требовали дорогостоящего обслуживания и ремонта. То ли дело верблюд! Нет на свете более надежного, неприхотливого и приученного к человеку животного. Часами покачиваясь на его спине, Ицхак мог спокойно молиться и повторять Учение. Да, он не умел ни читать, ни писать, но мужчины его рода с детства заучивали наизусть все молитвы, книгу псалмов и десятки разделов Мишны. Пять семей в Эрфуде знали наизусть Пятикнижие, каждая семья одну книгу. По субботам и праздникам в доме молитвы выносили на всеобщее обозрение свиток Торы в красивом деревянном футляре, на который женщины так любили привязывать свои платки. Свиток разворачивали, но читали наизусть. Не раз и не два проезжие евреи говорили, что так неправильно, но что можно поделать? Лучше так, чем вообще без Торы. Ицхак-альехуди привык и к этому, и был уверен, что сыновья пойдут по его стопам. Он уже готовился передать им свои знания, как вдруг, несмотря на бешеное сопротивление шейха, французы открыли школу. Мальчики стали ходить на уроки, в доме появились книги, много разных книг. Заставить детей учить наизусть то, что они могли с легкостью прочитать, стало невозможным. В 1962 году король Марокко разрешил евреям, которые того пожелают, переехать в Израиль. Жена и дети Ицхака заволновались: неужели все родственники уедут, а они так и останутся коротать свой век в городке на краю пустыни.

– Ну куда, куда я поеду? – пытался их урезонить Ицхак. – На Святой Земле живут образованные ашкеназы из Европы: врачи, инженеры, музыканты. Что там делать человеку, не умеющему даже поставить свою подпись?

– Поезжай в Мидельт, к хахаму Меиру, попроси совета, – решила жена. – Как он скажет, так и поступим.

Разумеется, львиная доля из того, что платили караванщики, перепадала шейху, но и Турджеманам оставалось.

О-о-о, хахам Меир Абухацира, сын легендарного Баба Сали, был раввином всего Тафилатетского района и жил в Мидельте, в трехстах километрах от Эрфуда. Евреи Марокко приписывали ему такую чудотворную силу, какой обладали его знаменитые отец, дед и прадед. Настоящий праведник, хахам Меир всегда отрицал приписываемые ему необычные способности, но рассказы о свершенных им чудесах передавались по Марокко из уст в уши.

Вместе с французами в Сахару пришли автомо-

Стены и забор во дворе раввина были выкрашены

Это знание передавали в семье Турджеманов от отца к сыну. Ицхак ни за какие деньги не показал бы постороннему приметы и знаки, не выдал бы под любыми пытками. Ведь именно они столетиями кормили его род.

2 2 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

голубой краской. Ведь голубой – это цвет неба, а на небе нет чертей. Ицхак просидел в очереди несколько часов и успел хорошенько рассмотреть каждую трещинку каменной кладки. Оказавшись напротив раввина, Ицхак почувствовал, будто внутри лопнула заградительная перегородка, и все, что мучило его последние годы, вдруг полилось потоком взбудораженных слов. Сможет ли он достойно обеспечить семью, что станет с мальчиками, они уже и здесь не очень послушные из-за школы, как выдержит жена перемену обстановки, ведь их уклад жизни не менялся уже сотни лет, и весь этот уклад держался на женщине, а в Израиле, он, несомненно, переменится, и где поселиться на Святой земле, и куда отдавать детей учиться, и не пора идти учиться самому, и может быть лучше всего ничего не менять, остаться в Эрфуде, как деды и прадеды? Выслушав сбивчивую речь Турджемана, хахам Меир немного помолчал, словно к чему-то прислушиваясь, а потом спросил: – Так, в чем, собственно вопрос? Теперь уже Ицхак замолк на минуту, соображая, как двумя словами сказать то многое, что переполняло его грудь и что он только что пытался высказать.

– Я не умею ни читать, ни писать, – наконец вымолвил он. – Смогу ли я найти работу?

– Вс-вышний надзирает за человеком персонально, – ответил хахам Меир. – То, что хорошо для одного, не обязательно хорошо для другого. У каждого свой путь и свои обстоятельства. Если ты дожил до солидных лет без грамотности, значит, Вс-вышний ведет тебя по такому пути. Рассматривай то, что ты не умеешь читать, не как недостаток, а как преимущество. Какое – я не знаю, но уверен, что с работой на Святой Земле у тебя все образуется наилучшим образом. До Эрфуда Ицхак добирался на автобусе. И хоть старая машина скрипела на каждом повороте и с трудом ползла через пески, душа Турджемана то взмывала высоко под облака, то устремлялась еще выше, к самому солнцу. Скоро, скоро он окажется на Святой Земле! Десятки поколений его предков мечтали об этом, молились каждый день, просили Бога удостоить если не их самих, то хотя бы потомков, и вот на нем эти молитвы и просьбы сбываются! Как не петь, как не ликовать! Собрались быстро. Впрочем, собирать было нечего. За сотни лет под властью шейхов род Турджеманов не сумел накопить никакого имущества. Выжили, и на том спасибо Вс-вышнему. На Святой Земле чиновники послали семейство Ицхака в Хайфу, в район для новоприбывших. Даже

по сравнению с Эрфудом это были трущобы. Но школа в трущобах оказалась хорошей, и преподавали в ней на святом языке, и все вокруг говорили на этом же языке, и сыновья Ицхака сразу нашли себе друзей и целые дни проводили вместе с ними, о чем в Эрфуде евреи-мальчишки могли только мечтать. Действительность столь непозволительно не совпадала с представлениями Ицхака о жизни на Святой Земле, что несколько дней он провел в ошеломляющем недоумении. Жена его очнулась быстрее, и растормошенный ее мощной дланью, Ицхак пустился на поиски работы. Она нашлась быстро. Строительной компании «Солел Боне» требовались рабочие. Ицхак шел на интервью с тяжелым сердцем. Если ему предложат объяснить чертеж или подписать контракт, тут же выяснится, что он не умеет ни читать, ни писать. Не предложили. Приемную комиссию интересовали только физические данные кандидатов, а для своих тридцати восьми Ицхак выглядел совсем неплохо. После короткого собеседования его приняли. Работа оказалась простой, но тяжелой. Копать траншеи, таскать кирпичи, месить раствор, затаскивать на этажи блоки для каменщиков. Ицхак очень старался, урабатываясь до черноты перед глазами, до головокружения. Домой он добирался выжатый до последней капли, как тряпка с водой в середине пустыни. Жена охала, причитала и старалась накормить самым вкусным, что было в доме. Его старания заметили. В конце месяца прораб вызвал Ицхака в свою конторку, наговорил много хороших слов и пообещал, если так пойдет дальше, через полгода увеличить жалованье. Жалованье подняли через три месяца. Спустя год семейство Турджеманов перебралось из района новоприбывших в хорошую квартиру в верхней Хайфе. Сыновья поначалу жаловались на разлуку с приятелями, но быстро утешились. Жизнь стала налаживаться, вольная, сытая жизнь, совсем не похожая на прозябание в Эрфуде. Недоволен был только один человек – Ицхак. Чтобы обеспечить сытую и вольную жизнь своей семье он работал на стройке от зари до зари, делая по сто сверхурочных часов в месяц. Дома он только ночевал. Перед сном Ицхак часто вспоминал свою любимую пустыню – палевый песок, кремовые барханы, желтые горизонты – и с горечью осознавал, что под властью шейха был куда более свободным человеком, чем сейчас. Его жизнь на Святой Земле превратилась в настоящее рабство, тяжелое, изнуряющее рабство, без всякого просвета впереди. Хахам Меир кругом оказался прав: работа нашлась, грамота не понадобилась, семья обеспечена. Но знай Ицхак, что его ждет, как вывернутся обстоятельства, он бы ни на шаг не двинулся из оазиса. Поначалу он еще сердился на хахама Меира, почему тот не предупредил, не объяснил, что его ждет на самом деле. Но потом и ребе, и оазис, и вся прошлая жизнь потускнели и отодвинулись на край сознания. Все заполонила усталость и постоянное желание прикрыть веки и заснуть на несколько часов. Человек склонен предполагать, будто то состояние, в котором он сейчас пребывает, продолжится вечно: он всегда будет молодым, здоровым, женатым на любимой женщине, хорошо зарабатывающим. Увы, крутые повороты в жизни часто происходят без предупреждения и подготовки, одним ударом весла. Раз – и человек уже в совсем другой реальности. Панель, сорвавшаяся с крана, размозжила Ицхаку ступню. Ногу умелые израильские врачи залатали, и внешне она выглядела без изменений, но ходить теперь он мог, только опираясь на трость. Ни о какой стройке речь уже не шла. Начальство «Солел Боне» сразу после выздоровления стало предлагать ему разные «бумажные» должности в конторе. Разумеется, от всех этих ще-

дрых предложений Ицхаку пришлось отказаться.

лы, стояли графин с водой и стакан.

– Мне нужна работа на свежем воздухе, – повторял он. – Я не могу сидеть в закрытом помещении.

– Придется немного подождать, – предупредил чиновник. – Тот, кто должен провести собеседование, задерживается. Располагайтесь, газеты утренние, журналы самые свежие, они помогут вам скоротать время. Туалет находится за этой дверью, – он указал на дверь в углу комнаты. – Прошу прощения, но вход я обязан запереть. Если вам что-нибудь понадобится, нажмите на кнопку вызова, вот здесь.

В конце концов, недоумевающее начальство оставило свои попытки компенсировать причиненный ущерб, Турджеману написали хвалебную характеристику, оформили инвалидность и уволили. На пенсию жить было невозможно и через несколько недель он отправился на биржу труда. Просмотрев справки, прочитав характеристику и выслушав пожелания о работе на свежем воздухе, сметливая чиновница принялась осторожно расспрашивать Ицхака. Дело свое она знала, и спустя десять минут купившийся на хвалебные речи Ицхак, сам того не заметив, выложил свой секрет. По заблестевшим глазам чиновницы он понял, что сболтнул лишнее, сообразил, что, и от досады чуть не прикусил себе язык. Но было уже поздно.

– Значит, насколько я поняла, вы не умеете ни читать, ни писать? – переспросила чиновница.

– Да, – подтвердил Ицхак, с горечью понимая, что его шансы получить мало-мальски достойную работу упали ниже кафельных плиток пола.

– Возвращайтесь домой, – сказала чиновница, закрывая серую папку с написанным на обложке его именем. И тщательно завязывая тесемки, добавила:

Ицхак уселся на диван и принялся ждать. Прямо перед ним висели большие настенные часы, но он не умел ими пользоваться. Хвала Вс-вышнему, через небольшое окно виднелось небо, и по нему можно было определить, сколько времени прошло. А времени прошло много, очень много. От нечего делать, он пару раз брал в руки газету, вертел ее вверх и вниз и откладывал в сторону. Много думал о хахаме Меире и его предсказании. Неужели раввин имел в виду прошедшие два года? Только их и больше ничего? Он ведь сказал: уверен, что с работой на Святой Земле у тебя все образуется наилучшим образом. Ну, и где? Разве пенсию по инвалидности можно назвать работой? И вообще, насколько можно полагаться на слова хахама Меира?

– Подходящее, – чуть не плакал от злости на самого себя Ицхак, ковыляя домой. – Подыскать... ах, какой же ты дурак, простофиля, олух, болван!

– От таких вопросов прямая дорога к сомнениям в вере и, не приведи Господь, к отступничеству, – оборвал сам себя Ицхак. Устроившись удобнее на диване, он представил, будто сидит на спине верблюда. Мерно покачиваясь, тот шел по барханам, Ицхак смежил веки и сразу оказался в своей любимой пустыне. Выученные в детстве слова Святого Писания зашевелились под языком, еще бы, ведь за свою жизнь он повторил их тысячи, нет, десятки тысяч раз.

Желая себя наказать, он не сел на автобус, а потащился пешком. Арабские проклятия сыпались из Турджемана, как песок из дырявого мешка, но он ничего не замечал, полностью погруженный в свои чувства.

Когда спустя четыре часа чиновник вошел в комнату, он застал Турджемана сидящим на диване с закрытыми глазами. Губы его шевелились, а тело мерно раскачивалось, словно у идущего по барханам верблюда.

Жена собиралась на работу. Она уже полтора года стряпала в дешевой обжорке возле порта, ее блюда пользовались успехом, и хозяин, видя, как выстраивается очередь за харайме, рыбой под острым томатным соусом, или за хумусом, постоянно прибавлял ей зарплату. Понемногу, но прибавлял.

Очнувшись, Ицхак первым делом поглядел на небо и удивленно распахнул глаза. Чиновник улыбнулся.

– Я попробую подыскать для вас что-нибудь подходящее.

– Перестань себя грызть, возьми лучше куриную ножку, только что приготовила, – сказала жена, выслушав рассказ Ицхака. – Благодаря тебе мы встали на ноги. Моей зарплаты и твоей пенсии хватит, чтобы прожить. Не хочешь ножку, возьми крылышко. Но щедрость и великодушие жены не утешали Ицхака. Он погрузился в черную меланхолию и пребывал в ней целых два дня, пока не получил приглашение из очень-очень серьезного государственного учреждения. Ицхака вызывали к десяти часам утра следующего дня на собеседование по поводу работы. По всему выходило, что чиновница не обманула, а вот он грыз и наказывал себя понапрасну. На месте он был задолго до назначенного срока. Учреждение занимало многоэтажное здание, вход был только по пропускам, и охранники в форме выглядели более чем внушительно. Ицхак подождал немного, то и дело спрашивая время у прохожих, и вошел. У него попросили удостоверение личности, проверили и сразу пропустили. За турникетом его уже ждал чиновник – молодой парень в строгом костюме с галстуком.

– Хорошо, что вы не опаздываете, – сказал он. – Пунктуальность и точность – главные составляющие вашей будущей деятельности. Он думал что этими словами обрадует Ицхака, но у того от них сердце в пятки ушло. Аккуратность и точность нужны при канцелярской работе, это даже верблюду понятно. Что-то напутала дамочка с биржи труда, отправила приглашение не по тому адресу. Чиновник завел его в комнату с уютным диваном и столиком, на котором горкой лежали газеты и журна-

– Я понимаю, вы пребываете в полном недоумении: прошла половина рабочего дня, а проверяющий все еще не явился. Хочу вас сразу успокоить, вы успешно выдержали проверку и приняты на работу.

– Вы что-то путаете! – вскричал Ицхак. – Я не проходил никакой проверки и даже не знаю, о какой работе идет речь!

– Сейчас все объясню, – снова улыбнулся чиновник и сел на диван рядом с Турджеманом. – Наша организация занимается разработкой новых видов вооружений. Все это огромное здание битком набито исследовательскими установками и лабораториями. В конце каждого дня результаты опытов и проверок заносятся в специальные журналы, а черновики уничтожаются. Мы долго искали человека, который, собирая и сжигая черновики, не смог бы понять, о чем идет речь. И вот, наконец нашли. Что же касается проверки… Все эти полдня за вами внимательно наблюдали. Мы проверяли, действительно ли вы не умеете читать. Для этого вам подложили газеты и журналы и надолго оставили одного. Любой грамотный человек от скуки стал бы их просматривать. Даже вы не удержались и взяли в руки газету, но – снова улыбнулся чиновник,– вы держали ее вверх ногами. Вы нам подходите, господин Турджеман, ждем вас на службе прямо с завтрашнего дня. Ицхак проработал до восьмидесяти двух лет, пока носили ноги. Несколько раз собирался на пенсию, и каждый раз его упрашивали остаться. Ведь отыскать в Израиле неграмотного человека задача практически неосуществимая. Поэтому жалованье столь ценному работнику платили очень достойное. Долгие-долгие годы за каждой субботней трапезой Ицхак Турджеман наливал стопку арака и поднимал ее за здоровье и благополучие хахама Меира Абухацира.

Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21 | 2 3

ЗНАМЕНИТОСТИ Алексей Викторов

Соль Святой земли

С

ибирский солепромышленник, он первым увидел потенциал Мёртвого моря и вскоре, сбежав из Советской России, его реализовал. Но Моисей Новомейский не только добывал там бром и калий – он превращал Мёртвое море в туристический бренд. «В 1920 году Мертвое море посещали лишь единичные путешественники и паломники. Согласно общепринятому тогда мнению, считалось, что люди белой расы не в состоянии жить в этом пустынном месте с его тяжким климатом, – писал Моисей Новомейский в своей книге “От Байкала до Мертвого моря”. – Но уже к 1947 году Мертвое море стало кладовой химического сырья. А еще – местом отдыха для жителей страны и туристов со всего света. И когда я думаю о его истории, о ядовитых болотах, превращенных в испарительные бассейны, мне на ум невольно приходят слова пророка Иехезкеля: “И сказал мне: вода эта потечет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми... Болота его и лужи его... будут оставлены для соли”». Мысль использовать минеральные богатства Мертвого моря пришла Новомейскому еще во время первого визита в Эрец-Исраэль в 1911 году. Глаз у него как у горного инженера был наметан – к тому моменту он уже выстроил в Забайкалье фабрику по добыче и очистке глауберовой соли. Однако в ту поездку он так и не нашел себе среди местных бизнес-партнера, а вернувшись в Россию, закрутился в предреволюционной суете. «Палестинскую поташную компанию» – поташом называются соли калия – он в итоге выстроит на Мёртвом море, лишь когда окончательно сбежит из Советской России. Моисей Новомейский был сибиряком в третьем поколении. Изначально в Сибирь был сослан его дед Хаим Хайкель Новомейский – за пособничество польским повстанцам во время восстания 1830–1831 годов. Шёл до Байкала ссыльный Хаим пешком четыре года, осел в итоге в Баргузине, расположенном на восточном берегу озера Байкал. Первые деньги там он получил, вырыв подпол в доме ссыльного декабриста Михаила Кюхельбекера. Однако вскоре Хаим, наладив торговлю рыбой, уже смог этот дом выкупить. Там в ноябре 1873 года у него родился внук Моисей.

этом полон революционных идей. Это неудивительно – все детство он провел в окружении политических ссыльных, которых в Баргузине было полно: именно они, как правило, люди прекрасно образованные, готовили его к поступлению в школу, училище и институт. «Он много говорил о любви к родной Сибири, о своей горячей заинтересованности в российских делах и участии в революционной деятельности, которая, что необходимо подчеркнуть, ограничивалась только стремлением свергнуть несправедливый и жестокий царский режим, превратить Россию в демократическое государство», – рассказывал о Новомейском израильский политический деятель Яаков Цур. Тем временем в книге «Воспоминания террориста» руководитель Боевой организации партии эсеров Борис Савинков называет Моисея Абрамовича «активным революционером», отсидевшим однажды семь месяцев в царской тюрьме. Новомейский был лично знаком с известным марксистом Георгием Плехановым, географом и революционером Петром Кропоткиным, «бабушкой русской революции» Екатериной Брешковской и Львом Троцким. «Однако уже в те годы Новомейского задевало пренебрежение, с которым руководители русской социал-демократии и теоретики социализма относились к еврейскому вопросу, к судьбе и будущему еврейского народа, – пишет Цур. – Особенно потрясла его статья Троцкого, с которым он познакомился, находясь за границей. Троцкий смешивал с грязью Герцля и в самых гнусных выражениях издевался над его национальными устремлениями. Возникает ощущение, что именно это безобразное выступление заставило Новомейского задуматься о сущности сионизма и в конечном счете привело его в число сторонников этого движения».

Отец Моисея поначалу просто доставлял рыбу к открывающимся по всей Сибири рудникам, но со временем сам стал золотоискателем. Разбогатев, денег на обучение сына не жалел – сначала отправил его в Иркутское техническое училище познавать азы горного дела, а затем профинансировал поездку в немецкий Клаустель. Там Моисей закончил Рудную академию и стал дипломированным инженером. Вернувшись в 1898 году в Сибирь, Моисей как раз и построил в деревне Алга фабрику для добычи и очистки глауберовой соли. Вскоре он привез из Англии и первую в Восточной Сибири драгу для добычи золота на реках.

Во время Первой мировой войны и революции Новомейский был председателем национального совета евреев Сибири и главой Сибирского сионистского центра. Но как только стало понятно, что границы России скоро закроются, Моисей вместе с матерью и двумя сестрами, оставив большинство своих активов, отправился в ЭрецИсраэль. Едва прибыв, он тут же вспомнил свою давнюю идею о разработке природных богатств Мертвого моря и попытался построить завод. Не тут-то было: британское правительство не выражало никакой заинтересованности в развитии экономики подмандатной территории. Следующие восемь лет Новомейский провел в постоянной борьбе с местными властями, антисемитски настроенными кругами Лондона и международными промышленными корпорациями: последние рьяно отстаивали свое право на участие в разработке брома и поташа, содержащихся в водах Мертвого моря.

Успешно развивая бизнес, Моисей был при

Лишь в 1929-м, добавив в учредители «Па-

2 4 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 21

лестинской поташной компании» англичанина, Новомейский смог получить от британцев концессию – договор на добычу минералов в водах Мертвого моря. В том же году на севере Мертвого моря был открыт первый завод. Но производство на нем оказалось очень затруднительным из-за больших глубин, порой достигавших 180 метров. В южной части моря были найдены места, глубина которых составляла всего два метра, что значительно упрощало задачу. Но там не было пресной воды, необходимой для всего цикла добычи. Тогда Новомейский договорился о поставке пресной воды с иорданским эмиром Абдаллой, а в ответ обязался принимать на работу не только евреев, но и арабов. Так в 1934-м на юге Мертвого моря, в Сдоме, был основан второй завод компании. По поводу арабов сам Новомейский в своих воспоминаниях писал так: «Я рад случаю отметить, что за восемнадцать лет работы “Поташной компании” (1930–1948) между работавшими в ней евреями и арабами всегда сохранялись мирные и дружественные отношения. Я не помню ни единого случая вражды между евреями и арабами. И в то же время случалось, что евреи заступались за арабов, обделенных администрацией или несправедливо уволенных, а арабы, в свою очередь, за евреев. Арабские рабочие были преданы интересам предприятия. Они не помогали бандам, действовавшим в стране в 1936–1938 годах, и не участвовали в волнениях, возобновившихся в 1947 году. Даже в 1948 году, во время арабского вторжения, они не поддерживали нападений на евреев. Наоборот – арабские рабочие завода в Сдоме отправили ко мне посланцев, прося защиты от возможного нападения на них хевронских арабов, подстрекаемых ставленниками муфтия». В 1948 году, во время Войны за независимость, северный завод «Палестинской поташной компании» был занят трансиорданским Арабским легионом и полностью разрушен. Южному заводу требовались значительные капиталовложения, и в послевоенной стране Новомейскому найти их не удалось. Однако после провозглашения Государства Израиль на базе южного завода была основана новая компания – «Предприятия Мёртвого моря», перешедшая в ведение правительства. Новомейский, однако, не был обделен или забыт: он принимал самое активное участие в разработке проектов по расширению производства и рентабельности заводов Мертвого моря. В итоге Израиль занял лидирующие позиции по экспорту поташа и брома. Благодаря этим предприятиям возникли и целые новые города – Иерохам, Димона, Арад, в которых живут тысячи рабочих и их семьи. Это также помогло превратить Мертвое море в развитую и популярную туристическую зону – настоящий оазис, во многом наполненный жизнью именно Новомейским. Он умер в 1961 году в Париже, но тело его доставили на Святую землю – оно покоится на кладбище в Тель-Авиве.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 21

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

No Frills - стр. 26

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Alex Prodensky - стр. 27

НАША ОБЩИНА

РАБОТА И СЕРВИС

Курорт «Мишпаха» - стр. 2

Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The Israely Network - стр. 35

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21 Yefim Shkolnikson - стр. 25

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA Alef Fairlawn Monuments - стр. 31 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 32

Air Point - стр. 27

Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27

ШКОЛЫ

Finance & Tax Insurance - стр. 26 Jewish Free Loan - стр. 25 Леон Левин - стр. 25

Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

Клуб БАР МИЦВА

Еженедельные встречи, во время которых мальчики приобретут навыки чтения текста из Торы и надевания тфиллина, а также вместе со своими ровесниками подготовятся к церемонии БарМицва.

Up To

Need help during COVID?

Клуб БАТ МИЦВА

Ваша дочь, совмещая полезное (изучение еврейских традиций) с приятным (поездки и угощение), узнает, как нужно отмечать эту знаменательную дату.

Беспроцентные Ссуды до

Для получения беспроцентной ссуды обращайтесь в JEWISH FREE LOAN TORONTO

$5000

без предоставления ГАРАНТОВ Ссуды до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

Ссуды предназначаются для нуждающихся евреев - жителей Онтарио. Могут возникнуть особые условия.

Apply Today! jewishfreeloan.ca 416-635-1217

Информация и регистрация по те лефону 416-222-7 105

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

39 OXFORD Best price in Richmond Hill $1788,000

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

THE JRCC IS LOOKING FOR VOLUNTEERS TO DELIVER: • Challot on Fridays to bereaved families in the Russian community.

JRCC WILL HELP COVER THE COST OF GAS.

80 McCALLUM DR. Condo TH, $799,000 900 STEELES AV, W SOLD FOR RECORD HIGH PRICE, $780,000 NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Committed to Excellence!

Since 1986

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Tel: 416-638-9805

Please contact us at 416-222-7105 Ext 244 www.jrcc.org or volunteers@jrcc.org.

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Bringing hearing care to you

Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

Book your in-home hearing assessment 1-888-478-1850 HearingSolutions.ca

2 6 | ЭКСОДУС | А ВГ УС Т 202 1

Meet Michelle Kimel

Audiologist M.CI.Sc. Reg. CASLPO HEARING SOLUTIONS IN-HOME SPECIALIST

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

МИХаИЛ

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

Registered Massage Therapist (RMT)

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты. Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

HOURS

Turn to the exports

ПРЕДОСТАВЛЯЕМ СВОЮ МЕБЕЛЬ И АКСЕССУАРЫ ВЫСШЕГО КЛАССА. ЭТО ПОЗВОЛИТ ОСУЩЕСТВИТЬ ПРОДАЖУ БЫСТРО И ЗА ЛУЧШУЮ ЦЕНУ. Отзывы клиентов Первое наше знакомство произошло 17 лет тому назад. В то время мы собрались продать нашу квартиру и купить таунхоуз. Наши знакомые порекомендовали обратиться к Real Estate Mila Gurfinkel. Мила помогла продать квартиру и купить таунхоуз. Мы остались довольны ее работой. Прошло 17 лет, и мы снова обратились к Миле, зная ее серьезный, деловой подход. Все наши просьбы учитывались и в любое время Мила была с нами. Она дала нам дельные советы. Все наши телефонные звонки не оставались без ответа. И в короткое время Мила подобрала нам квартиру и помогла с продажей таунхоуза. Она очень опытный Real Estate Agent и с большим вниманием относится к своим клиентам. Желаем Миле дальнейших успехов в ее работе. С благодарностью и уважением Лариса и Станислав (28 Benjamin Hood Cres. Vaughan)

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

* При подписании MLS контракта.

® Realtron Realty Inc., Brokerage

* in Thornhill Office 2010! ** second quarter in 2014!

Top 1% of RE/MAX Realtors in Canada**

YONGE/CARVILLE

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

TOP DOLLAR $$$

TOP PRODUCER

THORNHILL WOODS

Чудесный дом 2800 sq. ft. на тихой непроезжей улице. 4+1 спальни, 4 туалетные комнаты, 10 ft. потолки, деревянные полы, законченный бейсмент. Гараж на 2 машины. Рядом школы, транспорт, магазины. $1,438,000

Tel: 905-881-SOLD (7653), 416-219-9758 gurfinkelmila@gmail.com, www.thornhillrealestate.ca

Потрясающее 2-bd кондо, 1200 sq. ft., 2 места на паркинге, locker, огромная терраса 480 sq. ft. Отремонтированная новая кухня, кварцевые столешницы, новые деревянные полы. Бассейн на улице. $639.900

Heating Cooling

24

ПРЕДПРОДАЖНАЯ ПОДГОТОВКА ДОМА БЕСПЛАТНО*

BEST DEAL MOTORS

Работаем с деньгами - Думаем о людях

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages:

collision centre centre inc. inc. collision

■ 1st and 2nd

■ COMMERCIAL ■ REFINANCE

Gloria Kats

GREGORY

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

Licensed Mechanic

COMMITTED TO YOUR COMFORT

■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT

Tel: 416-663-5747

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

■ FIRST-TIME BUYERS

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky Еврейский Центр Русскоязычной Oбщины Онтарио

Утренний Коллель Начните свой день с небольшой порции еврейских занятий.

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

По будням 6:00 до 7:00

после чего следует утренняя молитва at JRCC @ Rockford, JRCC East Thornhill and JRCC West Thornhill 416-222-7105 www.JRCC.org/IJS

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

ДНЕВНАЯ

-Развитие логического мышления - Официальные кредиты - Official high school credits

LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Jewish Russian Community Centre of Ontario

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Олег Гройсман Рав Менахем Мендел Аронов Галина Беркман Эдуард Бибер

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

София Шейна Ривка Шкловски Аделя Ада Дубровски Песя Эпштейн Ефим Фаер Бела Хамутецки Яэль Харуш Роуз Рейзел Хейферлинг Сура Купер Рита Пеккер Яков Перувин Джеральд Йосеф Ахарон Полисук Рабби Пинхас Корф Юрий Ури Рыбак Ефим Сименхор Аня Анаэль Соломон Борис Уздин

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

Тамара Верховская

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Ирина Ида Зислис Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование родным и близким в связи с тяжелой потерей отца, мужа, дедушки, прадедушки

ОЛЕГА ГРОЙСМАНА Скорбим вместе с Вами. Семья Тизхс Выражаем глубокое соболезнование Диме, Ирме и их семьям в связи с утратой мамы и бабушки. Скорбим вместе с вами.

ALYA KOTLYAR

Семья Кравчинских Уходят, кто дорог и любим. Выражаем глубокие соболезнования сестре Доре, ее семье и Эдуарду. Друзья и приятели. Скорбим вместе с вами.

МУСЯ МЕЕРСОН

Семья Гройсман, Ян и Анна Косой, Люба и Виля Тис, Соня Нейман, Лариса Буйчик

С глубоким прискорбием и болью сообщаем, что ушла из жизни

MUSIA MEIRSON

Ты навсегда останешься в наших сердцах. Семья Когут Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

OLEG GROISMAN

July 15, 1932 - June 18, 2021 Dearest Alek, To have had you in our lives for so many years is a blessing and a privilege.

You were our patriarch and you will continue to live in our hearts forever.

To those that knew you from afar, you stood tall and regal. Your family and close loved ones knew you deeper. We knew that you loved us so much.

We knew the kind and soothing sound of your voice, the warmth of your hug and the comfort and assurance of your hand shake.

We will always carry you with us. We will cherish our memories and continue to reminisce about all the times we shared.

We love you.

Groisman and Silver family

3 0 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org Выражаем глубокое и искреннее соболезнование Кларе, Мише и всей многочисленной семье Гройсман в связи с невосполнимой утратой. Ушел из жизни очень важный член семьи

ОЛЕГ ГРОЙСМАН

Он был любимым, любящим, заботливым и щедрым человеком. Всегда преданным своей семье. Светлая память о нем навсегда сохранится в сердцах семьи и друзей. Скорбим вместе с вами. Семьи: Митник, Злотник, Голдштейн, Цилер, Мискевич, Шапира, Смушкович, Галантерник, Славинский, Соколовский, Брискин, Король, Шорфер, Краснова, Когут

Большое горе постигло нашу семью – скоропостижно ушел из жизни дорогой нам человек

ЗАХАР КОТЛЯР

We would like to express our deepest and sincere condolences to Groisman Family on untimely passing of dearly beloved husband, father, grandfather and great grandfather

OLEG GROISMAN

Memory of his unforgettable presence will always live and will be cherished in the hearts and minds of people he touched throughout his life.

Rita and Lev Munits and children - Max and Esther.

Выражаем глубокое соболезнование Дорочке и всей семье Когут и мужу Эдуарду Гренадеру с утратой очень хорошей души человека

МУСИ МЕЕРСОН Скорбим вместе с вами Семья Каплун и Сухерман

Наш добрый друг, заботливый товарищ, эрудированный и талантливый человек, любящий муж, отец и дедушка. Выражаем искреннее соболезнование жене Неличке, детям и всем родственникам. Его светлый образ будет всегда с нами. Соня и Игорь Шнейдер, Ира и Костя Литвак, Маша Литвак-Васербах с семьёй, и Наташа Литвак-Риск с семьёй.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence)

Тел: (416) 784-5268 Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Нашу семью постигло больше горе - наша любимая Мама, Свекровь, Тёща, Бабушка и Прабабушка скончалась на 92-м году жизни.

KHAYA PERELMAN 1928-2021

Мы будем вечно помнить её доброту, любовь и заботу. Мы никогда её не забудем. Скорбящая семья Перелман и Голдис

We lost our beloved Mother, Mother-in-Law and Baba.

She was loving, caring, we were her life and we loved her very much.

Always loved, never forgotten.

The Perelman and Goldis families

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

3 2 | Э К С О Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем самые искренние соболезнования дочке Кларе, папе Володе и Тане, бабушке Иде в связи с тяжелой утратой единственной дочери, мамы и внучки. Скорбим вместе с вами.

YANA MAISEL

Alex and Anna Garber and family, Boris and Rita Serebryany and family

Наша семья понесла тяжёлую утрату. Ушла из жизни наша доченька, внученька, жена, мама и верный друг многочисленных друзей

ЯНОЧКА МАЙЗЕЛЬ Звуки прервались танца В расцвете лет недожитых... Как нам с тобой расстаться? Как без тебя нам жить? В боли, в слезах и грусти Не проходящих годами?... Нет, мы тебя не отпустим, Ты будешь вечно с нами. Пусть тебя нет в Париже, Пусть ты зажглась Звездою, Мы твоим светом дышим Мы, как всегда, с тобою Семья Э К СО Д У С | А В Г У С Т 2 0 2 1 | 3 3

ЯНА МАЙЗЕЛЬ 1968 -2021

20 июня 2021 года ушла из жизни

ИРИНА ЗИСЛИС

дорогой и близкий нам человек. Выражаем наши искренние и глубокие соболезнования мужу Грише, детям, Мане и Дэвиду и их семьям. Скорбим вместе с вами. Дора, Марина, Миша, Эрик

С глубоким прискорбием сообщаем, что безвременно ушла из жизни молодая, красивая, талантливая Яночка Майзел. Выражаем глубокие и искренние соболезнования бабушке Иде Хавкиной с семьей, отцу Владимиру Майзелю с семьей. Разделяем боль вашей невосполнимой утраты и безмерного горя. Яночка навсегда останется в ваших сердцах и памяти. А также в памяти и сердцах друзей. Ты будешь в зорях и закатах, Ты будешь в образе детей, В дождях и громовых раскатах, И в вечной памяти друзей! Скорбим вместе с вами. Семьи Митник, Злотник, Голдштейн, Цилер, Шапира, Смушкович, Гройсман, Галантерник, Брискин, Король, Шорфер, Галили, Липовецкий, Краснова, Прупес, Тис.

Словами не залечить в сердце рану. Светлые воспоминания о ЯНОЧКЕ, как красиво и достойно она прожила жизнь, всегда будут сильней смерти. Примите наши глубочайшие соболезнования. Скорбим вместе с вами.

ЯНА МАЙЗЕЛЬ С глубокой душевной болью извещаем о преждевременной кончине от тяжелой болезни моей жены

РИТЫ ПЕККЕР преданной мамы и любимой бабушки. Скорбящая семья, муж, дети, невестки, близкие 3 4 | ЭКСОДУС | А ВГ УС Т 202 1

Алла, Аркадий, Симона с семьей

КАДИШ

Приходит время, когда мы должны читать Кадиш в честь наших родителей или близких, отмечать Йорцайт. На протяжении многих лет тысячи семей нашей общины получают от JRCC специальное письмо о ближайшей дате (Йорцайт). Позвонив в наш центр и сообщив необходимую информацию, Вы сможете получать такое уведомление. Если Вы по какой-либо причине не можете присутствовать в синагоге во время

чтения Кадиша, по Вашей просьбе мы прочитаем молитву для Ваших близких сами. У нас в синагоге также имеется транслитерация Кадиша. Ваше пожертвoвание в честь Йорцайт не предполагает автоматического чтения Кадиша. Кадиш читается только по Вашей просьбе, для чего Вы должны позвонить в Центр и связаться с секретарем по телефону: (416) 222-7105 Х 221.

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

НАШ ПРОЕКТ:

«Цикл еврейской жизни» С момента рождения и до 120 лет

ПОДАРОК ДЛЯ ВНОВЬ ПРИБЫВШИХ

НАБОР ДЛЯ НОВОРОЖДЕННЫХ

Мы всегда рады приветствовать новых членов нашей общины. Каждый, кто приехал в течение последнего года, получит подарок от нашего Центра.

У вас появился малыш? Вы стали дедушкой или бабушкой? У кого-то из ваших друзей родился ребенок? Мы рады доставить вам подарочный набор.

В него входят: красивое благословение для дома, бокал для Кидуша, подсвечники, термокружка и другие необходимые предметы.

В него входят: детские подгузники, пижама, салфетки, детский крем, гель для душа, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка.

НАБОР БАР/БАТ МИЦВА

СВАДЕБНЫЙ НАБОР

НАБОР СКОРБИ

Вам предстоит праздновать Бар/Бат Мицву? Свяжитесь с нами, чтобы организовать подготовку к этому знаменательному дню, а также получить подарочный набор.

У вас была свадьба в этом году? Получите от нас подарок!

Мы готовы помочь по всем вопросам в это трудное для вас время, предоставить информацию о традициях обряда Шива, и преподнести вам особый набор.

В него входят: Сидур, бокал для кидуша/подсвечник, шкатулка для Цедаки и др.

В него входят: еврейская книга. (Укомплектация дополнительными предметами в стадии разработки)

В него входят: необходимое руководство по всем обычаям этого особого времени, 7-дневная свеча, а также подарок, который поможет вам сохранить память о любимом человеке бесплатный портрет с фотографией по вашему выбору, профессионально напечатанный на холсте, и др.

PM 40062996

Исключительно для Eврейских русскоязычных семей, проживающих в Онтарио. Для дополнительной информации, пожалуйста, позвоните 416-222-7105, ext. 245 или по электронной почте dovid.faynberg@jrcc.org Address correction requested