Exodus Magazine - July 2021 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

472 JULY 2021

ИЮЛЬ 2021 • ТАМУЗ/МЕНАХЕМ АВ 5781

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ОПЕРАЦИЯ «ЭНТЕББЕ» К 45-летию освобождения заложников в Уганде

+ СТР8

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ПОСЛЕДНИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛАССИК РАССКАЗЫ О СЕВЕЛЕ

+ СТР. 12

Лики oбщины

ДЖОЭЛ ЯКОВ ЭТЬЕН + СТР. 16

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

store

Т Е П Е РЬ О Н Л А Й Н !

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН ЕВРЕЙСКИЕ КНИГИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ НЕ НАХОДИТЕ ТО, ЧТО ВАС ИНТЕРЕСУЕТ? МЫ МОЖЕМ ЗАКАЗАТЬ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ВАС. ОТКРЫТO В РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ: 5987 BATHURST ST., UNIT 3 ВОСК. 12:00-17:00, ПОН.-ЧЕТВ. 9:00-18:00, ПТН. 9:00 – 3 ДО НАЧАЛА ШАББАТА

В ИНТЕРНЕТЕ:

WWW.JRCCBOOKSTORE.ORG С КОДОМ КУПОНА EXODUS10 - СКИДКА 10%

OT РЕДАКТОРА

ТОТ, КТО СПАС ОДНУ ЖИЗНЬ, СПАС ЦЕЛЫЙ МИР

Издается с 1983 года Издатель:

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

На протяжении всей нашей нелегкой истории были случаи, когда евреи оказывались в плену – в результате войн, краж или захвата с целью получить выкуп. Заповедь «Выкуп пленных» Вавилонский Талмуд называет «мицва раба» – великой заповедью. В Торе рассказывается о том, как наш праотец Авраам, ни минуты не медля, пошел освобождать своего племянника Лота из плена. Комментатор Торы Рамбам говорил, что тот, кто уклоняется от исполнения этой заповеди, нарушает такие заповеди Торы, как «Не ожесточи сердца твоего», «не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего», «Люби ближнего своего, как самого себя» и другие. В Шульхан Арух высказано такое мнение: тот, кто мешкает с выкупом пленных, подобен убийце: «Выкуп пленных предшествует обеспечению бедных едой и одеждой. И нет у тебя заповеди более великой, чем выкуп пленного, ибо пленный является одновременно и голодным, и жаждущим, и нагим, и жизни его грозит опасность». Рассказывается, что когда рабби Пинхас бен Яир, живший во 2 в. н. э., отправился выкупать пленных, воды реки расступились, чтобы дать ему пройти, потому что он шел для выполнения столь благого дела. Еврейский закон разрешает использовать деньги, собранные на строительство синагоги, для выкупа пленных. Многие еврейские общины взимали со своих членов налоги для выкупа пленных, назначались даже люди, ответственные за сбор средств на эти цели. Среди обществ, образованных для выкупа пленных, наиболее значительным было Венецианское общество помощи фонду выкупа пленных; его члены жертвовали деньги сами и собирали пожертвования других общин, помогая выкупать пленных в Восточной Европе, Персии и в Северной Африке. Наши мудрецы неоднократно принимали участие в сборе денег для выкупа пленных. Средства для выкупа пленных и арестованных за неуплату арендной платы (потому что не было чем платить) собирали и Любавичские ребе. Во избежание вымогательства, нового похищения или повторных требований законоучители постановили, что выкуп пленных должен осуществляться только в соответствии с их рыночной стоимостью в качестве рабов или по ценам, принятым у других народов. Тем не менее, в средние века евреи часто «переплачивали» за пленных. Из документов, найденных в Каирской генизе, видно, что при стандартных расценках по 33 динара за пленного местная община нередко платила и 40, и 60, и даже 100 динаров. В конце 13 в. рабби Меир бен

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

8

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

12

Барух из Ротенбурга был заключен в тюрьму с целью заставить общину согласиться на новый налог; однако рабби Меир запретил общине идти на уступки и платить за себя выкуп, чтобы власти не ввели в практику «торговлю раввинами», и умер в тюрьме. В ХХ веке возникла принципиально новая ситуация: террористические организации, захватывавшие израильских солдат и мирных граждан, требовали за их освобождение не денег, а выполнения различных политических требований и, прежде всего, освобождения своих сообщников, которые находились в израильских тюрьмах (обычно в пропорции несколько десятков и даже сотен террористов за одного израильтянина). Первые сделки по обмену пленными между Израилем и арабскими странами состоялись уже во время войны за Независимость в 1948 г. и периодически повторяются. Израиль готов платить самую высокую цену ради спасения каждого своего солдата. И не только солдата. Кроме того, проводятся операции по спасению заложников. В этом году исполняется 45 лет со дня знаменитой операции «Энтеббе» в аэропорту Уганды, в ходе которой было освобождено более 100 человек. Через несколько дней после этого Совет Безопасности ООН собрался для обсуждения «агрессии Израиля против Уганды». Посол Израиля г-н Герцог сказал: «Мы гордимся тем, что сделали, потому что мы показали всему миру, что достоинство человека, человеческая жизнь и свобода представляют собой наивысшие ценности. Мы гордимся не только тем, что спасли жизнь более 100 ни в чем не повинных людей — мужчин, женщин и детей, — но и тем, какое значение имеет этот шаг для дела свободы человека». Близится скорбный день 9 Ава. Среди трагических событий, произошедших в этот день, самыми значимыми являются разрушение Первого и Второго Храма. Сказали наши мудрецы. «Из-за чего был разрушен Первый Храм? Из-за трех грехов: идолопоклонства, разврата и кровопролития. Из-за чего же был разрушен Второй Храм? Из-за беспричинной вражды между евреями». Наши мудрецы учат: то, что было разрушено из-за беспричинной ненависти, может быть воздвигнуто только благодаря беспричинной любви. Давайте вместе строить Храм. С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 6 8 12 16 21 22 24

17-20 25-27 28-33

ДЛЯ ДУШИ ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НА ТЕМУ ДНЯ ДАЙДЖЕСТ

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ МАЗЛ ТОВ ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА НЕ ЗАБУДЬ

НАША ОБЩИНА

ПРИЛОЖЕНИЯ

НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ Мендл Калменсон

ВРЕМЯ УТЕШАТЬ ПОСЛАНИЯ ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ

ВЕРА, ЧТО ДОБРО СИЛЬНЕЕ ЗЛА Трудно сохранять оптимизм в то время, когда по всему миру бушует террор. Напротив, вполне логично предположить, что мы вступили в очень опасную эпоху. Это беспокойство многократно возрастает в связи с тем, что мы живем в эру высоких технологий и коммуникаций, превративших земной шар в одну большую деревню. Террор приобрел столь разнообразные формы, террористические акты отличаются такой креативностью и дерзостью, все эти ужасы происходят все ближе к нашему дому — словом, трудно не задуматься: «Есть ли в мире хоть одно место, где мы можем чувствовать себя в безопасности? Неужели силы зла берут верх, а человечеству уготована гибель?» Как свидетельствует следующая история, Ребе неизменно подчеркивал, что в конечном счете победа достанется не тем, кто физически сильнее, а тем, кто праведнее. Ибо история многократно свидетельствовала, что рано или поздно добро и справедливость обязательно восторжествуют.

27 июня 1976 года палестинские и немецкие террористы захватили самолет компании «Эйр Франс», следовавший рейсом Париж– Тель‑Авив, и угнали его в Уганду, в аэропорт Энтеббе. Воздушные пираты отделили еврейских пассажиров от всех остальных и угрожали, что убьют их, если их требования не будут выполнены. Чтобы выиграть время, израильское правительство предложило начать переговоры. Неделю спустя мир потрясло сообщение, что все заложники освобождены и благополучно вернулись домой в результате блистательной, смертельно опасной операции израильского спецназа, проведенной в 2500 милях от базы. Две недели спустя, выступая перед хасидами, Ребе говорил о важном уроке, который нужно извлечь из этой фантастической спасательной операции: Время от времени нам предоставляется возможность своими глазами увидеть, что и в материальном мире качество побеждает ко‑ личество… Это заставляет вспомнить недав‑ ние достойные изумления события, которые потрясли весь мир. Естественно, я имею в виду чудесное спасение еврейских заложни‑ ков из лап смерти и их благополучное возвра‑ щение в цивилизованные страны. Казалось совершенно немыслимым, что это можно сделать. Однако мы видели своими глазами, что качество победило количество. Численно враг многократно превосходил спа‑

4 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

ТРАГЕДИЯ КАК ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ

сательные силы — и в самом аэропорту, и тем более если учесть вражеские силы в тех стра‑ нах, над которыми [израильским самолетам] нужно было пролететь, чтобы освободить за‑ ложников и вернуться в Святую землю.

Несмотря на свой оптимистический взгляд на мир как на Б‑жественный сад, Ребе никогда не закрывал глаза на то, что время от времени наш мир гораздо больше напоминает джунгли. Поэтому он неизменно настаивал,

То же самое произошло в ходе самой опе‑ рации. Дело было не в численности; не коли‑ чество бойцов или оружия решило, кто побе‑ дит. Напротив, отряд, в котором было меньше людей и оружия, одер‑ жал победу. Именно «качество» освободи‑ Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты телей одолело «коли‑ печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывчество» похитителей.

Псалмы царя Давида

Более того. Что ка‑ сается освободите‑ лей — их собственное «качество» победило «количество». С точки зрения «количества» — материальных сооб‑ ражений — ни один из них не должен был со‑ гласиться участвовать в операции. То, что они сделали, шло враз‑ рез с природой тела, с основополагающим инстинктом самосо‑ хранения, который в нормальной ситуации должен был удержать человека от участия в подобной операции. Однако, поскольку в конечном счете возоб‑ ладали духовные со‑ ображения — вернее, духовный инстинкт, ко‑ торый сильнее любых соображений, — они сделали то, что сдела‑ ли . В то время как сред‑ ства массовой инфор‑ мации постоянно кри‑ чат, что мир катится в пропасть, а вокруг тор‑ жествуют жестокость и сила, очень важно помнить, что добро, как бы маловероятным это ни казалось, в кон‑ це концов обязательно победит.

ков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 июля 2 3 4 5

21 22 23 24 25

104-105 106-107 108-112 113-118 119 -1пол.

2 3 4 5 6

24 25 26 27 28

113-118 119 -1пол.

119 -2пол.

120-134 135-139

6

26

119 -2пол.

7

29

140-144

7 8

27 28

120-134 135-139

8 9

29

145-150 1-9

9

29

140-150

10

2

10-17

10

1 Ава

1-9

11

3

18-22

1 Элул

11

2

10-17

12

4

23-28

12

3

18-22

13

5

29-34

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82 83-87 88-89 90-96 97-103

28

19

90-96

29

21

104-105

29

20

97-103

30

22

106-107

30 31 1 августа

21 22 23

104-105 106-107 108-112

31 1 сент.

2

23 24 25

108-112 113-118 119 -1пол.

что наша реакция на трагедию, ставшую следствием сознательных человеческих поступков, должна предполагать конкретные шаги по исправлению морально‑нравственного состояния общества. В понедельник 30 марта 1981 года, на шестьдесят девятый день своего пребывания у власти, когда президент США Рональд Рейган выходил из вашингтонской гостиницы «Хилтон», где он выступал с речью перед делегатами федерации профсоюзов, на него было совершено покушение. Пуля застряла в легком, однако благодаря надлежащему лечению президент быстро поправился.

Образование в целом не должно сводить‑ ся к приобретению знаний и подготовке к бу‑ дущей карьере, или, как принято говорить, чтобы «жить лучше». Необходимо думать о «лучшей жизни» не только отдельных лиц, но и общества в целом. Поэтому образовательная система должна уделять больше внимания

15 апреля того же года, во время большого собрания в честь его дня рождения (по еврейскому календарю 11 нисана), Ребе упомянул о недавнем покушении на президента и поделился с несколькими тысячами собравшихся следующими мыслями: Как могло случиться, что этот человек совершил по‑ ступок, противоречащий здравому смыслу? Принято утверждать, что корень пре‑ ступности — бедность, которая ожесточает душу, а это, в свою очередь, порождает желание отомстить… Однако в данном случае человек, совершив‑ ший покушение, вовсе не был беден. Напротив, он вырос в богатстве и, судя по всему, у него было все. Поэтому тем, кто настаивает, что бедность — причина преступности, мы можем сказать, что этот случай наглядно свидетельствует, что корень столь возмутительных поступков — не в экономическом положении, а в чем‑то ином.

В 1964 году известный американский писатель Харви Свадос получил у Ребе личную аудиенцию. В ходе беседы речь зашла о недавно вышедшей книге Ханны Арендт «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме», в которой она обвинила еврейское руководство времен Катастрофы, что оно закрывало глаза, не желая видеть чудовищных планов нацистов. Ребе придерживался иной точки зрения, подчеркивая, насколько трудно оставаться честным и принципиальным в условиях тоталитарного режима: «Чудо, что было хоть какое‑то сопротивление, хоть какая‑то организация, хоть какое‑то руководство». Свадос спросил Ребе, полагает ли тот, что Катастрофа не была единственным и уникальным событием еврейской истории и что она может повториться. Рабби Шнеерсон ответил без колебаний: «Да хоть завтра утром». «Почему вы так уверены, что этот ужас может повториться?» — спросил Свадос.

Возвращение после операции «Энтеббе», аэропорт Бен‑Гурион Фото: Миха Бар Ам. 1976 Из альбома Israel. Simon&Shuster editions, 1998

воспитанию характера, с упором на мораль‑ но‑нравственные ценности.

Где же следует искать этот корень? Данное преступление указывает нам направление: образование.

Еще более ясно и недвусмысленно Ребе высказал эти мысли в письме израильскому армейскому раввину, бригадному генералу Исраэлю Драйзину, написанном в 1987 году:

Как мы знаем, по закону школьное обра‑ зование является обязательным. Но какова философия системы государственного обра‑ зования? Чего ждут от школы? Передачи зна‑ ний, а вовсе не того, что она станет формиро‑ вать, воспитывать или развивать внутреннее «я» ребенка; что она станет учить добродете‑ лям и признает: из всего, чему учат в школе, самое главное — научить творить добро.

Премного благодарен за хорошие ново‑ сти, особенно касающиеся ваших многочис‑ ленных бесед и лекций, посвященных семи заповедям потомков Ноаха, а также того фак‑ та, что они были приняты хорошо и даже с энтузиазмом. Я очень рад, что Вы намерены говорить об этом и дальше.

В ходе этого выступления Ребе высказал мнение, которое отстаивал неоднократно, например, в письме вице‑президенту США Уолтеру Мондейлу, написанном 9 швата 5739 (26 февраля 1979) года:

блюдали эти заповеди, трагедии, подобные Холокосту, были бы решительно невозможны.

Думаю, нет необходимости объяснять всю важность «продвижения» этих семи запо‑ ведей среди неевреев. В наши дни не нужно обладать богатым воображением, чтобы по‑ нять: если бы «потомки Ноаха», то есть наро‑ ды мира, индивидуально и коллективно со‑

Тогда, по словам писателя, Ребе приступил к анализу массовых германских убийств. Он не говорил загадками, не касался немецкого национального характера и его предполагаемой склонности к антисемитизму. Напротив, он настаивал, что законопослушность немцев, их привычка беспрекословно выполнять приказы, даже самые чудовищные, является культурным феноменом, возникшим в результате сознательного воспитания на протяжении нескольких поколений. Рабби Шнеерсон имел в виду, что общество, не прививающее своим гражданам веру в Высшую силу, которая требует от человека праведности и нравственного поведения, всегда готово осуществить геноцид, окажись в его руках необходимая военная сила. Ребе полагал, что трагические случаи в жизни человека являются призывом к раскаянию. Аналогичным образом он относился и к национальным, и глобальным трагедиям, являющимся делом рук человеческих — по его мнению, это был призыв к обществу заново обдумать свои идеалы и политику. Больше всего Ребе беспокоило воспитание молодежи, которое, по его мнению, обязательно должно было включать формирование характера и нравственное воспитание, чтобы общество оставалось здоровым и безопасным. С помощью правильно налаженного образования, считал рабби Шнеерсон, можно превратить наш мир из джунглей в цветущий сад.

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 5

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

МЕНАХЕМ-АВ

Нохум-Зеев Рапопорт

МЕСЯЦ-УТЕШИТЕЛЬ

И

значально название пятого месяца (если считать от нисана) в еврейском календаре было «Aв». Такое название приводится в переводе-комментарии Пятикнижия на арамейский язык (Бемидбар, 13:25) Йонатана бен Узиэла, жившего более двух тысяч лет назад. Оно, очевидно, дано было пятому месяцу, как и всем остальным, в период Вавилонского изгнания. Однако по обычаю, принятому во всех еврейских общинах, месяц этот называют «Mенахем-Aв». На протяжении еврейской истории в этом месяце произошел целый ряд драматических событий, прежде всего – разрушение первого и второго Храмов. Поэтому и сказано в Талмуде: «С наступлением месяца Aв ограничивают себя в веселье…» (Таанис, 29а). Обычай добавлять к названию этого месяца слово менахем («утешитель») или даже называть его только так, без добавления слова «Aв», объясняется, видимо, тем, что после случившихся 9 Aва несчастий евреи ожидают от Вс-вышнего утешения. Если в каком-либо документе, датированном одним из чисел месяца Aв, вместо названия Ав употребляли Mенахем, то Закон признавал такой документ действительным, ибо известен всем и широко распространен обычай называть месяц Ав – Mенахем (комментарий к кодексу Шулхан Орух, раздел Йорэ дэа, 376:4). Однако в Мидраше можно обнаружить, что название «Aв» само по себе указывает на благо, причем гораздо большее, чем то, которое подразумевает слово «Mенахем». Сказали наши мудрецы («Псикта де-рав Каанэ»), комментируя слова стиха «Я, и только Я, – ваш утешитель…» (Ишаяу, 51:12): «Отцу свойственно проявлять милосердие к детям, как сказано: “Как отец жалеет детей…” (Теилим, 103:13), – матери свойственно утешать своих детей, как сказано: “Как человек, мать которого его утешает…” (Ишаяу, 66:13). Сказал Святой Творец, благословен Он: “Я поступлю и как отец, и как мать…”» В каббале сфира Бина (букв. «понимание»: способность Творца облечь Свою эманацию в форму, благодаря которой разум творений может получать некое представление о Б-жественном) называется матерью более низших сфиройс. В этой сфире зарождаются сфиройс, составляющие «Малый Лик» – свойства Вс-вышнего, выражающие Его отношение к мирозданию и творениям, наполняющим это мироздание. К таким свойствам относятся доброта, строгость, справедливость, могущество, снисходительность и т. п. Сфира Хохма называется в каббале отцом сфиройс, составляющих «Малый Лик». Хохма передает Бине начальный

6 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

импульс для зарождения системы сфиройс. Сфира Хохма – высшая изо всех сфиройс, лишь в ней отражается бесконечный свет – Эйн Соф – Вс-вышнего. Из вышесказанного следует, что названия пятого месяца несут в себе три значения: 1) Ав указывает на трагические события, связанные с этим месяцем; 2) Менахем (Ав) указывает на сфиру Бина («матери свойственно утешать…»); 3) Ав (отец) указывает на сфиру Хохма («отцу свойственно проявлять милосердие…»).

"Бейт Хамикдаш", Наталья Соломински

Разница между высшим утешением, которое посылает Творец, и проявлением Его свойства рахамим (милосердия) заключается в следующем. Высшему утешению в определенном аспекте можно найти аналог в утешении человека человеком. Проявление высшего милосердия не имеет аналога в нашем мире, и природа его иная, нежели природа милосердия, проявляемого людьми друг к другу. Когда человек утешает кого-либо в связи с, упаси Б-г, тяжелой утратой или бедой, он не может и не намеревается восполнить утрату, постигшую ближнего, и он не в состоянии обратить беду в радостное событие. Утешающий может лишь попытаться ослабить горечь и боль своего товарища. Он способен помочь ему свыкнуться с мыслью об утрате и найти в себе силы продолжать жизненный путь, несмотря на случившееся несчастье. Утешитель может даже помочь находящемуся в беде увидеть нечто позитивное в случившемся – вплоть до самой высшей формы утешения, когда страдающий воспрянет духом и радость придет на смену печали в самое трудное для него время. Однако если такому утешению и дано что-либо объективно изменить, то лишь отношение человека к происшедшему. Более того, в сердце утешившегося боль утраты и горечь от случившегося не исчезают полностью. Поэтому Закон гласит, что после установленного срока траура не следует утешать родственников тех,

чьи близкие умерли, ибо это вновь пробуждает в них боль и печаль (см. Шулхан Орух, раздел Йорэ дэа, 385:2). Когда же проявляется высшее милосердие, то утрата восполняется, горечь обращается в отраду – и тогда страдание исчезает полностью. Может быть, поэтому грядущее возвращение мертвых к жизни связывается с проявлением высшего милосердия, как сказано в тексте молитвы «Шмонэ эсрэ»: «…по великому милосердию возвращающий мертвых к жизни». Как уже было сказано выше, утешение – нехама – исходит из сфиры Бина. С позиции этой сфиры миры представляют собой некую объективную реальность, поэтому у высшего утешения есть аналог в нашем мире. Этим можно объяснить и неспособность высшего утешения полностью устранить горе и боль. Случившаяся беда, утрата – это объективная истина, событие, имевшее место в мире, и никакой субъективный подход не может изменить этот факт. С позиции сфиры Хохма, откуда исходит высшее милосердие, миры не являются объективной реальностью – они попросту ничто. А потому проявление высшего милосердия может изменить реалии нашего мира – обратить беду в радостное событие и восполнить утрату так, будто ее не существовало изначально. Именно это обещает Вс-вышний: «Я поступлю и как отец, и как мать…» В будущем откроется не только свет сфиры Бина, откуда исходит высшее утешение, но и свет сфиры Хохма, откуда изливается высшее милосердие. Может возникнуть вопрос: если в будущем проявится милосердие Творца, благодаря которому печаль обратится в радость и все тяжелые утраты окажутся восполнены, то какой смысл будет в проявлении высшего утешения – ведь оно может иметь место лишь тогда, когда утрата и беда – объективная реальность, которую невозможно изменить? Из учения хасидизма известно, что цель, которую преследовал Вс-вышний, творя миры, – это создание людьми «обители для Него в низшем мире». Хотя Творец и сотворенное Им несопоставимы и реалии физического мира растворяются в реалиях высших, Вс-вышний все же желал, чтобы они сосуществовали и гармонировали. В нашем мире постоянно происходили трагические события, люди испытывали боль и страдания. Вс-вышний небезразличен к тому, что происходит в нашем мире, Он небезразличен и к чувствам человека. Он не говорит ему: мол, все случившееся с тобой ничтожно и несравнимо с высшими благами, наоборот – Он утешает его и сострадает ему.

Марина Карпова

ДЕВЯТОЕ АВА И ИЗГНАНИЕ ИЗ ИСПАНИИ

С

огласно указу, подписанному испанскими монархами Фердинандом и Изабеллой 31 марта 1492 года, все евреи королевства, не пожелавшие креститься, должны были покинуть Испанию до конца июля того же года. По еврейскому календарю последний день, когда евреи могли оставаться на испанской земле, пришелся на седьмое Ава. Однако один из духовных лидеров изгнанников, бывший министр финансов королевства, выдающийся ученый и комментатор Писания дон Ицхак Абарбанель, в своем комментарии утверждал, что евреи были изгнаны из страны девятого числа того же месяца: «Когда испанский король издал указ об изгнании евреев из своего королевства, он назначил и день изгнания — ровно три месяца спустя после издания указа. Оказалось, что это девятое Ава. Король, разумеется, не знал, что это за день!» Впоследствии это утверждение было многократно повторено самыми разными авторами, и на сегодня оно считается общепризнанным мнением традиционного еврейского мира. Тем не менее, историки давно обратили внимание на это несоответствие. Поскольку речь идет о разнице всего в два дня, можно предположить, что дон Ицхак Абарбанель просто сместил дату. Однако в данном случае было бы неправильно говорить об ошибке: утверждая, что евреи были изгнаны из Испании именно девятого Ава, раввин и философ поместил это событие в определенный религиозно-культурный контекст, предложив тем самым интерпретацию произошедшей катастрофы. Объясняя, почему день девятого Ава считается трагической датой, Мишна пишет: «Пять бед постигли наших отцов семнадцатого тамуза и пять — девятого Ава. Девятого Ава был разрушен Храм и в первый раз, и во второй, пал Бейтар и был распахан город. Как только начинается ав, уменьшают веселье» (Таанит, 4:6). Таким образом, утверждая, что евреи были изгнаны из Испании именно девятого Ава, дон Абарбанель прежде всего хотел показать, что речь идет о столь же масштабной трагедии, как разрушение Храма. Вне всякого сомнения, у него были все основания для такой оценки. Изгнание 1492 года было далеко не первым в истории европейского еврейства: в 1290 году евреи были изгнаны из Англии, в 1306 и 1394 годах — из Франции. Однако испанская диаспора была гораздо более многочисленной: по оценке историков, число изгнанников достигло двухсот тысяч человек, не считая десятков, если не более, тысяч евреев, которые остались в стране и предпочли изгнанию крещение. Кроме того, пиренейская община была одной из древнейших в Европе: надгробные и другие надписи свидетельствуют о еврейском присутствии на полуострове уже в I веке н. э.; сами же испанские евреи, сефарды, вели свое происхождение от вавилонских изгнанников. Наконец, испанское еврейство было одной из самых преуспеваю-

Изгнание евреев. Эмилио Сала Франсес. 1889 год.

щих общин диаспоры, по праву гордившейся своими интеллектуальными, политическими и экономическими успехами. В связи с этим у евреев Испании сложились гораздо более тесные связи со страной проживания, чем у других общин диаспоры. Некоторые из них в буквальном смысле считали ее идеальным местом! Поэтому неудивительно, что изгнание показалось испанским евреям катастрофой, сравнимой по масштабу с национальными трагедиями времен Навуходоносора и Веспасиана. Кроме того, важно помнить, что в традиционном дискурсе тема разрушения и изгнания была тесно связана с темой возрождения и возвращения. Можно предположить, что, сопоставив изгнание из страны с разрушением Храма, Абарбанель тем самым давал своим читателям надежду, что страшный указ может быть отменен и они смогут вернуться в свои дома — подобно тому, как через несколько десятилетий после разрушения Первого храма евреи смогли вернуться из Вавилона и восстановить свое пребывание на родине. Известно, что о возвращении в Испанию мечтало не только первое поколение изгнанников, но также и их потомки. Даже в ХХ веке во многих сефардских семьях продолжали бережно хранить ключи от домов, покинутых в 1492 году. К примеру, американец Рональд Хилтон писал, что его коллега, будучи студентом, был приглашен на обед своим еврейским однокашником. Когда гость встал изза стола, мать семейства показала ему главную семейную реликвию — большой железный ключ от дома, которым ее предки владели в Толедо. Но не стоит забывать о еще одном аспекте этих трагических событий. На протяжении почти двухсот лет испанское еврейство испытывало постоянный прессинг христианской пропаган-

ды в сочетании с полным набором притеснений. В качестве одного из главных аргументов миссионеры постоянно ссылались на униженное положение евреев, вот уже много веков прозябающих в изгнании. Эти усилия не пропали даром: под влиянием миссионеров многие еврейские интеллектуалы в конечном счете оставили веру предков. Наглядным примером может служить история Йеошуа Лорки, жившего в конце XIII — первой половине XIV века. Когда его учитель, известный философ Шломо Галеви, решил креститься, Йеошуа написал ему пространное письмо, в котором пылко доказывал ложность этого выбора. Однако не прошло и двадцати лет, и бывший ученик последовал примеру учителя, выйдя из крестильной купели с новым именем Джеронимо де Санта-Фе, став, как водится, активным гонителем евреев. Как пишет Бенджамин Гампель, это решение Йеошуа принял «в результате серьезных теологических размышлений о прошлом и настоящем еврейского народа; он пришел к выводу, что Вс-вышний оставил евреев и избрал Себе новый, другой Израиль» . Подобные настроения многократно усилились после опубликования указа об изгнании. Поэтому неудивительно, что счет выбравших вероотступничество шел на десятки тысяч — случай беспрецедентный в еврейской истории. Логично предположить, что крушение испанского еврейства стало для многих сефардов свидетельством того, что христиане правы и Вс-вышний навсегда отвернулся от «Израиля по плоти». В этой ситуации дата изгнания неожиданно приобретала решающее значение. Согласно древней традиции, девятое Ава стало днем национальных катастроф отнюдь не случайно — именно в этот день евреи, наслушавшись разведчиков, посланных Моше осмотреть страну Кнаан, отказались войти в Землю обетованную; согласно Талмуду, когда Вс-вышний увидел, что евреи плачут, вместо того чтобы выступить в поход, Он разгневался и сказал: «Вы плакали попусту — так Я делаю ваш плач постоянным на все поколения» (Таанит, 29а). Иными словами, то, что евреи были изгнаны из Испании именно девятого Ава, было явным знаком Провидения — свидетельством того, что Вс-вышний не оставил Свой народ, но по-прежнему пристально следит за его судьбой. Вместо того чтобы подтвердить правоту миссионеров, катастрофа, постигшая испанское еврейство, превращалась в наглядное опровержение их главного тезиса! Даже тех евреев, которые предпочли покинуть Испанию, но не креститься, продолжала пугать мысль, что Вс-вышний мог оставить Свой народ. Объявив датой изгнания девятое Ава, духовные лидеры изгнанников лишний раз напоминали своей пастве, что ничего подобного в принципе невозможно. И тем самым укрепляли испанских евреев, сохранивших верность Торе, в сделанном ими нелегком выборе.

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 7

НА ТЕМУ ДНЯ Алекс Шульман

ОПЕРАЦИЯ

«ЭНТЕББЕ» К 45-ЛЕТИЮ ОСВОБОЖДЕНИЯ ЗАЛОЖНИКОВ В УГАНДЕ

45 лет назад, 5 июля 1976 года в Израиль благополучно вернулись 102 из 106 заложни‑ ков, захваченных неделей ранее на борту са‑ молёта компании «Эйр Франс», следовавше‑ го рейсом Тель-Авив — Париж. Террористам удалось угнать лайнер в далёкую от Израиля и Европы Уганду, где правил дружественный им диктатор Иди Амин. Но это не помешало израильтянам спланировать и блестяще осу‑ ществить стремительную антитеррористиче‑ скую операцию.

4 июля 1976 года в ходе беспримерной по отваге операции израильских десантников были освобождены более ста заложников, оказавшихся в плену после захвата палестинскими террористами самолета авиакомпании «Эйр Франс». О подробностях операции «Шаровая молния» впервые рассказал один из главных участников тех событий — командир эскадры израильских транспортных самолетов C-130 Hercules, тогда подполковник, а ныне генерал ВВС в отставке Иехошуа Шани: 27 июня 1976 года пассажирский самолет авиакомпании Air France выполнял рейс из Израиля во Францию и был захвачен палестинскими террористами и их германскими подельниками. Под страхом смерти террористы принудили французских пилотов приземлиться в далекой центральноафриканской стране Уганда, чей президент открыто поддержал палестинский террор. Экипаж самолета был принужден террористами к посадке в аэропорту Энтеббе близ столицы Уганды Кампалы. Пассажиров и команду захваченного самолета террористы и солдаты угандийской армии удерживали в старом здании аэропорта.

29 июня, руководствуясь примером нацистов, палестинские террористы осуществили «фильтрацию» — они отделили 83 заложника с израильскими паспортами и евреев—граждан других стран от нееврейских пассажиров захваченного самолета. Пассажиры-неевреи были освобождены. Французский экипаж самолета во главе с командиром корабля решил остаться с заложниками и до конца разделить судьбу своих пассажиров. Всего остались 106 заложников — израильские граждане, евреи—граждане других государств и члены экипажа. Террористы угрожали убить заложников. Несмотря на абсолютную уверенность зарубежных экспертов, считавших, что ни у одного государства нет шансов на спасение заложников, руководство Израиля приняло решение о проведении силовой операции по освобождению заложников, получившую на-

8 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Экипаж С-130 после окончания миссии в Энтеббе. Командир экипажа Иехошуа Шани в центре в первом ряду. Из блога shaon, 1976 год звание Thunderball («Шаровая молния»). Операция Thunderball началась 4 июля 1976 года. Эскадра из четырех транспортных самолетов C-130 Hercules с десантниками на борту вылетела с авиабазы на Синайском полуострове. Целью израильских пилотов был угандийский аэропорт Энтеббе, до которого предстояло преодолеть 4000 километров. На протяжении семи с половиной часов полета самолеты эскадры шли в плотном строю, на предельно низких высотах, в режиме полного радиомолчания, не имея диспетчерского сопровождения с земли. Израильские пилоты совершили беспредельно рискованную посадку во вражеском аэропорту, фактически вслепую, на взлетно-посадочную полосу, окруженную вражескими солдатами. Освобождение заложников произошло практически мгновенно: с момента первого выстрела и до момента ликвидации всех 6 террористов и 45 угандийских солдат, охранявших заложников, прошло всего несколько минут. После освобождения заложников специальный отряд ВВС уничтожил на аэродроме восемь вражеских самолетов-истребителей МиГ-17 и радарную вышку из опасения возможного преследования. Через час после начала операции первый самолет с заложниками вылетел в Найроби на дозаправку, а еще

через 42 минуты Уганду покинул последний израильский самолет. Героев-летчиков и десантников вместе с освобожденными заложниками ждала триумфальная встреча в Израиле. Весь мир с восторгом принял весть об успехе беспримерной по отваге операции израильских коммандос по освобождению заложников в Энтеббе. Только СССР и его «арабские братья» яростно осудили победу Израиля. Под давлением русских ООН приняла резолюцию, в которой Израиль в очередной раз был осужден «за вопиющую агрессию». О подробностях операции «Шаровая молния» рассказал в интервью пресс-службе ЦАХАЛа один из главных участников тех событий — командир эскадры израильских транспортных самолетов C-130 Hercules, тогда подполковник, а ныне генерал ВВС в отставке Иехошуа Шани.

Расскажите немного о вашей семье Мои родители жили на территории нынешней Украины. Их маленький городок был в составе Польши в то время. С приходом нацистов украинцы убили всех евреев, живших там. Моим родителям повезло — они

бежали от нацистов и оказались в Сибири, где я родился в 1945 году. Где бы мы ни находились — в Польше, на Украине, в России — везде мы были беженцами и ненавидимыми чужаками. Вскоре после окончания войны Толпа поднимает на руках командира коммандос наша семья окапо возвращении в Израиль залась в лагере командующим ВВС Израиля. Первый самодля перемещенлет, на котором я начал летать, был транспортных лиц Берген-Бельзен в Германии. Мы были ный самолет Nord Noratlas. Я также в течение там в течение почти года. Затем мы вместе с двух лет был инструктором пилотирования на тысячами евреев, выжившими в Холокосте, самолетах Fuga. Затем Военно-воздушные проделали нелегкий путь из Германии в Изсилы послали меня в Соединенные Штаты, раиль. где я прошел обучение на пилота грузового Мои родители были сионистами и свободсамолета C-130 Hercules. Сначала я был на но говорили на иврите, на котором они общаавиабазе в Литтл-Роке, штат Арканзас, а зались со мной, тогда ребенком. Они были очень рады приехать в Израиль и начать новую жизнь, чтобы никогда вновь не влачить судьбу беженцев и чужаков среди врагов.

Вы всегда хотели быть летчиком?

я был командиром эскадрильи. Выполнял разведывательные и боевые вылеты на самолете C-97 Stratofreighter. Я летал на самолете C-130 Hercules через Суэцкий канал, в глубь египетской территории, для того, чтобы поставлять топливо и боеприпасы сухопутным войскам, наступавшим на территории к западу от канала. Те силы, кстати, возглавлял Ариэль Шарон.

Как для вас начался кризис в Энтеббе?

27 июня 1976 года террористы захватили пассажирский самолет Air France, выполнявший рейс из Тель-Авива в Париж. Самолет был захвачен террористами во время промежуточной посадки в Афинах и угнан ими в Энтеббе, Уганда. Двое из угонщиков были членами немецкой левой организации БаадерМайнхоф, и двое — из Народного фронта освобождения Палестины. Они потребовали освобождения 53 террористов, сидевших в тюрьме в Израиле.

Нет, на самом деле. На третий день кризиса терПодростком я не интерерористы отделили израильских и совался самолетами, а еврейских пассажиров от других. хотел быть инженеромПохитители освободили неевреев электриком. Все измеи отправили их во Францию. В то нилось в день моего привремя как остальной мир занималзыва в армию. Я и еще ся болтовней, но ничего не делал, в несколько новобранцев обстановке полной секретности Арвалялись на травке на мия обороны Израиля планировала призывном пункте, когда спасательную миссию. к нам неожиданно подошел военный, на мундире которого мы увидели Министр обороны Израиля Шимон Перес (справа) обращается к израиль‑ Как вы впервые узнали, что серебряные крылышки ским коммандос с речью после завершения операции «Энтеббе» вам предстоит принять учалетчика. Он сказал: «Вы все прошли проверки для стие в операции по спасетем в Северной Каролине. Это был мой перлетных школ. Кто здесь не хочет добровольно нию заложников? вый приезд в США. идти в пилоты?» Я был на свадьбе, когда командующий ВВС Я начал поднимать руку, но на полпути я Израиля, генерал-майор Бени Пелед подопонял, что никто вокруг меня не поднимает Вы были на действительной военной шел ко мне и начал задавать вопросы о возруку. Так что я тоже опустил руку вниз. Остальможностях С-130. Это была странная ситуслужбе во время крупных войн Изное уже история. ация — командующий ВВС, генерал-майор, раиля. Как вы принимали участие в расспрашивает подполковника о самолете. этих войнах? Но С-130 был новый самолет, а в ВВС команЧто вы делали, когда впервые встуВ 1967 году во время Шестидневной войны дование всегда было сосредоточено на ися на своем самолете доставлял топливо и боепили в ВВС Израиля? требителях, а не на транспортных самолетах. припасы солдатам ЦАХАЛа, сражавшимся на Пелед спросил меня, если предстоит лететь в Я был призван в 1963 году. Я получил сеСинайском полуострове. Энтеббе, то сколько времени это займет и каребряные крылышки пилота в 1965 году из рук кой груз может нести С-130. У меня от этого В 1973 году во время войны Судного дня генерала Эзера Вейцмана, который тогда был

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 9

НА ТЕМУ ДНЯ

группой в составе четырех самолетов. Основная надежда была на эффект неожиданности — ведь врагу достаточно было одним грузовиком заблокировать взлетно-посадочную полосу, и тогда вся операция закончилась бы катастрофой. Так что сохранение операции в полной тайне было критически важным для достижения успеха.

разговора осталось впечатление, что невозможная при заданных условиях спасательная операция стоит на повестке дня.

Как операция началась? Мы начали наш полет с авиабазы в Шарм-эль-Шейх на Синае, которая в то время находилась под контролем Израиля. Взлет из Шарм был одним из самых тяжелых за всю историю не только моей летной практики, но и самого этого самолета. Я не имел понятия, что произойдет при взлете и посадке — самолет был перегружен вопреки всем правилам и инструкциям по пилотированию. На борту моего самолета находись бойцы спецназа Сайерет маткаль во главе с их командиром подполковником Йонатаном Нетаньяху. Там же был погружен автомобиль Mercedes, которому предстояло ввести в заблуждение угандийских солдат в аэропорту, так как у Иди Амина, диктатора Уганды, был такой же автомобиль. Кроме того, на борт моего самолета были загружены автомобили Land Rover, на которых предстояло действовать десантникам. Я дал команду на взлет, и перегруженный самолет тяжело оторвался от земли в самом конце взлетно-посадочной полосы. Я взял курс на север, но затем развернул на юг, где была наша цель. Перегруженный самолет тяжело поддавался управлению, я держал его буквально «на руках», пока он не набрал более высокую скорость. Я просто изо всех сил старался держать самолет под контролем — вы знаете, у самолета есть чувства, и все обошлось благополучно.

Расстояние до Энтеббе составляет более 2500 миль (4000 км). Как вы это сделали? Мы должны были лететь в непосредственной близости от Саудовской Аравии и Египта, в Суэцком заливе. Мы не боялись нарушать воздушное пространство этих стран — полет проходил по трассе международных авиарейсов. Проблема была в том, что они могли обнаружить нас своими радарами, поэтому мы летели очень низко — на высоте всего 100 метров над водой,

1 0 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Международный аэропорт имени Давида Бен-Гуриона. Бывшие заложники машут толпе встречающих

В некоторых местах, что особенно опасно, мы летели на высоте 35 футов. Я вспоминаю показания высотомера. Поверьте, это страшно! В этой ситуации вы не можете летать в сомкнутом строю. В полете я, как командир эскадры, не знал, есть ли еще самолеты 2, 3 и 4, следующие за мной, потому что мы шли в режиме полного радиомолчания. В С-130 вы не можете видеть, что творится позади вас. К счастью, пилоты других самолетов эскадры были опытнейшими летчиками — поэтому время от времени они выходили из общего строя, чтобы я мог видеть их, а затем возвращались на свое место в составе группы. Так я узнавал, что самолеты продолжают следовать за мной.

Что вы думали при посадке вслепую на взлетно-посадочную полосу в Энтеббе, окруженную вражескими солдатами? Больше всего я опасался не ракетного или артиллерийского обстрела с земли — на меня давило чувство ответственности за порученное дело — ведь моя ошибка в качестве пилота перегруженного грузового самолета могла поставить под угрозу успех всей операции. Подумайте об этом: сколько наших людей погибло бы в Энтеббе, если бы я ошибся? На случай, если что-то пойдет не так, я был готов к худшему. Я был одет

в шлем, бронежилет, у меня был автомат Uzi. Я также получил толстую пачку наличных денег на случай, если я буду вынужден выбираться из Уганды после катастрофы. К счастью, мне никогда не пришлось использовать эти деньги. Я вернул наличные после возвращения в Израиль.

Вы поддерживаете контакты с другими участниками операции?

Что произошло после того, как вы приземлились?

Шауль Мофаз, недавно назначенный вице-премьером, возглавлял уничтожение истребителей МиГ на земле в аэропорту Энтеббе, чтобы наши спасательные силы смогли беспрепятственно покинуть Уганду.

Ну, как вы наверное знаете, многие из них находятся в высших эшелонах власти сегодня. Эхуд Барак, министр обороны, был в то время подполковником, как и я. Он был в группе планирования операции, а я был шеф-пилот. Мы советовались друг с другом тогда, и я вижу его часто в наши дни.

Я остановился в сеНачальник Генерального штаба Мордехай Гур (отвечал за планирование и реа‑ редине взлетно-посализацию операции «Энтеббе», министр обороны Шимон Перес, главный офицер дочной полосы, группа пехотных и десантных войск Дан Шомрон и Нафтали Лави на пресс-конференции, десантников выпрыгнупосвященной операции по освобождению заложников. ла из боковых дверей и Матан Вильнаи был в кабине фонариками пометила вместе со мной. Эфраим Снэ взлетно-посадочною 50 градусов в самолете, потому я был грязный был на самолете как врач. Дан полосу, так что другие и вонючий. А тут тебе навстречу идет преШомрон умер несколько лет назад — он был самолеты, следовавшие за мной, смогли мьер-министр с распростертыми объятиями. одним из руководителей всей операции. С совершить посадку. Десантники пошли на Я сказал: пожалуйста, не обнимайте меня, братом Йони, Беньямином Нетанияху, я вперштурм диспетчерской башни. Mercedes и вы можете умереть вые встретился в наLand Rover, выехали через заднюю дверь моот этого! Он, однако, чале 1980-х, когда он его самолета, и коммандос атаковали здание обнял меня и сказал был заместителем терминала, где находились заложники. В это только «Спасибо». главы миссии в повремя руководивший штурмом подполковсольстве Израиля в ник Йонатан Нетаньяху, командир Сайерет Вашингтоне, округ маткаль, был смертельно ранен огнем уганКаково было возКолумбия. дийских солдат.

После освобождения заложников, какими были ваши следующие действия? У нас была небольшая проблема: нам нужно топливо, чтобы лететь домой. Мы же летели с билетом в один конец! Мы планировали несколько вариантов дозаправки, и я узнал от командования операцией, что есть возможность дозаправки в Найроби, в Кении. Через 50 минут после посадки в Энтеббе, я отдал приказ командирам самолетов моей эскадры: «Всем, кто готов — на взлет!» Я помню, с каким удовлетворением я увидел, как самолет № 4 с заложниками на борту вылетел из Энтеббе — его силуэт растаял в ночной мгле. Именно тогда я понял, что мы победили. Вот и все. Мы сделали это. Миссия удалось.

Как вас встретили в Израиле? Самолет с заложниками приземлился в аэропорту Бен-Гурион, где они встретились со своими семьями. Остальные три самолета сели на военных аэродромах. Ицхак Рабин, премьер-министр Израиля, подошел ко мне. Я не снимал форму в течение 24 часов подряд, при температуре более

вращаться в Израиль в качестве героя?

Как сложилась ваша карьера после Энтеббе?

После смерти моего отца я обнаружил его письма Я продолжил слуиз Берген-Бельзен, жить в ВВС — бокоторые он послал лее 30 лет, на самом в кибуц Мишмар хаделе. Я налетал 13 Эмек. В них отец рас000 летных часов, в сказывает о том, что том числе 7000 чаПодполковник Йонатан Нетаньяху запомнился пережил во время сов в качестве пируководителем отряда Сайерет Маткаль для Холокоста, что слулота С-130. На проосвобождения израильских заложников. В чилось с его семьей тяжении многих лет ходе операции Йонатан Нетаньяху был смер‑ и т.д. Я не буду обя командовал тремя тельно ранен угандийским снайпером. суждать это здесь. В эскадрильями и смеодном из его писем шанной авиагруппой написано: «Моя единственная надежда и раиз четырех эскадрилий и восьми наземных дость — мой Иехошуа. Он дает мне основания частей. для продолжения жизни». С 1985 по 1988 год я был атташе ВВС в поЯ говорю об этом письме, потому что 30 сольстве Израиля в Вашингтоне, округ Колет спустя, когда я вернулся из Энтеббе, мой лумбия. Я уволился с действительной военотец устроил праздник для меня. Семья и друной службы в 1989 году, в звании бригадного зья были там, чтобы праздновать успех нашей генерала. В течение десяти лет после этого я миссии. Мой отец был в отличном настроебыл в резерве. Сегодня я являюсь вице-прении. Я знаю, что он думал, переживший Хозидентом компании Lockheed Martin, ответлокост. Его сын в то время был подполковник ственным за проекты в Израиле. Когда-то я ВВС Израиля и только что пролетел тысячи был новобранцем и не думал о ВВС, ставших километров, чтобы спасти евреев. Это, вероделом всей моей жизни — в юности вы никогятно, добавило лет десять его жизни. да не знаете, как все получится.

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 1 1

ДАЙДЖЕСТ

ПОСЛЕДНИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КЛАССИК РАССКАЗЫ О СЕВЕЛЕ ЧАСТЬ I

Елена Касимова

СЛАДОСТЬ БЕРЕЗОВОГО СОКА И ГОРЕЧЬ ЕВРЕЙСКОЙ СЛЕЗЫ Бобруйск - таки кладезь талантов! И ни один шлимазл, как сказал бы коренной уроженец здешней Инвалидной улицы, с данным утверждением не осмелится спорить. Правда, уже много лет на бобруйской карте вы не найдете этого названия: Инвалидная переименована в Энгельса, а ее легендарных жителей давно нет на белом свете. Однако о них помнят и их любят: коммуниста Симху Кавалерчика, шустрого Берэлэ Маца, предприимчивого Нэяха Марголина… Существовали ли они в реальности? Конечно, да! По крайней мере, увековечивший их в цикле новелл «Легенды Инвалидной улицы» Эфраим Севела, известный во всем мире писатель, режиссер и сценарист, в своем творчестве никогда не очерчивал границ, где кончается вымысел и начинается его собственная жизнь. От былой Инвалидной улицы мало что сохранилось. Нет уже больше и того самого еврейского мальчика Фимы. Но если читатель пройдет по бобруйской улице Энгельса, нет-нет, да и встретятся всех оттенков — от бледно-желтого до медного — рыжие прохожие. Прямо как в «Легендах» Эфраима Севелы. Еврейский писатель, писавший на русском языке, величайший рассказчик, его книги, лиричные и жестокие, саркастические и щемящие душу, выдержали 300 изданий и завоевали сердца читателей во всем мире. Особенно еврейских читателей. «До войны в Бобруйске на 100 тысяч населения приходилось 65 тысяч евреев. И евреи, и неевреи — все говорили на мамэ-лошн и одинаково картавили», – рассказывал о своем родном городе Эфраим Севела. Известный американский писатель (еврейского происхождения) Ирвин Шоу сказал: «Эфраим Севела обладает свежим, подлинным талантом и поразительным даром высекать искры юмора из самых страшных и трагических событий, которые ему удалось пережить…» Его произведения вошли в золотой фонд мировой литературы. Недаром героя одной из самых популярных его книг «Моня Цацкес – знаменосец» называют еврейским Швейком. О чем бы ни писал Севела, – о маленьком городе его детства или об огромной Америке его зрелых лет, – его творчество всегда пропитано сладостью русского березового сока, настоенного на горечи еврейской слезы.

1 2 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Эфраим Севела - 1928 — 2010 — писатель, актер, кинорежиссёр и сценарист.

Видный представитель третьей волны русской эмиграции Эфраим Севела родился в 1928 году в городе Бобруйске, областном центре советской Белоруссии, расположенном среди густых еловых и сосновых лесов, окружающих его со всех сторон. Над городом всегда стоял запах сосны и укропа, густые заросли которого жались вдоль всех заборов, ограждавших сады с утопающими в них небольшими частными домами, принадлежащими, как правило, одной семье.

CЕМЬЯ В одном из таких домов жила семья Евеля Драбкина – отца будущего писателя. Ефим Евелевич Драбкин стал Ефимом Севелой еще в Беларуси. Свой псевдоним Севела

объяснял как дань уважения к своему великому испанскому предку Мигелю де Сервантесу, написавшему Дон Кихота. В ХV веке испанский король приказал всем евреям принять католичество, а тем, кто откажется это сделать, покинуть страну. Семейство Сервантесов разделилось – часть осталась в Испании, приняв католичество, а другая часть через Германию и Польшу в итоге оказалась в Бобруйске. Семья считалась по тем временам состоятельной: отец – профессиональный военный и известный в городе спортсмен — тренер по классической борьбе, помимо оклада получал, как было принято в те годы, армейские и спортивные спецпайки, что было заметным вкладом в благосостояние семьи. Севела — не единственный ребенок в семье: ему было четыре года, когда родилась его сестра Дора. Мать в

О ЗНАМЕНИ «У Каца были рыжие волосы. Волос этих было очень много, и каждый волос завивался спиралью. Поэтому политрук смахивал на медный одуванчик. В казарменном бараке, с опушенными морозным инеем окнами, шли занятия по политической подготовке. Остриженные наголо солдаты разных возрастов, но с одинаково торчащими ушами сидели в недавно полученном, еще не обношенном обмундировании за тесными школьными партами и смотрели не на лектора, а чуточку левее. Чуточку левее от старшего политрука Каца, порой отвлекая его самого, стояла, нагнувшись, больших размеров русская баба по имени Глафира и тряпкой из мешковины мыла дощатые полы, гоняя перед собой темные лужи с грязной пеной. Кац разбирал с солдатами-новобранцами Шестнадцатой Литовской дивизии раздел Устава Внутренней службы РабочеКрестьянской Красной Армии, посвященный боевому знамени.

– Канович! Встать! Повтори, что такое знамя. Мотл Канович, бывший портной из местечка Ионава, вылез из-за парты и, сутулясь, свесил руки по швам.

– Можно отвечать на идише? – спросил он по-еврейски.

– Нет. Только на русском. Мы, Канович, не в вашем местечке Ионава, а в России, и здесь протекает не река Неманас, а Волга-матюшка река. Уборщица Глафира, которая, кроме русского, других языков не знала и до того, как попала вольнонаемной в Литовскую дивизию, даже не предполагала о их наличии, не разгибаясь, поправила политрука: – Не матюшка, а матушка. Господи, политрук, а чего лопочет!

– Глафира! – стал строгим Кац. – Одно из двух. Или вы замолчите и не будете мешать… или…

– Да мне-то что?.. – сказала Глафира и сильным толчком тряпки погнала пену по доскам. – Ты – командир, ты и учи.

– Ну, так все-таки, что такое знамя, Канович?

– Знамя?.. Вас интересует, что такое знамя?..

– Да, меня интересует.

– Хорошо… Это… это… Ну, флаг.

– Знамя, Канович, – это символ.

– Что такое символ? – спросил Канович.

– Что такое символ? – переспросил Кац и задумался. – Символ… Это… это… Символ.

– Может быть, на идиш? – попробовал выручить политрука бывший портной.

– Никаких идиш! – рассердился Кац. – Устав Красной Армии написан по-русски. Еврейского Устава пока еще нет… и не будет.

– Кто знает? – пожал плечами рядовой Моня Цацкес.

– Цацкес, встать! Идите, Цацкес, ко мне. Вот здесь, на плакате, нарисовано наше красное знамя. Объясните мне и своим товарищам, из чего оно состоит.

– А чего объяснять-то? – заметила, выкручивая тряпку, Глафира. – Переливать из пустого в порожнее… Моня Цацкес, невысокого роста, но широкий в кости новобранец пошел к политруку, ступая по свежевымытому полу на носках своих красных больших ботинок, и сделал круг, обходя Глафиру.

– Знамья, – взглянув на плакат, почесал стриженый затылок Цацкес, – составлено… из…

– Господи! Не знамья, а знамя, – вмешалась

Глафира, не разгибаясь и с ожесточением гоняя тряпкой мутную лужу.

– Не перебивать! – одернул Глафиру старший политрук. – Продолжайте, Цацкес.

– Знамья состоит из… красной материи…

– Не материи, а полотнища, – качнул рыжим одуванчиком Кац. – Дальше.

– Из палки…

– Не палки, а древка.

– Что такое древко? – удивился Цацкес.

– Палка. Но говорить надо – древко.

– Надо так надо.

– Солдатская доля, – вздохнула Глафира, – хочешь не хочешь, говори, что прикажут.

– Дальше, Цацкес.

– На конец палки, то есть… этого самого… как его… надет, ну, этот… как его… Можно сказать на идише?

– Нет. По-русски, Цацкес, это называется наконечник. То есть то, что надето на конец.

– Объяснил! – хмыкнула Глафира. – Мало ли чего надевают на конец?

– А что мы видим в наконечнике? – спросил Кац.

– Мы видим… – задумался Цацкес, вперившись своими круглыми черными глазами в плакат. – Мы видим… этот… ну как его… Молоток!

– Молот, – поправил Кац. – И…

– И… – повторил за ним Цацкес. – Что это, я знаю, а выговорить не могу.

– Серп, батюшки! – вставила Глафира. – Чего тут выговаривать?

– Серп, – сказал Цацкес.

– Значит, серп и молот, – подвел итог старший политрук Кац.

– Правильно, – согласился Цацкес.

– А что означают серп и молот? – подумав, спросил старший политрук.

– Не знаю… – простодушно сознался рядовой Цацкес.

– Много упомнишь… на таком пайке… – сочувственно вздохнула Глафира.

– Серп и молот – это символ, – сказал Кац и строго посмотрел на Глафиру с тряпкой, остервенело шуровавшей замызганный пол казармы.

– Дожила Россия, – сокрушенно вздохнула Глафира. – Докатилась, матушка… защитников понабирали… Много они навоюют. Моня, возвращаясь на место, не сумел разминуться с огромной Глафирой.

– Уйди, нехристь! – разогнулась Глафира, показав свое плоское, изрытое оспой лицо, и беззлобно замахнулась тряпкой. Моня вприпрыжку добежал до своей парты и плюхнулся рядом со Шлэйме Гахом, который в мирное время был шамесом в синагоге. Старший политрук Кац уставился в книжку Устава и стал зачитывать вслух, раскачиваясь, с подвывом, как молитву: – Знамя – символ воинской чести, доблести и славы, оно является напоминанием каждому солдату, сержанту, офицеру и генералу об их священном долге преданно служить Советской Родине, защищать ее мужественно и умело, отстаивать от врага каждую пядь родной земли, не щадя своей крови и самой жизни… Моня наморщил лоб, силясь уловить чтонибудь, и, не добившись успеха, шепнул соседу: – Вы что-нибудь понимаете? Шлэйме Гах скосил на него большой, навыкате, грустный глаз: – Рэб Цацкес, запомните. Я – глухой на оба уха. За два метра уже не слышу. Делайте, как я. Смотрите ему в рот». Эфраим Севела «Моня Цацкес знаменосец»

Инвалидная улица

Бывшая Инвалидная улица Бобруйска, затем ул.Энгельса, затем ул. Севелы

молодости тоже увлекалась спортом, но потом пришлось все бросить и всецело заняться воспитанием детей. Дошкольное детство Севелы прошло на стадионе «Спартак», где верховодил его отец. Мальчик рос физически здоровым, подвижным, ловким. Массовое занятие спортом было политической установкой и модой в довоенном Советском Союзе. Полученная в детстве закалка очень помогла Севеле выжить в годы сиротского скитания во время войны. В Бобруйске маленький Фима закончил 5 классов начальной школы. Учился легко, отлично успевал по всем предметам. С детства поражал и приводил в недоумение своих родителей и одноклассников интересом к театру, который знал только по радио (любимая передача – «Театр у микрофона»). Он наизусть помнил чуть ли не весь классический репертуар МХАТа. Приглушив громкость, когда родители уже спали, подолгу просиживал у радиоприемника. Рыдал, слушая Шопена, чем еще больше смущал родителей, не разделявших его пристрастий. Севела получил обычное советское школьное образование. После уроков, как и большинство ребят, занимался в Доме пионеров сразу в четырех кружках – авиамодельном, хоровом, драматическом, в кружке «Юный филателист» — с увлечением собирал марки. Лето проводил в пионерском лагере…

ВОЙНА Счастливое детство закончилось в 1941 году, когда грянула война. Отец ушел на фронт в первый же ее день. Он был участником всех войн, которые вел Советский Союз — польская кампания 1939 года, Финская война 1939 года, Вторая мировая 1939-45 г.г. «Война стремительно приближалась к Бобруйску, - рассказывал Севела. - Мы с матерью и сестренкой едва успели бежать».

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 1 3

ДАЙДЖЕСТ

Мать вместе с детьми покинула город, к которому приближались немцы. В товарном составе, уходящем на восток, они попали под бомбежку 25 июня недалеко от Орши.

тов, а в немецких были, химические. Я понял, что иду в верном направлении. И с тех пор этот запах для меня - ностальгический запах родины.

Севела рассказывал о первых днях войны: «Ночью взрывная волна немецкой авиабомбы, разорвавшейся рядом с мчавшимся на восток поездом, смахнула меня под откос с открытой товарной платформы и швырнула в самостоятельную жизнь — суровую, беспощадную. Оставила один на один со своей судьбой. Двенадцатилетний подросток из благополучной еврейской семьи, я впервые остался один. Без родителей. Без учителей»…

ПОСЛЕ ВОЙНЫ

Так он осиротел. Начались его странствия по огромной воюющей стране. С беженцами он ехал на Восток – Гомель, Орша, Брянск, Орел. В Гомеле 3-го июля 1941 года на вокзальной площади он стоял в толпе взрослых и слушал обращение Сталина к советскому народу. Позже он узнал, что где-то, совсем рядом, на той же площади среди солдат отступающей под натиском немцев армии стоял его отец. В своих скитаниях по дорогам войны одинокий ребенок попал в Ершовский район на восточной стороне Волги, недалеко от Саратова. Здесь он недолго работал в бывшем немецком колхозе, откуда в одну ночь всех немцев выселили в Сибирь. С партией таких же, как он, обездоленных, беспризорных детей его отправили в городок под названием Новая Утка. Там всех детей определили в ремесленное училище №22 при военном заводе – бывшем «ЭСМА» — завод электро-сварочных машин и аппаратов. Здесь вместе с сотнями ровесников – мальчиков и девочек, он точил мины для ротных и полковых минометов. Зимой 1942 года он начал учиться и работать по 12 часов на заводе в группе токарей, жил впроголодь в общежитии. От непосильной работы и постоянного голодания заболел дистрофией и сбежал оттуда в Сибирь «на вольные хлеба». Снова, теперь пустыми угольными вагонами, идущими за углем в Сибирь, оказался в краю шахт, в городе Ленинск-Кузнецкий, восточнее Новосибирска. Тринадцатилетним поступил на работу в совхоз «Ленуголь». Возил хлеб на элеватор, таскал тяжелые, до 6-ти пудов мешки с зерном, руководил женской сенокосной бригадой, жил в землянке у приютившей его простой и мудрой многодетной — сплошь девчонки — женщины по имени Полина Сергеевна. Став писателем, Эфраим дал ее имя-отчество героине одной из своих новелл.

Осенью 1943 года начался следующий этап скитаний по товарнякам. Ни документов, ни продуктовых карточек. Для того, чтобы хоть как-то прокормиться, он пел. Пел для солдат на станциях народные, душещипательные, вышибающие слезу песни. Солдаты давали ему хлеб, а в награду за особо «жалостливые» песни, — например, «Жена найдет себе другого, а мать сыночка – никогда» – случалось, перепадал и сахар. Той же осенью на одной из станций появился роковой для него эшелон с артиллерийскими орудиями, — это направлялась на фронт бригада противотанковой артиллерии резерва Главного командования. Здесь-то и состоялась встреча с еще одним будущим героем его прозы — полковником Крушельницким Евгением Павловичем. Полковник оказался меломаном и взял «певца» в свою бригаду – прямиком на Первый Белорусский фронт. Так «сын полка» Севела прошел с бригадой весь ее путь через Белоруссию, Польшу и Германию — до НойБранденбурга на Эльбе.

РАССКАЗ СЕВЕЛЫ О МЕДАЛИ

В 1944 году, когда бригаду отправили с передовой на отдых, Севела очутился в красивейшем городе Польши — Кракове, абсолютно нетронутом войной. Он долго бродил по старинному городу, любуясь его красотой. Трудно было осознать и забыть, что совсем рядом с прекрасным Краковом находится самое страшное место на земле – Освенцим. Незадолго до окончания войны в одном из боев погиб полковник Крушельницкий. Севеле исполнилось 17 лет. Наступила пора демобилизации. Юноша возвратился в Бобруйск. В выгоревшем Бобруйске он без труда нашел свой чудом уцелевший дом и встретился с потерянными во время бомбежки матерью и сестрой, а еще через две недели — с вернувшимся с войны отцом. «Инвалидная улица, - рассказывал Севела о своем возвращении с войны, - сгорела почти вся. Ни домов, ни заборов. Только кирпичные фундаменты, поросшие травой, остатки обугленных бревен и сиротливые дымоходы русских печей, закопченных после пожара. И вы не поверите, потому что я не поверил своим глазам, наш дом стоял цел и невредим. И далее забор и большие ворота, на которых был написан тот же номер, что и до войны, и даже фамилия владельца. Моя фамилия. Вернее, не моя, а моих предков. А во дворе — мама, сестра и моя старенькая тетя Рива! Через три недели после моего возвращения открывается наша калитка, и входит мой отец. В такой же солдатской форме, как и я, и с таким же вещевым мешком на плече. И он был удивлен точно так же, как и я, застав всю семью во дворе. Вы будете смеяться, но он, как и я, приехал продавать дом…»

- Медаль давали за лично захваченного пленного. Я взял немца-капитана, заблудившегося в тумане на нейтральной полосе. Я тоже заблудился, но он этого не знал. Мы столкнулись нос Повидавшись с родк носу, он - при ными, Севела вскоре оружии, я - без, уехал в Минск, там эксему - тридцать, терном сдал экзамены мне - шестнадна аттестат зрелости и цать. Но я был из поступил в университет беспризорников, на отделение журналипрошел ту еще стики филологическошколу и обезоруго факультета. Вместе жил его в момент, с ним на одном курсе скрутив руки учился Алесь Адаморемнем. Веду вич, впоследствии его, а куда - не известный писатель. В знаю: туман. Тут это же время в Минске Эфраим Севела (Ефим Евелевич немец свалился в открылся театральный Драбкин, 1945 год) 1942 год. 13-летний Ефим Драбкин вме- окоп, и я понял, институт. Севела сдал сте с беспризорниками попал в ремес- что это родной экзамены туда тоже и советский окоп: ленное училище при военном заводе. был принят. К началу экзаменационной сессии Одно из самых дорогих фото из личного такая оттуда вонь пошла. В он решил бросить театральный. архива Эфраима Севелы. наших окопах не было туале-

1 4 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Окончив факультет журналистики, Севела получил диплом с правом преподавать в средней школе литературу и работать в газете.

режиссерами: А.Аловым и В.Наумовым, Я.Сегелем, В.Мотылем, особенно – с Григорием Чухраем. Познакомился с писателями Григорием Баклановым, Юрием Бондаревым, Юрием Трифоновым, с актером и певцом Марком Бернесом, актером Борисом Андреевым.

Еще в студенческие времена он работал как журналист на процессе немецких военных преступников, продолжавшемся месяц. А преддипломную практику проходил в редакции газеты «Заря» в Бресте. Здесь Работа сценариста впервые столкнулся с проявлеочень привлекала Севелу, Жена писателя ниями государственного антино его все меньше устраиЮлия Гендельштейн семитизма. Поэтому, получив вали режиссерские интердиплом, Севела уехал из Бреста претации его сценариев. Первый фильм по собственному сценарию в Бобруйск, не оставив никаких своих коорди«Годен к нестроевой» он снял в 1968 году. Так нат, т.к. в Бресте прослыл космополитом. Потеон стал режиссером-постановщиком, а иногда ряв всякую возможность устроиться на работу, и актером. однажды случайно встретил земляка, который в это время работал в Вильнюсе. Оказалось, что открывающаяся там газета «Молодежь Литвы» испытывает большой недобор сотрудников. Севела устремился в Вильнюс и без всяких хлопот был принят в газету на должность заведующего отделом сельской молодежи. Семь лет жизни и работы Севелы в Вильнюсе он называл самым счастливым временем в своей жизни.

КИНО Как-то в разговоре с коллегами-журналистами о бездарности в советском кино возникла идея написать сценарий. Полушутя Севела написал свой первый сценарий «Золотые паруса». Так началась его работа в кино. Шел 54-й год. Три сценария он написал, продолжая работать в журналистике. По сценарию «Пока не поздно» был поставлен фильм в Литве, а в Белоруссии вышел фильм «Наши соседи». Сценарий «Аннушка» был принят к производству на «Мосфильме». В 1955-м году Севела ушел из газеты и перебрался на «Мосфильм», поселился в Москве и вскоре стал членом Союза кинематографистов СССР. Там же, в Москве, устроилась и семейная жизнь Севелы. В 1957 году он женился на выпускнице Вахтанговского училища Юлии Гендельштейн, а в 1960 году у них родилась дочь Маша. У Леонида Осиповича Утесова была дочь Эдит, часто она пела вместе с отцом. Популярность Утесова была фантастической. Дуэт Леонид Утесов – Эдит Утесова был широко известен. Эдит вышла замуж за кинорежиссера Альберта Гендельштейна. Дочь Гендельштейна Юля стала приемной дочерью Эдит Утесовой. У самой Эдит детей не было. Старик Утесов обожал Юлю, а потом и Машу. Севелу принял сразу, безоговорочно — и полюбил. Работая на «Мосфильме», Эфраим подружился со многими молодыми и талантливыми

это стыдливо, а были наглецы, которые мне открыто заявляли: «Надо показывать что угодно, только не евреев!» Евреев можно было только в фельетонах изображать как врагов отечества и экономических преступников. И, естественно, это рождало жуткое чувство национальной неполноценности. И я в пику этому уехал...»

БОРЕЦ ЗА ПРАВА ЕВРЕЕВ В брежневские времена Севела примкнул к еврейскому движению, ставившему своей целью добиться от правительства признания права на свободный отъезд советских евреев на историческую родину. Эти люди всеми правдами и неправдами хотели бежать от коммунизма. Одним из значительных моментов их деятельности был захват Приемной Президиума Верховного Совета СССР 24 февраля 1971 года, который оказался судьбоносным не только для Севелы, но и для сотен тысяч советских евреев.

РАССКАЗ СЕВЕЛЫ О КИНО

«Я был сценаристом, а это, знаете, недомерок: он пользуется приблизительным языком и все делает приблизительно. А к прозе я всегда относился с огромным почтением, вырос на Чехове и Бунине и не представлял, что могу претендовать на звание писателя. Режиссер делает с вашим сценарием все, что хочет. Но мне надоело ужасаться, глядя на экран, и с гадливостью читать под этим дерьмом свою фамилию. И когда на восьмом сценарии режиссер наломал дров еще на стадии режиссерской разработки и я понял, как ужасно это будет выглядеть на экране - я его выгнал. Сказал: «Я верну деньги (хотя их уже не было), но сценарий я забираю». Тогда дирекция киностудии мне сказала: фильм все равно запланирован, хотите - делайте его сами! Имея только негативный опыт работы с режиссерами и актерами, я все-таки сделал эту картину: «Годен к нестроевой». В результате фильм за год просмотрели 60 миллионов зрителей. Для того времени это было огромное число. С той поры я свои фильмы снимаю только сам. Сейчас у меня уже тринадцать фильмов, многие из которых завоевали призы на международных кинофестивалях: и «Попугай, говорящий на идиш», и «Ноктюрн Шопена», и «Колыбельная», названная газетой «Чикаго сан тайм» одной из самых сильных картин о катастрофе европейского еврейства. Я стал писателем еврейским только после того, как много и упорно, сначала случайно, а потом уже, дразня начальство, вводил в свои советские фильмы еврейских персонажей. Их всегда и любым путем вымарывали из фильма, причем это доходило иногда до гротескно-комедийных сцен. Некоторые из моих коллег делали

РАССКАЗ СЕВЕЛЫ О ЗАХВАТЕ ПРИЕМНОЙ ПРЕЗИДИУМА ВЕРХОВНОГО СОВЕТА - Дело было зимой 1971 года. Тогда евреев Советского Союза не выпускали в Израиль. Мои друья-«отказники», которым выдали «волчьи билеты», от отчаяния решили устроить акцию протеста - захватить не что-нибудь, а Приемную Верховного Совета! Естественно, пригласив западных журналистов. В последний момент я, из чисто дружеской солидарности, пошел с ними. Хотя совсем не имел ну никакого желания уезжать: я был известным киносценаристом, мои фильмы выходили раз в год, у меня была кооперативная квартира в центре Москвы, дача и т.д. Но раз мои друзья протестуют - я не мог быть в стороне. Мы оккупировали Приемную, вручили кому надо свою петицию. Ну, и я оказался, по своему обыкновению, как бы на первых ролях, лез вперед и говорил о свободе. Уже к вечеру было принято правительственное постановление: удовлетворить нашу просьбу и создать комиссию по выезду. Как мы потом поняли, эта акция была тщательно подготовлена в соответствующей службе. Была какая-то тайная война в верхах, и евреев-«отказников» использовали как таран. Так вместо 15 лет тюрьмы я вдруг оказался как бы героем, и получил Париж. Продолжение в следующем номере

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 1 5

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман - Мой вопрос имеет свою предысторию. Я - любитель готовить и время от времени смотрю на YouTubе кулинарные программы разных поваров – как евреев, так и неевреев: ведь если блюдо содержит некошерные продукты, их почти всегда можно заменить на кошерный эквивалент. Но в этот раз меня как-то по-особому задело, когда повар (нееврей, кстати) сказал, что баранину он поливает соусом из сливок. И я подумала: «Евреям запрещено смешивать молочные продукты с мясными, и об этом напрямую указывает Тора. Почему же неевреям такое смешение не запрещается? Значит, Тора, данная нам на горе Синай, относится только к евреям?» В связи с этим, рабби, я хочу задать вопрос: Тора – она только для евреев или для всех?

- Даруя нам Тору на горе Синай, Вс-вышний раскрыл смысл Творения Мира. У каждой частицы громадной Вселенной есть своя задача, которую надо выполнить, чтобы воплотить Замысел Вс-вышнего. В организме человека имеется 613 частиц – 248 органов и 365 сухожилий - нервных окончаний. Когда хотя бы один из них не в порядке, человеку трудно ходить, или спать, или думать, или переваривать пищу, одним словом, - это проблема. Глаз должен видеть, ухо – слышать, язык - участвовать в речевом процессе, глотательном, а также чувствовать вкус пищи. Рука выполняет свою функцию, мозг - свою и т.д. Когда каждая из частей организма справляется со своей задачей, вся система гармонично работает. Их объединяет общая цель: они должны работать, чтобы человек был здоров и жил и действовал в полной мере. Так же и со всем Творением Вс-вышнего: все взаимосвязано и функционирует ради воплощения цели, которую Б-г объясняет для нас в Торе. Смысл всего Творения заключается в том, что Вс-вышний захотел создать для Себя Жилище в нашем физическом мире. Другими словами, Б-жественность должна органично присутствовать в материальном мире, а мир в свою очередь должен с удовольствием ощущать присутствие Творца. К сожалению, обычно Б-жественность и физический мир не находятся в гармонии. Для примера возьмем человека. У него есть душа и есть тело. Тело – физическая сущность человека сродни сущности животного. И даже не в том смысле, что ему необходимы питание, сон, передвижение. Телу присуще стремление к получению физических удовольствий. Душу волнуют проблемы морали – правильно ли, порядочно ли поступил человек. А Б-жественная душа хочет только святости, ее не интересуют плотские желания тела. Поэтому у человека имеется разрыв: голова, разум требует одного, а сердце хочет другого. Чтобы стать

1 6 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Человеком, как было принято говорить, с большой буквы, нужно приучить себя подчиняться руководству головы. Человек, следующий зову сердца, - это маленький человек. В этом случае ни о какой «большой букве» говорить не приходится, так как такой человек потакает всем своим слабостям. Вс-вышний создал мир для того, чтобы человеком руководила его святая душа. Поэтому самым последним действием Вс-вышнего в процессе Созидания было то, что Он вдохнул душу в ноздри Первого Человека. Тело Адама земное, так как в прямом смысле было слеплено из земли – глины, а его душа является частью сущности Вс-вышнего. Поэтому с точки зрения иудаизма праведник – это тот человек, жизнью которого руководит его душа. Желания тела не имеют значения. Наоборот – душа настолько победила желания тела, что оно стало с радостью служить ей. Вот это качества, присущие праведнику. Грешник – это тот человек, который не просто прислушивается к желаниям тела, но и поддается им. Итак, Б-г дал Тору на горе Синай. Тора (в переводе означает «Учение») содержит указания для всех и обо всем. Не только, как иногда думают, о том, что есть, как жениться или (не дай Б-г) разводиться. Тора указывает нам как родиться или умереть, как должны взаимодействовать друг с другом народы мира, какими правами обладает человек. Тора - руководство по всем вопросам, которые появлялись, появляются и когда-либо появятся в будущем в жизни человечества. В Торе Вс-вышний дал ответы на все вопросы. Ответы даны с точки зрения цели создания Мира, его потенциала и плана функционирования. И этот план воплотится уже очень скоро – с приходом Мошиаха. Мошиах – великий праведник, который доверит еврейскому народу раскрыть всему миру, что все будет действовать по воле Творца, и тогда жизнь на Земле станет идеальной. Тогда у человека не будет противостояния между разумом и сердцем, когда сердце тянет в сторону неправильных жела-

Занятия

по книге

ТАНИЯ основополагающей книге по хасидизму

С раввином Йосефом И. Зальцманом На русском языке

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00 Zoom: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

ний, а разум пытается увещевать: «Постой, не надо, это нехорошо, вредно для здоровья». С приходом Мошиаха эти неправильные желания даже не будут и возникать. Здоровое животное ест только полезные травы, а когда попадается ядовитое растение, животное его обходит. Сердце человека не может распознать, что полезно, а что нет. Это может только разум, который должен управлять человеком. Когда человек говорит: «Не могу удержаться», - это означает, что он поддается желаниям сердца и просто следует своим слабостям. На горе Синай Вс-вышний дал Руководство для всех. В Торе есть 613 заповедей, так же, как в организме человека 613 частей. Вернее, у человека их 613 потому, что в Торе 613 заповедей. Эти заповеди относятся к евреям. Кроме того, на горе Синай Б-г дал 7 заповедей, предназначенных всему человечеству, жившему раньше, живущему в настоящее время и будущим поколениям. Вопрос кашрута относится к еврейскому народу. Все знают о том, что свинина запрещена евреям. Но неевреям мясо свиньи не запрещено. Почему? Как уже было сказано, каждый орган человека выполняет определенную функцию, и для поддержания его нормальной работы ему нужны индивидуальные витамины, элементы, кислоты. Причем, разным органам требуется разный набор веществ, и то, что подходит одному из них, не подходит другому: например, кровь, которая питает мозг, должна быть лучше очищена, чем та, что питает другие органы. Неевреи должны учить все, что относится к 7 заповедям Ноаха – там описываются 36 правил, относящихся к различным вопросам жизни человека. Еврей должен учить все, что относится к 613 заповедям. Задачи у всех разные, и для постижения предназначенного Учения каждому требуется свое питание: неевреям подходит некошерное, евреи должны есть кошер. Многие из 613 заповедей сложны для понимания, например, люби Б-га, бойся Б-га. Чтобы суметь разобраться в сложных концепциях этой мудрости, еврею необходимо особое питание. Известно, что стиль питания воздействует на личность человека, его характер, умение воспринимать информацию. Например, в соответствии с еврейским законом, мясо хищных животных запрещено в пищу. Выполнение задачи еврея – привнесение Б-жественности в этот мир – требует тонкости и деликатности души, а не грубости хищника. Еврею запрещено смешивать мясное с молочным, а нееврею – нет. Почему? Потому что такое смешение препятствовало бы выполнению миссии, данной еврею. А для выполнения задачи, данной нееврею, - не препятствует. 

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

ИЮЛЬ2021 ВСК.

18

ТИША БЕ-АВ

Наша

ОБЩИНА

ИЮЛЬ 2021

АВ 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФАРБРЕНГЕН Третьего Тамуза - Гимел Тамуз (воскресенье 13 июня 2021 г.) еврейский мир отмечал 27-й Йорцайт Ребе. Это особый день, когда тысячи евреев вновь обращаются к революционному учению Ребе, его наследию, чтобы воплотить его в повседневню жизнь. Вместо обычной ежегодной «Поездки к Ребе» в Нью-Йорк в этот раз была организована международная виртуальная «поездка» к Ребе. Наша община присоединилась к виртуальному международному Фарбренгену, проходившему в режиме реального времени. Тема глобальной встречи - «Развитие целенаправленности и самосовершенствования в жизни и учении Ребе» - способствовала соприкосновению с оптимистическим мировоззрением Ребе. Это была возможность привнести свет и тепло Ребе, его мудрость и благословения в нашу жизнь. Присоединившиеся через Zoom к этому уникальному Фарбренгену с воодушевлением слушали выступления известных лекторов и раввинов, приглашенных из разных стран, и наслаждались музыкальной программой всемирно известных музыкантов – прославленного скрипача Ицхака Перлмана и хасидского певца Шулема Леммера. НАБОРЫ ДЛЯ БАР/БАТ МИЦВЫ

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

JRCC начинает рассылку подарочных наборов в честь важной жизненной вехи подростков нашей общины, - Бар/Бат Мицвы. Наборы будут включать увлекательные публикации, объясняющие значение Бар/Бат Мицвы, а также подборку предметов иудаики, связанных с этим знаменательным днем. Если вашей семье предстоит праздновать Бар/Бат Мицву, сообщите нам, чтобы мы отправили вам подарочный набор. Проект, который мы надеемся запустить в ближайшие недели, является частью деятельности JRCC, направленной на то, чтобы каждый человек чувствовал себя соединенным со своей общиной и еврейским наследием. Подобные подарочные наборы уже рассылаются для других событий в жизни еврейских семей – таких, как рождение ребенка, свадьба и (не дай Б-г) тяжелая утрата. В настоящее время разрабатываются и другие программы. Дополнительная информация или регистрация по телефону Довида Файнберга - директора программ JRCC : 416-222-7105 доп.245 или dovid.faynberg@jrcc.org.

ВОЗМОЖНОСТЬ ПОМОЧЬ ОБЩИНЕ – СТАНЬТЕ ВОЛОНТЕРОМ!

JRCC ищет волонтеров по всему региону Большого Торонто для доставки в дома общины праздничных наборов и подарочных тортов ко дню рождения. Особенно нам нужна помощь волонтеров в связи с приближением Осенних Праздников. Их помощь неоценима: в рамках проекта «JRCC Connect» с помощью волонтеров доставляются тысячи наборов к еврейским праздникам и подарочных тортов к еврейским дням рождения членов общины. Во время прошедшего Песаха более 12 000 домов получили коробки с Мацой Шмурой ручной выпечки. Вдохновением для этой инициативы является уверенность Ребе, в соответствии с которой «каждый человек обладает способностью создавать еврейские общины и делать их жизнеспособными ... так, чтобы каждый член общины мог вдохновлять других». Каждый человек имеет возможность и, следовательно, обязанность прикладывать все усилия для улучшения жизни других людей в своей общине. Вы можете внести свой вклад, став волонтером в вашем районе. Дополнительная информация или регистрация по телефону: 416-222-7105 доп.291 или по электронной почте Elizabeth.chernokov@jrcc.org. УКРЕПЛЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО САМОСОЗНАНИЯ

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

Friday, Jul 2, 2021

8:45 PM

Friday, Jul 9, 2021

8:42 PM

Friday, Jul 16, 2021

8:38 PM

Friday, Jul 23, 2021

8:32 PM

Friday, Jul 30, 2021

8:24 PM

Еврейский образ жизни - это революционная сила, которая превращает обычную жизнь в жизнь, наполненную смыслом. Но начальный этап возвращения к еврейским традициям часто связан со значительными затратами, что может для некоторых оказаться препятствием на пути к дальнейшему приобщению к еврейскому образу жизни. Тем, кто, стремясь приобщиться к традициям, сталкивается с финансовыми трудностями, JRCC предлагает помощь - несколько «Грантов еврейской идентификации». Это частичное спонсирование приобретения тфиллина и мезузы, кошерования дома, стипендии для обучения в еврейских учебных заведениях. Любой еврей, проживающий в Онтарио, чья семья происходит из бывшего Советского Союза, может подать заявление на получение в JRCC этих грантов, помогающих членам общины укрепить свою еврейскую идентификацию. Свяжитесь с раввином вышего отделения JRCC и заполните соответствующую форму заявления на вебсайте jrcc.org/grants.

И Ю Л Ь 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 7

ФОТО МЕСЯЦА

«ГРАНТЫ

ЕВРЕЙСКОЙ

ИДЕНТИФИКАЦИИ» Тфилин, мезуза, кошер, парики и субсидии еврейского образования для членов еврейской русскоязычной общины. Информация и заявки:

www.JRCC.org/JIG Наш мобильный «JRCC на колесах» стал хитом мероприятия «Солидарность c Израилем», которое проходило в прошлом месяце на площади Мела Ластмана. Раввины JRCC рабби Шмуэль Нефт, рабби Аврохом Юзевич и рабби Исроэль Зальцман присоединились к рабби Йоси Воровичу из Хабад Georgina и другим членам общины, чтобы принять участие в кампании «Тфилин для Ребе», надев тфилин в честь Израиля.

ПОЧЕМУ КАЖДОМУ ЕВРЕЮ НУЖНО ИМЕТЬ СЕРТИФИКАТ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 1. Подтверждение еврейской идентичности необходимо иметь на протяжении всей жизни: он нужен для регистрации в школу, проведения свадьбы, похорон и других еврейских ритуалов. Вместо того, чтобы каждый раз доказывать свое еврейство, все, что вам нужно сделать, - это предъявить официальный Сертификат подтверждения еврейской идентичности.

2. С течением времени его все труднее получить: невозможно отследить информацию, свидетелей и документы.

3. Не оставляйте процесс подтверждения на последнюю минуту: это требует времени – не ждите, пока он вам понадобится.

ПОДАРОК ДЛЯ ВАШЕГО

МАЛЫША Для всех новорожденных из русскоязычных еврейских семей

СЕРТИФИКАТ - ВАШ ПАСПОРТ В ЕВРЕЙСКУЮ ЖИЗНЬ Точно так же, как для путешествий всегда необходим действительный паспорт, каждый еврей должен иметь официальное свидетельство о еврейской идентичности. Официальный сертификат еврейской идентичности, подписанный компетентными раввинами, является: √ необходимым, даже если у вас есть свидетельство о рождении или израильское удостоверение личности (teudat zehut); √ единственным способом убедиться в том что ваше еврейство не будет подвергнуто сомнению; √ стандартом, который решает многие вопросы и проблемы еврейской идентичности. Для вашего спокойствия подайте заявление на получение Сертификата подтверждения еврейства как можно скорее. Это необходимо для вас, для ваших детей и внуков. Это необходимо для будущего еврейского народа. Для получения дополнительной информации или подачи заявления обращайтесь в отдел «Jewish Identity Verification Service»: 416-222-7105 x 237|jewishidentity@jrcc.org|jrcc.org/jewishidentity Официальный Сертификат подтверждения еврейской идентификации Частью услуги является составление семейного Генеалогического древа Поскольку подтверждение еврейской идентичности является необходимым для каждого еврея, эта услуга предоставляется бесплатно членам еврейской русскоязычной общины Онтарио. Предлагаемое пожертвование для покрытия расходов по сбору документации и административных затрат составляет $250 на одного заявителя. Мы будем признательны за любое пожертвование, что поможет частично компенсировать расходы.

1 8 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | И Ю Л Ь 2 0 21

У вас только что родился ребенок? Вы стали бабушкой или дедушкой? Вы знаете кого-нибудь из своих друзей, у которых родился ребенок?

JRCC доставит вам подарок для малыша прямо на дом. Он включает в себя: детские подгузники, футболки, салфетки, детский крем, чашка, детская присыпка, гель, еврейская мягкая игрушка, благословение для ребенка и матери, еврейская книга, детское одеяло.

Дополнительная информация пo телефону 416.222.7105 ext.245

ТРЕБУЮТСЯ ВOЛОНTEРЫ! Ищем волонтеров для распространения праздничных подарков и тортов ко дню рождения. Получите “Community hours”.

cares

connect

grants

ИНФОРМАЦИЯ: Elizabeth.chernokov@jrcc.org или 416.222.7105 x291

ПРОГРАММА JRCC “ПОЖЕРТВОВАНИЕ АВТОМОБИЛЯ” Получите “Tax deductible receipt” за автомобиль и помогите JRCC.

ЭТО ВЫИГРЫШНАЯ СИТУАЦИЯ! Дополнительная информация: 416-222-7105 x601 • www.jrcc.org/vehicledonation

ОНЛАЙН ВСТРЕЧИ

ДЛЯ СТАРШЕГО ПОКОЛЕНИЯ

Каждый

Занятия на русском языке

ПОНЕДЕЛЬНИК И ЧЕТВЕРГ

в 11:00

КОРОТКИЙ УРОК С ЭСТЕР НЕФТ

Каждую СРЕДУ

в 11:00

КОРОТКИЙ УРОК С РАВ. ЗАЛЬЦМАН

ОЗДОРОВИТЕЛЬНАЯ ФИЗКУЛЬТУРА

МУЗЫКАЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К НАМ:

Zoom.us/my/jrcchq Набирайте с телефона: 647-374-4685 Zoom ID: 416.222.7105 и введите 4162227105# Информация по телефону: 416-222-7105, доб. 245

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя - Джоэл Яков Фамилия – Этьен Профессия: У меня несколько профессий: я - юрист, предприниматель, продюсер кино и телевидения. Район проживания: Я живу в районе North York, Торонто. Как долго вы живете в Онтарио и в своем районе? В Онтарио я живу уже более двадцати лет. Почему вы выбрали именно этот район Торонто? Изначально моя юридическая практика была сосредоточена на иммиграции, а в районе North York сконцентрировались представители самых разных стран. Кроме того, я баллотируюсь в Парламент этого района. Здесь моя работа, здесь я провожу большую часть времени. Откуда происходит Ваша семья? Моя мать родилась после войны во Франции. Ее родители иммигрировали во Францию - отец из Венгрии, а ее мама – моя бабушка – из Польши. Мой дедушка – рабби Давид Фейерверкер, был раввином в Париже. Во время войны он участвовал во французском Сопротивлении, а после нее стал главным капелланом (религиозным служителем) французского флота. Моя бабушка, Антуанетта Глюк Фейерверкер, была выпускницей юридического факультета и тоже участвовала в Сопротивлении. После войны мой дед стал раввином в синагоге в Париже (на площади Вогезов). Дедушка с бабушкой много работали, чтобы восстановить почти уничтоженную еврейскую общину. Они воспитали шестерых замечательных детей, одной их которых была моя мама. Моему деду очень помогал и поддерживал Любавичский Ребе, с которым в молодости дедушка вместе учился в Парижском университете Сорбонна. Эта дружба сохранилась на многие годы, они длительное время поддерживали постоянную переписку. В нашей семье сохранилось немало интересных преданий о тех временах. Одно из них связано с печально известным кораблем «Эксодус». Чтобы нелегально перевозить в Палестину еврейских беженцев из лагерей для перемещенных лиц в Германии, нужны были морские суда. «Эксодус» был одним из крупнейших кораблей, предназначавшихся для этой цели, его в конце 1946 года приобрел Моссад ле-Алия Бет. А средства - золотые слитки - на покупку корабля были спрятаны в доме дедушки и бабушки под детской колыбелью моей тети. Моя мама вышла замуж за доктора Жерара Этьена с острова Гаити. Он принял иудаизм и был изгнан из своей родной страны за то, что боролся против коммунизма за демократию и права человека. Чем вы занимаетесь в свободное время? Имеется ли у Вас какоелибо хобби? Я являюсь президентом своей синагоги - Zichron Yisroel в районе Thornhill. Стараюсь не пропускать возможности изучать Тору и еврейскую историю. Свободного времени у меня не так много, но когда оно есть, я люблю проводить его со своими детьми – их у меня двое. Кроме того, мне нравится заниматься спортом и бегать трусцой. Если бы Вам предоставилась возможность сделать «лехаим» с: историческим персонажем, современным политиком, деятелем литературы и искусства или просто знакомым, кого бы Вы выбрали? Почему? Из исторических личностей мне хотелось бы встретиться с нашим Праотцом Яаковом Авину. Он мой любимый герой. Какая у него была тяжелая жизнь! Еще совсем молодым ему пришлось бежать от своего брата-близнеца Эйсава, который всегда хотел его смерти. Яаков по требованию свекра работал 14 лет, чтобы добиться разрешения жениться на любимой Рахели. Но любимая жена умерла по дороге в Землю Израиля при родах второго сына Биньямина. Затем Яаков теряет горячо любимого сына Йосефа и много лет считает его погибшим. На склоне лет, когда он думает, что ему придется смириться с потерей и второго сына от своей любимой Рахели, он вынужден покинуть Землю Израиля из-за голода. И все же его вера была непоколебима, он продолжал жить Б-жественной жизнью. Для меня это суть еврейства! Вам нравятся программы JRCC? В течение многих лет я периодически посещаю занятия и службы, проводимые раввинами JRCC. Что касается программ вашего Центра, я считаю их очень интересными, важными и вдохновляющими. Несколько лет назад я познакомился с рабби Зальцманом, к которому испытываю искреннее уважение: он проводит огромную работу для русско-еврейской общины. Я считаю, что он и его семья живут во имя освящения Имени Вс-вышнего - Кидуш Ашем. Каковы ваши планы на будущее? Мои ближайшие планы - стать Членом Парламента района York, чтобы иметь возможность помогать всем канадцам оправиться от пандемии, укрепить безопасность жителей, чтобы никогда больше не приходилось ждать вакцины и средств индивидуальной защиты (масок, перчаток, дезинфицирующих средств), а также помогать в процессе восстановления экономики после пандемии. Поэтому я хочу приложить все силы, чтобы наша страна была всесторонне оснащенной и более подготовленной к решению подобных проблем в будущем.

И Ю Л Ь 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 9

JRCC

JRCC PROGRAM SPOTLIGHT

416-222-7105 | www.jrcc.org Jewish Russian Community Centre of Ontario

ДОМ, ПОЛНЫЙ КНИГ

5987 Bathurst Stre­et, # 3

Классический набор, которым можно открыть коллекцию еврейских книг:

To­ron­to, ON M2R 1Z3 Canada Office Hours: Sun: 12 — 5 Mon to Thurs: 9 — 6 • Fri: 9 — 3 hrs before Shabbat

Хумаш (Пятикнижие Моисея) - это Тора, переданная нам Самим Вс-вышним, записанная и расшифрованная Моисеем, по которой вы сможете знакомиться с основами иудаизма и изучать еженедельную главу (Паршу).

JRCC BRANCHES Главный Раввин Рабби Йосеф Зальцман

x278

JRCC Woodbridge Рабби Аврохом Юзевич

x261

S. Richmond Hill & Maple Рабби Аврохом Зальцман

x247

Concord Рабби Аврoхoм Вайнштейн

x249

Thornhill Woods Рабби Хаим Хильдесхаим

х 224

West Thornhill Рабби Леви Джейкобсон

x240

East Thornhill Рабби Мендель Зальцман

x227

South Thornhill Рабби Леви Блау

x288

Rockford Рабби Шмуэль Нефт

x235

Горская община Рабби Давид Давидов, 465 Patricia Ave. (Downstairs)

х255

Книга «Тания» - фундаментальный труд хасидского учения, в котором сочетаются и уравновешиваются мистические и практические аспекты классической еврейской мысли. Автором этого труда является Первый Любавичскаий Ребе - Алтер Ребе – рабби Шнеур Залман из Ляд, основатель Хабада.

JRCC Willowdale and the City Рабби Исроэль Зальцман

x231

4455 Bathurst St. Bathurst and Sheppard

х221

3174 Bathurst St. Bathurst and Lawrence

х221

Все вышеперечисленное - всего лишь некоторые из несчетного количества еврейских книг, изданных за века. Книжный магазин JRCC предлагает многие из них, а также лучший ассортимент еврейских книг на русском языке в Северной Америке. У нас имеется много популярных изданий на английском и иврите, а также замечательная подборка предметов иудаики. Недавно созданный вебсайт книжного магазина jrccbookstore.org упрощает поиск и покупку книг по вашему выбору.

Danforth Beaches Rabbi Shalom Lezell

(416) 809-1365

Durham Region Rabbi Tzali Borenstein

(905) 493-9007

Hamilton Region Rabbi Chanoch Rosenfeld

(905) 529-7458

London, Ontario Rabbi Lazer Gurkow

(519) 438-3333

Niagara Region Rabbi Zalman Zaltzman

(905) 650-3493

Waterloo Region Rabbi Moshe Goldman

(519) 725-4289

Georgina, Ontario Rabbi Yossi Vorovitch

(905) 909-8818

Теиллим - Псалмы царя Давида, содержащие прекрасные поэтические молитвы и мистические прозрения. С этой книгой наши деды и прадеды прошли все беды и горести, с этой книгой они умирали, читая ее они изливали свои сердца и слезы. Что делает дом домом? Контейнер определяется своим содержимым. Возьмем, к примеру, пакет молока. Если он пуст, вы скажете: «Дай мне коробку из-под молока». Но если в нем есть хоть немного молока, вы скажете: «Дай мне молока, пожалуйста». Точно так же ваш дом характеризуется тем, что в нем находится. И, пожалуй, самое главное, что определяет еврейский дом (конечно, помимо людей, живущих в нем ) - это еврейские книги, которые находятся поистине повсюду: на полках, тумбочках, столах, подоконниках, диванах. Одной из этих книг достаточно, чтобы изменить домашнюю атмосферу: из обычного жилища дом превращается в сияющее вместилище мудрости. Книги, которые мы покупаем и храним дома, - это один из критериев, определяющий личности его обитателей, да и его гостей тоже. Заполнение дома еврейскими книгами придает ему особый еврейский статус и подчеркивает самобытность семьи. Наличие еврейских книг в доме будет мотивировать хозяев изучать иудаизм, расширять еврейские знания, укреплять связь с нашим наследием, стремиться построить крепкую еврейскую семью и общину. Когда в доме находятся еврейские книги, их авторы - от Маймонида, Баал Шем Това до самого Моисея, вложившие в свою работу всю жизненную энергию, - как бы незримо в нем поселяются.

DIRECTORY

Сидур, еврейский молитвенник, изначально был составлен мудрецами и пророками, чтобы создать для всех евреев единый способ общаться со Вс-вышним. Вы можете приобрести Сидур с английским или русским переводом и транслитерацией. «Кицур Шульхан Арух - сокращенный свод еврейских законов» - это очень популярное руководство по практике еврейской жизни.

JRCC AFFILIATES

EDUCATIONAL PROGRAMS

FOOD BANK SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПОЖЕРТВУЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

2 0 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | И Ю Л Ь 2 0 21

приглашаем

ВОЛОНТЁРОВ Звоните по телефону

416-222-7105 доп. 248 или посетите вебсайт jrcc.help

L&M Gelfand JRCC Daycre and Preschool

x501

JRCC Hebrew School Sunday and after-school program

x225

Institute of Jewish Studies Classes & Lectures for Adults

x221

Exodus Magazine Monthly Publications in Rus & Eng

x222

JRCC Bookstore & Library www.jrcc.org/bookstore

x221

JRCC SOCIAL PROGRAMS JRCC Furniture Depot, 1416 Centre St. #6 www.jrccfurnituredepot.org

x500

YEDinstitute – Entrepreneurial Mentorship yedinstitute.org x221 Jewish Identity Verification Mazal Makalski, jewishidentity@jrcc.org

x237

Simcha Gemach Chanie Zaltzman, chanie.zaltzman@jrcc.org

#234

Hospital & Jail Visitations Family Counselling & Legal Advice

x221

Holiday Programs Events, Parties & Holiday Awareness

x234

Volunteering Get involved in your community!

x254

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО МАЛЬЧИК! Гавриэль Галь Климчук Коль Керр Гавриэль Йонатан Томас Литвин Адам Эль-Саед Даниэль Браун Пинхос Кашепава Илай Вехтер

ЭТО ДЕВОЧКА! Шарлотта Фрэнсис Коренцвит Адель Нафталиев Эмили Гатт

Отмечайте свой Еврейский День Рождения!

Чтобы узнать больше о том, когда и как отпраздновать свой еврейский день рождения, посетите

БАР-МИЦВА! Аллен Пинхасов

СВАДЬБА! Хаим Шубов и Хая Гринберг Моше Бородкин и Гила Йехезкели Шимон Липовенко и Хава Андрейка

ХУПА! Алекс и Фаина Ицкович

Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Аврохом Юзевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман

www.jrcc.org/birthday

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Brit, Pidion Haben, Baby Naming, Opshern, Bar Mitzvah, Bat Mitzvah, Chuppah

D A E SPR oy! the J

For the next special event in your friend’s or family’s life, post a special greeting ad in Exodus Magazine’s Simcha section.

for details call 416.222.7105 x 222

ALTRA REALTY INC. Brokerage® 1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

VILIA DIVANTMAN Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

REALTOR®

M L S

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 2 1

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА ЭФРАИМ СЕВЕЛА

ИСТОРИЯ О НЕПРИЛИЧНОМ ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО КРОТКОЙ ЖЕНЕ, РАССКАЗАННАЯ ЧЕЛОВЕКОМ, ИМЕНИ КОТОРОГО Я НЕ ЗНАЮ - А теперь послушайте, что произошло у нас в местечке. Случай, как говорится, уникальный, и я бы сам не поверил, если б не живые свидетели, которые все это собственными глазами видели. Конечно, не евреи. Еврея в свидетели можно позвать только с того света. Ну так вот, слушайте. И не перебивайте. А то я в одном месте рассказывал. И там был один доктор. Так он сказал, что такого не может быть и это чистая фантазия. Я не доктор и в медицине понимаю только то, что болит, и то, что не болит. Но нынешние доктора, поверьте мне, понимают еще меньше. Лишь то, что в книгах написано, а как в жизни бывает, они знать не хотят. Но Б-г с ними. Пусть они лечат людей по книгам и на здоровье калечат их. Я знаю лишь одно: жизнь богаче фантазии. Поэтому не будьте, как тот доктор, и не перебивайте меня.

гательства, что старики рассказывали, даже городовой рядом с ним был, как воспитанный ребенок из приличной семьи. Я уже говорил, он был не как все евреи, и люди не по делу с ним даже не заговаривали. Черный, бородатый, мрачный, как туча, и углем, и водкой от него за версту разит. Жить с ним в одном доме - удовольствие очень маленькое. Даже за большую доплату редко кто бы согласился. Но было одно существо, которое все это кротко сносило. Его жена Тойба. Голубь, я вам скажу, и в прямом, и в переносном смысле. Маленькая, тихая, добрая. Мухи не обидит. Ко всем ласковая. И всегда с улыбкой. Она с ним

А почему у него глотка была луженая - тут секрета никакого. Мойше ни разу не открывал кузню, не выпив полного граненого стакана водки. И за обедом такой же стакан. И без закуски. Только рукавом губы вытрет. Какой это еврей может себе такое позволить? Я же говорю, он был не такой, как другие. И евреи его сторонились. Чистый гой. В синагогу его на веревке не затащишь. А было ему ни много ни мало, а семьдесят лет, про нас будь сказано. Говорил он мало, но если откроет рот, не только нормальные люди, лошади шарахались. Надо вам сказать, что Мойше был солдатом в царской армии еще в русскояпонскую войну. И там он научился говорить по-русски. Он так матерился, знал такие ру-

2 2 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

Ну вот, где этот доктор, который меня перебивал? Пусть он мне объяснит по своим книгам, отчего это бывает и как это надо понимать. Правда, Мойше свою Тойбу ни разу пальцем не тронул. Еще этого не доставало. Он же кулаком мог коня убить. И потом хоть что-то от еврея в нем должно было остаться. Вот так они и жили. Люди боялись Мойше и жалели Тойбу, радуясь, что им хоть повезло с мужьями и можно жить без страха, и даже накричать на своего мужа. Наших жен, вы же знаете, хлебом не корми, а только дай возможность кричать на своего мужа. Иначе жизнь - не жизнь. Бедные наши жены, пусть земля им будет пухом, уж что-что, а это они умели. И любили. Тойба покорно сносила все, что Б-г отпустил на ее долю, но сердце человеческое не камень. Всему есть предел. И в один прекрасный день ее разбил паралич.

Значит, о чем это я вам хотел рассказать? Ах, да. Жил у нас в местечке один еврей. Ну, вы сразу скажете: открыл Америку. А кто еще живет в местечках, как не евреи. Это все верно. Но этот еврей был не совсем, как все евреи. Хотя по нынешним временам уже один Б-г разберет, кто еврей, а кто не еврей. Этого еврея звали Мойше. И был он кузнецом. Подковы ковал, гвозди делал, колеса обтягивал. Как все кузнецы. Какая еще работа в местечке? Ничего не скажу, кузнец был хороший, что называется, первый класс. Приведут к нему самого норовистого коня. Крестьянин, хозяин коня, сам его боится. Мойше как глянет на коня, как гаркнет на него - а глотку он имел луженую, и я вам потом объясню, почему, - конь стоит как вкопанный и, как ребенок, послушный, пока Мойше ему в копыта загоняет гвозди.

можно было от нее услышать.

Вы себе можете представить, без движения лежать в кровати, день за днем, целых три года, и ждать, чтоб тебе ложку ко рту поднес такой человек, как Мойше. Лучше сразу умереть, и дело с концом.

прожила всю свою жизнь. Вы можете себе представить? И нарожала семь сыновей, таких же бугаев, как Мойше. Но, правда, поумней его. Все семеро выросли и разлетелись по белу свету. Кто в Америку, кто в Россию, а один - в Бразилию. В местечке в их доме висело семь портретов, и в доме было пусто и одиноко, как у нищего в кармане. И только когда Мойше перехватывал лишний стакан, там становилось шумно. Слышно было, как гремела о пол посуда, и люди поскорей пробегали мимо их окон, оплакивая в душе бедную, несчастную Тойбу. Одним словом, жуткий человек, только злейшему врагу можно такого мужа пожелать. И то если вы сами бессердечный человек. И вы не поверите, эта женщина ни разу никому на него не жаловалась, не послала, Б-же упаси, ни одного проклятия на его голову. Наоборот, самое лучшее, как о святом человеке,

Но Б-г судит по-своему. И Тойба лежала в пустом доме одна-одинешенька, смотрела на портреты сыновей и просила у Б-га смерти. Мойше по целым дням стучал молотком в кузне и матерился на чем свет стоит. Поздно приходил домой, варил в печке какоето варево, выпивал стакан водки и, не глядя на жену, а, как зверь, косясь в пол, начинал с ложечки кормить Тойбу. Знаете, лучше бы глаза не глядели на это кормление. Самое ласковое слово, которое он был в состоянии сказать жене, было слово "падаль". Извините, но я рассказываю правду. И надо все начистоту. Что делать? Такой он был человек. Может, хотел бы чтонибудь получше сказать. Не выходило. Как говорится, на языке - одни жабы. Бывало подкует коня, стукнет его по холке так, что зашатается, и скажет то ли коню, то ли сам себе: - Ну, все! Пойду свою падаль кормить. Врагам своим можно пожелать такого, с позволения сказать, кормильца. Проходит год, проходит другой, а Тойба, как назло, не умирает. Мойше весь день стучит в кузне, а утром и вечером кормит ее с ложечки. Ругается на чем свет стоит, но сам белье стирает и даже моет свою старуху. Ни-

кто этого не видал, но женщины, заходившие к ним в дом, всегда заставали ее чистой и опрятно одетой. И дом был убран. На полу - ни соринки. Вот тут-то и начинается самое главное. Война. Уже на второй день немцы подходили к нашему местечку. Евреи бросились бежать. Схватили детей в охапку, все, что нажили, все свои бебехи побросали и - дай Б-г ноги. Подальше от немца. Бегут мимо кузни, слышат: стучит там кузнец. Заглянули, кричат: - Мойше, вы с ума сошли! Все убегают! Бросайте все! Немцы идут! А он стучит, даже не смотрит.

- Мойше, вы слышите? Немцы! Бегите с нами! Здесь вас убьют! Он положил молот и посмотрел на них: - А на кого я свою падаль оставлю? Понимаете? Не ушел. Остался. Из-за Тойбы. Другие, самые благочестивые, бросили своих больных стариков, которые пешком идти не могли, и сами ноги унесли. А Мойше остался. Пьяница, ничтожество, хулиган, бандит. Иного слова о нем в местечке никто сказать не мог. Он не ушел со всеми. Еще деньдругой постучал в кузне, пока была работа. А потом заперся с Тойбой и не выходил. Сидел у ее кровати, кормил с ложечки и честил на чем свет стоит. Слово "падаль" было самым ласковым. Когда началась акция, полиция стала обшаривать все еврейские дома. Зашли к Мойше. Тойба лежит на кровати без движения и ласково, как на ребенка, смотрит на своего мрачного мужа. Велели ему подняться, он встал. Посмотрел на свою старуху, глазами прощается с ней. И она вдруг зашевелилась. Понимаете? Три года ни одного движения. И вдруг - на тебе! Села. Смотрит на мужа и на немцев. И улыбается.

- Постойте, - говорит, а у нее язык до этого три года как не ворочался. - Не забирайте его одного, я пойду с ним. И встала. Как будто паралича и в помине не было. Подошла к мужу и улыбается. Взяла его под руку. Как было давным-давно в молодости. И они вместе пошли. И вместе, вот так, под руку, стояли у края могилы. И вместе упали в яму, когда стали стрелять. А доктор говорит... О чем говорить?.. Что они, эти доктора, понимают в жизни?

ЭФРАИМ СЕВЕЛА

ИСТОРИЯ О ТОМ, ЧТО СВЕТ НЕ БЕЗ ДОБРЫХ ЛЮДЕЙ, РАССКАЗАННАЯ ЧЕЛОВЕКОМ, ИМЕНИ КОТОРОГО Я ТОЖЕ НЕ ЗНАЮ - Я пришла к вам как к еврею. Теперь, на минуточку, представьте себе мое состояние, когда я услышал такие слова. Только этого мне недоставало. Я держусь на одном волоске. Каждое утро жду, что меня уволят. Ведь я занимаю руководящий пост. Большой или маленький - это другое дело. Но руководящий. Заведующий артелью инвалидов. Вы же понимаете. Не производство, а одно горе. Зубные щетки из свиной щетины выпускаем. Работники - кто без глаза, кто без руки, кто без ноги. И почти все контуженые. Ты им слово, они тебе десять. Могут и костылем запустить. Много с ними наработаешь? Смех и грех. План каждый месяц увеличивают. И мы выполняем. Как выполняем? Сам не пойму. Выкручиваемся. Что еще остается? Если не выполним - меня выгонят. Мои же инвалиды за меня держатся. Я им жить даю, и они мне дают. А снимут меня - им хоть по миру идти. И мне тоже. Что я могу делать без правой руки? Только руководить. А где вы сейчас найдете еврея на руководящей работе? Одним словом, сижу, как мышь, гоню план и стараюсь на глаза не попадаться. Сейчас мой нос не в моде. Так не надо его высовывать. И вот ко мне в кабинет заходит женщина. Литовка. И говорит эти слова, от которых мне сразу стало жарко: - Я пришла к вам как к еврею. Не еврейка ли она? Но нет, стопроцентная литовка, а еврейское выражение в глазах у нее потому, что она на минуточку попала в нашу шкуру. Я вам скажу, среди них попадаются очень хорошие люди, и вот она из таких. Слушайте, что она мне рассказала. Жила она с мужем и детьми в маленьком местечке, где-то в Жемайтии. Я даже не помню, чем занимался ее муж. Кем-то работал. Простые люди. Еле на жизнь хватало. Но был свой дом, корова. Так и жили. При немцах по их улице гнали колонну евреев на расстрел. Литовцы закрылись в своих домах. Кому приятно смотреть на это зрелище? А эта женщина забыла закрыть калитку. Когда колонна проходила мимо ее дома, какая-то еврейка толкнула в открытую калитку своих детей: мальчика и девочку. И даже не оглянувшись, пошла дальше вместе с колонной. Евреи прошли. Литовка вышла во двор и видит обоих подкидышей. Сидят на корточках в траве и плачут. Смотрит на них литовка и понимает, какое несчастье свалилось на ее голову. За укрывательство евреев, известное дело, расстрел. Надо взять детей за руки и отвести к немцам. Она мне честно призналась: вначале хотела так сделать. Даже взяла их за руки. Но когда почувствовала в своих руках эти детские ручки, увидела, как доверчиво они ей их протянули, у нее сердце сжалось, сама ведь мать, и ничего не смогла сделать. Не понимая еще, что она делает, быстренько заперла калитку, чтоб чужие не увидели и не донесли, и повела детей в дом. Умыла, накормила. Детям строго-настрого приказала молчать и ни жива ни мертва ждет с работы мужа. Как ему все объяснить? Что он скажет? Теперь уже отдать немцам этих детей, после того как она их

своими руками помыла и накормила, - дело совсем невозможное. А что, если муж не согласится? Ведь она страшную беду привела в дом. Из-за этих детей погибнут ее собственные дети. Я думаю, что вот тогда в ее глазах появилось то самое выражение, какое можно встретить только у евреев. Пришел муж с работы. Она дала ему поужинать. И, когда совсем стемнело, она со свечой в руке повела мужа к кладовке, отперла ее и осветила спящих на рогожке еврейских мальчика и девочку. Муж все понял. Он долго смотрел. Не сказал ни слова. Запер кладовку. И пошел спать. И всю ночь ворочался, кряхтел. Но ни слова не сказал. Несчастье свалилось на эту семью. Прокормить надо уже не двоих, а четверых детей. Муж стал работать даже по ночам. Она пошла к людям стирать белье. А главное - все время страх. Вдруг немцы пронюхают? Или соседи донесут? Ведь дети живые, нельзя их все время под замком держать. Да и свои - малые, могут нечаянно сболтнуть. Кошмар, а не жизнь. И действительно, кто-то пронюхал. Пополз слушок. Местечко маленькое, каждый знает, что у соседа в горшке варится. Двое детей - не иголка в стоге сена. Одним словом, конец приближался. И тогда они бежали из местечка. За бесценок продали дом и скрылись ночью. Забрались в другой конец Литвы, где никто их не знал. Купили какую-то развалюху. Опять стали жить, прятать свое горе двух подброшенных им еврейских детей. И все до поры до времени, пока и здесь кто-то не догадался, кого они скрывают у себя. Снова пришлось все бросить. Снова обживаться на новом месте. Как они дождались прихода Советской Армии - одному Богу известно. Но дождались. Выжили. И детей сохранили. Ну, думали, кончились их несчастья. Они не ждали, что кто-нибудь им скажет спасибо. Просто сделали доброе дело. И теперь можно зажить спокойно. Но не тут-то было. Люди они простые, в политике ничего не смыслят и поступили, как им сердце подсказало. Записали обоих детей евреями, вернули им настоящие имена и фамилии. Думали, а вдруг найдутся родственники, будут их разыскивать. Хотели как лучше, а вышло боком. И им, и детям. И вот ходит бедная литовка, обивает пороги. По сей день мучается с подкидышами, как курица с утятами. Поэтому, говорит, и пришла ко мне как к еврею. Помогите устроить детей. С мальчиком как будто пока все уладилось. Его взяли в армию. А что делать с девочкой? Никуда не берут ее. Помогите устроить на работу. Вы же еврей. Вы должны понять. Вот так она мне говорит, эта литовка, и смотрит на меня с тем самым выражением в глазах, какое я встречал только у евреев.

Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21 | 2 3

НЕ ЗАБУДЬ Алексей Викторов

У НАЦИСТА ГЛАЗА ВЕЛИКИ Её машину взрывали, по окнам квартиры стреляли, по почте же ей слали письма с ядом. Все для того, чтобы Беата Кларсфельд отказалась в 70-х от поиска бывших нацистов. «Найти бывших нацистов было не самым трудным, – вспоминала Кларсфельд. – Мало кто из них скрывался на краю света и вздрагивал от каждого шороха. Зачастую они были у всех на виду. Труднее всего было заставить власти обратить на них внимание и привлечь их к ответственности». Беата признавалась, что ее деятельность до определенного времени не поддерживали даже родители – мало того, они стеснялись дочери. В подростковом возрасте родные и вовсе считали, что у девочки психическая травма, вызванная бомбежками Берлина. Еще будучи совсем юной, Беата заявляла, что во всем произошедшем виновны не только Гитлер и его приспешники, но и каждый, кто восторгался им или просто покорно принимал его. Сначала эти разговоры, правда, касались лишь послевоенной разрухи. Но вскоре – и геноцида евреев, вину за который никто из соотечественников признавать не спешил. О масштабах Катастрофы не догадывалась и сама Беата, урожденная Кюнцель, пока в мае 1960-го не отправилась на год в Париж, чтобы поработать там гувернанткой. Там она и встретила своего будущего мужа – адвоката Сержа Кларсфельда. Он был французским евреем, родители которого в начале 20-х эмигрировали во Францию из Румынии. Его отец Арно Кларсфельд входил в Сопротивление. Его квартира в Ницце была перевалочным пунктом для евреев, скрывавшихся от нацистов и ожидавших переправки в более благополучные регионы страны. Однажды, чтобы не допустить ареста нескольких еврейских семей, находившихся в потайной комнате, он отвлек внимание гестапо на себя. Так Арно оказался в Освенциме, откуда уже не вернулся. В 1965-м своего первенца Серж и Беата назвали в его честь – Арно-Давидом. К тому времени Беата работала секретарем в организации, координирующей немецко-французский молодежный обмен. Периодически она публиковала колонки во французских леволиберальных газетах: в них всегда критиковала власти ФРГ за то, что превратили Вторую мировую и Холокост в «докучающее неприятное воспоминание». Впрочем, в самой Федеративной Республике Германия о начинающей журналистке мало кто знал, пока в 1966-м на пост канцлера ФРГ не был назначен Курт Кизингер – бывший член Национал-социалистической партии. В годы войны он руководил Комитетом по радиовещанию и пропагандировал нацистские идеи. «То, что всего через 20 лет после окончания войны у власти в Германии снова находился нацист, было для меня уже просто невыносимо», – вспоминала Беата Кларсфельд. За ряд критиче-

2 4 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 21

вязывать молодежи канцлера-нациста». Ее тогда приговорили к году лишения свободы, но после апелляции приговор изменили – на четыре месяца условно. Карьера же Кизингера на этом фактически закончилась – через три месяца христианские демократы, бессменно стоявшие у власти 20 лет, уступили на очередных парламентских выборах социал-демократам. Конечно, способствовала этому не только знаменитая «пощечина», но и целый ряд социально-экономических проблем ФРГ. Но, как признавалась Кларсфельд, для нее это была первая победа, доказавшая всем, что каким бы могущественным ни был человек, ему можно противостоять – с помощью правды. ских статей в адрес немецкого канцлера она тут же потеряла работу – мало того, ее стали считать коммунисткой. Позже, к слову, выяснится, что в поиске документов, разоблачающих нацистов, Беату не раз поддерживали восточногерманские спецслужбы. Но данных, что Кларсфельд сама работала на «Штази», нет. «Они знали, что я неуправляема, – шутя, отвечала сама Беата на вопрос о своем сотрудничестве со спецслужбами. – Поэтому никогда и не предлагали: видимо, считали меня неблагонадежной». Проведя немало времени в архивах, Беата принялась рассылать в ведущие немецкие издания и правоохранительные учреждения документы, свидетельствующие о «коричневом прошлом» Кизингера. Требовала она отправить в отставку и ряд других членов НСДАП, о прошлом которых было известно всем жителям Германии. Но отовсюду приходил ответ, что федеральный канцлер избран согласно действующему законодательству, демократическим путем, и суть претензий неясна. Год с лишним продолжалась подобного рода официальная переписка, доказавшая, что «тихие» взывания к правоохранительным органам ни к чему не приведут. Тогда Беата решила идти другим путем. Второго апреля 1968 года она попала на открытое заседание бундестага в Бонне и, поднявшись со зрительской трибуны, стала кричать: «Кизингер, нацист, уходи!» Несмотря на то, что саму ее тут же выдворили, этот момент был запечатлен десятками фоторепортеров. После появления Беаты в газетах ею наконец стали время от времени интересоваться. Но через несколько месяцев в Германии уже не было человека, не слышавшего о Беате Кларсфельд. И вот почему: Беата пробралась на выступление канцлера в Техническом университете, сделала вид, что хочет взять у него автограф, но приблизившись, влепила Кизингеру пощечину. «Нацисту не место в политике!» – прокричала при этом она. «Пощечина канцлеру» тут же стала новостью номер один, облетев все мировые СМИ. За этим, конечно, последовало судебное разбирательство, которым Беата воспользовалась как возможностью публично высказать свои взгляды. В частности, на вопрос, что подвигло ее на насилие, она ответила: «Насилие – это на-

После этого Беата и Серж Кларсфельд взялись за разоблачение не только пособников, но и настоящих нацистских преступников. Среди самых громких их дел была попытка похитить в Германии Курта Лишку – руководителя парижского гестапо, обвиняемого в депортации 76 тысяч французских евреев. Избежав в послевоенной неразберихе ответственности за свои преступления, он опять вернулся в Германию из Чехии, куда был отправлен британскими войсками. Во Франции вскоре он заочно был приговорен к пожизненному заключению, но в Германии продолжал спокойно жить и заниматься бизнесом: местные власти им не интересовались совершенно. В 1971-м Кларсфельды попытались похитить Лишку и переправить его во Францию. Но план не сработал – Лишку удалось бежать. Беату вновь судили, в итоге приговорив к нескольким месяцам условного заключения. В том суде она предоставила все доказательства преступных действий Лишку, но он остался на свободе. Приговорен к десяти годам тюрьмы он был только в 1979-м. В послужном списке четы Кларсфельд десятки таких дел, в процессе которых они выводили нацистских преступников на чистую воду и пытались их осудить. Одной из самых успешных своих операций сама Беата считала поиски нацистского преступника Клауса Барби, «лионского мясника», скрывавшегося в Боливии. В 1983 году он был выдан Франции во многом благодаря усилиям Беаты Кларсфельд. После того как в 1987-м Барби приговорили к пожизненному заключению, Беате вручили премию Голды Меир. Кроме того, во Франции женщина была также награждена орденами Почетного легиона и «За заслуги». В Германии ее тоже дважды представляли к награде – «Федеральному кресту за заслуги». Но оба раза Министерство иностранных дел, в чьи обязанности входит утверждение награждения граждан, проживающих за рубежом, отклоняло ее кандидатуру. КларсСупруги фельд до сих пор живут во Франции, где возглавляют созданную ими организацию Fils et Filles des Déportés Juifs de France, FFDJF – «Сыновья и дочери депортированных евреев Франции». Они авторы ряда книг и публикаций о Холокосте, в частности, об уничтожении французских евреев.

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ

Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 21

Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 26 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 21 Yefim Shkolnikson - стр. 25

Alef Fairlawn Monuments - стр. 31 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 32

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27

РАБОТА И СЕРВИС

Alex Prodensky - стр. 27

Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The Israely Network - стр. 34

Gloria Kats - стр. 27

Igor Tulchinetsky - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27

ШКОЛЫ

Finance & Tax Insurance - стр. 26

Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

Jewish Free Loan - стр. 25 Леон Левин - стр. 25

No Frills - стр. 26

Up To

Need help during COVID? Беспроцентные Ссуды до

Для получения беспроцентной ссуды обращайтесь в JEWISH FREE LOAN TORONTO

$5000

без предоставления ГАРАНТОВ Ссуды до

$8000 только с одним ГАРАНТОМ

Ссуды предназначаются для нуждающихся евреев - жителей Онтарио. Могут возникнуть особые условия.

Apply Today! jewishfreeloan.ca 416-635-1217

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

39 OXFORD Best price in Richmond Hill $1788,000

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

THE JRCC IS LOOKING FOR VOLUNTEERS TO DELIVER: • Challot on Fridays to bereaved families in the Russian community.

JRCC WILL HELP COVER THE COST OF GAS.

80 McCALLUM DR. Condo TH, $799,000 900 STEELES AV, W SOLD FOR RECORD HIGH PRICE, $780,000 NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE FRIDAY HARBOUR RESORT SPECIALIST

https://www.fridayharbour.com FLEXIBLE commission.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Committed to Excellence!

Since 1986

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

Tel: 416-638-9805

Please contact us at 416-222-7105 Ext 244 www.jrcc.org or volunteers@jrcc.org.

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

Bringing hearing care to you

Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

Book your in-home hearing assessment 1-888-478-1850 HearingSolutions.ca

2 6 | ЭКСОДУС | И ЮЛ Ь 202 1

Meet Michelle Kimel

Audiologist M.CI.Sc. Reg. CASLPO HEARING SOLUTIONS IN-HOME SPECIALIST

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

МИХаИЛ

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

Registered Massage Therapist (RMT)

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты. Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства. Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

ACT NOW! Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

HOURS

Turn to the exports

ПРЕДОСТАВЛЯЕМ СВОЮ МЕБЕЛЬ И АКСЕССУАРЫ ВЫСШЕГО КЛАССА. ЭТО ПОЗВОЛИТ ОСУЩЕСТВИТЬ ПРОДАЖУ БЫСТРО И ЗА ЛУЧШУЮ ЦЕНУ. Отзывы клиентов Первое наше знакомство произошло 17 лет тому назад. В то время мы собрались продать нашу квартиру и купить таунхоуз. Наши знакомые порекомендовали обратиться к Real Estate Mila Gurfinkel. Мила помогла продать квартиру и купить таунхоуз. Мы остались довольны ее работой. Прошло 17 лет, и мы снова обратились к Миле, зная ее серьезный, деловой подход. Все наши просьбы учитывались и в любое время Мила была с нами. Она дала нам дельные советы. Все наши телефонные звонки не оставались без ответа. И в короткое время Мила подобрала нам квартиру и помогла с продажей таунхоуза. Она очень опытный Real Estate Agent и с большим вниманием относится к своим клиентам. Желаем Миле дальнейших успехов в ее работе. С благодарностью и уважением Лариса и Станислав (28 Benjamin Hood Cres. Vaughan)

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

* При подписании MLS контракта.

® Realtron Realty Inc., Brokerage

* in Thornhill Office 2010! ** second quarter in 2014!

Top 1% of RE/MAX Realtors in Canada**

YONGE/CARVILLE

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

TOP DOLLAR $$$

TOP PRODUCER

THORNHILL WOODS

Чудесный дом 2800 sq. ft. на тихой непроезжей улице. 4+1 спальни, 4 туалетные комнаты, 10 ft. потолки, деревянные полы, законченный бейсмент. Гараж на 2 машины. Рядом школы, транспорт, магазины. $1,438,000

Tel: 905-881-SOLD (7653), 416-219-9758 gurfinkelmila@gmail.com, www.thornhillrealestate.ca

Потрясающее 2-bd кондо, 1200 sq. ft., 2 места на паркинге, locker, огромная терраса 480 sq. ft. Отремонтированная новая кухня, кварцевые столешницы, новые деревянные полы. Бассейн на улице. $639.900

Heating Cooling

24

ПРЕДПРОДАЖНАЯ ПОДГОТОВКА ДОМА БЕСПЛАТНО*

BEST DEAL MOTORS

Работаем с деньгами - Думаем о людях

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages:

collision centre centre inc. inc. collision

■ 1st and 2nd

■ COMMERCIAL ■ REFINANCE

Gloria Kats

GREGORY

905 597 4933 ● 416 893 4933 airpoint.ca

Licensed Mechanic

COMMITTED TO YOUR COMFORT

■ NEW IMMIGRANTS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT

Tel: 416-663-5747

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

■ FIRST-TIME BUYERS

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

Bus: Fax: Cell:

■ SELF-EMPLOYED

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky Еврейский Центр Русскоязычной Oбщины Онтарио

Утренний Коллель Начните свой день с небольшой порции еврейских занятий.

Математическая школа ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ 1-12 КЛАССОВ:

с 199 3 г.

- Индивидуальный подход

По будням 6:00 до 7:00

после чего следует утренняя молитва at JRCC @ Rockford and JRCC East Thornhill

ДНЕВНАЯ

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

ПРЕСТИЖ приглашает

УЧЕНИКОВ

- Enrichment & remedial Programs

JK - GRADE 12

Школой руководит опытный доцент пединститута.

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Тел. (905) 881-7424

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

416-222-7105 www.JRCC.org/IJS

-Развитие логического мышления - Официальные кредиты - Official high school credits

LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

Jewish Russian Community Centre of Ontario

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

ВЫРАЖАЕМ НАШИ

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ СЕМЬЯМ УШЕДШИХ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Александр Юхтман Буся Кинзбурская Лиза Лея Аронов Эдуард Гитман

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Сара Лея Каткова Зиновий Котляр Яков (Джейк) Львовски Владлен Матусовски Муся Меирсон Яков Милославски Дора Мишелов Александр Исраэль Нудель Григорий Перченок Хая Перельман Игорь Гавриэль Пилосов Эдуард Райхельс Гарасти Рогачевский Светлана Розенблат Алона Алта Леора Шварцберг Элеонора Эстер Турманидзе Яков Первин

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Владимир Зусман Рейзел Зиркинд Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Аврохом Юсевич, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Xаим Хильдесхаим, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Леви Блау, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Давид Давидов, Рабби Исроэль Зальцман После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем наши искренние и глубокие соболезнования мужу Володе, сестре Тане и всем их родным в связи с постигшим их горем - уходом из жизни замечательной

СВЕТОЧКИ РОЗЕНБЛАТ Скорбим вместе с вами Мила и Эдвард Изиксон.

Наши глубокие и искренние соболезнования семье

ФРЕДА ДЖЕЙКОБА в связи с уходом из жизни любимого мужа и отца. Скорбим вместе с вами Гриша Рабкин, Света и Игорь Котляренко, Ася и Миша Каждан

Год назад, 25-го июня 2020 года, нас постигла огромная потеря, неожиданно от нас ушла наша дорогая и любимая мама и бабушка

РЕЙЗА (РОЗА) РОДМАН

Ты всегда c нами, в наших сердцах, и мы всегда будем тебя любить и помнить. Дочка Марина, зять Лёва, внучки Авива и Салли.

C глубоким прискорбием и болью сообщаем, что преждевременно и скоропостижно ушел из жизни наш дорогой, любимый муж, отец, дедушка Алекс (Саша). На протяжении всей жизни был нашим маяком и делал все с улыбкой. Ты навсегда останешься в наших сердцах.

АЛЕКС НУДЕЛЬ

Любящие тебя жена Батья, дочь Анна, сын Рудик, Рейчел, Марат и внуки

С большой скорбью и болью мы сообщаем об уходе нашего дорогого, любимого брата и дяди Игоря (Гарика) Пилосова, который оставил этот мир 28 мая 2021. Эту боль и потерю невозможно описать и выразить словами, мы навсегда запомним сияющие глаза, его интеллект и доброе сердце! Он будет в наших сердцах и многих близких и родных людей, которые его помнят! С любовью сестры Надя, Эльвира, Ольга. Племянники Стелла, Дина, Давид Леон, Клара, Симона

ИГОРЬ (Гарик) ПИЛОСОВ

It is with tremendous sorrow and pain we said our farewell to our beloved brother and uncle Igor (Garik) Pilosov who left this world on May 28/2021. The pain is unbearable but he is remembered by many as a very intelligent, intellectual and caring person! His memory will be cherished in our hearts for eternity.

May His soul Rest In Peace. BDE

Выражаем самые искренние соболезнования Нэличке с семьёй в связи с постигшим их горем преждевременной смертью

ЗАХАРА КОТЛЯРА

Замечательного, светлого и неординарного человека, преданного мужа, отца и дедушки. Разделяем вашу боль невосполнимой утраты. Всегда рядом. Лиана и Фима, Лариса и Яша, Сара Сицкер, Любовь и Татьяна Успенская Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

С глубоким прискорбием и болью сообщаем, что 24 мая 2021 года безвременно ушла из жизни наша дорогая и любимая

СВЕТЛАНА РОЗЕНБЛАТ Уходят те, кто дорог и любим, Внезапно, безвозвратно, безнадёжно, И мы так жалостно скорбим, Ведь сердцу это осознать - нет, невозможно. Любим, бесконечно скорбим и будем вечно помнить нашу дорогую, преданную Светочку, прекрасную жену, мать, сестру, тётю и бабушку. Ты навсегда наш источник жизнелюбия, стойкости, мужества, жизненной мудрости и силы. Любящий муж, дети, сёстры и их семьи, племянники и внуки. Выражаем глубокое и искреннее соболезнование мужу Володе, сыну Валере, сёстрам и их семьям в связи с безвременной и невосполнимой утратой жены, матери, сестры и бабушки. Человек будет жив в сердцах близких до тех пор, пока о нём помнят живые!!! Не передать, как сердцу больно, И нужных слов не подобрать, Дружить умела ты достойно, Печаль могла легко прогнать. Надёжным другом нам была и верным, Умела жизнь неистово любить, За что же небо стало гневным, Чтоб путь земной так рано завершить? Ушла! Ушла! A так хотела жить! Судьба жестоко обошлась с тобою! Но памяти и дружбы нашей нить Звучит в душе натянутой струною! Останешься в сердцах твоих друзей, Прекрасна, вдохновенна и любима, Как лучший человек среди людей! И будешь в мыслях о тебе хранима!!!

СВЕТЛАНА РОЗЕНБЛАТ 3 0 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1

Фаина и Гантер Busch, Лёня и Рита Гефтер, Мила Кочанова, София Кушевская и Айзик Крикунов, Слава и Дина Соловейчик, Наталья и Евгений Зильберштейн, Евгения и Леонид Берман, Светлана Золотарёва, Инна Хинкис.

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

23 мая безвременно ушел из жизни

АЛЕКСАНДР ЮХТМАН Выражаем глубокие соболезнования его маме Мане Юхтман, его жене Замире, дочери Лилиан и его дяде Борису. Скорбим вместе с вами. Лиза, Рина, Жанна, Валя, Миля, Борис, Раиса, Софа, Лена, Фима, Роза, Лариса, Фаина и Володя, Берта и Семен, Каси, Фeй.

СЕМËН БУРДМАН ALFRED MARANTENBOIM 8 мая ушёл из жизни наш любимый папа, дедушка и прадедушка. Навсегда в наших сердцах. Никогда не забудем. Твои любимые дети, внуки и правнуки. Спасибо близким и друзьям, что поддержали нас в это тяжелое время.

Выражаем искренние соболезнования Басе Нудель, дочери Анне, сыну Рудику и внукам в связи с невосполнимой утратой

АЛЕХАНДРА НУДЕЛЯ (ALECS NUDEL)

Нам будет не хватать его улыбки, и память о нём будет всегда с нами.

Sima & Grigory Bogomilsky, Polina & Alexander Melamud, Mila Kanev, Mila Gorin

10 июля 2011 года, 10 лет назад, ушел из жизни любимый муж, замечательный отец, дедушка, прадедушка, брат и дядя. Глубоко скорбим, любим, помним, никогда не забудем. Светлая память о тебе сохранится в наших сердцах. Жена Алла, твои любимые дети, внуки, правнуки, сестра и племянник.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence)

Тел: (416) 784-5268 Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org С глубоким чувством скорби сообщаем о смерти нашей дорогой и любимой sister-in-law

МУСИ МЕЕРСОН

Мусенька была для нас родным и уважаемым человеком, доброжелательная и добродушная, готовая прийти на помощь и советом, и делом в тяжелую минуту, Муся всегда будет в нашей памяти и сердцах, нам будет ее не хватать. Выражаем глубокое соболезнование мужу Эдуарду Гренадеру, сестре Доре и Изе Когут, племянникам Боре и Лёне с семьями. Скорбим вместе с вами!

ЙОРЦАЙТ Йорцайт - это годовщина смерти по еврейскому календарю. Дети в память о родителях отмечают их йорцайт прочтением в синагоге молитвы Кадиш (во время вечерней, утренней и дневной молитв), зажжением суточной мемориальной свечи, дополнительными благотворительными пожертвованиями и дополнительным изучением Торы в этот день. Если могила ушедшего находится неподалеку, принято посещать ее в день йорцайт (если он не выпадает на Шаббат или еврейский праздник) и читать особые молитвы. Дополнительная информация • по тел. (416) 222-7105

Ася и Гера Герчиков и дети с семьями, Галина и Володя Осипян и дети с семьями, а также Света и Фима Шапира, Рива и Боря Хелленбранд, Роза и Миша Вилинский.

КАДИШ

Приходит время, когда мы должны читать Кадиш в честь наших родителей или близких, отмечать Йорцайт. На протяжении многих лет тысячи семей нашей общины получают от JRCC специальное письмо о ближайшей дате (Йорцайт). Позвонив в наш центр и сообщив необходимую информацию, Вы сможете получать такое уведомление. Если Вы по какой-либо причине не можете присутствовать в синагоге во время

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

3 2 | Э К С О Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1

чтения Кадиша, по Вашей просьбе мы прочитаем молитву для Ваших близких сами. У нас в синагоге также имеется транслитерация Кадиша. Ваше пожертвoвание в честь Йорцайт не предполагает автоматического чтения Кадиша. Кадиш читается только по Вашей просьбе, для чего Вы должны позвонить в Центр и связаться с секретарем по телефону: (416) 222-7105 Х 221.

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование Доре с семьёй и Эдику в связи со смертью

МУСЕНЬКИ

Она была тёплым, душевным человеком. Скорбим вместе с вами. Белла Розлер с семьёй

12.07.1940 - 10.07.1995 Вот ещё один год прошел, как тебя нет с нами. Боль не утихает, сердце болит. Всегда с нами. Помним, любим. Жена Фаина, сыновья Слава, Larry, внук Noah, брат Илья с семьёй.

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ В ЖУРНАЛЕ EXODUS

САНЯ

Ты ушел, и нет у нас тех слез, которые бы выразили наше горе. Ты ушел, и нет у нас тех слов, которые бы успокоили твою Свету, твоего Витю и его семью и твоего Лучана с его семьей. Ты навечно в наших душах, ты навсегда в наших сердцах. Натан и Марина, Марта и Антон, Гарик и Шура.

НАУМЧИК БРИКМАН

МУСЕНЬКА

Мусенька, родная, трудно осознать, что ты ушла. Память о тебе, светлом, добром, необыкновенном человеке и подруге навсегда в моем сердце. Мои соболезнования всем родным. Оля

· Объявления о смерти · Объявления о годовщине смерти · Воспоминания звоните по телефону

416-222-7105 # 222 или exodus@jrcc.org

С глубочайшей скорбью и неизмеримой болью сообщаем о непредвиденном и преждевременном уходе из жизни нашего друга САНИ КОГАНА. Выражаем глубокие соболезнования жене Светлане, сыну Виктору с семьёй, брату Лучану и Инессе с семьёй. Скорбим и разделяем вашу боль и потерю. Саня был замечательным человеком, образцовым мужем, отцом и дедушкой и преданным другом. Мы всегда будем хранить память о нём в наших сердцах.

АЛЕКСАНДР КОГАН

Марк и Ольга Файнштейн Аркадий и Таня Койфман Эрик и Ирина Трац Славик и Рута Янкивер Игорь, Таня и Маша Гефтер Яков Бирфер с семьёй Николай, Галина и Николай Jr. Сеин Анатолий Вильнер и Света Сорокина Э К СО Д У С | И Ю Л Ь 2 0 2 1 | 3 3

S ubscription

for

E xodus

magazine

Fill out the form below and mail it in or order online at www.exodusmagazine.org.

Mail to: Exodus Magazine, 5987 Bathurst St., #3, Toronto, ON M2R 1Z3 Canada.

Subscription Type (choose one): q Canadian subscription — $18 per year q US/International subscription — $36 US per year

MOLDOVA

Kosher KVINT collection

Mailing Address: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Gift Subscription: q I am purchasing this subscription as a gift for: Name: ___________________________________________ Address: _______________________ Postal Code: ______ Tel: ____________________ E-mail: __________________ Sponsorships: q I would like to be an Exodus Sponsor: Amount: $_________ (Sponsorships are tax deductible) Payment Method (select one): q Cheque — payable to JRCC Exodus Magazine q Bill me q Credit card:

Card Number: _______________ Expiry: _______

Signature: ______________ Date: _________

Try famous wine and brandy from “KVINT”, 120 years old company that holds a leading position among the manufacturers of alcoholic beverages in Moldova.

Cabernet Sauvignon Merlot Kosher for

Passover, Mevushal LCBO # 776963│$14.90

UKRAINE

Kosher Chateau Chizay collection Full bodied, velvety, off-dry wines with complex fruity aroma and light tannins from the hills of mineral-rich old volcanic mountains on the west border of Ukraine.

Moscato Kosher for Passover, Mevushal LCBO # 775742│$18.05

CANADA

Wild Blueberry Wine Markland Cottage Winery LCBO #337824│$19.30

Kosher for Passover, Mevushal LCBO # 776971│$14.90

Cabernet Sauvignon Kosher for Passover, Mevushal LCBO # 717024│$18.05

Natural wines from environmentally friendly places in Newfoundland.Natural, semisweet, rich in vitamins and minerals

Find at LCBO stores and LCBO Kosher Boutique Stores (Promenade, Lawrence & Bathurst,Wilson & Dufferin, Woodroffe & Baseline) Order on-line www.lcbo.com. For information: Tel: 416-767-8639 │ info@unitedstars.ca www.unitedstars.ca

Join Our Team

ТРЕБУЕТСЯ

КООРДИНАТОР КНИЖНОГО МАГАЗИНА И БИБЛИОТЕКИ

ТРЕБОВАНИЯ:

● Глубокое понимание и знание еврейских ценностей, культуры и традиций ● Bладение английским и русским языками на высоком уровне разговора, письма, чтения ● Отличная компьютерная ориентация и знание: Outlook, Word, Excel и базы данных Дополнительная информация: www.jrcc.org/careers 3 4 | ЭКСОДУС | И ЮЛ Ь 202 1

ВЫ

МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ Звоните по телефону

416-222-7105

Слово «цедака» в переводе с иврита означает «справедливость». Совершая акт благотворительности, Вы утверждаете в мире торжество справедливости. Цедака привносит столько положительной энергии в наш мир, что по своей важности эта заповедь равна всем остальным заповедям, вместе взятым.

или напишите по имайл

jrcc@jrcc.org

чтобы у вас забрали копилку или принесли новую.

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers;

• Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians;

Supervisory, Management, Project Engineers.

• Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand, Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

JRCC для детей и подростков

2021/22

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ

ПРОГРАММЫ JRCC

Подарите своему ребенку самый большой подарок: Связь с еврейскими традициями и своим народом! Регистрация уже началась!

ages 15 months- 5 years

ages 4- 11

OSCAR YOLLES

ages 11- 12

BAT MITZVAH CLUB

ages 12- 13

BAR MITZVAH CLUB

PM 40062996

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: 416.222.7105

Address correction requested

WWW.JRCC.ORG