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Edición mensual

Nº 333

Año XXVI

P.V.P. 4,50 € (IVA incluido)

ENTREVISTA CON

JON SISTIAGA: “La MUERTE es poliédrica”

BRUJAS Y PIRATERÍA EL AUTO DE FE DE

ZUGARRAMURDI EL MITO DIABÓLICO DE

EL OLONÉS

El verdadero rey ARTURO UFOLOGÍA

ROSWELL Y EL RANCHO FOSTER

La “presencia” del inconsciente

JESÚS

MANUSCRITOS MISTERIOSOS

RADIOFRAFÍA DE SU FIGURA ¿HISTÓRICA?


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a curiosidad del hombre ha sido siempre mĂĄs atrevida y fuerte que el miedo a ser perseguido, por ejemplo, por tener en su poder algunos textos clandestinos y peligrosos. Intrigas, muertes y saberes ilimitados se han reunido en las pĂĄginas de libros que encierran distintos misterios, muchos de ellos todavĂ­a sin resolver. Algunos de estos especiales textos han desaparecido para siempre y otros son autĂŠnticos mitos o casi leyendas. Incluso, los expertos han dudado hasta de la existencia inicial de alguno de ellos, pero ÂżquĂŠ ocultan realmente estos libros?

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El tĂ­tulo de primer libro maldito lo ostenta el llamado Libro de Thot. Se trata del papiro, segĂşn distintas fuentes, mĂĄs antiguo de la Humanidad y en el que se habrĂ­an contenido todos los secretos del mundo. Este otorgaba un poder ilimitado a todo aquel que lo tuviera en sus manos y era una recopilaciĂłn de todos los saberes que se referĂ­an a la medicina, a la filosofĂ­a y a la magia. En el Antiguo Egipto se le atribuyeron ya toda serie de males y desgracias y, aunque fue copiado en secreto en numerosas ocasiones a lo largo de los siglos, estos ejemplares fueron desapareciendo sin remedio, uno tras otro. El autor de esta mĂĄgica obra es el propio dios de la sabidurĂ­a, Thot, que tenĂ­a autoridad sobre todos los demĂĄs dioses. El considerado tambiĂŠn como el inventor de la escritura es representado con cuerpo humano, pero con cabeza de ibis y con una pluma de caĂąa y una paleta con tinta en las manos. Los griegos lo identificaron con el dios Hermes y, en algunos casos, tambiĂŠn con el fundador de la alquimia. Elementos todos que acrecientan todavĂ­a mĂĄs su leyenda. El papiro de Turis, que fue descifrado y publicado en 1868 en ParĂ­s, es el texto que recoge la primera alusiĂłn a este misterioso libro. En ĂŠl se cuenta una especie de conspiraciĂłn contra el faraĂłn en la que habrĂ­an participado los principales consejeros del reino y que buscaba acabar con su poder a travĂŠs de pĂłcimas y una especie de figurillas de cera que reproducĂ­an sus rasgos fielmente. Cuando se descubriĂł la trama, seis damas de la Corte y 40 funcionarios implicados fueron condenados a muerte y ejecutados.

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EdiciĂłn mensual

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NÂş 333

AĂąo XXVI

P.V.P. 4,50 â&#x201A;Ź (IVA incluido) SALUD

PSICOLOGĂ?A

ENTREVISTA CON

JON SISTIAGA: â&#x20AC;&#x153;La MUERTE es poliĂŠdricaâ&#x20AC;?

Portada: MARĂ?A LORENE / Foto: INGIMAGE

LA SILENCIOSA PRESENCIA DEL

BRUJAS Y PIRATERĂ?A

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MANUSCRITOS MISTERIOSOS

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an pasado 69 aĂąos desde que un periĂłdico de Nuevo MĂŠxico reflejara en sus pĂĄginas unas de las noticias mĂĄs sorprendente de todos los tiempos. Los lectores del Roswell Daily Record no daban crĂŠdito a lo que leyeron aquel lejano 8 de julio de 1947: â&#x20AC;&#x153;La Fuerza AĂŠrea captura un platillo volante en un rancho de la regiĂłn. Los muchos rumores acerca del disco volador se tornaron realidad ayer cuando los recogiĂł el Roswell Daily Record en una nota legendaria. El oficial de inteligencia del 509 Grupo de Bombarderos, del aeropuerto militar de Roswell fue lo bastante afortunado como para obtener un disco a travĂŠs de la cooperaciĂłn de uno de los rancheros de la zona y la oficina del sheriff del condado de Chaves. El objeto volador aterrizĂł en un rancho cerca de Roswell, en algĂşn momento de la semana pasada. Al no tener servicio telefĂłnico, el ranchero guardĂł el disco hasta que pudo ponerse en contacto con la oficina del Sheriff, que, a su vez, lo notificĂł al Mayor Jesse A. Marcel, de la oficina de inteligencia del 509 Grupo de Bombarderos. La acciĂłn se emprendiĂł de inmediato, y se recogiĂł el disco de la

casa del ranchero. Fue examinado en el aerĂłdromo de la Fuerza AĂŠrea de Roswell y, a continuaciĂłn, el Mayor Marcel lo enviĂł al Cuartel Generalâ&#x20AC;?. El titular no podĂ­a ser mĂĄs explĂ­cito. La Fuerza AĂŠrea habĂ­a capturado un platillo volante. Tras la difusiĂłn del comunicado de prensa, la centralita de la emisora local de radio no paraba de sonar. Todo el mundo querĂ­a mĂĄs informaciĂłn del sensacional hallazgo. Desde cualquier rincĂłn de los Estados Unidos y diversas partes del mundo, los medios pedĂ­an la redifusiĂłn del comunicado. El investigador Javier Sierra explica perfectamente en su libro Roswell: Secreto de Estado (1996) la expectaciĂłn creada por el comunicado de los militares: â&#x20AC;&#x153;Durante las horas inmediatamente posteriores a la difusiĂłn por cable del comunicado elaborado por Hault, los telĂŠfonos de la base de Roswell y los de la sede de la Octava Fuerza AĂŠrea en Fort Worth â&#x20AC;&#x201C;acuartelamiento del que dependĂ­a el 509 Grupo de Bombarderos comandados por Blanchard- se pusieron al rojo vivo. Todos los medios de comunicaciĂłn del paĂ­s deseaban conocer, con razĂłn, que se escondĂ­a tras la oleada de observaciones

de los platillos, e intuĂ­an que la captura de uno de ellos en Nuevo MĂŠxico arrojarĂ­a luz definitiva sobre el asuntoâ&#x20AC;?. Pero pronto el peso de la censura comenzĂł a caer sobre esta noticia, haciendo que los periodistas locales fueran obligados a silenciar sus informaciones. Stanton Friedman, en su libro Caso Roswell Informe Final (1992), detalla el testimonio de Frank Joyce: â&#x20AC;&#x153;De pronto el sistema telegrĂĄfico se detuvo y empezĂł a zumbar. A continuaciĂłn entrĂł una llamada telefĂłnica. La persona que llamaba se identificĂł como un oficial del PentĂĄgono. Este hombre me dijo algunas cosas bastantes feas sobre lo que me pasarĂ­a. Realmente estuvo muy agresivoâ&#x20AC;?. Asimismo, segĂşn indican los investigadores Kevin Randle y Don Schmitt, en su libro UFO Crash at Roswell (2001), el 6 de julio de 1947, el gerente general de la emisora KSWS John McBoyle habĂ­a estado en el lugar donde se habĂ­a estrellado el platillo volante, a unos 64 km de Roswell. Tal y como recoge su declaraciĂłn habĂ­a visto un objeto que parecĂ­a â&#x20AC;&#x153;una palangana aplastadaâ&#x20AC;? y que podĂ­a medir entre 7 y 9 m de diĂĄmetro, estrellado en el lado de una pequeĂąa colina.

Fdvr"Urvzhoo Ho"hqljpd"gho"udqfkr" Irvwhu1"s j1"95 MitologĂ­a ARTĂ&#x161;RICA

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LA CULTURA

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LOS LECTORES OPINAN

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EN PRIMERA PERSONA

Joe Dispenza Es doctor en quiropráctica, bioquímico y neurocientífico. Está especializado en cardiopatía e imagen cerebral, y es firme defensor de que los humanos tenemos la capacidad de crear nuestra vida y de que a través de nosotros se expresa lo divino. Afirmaciones que basa en que todo se reduce a campos de energía, de modo que nuestra mente altera constantemente la realidad. s j1"8;

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Editorial

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i padre me dijo una vez que hay que saber leer entre líneas y no dar por supuesto nada. Tal vez ese mismo espíritu inconformista y crítico es el que ha hecho que numerosos hombres y mujeres a lo largo de la Historia no se hayan conformado en dar por sentado nada y que hayan intentado buscar respuestas a sus peculiares preguntas sobre la vida, el Universo, el Más Allá... Este mismo impulso es el que ha hecho que la Humanidad pueda disfrutar hoy en día de descubrimientos e inventos que hasta hace “relativamente poco” solo eran sueños en las mentes de estas personas “especiales” lo suficientemente atrevidas para perseguirlos y hacerlos realidad. En esto estaremos de acuerdo todos. Entonces, ¿por qué nos cuesta tanto salir de nuestro “área de confort” y romper los esquemas que nosotros mismos nos imponemos? ¿Por qué no preguntarnos si realmente conocemos los mecanismos y el poder que oculta nuestra mente y si plantearnos la posibilidad de que

haya vida más allá de nuestra fronteras planetarias? La búsqueda de conocimiento es la única puerta que existe a la verdadera VERDAD. En este número les animamos a cuestionar lo establecido y buscar sus propias respuestas en la Historia aprendida.

María Lorente Directora de MÁS ALLÁ lorente@mcediciones.com

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VER PARA CREER

DOHLVWHU"FURZOH¥ Este inglés nacido en el siglo XIX practicó magia durante toda su vida. Alquimista, ocultista, pintor y escritor aseguró haber realizado su obra El Libro de la Ley en estado de mediumnidad. Además, desarrolló un complejo sistema de magia al que denominó Thelema, con el que dotaba a los adeptos de la capacidad de invocar espíritus, consagrar lugares y otras mágicos poderes .

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FRUQHOLR"DJULSSD Escritor, filósofo, médico, alquimista... Este personaje es uno de los más reconocidos magos medievales. En su obra Tres libros de filosofía oculta explica que la magia funciona en 3 niveles: la magia natural, la astronómica y la basada en conjuros a los espíritus. Durante la mayor parte de su vida afirmó que la magia tenía su origen en la divinidad. Sin embargo, años antes de su muerte cambió de parecer porque creía que sus creencias le condenarían al infierno.

QLFROäV"IODPHO Además de ser uno de los personajes en la saga Harry Potter, Flamel era un hombre letrado, conocedor del latín y el hebreo. Durante la Guerra de los Cien Años comenzó a interesarse en la alquimia. Tanto que viajó a España para tratar de descifrar un grimorio alquímico que se encontraba en su poder y escribió varios libros sobre el tema. En uno de ellos hacía referencia a la creación de la Piedra Filosofal, el elemento capaz de transmutar el plomo en oro.

FRQGH"GH"VDLQW"JHUPDLQ Este peculiar conde del siglo XVIII cautivó a la sociedad europea de su época con sus múltiples dotes. No en vano, fue un talentoso compositor musical, conocedor de doce idiomas (algunos tan extraños como el sánscrito), viajero y poseedor de conocimientos sobre diversas disciplinas artísticas y ramas científicas. Además de todo ello, tenía afición por la alquimia. Disciplina en la que se le atribuyen distintos logros, como reunir varios diamantes pequeños en una sola pieza grande y el tratamiento para el ennoblecimiento de los metales. 7


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VER PARA CREER

URJHU"EDFRQ Este filósofo y teólogo inglés destacó por sus brillantes ideas en el siglo XIII. Realizó importantes estudios sobre óptica y llevó a cabo varias investigaciones químicas, una de las cuales podría revelar los ingredientes para crear la pólvora. Además, se dice que Bacon predijo la llegada de los vehículos, incluyendo automóviles, aviones y submarinos.

EDDO"VKHP Este término de origen judío significa “maestro del nombre”. Así se calificaba a aquellos capaces de obrar milagros. Y así lo usó como alias el rabino Hayyim Samuel Jacob Falk. Entre sus proezas estaban la teletransportación o sobrevivir semanas sin comer.

PLFKDHO"VFRW Este sacerdote viajó por Europa en el siglo XI, lo que le sirvió para aprender griego, latín, árabe y hebreo. Estudios a los que sumó los de astrología y alquimia. Incluso se ha sugerido que trabajó con Fibonacci en su secuencia numérica del equilibrio universal.

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MRKQ"GHH Consejero de la reina Isabel I, Dee era matemático, astrónomo, astrólogo y ocultista, entre otros oficios. Dedicó parte de su estudio a la investigación de la alquimia y las artes adivinatorias. Así como a encontrar el modo de comunicarse con los ángeles para que le enseñaran el lenguaje universal de la creación.

HO"UDELQR"MXGDK"ORHZ"EHQ" EH]DOHO Este religioso del siglo XVI se vio obligado a luchar por su comunidad en Polonia. Para protegerlos de los antisemitas, el rabino creó con arcilla a un ser al que se llamó Golem que cobró vida, algo que se explicó porque el rabino tenía conocimientos místicos de la creación de Adán. Además este Golem disponía de poderes de invisibilidad y de la capacidad de contactar con los espíritus. 9


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PLANETARIO ESTUDIO

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Los gatos también acompañaron a los vikingos en sus conquistas L Los resultados muestran que los gatos surgieron en dos oleadas. La primera estaría formada por los gatos de Oriente Medio que se expandieron por las granjas del Mediterráneo oriental. La segunda, que se dio miles de años después, sería la descendiente de los gatos egipcios, que se dispersó hacia Europa y el resto de África. Lo que explicaría que los gatos egipcios compartan casta genética con algunos encontrados en Bulgaria o en el África subsahariana. Mismo linaje, a su vez, que el descubierto en yacimientos vikingos.

EXHIBICIONES SINGULARES

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La taxidermia es una técnica, cada vez menos popular, que consiste en embalsamar animales y mostrarlos como un trofeo de caza. Sin embargo, un comerciante francés fue un paso más allá y decidió disecar el cuerpo de un guerrero africano muerto. Cuando el escritor 10

holandés Frank Westerman se encontró con este guerrero en un museo español decidió investigar su historia. Este africano era de Bostwana, en donde se encuentra un monumento llamado 'El Negro', en cuya inscripción se puede leer: "El Negro. Murió en 1830. Hijo de África. Su cuerpo fue llevado a Europa. Retornó a suelo africano en el 2000". Esta fama fue una consecuencia de sus múltiples viajes por Europa, en los que fue exhibido en museos de España y Francia, donde distintas generaciones mostraban interés en ver el cuerpo semidesnudo de este guerrero.

«No conocemos la historia de los gatos antiguos. No conocemos su origen, no sabemos cómo se dispersaron», ha afirmado Eva-Maria Geigl, del Instituto Jacques Monod. Los proyectos de investigación sobre estos felinos no cuentan con el mismo presupuesto que el de otros animales. Sin embargo, históricamente los gatos eran enterrados junto a los pobladores de Chipre, fueron tratados como dioses en la época de los faraones de Egipto y acompañaban a los vikingos en sus campañas de destrucción.

Flhuudq"do"śeolfr" xq"sxhqwh"gh"fulvwdo El que hace unas semanas se convertía en el puente de cristal más alto del mundo se ha visto obligado a cerrar sus puertas al público. ¿La razón? El puente está diseñado para soportar a un máximo de 800 personas a la vez, cifra que supera ampliamente las más de 10.000 visitas que recibe al día, lo que provoca horas de espera para caminar sobre esta estructura de unos 980 pies de altura. Aún no se ha anunciado cuando se volverá a abrir al público.

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os gatos, esos ronroneantes animales de compañía que hoy reinan en Youtube, tienen un pasado de lo más completo. Estos pequeños felinos han tenido un lugar reservado en las grandes civilizaciones de la Historia, desde los egipcios a los vikingos. Se desconoce el origen exacto del gato doméstico, pero una investigación reciente llevada a cabo por el Instituto Jacques Monod de París, ha analizado el ADN de más de 200 ejemplares que vivieron entre hace 15.000 años y el siglo XVIII en Asia, Europa y África.


Chernóbil: un insólito viaje a la zona muerta

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ería usted capaz de cambiar su destino de vacaciones por ir a visitar las zonas de exclusión de Chernóbil o Fukushima? Puede parecer extraño, pero cada vez son más los interesados en conocer estas zonas de alienación que rodean a las centrales nucleares. Las catástrofes de Chernóbil y Fukushima han sido consideradas como las más graves de la historia de la energía nuclear. Tanto es así que son los únicos acontecimientos que han alcanzado el nível 7 de la Escala Internacional de Accidentes Nucleares (INES). Aunque tantos las causas como las consecuencias de estos accidentes han sido diferentes, el paisaje que han dejado tras de sí es prácticamente el mismo. Por cronología, el primero en recibir este tipo de visitas ha sido Chernóbil. A partir de los primeros años de los 90 muchos eran los visitantes que merodeaban por la zona; turismo que no se legalizó

hasta 1995. Excursiones que aumentaron en 2002, después de que las Naciones Unidas publicara un informe aclarando que la permanencia en el área ya no podía causar daños en la salud. El turismo también creció en 2007, tras lanzar un videojuego que transcurría en Chernóbil; y en 2009, cuando Forbes nombró a la zona como el destino más "exótico" del mundo. Pese a que hay decenas de agencias encargadas de organizar viajes a la zona, todavía hay una gran cantidad de personas que llegan a los alrededores de Chernóbil de manera ilegal, los autodenominados 'stalkers'. Una moda que se afianza y que ha creado su propia subcultura, con páginas web y foros en los que intercambian mapas, guías y consejos de la Zona. Además de estos 'stalkers', hay personas que viven ilegalmente en la región, conocidos como ‘samosely', gente que vivía en Chernóbil y decidieron regresar a sus casas.

"El Cosmos Inconmensurable donde todo es Ilimitado al Tiempo y al Espacio, donde existen miles de millones de Galaxias, Sistemas Solares y Planetas habitados por hombres similares a nosotros...". "La Tierra, Matriz Absoluta del Cosmos, ese Mundo de Pecado donde impera, por el Libre Albedrío de los Hombres, las Bajas Pasiones, la Violencia y la Maldad como aliciente...". 344 páginas con más de 40 grabados, "psicografías" y comunicados. Es un sólo libro con sus dos portadas. Precio del ejamplar: 5 euros. Tel.: para pedidos: 922 41 29 80.


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ATR I

PLANETARIO MUNDO ANIMAL

El gorila más grande del mundo, en peligro

¿Qué es un uómbat? El Gorila del Este (Gorillaberingei), originario de la República Democrática del Congo, está en inminente peligro de extinción. La razón del mismo es el incremento de la caza ilegal en el país africano. Así se ha hecho saber en la Conferencia de la Unión Inter-

nacional para la conservación de la naturaleza mundial, que se ha celebrado recientemente en Honolulu, Hawai. Actualmente, quedan 5.000 ejemplares de este particular gorila que se encuentra en riesgo de desaparecer, si la caza ilegal sigue descontrolada.

El uómbat es un mamífero marsupial de origen australiano. Denominado Wombat en inglés, este peculiar animal apenas se deja ver ya que habitan en extensas madrigueras. Además, aunque suelen moverse con movimientos lentos son increíblemente rápidos.

Aparentemente parece un oso de pequeño tamaño, musculado y con las piernas cortas. Su pelaje varía entre tonos tierra, beige y gris. Por último, su alimentación es hervíbora, tarda 14 días en hacer la digestión y suele pesar entre 20 y 35 kg.

IDQWDVPDV Aseguran que hay un fantasma en la imagen de este terrible accidente Cada vez es más popular el término viral. Ese contenido que una vez subido a internet da la vuelta al mundo y todos lo comparten y comentan. Esto es lo que ha sucedido con la imagen tomada por un camionero, Saúl Vázquez, tras un fatal accidente de motocicleta en Kentucky (EE.UU.). El conductor colgó la imagen en su cuenta de Facebook, foto que captó desde la cabina de su camión al pasar junto al suceso que supuso la muerte del motorista. En la instantánea se puede ver una zona un poco más clara por encima del grupo de gente. Muchos usuarios de la red social aseguraron que la imagen captaba el espíritu del muerto dejando su cuerpo. Sin embargo, el conductor de la moto moría horas después en el hospital.

Un fantasma que añora el vino En esta ocasión, el supuesto fantasma ha elegido como lugar de aparición un reconocido bar de vinos de la localidad de Warrington, en Inglaterra. El Dreamwater Lounge, recibió una particular visita que ha sido captada por las cámaras de seguridad del pub. En las imágenes, se puede observar una especie de sombra en movimiento. Como ya pasara en el museo de Devon, muchos son los investigadores de lo paranormal que han querido estudiar este lugar, para lo que han pedido permiso al dueño del mismo.


ENIGMAS SIN RESOLVER

Un río ruso se tiñe de rojo

Santa Inocencia abre los ojos

L

as imágenes han dado la vuelta al mundo. El río Doldykan de Rusia se teñía de un tono que a muchos nos recordaba a la sangre. Poco hizo falta para que diferentes grupos de personas, apoyados en sus creencias, aseguraran saber la razón de este peculiar hecho: la llegada del apocalipsis, una señal del fin del mundo... Al tiempo

que científicos buscaban una respuesta lógica a lo sucedido. La conclusión de la misma es que se trata de un accidente industrial. Fuentes oficiales del Ministerio de Ecología ruso así lo afirman, puesto que se han recibido numerosas quejas de que un producto químico ha teñido las aguas del río en su zona norte.

S

anta Inocencia pasó a la historia de la cristiandad tras morir el día que recibió su primera comunión. Según cuenta la historia, su padre, que le había prohibido terminantemente recibir la eucaristía, le clavó un cuchillo en el pecho cuando se enteró de la desobediencia de su hija. El cuerpo de la pequeña está expuesto en la Catedral de Guadalajara (México), don-

de hace unas semanas un turista grabó un vídeo en el que supuestamente la niña abría los ojos. El clip, difunfido en redes sociales, tiene dividida a la opinión pública. Algunos usuarios creen que se trata de una edición realizada en postproducción, mientras que otros creen que se trata de un efecto de cómo la luz ha entrado en la cámara de vídeo.


E

ATR I

PLANETARIO

La NASA acredita antiguos avistamientos OVNI Richard Stothers, un investigador de la NASA, realizó un estudio en profundidad de los avistamientos de OVNIs ocurridos en la Antigüedad. De toda aquella colección de sucesos, Stothers seleccionó cinco, que fueron publicados en 2007, cuyos testigos eran creíbles o las historias podrían probarse con el

conocimiento que se tiene en la actualidad del espacio. El primero de ellos fue el registrado por el historiador Josephus, quien alrededor del año 65 en Judea afirmó: “Unos carros se observaron en el aire como batallones armados a través de las nubes y abarcando las ciudades”.

En otro caso, Plutarco escribió acerca de un avistamiento presenciado en el año 74 a.C, en la zona de la actual Turquía. “El cielo se abrió y un enorme cuerpo con forma de llamarada se vio caer entre los dos ejércitos”, escribió. Tras la segunda guerra Púnica fueron frecuentes los avistamientos en Roma, desde un espectáculo de buques que brillaba en el cielo en el año 218 a.C., a escudos redondos, un año más tarde. En el año 196, el historiador Cassius Dio escribió: “Una lluvia fina parecida a la plata descendió del cielo despejado sobre El foro de Augusto”. Esta sustancia podría hacer referencia a las fibras vidriosas que otros OVNIs han dejado tras de si. Por último, el papa de Pío I fue el único testigo de un avistamiento en el año 150. El Pontífice aseguró ver una pieza de cerámica con un tamaño de unos 100 pies, colorida y que disparaba rayos ardientes, acompañado de un doncella.

ïOWLPRV"DYLVWDPLHQWRV"RYQL PERÚ

MALASIA

REINO UNIDO

¿Nave nodriza?

Miles de testigos

Marcos Sánchez, un camarógrafo del Canal Misterio, ha colgado en su perfil de Youtube un timelapse que ha grabado este mismo año. En el vídeo se puede ver cómo una sombra oscura aparece entre las nubes, para después salir sin más. Según diversos medios, podría tratarse del avistamiento de una nave nodriza. Sin embargo, muchos usuarios de la web han objetado a esta información asegurando que se trata de una sombra.

Un ciudadano británico ha captado un vídeo de lo que él asegura es un ovni, clip que ha compartido en redes sociales. El ciudadano aseguró haber observado repetidas veces el suceso, por lo que decidió grabarlo. En las imágenes se puede ver un objeto que emite un rayo de luz blanca. Agregó que conoce todos los rasgos de luz típicos de aviones y helicópteros, por lo que no se trata de ninguno de ellos.

Un enorme ovni provoca terror El vídeo de lo que parece un extraño y gran ovni se ha convertido viral en Malasia. En él se puede ver un objeto oscuro que da vueltas alrededor de un remoto pueblo malasio. Pese a que los informes indicaban que el vídeo fue captado por habitantes de un pueblo de Malasia, la Policía ha negado que las imágenes sean reales, así como un encuentro con extraterrestres.

NASA

Un ovni se cuela en un vídeo de la NASA La NASA se ha visto envuelta en un nuevo debate con los expertos en ufología. En medio de una transmisión en directo desde la Estación Espacial Internacional, la agencia cortó abruptamente la emisión, según dicen los expertos porque aparecía un supuesto ovni acercándose a nuestro planeta. En las imágenes colgadas en Youtube, se aprecia la aparición de un extraño objeto.


EXOBIOLOGÍA

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Aurora boreal con forma de ave fénix E

l fotógrafo Hallgrimur P. Helgason captó esta imagen de una de las auroras boreales más impactantes de las que hemos podido ver hasta ahora. Su fotografía ha dado la vuelta al mundo y ya es considerada como una de las más impresionantes de las que reflejan este singular fenómeno. Las auroras boreales son de por sí uno de los espectáculos naturales más llamativos de nuestro planeta. Se producen cuando las partículas con carga eléctrica que provienen del sol chocan con el campo magnético de la Tierra, y la reacción se puede observar desde distintas zonas.

Uno de los lugares favoritos por los expertos para ver este maravilloso fenómeno es Islandia, desde donde fue tomada esta imagen. Hallgrimur P. Helgason, se encontraba en el país realizando diversas fotografías de auroras boreales, hasta que logró retratar al animal mitológico conocido por renacer de sus cenizas. El autor de la imagen ha reconocido:"Es realmente emocionante hacer fotos a las auroras boreales, en especial cuando adquieren formas tan increíbles como aquella noche. Debo admitir que siempre es una inyección de adrenalina ver luces como esas".

Otra imagen sorprendente es la que ha subido a su cuenta de Facebook Mick Kalber. Tras sobrevolar la erupción del volcán Kilauea, en Hawai, captó con su cámara una imagen de la lava que parecía contener una cara sonriente en ella. El fenómeno, viralizado en las redes sociales, fue subida por la página Paradise Helicopters, una empresa cuya labor es hacer recorridos por los volcanes activos de la isla. Se trara de un lago de lava que está dentro del respiradero del volcán Pu'u 'O'o. Recientemente ha aumentado la actividad sísmica de Hawai, donde un flujo de lava de 10,4 km de largo ha estado goteando por el flanco sur del volcán Kilauea desde hace meses, según el Observatorio de Volcanes de Hawai. Situación que los locales aprovechan para ofrecer viajes turísticos.

Luna Negra: qué es y cuándo verla Este fenómeno se produce cuando la Luna se alinea con el Sol y al observarla desde la Tierra no se puede ver nada más que su resplandor. Un fenómeno al que, además de Luna Negra, también se le denomina Luna Oscura. Se habla de Luna Negra ante la ausencia de Luna Nueva o de Luna Llena en un mismo mes del calendario, así como cuando sucede una segunda Luna nueva en un mismo mes. Para conocer las fechas en las que se da este fenómeno se puede consultar los datos proporcionados por la NASA.

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E

ATR I

PLANETARIO ASTROFÍSICA

La nave Rosetta se estrella contra un cometa E

se es el final elegido para uno a de las misiones más admiradas de la Agencia Espacial Europea. Una labor llevada a cabo por la popular nave Rosetta. El pasado viernes 30 de septiembre, tras dos años en órbita alrededor del cometa 67P, la nave se estrelló como si de un piloto kamikaze se tratara contra el astro helado. Su último servicio para la ESA (siglas en inglés de la Agencia Espacial Europea) fue la transmisión de imágenes más detalladas de la superficie de este cometa. Fotografías y grabaciones en las que los científicos de la misión tienen la esperanza de encontrar una pista para entender cómo se formó el astro en el origen del sistema solar. La decisión de dar este final a Rosetta se ha producido tras estudiar las posibilidades que tenía la nave. No habría sobrevivido al invierno del cometa 67P, que, además, se aleja por momentos del Sol, a una velocidad de 40.000 km por hora. El cometa y la nave, que se ha convertido en una suerte de satélite, se encuentran a unos 570 millones de kilómetros de Sol, entre Marte y Júpiter, y la distancia aumenta en kilómetros cada día que pasa.

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Razón, la de recibir cada vez menos luz solar, por la que los paneles de la nave generan cada vez menos electricidad. Energía insuficiente para aguantar hasta 2019, momento en el que el astro retomará su camino de regreso al Sol. Así y para obtener la mayor rentabilidad de la nave, los expertos decidieron estrellarla en una región del cometa llamada Ma’at. En este área hay simas activas donde tienen origen algunos de los chorros de materia que el cometa emite al espacio. Al aterrizar en esta zona los científicos han tenido la posibilidad de observar el interior de una de estas simas, denominada Deir elMedina, nombre que recibió por su parecido a una estructura de una ciudad del Antiguo Egipto, y de la que esperan obtener información que permita conocer la historia del cometa 67P. La Agencia Espacial Europea ha decidido poner el nombre de Sais al lugar donde impactó la nave. "La piedra de Rosetta se encontraba originalmente en Sais, y vamos a nombrar el punto de impacto como tal, así que al final podemos decir que Rosetta ha vuelto a casa", ha declarado Patrick Martin, director de la misión.

El cometa 67P

El cometa en cuya órbita ha pasado la nave Rosetta sus dos últimos años cuenta unos 5 km de longitud. Abajo se pueden observar algunas de las imágenes tomadas por la nave desde distintos ángulos. El cometa viaja a una velocidad de 40.000 km por hora y tarda seis años en hacer su recorrido por el Sistema Solar, por lo que hasta 2019 no emprenderá su vuelta hacia el Sol. En el momento del choque entre Rosetta y el cometa, el astro se encontraba a más de 700 millones de kilómetros de nuestro planeta, razón por la cual la señal llegaba con 40 minutos de retraso.


DESCUBRIMIENTO

Fdswdgd"od"fd·gd"gh"xq" phwhrulwr"hq"HH1XX1 Jeff Chester, representante del Observatorio Naval de los Estados Unidos, ha confirmado que se captó la caída de un posible meteorito cerca de Maine, ya que en las imágenes se podía ver la estela de un cuerpo celeste que se precipitaba en el noroeste del estado. Chester considera que las posibles dimensiones del mismo oscilan entre el tamaño de una tostadora y el de una nevera. El museo mineralógico de Maine ha asegurado que dará un premio de 20.000 dólares a quien encuentre el objeto espacial.

Hallan una misteriosa isla que se mueve sola ta, no sabemos sobre qué, pero flota. Ahora que sabemos más, estamos más intrigados que nunca", ha asegurado. Y añade_ "Queremos saber qué se esconde debajo y descubrir sus secretos". Neuspillaer lanzó una campaña con el objetivo de reunir fondos para llevar una expedición con un grupo multidisciplinar.

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E

n el anterior número de MÁS ALLÁ hacíamos referencia a una misteriosa isla que un equipo de cazadores OVNI había descubierto gracias a Google Maps. Localizada en Paraná, Argentina, se trataba de un extraño circulo de tierra de unos 120 m de diámetro que se encontraba sobre un lago, entre las ciudades de Campana y Zárate. Lo más sorprendente del fenómeno era que la isla se movía y flotaba sola. Tras este hallazgo, el cineasta argentino Sergio Neuspillaer, confeso amante de los fenómenos paranormales, decidió, junto a su equipo, investigar la zona. El equipo de investigación sobrevoló el lugar e hizo una primera expedición por tierra con algo de equipamiento, aunque no consiguieron acercarse a menos de un kilómetro de la isla. No obstante, la sensación fue buena. "El lugar es asombroso y extremadamente extraño. Descubrimos que el agua es increíblemente clara y fría, algo totalmente inusual en ese área. El fondo es duro en contraste con los pantanos que lo rodean. La parte central flo-

Sabías que...

...puedes observar la isla gracias a Google Earth con las coordenadas (34° 15' 07.8" S) y (58° 49' 47.4" W)?

Xq"phwhrulwr"jljdqwh Gancedo, una pequeña localidad argentina, ha visto crecer su popularidad tras ser encontrada en ella uno de los meteoritos más grandes rgistrados en nuestro planeta. El segundo en magnitud y peso. William Cassidy, director de la expedición que ha encontrado el fragmento, suma así un nuevo elemento al patrimonio astronómico de la comunidad chaqueña, que ya vio en 1969 como caía en su superficie un meteorito de varias toneladas. Tras ser pesado, el cuerpo celeste fue exhibido y paseado por las calles de la localidad para que los vecinos pudieran observarlo.

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Religiรณn

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POLร‰MICA


JESÚS

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Od"Klvwruld"txh"frqrfhprv"kd"oohjdgr"d"qxhvwurv"g·dv"d"wudyflv"gh"hvfulwrv" txh"vxsxhvwdphqwh"qrv"frqwdedq"or"dfrqwhflgr"hq"od"Dqwlj̆hgdg1"Shur" ¼vlhpsuh"hudq"wrwdophqwh"ilhohv"d"od"uhdolgdg"gh"orv"khfkrvB"Od"iljxud"gh" MHVïV"|"ho"RULJHQ"GHO"FULVWLDQLVPR"vh"srqhq"edmr"od"oxsd" sdud"ghvfxeulu"fx qwr"kd|"gh"plwr"|"uhdolgdg"hq"vx"ohjdgr1 sru"Ihuqdqgr"Frqgh

visión aguda, penetrante, una visión que analice, que sepa cómo se escribían los libros antiguamente. Procuraremos proporcionar al lector esa vista penetrante, informándole, incluso, de detalles que hoy en día son desconocidos. Lo primero que hay que conocer es que en la Antigüedad las interpolaciones eran bastante frecuentes. Una interpolación es un añadido, hecho sobre una obra anterior. Veámoslo con un ejemplo, tomado de la Carta de Santiago. En negrita, el original. 1.26 “Si alguno piensa ser hombre religioso, no refrenando su lengua

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uando determinada información se opone frontalmente a ideas sembradas desde antiguo en una sociedad, es comprensible que la nueva información encuentre resistencias. Máxime si la información en cuestión es sobre un tema sensible. Por eso hay que entender la incredulidad y el escepticismo como respuesta. Pero, también por eso, convendrá acercarse al tema de modo paulatino y amable. Tal vez convenga explicar que las pruebas que aporta la realidad histórica, como son los “textos sagrados”, no se ven a simple vista. Hace falta más. Una

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Religión

POLÉMICA

La creencia en Dios y en la existencia de Jesús es la primera muestra de fe. Pese a esto, existen algunas evidencias históricas que muestran la veracidad de su vida, como el hallazgo de los restos de algunos personajes recogidos en las santas escrituras o el descubrimiento de la casa donde supuestamente habitó Cristo (arriba).

y engañando su corazón, vana es su religiosidad. 1.27 Religiosidad pura e inmaculada ante nuestro Dios y Padre, esta: Socorrer a huérfanos y a viudas en sus aflicciones, manteniéndose uno mismo incontaminado del mundo. 2.1 Hermanos míos, no hagáis acepción de personas en la fe de nuestro Señor Jesucristo. Porque si entra en vuestra reunión un hombre con anillos de oro y vestido espléndido…”.

ESTRUCTURAS Digamos, sobre estructuras, algo que conviene saber. No son, como pudiera pensarse, una construcción arbitraria. La estructura indica, en la parte que ya está escrita, qué frases hay. Por ejemplo, cuando un escrito tiene 15 palabras, como este, siendo quince un número especial del tipo I, hay dentro una frase de una palabra, otra con dos palabras, otra con tres, con cuatro, y otra con cinco. El que 15 sea la suma de uno, más dos, más tres, más cuatro, y más cinco, es porque las frases de que consta el escrito tienen exactamente esas longitudes. Por eso la suma de las palabras es quince, porque las frases tienen esa composición, esa estructura. Para pasar de un número especial -en el libro llamado Sumatorial- a otro Sumatorial superior, el autor debe haber colocado frases con una longitud igual a los números que se añaden. En este ejemplo, tras colocar las 15 primeras palabras, se ha añadido una frase con siete palabras, y dos con tres cada una, lo que hace seis. Se han añadido 6 y 7 palabras en frases. Así lo indica la estructura, un total de 28 palabras, la suma desde uno hasta siete, las palabras que hay en las frases del escrito. Y así hasta el final. Es decir, siempre ha de haber frases, o sumas de frases, con el número de palabras que indica el último Sumatorial.

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gelios? ¿Qué pugna ideológica se dio en los primeros tiempos, antes de que quedaran redactados en su forma actual los Evangelios? ¿Cuándo tuvo lugar la modificación de los textos primeros? Para no ponerle al lector las cosas demasiado difíciles, diremos que en la Carta de Santiago hay dos Cartas ocultas. La primera está en los 25 primeros versículos del texto actual. Y la segunda carta oculta empieza donde acaba la primera. Y, puestos a analizar las Cartas de Santiago y Juan, que antes hemos citado, digamos que en la Carta primera de Juan hay nada menos que tres cartas ocultas, independientes, una tras otra. Teniendo delante estas Cartas Originales, si se analizan los contenidos en rojo y en negro, se pueden sacar conclusiones inquietantes de cómo se escribió el Nuevo Testamento. Porque dos de los Evangelios están escritos del mismo modo, el de Marcos y el de Juan. Y una parte importante de escritos cristianos primitivos, los que ya se han citado.

Esta es la primera prueba de que la historia de la religión de Occidente no es como nos la han contado. Los propios documentos muestran una historia muy diferente. Hubo una pugna atroz. Y triunfó una corriente, pero las huellas de esa pugna han quedado en todo el Nuevo Testamento y en más escritos primitivos, anteriores a Nicea, año 325.

I NCÓGNITAS

DOCUMENTALES

Veamos ahora la segunda prueba documental de las averiguadas en estos últimos años. Nos tendremos que conformar con conocer las bases del método descubierto, se trata de la forma, desconocida hoy en día, en que están escritos los Evangelios y las Cartas, como escribían todos los autores de la Antigüedad, e, incluso, hasta el año 1850. Habrá que recordar que antiguamente los libros se reproducían a mano. Estas copias las hacían los escribas, personas que sabían escribir, y vivían copiando libros. El escriba jefe leía un libro y,

Que ambos bloques pertenecen a autores distintos se comprueba comparando el estilo de los bloques, pero en eso no entraremos.

LA

PRIMERA PRUEBA

Estamos ya en condiciones de presentar la primera prueba documental, siendo los propios Evangelios los documentos, de que algo muy extraño ocurrió cuando se redactaban los escritos del Nuevo Testamento. Una parte importante de los mismos se realizó en dos etapas de redacción, es decir, los escritos originales fueron fuertemente interpolados, con informaciones que eran opuestas a las originales. El texto original viene a suponer el 10 % del texto total. La interpolación, el 90 % restante. Han sido añadidos con ideas opuestas el Evangelio de Marcos, el Evangelio de Juan, la Carta de Santiago y las tres Cartas de Juan. Esto solo ya en el Nuevo Testamento. En escritos cristianos primitivos, han sido redactadas con ideas opuestas la Didajé, las Cartas de Ignacio de Antioquía, el testimonio flaviano sobre Jesús, las Cartas entre Plinio y Trajano en que se habla de los cristianos, y la Historia eclesiástica, obra de Eusebio de Cesarea. Las preguntas que cabe hacerse bien pudieran ser: ¿Quién tenía tanto poder en la naciente comunidad cristiana como para modificar y casi anular la doctrina de los primeros redactores de los Evan-

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Religión

POLÉMICA

a su alrededor, varios escribas lo copiaban, según oían al jefe. Eso originaba errores; errores que se corregían en los márgenes, siempre amplios. Los primitivos escritores inventaron una manera por la que una copia se podía saber si era exacta reproducción del original, o le faltaba, o sobraba, alguna palabra. Se podía saber, leyendo la copia imperfecta, cuántas palabras faltaban, o sobraban, y en qué parte del escrito se había cometido el error. Incluso varios errores sucesivos podían localizarse de la misma manera. ¿Cómo era posible esto? Vamos a verlo. La idea, genial idea, era que conforme alguien escribe un texto, va incorporan-

ACRÓSTICOS Eusebio plagó de acrósticos de SIMÓN todas sus obras. La Didajé, que pasa por ser el primer Catecismo cristiano, está hecha como si hubiera sido escrita a finales del siglo I. En ella hay una firma de SIMÓN muy sencilla. La traducción a nuestro idioma reproduce la firma en la posición correcta, con las letras a ocho lugares del final de las frases. Pero no así cada letra, por la dificultad de encontrar idénticas palabras en nuestro idioma. La posición válida es la de la firma en griego. 3..3. Hijo mío, no te vuelvas deseoso, porque conduce el deseo a la fornicación. Ni mires con orgullo ni escribas indecencias, porque todo eso genera adulterio. 3. 4. Hijo mío, no te vuelvas adivino, porque los augurios a la idolatría conducen. Ni hagas conjuros ni te des a las ciencias ni a las purificaciones, ni quieras ves esas cosas. Porque todo eso idolatría genera. Si solo mostráramos esta firma, no tendría ningún valor; podíamos haber encontrado una debida al azar. Pero en el libro hay otras muchas idénticas, todas ellas a 8 lugares de los extremos de las frases.

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} rando palabras. O lo que es lo mismo, el número de palabras no cesa de aumentar, hasta llegar al final del escrito, o al final del capítulo. A cada signo de puntuación, ese escrito tiene un determinado número de palabras. Y ese número es creciente, por ejemplo, 2, 5, 9, 14, 18, 25, 30, 39, etc. La idea es muy simple: se definieron ciertos números, que serían números especiales, mientras que la inmensa mayoría serían números normales. Había dos tipos de números especiales: Las sumas de al menos tres números empezando por uno era el primero, que eran los números especiales que vamos a llamar del tipo I, y luego estaban los números especiales del tipo II. El primero de estos números especiales del tipo II era el 12. El autor se obligaba a hacer que la longitud de su escrito, al terminar una frase con un signo de puntuación, tuviera una de esas longitudes especiales, es decir, que a lo largo de todo el escrito pasaría por varios de esos números especiales. ¿De qué tipo, I o II? Eso dependía del autor. Y también el uso que hacía de los números especiales del tipo II, combinándolo con los otros. Pero lo fundamental es que cada autor solía emplear un tipo de estructura, un tipo que le caracterizaba. Y aquí aparece la segunda prueba. Lactancio era Maestro de Retórica y hacía unas estructuras muy complejas. Por eso le llamaron el Cicerón cristiano.

Pero cometió el error de dotar de la misma estructura, la suya, muy personal, al Evangelio de Mateo, al de Lucas, a las Cartas de Pedro y a la de Judas. Y esto solo en el Nuevo Testamento. Eso ya demuestra que tales escritos son obra de la misma persona. Pero eso para quien conozca la existencia de las estructuras, y para quien sea capaz de reconstruir el texto original, el que escribieron tanto Lactancio, como Eusebio de Cesarea. Veamos la tercera prueba. Habíamos dicho que en la redacción de los textos sagrados cristianos se había dado una pugna ideológica. Es hora de que pongamos nombre y apellidos a los autores que protagonizaron esa pugna. Fueron dos. El superior era Lactancio, el hombre de la idea, el que convenció a Constantino de que había que crear una nueva religión que adorara al Dios único. Las cosas debían hacerse como él tenía decidido. El historiador, el que urdió los Evangelios, el más culto, era

Eusebio de Cesarea. Los dos estuvieron ligados a Constantino. Lactancio fue nombrado preceptor de su hijo mayor, Crispo. Era solo una tapadera. Eso significa que vivía al lado del Emperador. Eusebio era amigo del Emperador y le compuso los discursos para conmemorar los diez años de su acceso al poder, los veinte y los treinta. Y, a su muerte, escribió su biografía. Lactancio, en solitario, empezó escribiendo supuestos escritos cristianos cuando Constantino todavía no tenía mando alguno. A los dos años Constantino marchó con su padre, Constancio Cloro, en las Galias, y Lactancio le acompañó, siguiendo escribiendo textos cristianos, como las Epístolas de Pablo. Murió, por enfermedad, el padre de Constantino y este fue elevado al poder por los generales de su padre. Fue entonces cuando pudo llamar a su amigo Eusebio, que residía en Cesarea, en el Oriente. Y Eusebio redactó el prime-


Religión

POLÉMICA

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Pruebas de la existencia de Jesús Los argumentos en que se basan los que niegan la existencia de Jesús son, sobre todo, una crítica radical de los Evangelios, que señala en especial sus divergencias y sus contradicciones, tal y como apunta Jesús Piñero, catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid y especialista en lengua y literatura del cristianismo primitivo. Él mismo apunta que estas fuentes, a pesar de las más antiguas, no son fiables y no pueden verificar históricamente la existencia de Jesús. A esto se añade el hecho

de que no existen restos arqueológicos que demuestren que Jesús fue una persona real. Por ello, es fácil pensar que los evangelios han construido una persona artificial a partir de un mito religioso y se ha difundido posteriormente como si fuera historia verdadera. Sin embargo, cabe formularse la pregunta al contrario. Por ello, Piñero afirma, que la existencia de Jesús se basa en la idea de que es más racional y sencillo históricamente explicar la existencia del cristianismo con

todas sus consecuencias, incluso admitiendo que hubo de existir el personaje al que se invoca como fundador del movimiento cristiano, que lo contrario. En efecto, sostener que Jesús fue un puro mito literario y a la vez que ese mito fue el creador, el impulso de un movimiento de tal envergadura como el cristiano, es un rompecabezas para un historiador de la Antigüedad, al que le resulta casi imposible, explicar con verosimilitud histórica este proceso. Otra cosa muy diferente,


Marcos, para que Lactancio, que no tenía su inventiva, copiara de él los de Mateo y Lucas, con ciertos añadidos. Más tarde, Eusebio compuso el de Juan, haciéndolo distinto a los tres anteriores, que eran muy parecidos. Pero la principal característica de Eusebio es que no estaba de acuerdo con el plan de Lactancio. Y, por no poder oponerse abiertamente, lo hizo a escondidas. A él le tocó redactar la carta de Santiago, las de Juan y los dos Evangelios que ya hemos comentado, el de Marcos y el de Juan. Fue él el que redactó todos estos textos en dos etapas de redacción. Y, una vez escrita dicha etapa, con doctrina del Conocimiento que existía por entonces, de los Maestros griegos, él mismo la interpoló, con doctrina de Lactancio, de modo que, aparentemente, toda la Carta estuviera escrita al modo que Lactancio propugnaba. Pero hizo algo más. No se conformó con las dos etapas de redacción, de ideas opuestas. Quiso que no quedara

son las reinterpretaciones posteriores de la vida, figura y misión de ese Jesús por sus seguidores. Empezando por Pablo de Tarso y siguiendo por los evangelistas, que en muchos aspectos son discípulos del pensamiento interpretativo del Jesús de Pablo. Dejando los Evangelios a un lado, es cierto que hay muy pocos testimonios escritos que hablan de la figura de Jesús, como son los de Flavio Josefo, Plinio el Joven, Cayo Cecilio, o incluso el emperador Adriano.

ninguna duda de que todo el Cristianismo era un fraude, una estafa de proporciones imperiales. Y firmó con el mismo acróstico, SIMÓN, todos los libros que escribió.

LA

FIRMA POLÉMICA

Él sabía, porque Lactancio se lo había comunicado al principio, que debería escribir la historia de los tres siglos anteriores como si el Fundador del Cristianismo, Jesucristo, el supuesto Hijo de Dios, hubiera existido. Para ello, Lactancio había escrito abundantes libros, dando existencia real a personajes de ficción, supuestamente cristianos, de los siglos I, II y III. Eusebio le había ayudado en tal labor. De modo que la marca que colocara en los Evangelios la pondría también, más tarde, en el libro en el que contara la falsa historia de los tres siglos anteriores. Este libro iba a ser la Historia eclesiástica, de Eusebio de Cesarea, la referencia obligada para quien, en un futuro, quisiera saber


Religión

POLÉMICA

ien, en un futuro, quisiera saber algo sobre Cristianismo primitivo. Eusebio decidió que colocarían los acrósticos de SIMÓN en las partes interpoladas, en los párrafos con las historietas que gustaban a Lactancio. Así indicaba que todo el relato en el que estuviera esa palabra (SIMÓN) no tenía valor. Y para colocarlo se basó en las reglas que conocía perfectamente todo escritor. Él no quería que su mensaje fuera fácilmente legible. No lo colocaría, por tanto,

EL PERFIL Fernando Conde (en la imagen de la derecha) nace en Irún (Guipúzcoa) en 1945. A los dos años sus padres vuelven a Pamplona. Realiza sus estudios en Pamplona (Bachiller Superior), Vitoria (Peritaje Industrial) y Bilbao (Ingeniería Industrial). Trabaja en la Empresa privada de 1970 a 1995. Se dedica a la docencia desde 1995. Consigue plaza como Profesor Titular de Escuela Universitaria en diciembre de 1999 (Universidad de la Rioja). Obtiene el grado de Doctor Ingeniero Industrial en marzo de 2001 (Universidad Pública de Navarra). Fruto de un interés personal y durante los últimos 30 años compagina sus obligaciones profesionales con la investigación sobre la historia de las ideas (FilosOfía y Religión). Poder traducir latín, griego koiné y hebreo bíblico le permite acceder a los escritos en su idioma original. Es autor de una veintena de libros, de los que ha editado El Grupo de Jerusalén y los Evangelios que generó, Simón opera magnA, La Saldu, y Año 303. Inventan el Cristianismo (Ediciones Alta Andrómeda).

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UN

Sobre estas líneas, San Lucas. Abajo, San Juan. En la otra página, de arriba abajo, San Mateo y San Marcos. Los cuatro son los escritores del Evangelio.

texto. Debía meterlo en el texto, pero no meterlo demasiado. Lo colocaría a ocho espacios del extremo de las frases. Eso significaba que las letras de la palabra SIMÓN tenían que estar en los extremos de las frases con un margen total de tres posiciones. Por ejemplo, si las letras “S”, “I”, “M” y “O” estaban situadas en el extremo de su frase, en tal caso la letra “N” tenía que ir en cuarto lugar, metida tres posiciones desde el extremo de la suya. Y procuraría que la firma abarcara todo el texto con ideas de Lactancio. Sabía cómo hacer firmas múltiples. Y así lo hizo. Eusebio en su redacción original, defendía que Jesucristo, del que no tenía más remedio que aceptar su existencia, como imposición de su Emperador, era un Maestro del Conocimiento, y predicaba el Conocimiento de los griegos. No era Hijo de Dios, no hacía milagros, y no fundó iglesia alguna. Esta sería la versión de los disidentes del Concilio de Nicea, que luego los “ortodoxos” con Teodosio, llamarían “arrianos”, seguidores de Arrio. Para Lactancio, por contra, era Hijo de Dios. Le adjudicó infinidad de milagros, porque ellos probaban que, en efecto, era Hijo de Dios; lo mató, lo resucitó, lo ascendió, puso en su boca su intención de venir a juzgar al mundo en el fin de los días, y le adjudicó la creación de la religión cristiana. Estas eran las dos posturas irreconciliables, que quedaron reflejadas en los “textos sagra-

ESCÁNDOLO

No hay duda de que las informaciones que se plantean en el libro Año 303. Inventan el cristianismo son escandalosas, sorprendentes, terribles. De eso no hay duda. Lo importante es saber si son ciertas o no. Al editar este libro han surgido detractores debajo de cada piedra. Su acusación constante es que hay cientos de referencias en contra de lo que afirmado, ya que existen escritos cristianos de los siglos II y III. Sin embargo, todos ellos están datados por “paleografía”, el método por el cual un experto asegura su año de origen solo por el tipo de letra utilizado. Realmente, una defensa más de la falsificación. No se pierde nada, por preguntarse si la Historia que conocemos es realmente así, incluso aunque se trate del propio Cristianismo. Q

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dos” cristianos, si sabemos mirar bien. Y ahora sabemos dónde mirar.

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Literatura

MĂ GICA

Libros misteriosos

28


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a curiosidad del hombre ha sido siempre más atrevida y fuerte que el miedo a ser perseguido, por ejemplo, por tener en su poder algunos textos clandestinos y peligrosos. Intrigas, muertes y saberes ilimitados se han reunido en las páginas de libros que encierran distintos misterios, muchos de ellos todavía sin resolver. Algunos de estos especiales textos han desaparecido para siempre y otros son auténticos mitos o casi leyendas. Incluso, los expertos han dudado hasta de la existencia inicial de alguno de ellos, pero ¿qué ocultan realmente estos libros?

EL

PRIMER LIBRO MALDITO

El título de primer libro maldito lo ostenta el llamado Libro de Thot. Se trata del papiro, según distintas fuentes, más antiguo de la Humanidad y en el que se habrían contenido todos los secretos del mundo. Este otorgaba un poder ilimitado a todo aquel que lo tuviera en sus manos y era una recopilación de todos los saberes que se referían a la medicina, a la filosofía y a la magia. En el Antiguo Egipto se le atribuyeron ya toda serie de males y desgracias y, aunque fue copiado en secreto en numerosas ocasiones a lo largo de los siglos, estos ejemplares fueron desapareciendo sin remedio, uno tras otro. El autor de esta mágica obra es el propio dios de la sabiduría, Thot, que tenía autoridad sobre todos los demás dioses. El considerado también como el inventor de la escritura es representado con cuerpo humano, pero con cabeza de ibis y con una pluma de caña y una paleta con tinta en las manos. Los griegos lo identificaron con el dios Hermes y, en algunos casos, también con el fundador de la alquimia. Elementos todos que acrecientan todavía más su leyenda. El papiro de Turis, que fue descifrado y publicado en 1868 en París, es el texto que recoge la primera alusión a este misterioso libro. En él se cuenta una especie de conspiración contra el faraón en la que habrían participado los principales consejeros del reino y que buscaba acabar con su poder a través de pócimas y una especie de figurillas de cera que reproducían sus rasgos fielmente. Cuando se descubrió la trama, seis damas de la Corte y 40 funcionarios implicados fueron condenados a muerte y ejecutados. 29


Literatura MÁGICA Aquí es cuando un ejemplar del Libro de Thot, portador de estos saberes, se quema por primera vez. La segunda referencia que tenemos de este peligroso papiro son textos que lo colocan en manos de Kanuas, hijo de Ramsés II, quien decía tener en su poder el original y no una copia. Los contenidos más asombrosos de este libro y que maravillaron al faraón eran tales como el control de la tierra, los océanos y los cuerpos celestes, poder mirar al sol cara a cara, comunicarse con los animales o, incluso, poder resucitar a los muertos. Kanuas, asustado por la importancia de tanto saber, decidió deshacerse de él, por lo que vuelve a desaparecer. Una tercera mención a su existencia se encuentra en la llamada Estela Metternich. Este bloque de piedra verde oscuro totalmente tallado – fechada en el reinado de Nectanebo II (360-343 a.C.)– fue descubierto en 1828 en Alejandría, durante las excavaciones en un antiguo monasterio franciscano y debe su nombre al príncipe Klemens Metternich, canciller de Austria, a quien se la presentó el vicerrey de Egipto Muhammad Ali Pasha. En esta estela protectora que actualmente se puede ver en el Metropolitan Museum de Nueva York, el propio Thot explica que hizo quemar su temido libro y que expulsó al demonio Set y a los siete señores del mal. El Corpus Hermeticum, una colección de 24 textos sagrados escritos en lengua griega entre principios del siglo I a.C. y finales del II d.C. que contienen las principales teorías y creencias herméticas, también hace referencias al Libro de Thot, pero sin especificaciones exactas sobre su localización. Igualmente, son varias las teorías que afirman que las barajas del tarot parecen estar íntimamente relacionadas con este libro. En algunos

famosos textos como La Historia de la magia, de Jean-Baptiste Pitois, conocido como Paul Christian, en 1876, se explica que estas cartas ocultan el auténtico conocimiento escondido en el Libro de Thot.

UN

ENIGMA DE LA CRIPTOLOGÍA

Sin duda, el Manuscrito Voynich –así se llama el segundo libro de nuestra lista– fascina hasta a los más escépticos. Esto es porque, no en vano, se trata del único manuscrito de origen medieval

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VUELVE LOCO A TODO EL QUE LO LEE Excalibur (1938) es un libro misterioso, maldito y realmente inquietante. Se trata de la obra maestra del fundador de la cienciología, Lafayette Ron Hubbord (1911-1986). Según su polémico autor, que durante toda su vida fue famoso por establecer estrechas conexiones con el ocultismo, este particular ensayo fue inspirado cuando este estuvo clínicamente muerto durante ocho minutos en una operación quirúrgica. Este texto, al parecer, tiene la capacidad de volver loco a todo aquel que se atreve a leerlo. Realmente, y a pesar de lo que se ha escrito sobre el tema, el libro sí que existe, pero nunca ha sido publicado. Solo determinados miembros de la cienciología han tenido y tienen acceso a él. Después de escribirlo, Hubbord repartió una serie de copias entre

sus más cercanos en primicia. Su lectura hizo que estos, al descubrir su contenido, murieran víctimas de la locura más terrible. El contenido del libro es, en realidad, una especie de compendio de todas las claves que podían responder a todos los enigmas que afectan al ser humano: desde el origen de nuestra existencia, hasta

el futuro que nos espera, pasando por la verdad sobre la existencia de Dios. Pretende ofrecer la verdadera perspectiva de la vida del hombre. Hubbord llegó a afirmar de su obra que, sin duda, iba a tener más impacto que la propia Biblia. Lo cierto es que el libro maldito se ha mantenido oculto por los irremediables efectos que produce.

que no ha conseguido ser descifrado hasta este momento. Las teorías son muchas y variopintas: un sistema de comunicación único para encontrar un supuesto tesoro, un manual para un envenenador, un recetario para alcanzar la eterna juventud... En realidad, parece ser una especie de libro científico compuesto por más de 200 páginas, divididas en cinco secciones (una sucesión de hierbas y platas, astronomía, biología, mapas y algo parecido a un recetario). Está lleno de ilustraciones inquietantes a base de combinaciones en las que se describen, por ejemplo, plantas exóticas o pequeños personajes femeninos. Fue escrito por un autor anónimo en un idioma incomprensible y mediante un alfabeto hasta el momento no identificado. Actualmente, se conserva en la Biblioteca Beinecke de Libros Raros y Manuscritos de la Universidad de Yale (EE.UU.). Representa una mezcla perfecta. Sobre su datación, y tras una ardua polémica sobre si este pergamino era realmente una falsificación, en 2009, el laboratorio de la Universidad de Arizona y el Instituto McCrone de Investigación de Chicago realizaron el estudio del carbono-14. Esta prueba, con 95% de fiabilidad, disipó las dudas sobre el origen del manuscrito, cuya fecha de realización se estableció finalmente entre 1404 y 1438. Pero la historia conocida del Voynich comienza de la mano de John Dee (1527-1608/9), matemático, astrólogo, ocultista y famoso navegante británico entusiasmado por el mundo de la alquimia, la adivinación y la hermética, además de coleccionista de escritos extraños; y de John Dudley (15011553), duque de Northumberland, quien encontró en una pequeña abadía del Condado de Essex un manuscrito 31


Literatura

MÁGICA

realmente único. Un papiro que regaló a su amigo Dee en el que aparecía un texto único y que, según se explicaba en su prólogo, era una c opia de un original realizada por Roger Bacon (1214-1294), filósofo, científico y teólogo escolástico inglés que desarrolló un trabajo muy relevante en su época. A partir de aquí, son muchos los expertos que trataron de descifrar sus secretos sin ningún éxito. En 1586, Dee se lo regala al emperador Rodolfo I. Entre 1612 y 1622, pasa por las manos de Jacobus Horciky de Tepenecz y por el alquimista Georgius Barschius. El

jesuita Atanasio Kircher, especializado en criptología, y con el que contacta Barschius, también intenta descifrar el texto en varias ocasiones sin conseguir ningún resultado. Hacia 1680, la historia del manuscrito se pierde para reaparecer en 1912. En esta fecha es cuando Wilfred Voynich, librero de antiguo y coleccionista, lo compra en el colegio jesuita de Modragone, en Italia, junto con otros 30 documentos más. Es a partir de 1915 cuando el misterioso manuscrito recibe su actual nombre, al exponerse por primera vez en Chicago.

Adolph Cyrus Roidingereht también está ligado a la historia de este texto, ya que afirmó tener una especie de guía de traducción de un código lingüístico que le había legado uno de los antepasados de Bacon. Tampoco consiguió ningún resultado concluyente. Muchos criptógrafos especializados en descifrados durante la II Guerra Mundial, de nacionalidad estadounidense y británica, realizaron igualmente estudios infructuosos. Solo en 2014, un profesor y lingüista de la Universidad de Bedfordshire en el Reino Unido, llamado Stephen Bax, arrojó

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algo de luz al problema, al establecer un método basado en comparación de vocablos y palabras con los de otros textos medievales escritos en árabe y otras lenguas. Así, llegó a identificar alguna palabra, nombres de algunas plantas, por ejemplo. Este concluyó que podría tratarse de alguna antigua lengua creada en Asia u Oriente Medio. Finalmente, y sin muchas más conclusiones, se ha conocido que la universidad de Yale ha otorgado a la editorial española Siloé, con sede en Burgos, el permiso para clonar el extraño escrito en septiembre de 2006. Quizá sea un nuevo punto de partida para futuros estudios. Hasta ahora, el misterio sigue sin resolverse.

GRIMORIOS :

PERSONAJES ÚNICOS Tal vez uno de los puntos en común que tienen estos libros y manuscritos “mágicos” que han entrado en la Historia es que todos ellos han estado escritos por personajes únicos, rodeados por un halo de misterio que ha servido para enaltecer más su obra. En la otra página, vemos la imagen del dios Thot abriendo el ka del faraón. Sobre estas líneas, uno de los grimorios que ocupan estas páginas. A la derecha, una imagen de San Cipriano y Santa Justa. Y, abajo, una imagen del manuscrito conocido como Ciprianillo.

MAGIA Y SOMBRAS

Según la Real Academia Española, un grimorio es un libro de fórmulas mágicas usado por antiguos hechiceros. Este tipo de obras, también llamadas textos de nigromancia, generalmente datadas entre el siglo XIII y el siglo XVIII y con unos conocimientos muy especiales, encierran en sus páginas secretos que han sido perseguidos durante muchos años por los más variados personajes. Correspondencias astrológicas, listas de ángeles y demonios, fórmulas para realizar aquelarres y encantamientos, diversas instrucciones para conseguir talismanes de todo tipo o mezclas con distintos medicamentos para lograr la curación de enfermedades son algunos de los temas que contenían. Muchos de ellos tienen su origen en ciertos saberes de magia oriental y árabe anteriores. No cabe duda de que el libro más codiciado y buscado de este grupo de libros misteriosos es el conocido con el nombre de Grimorio de San Cipriano o Ciprianillo, de forma popular. Los deseos por conseguir esta obra y desentrañar todo su saber han llevado a algunos de los osados perseguidores, según la tradición, a caer en la locura, a enfermar gravemente o la más absoluta de las ruinas. San Cipriano de Antioquía –no San Cipriano, obispo de Cartago, como en alguna ocasión se ha atribuido por error–es el autor de este libro especial. El padre jesuita Pedro de Ribadeneyra (1526-1611), biógrafo, escritor e historiador de la Iglesia, recoge en los dos exitosos volúmenes 33


Literatura

MÁGICA

de su Flos Sanctorum o Libro de la vida de los santos, editados en Madrid en 1599 y 1611, una biografía de este particular personaje. Vivió en el siglo III y nació en Antioquía, entre Siria y Arabia. También se explica que sus padres poseían fortuna y eran idólatras, por lo que iniciaron a su hijo en el culto de los falsos dioses. Era un gran lector, y Grecia, Egipto o la India fueron algunos de los países que visitó recogiendo saberes de lo más variados. Cuando Cipriano de Antioquía llegó a la treintena, se convirtió al cristianismo, influido por la obra de Antipo, entonces obispo de Antioquía, y por un suceso muy especial. Aglaide era un joven que se había enamorado de una muchacha llamada Justina y pretendía casarse con ella, si bien esta le rechazaba una y otra vez, pues quería consagrar su vida a Cristo. Entonces, decidió pedirle ayuda a Cipriano, que intentó mediante varios conjuros que la chica acepte, pero sin conseguirlo. Cipriano invocó a Lucifer para preguntarle la causa de su falta de éxito y este le respondió que el dios de los cristianos es el señor de todo lo creado, incluido él, y que nada podía hacer contra aquellos que hiciesen la señal de la cruz. Después de esto, Cipriano renegó del diablo y se convirtió, aunque no sin antes recoger en un libro todo el conocimiento mágico que había atesorado durante su vida. En este texto se encuentran prácticas mágicas, conjuros y oraciones. Justina y el propio Cipriano se dedicaron a partir de ese momento a la oración y a la predicación hasta que fueron decapitados, tras salir ilesos de unas tinas de pez ardiendo con las que el juez Eutolmo les quiso martirizar. Sus reliquias se encuentran en la actualidad repartidas entre Roma, León y Toulouse. Es uno de los libros mágicos más buscados desde su

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RELIGIÓN VS MAGIA Sin duda, uno de los hechos más relevantes que ponen de manifiesto estos libros únicos es que siempre ha existido una estrecha relación entre la religión y la magia. Junto a estas líneas, a la derecha, en la otra página, el Grimorio del Papa Honorio, uno de los libros más misteriosos de la Historia. A su lado, el papa Inocencio III. A la izquierda, de estas líneas, Pedro de Ribadeneyra, biógrafo y escritor de la Iglesia. Y, abajo, ilustración que representa a San Cipriano de Antioquía.

creación. El segundo de la lista de grimorios a estudiar (o quizá a evitar) es el conocido como Grimorio del Papa Honorio. Uno de los libros encuadrado en el apartado de magia negra que más controversias ha despertado en la Historia. Las fuentes y los escritores católicos difieren sobre la autoría de este polémico libro, puesto que no reconocen que sea el papa Honorio III el encargado de su redacción. Este Papa, cuyo nombre era Cencio Savelli, nació en Roma en fecha desconocida y murió en esta misma ciudad en 1227. En 1216 fue elegido Pontífice y, aunque tenía una edad avanzada, su pontificado fue de enorme actividad. Siguiendo la labor de su predecesor en el cargo, Inocencio III, quiso recuperar Tierra Santa –su objetivo principal fue la realización de la quinta cruzada decretada en el cuarto Concilio de Letrán– y la completa reforma de la Iglesia. Ciertamente, este texto constituye una obra tan elaborada que solo parece haber podido ser escrita por una persona que manejara a la perfección los parámetros de la liturgia cristiana, así que el perfil del Papa coincide plenamente con ello, y refuerza la teoría de que este sea su autor. En realidad, esta obra es tan controvertida y especial porque reúne un notable número de fórmulas y plegarias sacadas de ritos cristianos, pero empleadas para invocar a demonios y criaturas tales. Incluye además, por ejemplo, el momento adecuado, incluso las horas en concreto, para invocar a un demonio, tablas astrológicas y talismanes asociados a cada acción. Este grimorio también ha sido confundido en muchas ocasiones, ya que existen otras obras esotéricas que se titulan de la misma forma, pero cuyo desarrollo y contenido nada tiene que ver con este. Este tipo de textos aparecieron en el siglo XIX, y muchos de ellos no eran más que señuelos para engañar a los compradores que buscaban copias de la obra original. Y, aunque la enumeración podría ser muy larga, el tercer y último libro elegido entre estas obras señaladas es La gallina negra (La poule noire, en francés, o la Black Pullet, en inglés). Se trata de uno de los grimorios más recientes, pues su redacción está fechada a finales del siglo XVIII. Según la tradición, su autor fue un oficial 35


Literatura

MÁGICA

francés que sirvió en la campaña desarrollada para la ocupación napoleónica de Egipto. La obra empieza con una especie de relato que cuenta como un soldado fue emboscado con su ejército por un grupo de beduinos y quedando él como único superviviente. Se ocultó entonces en la región de Giza, donde un anciano turco le enseña la existencia de una cámara secreta bajo las pirámides y así aprende los secretos de la gran biblioteca de Ptolomeo. Este texto se encarga después de recoger los secretos del ocultismo, describiendo los poderes de anillos y talismanes a través de diversas fórmulas. Y llega a hablar hasta de vampiros. El apartado que hace referencia a estos seres es el más extraño de todos los que contiene, incluso explica cómo desarrollar un ritual de invocación. Una joya de la que circulan algunas copias.

¿ESCRITO

(1045-1125), un religioso, escritor e historiador que ocupó el cargo de decano capitular de Praga. Esta es una copia de una calidad excepcional. Su fecha de creación se estima entre 1204 y 1230, datos que aparecen en el propio texto como la muerte del obispo Andreas de Praga, en 1223, registrada

en la necrológica que incluye y la falta de más nombres posteriores a 1230 hacen pensar que esa franja temporal es la correcta. Y una nota que aparece en la primera página del códice establece, además, como su primer propietario al monasterio benedictino de Podlazice.

POR EL DIABLO?

Pero si realmente hay un clásico entre los libros extraños de nuestra historia ese es el Codex Gigas, es un caso ineludible. El Código del Diablo o el Código de Satanás –sus otras denominaciones– es uno de los manuscritos antiguos medievales escritos sobre pergamino más inquietantes. Su encuadernación tiene unas dimensiones espectaculares, de 92 x 50,5 cm, algo totalmente único, y ronda los 75 kg de peso. Conserva 312 hojas de las 320 que tenía originalmente, alguien arrancó ocho de ellas por causa que aún se desconoce. Entre los contenidos más emblemáticos que contiene se encuentra la Chronica Bohemorum, la obra más antigua de la historiografía checa, realizada por Cosmas de Praga

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Sobre estas líneas, el monasterio de Brevnov. Abajo, de izquierda a derecha y de arriba abajo, una imagen histórica de la Biblia del Diablo, el rey Rodolfo II y la reina Cristina de Suecia. En la otra página, de arriba abajo y de izquierda a derecha, imagen de la Biblioteca de Ptolomeo, Cosmas de Praga y Andreas de Praga.

De su autor se desconoce cualquier tipo de dato sobre su identidad o sobre los motivos que le llevaron a la realización de esta extraña obra. Dadas las características físicas de la escritura, su continuidad y precisión en la composición sí se puede afirmar que fue realizado por un solo hombre y que, según los historiadores, debió dedicar al menos una veintena de años a su trabajo. Otros admiradores del códice afirman, por el contrario, que fue realizado en una sola noche. Esta leyenda popular explica que el autor del códice fue un monje benedictino que había sido condenado a morir emparedado vivo por un crimen horrible, pero para evitar su muerte, este propuso crear un libro monumental, nunca visto antes, como manera de honrar al monasterio. En él se unirían los textos bíblicos y todo el conocimiento del mundo. Además, como decimos, todo ello lo haría en una sola noche. Cuando llegó el momento, el monje, sin saber qué hacer para cumplir la descabellada tarea que había propuesto, recurrió a Satanás, al que le pidió ayuda. Este aceptó a cambio de que su imagen apareciera en una de las páginas del libro. Esta representación del diablo que, realmente terminó contenida entre sus páginas, es uno de los puntos más inquietantes que rodean al libro. Su camino ha sido largo. De su monasterio de origen, el libro se trasladó al cisterciense de Sedlec, donde fue comprado en 1295 por el abad Pavel Bavor para la biblioteca del monasterio de Brevnov. Cuando este fue saqueado, los monjes lo rescataron y se refugiaron en el monasterio de Broumov. Allí fue custodiado hasta que, en 1594, el emperador Rodolfo II lo sumó a su colección en el castillo de Praga. Al final de la Guerra de los Treinta Años, el ejército sueco se hizo con él y, a partir de 1648, la reina Cristina de Suecia lo incluyó en su espectacular colección de arte. Desde su llegada a Suecia, el valioso códice ha salido de allí en contadas ocasiones. Finalmente, el Códice del Diablo regresó a Praga en septiembre de 2007 para ser exhibido en la Biblioteca Nacional durante unos meses. Q 37


Brujería PIRATERÍA

BRUJERÍA Y PIRATERÍA ODV"GRV"FDUDV"GH"OD"PLVPD"PRQHGD

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mpecemos por ella. Morguy, la vidente, era una joven de solo diecisiete años, pero mantenía aterrorizada a toda la región de Lapurdi, en el país vasco-francés. Fue una de las ayudantes del inquisidor Pierre de Lancre, que procesó y envió a la hoguera a principios del siglo XVII a cientos de personas —mujeres, ancianos y niños, principalmente—. Apenas existe documentación sobre ella, más allá de unas líneas en la Descripción de la inconstancia de los malos ángeles y demonios, el tratado de brujería vasca que el propio Lancre escribió para detallar y defender su terrible y delirante cacería humana: “A pesar de ello, nos fiábamos tanto o más de una muchacha de 17 años llamada Morguy, que los curas 39


Brujería PIRATERÍA

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de las parroquias procuraban que estuviera siempre a nuestro lado, que durante algunos años y hasta hacía algún tiempo era conducida al Sabbat por una malvada bruja, pero que una vez que abandonó este oficio por la gracia de Dios, era la que visitaba principalmente a los jóvenes y niños que reconoció en el Sabbat y sufrían su misma suerte, para entregárselas como testigos. (…) Morguy les introducía una aguja larga en el centro de la marca, que unas veces era grande y otras tan pequeña como una cabeza de alfiler, y lo hacía a la vista de todos, sin dolor y sin quejas”.

L OS MALOS L ANCRE

ÁNGELES DE

PIERRE

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La persecución por parte de este inquisidor francés a las brujas y brujos en la región de Lapurdi, en la que se encuen-

Pierre de Lancre fue mandado por el rey Enrique IV a la región vascofrancesa en 1609 para “mediar” en un asunto doméstico que nada tenía que ver con la brujería: la propiedad de un puente que se disputaban los vecinos de San Juan de Luz y un señor feudal, el señor de Urtubie.

Pierre de Lancre procesó a más de tres mil personas en Lapurdi y casi una quinta parte de las mismas fueron quemadas en la hoguera. 40

tran localidades como Hendaia, Baiona o San Juan de Luz, se adelantó un año al que quizá sea uno de los episodios más famosos de la caza de brujas que sacudió todo Europa durante los siglos XVI y XVII: el proceso contra las brujas de Zugarramurdi. Es más, el origen de este proceso tiene en buena parte que ver con Lancre y la inquisición francesa. Lancre procesó a más de tres mil personas en Lapurdi y casi una quinta parte de las mismas fueron quemadas en la hoguera. Y eso que, inicialmente, llegó, enviado por el rey Enrique IV, hasta esta región vascofrancesa en 1609 para “mediar” en un asunto doméstico que nada tenía que ver con la brujería: la propiedad de un puente, que se disputaban los vecinos de San Juan de Luz y un señor feudal, el señor de Urtubie (pertene-


Junto a estas líneas, a la izquierda, el Olonés. Abajo, de izquierda a derecha, Burt Lancaster, Errol Flynn y Johnny Deep.

RADIOGRAFÍA DE UN PIRATA Burt Lancaster y Errol Flynn; Los piratas del Caribe y La canción del pirata, de Espronceda... Esos son los nombres que nos vienen a la cabeza cuando pensamos en piratas. Imágenes idealizadas que despiertan nuestra melancolía infantil y resucitan esa concepción de la piratería, forjada por el cine y la literatura romántica: un mundo libre de hombres dueños de su destino y que no se sometían a autoridad alguna. Lo cierto es que las tripulaciones piratas estaban compuestas en muchas ocasiones por hombres crueles y violentos. El Olonés, por ejemplo, acostumbraba a

arrancar con sus propias manos los corazones de aquellos a los que hacía prisioneros. Los barcos que navegaban bajo pabellón negro (o rojo, pero siempre con las terribles imágenes de esqueletos danzantes, calaveras, corazones ensartados en sables...) se nutrían de todos aquellos a los que las naciones de Europa consideraban escoria: delincuentes, mendigos, herejes... Y a los que a menudo se sumaban en América cimarrones, esclavos negros huidos de las plantaciones de tabaco, o desertores, renegados... Tampoco faltaba, por otra parte, entre ellos algún músico. Es más, los músicos tenían en las

tripulaciones un papel tan importante o más que el del propio capitán o que el del barbero o el carpintero (que eran quienes se ocupaban en el barco también de ejercer el cargo de cirujanos, cortando miembros con la misma alegría que tablones o los bigotes de estos hombres descorazonados y sanguinarios). Sin embargo, sí hay algo de cierto en el mito que empareja la idea de libertad con la figura del pirata. En primer lugar, porque en ese aluvión de desheredados que se enrolaban en sus galeones, balandros o carracas, no se hacía distinciones de raza, religión o nacionalidad (aunque sí de sexo, y la

única manera en que una mujer podía desenvolverse en el mundo de la piratería era disfrazándose de hombre). Y en islas como Tortuga o Isla Vaca, en que bucaneros y filibusteros encontraron sus refugios, se rigieron por cofradías, como los Hermanos de la Costa, cuyas normas eran muy avanzadas para la época, desde un punto de vista democrático: no existía, por ejemplo la propiedad (los barcos estaban a disposición de todos), los capitanes eran elegidos por votación o disponían de su propia “seguridad social”, un sistema de compensaciones que indemnizaba a quienes en los abordajes resultaban mutilados.

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Brujería PIRATERÍA

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ciente a una saga familiar, los Alzate, sobre la que Pío Baroja escribió algunas obras, como la titulada La Dama de Urtubi). En el curso de estas disputas uno de los detenidos aludió a una pócima mágica que había sido obligado a beber y esa fue la chispa que desató todo. Lancre encontró probablemente en ello la excusa perfecta para decantarse en su mediación de parte del señor feudal y escarmentar a los díscolos vecinos. Un escarmiento que defendió en su tratado sobre brujería vasca con argumentos delirantes como que miles de demonios expulsados de Japón e India habían buscado refugio en esta región, donde se encontraban a sus anchas, debido las laxas costumbres de las mujeres labortanas y al abandono de estas por parte de sus maridos, que pasaban la mayor parte del año pescando en Terranova o enrolados en barcos corsarios. De hecho, las denuncias y persecuciones de Lancre solo se detuvieron cuando los marineros de Lapurdi regresaron a puerto y se sublevaron contra el inquisidor, al ver la

escabechina que este y sus ayudantes, como la siniestra Morguy, había llevado a cabo en sus aldeas y familias.

L AS

BRUJAS DE

ZUGARRAMURDI

Entretanto, cientos de personas habían huido al otro lado de la muga, a pueblos como Zugarramurdi. Y es precisamente una de las jóvenes vecinas de esta localidad, que regresa a ella procedente de Lapurdi, quien enciende una de las mechas que acabará por prender las hogueras también a este lado de la frontera. María de Ximildegi denuncia por brujería ante la Inquisición a algunos de sus vecinos, seguramente asustada por las murmuraciones que existían sobre ella. De esta forma, ella los denuncia antes de que lo hagan ellos. Interviene a continuación León de Araníbar, el abad de Urdax. Y aquí la cosa ya se complica, porque este, por una parte, busca medrar dentro de la Inquisición y ve en ello la manera de ofrecer al todopoderoso Tribunal de Logroño varias cabezas en bandeja; y, por otra, mientras los habitantes de la localidad en la que se ubica su abadía, Urdax,

Obra de Francisco de Goya.

María de Ximildegi denuncia por brujería ante la Inquisición a algunos de sus vecinos, seguramente asustada por las murmuraciones que existían sobre ella. De esta forma, ella los denuncia antes de que lo hagan ellos.

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Junto a estas líneas, distintas imágenes del Museo de Zurragamurdi. Abajo, a la derecha, dos imágenes del auto de fe.

PEQUEÑA GUÍA DE LECTURA El abogado de las brujas, del investigador danés Gustav Henningsen, probablemente sea el libro que mejor documenta el proceso al que fueron sometidas las brujas y brujos de Zugarramurdi. El título hace alusión a Alonso de Salazar y Frías, el inquisidor que cuestionó la veracidad de las acusaciones vertidas contra los vecinos de Zugarramurdi: “No hubo brujos ni embrujados en el lugar hasta que se comenzó a tratar y escribir de ello”. Lo cual no impidió que buena parte de ellos murieran en las cárceles secretas de la Inquisición o fueran quemados en las

hogueras durante el auto de fe de 1610. El libro de Henningsen también se ocupa de este macrojuicio, pero existe además una detallada Relación del auto (en el que no solo fueron procesados los brujos y brujas de Zugarramurdi, sino también otros procedentes de Rentería, Lesaka, o conocidos personajes como el llamado brujo de Bargota). Esta Relación fue publicada en Logroño por el impresor Juan de Mongastón, en enero de 1611, es decir, apenas unos meses después de que el auto de fe se celebrara (los días 7 y 8 de noviembre de 1610).

Una obra escrita sobre el terreno, pues, del mismo modo que, ya referida al mundo de la piratería, el francés Alexandre Olivier Exquemelin dejó constancia de la vida y costumbres de filibusteros y bucaneros en la obra Bucaneros de América, publicada por primera vez en 1678. Exquemelin fue cirujano a bordo de diferentes barcos, y en su obra relata cómo era la vida de los mismos, detalla la geografía y fauna de lugares como Isla Tortuga, o los asaltos y abordajes de algunos piratas como Morgan o El Olonés. Nombres como estos, así como Barbarroja o Drake, son los que nos

vienen a la cabeza cuando pensamos en los piratas más famosos, pero existen otros más cercanos, como Jean Lafitte, Pellot o el donostiarra Campanario, que se iniciaron sus andanzas en la costa vasca, un lugar por otra parte que en los siglos XVII y XVIII era hegemónico en la industria del corso. De todo esto, y también de otros temas relacionados con la marinería vasca, como los balleneros o los barcos negreros, se ha ocupado prolíficamente el historiador y antropólogo José Antonio Azpiazu en diferentes obras, como Historias de corsarios vascos. 43


Brujería PIRATERÍA

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son siervos de la gleba, los de la vecina Zugarramurdi, son libres, y procesarlos es la manera perfecta hacerles pagar ese grave pecado.

ZOOFILIA ,

SATANISMO , CANIBALISMO

Los terribles cargos, en definitiva, de los que se acusa a los detenidos –zoofilia, satanismo, canibalismo– parecen sustentarse, en realidad, sobre unas motivaciones mucho más lógicas o pragmáticas, e incluso miserables, que la posesión demoniaca. Aunque todo ello pudiera resultar asumible por la mentalidad supersticiosa y temerosa de Dios de la época, hoy nadie se atrevería a afirmar que existen brujas que vuelan sobre escobas arrastrando en sus enaguas tormentas, ni ancianas que practican felaciones al diablo, transustanciado en macho cabrío, ni akelarres en los que se usan como teas los brazos mutilados de recién nacidos. Por todo ello, del mismo modo que Lancre quizá utilizó la excusa de la brujería como estilete para aplacar el levantamiento de los vecinos de Lapurdi contra el señor feudal, el abad de Urdax recurrió a la Inquisición para someter a aquellos, los vecinos libres de Zugarramurdi, que

Obra de Francisco de Goya.

Al igual que Lancre quizá utilizó la excusa de la brujería como estilete para aplacar el levantamiento de los vecinos de Lapurdi contra el señor feudal, el abad de Urdax recurrió a la Inquisición para someter a aquellos, los vecinos de Zugarramurdi, que escapaban a su control.

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Museo de Zurragamurdi.

escapaban a su control. Y en ese río revuelto, en ese clima de pánico generalizado o inducido, tampoco faltaron las pequeñas venganzas domésticas, los viejos litigios entre vecinos solucionados por medio de la denuncia falsa. Episodios como este tuvieron lugar en realidad a lo largo y ancho de toda Europa asolada por la pobreza y la desigualdad en la que se acantonaban ejércitos de pobres, mendigos, pícaros... Carne de cañón para estallidos y revueltas, aplacadas con esta otra guerra de pobres contra pobres. Si la caza de brujas de Zugarramurdi adquirió más notoriedad quizá se deba a la repercusión del auto de fe de Logroño, a la majestuosidad de la cueva en la que se celebraban los supuestos akelarres o al excepcional hecho de que la Inquisición se retractaría de sus acusaciones unos años después, cuando ya los huesos de la mayoría de los acusados habían sido reducidos a cenizas, u obligando a los supervivientes a renegar de sus confesiones casi con la misma saña que había usado antes para arrancarles estas.

H UMO

Y SANGRE

Joanes de Sagarmin, el protagonista de Los dueños del viento, se verá envuelto en este clima de desconfianza, terror e impunidad. Su madre es acusada en Zugarramurdi de brujería y trasladada a Logroño, donde será procesada en el auto de fe, convertido en un auténtico acontecimiento de la época. Y es que miles de personas se desplazaron hasta la capital riojana, sedientos de humo y sangre, y escucharon

las sentencias o vieron arder a los acusados en un ambiente festivo, con las calles abarrotadas de bodegones de a pie en los que se vendían pasteles de carne y dulces (del mismo modo que siglos después en algunas ciudades como Valladolid o Pamplona, durante la Guerra Civil española, algunas personas tomaban aguardiente y churros mientras contemplaban como algunos de sus vecinos eran fusilados). Tras presenciar el monumental e implacable juicio, Joanes, el hijo de la bruja, huirá buscando refugio al país vasco-francés, es decir, en la dirección equivocada, hacia el lugar desde el que se había propagado el fuego y en donde todavía Morguy mantiene su antorcha de miedo encendida. Y allí, además de a la enigmática vidente, de la que cae fatalmente enamorado, conocerá también a los corsarios vascos, de la mano de los cuales continuará su huida hacia América, convertido en músico de una tripulación pirata. Es de esa manera como dos mundos que aparentemente no tienen mucho en común, como la brujería y la piratería, se convierten, en realidad, en dos caras de la misma moneda. Una moneda que son otros quienes echan a su bolsa. Porque las tripulaciones piratas y corsarias las componían, lejos de la imagen idealizada por el cine y las novelas, los desheredados de la tierra, los perseguidos, los marginados, los huidos de la justica: asesinos, herejes, vagabundos, aquellos que, a menudo, se veían abocados a hacerse a la mar para no arder, como las brujas, en el fuego de las hogueras. Q

EL PERFIL Patxi Irurzun (Pamplona, 1969) es autor, entre otras obras, del libro de relatos La tristeza de las tiendas de pelucas (finalista del Premio Setenil 2013 y del Premio Euskadi 2014); las novelas Pan duro, Atrapados en el paraíso, sobre su viaje al vertedero de Payatas, en Manila y ¡Oh, Janis, mi dulce y sucia Janis!; el diario Dios nunca reza; o de Mi papá me mima, una crónica humorística sobre la paternidad. Algunas de sus obras han sido traducidas al italiano y al euskara. Ha escrito, además, literatura infantil y juvenil, colabora habitualmente en prensa y ha ganado diferentes certámenes literarios, como el I Premio de relatos de viajes de El País-Aguilar o el Ciudad de Palencia de narrativa. Los dueños del viento, publicada por Harper Collins, es su última novela.

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PIRATERÍA Brujería BrujeríaPIRATERÍA

LOS DUEÑOS DEL VIENTO EXTRACTO DEL LIBRO DE PAXTI IRURZUN Sru"fruwhv·d"gh"Kdushu"Froolqv"Leflulfd" sxeolfdprv"xqdv"s jlqdv"gh"od"qryhod" gh"Sdw{l"Luxu}xq/"xqd"qryhod"klvw ulfd" surwdjrql}dgd"sru"Mrdqhv"gh"Vdjduplq/"xq" pxfkdfkr"txh"kx|hqgr"gh"orv"surfhvrv" frqwud"odv"euxmdv"|"euxmrv"gh"]xjduudpxugl" hqfrqwudu "uhixjlr"sulphur"hqwuh"orv" fruvdulrv"ydvfrv"|"p v"dghodqwh"hq" Dpflulfd"mxqwr"d"friudg·dv"gh"exfdqhurv" |"ilolexvwhurv/"frpr"orv"Khupdqrv"gh" od"Frvwd1"Hq"hvwh"fds·wxor"Mrdqhv"gh" Vdjduplq"suhvhqfld"|"ghvfuleh"ho"Dxwr"gh"ih" fhoheudgr"hq"Orjur„r"hq"49431 Wh{wr"Sdw{l"Luxu}xq

D

l día siguiente llegaron todavía muchos más visitantes a Logroño, que desbordaron aquella olla hirviendo en que se habían convertido sus abigarradas calles. En ellas se amontonaban los desperdicios: huesos roídos, sangre seca, verduras podridas, excrementos... Algunos vecinos habían pintado en las paredes y puertas de sus casas

cruces para que nadie las ensuciara, pero los improvisados altares eran profanados una y otra vez. Miles de pies chapoteaban en charcos de orina y un olor hediondo flotaba sobre una ciudad en la que parecía que ya no cabía un alma más. A pesar de ello, hacia las dos de la tarde, casi de forma milagrosa, a través de aquel muro de basura y carne se fue abriendo paso una pro-


cesión, una larga serpiente verde y negra que paralizó a su paso a la inquieta multitud. Abría la comitiva un gran estandarte de damasco carmesí, con una flor de lis bordada en sedas blancas y negras e hilos de plata y oro. Lo portaba el Fiscal del Santo Oficio, que caminaba ceremonioso, marcando el paso a media docena de autoridades aferradas a los cordones dorados del pendón como si les fuera en ello la vida o –tal vez se tratara de lo mismo– como si esperaran que el abanderado cayera para ocupar su lugar. Tras ellos no menos de mil familiares del Santo Oficio vestidos con túnicas negras, con la misma flor de lis cosida en el corazón, desfilaban orgullosos, mirando con desprecio a quienes nos agolpábamos a los lados, como a miembros de una casta inferior o animales a los que dominaban y amansaban con sus miradas de cristianos viejos. –¡Joanes! –señaló de repente mi padre a lo lejos la figura es¬pigada de uno de ellos, al tiempo que tiraba de una de las mangas de mi camisa, obligándome a ocultarme entre el gentío. –¡Juan de Manterola! –reconocí al comisario de Arano. Se me cortó la respiración. Recordé los gritos de nuestros vecinos, mientras mi padre subía la colina hacia Dolarenea con la anciana Graciana de Barrenetxea en brazos: –¡Brujos, arderéis todos en la hoguera! –clamaban. Y recordé también a mi madre, envejecida y asustada, cuando regresamos del monte y encontramos el caserío asaltado. Y al abuelo, vencido, arrojando su txistu al fuego... Sabía que si el comisario nos descubría entre la multitud, si nos señalaba con el acero acusador de su mirada, quienes nos rodeaban se arrojarían también sobre nosotros como una jauría de perros rabiosos. Agachado, a través de los huecos que se abrían entre los cuerpos tras los que nos ocultábamos, distinguí alrededor del comisario a los familiares de la Inquisición, aquellos ji-

netes resplandecientes que habían llegado con él a Zugarramurdi. Me pregunté cuántos corazones habrían arrojado ellos a los perros solo para estar allí, para sentirse durante unas horas importantes, imprescindibles, respetados... Poco a poco, los vimos alejarse, con cierto alivio, pero a partir de aquel momento la sensación de peligro que hasta entonces había sido solo un gusano recorriéndome las tripas rompió la crisálida y comenzó a golpearme con sus alas las entrañas. La procesión siguió avanzando. La serpiente negra mostraba ahora motas de diferentes colores. Cientos de frailes de todas las órdenes religiosas –franciscanos, mercedarios, dominicos...– seguían a los familiares de la Inquisición, como un ejército. Después, se escucharon trompetas y la voz estremecedora y unísona de cantores y apareció al fin la gran Cruz Verde, el símbolo del Santo Oficio. Y tras ella los inquisidores. Vi a Juan Valle de Alvarado, montado a lomos de un caballo blanco y a su lado a otro de los inquisidores, Alonso Becerra Holguín, con el que intercambiaba de vez en cuando algunas palabras. Los dos cabalgaban majestuosamente, como generales de aquel invencible ejército. El ejército de Dios. Algo más retrasado, también a caballo, venía el tercer inquisidor, Alonso de Salazar. Era más joven que los otros y a diferencia de ellos, y de todos los que habían desfilado antes, parecía incómodo o avergonzado. Su mirada permanecía clavada en el suelo y solo la apartaba de vez en cuando, al sacudir su cabeza, en un gesto que mostraba desacuerdo con algo. En una de esas ocasiones, sus ojos se dirigieron hacia el lugar en que nosotros nos encontrábamos y, por un instante, me pareció que se posaban en mí. Recordé entonces otra mirada cruzándose con la mía: la de María de Ximildegi en la iglesia de Zugarramurdi. Y, como en ella, en la de Alonso de Salazar creí distinguir los ojos de otra persona, intentando huir de

su interior, zafarse de sí misma... Me sentí confuso, me rebelé contra mis pensamientos: ellos eran culpables, quienes me habían arrebatado a mi madre y a mi abuelo, ¿por qué debía compadecerlos o intentar comprenderlos? Espanté, pues, como a una mosca, a aquellos ojos y observé a quienes venían a espaldas de los inquisidores. La procesión la cerraba un alguacil, con su traje de gala, empuñando un cetro dorado. Apenas pasó junto a nosotros, una riada humana nos arrastró de nuevo al centro de la calle, y nos condujo con lentitud en dirección a la plaza donde se celebraría al día siguiente el auto de fe. En ella habían levantado un enorme cadalso de madera, de unos veinticinco pies de altura, y a ambos lados del mismo varias gradas, con espacio para cientos de personas, que ahora permanecían vacías. Solo la Cruz Verde ondeaba en lo más alto de una de ellas, imponente, amenazando con caer en cualquier momento desde allá arriba y aplastarnos. La multitud observaba el escenario boquiabierta, agolpada en las diferentes entradas a la plaza, que varios grupos de familiares de la inquisición custodiaban, impidiendo el paso. Poco a poco fue oscureciendo y una niebla densa se adueñó de las calles. Encendieron faroles y antorchas y la plaza se iluminó con una luz espectral que proyectaba sobre el cadalso las sombras agigantadas de varios cofrades de la hermandad del Santo Oficio, velando la cruz. Al cabo de un rato, comenzaron a rezar. Solo entonces la multitud se dispersó, en busca de un lugar donde dormir, o al menos donde pasar la noche. –Mañana será el gran día –decían algunos sin poder contener los nervios, todavía asombrados e impacientes porque el espectáculo se reanudase. Y sus palabras se elevaban, junto con el murmullo monótono de los rezos –el ronroneo de una fiera dormida– hacia un cielo negro que hedía a sangre y heces.


SALUD

PSICOLOGÍA

LA SILENCIOSA PRESENCIA DEL

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X

n día de mayo de 1958, Carl Gustav Jung se dispuso a impartir su clase magistral de psicología analítica. Un buen número de sus alumnos aguardaba escucharle sobre lo inconsciente, ese gran enigma. ¿Qué es? ¿Se puede controlar? ¿Cómo poder visualizarlo? ¿De qué manera captarlo, vivenciarlo? Y el maestro, como el Zaratustra, de Nietzsche, salió de su “cueva” mental y les dijo: “Si abordan intelectualmen-

te lo inconsciente, están perdidos. No es una convicción, no es una suposición. Es una Presencia. Es una realidad. Está ahí. Acontece”. Jung reflexionaba sobre la realidad de la psique, de la decisiva importancia que para todo progreso y desarrollo humano tiene tomar en cuenta, y tener presente, al poderoso e incoercible inconsciente. En ese mismo momento de flujo creativo también les sugirió que si se interesaban por lo inconsciente y le “...seguían de cerca...”, añadirían

“...bastante inteligencia a la que ya poseían”.

LA

PSIQUE INCONSCIENTE

En los últimos años, la investigación en el campo de la psicología y las neurociencias está rindiendo un positivo reconocimiento de la realidad de lo psíquico inconsciente, un auténtico redescubrimiento de lo ya entrevisto, presentido, vivenciado, y de múltiples maneras encarado por pensadores, médicos, psicólogos, de la talla de


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Carús, Hartmann, Groddeck, Janet, Freud, Frankl o Jung. La psique inconsciente, ese subsuelo o sustrato natural sobre el que se asienta y despliega nuestra frágil consciencia (una conquista filogenéticamente reciente), el potencial arquetípico del desarrollo humano que posibilita la madurez psicológica (la individuación), y con ella, la aventura existencial y espiritual de un “yo”, sujeto y protagonista habitual de nuestras experiencias conscientes, que hunde sus raíces y fundamentos precisamente en las simas y profundidades de la psique inconsciente (la psique objetiva). Para percatarnos de su importancia en la vida del ser humano, podríamos establecer una cierta analogía entre la dinámica de lo psíquico inconsciente y aquello que los astrofísicos y cosmólogos actuales denominan “materia y energía oscura”, algo que no saben lo que es, pero que están seguros de su presencia, de su estar ahí, a partir de medibles y constatables efectos, y en la certeza de que constituye, ni más ni menos, que la mayor parte de la masa del Universo. La adecuación de dicha analogía se justifica mejor si tenemos en cuenta que como en el caso de la materia y energía oscura en el Universo, o la proporción de agua de los océanos en nuestro planeta, lo inconsciente supone una abrumadora mayor parte de la actividad psíquica, siendo la consciencia ordinaria del yo, un inestable apéndice, continuamente fluctuante y precisado de restauración periódica (el sueño), en contraste con el inmenso y poderoso oleaje e influjo de la mente inconsciente. Lo cierto es que en pleno siglo XXI se vuelve a hablar de lo inconsciente, quizá con más propiedad que nunca, de su papel protagonista en la conducta, las motivaciones, la creatividad, los conflictos, los trastornos y en general, de la práctica totalidad de los procesos mentales humanos. Se le reconoce y advierte en estudios mediante técnicas de neuroimagen, en diseños correlacionales y experimentales, con sujetos interaccionando entre sí o directamente con los investigadores. Se habla del inconsciente en publicaciones científicas, en los medios de comunicación y, por supuesto, en el día a día de lo cotidiano. Ahora bien, ¿qué piensa el hombre de la calle sobre el inconsciente? ¿Cómo lo entiende o concibe? 50

LA

CONCEPCIÓN DEL INCONSCIENTE

Lo inconsciente puede ser abordado, al menos, desde tres perspectivas diferentes. La primera de ellas sería como adjetivo, expresión de carencia, falta de comprensión, responsabilidad o consciencia. La segunda haría referencia a él como sustantivo, cuando con ello aludimos a recursos, dinámicas o procesos de lo psíquico. Y la última cuando nos referimos al inconsciente ontológico, como inadvertida acción del espíritu, y al sentido que permanece oculto e ignorado en las profundidades del alma humana. Como adjetivo lo inconsciente designa, entre otras cosas, lo caótico, la actitud irresponsable, la carencia de sentido. La ignorancia en tanto que ausencia de una perspectiva cosmovisiva ordenada y coherente. Esta acepción de lo inconsciente es, en parte, acorde con la cosmovisión psicoanalítica clásica, que concibe lo inconsciente como aquella parte del psiquismo que no logra por diferentes motivos la necesaria compatibilidad con la consciencia del yo (principio de realidad), y que, por ello, es rechazada o reprimida en cuanto a sus contenidos y dinámicas (impulsos, tendencias, deseos, sentimientos, representaciones...), presentando a

Sobre a estas líneas, Carl Gustav Jung. En la otra página, de izquierda a derecha y de arriba abajo, Carl Gustav Carús, Heinz Hartmann, Groddeck, Pierre Janet, Sigmund Freud y Viktor Frankl.

DECÁLOGO DEL INCONSCIENTE


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1. Lo inconsciente es lo primero y original (la matriz), lo consciente viene después.

significa en la práctica una mayor amplitud, claridad y profundidad de la consciencia.

2. Lo inconsciente es por definición “lo desconocido”, “lo ignorado” y “lo incomprendido”.

5. El discurso racional no alcanza a dar cuenta vivencial de la realidad de la psique inconsciente, aunque pueda admitirla y considerarla intelectualmente.

3. Lo inconsciente es personal, en gran medida (complejos y condicionamientos), pero se asienta en las disposiciones de lo inconsciente colectivo (universal o impersonal), con el que ya nacemos. 4. Captar o percibir la presencia de lo inconsciente supone un “despertar” o darse cuenta (“iluminación”), que

6. Los “sueños”, entre otros fenómenos, evidencian de manera directa y simbólica estructuras, contenidos, dinámicas y procesos de la psique inconsciente. 7. Los acontecimientos sincronísticos ponen en evidencia conexiones inconscientes acausales que nos conectan con un

orden oculto y un sentido que se encuentra más allá de la dialéctica entre lo causal y lo casual (el azar), apuntando un sentido oculto frente al aparente caos del acontecer universal. 8.La meditación (Zazen) supone un contacto silencioso e inmediato con la presencia inconsciente. Permite advertir vivencialmente la autonomía de lo psíquico inconsciente en todo su realismo, incrementado cualitativamente la conexión consciente (del yo) con la presencia del símismo inconsciente. 9. El “yo” y, por tanto, la consciencia, es una parte de un todo que lo abarca

y determina, el sí-mismo en tanto que totalidad. La consciencia del símismo posibilita un nuevo centro de gravedad que representa un cambio de actitud desde el egocentrismo del “yo” , hacia un auto-centrismo no-yóico, pero mucho más potente y eficaz. 10. La consciencia es en realidad una función psíquica intuitiva y fundamental al servicio de la totalidad. Debe ser preservada y respetada en la medida de lo posible (siempre que no esté en peligro la propia vida), en su relación con las circunstancias, sean éstas cual sean, incluyendo naturalmente, la propia terminalidad de vida. 51


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menudo un abierto conflicto con la moralidad y los valores más o menos asumidos por el sujeto, fundamentalmente debidos a la presión de la cultura y el entorno psicosocial. En su acepción de sustantivo lo inconsciente alude a la existencia de complejos o condicionamientos de todo tipo que caracterizan la verdadera personalidad de un individuo, su verdad interior, en gran parte desconocida y desatendida en sus pormenores por el propio sujeto (y por ello, inconsciente). Lo inconsciente también se refiere aquí a las estructuras, los contenidos y las dinámicas que trascienden lo psíquico personal, aunque constituyen su molde o marco instintivo natural, y que Jung denominó inconsciente colectivo (o impersonal), esto es, la psique objetiva y sus contenidos, los arquetipos, es decir, las tendencias humanas características y universales, lo propio y específico del ser humano como especie (la impronta del anthropos). Con la denominación de inconsciente ontológico nos referimos a lo intrínseco y esencial, a la naturaleza y realidad de lo que somos, objeto de experiencia y filiación con la gran vida universal, tal y como lo testimonian innumerables personas a lo largo de la Historia (y prehistoria) de la Humanidad. Dichas vivencias, místicas según la significación que otorguemos a este término, constituyen el salto cualitativo de una consciencia capaz de abarcar y abrazar las profundidades inconscientes que le son matriz y fundamento, el Anima Mundi. Hablamos por tanto de la consciencia de la presencia (auto-consciencia), inteligencia natural y bastión de la personalidad auténtica, a la que Jung denomina sí-mismo, considerándolo arquetipo de la totalidad anímica, y núcleo autoregulador de la vitalidad espiritual del hombre. Pero, ¿qué es este enigmático sí-mismo oculto en las profundidades de la psique inconsciente?

EL SÍ-MISMO De las muchas maneras en que podríamos tantear una respuesta a esta cuestión, la que acaso mejor ilumine esta cuestión es la consideración concordante con la práctica totalidad de las representaciones colectivas de las grandes tradiciones espirituales de Occidente y de Oriente, es que se trata de la esencialidad misma de lo que somos 52

y de todo cuanto es, es decir, la propia realidad esencial. El inequívoco carácter numinoso de lo inconsciente y la autonomía de sus manifestaciones, ha sido el histórico motivo experiencial de haber considerado esta fuerza natural como la propia presencia de la divinidad en el hombre, su espíritu o voz interior, que no es otro que el Daimon mencionado por Sócrates o por Goethe, entre otros. El Brahman (Atman en el hombre) de las Upanishads, la voz autorizada de la realidad esencial, más allá de los condicionamientos del yo personal. No en vano, “Jung equiparó la noción hindú de Brahman/Atman con el sí-mismo. Al mismo tiempo, proporcionó una definición del alma. Sostuvo que ella posee cualidades que son complementarias a las de la persona, y que posee aquellos rasgos de los que la actitud consciente carece”.

SONU SHAMDASANI En los mitos y las leyendas, la literatura, el cine o el teatro, entre otras creaciones del espíritu humano, el sí-mismo creador es el Mago, el Dragón o el Anciano Sabio, cuyo papel es el de mediar entre la voluntad de los dioses (los arquetipos de lo inconsciente colectivo) y la circunstancia humana común (los condicionamientos del inconsciente personal). También en la figura y peri-


Junto a estas líneas, a la izquierda, Manuel J. Moreno, autor de este reportaje. Abajo, Marco Aurelio. A su lado, a la derecha, Goethe.

“ACUÉRDATE DE LA SUSTANCIA TOTAL, de la que constituyes una mínima parte, y del tiempo global, del que se te ha asignado un intervalo breve y pequeñísimo, y del destino, del que eres una parte ¡cuán chica!”. Marco Aurelio. pecias del héroe de todos los tiempos, y, por supuesto, en las diferentes representaciones colectivas de la divinidad, la encarnación del “hijo del cielo” como representación simbólica y sagrada de la realidad trascendente. Desde un punto de vista psicológico, el sí-mismo vertebra la totalidad de la psique, “consciente-inconsciente”, siendo la consciencia del yo a todas luces, un instrumento del que se ha dotado la psique inconsciente en su despliegue y evolución filogenética para alcanzar mayores cotas de libertad, flexibilidad y auto-consciencia, acaso neurológicamente testimoniada en la creativa e inteligente disposición biológica que conocemos como neuroplasticidad, que consiste básicamente en la habilidad del cerebro para modificar sus conexiones y circuitos (la neurotransmisión y otras funciones neurofisiológicas) en función de nuevas circunstancias, habilidades o necesidades. 53


SALUD

PSICOLOGÍA

La autorrealización, mismación o individuación psicológica supone de hecho un desplazamiento efectivo del centro de gravedad personal desde una consciencia ordinaria centrada en el yo (egocéntrica), hacia la consciencia integrativa del sí-mismo (autocentrismo), deviniendo el sujeto en la potencialidad inconsciente que siempre estuvo ahí y ahora actualizada por la dinámica de una consciencia integrativa, en una actitud psicológica de mayor calado y compromiso con aquello que Viktor E. Frankl llama “espiritualidad inconsciente” o la “presencia ignorada de Dios”. En el marco de la psicoterapia, la enajenación del “yo” (la consciencia ordinaria) respecto de la realidad de la psique inconsciente, representada y a menudo personificada por el sí-mismo creativo y auto-regulador, supone un gran sufrimiento anímico, desorientación y falta de confianza en uno mismo, característica general de las neurosis, en tanto que disociación o conflicto de deberes. El sujeto carece de una relación consecuente y saludable con su naturaleza inconsciente esencial, negativamente afectada por actitudes y modos de vida que desatienden las necesidades profundas, sustituyéndolas por vanalidades, pretensiones quiméricas o espejismos de realidad. También debido a esa lamentable sustitución y suplantación colectiva del espíritu, de sus recursos naturales, racionales y a-racionales, por su sucedáneo, el musculado intelecto de la ilustración, que sigue conformado una deriva social y cultural altamente tecnificada, pero espiritualmente superflua y carente de sentido. El discurso intelectual, la mera razón, basada en la lógica causal, carece de los recursos y las aptitudes necesarias para integrar la experiencia de la realidad en toda su amplitud y complejidad. Entre otras cosas debido a que esta (la realidad) debe ser objeto de una experiencia holística, es decir, ha de ser captada o percibida intuitivamente desde la totalidad del ser, y, por ello, más allá de la dualidad en que se fundamenta toda perspectiva y lenguaje discursivo y conceptual. Así las cosas, la personalidad auténtica, queda sepultada o eclipsada bajo la máscara del actor social, el hombre común, identificado con sus roles sociales y profesionales, ajeno en muchos casos a los ecos de una naturaleza in54

terior acallada o rechazada (forcluida). La psique inconsciente elevará su tono mediante todo tipo de tensiones y síntomas de malestar, colectivos e individuales, hasta encontrar el modo de ser adecuadamente atendida en sus propias y genuinas necesidades de despliegue y auto-realización.

INTELIGENCIA

ESPIRITUAL

Una de las creaciones más interesantes y fructíferas del espíritu e inteligencia espiritual de la china tradicional es el Zen, una disciplina que en aquel país se conoció como “Chan”, y que tras varios siglos de desarrollo, enraizó en Japón, conformando en gran medida su cultura tradicional. Es en la práctica intensa de la modalidad meditativa adoptada por estos verdaderos ingenieros del espíritu que fueron los monjes Chan (Zen), conocida por Zazen, donde la experiencia integrativa de una consciencia armonizada con lo inconsciente, da paso al flujo creativo de las ideas y a un despertar o iluminación (satori) que supone la emancipación de la consciencia de los contenidos fluctuantes de la mente y de la sugestión de las apariencias, permitiendo la aprehensión de la realidad. La meditación intuitiva, como es el caso del Zazen, debería considerarse como un ingenio patrimonio de la humanidad, por la tremenda repercusión


Junto a estas líneas, a la izquierda, H. Enomiya Lassalle. Abajo, Alexander Poraj. En la otra página, Daniel Goleman.

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que produce en el ámbito psicofísico personal, la eficiencia en la práctica totalidad de las actividades humanas y su repercusión sobre la calidad de las interacciones sociales. Regular y adecuadamente practicada (“ejercida” dirá A. Poraj) puede trasformar radical, creativa y madurativamente la vida de una persona. El arquetípico anhelo en la búsqueda del sentido, tan representativo del impulso anímico humano, es una y otra vez reeditado en cada individualidad capaz de consciencia, y debe ser atendido (respondido), si no se quiere caer en los abismos del sin-sentido, la incertidumbre o la melancolía, entre otras grandes avenidas al abismo anímico del sufrimiento humano. Dicho sentido existencial, es frecuentemente buscado en creencias, formulaciones intelectuales, tradiciones y otras fuentes de autoridad moral colectiva. Lo cierto es que sin él, la vida se vuelve 55


SALUD

PSICOLOGÍA

vana e incluso insoportable. En un tiempo como el que vivimos, en el que las grandes tradiciones religiosas han perdido su condición de referentes para un importante número de personas, es el reconocimiento y la comprensión integral y vivencial de las estructuras arquetípicas de lo inconsciente profundo o universal, las “verdades eternas”, las que pueden devolver al hombre a la experiencia de su conexión primordial con el orden cósmico natural, y con ello, a la plenitud y superación del sentimiento neurotizante de separatidad. En este sentido, vienen muy al caso las reflexiones del sacerdote jesuita y maestro Zen, H. Enomiya Lassalle, cuando alude a un salto de consciencia o mutación, que se estaría produciendo en muchas personas a nivel general en todo el mundo, y que vendría a poner punto y final al predominio hegemónico de la “consciencia mental” (racional), que alcanzó su cénit en la Ilustración. De la misma manera que dicha evolución vino a sustituir a la “consciencia mítica”, esta a la “consciencia mágica”, y esta última a la “consciencia arcaica”, la actual, que sería rebasada según esta hipótesis por una “consciencia integral”, que abarcaría a las anteriores, volviendo a restaurar “…la situación original intacta” (Enomiya Lassalle H.M.). Se trataría de un salto evolutivo capaz de ofrecer una perspectiva más global u holística de los fenómenos y

del orden cósmico natural, en todos sus aspectos y vertientes. Ello constituiría una evolución de la Humanidad como colectivo, en lo psíquico y en lo espiritual, a la que muchos individuos son movidos.

FENÓMENOS

SINCRONÍSTICOS

En el orden experiencial y volviendo a las manifestaciones del sí-mismo inconsciente, no solo en tanto que arquetipo de la totalidad, sino también como arquetipo del sentido (o significado), hay un tipo de vivencias muy común del que casi todo el mundo puede referir vívidas historias: son los “fenómenos sincronísticos”, un término acuñado por Jung para nombrar un tipo de acontecimientos que no pueden ser entendidos desde la perspectiva causal, ni tampoco desde lo casual o azaroso. Este tipo de fenómenos acausales, propios de una consciencia despierta a lo condicional, se caracterizan por la coincidencia entre un suceso externo y una circunstancia interna, de modo que, ambos quedan inequívocamente relacionados por una coincidencia de significado. A veces dichos acontecimientos tienen lugar entre el contenido de un sueño y la coincidencia de circunstancias advenidas en la vigilia, sin que sea reconocible un nexo o conexión causal entre ambos. En muchas otras ocasiones, son circunstancias externas que se acoplan enigmáticamente con estados internos, de sorprendentes maneras. También en la escritura autográfica o manuscrita, y por supuesto en cuanto tiene que ver con el diseño y propiedades del complejo gráfico que constituye la firma/rúbrica, se escenifican comúnmente expresiones gestuales y simbólicas de las interioridades caracterológicas y temperamentales del sujeto que escribe, a menudo procedente de rasgos y dinámicas de las que o no se es consciente, o se es completamente inconsciente. Los complejos y dinámicas de lo inconsciente perturban también a menudo la grafonomía de las palabras u oraciones que presentan una significativa carga afectiva para el sujeto que escribe. La escritura manuscrita se convierte así, con la inocencia y garantía de autenticidad que tienen otras manifestaciones psíquicas como los sueños, en los que se reflejan los

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“CUANTO MÁS AMPLIO SEA EL ‘SENTIDO’, menos comprensible es”. Viktor E. Frankl

rastros y las estelas de nuestra personalidad real. La consciencia adquiere profundidad e intensidad, capacidad de penetración y conectividad creativa (estados de flujo), cuando la dialéctica racional cede paso al silencio creador de la mente y actitud meditativa. Esta mente instalada en lo presente, no se pierde en razonamientos dualistas ni discrimina por defecto en laberintos racionales, aceptando lo que hay, y por tanto lo es. Este entrenamiento cotidiano (meditativo), va horadando las profundidades del inconsciente ontológico, aumentando considerablemente la comunicación entre ambos espacios, el de la consciencia y el inconsciente, que en el fondo son uno solo y el mismo, dándole la palabra a este último y a su saber innato (un saber absoluto según Jung), desarrollando en aquella, la profundidad y capacidad de percibir y percatarse de los datos de la realidad que somos y que

nos circunda y contiene, la psique inconsciente colectiva o anima mundi.

CONSCIENCIA

NATURAL

La consciencia es un preciado recurso del que se vale la naturaleza y, por tanto, la vida, para incrementar la plenitud de la experiencia vital, incluso en situaciones dolorosas o difíciles. Naturalmente que se debe paliar el dolor o ayudar a mitigar el sufrimiento, pero sabiendo que estamos frente a un sistema vivo que tiene sus propios recursos y que está cerrando, mediante un proceso natural (el de la propia muerte), un ciclo vital que para dicha persona es, sencillamente, absoluto y definitivo. No es por tanto lícito ni ético actuar a la ligera al respecto por motivos que no estén suficientemente sopesados, balanceados y justificados. La vida de un sujeto no termina donde terminan sus aptitudes y habilidades cognitivas, ni siquiera en la cabalidad de su cons-

ciencia. Lo psíquico inconsciente sigue pulsando y dispone de mecanismos (auto-regulación) eficaces para procesar nuevos modos de relación con uno mismo, y con el entorno inmediato. Si no protegemos la dinámica consciente, contrariamos críticamente y de muchas maneras la propia dinámica natural inconsciente, bloqueando la acción decisiva del centro arquetípico de nuestra totalidad ontológica, el sí-mismo creador. Q

MÁS DATOS EN: – Anima Mundi. Manuel J. Moreno. Ediciones Obelisco, 2016.

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SALUD SALUD ALTERNATIVA ALTERNATIVA A

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Cerebro

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n nuevo estudio llevado a cabo por un equipo de la escuela de medicina de la Universidad de Virginia, en Estados Unidos, descubre una sorprendente correlación directa entre el cerebro y el sistema inmunológico, en contra de lo que se creía y se estudiaba hasta el momento. En la última década, un gran número de científicos ha buscado la manera de correlacionar la relación entre estos dos elementos sin éxito. Esta investigación muestra la evidencia de cómo nuestros pensamientos y sentimientos (conocido como neuroquímica) pueden afectar al desarrollo de nuestra salud. un novedoso

El perfil Joe Dispenza es doctor en quiropráctica, bioquímico y neurocientífico. Nacido en Nueva Jersey hace más de 50 años, vive actualmente en las afueras de Seattle (EE.UU.), junto a su mujer y sus tres hijos. Está especializado en cardiopatía e imagen cerebral y es profesor en la Universidad de Atlanta (EE.UU.). Es un firme defensor de que los humanos tenemos la capacidad de crear nuestra vida y de que a través de nosotros se expresa lo divino. Afirmaciones que basa en que todo se reduce a campos de energía, de modo que nuestra mente altera constantemente la realidad. 58

hallazgo que podría tener gran relevancia a la hora de comprender cómo el cerebro y el sistema inmune interactúan. La importancia de esta revelación no acaba aquí. Y es que, partiendo de esta base, los científicos esperan comprender cómo se originan y desarrollan determinadas enfermedades, como el Alzheimer, la artritis reumatoide, la aterosclerosis, la esclerosis múltiple, el lupus o el autismo. No en vano, estas se activan en nuestro cuerpo al conseguir suprimir el sistema inmunológico. Otro de los aspectos que también se tiene en cuenta en esta relación cerebro-


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El dato

IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO

El líder de este estudio, el doctor en cardiopatía e imagen cerebral Joe Dispenza ha afirmado: “Este emocionante nuevo avance de la ciencia podría explicar por qué estamos viendo tantas curaciones sorprendentes en nuestros estudios”. Y añade: “Durante las meditaciones que hacemos en nuestros cursos, nuestros estudiantes se mueven en estados elevados de conciencia al abrazar los sentimientos de amor, alegría, gratitud, los pensamientos sobre su futuro, etc. Y estos sentimientos generan nuevos modos de pensar que crean una nueva química en el cerebro, con más coherencia, y engendra nuevas conexiones sinápticas, que luego influye en nuestros cuerpos de forma muy inmediata y directa”. Asimismo, Dispenza señala que a medida que las personas van superando los estados emocionales que les mantienen vinculados con experiencias pasadas y cambian algunas creencias y actitudes autodestructivas, su sistema inmunológico se empieza a regular de acuerdo a estos cambios. Todo esto significa que los pensamientos y las emociones que tenemos

EL

PODER DE LA MENTE

Por este motivo, el doctor en cardiopatía hace especial hincapié en la importancia que tiene la mente en todo este proceso: “La mente tiene el poder para concebir nuevos hábitos más saludables, así como estados de ánimo positivos, y evitar aquellos patrones de comportamiento que nos producen enfermedades”. Razón por la que Dispenza apoya que está en nuestras manos dejar de ser sujetos pasivos y pasar a la acción, con la activación de cadenas de acontecimientos que nos aporten mejor salud y enriquezcan nuestro estilo de vida. “Esto es precisamente lo que hacemos en nuestros cursos, usamos los últimos conocimientos de la ciencia que nos muestran como cada uno de los pensamientos y emociones que albergamos se traduce en hormonas, proteínas y neurotransmisores que afectan nuestra realidad, y los usamos para crear una nueva realidad, la que verdaderamente queremos. ¡Está en nuestras manos!”, asegura Joe Dispenza.

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emiten señales a nuestras células que activan genes sanos (anticuerpos) y produzcan una serie de sustancias químicas que resultan beneficiosas para equilibrar y regular nuestro cuerpo. Un proceso que, a su vez, reduce y elimina los tumores y moviliza las enzimas.

GLHWD El estrés podría anular los beneficios de una dieta saludable, según sugiere un estudio realizado por la Universidad de Ohio (EE.UU.). La investigación se realizó sobre una muestra de 58 mujeres, a las que se dio dos desayunos similares, uno con grasas saturadas y otro con grasas monoinsaturadas. Aquellas mujeres que habían sufrido un evento estresante el día anterior, no mostraban diferencia en sus análisis fisiológicos tras el consumo de los distintos desayunos. La directora del estudio, Janice KiecoltGlaser, afirmó: “La ventaja de haber ingerido comida más saludable desapareció”. Señalando que una mala reacción al estrés podría superar los beneficios de una comida saludable y que este altera nuestra digestión.

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sistema inmune es el tiempo en el que vivimos prolongados períodos de estrés, puesto que estos también consiguen comprometer la función de nuestro sistema inmunológico.

IHUWLOLGDG Una investigación llevada a cabo por la Universidad de Louisville (EE.UU.) parece confirmar que el estrés reduce las probabilidades de que una mujer se quede embarazada. “Si siente más estrés de lo usual, tiene un 40% menos de probabilidades de quedar embarazada ese mes”, afirmó la autora del estudio, Kira Taylor. Se considera que este estudio es pionero en observar el estrés en distintos períodos del ciclo mensual de una mujer para determinar si los efectos son distintos. La muestra de 400 mujeres, sexualmente activas y que no usaban anticonceptivos, registró a diario sus niveles de estrés durante una media de ocho ciclos. Aunque el estudio encontró una conexión entre el estrés y la concepción, no analizó la causalidad.

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Nuestro cerebro es el mayor defensor natural del cuerpo contra las infecciones. Por medio de una serie de pasos, permite a nuestro cuerpo combatir y destruir los organismos contaminados invasores antes de que nos puedan causar algún daño. Si nuestro su sistema inmunológico está funcionando correctamente, nos protegerá de las infecciones que causan enfermedades.

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SALUD SALUD ALTERNATIVA ALTERNATIVA PREVENCIÓN

5 maneras de cuidar tu espalda en vacaciones

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1. Sin riesgos. No tirarse de cabeza en piscinas y zonas marítimas en las que no hay profundidad suficiente o se desconoce el terreno bajo el mar. Las lesiones provocadas por estos golpes podrían causar hasta inmovilización. 2. La importancia del cinturón. Tener bien sujeto el cinturón de seguridad, así como respetar la distancia reglamentaria con el vehículo que nos precede, pueden evitarnos latigazos cervicales, contracturas y fracturas vertebrales.

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...la planificación de las ciudades puede reducir enfermedades y mejorar la calidad del aire? Aquellas ciudades que fomentan actividades como caminar, montar en bici o utilizar el transporte público podrían tener una reducción en el índice de dolencias crónicas, como las enfermedades cardiacas y la diabetes, según un estudio internacional liderado por la Universidad de Melbourne y la Universidad de California (ambas en Estados Unidos). Los miembros del equipo presentaron sus hallazgos en la Asamblea General de la ONU.

Los adolescentes que tienen una dieta saludable son menos propensos a engordar entrados en la edad adulta. Un nuevo estudio de la Universidad de Minnesota anima a la gente joven a consumir frutas, verduras, proteínas magras y granos integrales, así como a limitar el azúcar, la carne roja y los alimentos procesados. Los autores del estudio sugirieron que padres y profesionales de la salud podrían ayudar a los jóvenes a desarrollar hábitos de alimentación saludables.

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Orv"m yhqhv"rehvrv"wlhqhq" jfluphqhv"glvwlqwrv Una investigación de la Universidad de Yale (EE.UU.), realizada con jóvenes de entre 7 y 20 años, ha mostrado que aquellos que padecen algún grado de obesidad tienen diferentes tipos de bacterias en su tracto digestivo. Estos gérmenes están vinculados a la grasa en el cuerpo, que podría afectar a órganos vitales. El doctor Nicola Santoro, autor del estudio, aseguró que este hallazgo podría ayudar a prevenir o tratar la obesidad desde un inicio temprano.

3. Maletas menos pesadas. El sobrepeso en el equipaje puede producir pinzamientos, sobrecargas y lumbalgias. 4. No recorrer cargados largas distancias. Las maletas con ruedines pueden parecer la solución al punto anterior, pero se debe tener cuidado con sobrecargas en hombro y muñecas. 5. Postura correcta. La inocente postura de sacar el brazo por la ventanilla mientras se conduce podría producir tendinitis e inflamación en el hombro.

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os problemas de espalda, que suponen uno de los principales motivos para el absentismo laboral, son uno de los contratiempos con los que nos encontramos al ir a disfrutar de nuestras vacaciones. La espalda, desacostumbrada en ocasiones a la actividad física, se resiente por los movimientos bruscos, determinados esfuerzos, malas posturas y accidentes. El experto en el cuidado de la columna vertebral Ata Pouramini, repasa los principales consejos para tener una espalda sana.


ESTUDIO

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Un estudio de la Universidad de Yale (EE.UU.) ha comprobado que un medicamento utilizado para la artritis reumatoide podría hacer crecer de nuevo el pelo. Se trata de Xeljanz, y parece ayudar a aquellos que sufren alopecia areata, una enfermedad autoinmune que provoca la caída de pelo en algunos puntos o completamente en la cabeza, el cuerpo, las cejas y las pestañas. Los investigadores vieron que más del 50% de los pacientes tratados experimentaron una crecida del pelo en 3 meses.

Padres e hijos

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a buena salud de los pequeños de la casa podría estar estrechamente relacionada con un fuerte vínculo entre padres e hijos, según sugiere la investigación llevada a cabo por Universidad de Baylor, en Houston (EE.UU.). Hasta el momento, los estudios habían mostrado que un nivel socioeconómico alto de la familia favorecía una mejor nutrición, calidad de sueño y un mejor desarrollo del ejercicio. Sin embargo, como

señala el director del estudio: “Un vínculo bueno entre padres e hijos también podría ser necesario para el cumplimiento de las rutinas de alimentación, sueño y actividad”. “El mensaje clave es que sin una relación entre padres e hijos de una calidad adecuada, las ventajas socioeconómicas durante la niñez tal vez no ofrezcan mucha protección contra las enfermedades crónicas importantes”, afirmó el investigador.

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Un vínculo cercano ofrece beneficios para la salud

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El consumo excesivo de bebidas alcohólicas a lo largo de nuestra vida podría afectar seriamente a nuestra vejez, con problemas de memoria, atención o aprendizaje. Investigadores de la Universidad de Florida (EE.UU.) analizaron las funciones cerebrales y encontraron que las personas que eran bebedoras habituales obtuvieron puntuaciones más bajas en la llamada función cognitiva.

Las personas alcohólicas podrían carecer de una enzima que les ayudaría a controlar su impulso a beber, según un la universidad sueca de Linkoping. La investigación demuestra que al desactivar la producción de la enzima PRDM2 en los lóbulos frontales se es más propenso a beber alcohol. Y es que, si la función frontal está alterada, nos resulta difícil controlar nuestros impulsos.

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Ufología

ROSWELL

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an pasado 69 años desde que un periódico de Nuevo México reflejara en sus páginas unas de las noticias más sorprendente de todos los tiempos. Los lectores del Roswell Daily Record no daban crédito a lo que leyeron aquel lejano 8 de julio de 1947: “La Fuerza Aérea captura un platillo volante en un rancho de la región. Los muchos rumores acerca del disco volador se tornaron realidad ayer cuando los recogió el Roswell Daily Record en una nota legendaria. El oficial de inteligencia del 509 Grupo de Bombarderos, del aeropuerto militar de Roswell fue lo bastante afortunado como para obtener un disco a través de la cooperación de uno de los rancheros de la zona y la oficina del sheriff del condado de Chaves. El objeto volador aterrizó en un rancho cerca de Roswell, en algún momento de la semana pasada. Al no tener servicio telefónico, el ranchero guardó el disco hasta que pudo ponerse en contacto con la oficina del Sheriff, que, a su vez, lo notificó al Mayor Jesse A. Marcel, de la oficina de inteligencia del 509 Grupo de Bombarderos. La acción se emprendió de inmediato, y se recogió el disco de la

casa del ranchero. Fue examinado en el aeródromo de la Fuerza Aérea de Roswell y, a continuación, el Mayor Marcel lo envió al Cuartel General”. El titular no podía ser más explícito. La Fuerza Aérea había capturado un platillo volante. Tras la difusión del comunicado de prensa, la centralita de la emisora local de radio no paraba de sonar. Todo el mundo quería más información del sensacional hallazgo. Desde cualquier rincón de los Estados Unidos y diversas partes del mundo, los medios pedían la redifusión del comunicado. El investigador Javier Sierra explica perfectamente en su libro Roswell: Secreto de Estado (1996) la expectación creada por el comunicado de los militares: “Durante las horas inmediatamente posteriores a la difusión por cable del comunicado elaborado por Hault, los teléfonos de la base de Roswell y los de la sede de la Octava Fuerza Aérea en Fort Worth –acuartelamiento del que dependía el 509 Grupo de Bombarderos comandados por Blanchard- se pusieron al rojo vivo. Todos los medios de comunicación del país deseaban conocer, con razón, que se escondía tras la oleada de observacio-

nes de los platillos, e intuían que la captura de uno de ellos en Nuevo México arrojaría luz definitiva sobre el asunto”. Pero pronto el peso de la censura comenzó a caer sobre esta noticia, haciendo que los periodistas locales fueran obligados a silenciar sus informaciones. Stanton Friedman, en su libro Caso Roswell Informe Final (1992), detalla el testimonio de Frank Joyce: “De pronto el sistema telegráfico se detuvo y empezó a zumbar. A continuación entró una llamada telefónica. La persona que llamaba se identificó como un oficial del Pentágono. Este hombre me dijo algunas cosas bastantes feas sobre lo que me pasaría. Realmente estuvo muy agresivo”. Asimismo, según indican los investigadores Kevin Randle y Don Schmitt, en su libro UFO Crash at Roswell (2001), el 6 de julio de 1947, el gerente general de la emisora KSWS John McBoyle había estado en el lugar donde se había estrellado el platillo volante, a unos 64 km de Roswell. Tal y como recoge su declaración había visto un objeto que parecía “una palangana aplastada” y que podía medir entre 7 y 9 m de diámetro, estrellado en el lado de una pequeña colina. 63


Ufología ROSWELL

Sobre estas líneas, una supuesta imagen del “platillo volante” que se estrelló en el rancho Foster. A la izquierda, de arriba abajo, una fotografía del presunto ser extraterrestre que se encontró junto a los restos y dos imágenes del extraño material que se halló cerca del lugar del “accidente”.

Lydia Sleppy, que trabajaba en la citada emisora, realizó una declaración jurada en 1993, junto al antiguo propietario de la radio, aseverando todos estos datos, y añadiendo que recibieron una comunicación del FBI para que cesaran inmediatamente todas sus comunicaciones sobre este “accidente”. Además, esta circunstancia se añade a los diferentes rumores que decían que todas las transmisiones telegráficas que se emitían desde Roswell fueron interrumpidas misteriosamente. Aunque en un principio, se negó que a finales de 1940 existiera la tecnología necesaria para abortar la emisión de mensajes, posteriormente se supo de la existencia del “Project Shamrock”, creado en agosto de 1945, para controlar la información telegráfica que podía entrar o salir de los Estados Unidos. Por tanto, no es descabellado pensar que el FBI fuese el responsable de que las noticias sobre lo que sucedía en Roswell no se propagaran más allá de las fronteras del pequeño pueblo de Nuevo México. Pero ¿qué quería ocultar el gobierno norteamericano?, ¿qué había ocurrido en Roswell?...

E XTRALIS

RESTOS EN EL DESIERTO

Todo comenzó la noche del 4 de julio de 1947 cuando una violenta tormenta eléctrica azotó la noche de Roswell. Sobre las 23:00 horas el ranchero y capataz del 64

rancho Foster, William Mac Brazel, escuchó un gran estruendo parecido a un “trueno metálico”. Con las primeras luces del día, Mac Brazel decidió salir a lomos de su caballo para comprobar la situación de los animales después de la fuerte tormenta. Le acompañó el joven William D. Proctor, de 7 años, hijo de los propietarios de una granja cercana. Tras un largo recorrido por el terreno, Mac Brazel descubrió una amplia zona cubierta de extraños restos metálicos de algo más de 500 m de largo por, al menos, 100 m de ancho. Sobre todo, había unas láminas muy finas de color parduzco, unas pequeñas vigas parecidas a la madera de balsa cubiertas de indescifrables caracteres y unas “barras” parecidas al plástico. Los trozos metálicos eran asombrosamente ligeros y tras arrugarse volvían inmediatamente a su forma original. Mac Brazel comprueba la extraordinaria resistencia de las láminas a un simple arañazo. El ranchero cree que se encuentra ante un artefacto de los militares, aunque no le parece que aquellos restos correspondan a los habituales globos sondas, los cuales, se han estrellado varias veces en la propiedad. Pero Mac Brazel tiene una cosa clara, fuese lo que fuese, aquello había caído del cielo... En julio de 1990, Loretta Proctor fue entrevistada por el “Fund for UFO Re-


RAMEY EL DESMITIFICADOR El General Roger Ramey (en la imagen de la izquierda), el encargado de promover la tesis del globo sonda en Roswell, no era la primera vez que se enfrentaba a una cuestión relacionada con los ovnis. Ramey estuvo informado puntualmente del avistamiento de Kenneth Arnold (24/06/1947) que dio inicio a la era moderna de la ufología, y fue de los primeros en restar importancia a este crucial suceso. Junto a su jefe de inteligencia el coronel Alfred Kalberer formaron un tándem demoledor para ofrecer respuestas convencionales a los avistamientos de platillos volantes desde su fulgurante aparición en las noticias. También es curioso señalar, que tras los escandalosos acontecimientos ocurridos en Washington en 1952, donde varios ovnis volaron la capital de los Estados Unidos, la USAF organizó, el 29 de julio de ese mismo año, una gran rueda de prensa donde se convocaron, entre otros destacados militares, al general John Samford, al mando de las labores de inteligencia de la Fuerza Aérea y al General Roger Ramey, director de operaciones. Fue la mayor conferencia de prensa del Pentágono desde el final de la II Guerra Mundial. Junto a ellos, se encontraba el capitán Edward Ruppelt, que por entonces lideraba el Blue Book (1952/1953). Según aseguraron a la prensa las autoridades, Samford y Ramey eran los “mayores expertos en el fenómeno OVNI de la USAF”. Muchos investigadores creen que Roger Ramey fue el instigador de la tesis del globo sonda, asegurando a los medios de comunicación que los extraños restos metálicos hallados en el desierto de Roswell eran solo partes “de un globo sonda”.

El Mayor Jesse Marcel, oficial de inteligencia, se presentó en el RANCHO FOSTER. Ante la rareza de las piezas, decidió llamar a la contrainteligencia.

search” en Washington, donde aclaró que, junto a su marido vieron las misteriosas piezas: “El fragmento que trajo tenía el aspecto de un plástico de color marrón claro... era muy liviano, como la madera balsa. No era un pedazo grande, tal vez tendría unos 10 cm de largo, solo un poco mayor que un lápiz. Tratamos de cortarlo con un cuchillo y también le acercamos la llama de un fósforo, pero no se quemó. Sabíamos que no era madera. Era suave como el plástico y no tenía bordes agudos, como una clavija de color tostado oscuro. No tenía ninguna veta... simplemente liso. Nunca había visto algo así”. Tras el hallazgo, Mac Brazel supo que aquellos restos eran “especiales”. Por ello, el 6 de julio de 1947, decidió acudir a la ciudad con la intención de averiguar si aquellos materiales pertenecían a la Base de Roswell. Una vez personado en el des-

pacho del Sheriff George Wilcox, ambos observaron, ensimismados, los misteriosos escombros metálicos. Casualmente, en ese mismo instante, el sheriff recibió la acostumbrada llamada del periodista radiofónico local, Frank Joyce, de la KGFK, para conocer las novedades del día. Wilcox sin ser consciente de la trascendía del hallazgo del ranchero le cedió el auricular a Mac Brazel para que le relatara al periodista lo acontecido en la propiedad de los Foster. Momentos después el sheriff avisó a la base de Roswell. El Mayor Jesse Marcel, oficial de inteligencia, se presentó en poco tiempo en la ciudad y ante la rareza de las piezas decidió llamar a un compañero de la base, al capitán Sheridan Cavitt, de la contrainteligencia. El 7 de julio de 1947, William Mac Brazel, Jesse Marcel y Sheridan Cavitt llegaron al lugar de los escombros metá-

licos. En una entrevista mantenida con el ufólogo y físico nuclear Stanton Friedman, en 1979, el mayor Marcel rememoraba lo que hallaron aquella mañana en el desierto: “Cuando llegamos al lugar del accidente, me sorprendió ver la gran superficie que estaba cubierta de restos. No era una cosa que hubiera dado contra el suelo o explotado en tierra. Era algo que debió de explotar en el aire, viajando quizá a una alta velocidad. No sabemos. Pero los fragmentos estaban desparramados en una zona de 1.200 m de largo, y bastante ancha, de decenas de metros de ancho. Así que procedimos a recoger todos los fragmentos que pudimos encontrar y los cargarnos en nuestro jeep. Me resultaba bastante obvio, por mi actividad, que eso no se trataba de un globo meteorológico, ni de un avión ni de un misil. Pero lo que era, no lo sabíamos. Simplemente recogimos 65


Ufología ROSWELL

Sobre estas líneas, una imagen del presunto ser extraterrestre que se estrelló en Roswell. A la izquierda, de arriba abajo, restos del presunto “platillo volante” y uno de los testigos del “accidente”.

los fragmentos. Era algo que nunca había visto antes, y yo estaba bastante familiarizado con todas las actividades aéreas. Cargamos completamente el jeep, pero no me sentí satisfecho. Le dije a Cavitt: ‘Lleve este vehículo de vuelta a la base, que yo voy a volver allí y recoger todo lo que entre en mi auto’. Cosa que hice. Pero en total solo recogimos una pequeña parte del material que estaba allí desparramado”. De camino a casa Marcel se detuvo en su domicilio para enseñar los restos a su esposa e hijo. Pero la sensacional noticia del hallazgo duró muy poco. El mismo 8 de julio de 1947, mientras Mac Brazel es retenido de forma injustificada por los militares durante varios días, desde la base de Fort Worth (Texas), el General Roger Ramey preparó un nuevo y demoledor comunicado de prensa. El texto se acompañó de varias fotografías de los militares posando con restos de un globo sonda, ya que en esta nueva versión, los misteriosos y desconcertantes restos metálicos son descritos despojados de cualquier indicio de extrañeza, así, en esta ocasión se habla de “papel de estaño” y de “objeto de construcción débil, casi como una cometa”. El telex emitido desde la base de Fort Worth pretendía eliminar cualquier atisbo de misterio: “El general de brigada Roger Ramey, jefe de la Octava Fuerza Aérea, aseguró esta noche

que el supuesto disco volante encontrado al este de Nuevo México es evidentemente, nada más que un instrumento meteorológico o de radar de alguna clase”.

UN

MISTERIO SILENCIADO

Aunque la explicación de la USAF logró que el caso Roswell cayera en el olvido durante largo tiempo, a finales de la década de 1970, el investigador Stanton Friedman tras entrevistar al mayor Marcel reactivó el interés social sobre el misterioso acontecimiento de 1947. Con la fulgurante irrupción de múltiples testigos y nuevas informaciones sobre Roswell parecía confirmarse que algo realmente extraordinario había ocurrido en Nuevo México. Pero una de las cosas que más sorprendió a los investigadores fue reconstruir los misteriosos acontecimientos surgidos alrededor del principal testigo, William Mac Brazel y del escenario de los hechos, el rancho Foster… En un artículo de los investigadores Stanton Friedman y William Moore del año 1980, ambos autores recogían las vivencias de Bessie Brazel Schreiber, hija de Mac Brazel. La mujer les manifestó que el material descubierto por su padre parecía “una especie de papel de aluminio. Algunos fragmentos tenían una especie de cinta pegada, pero esta no podía despegarse o sacarse de ninguna forma. Algu-


“Mi padre sabía que era un PLATILLO VOLADOR. El ejército le advirtió y amenazó para que no contara nada”, relata la hija adoptiva de J. B. Foster.

nos pedazos tenían números o letras, pero no eran palabras que pudiéramos leer. Los caracteres estaban escritos como números, en columnas, pero no se parecían para nada a los números que nosotros usamos. Y un pedazo de algo hecho del mismo papel plateado parecía una manga de unos 10 cm de ancho e igualmente largo, con un reborde en un extremo. Y también lo que parecían ser pedazos de un papel fuertemente encerado”. Como no podía ser de otra manera Mac Brazel avisó de su descubrimiento a los dueños del Rancho Foster, que por aquellos días se encontraban fuera de la ciudad, lo hizo desde el teléfono de una tienda de comestibles de Corona (Nuevo México) regentado por Gerldine Perkins, tal y como ella misma confirmaría a los investigadores. El Rancho Foster pertenecía a dos hermanos gemelos Hen-

ry S. y J. B. Foster. Otro testigo de la época que pudo contemplar algunos trozos metálicos fue el propietario del Bar Wade, Jesse Wade. Cuando Mac Brazel fue “retenido” por la Fuerza Aérea durante casi una semana, su hijo Paul Brazel tuvo que hacerse cargo del rancho. Un sobrino de este, ”, ha confirmado recientemente que su tío estaba bastante molesto, ya que se sorprendió, al comprobar cómo la propiedad de los Foster estaba literalmente tomada y acordonada por decenas de militares que les impedían el acceso. Incluso los familiares y demás empleados fueron expulsados sin más explicaciones de la hacienda. Lo curioso es que el ejército estuvo durante muchos días “trabajando” en el terreno imposibilitando que el hijo de William Mac Brazel pudiera dar de comer o beber al ganado. Nadie sabía

que hacían los miliares en la propiedad, aunque todos intuían que estaba estrechamente relacionado con el extraño hallazgo del ranchero. La inflexible ocupación militar ocasionó un grave perjuicio económico a los Foster, aunque como veremos a continuación esto tendría unas secuelas rastreables y descubiertas por Carey y Schmitt. El sobrino del hijo de Mac Brazel confirmó a los investigadores que ni su tío, ni el padre de este, hablaban del incidente bajo ninguna circunstancia. Bill Brazel, otro de los hijos del ranchero, habló en una ocasión de los restos cuando se refirió a ellos como: “Algo parecido al papel de estaño, solo que no se rompía. Uno podía arrugarlo y doblarlo e inmediatamente recuperaba su forma original. Era flexible, pero no se podía plegar o doblar como el metal común. Casi como un plástico,


Ufología ROSWELL Imagen de la recreación del caso Roswell que se encuentra en el Museo de la ciudad. A la izquierda, arriba, el investigador Stanton Friedman.

pero definitivamente metálico. Mi padre dijo una vez que los militares le dijeron que no era algo hecho por nosotros. Había también un material filiforme. Parecía seda, pero no lo era. Era un material muy fuerte sin hebras o fibras, como tendría la seda. Era más como un alambre, una sustancia de una sola pieza. Y había unas partículas semejantes a la madera, como la madera balsa por su peso, pero de color un poco más oscuro y mucho más duro. No pesaba nada y no se podía rayar con la uña. Todo lo que yo tenía era unos pedacitos. No había escrituras o marcas en mis fragmentos, pero mi padre dijo que había figuras en algunos de los fragmentos que él encontró. Muchas veces se refería también a los petroglifos que los antiguos indios dibujaron en las rocas de esta región como a figuras y creo que las comparaba con ellos”. Pero hay más familiares de testigos directos que arrojan luz sobre el famoso incidente. La hija adoptiva de J. B. Foster, Joan Purdie, fue localizada por los dos autores y esta ofreció detalles increíbles sobre el caso Roswell: “Mi padre sabía que era un platillo volador y nunca ha cambiado su historia, (...) y al igual que el ejército había advertido y amenazado a Mac Brazel, hicieron lo mismo con él”. La Sra. Purdie dijo que el ranchero llamó a su padre para advertirle de lo que 68

había ocurrido y que los militares habían invadido su propiedad. La providencial testigo añadió nuevos elementos de controversia cuando señaló a los investigadores que a su padre le había cambiado el carácter después del incidente y que nunca quiso hablar de lo que vio u oyó en aquellos días. Estaba segura que J. B. Foster había sido amenazado seriamente por la USAF para que no comentara lo que había ocurrido en su rancho. La Sra. Purdie considera, tras todos estos años, que el material que cayó sobre su rancho era desconocido. Además, sospecha que la muerte de William Mac Brazel no fue natural...

A MENAZAS ,

SOBORNOS Y CÁMARAS

FRIGORÍFICAS

Otro testimonio impactante lo ofreció Cody Derek, biznieto de S. A. Foster, que también habló sin tapujos ante los investigadores. Solo tras la muerte de su bisabuelo (2005), al que consideraba como un padre, Derek comentó públicamente que en la familia había un gran y desconcertante mutismo respecto al caso Roswell. Nadie hablaba del asunto. Según Cody cuando interrogó al hermano de su bisabuelo, Henry Foster, sobre la cuestión, este se limitó a decir que tenía 17 años cuando todo ocurrió y que “ los muchachos me dijeron que era cierto, sin


EXPERIMENTOS INCONFESABLES A día de hoy, después de múltiples investigaciones, no hay duda, que cualquiera que fuese la naturaleza de los hechos ocurridos y silenciados en Roswell, representan un autentico tabú para las autoridades norteamericanas. Algunos ufólogos, como Nick Redfern, autor del libro Body Snatchers in the Desert (2005), están convencidos que el Gobierno está ocultando, tras la cortina OVNI, un inconfesable experimento militar (aeronáutico, médico, armamentístico, etc.), relacionado con los científicos nazis y japoneses que reclutaron en secreto tras la finalización de la II Guerra Mundial. Según apuntan estos expertos, probablemente, se trató de una prueba que se les escapó de las manos, y abarcaba, además de prototipos de aeronaves nazis de diseño revolucionario, inconfesables experimentaciones médicas ilegales sobre prisioneros o soldados relacionados con la genética y la exposición a radiaciones. Sin embargo, pese a estas sugerentes informaciones, la mayoría de los ufólogos implicados creen que la hipótesis extraterrestre es la más adecuada para explicar este misterio que perdura durante 7 décadas como una incógnita irresoluble.

A parte de las siniestras advertencias, también pudieron existier “COMPENSACIONES ECONÓMICAS” para conseguir una total discreción de los testigos implicados en el caso.

duda era un platillo volador”. El joven insistió y preguntó sobre los presuntos humanoides recuperados en el desierto, en ese momento el gesto del anciano Foster cambió drásticamente y añadió que tan solo recordaba eso, nada más. Lo que quedó claro a Tom Carey y Don Schmitt, es que los implicados en la trama callaron por temor. ¿Fueron los testigos amenazados por la Fuerza Aérea para que no revelaran nada de lo sucedido? ¿Por qué tantos años después aún no se decidían a hablar abiertamente? ¿Qué fue lo que pasó en julio de 1947 para que ni tan siquiera comentaran lo ocurrido a nivel familiar? En el año 1991 el conocido investigador y exmilitar Kevin Randle entrevistó a Barbara Dugger, nieta del Sheriff George e Inés Wilcox, que afirmaba que su abuela estaba realmente aterrorizada

por lo que sabía y le llegó a decir en una ocasión: “No se lo cuentes a nadie. Cuando ocurrió el incidente, la policía militar vino a la Oficina y nos dijo a George y a mí que si alguna vez decíamos algo del asunto no solo nos matarían a nosotros, sino también a ¡toda nuestra familia!”. La propia Dugger aclaró que la Sra. Wilcox creía en la realidad del estrellamiento de Roswell: “Alguien llamó a mi abuelo y le contó el incidente. El fue hasta el sitio y vio los restos. Había una gran zona quemada. Era el atardecer. Había cuatro seres del espacio. Sus cabezas eran grandes. Usaban trajes como de seda. Y uno de los ‘ hombrecitos’ ¡estaba vivo!”. Tan abatido quedó su abuelo por el percance del “platillo volante”, amenazas incluidas, que decidió dejar su puesto de Sheriff en el pueblo tras el revuelo organizado por el ejército.

Aunque, a parte de estas siniestras advertencias, también pudieron existir “compensaciones económicas” para conseguir con mayor efectividad, si cabe, la total discreción de los testigos implicados en el caso. Cody Derek asevera que, posiblemente, los Foster fueron favorecidos con la transferencia de tierras federales a cambio de su silencio. “Mi familia hizo una fortuna con el petróleo”, concluye el biznieto Foster. Pero no serían los únicos supuestos beneficiados por las autoridades. En este sentido, Loretta Proctor sostenía hacía unos años qué William Mac Brazel se enriqueció misteriosamente: “Creo que ese mismo año se fue de la hacienda, mudándose a Alamogordo o Tularosa (Nuevo México), donde puso un depósito. Eso era antes de que la gente tuviera frigoríficos en sus casas. El depósito era un gran edificio 69


Ufología ROSWELL

A la izquierda de estas líneas, Donald Shmitt, uno de los investigadores del caso Roswell.

refrigerado. Uno compraba la carne, la cortaba y la ponía en unos armarios de los que tenía la llave; después la sacaba cuando quería. Creo que debió salirle bastante caro, y nos preguntamos cómo pudo instalarlo con sus usuales ganancias por la cría de ovinos”.

P ROHIBIDO

EXCAVAR EN ESTE RANCHO

Los autores de Wittness to Roswell, Donald Shmitt y Tom Carey, siguieron la pista ofrecida por el pariente de los gemelos Foster y bucearon en los registros oficiales del Departamento de Interior de los Estados Unidos, concretamente en la Administración de Tierras (BLM). Allí aguardaban grandes sorpresas. Dicho organismo rige las facultades y responsabilidades administrativas, como revisar y aprobar las transferencias de tierras federales y otorgar permisos para la exploración del subsuelo bajo tutela federal, estatal o privada. El BLM también se ocupa de Evaluaciones Ambientales (EA), allí, los investigadores hallaron un documento esclarecedor, identificado con el número de serie 63020. Dicho informe hace alusión al Rancho Foster de la siguiente peculiar y nada or-


El RANCHO FOSTER está excluido de la explotación de fincas, y no se permite la construcción de carreteras ni cualquier prospección en él.

todoxa forma para un registro administrativo: “Uno de los presuntos accidentes OVNI de 1947 se encuentra en esta asignación. El lugar ha sido excluido de los derechos de vía y arrendamiento de minerales. El lugar será excluido de la explotación minera y es resignado para NSO y arrendamiento de gas”. Tal y como indica el documento gubernamental, el Rancho Foster está excluido de casi todos los permisos oficiales que concede el Gobierno para la explotación de fincas y no se permite la construcción de carreteras, red de ferrocarril, tendido eléctrico, paso de fibra óptica, o cualquier tipo de prospección minera. Lo que

significa sencillamente que no se puede “remover” ni “excavar” el terreno bajo ninguna circunstancia. Por ello, muchos investigadores se preguntaban: ¿Qué es lo que teme el gobierno que se halle enterrado en la zona? ¿Más restos metálicos que no fueron retirados por el ejército? Pero lo más irritante e intrigante de la cuestión es que Tom Carey y Don Schmitt revelaron que en los registros de la BLM existe una lista de 8 transferencias de propiedades federales a los Foster, pero los detalles de las mismas siguen sin estar disponibles. ¿Por qué? Porque

quizá este fue el pago por un silencio, un silencio que ocultaba una realidad asombrosa que podría cambiar el rumbo de la Historia. Q

MÁS DATOS EN – Expediente Roswell: el informe definitivo. José Antonio Caravaca. Ediciones Oblicuas, 2016.


E

ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA sru"Odxud"Jrq} oh}

Od"dutxhrorj·d" hvsd„rod"jdqd" xqd"qxhyd"edwdood El hundimiento de la fragata Nuestra Señora de las Mercedes es una de las que más interés despierta entre los expertos, que trabajan en ella desde hace años.

E

l escenario de la batalla del Cabo de Santa María, en la que la fragata Mercedes acabó hundida en 1804, ha sido visitado recientemente por expertos. Un equipo formado por la arqueóloga Rocío Castillo, la conservadora Patricia Recio, el restaurador Juan Luis Sierra y el capitán de navío Juan Rengel han viajado hasta la zona para investigar más acerca del acontecimiento que tuvo lugar hace dos siglos. El emplazamiento está situado al sur de Portugal, en aguas internacionales, y fue expoliado por Odyssey. Una misión cuyo único fin era encontrar aquellos objetos que tuvieran valor en el mercado, tales como monedas, joyas o piezas hechas de oro. Y dejando tras de sí todo aquello que no constituyera un valor económico.

El trabajo de este grupo de investigadores español consiste en descender un kilómetro bajo la superficie y, en medio de la oscuridad, buscar los restos desperdigados de aquella destrucción. Trabajo que ha comenzado tras vencer en los tribunales en Estados Unidos la batalla judicial por el expolio. Ahora ha comenzado la batalla para demostrar que la arqueología española no tiene nada que envidiar al nivel americano o internacional y puede hacerse cargo de los tesoros de su propio patrimonio naval.

OTRO

PUNTO PARA

ESPAÑA

Con esta propuesta en mente, el equipo de especialistas ha estado esperando a unas condiciones propicias que se han da-

do durante el pasado mes de septiembre. Momento en el que esta inmersión se ha producido con éxito. Durante el tiempo dedicado a esta campaña, del 9 al 20 de septiembre, las condiciones meteorológicas han sido adversas para realizar este tipo de trabajo. Sin embargo, el grupo no se rindió, esperó a un tramo de buen tiempo y decidió continuar con el proyecto para poder rescatar algunos objetos, como ya hicieran durante la primera expedición, llevada a cabo en 2015. Las fotos publicadas por estos expertos son la muestra de que se ha estado trabajando en la recuperación de algunos objetos de los que se tenía constancia de su existencia.

Remhwrv"uhfxshudgrv 34 han sido los objetos recuperados en la segunda expedición científica a la nave Nuestra Señora de Las Mercedes, superando ampliamente lo recolectado tras la primera campaña. Dos candelabros, ocho platos, una fuente, tenedores y cucharas de plata y un almirez de oro, que pertenece a la maja extraída la vez anterior, son algunos de los restos rescatados en esta inmersión. Todos se encontraban en la documentación de los Manifiestos de Carga de la fragata que se conservan hoy día en el Archivo General de Indias en Sevilla. La extracción se ha llevado a cabo con la máxima seguridad y cuidado; y los restos han sido enviados al Museo Nacional de Arqueología Subacuática para realizar el proceso de restauración.

95


E

OG OL

ARQUEOLOGÍA MISTERIOSA

DESCUBRIMIENTOS EN MADRID

Arqueología bajo el Botánico

E

l Real Jardín Botánico de la capital está siendo sometido a una excavación arqueológica, cuyo fin es rescatar el cerramiento original del recinto. Según los investigadores, bajo el suelo se encuentra un gran zócalo y una bancada de piedra que delimitaban el parque por el lado del paseo del Prado

antes de que el Jardín fuera inaugurado en 1781. Estos elementos llevan ocultos varias décadas a más de un metro de profundidad, a la altura de la acera actual, y su restauración supondría contar con un elemento original del trazado urbano del paseo. Además, esta podría no ser la única

sorpresa arqueológica que se encontrara bajo las calles de la ciudad. Y es que poco antes de la inauguración del Botánico, en 1774, Carlos III comenzó un proyecto para construir una acrópolis en esta zona de Madrid, que incluía un Observatorio Astronómico, un Gabinete de Ciencias

Naturales (que con el tiempo se convirtió en el Museo del Prado) y el Jardín Botánico. Estas, junto a la Puerta de Alcalá, han sido las más importantes edificaciones que Carlos III ha aportado a la ciudad de Madrid. Con esta recuperación, también se está estudiando rehabilitar la verja del parque, fabricada con hierro dulce en Tolosa, en los años previos a la construcción de la Puerta de Murillo. Estas obras están financiadas por los Ministerios de Fomento y Educación, Cultura y Deportes; además de una aportación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Jesús Muñoz, director del Real Jardín Botánico, ha destacado la importancia de la restauración por tratarse de un “elemento histórico de incalculable valor”. El jardín es un centro de referencia internacional y cuenta con una media anual de 450.000 visitantes.

Así era el rostro del señor de Sipán

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Más de 1.000 años después de su muerte, y gracias a la ciencia, el rostro del Señor de Sipán, el mayor soberano de la cultura prehispánica Mochica, ha sido recreado por la ONG Equipo Brasileño de Antropología Forense y Odontología (Ebrafol). El diseñador Cícero Moraes y el odontólogo forense Paulo Miamoto han sido los encargados de desvelar cómo era la cara del primer gobernante que se conoce en el antiguo Perú, cuyo régimen se sitúa en el siglo III d.C., previo a la llegada de los incas. Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, ha calificado como reto a esta reconstrucción, por el estado en el que se encontraba el cráneo, debido a que la cantidad de ofrendas acabaron por fracturarle los huesos de la cabeza. Para poder recrearla, el equipo ha utilizado programas informáticos para ensamblar el cráneo, aplicar técnicas forenses y añadir los tejidos que lo rodean, calculando variantes como las dimensiones y forma de la nariz.

En Santa Cruz (Bolivia), se han hallado piezas prehispánicas que han conseguido poner a esta región a la cabeza de l arqueología. No en vano, superan los dos centenares los yacimientos en los que se han realizado hallazgos como utensilios y esqueletos. Entre los descubrimientos más importantes está la pirámide circular en el municipio de Mairana. Esta, tal y como han señalado los expertos, podría pertenecer a una cultura amazónica con más de 2.000 años de antigüedad.

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ANTIGUO EGIPTO

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Maquillaje letal

M

uchas son las hipótesis sobre qué tipo de materiales se utilizan para la creación de productos cosméticos en la Antigüedad. En el Antiguo Egipto, tanto hombres como mujeres se maquillaban mucho los ojos. Y es que los egipcios creían que, no solo les protegía del sol, sino que podía

prevenir de sufrir enfermedades. Según se ha investigado, este kohl y otros polvos de los usados en su maquillaje contenían sales de plomo, que aumentaban la producción de óxido nítrico y estimulaban el sistema inmunitario. Años después, las mujeres en el Imperio Romano empezaron a

utilizar un maquillaje a base de plomo para que sus pieles parecieran más blancas. Algo que se copió en Inglaterra en el siglo XVI. En el siglo XIX, algunos estadounideneses comenzaron a tomar unas pastillas de arsénico que eliminaban pecas, granos y marcas de la piel.

El increíble viaje de una estatuilla faraónica Esta peculiar figurita fue encontrada por un ciudadano mexicano en su recién estrenada casa. No sospechaba que su procedencia se encontraba a 12.000 km de allí. Decidió dejarla en la embajada egipcia, desde donde se pusieron en contacto con el museo de Antigüedades Egipcias de Tahrir. La figura fue sometida a cuantiosas pruebas, tras las que los expertos han

podido confirmar que se trata de un ushabti, una pieza funeraria que se colocaba en las tumbas del Antiguo Egipto, ya que

...la cadena británica ITV emite este otoño la miniserie Tutankhamun? Esta estará formada por cuatro episodios que acercarán todos los detalles sobre el descubrimiento de la tumba del faraón egipcio Tutankamón, por parte del arqueólogo Howard Carter. La trama, situada en los años posteriores a la I Guerra Mundial, presentará a Carter (Max Irons) un joven dedicado a la venta reliquias, ya que su licencia de excavación del Servicio de Antigüedades del Cairo le ha sido revocada. Este conocerá a Lord Carnarvon (Sam Neill), quien decidirá ayudar a Carter y financiar sus excavaciones. Una serie que además incluirá una trama amorosa entre Howard Carter y el personaje de Lady Evelyn.

se creía que sus espíritus trabajarían para el difunto. El hallazgo podría tener su explicación en una excavación ilegal.

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El azul de los tintes naturales utilizados para dar color a las telas ha sido históricamente vinculado al Antiguo Egipto, donde se creía que se habían fabricado por primera vez estos caros tintes hace 4.000 años. Sin embargo, en el yacimiento de Huaca Prieta, Perú, se ha encontrado la evidencia más antigua del mundo en el uso de índigo, material necesario para crear este colorante, que derrumba la teorías sobre su descubrimiento por parte de los egipcios. Tras analizar por cromatografía telas encontradas en Huaca Prieta, Science Advance ha demostrado que este material era utilizado por civilizaciones todavía más antiguas. La producción artificial del índigo no comenzó a explotarse hasta el siglo XIX.

Horus Narmer, el primer faraón de Egipto, murió tras ser aplastado por un hipopótamo. El hombre que pasó a la Historia por unificar al territorio egipcio tuvo la mala suerte de morir de esta manera poco convencional. Narmer estuvo al frente del imperio más de seis décadas y sentó las bases de esta cultura, que se convertiría en milenaria y que está marcada por una fuerte jerarquía de clases sociales y una economía cuyo motor principal era la agricultura y la primera capital del Imperio: Menfis. Su historia fue narrada por el cronista Manetón, quien vivió 3.000 años después, a través de una paleta que representa el nacimiento de Egipto. Pieza que se conserva a día de hoy en el museo de El Cairo. 97


Mitología ARTÚRICA

Arturo HO"SRGHU" GH"XQD" OH¥HQGD111" ¼UHDOB 76


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E

l rey Arturo es ante todo un personaje literario que protagoniza la llamada Materia de Bretaña, una amplia colección de textos en verso y en prosa escritos en latín, galés, francés, alemán e inglés a partir del siglo XII. Estos textos tienen como origen diversas tradiciones y leyendas orales de Gales, Cornualles y el norte de Inglaterra, que a su vez podrían referirse a un personaje histórico. Aunque no se conservan documentos que confirmen la existencia de este personaje, lo que sí sabemos con certeza es que el contexto que rodea a la figura de Arturo es real, y se sitúa en el siglo V d.C., cuando el Imperio Romano se estaba desmoronando y sucesivas oleadas de tribus bárbaras invadieron sus territorios. Los britanos romanizados que habitaban lo que hoy es Gran Bretaña fueron los únicos que decidieron rebelarse contra estas invasiones, propiciando el ascenso de algunos jefes locales que lograron contener a los sajones y garantizar la estabilidad en amplios territorios de la isla. Es posible que Arturo fuese uno de estos jefes britanos. Si bien su nombre no se menciona en las crónicas de la época, algunos historiadores lo identifican con el rey britano Rhiotamus, que ayudó al emperador Antemio, en el año 468 d.C., combatiendo contra los visigodos. Rhiotamus desapareció en el curso de una batalla en territorio de Borgoña, cerca de un lugar llamado Avallon. Quizá este hecho histórico sea la base de la leyenda del rey Arturo, ya que Rhiotamus en realidad significa “Rey Supremo” y, por lo tanto, no sería un nombre propio, sino un título. 77


Mitología ARTÚRICA

Wp"tg{"kpoqtvcn D"wudyflv"gh"odv"qduudflrqhv" phglhydohv"jdohvdv"gho"vljor"[LL"|" [LLL/"od"ILJXUD"GH"DUWXUR"qr" wdug "hq"dofdq}du"xqd"HVWDWXUD" PèWLFD1 EL MITO DEL REY QUE VOLVERÁ A través de las narraciones medievales galesas y de la literatura anglonormanda y francesa de los siglos XII y XIII, la figura de Arturo no tardó en alcanzar una estatura mítica, que se extendió la idea de que este rey legendario regresaría algún día a Britannia para salvar a su pueblo. La primera fuente en la que se menciona el posible regreso de Arturo es un texto de William de Malmesbury, en siglo XII. Este autor sostiene que “puesto que la tumba de Arturo no se ha encontrado, las leyendas más antiguas aseguran que regresará”. En Los milagros de Santa María de Laon, escritos por el clérigo francés Herman, en 1145 d.C., se afirma que los bretones creen que Arturo sigue vivo. Esta creencia en un Arturo mesiánico se extendió ampliamente a partir del siglo XII, según atestiguan diversas fuentes no galesas. En su Vita Merlini, el cronista Geoffrey de Monmouth da a entender que Arturo regresará algún día de Ávalon, adonde fue conducido tras la batalla de Camlann, para ser curado de sus heridas. Según otra tradición folclórica británica, Arturo está esperando para regresar debajo de una montaña o colina. También hay leyendas menos conocidas según las cuales Arturo aguarda el momento de su retorno bajo la apariencia de un cuervo. La fe en el retorno de Arturo tuvo también en la Edad Media una dimensión política, ya que fue utilizada por los jefes galeses del siglo XII para organizar la resistencia contra las invasiones normandas. Varias fuentes galesas asocian la figura de Arturo con la de “Mab Darogan”, el hijo de la Profecía, una figura mesiánica tradicional destinada a derrotar a los enemigos de Gales. 78

MERLÍN Y EL SÍMBOLO DEL MIRLO El nombre de Merlín procede probablemente de una transformación del galés Myrddin, que en su traducción al francés pasa a asociarse con el término merle, “mirlo”. Esta asociación refleja el vínculo del personaje de Merlín con la naturaleza, el bosque y los animales, y evoca las antiguas creencias celtas, en las que las aves desempeñan un papel muy destacado.


MERLÍN, ¿UN REY BRITANO?

La Mesa Redonda aparece por primera vez en el Roman de Brut de Wace, una adaptación al normando de la Historia de los Reyes de Britannia, de Geoffrey de Monmouth, terminada en 1155. Wace cuenta que Arturo crea la tabla para evitar las disputas entre sus caballeros, ya que cuando se sientan a su alrededor ninguno de ellos tiene precedencia sobre los demás.

Por su parte, el personaje de Merlín, consejero y mentor de Arturo, está inspirado probablemente en un personaje histórico: Lailoken, un rey de los britanos del norte (en el territorio actual de la Baja Escocia) que ocupó el trono durante la segunda mitad del siglo VI d.C. Según la tradición, este monarca perdió el juicio durante una batalla, lo que le llevó a refugiarse en el bosque y a convertirse en profeta. El recuerdo de este rey se funde en la leyenda artúrica con el personaje mítico de Myrddin Emrys, un niño sin padre y dotado de poderes mágicos y adivinatorios relacionado con la figura del druida Taliesín, de quien habría podido tomar prestados algunos rasgos. El Merlín que conocemos sería, por lo tanto, una simbiosis de estos dos personajes. Algunos aspectos de su biografía, como el episodio en el que, de niño, le revela al rey Vortigern la presencia de un dragón rojo y otro blanco en los cimientos de la torre que está construyendo, remiten al Merlín mago emparentado con la tradición druídica, mientras que otros motivos de su historia, como el de su confinamiento en el bosque, proceden de la tradición del rey loco. Asimismo, uno de los motivos más enigmáticos y atractivos de la leyenda de Merlín es el de la prisión de cristal en la que lo confina su discípula y amante, que en unos textos se llama Viviana y en otros Nimúe. El motivo de la casa de cristal o Ty Gwydrin es recurrente en la tradición celta, y se menciona en muchas leyendas, como la de los hijos de Mile, que vieron una torre de cristal en medio del mar y a unos hombres en lo más alto de la construcción. Otro relato de origen irlandés, el de Condla el Apuesto, presenta una escena análoga, lo mismo que ocurre con el poema del siglo X La destrucción de la torre de Conan. En la literatura galesa se menciona a menudo un lugar llamado Kaer Wydr, que significa “la ciudad de cristal”. Una falsa etimología traducía también en el siglo XII el nombre Glastonbury, lugar asociado por la tradición con la isla de Ávalon, como “La ciudad de cristal”. Y en El caballero de la carreta, de Chrétien de Troyes, el país al que Meleagant lleva a Ginebra es el reino de Gorre o Voirre, es decir, “vidrio” (verre en francés). En todos los casos la torre, la casa o la ciudad el cristal son una representación del Otro Mundo tal y como era concebido en la mitología celta.

LA DISCÍPULA Por otro lado, en atribuidos a Merlín realidad, por autores siglo XII), la figura

los poemas galeses (y compuestos, en anónimos durante el femenina asociada 79


Mitología ARTÚRICA

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al mago es Gwendydd, su hermana. Los textos apuntan a una relación incestuosa entre ambos, y describen el dolor de Merlín cuando se encuentra confinado en el bosque y alejado de su hermana y amante. Estos relatos presentan a Merlín, ante todo, como un profeta, y cuentan cómo Gwendydd aprende de él el don de la profecía y termina superándolo. En la Vita Merlini, de Geoffrey de Monmouth, el personaje de Gwendydd se transforma en Ganieda, también hermana y discípula del mago, pero no su amante. La Vulgata Artúrica, en el siglo XIII, sustituye a Ganieda por el personaje de Viviana, que ya no tiene parentesco con Merlín. Viviana es presentada como una bella mujer ávida de conocimiento que ofrece al mago sus favores a cambio de ser instruida en las artes mágicas, y que finalmente utiliza lo que ha aprendido para encarcelar a Merlín en una prisión de aire. Sin embargo, en la versión de Sir Thomas Malory, del siglo XV, la discípula de Merlín no se llama Viviana, sino Nimúe, y el lugar donde esta encierra al mago no es una prisión de aire, sino de cristal. En el origen de este motivo recurrente en la leyenda de Merlín podrían estar algunas tradiciones celtas y galesas en las que la iniciación al conocimiento de la magia va acompañada de una relación sexual. Originariamente, en la tradición celta es la mujer la que instruye al hombre, como ocurre con el personaje de Peredur (el Perceval galés) a quien las brujas de Kerloyw transmiten sus conocimientos. En la leyenda de Merlín, los papeles se invierten y es el hombre el que instruye a la mujer, aunque esta a su vez puede 80

GUERRA DE GRIALES Dentro de la tradición del tráfico de reliquias, tan extendido en la Edad Media con el fin de atraer peregrinos a determinadas iglesias y santuarios, es posible que algunos templos intentasen hacerse con el auténtico cáliz utilizado por Jesucristo en la Última Cena, e identificado con el grial en varios textos artúricos. En nuestro país se conservan dos cálices que podrían identificarse con el Santo Grial. EL CÁLIZ DE VALENCIA es una copa de piedra calcedonia tallada en torno al siglo I, a la que posteriormente se la habría añadido un pie con asas. Según la tradición, el cáliz fue llevado por San Pedro a Roma, donde habría permanecido hasta el pontificado del papa Sixto II (257-258 d.C.). Este habría entregado el cáliz al diácono Lorenzo, originario de Huesca, que lo habría escondido en casa de sus padres, cerca de la actual ermita de la Virgen de San Lorenzo. Desde allí, el cáliz habría recorrido distintos templos aragoneses hasta terminar en el monasterio de San Juan de la Peña. En 1399 el rey Martín I el Humano lo trasladó al palacio de la Aljafería de Zaragoza. En el año 1424, el rey Alfonso el Magnánimo hizo que el cáliz se trasladase a Valencia, donde ha permanecido desde entonces. EL CÁLIZ DE DOÑA URRACA, por su parte, se conserva en el museo de la Colegiata de San Isidoro de León, y se compone de dos copas o cuencos muy antiguos hechos de piedra de ónice, unidos mediante una armazón de oro con incrustaciones de piedras preciosas. La identificación de esta copa con el grial procede de las investigaciones del historiador Gustavo Turienzo Veiga, quien encontró en la biblioteca Nacional de El Cairo unos documentos medievales procedentes de la Universidad de Al Azhar que apoyan esta teoría.


Britannia sirve de telón de fondo para forjar la historia del rey Arturo. No hay que olvidar que el mito artúrico nace a partir de algunas de las versiones más primitivas de las leyendas que han acompañado desde tiempos remotos a Bretaña. A este texto acompañan dos imágenes de aquellos parajes que vieron surgir esta figura única que se mueve entre la realidad histórica y la mitología.

educar posteriormente a otro hombre, como hace Viviana con el personaje de Lanzarote en el ciclo de la Vulgata. En realidad, los nombres de las amantes de Merlín en las distintas versiones de su leyenda están emparentados unos con otros por su significado, ya que Gwendydd significa “Día blanco”, y Viviana podría ser la traducción al francés del gaélico Be-Finn, que significa “Mujer Blanca”. Nimúe, por su parte, podría proceder del término britano “nem”, que significa “cielo”, en alusión a una mujer de origen celestial.

GINEBRA Y MORGANA Otro personaje femenino muy relevante en el ciclo artúrico es el de Ginebra, la esposa de Arturo y amante de Lanzarote del Lago. Es, precisamente, la relación de Ginebra con Lanzarote la que, según La Muerte de Arturo, de Malory, y los textos de La Vulgata Artúrica, precipita la desaparición de la caballería artúrica. Sin embargo, en los textos galeses y franceses más antiguos, Ginebra tiene muchos amantes anteriores a Lanzarote (personaje que se introduce muy tardíamente en la leyenda). Según estas versiones, Ginebra habría tenido relaciones con Gawain, sobrino de Arturo, con Edern, con Kay, con Meleagant y con Mordred. Este personaje podría ser una encarnación literaria de la soberanía tal y como se entendía en el antiguo mundo celta. Así, Ginebra representaría a la prostituta sagrada que transmite a través del acto sexual la soberanía a los guerreros encargados de acometer hazañas en nombre de la colectividad.

También fundamental en la materia de Bretaña es la figura de Morgana, que aparece por primera vez en el texto de la Vita Merlini, de Geoffrey de Monmouth. Esta es retratada como la hermanastra de Arturo, discípula de Merlín, enemiga de Ginebra y enamorada de Lanzarote. A Morgana se la muestra casi siempre intrigando contra su hermano Arturo, pero cuando este cae herido mortalmente en la batalla de Camlann es ella quien lo salva llevándoselo a la isla de Ávalon. Morgana no aparece en los relatos galeses, y parece ser un personaje vinculado más bien a las tradiciones orales del norte de Francia, donde surge bajo el nombre de Mourgue o Morgon, muy extendido en la toponimia del país vecino, especialmente en relación con las fuentes. Según estas tradiciones Morgana es, en realidad, una encarnación de la señora de la Isla de las Mujeres, versión celta del Otro Mundo, un lugar donde no existen ni la enfermedad, ni la tristeza ni la muerte.

LA CABALLERÍA ARTÚRICA Aunque la tabla redonda no se menciona en los textos medievales hasta mediados del siglo XII, la idea de que Arturo se había rodeado de una corte maravillosa formada por los más afamados guerreros es mucho más antigua. Geoffrey de Monmouth afirma que, después de pacificar toda Britannia, Arturo “acrecentó su séquito personal invitando a distinguidos caballeros de reinos lejanos a unirse a él”. El código caballeresco, tan importante en las versiones tardías de la leyenda artúrica, figura también en la obra de Geoffrey. Este autor afirma que Arturo “estableció tal código de cortesía en su corte que inspiró a distintos pueblos de lugares lejanos a imitarle”.

La corte de Arturo también se describe a menudo en los relatos galeses. En uno de ellos, el de Culhwch y Olwen, escrito alrededor de 1100, el protagonista invoca los nombres de 225 individuos pertenecientes a la corte de Arturo. Incluso se prefigura el posterior código de caballería en esta texto, cuando Arturo sostiene: “Somos nobles porque se nos necesita. Cuanto mayor bien hagamos, mayores serán nuestra nobleza, fama y honor”. En las versiones francesas de los siglos XII y XIII la caballería artúrica pasa a convertirse en un modelo de sociedad feudal ideal, donde la abundancia generalizada elimina los conflictos entre los distintos estamentos y todos los ciudadanos se representan como caballeros o damas de la corte. Si bien esta utopía refleja los valores e ideales de la nobleza guerrera en los siglos XII y XIII. Es posible rastrear sus raíces hasta el sustrato celta que dio origen al mito artúrico, ya que en la tradición de este pueblo indoeuropeo es corriente encontrar relatos que resaltan el valor de la comunidad de guerreros formada alrededor del doble poder encarnado por el rey y el druida, en este caso representados por las figuras de Arturo y Merlín, respectivamente.

EL PODER SIMBÓLICO DE LA MESA REDONDA La mesa o tabla redonda aparece por primera vez en el Roman de Brut de Wace, una adaptación al normando de la Historia de los Reyes de Britannia, de Geoffrey de Monmouth terminada en 1155. Wace cuenta que Arturo crea la tabla redonda para evitar las disputas entre sus caballeros, ya que cuando se sientan a su alrededor ninguno de ellos tiene precedencia sobre 81


Mitología ARTÚRICA

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Hq"orv"wh{wrv"duẃulfrv"gh"orv"vljorv" [LL"|"[LLL/"od"PHVD"UHGRQGD"vh" frqvrolgd"frpr"hohphqwr"lpsruwdqwh/" |"dojxqrv"dxwruhv"yhq"hq"hood"xqd" lplwdfl q"d"od"ïOWLPD"FHQD1 los demás. Existe cierta similitud entre la mesa redonda, tal y como se describe en esta narración, y una costumbre registrada en varios relatos celtas, según la cual los guerreros se sentaban en círculo alrededor de su rey o jefe. En los textos artúricos de los siglos XII y XIII la tabla redonda se consolida como elemento importante, y algunos autores, como Robert de Boron, ven en ella una imitación de la mesa de la Última Cena. La fama de la tabla redonda hizo que a finales de la Edad Media se popularizasen unos festivales cortesanos del mismo nombre en los que se combinaban torneos, banquetes y bailes. Algunas veces, en estas celebraciones los participantes adoptaban los papeles de los caballeros de las leyendas artúricas. El más antiguo de estos festivales del que se tiene constancia se celebró en Chipre en 1223. Algunas de estas fiestas llegaron a ser muy sofisticadas: René de Anjou, por ejemplo, erigió un castillo artúrico para su Tabla Redonda de 1446. Una de las últimas Tablas Redondas que se han documentado fue la celebrada por María Estuardo, en el castillo de Stirling, para celebrar el bautismo del futuro Jacobo VI. En la catedral de Winchester se conserva una mesa redonda confeccionada para uno de estos festivales. La mesa se construyó hacia mediados del siglo XIII, pero se pintó por última vez en la época de Enrique VIII, por lo que el propio Enrique aparece ocupando el asiento de Arturo, y en el centro del círculo figura una rosa roja, emblema de los Tudor.

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La espada del rey Arturo es uno de sus símbolos más reconocibles, ya que en la historia adquiere un carácter mágico que dota al mítico monarca de un halo mesiánico. A la derecha de estas líneas, el artista inglés Edward Burne-Jones representa el último suspiro del rey Arutro en su obra The last sleep of Arthur. De su muerte nacerá la leyenda.

EL ORIGEN DEL GRIAL Otro de los términos legendarios relacionados con el rey Arturo es el del grial, que procede probablemente del vocablo latino gradalis y que designaba una bandeja o plato para servir manjares. El primer autor que menciona el grial es Chrétien de Troyes en su obra El cuento del grial, donde lo presenta como un plato que contiene la hostia consagrada, utilizada para alimentar al Rey Tullido. Aunque es evidente el simbolismo cristiano del objeto, Chrétien no lo califica nunca de “santo” ni lo asocia al cáliz utilizado por Jesucristo en la Última Cena. El valor del grial, para este autor, parece estar en su contenido (la hostia consagrada) y no en el objeto en sí. La primera versión de la leyenda en la que se identifica el grial con el cáliz de Cristo es La historia del Grial, de Robert de Boron, inspirada en el relato de Chrétien. La interpretación de Boron alcanzó gran popularidad en la Edad Media y se difundió a través de la Vulgata Artúrica, una colección de textos en prosa escritos por monjes cistercienses en el siglo XIII. En la Vulgata, el héroe destinado a encontrar el grial ya no es Perceval, sino Galahad. El propósito de estos textos era dotar de un profundo significado cristiano a las leyendas artúricas, ligándolas a la búsqueda del Cáliz de Jesucristo. Otra célebre versión de la leyenda del Grial, el Parsifal, del alemán Wolfram von Eschenbach, describe el grial como una piedra preciosa.

EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL GRIAL Aunque muchos investigadores han centrado sus esfuerzos en el estudio del

grial como objeto, una cuidadosa lectura de los textos medievales nos descubre que el motivo central de la leyenda no es realmente el sagrado cáliz, sino la búsqueda que desencadena. Esta búsqueda es un ritual de iniciación durante el cual el héroe debe renunciar a sí mismo y emprender un arduo camino de perfeccionamiento interior hasta alcanzar el conocimiento. En las distintas versiones medievales de la búsqueda del grial, tanto las de origen galés como las posteriores versiones cristianas, el caballero destinado a encontrar el precioso objeto no es el más sabio ni el más valeroso, sino el más sencillo. Un motivo frecuente en las distintas búsquedas emprendidas por los caballeros artúricos es el del olvido del propio nombre como punto de inflexión en su recorrido vital. El olvido o la renuncia al nombre y su posterior recuperación son episodios importantes, por ejemplo, en la vida de Perceval tal y como la cuenta Chrétien, así como en El caballero del León (que nos cuenta la vida de Yvain) y en El caballero de la Carreta (que narra la historia de Lanzarote). En un lenguaje contemporáneo, podríamos decir que la pérdida del nombre simboliza la renuncia al “ego”. Los caballeros artúricos deben avanzar a través de un camino de conocimiento interior hasta alcanzar ese momento de “iluminación”, en el que dejan de percibirse a sí mismos como representaciones mentales y empiezan a experimentar la realidad de manera directa. La búsqueda del grial es una búsqueda espiritual que obliga a renunciar a uno mismo para alcanzar

la sabiduría. Son muchos los caballeros que la emprenden, pero solo los que alcanzan la simplicidad extrema llegan a completarla. No obstante, también los que se quedan por el camino, como Lanzarote, nos ofrecen un valioso modelo vital, en el que el individuo es capaz incluso de renunciar a la perfección para mantenerse fiel a sí mismo y a aquello que ama. En el caso de estos caballeros, el rey Arturo y los ideales que este defiende.

BRITANNIA, LA ÚLTIMA VERSIÓN DEL MITO No hay que olvidar que la leyenda artúrica se forjó desde el principio como una constelación de relatos que se enriquecían unos a otros y que se prestaba a multitud de interpretaciones, permitiendo a cada generación de creadores profundizar en su potencial simbólico y utilizarlo para reflejar su visión del mundo. Eso explica que el mito artúrico siga vivo y que los escritores continúen produciendo versiones de este riquísimo universo legendario. En Britannia, los autores de este artículo proponemos una nueva interpretación del mito de Arturo donde el Otro Mundo de los celtas se transforma en un telón de realidad aumentada que se superpone a nuestras percepciones como un sutil velo de apariencias. Partiendo de algunas de las versiones más primitivas de las leyendas que dieron origen a la materia de Bretaña, hemos recreado todo el universo de la caballería artúrica para contar sus historias de un modo diferente, adaptado a nuestros valores y a nuestra visión del mundo. Q 83


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LA CULTURA

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Sugerencias para un ocio inteligente

EL LABERINTO DE LOS ESPÍRITUS AUTOR: Carlos Ruiz Zafón EDITORIAL: Planeta, 2016. 928 págs. Cartoné. PRECIO: 23,90 €.

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ENGANCHADOS El autor catalán continúa con la serie El cementerio de los libros olvidados, donde vuelve a situar a su protagonista Daniel Sampere en su escenario favorito, la Barcelona de mediados del siglo XX. En la ciudad Condal de finales de los años 50, Daniel Sempere ya no es aquel niño al que descubrimos en La sombra del viento, en la que encuentra un libro que dará a su vida un giro de 180º entre los pasadizos del Cementerio de los Libros Olvidados. En este nuevo volumen, el enigma de

la muerte de su madre Isabella Gispert ha abierto un abismo en lo más profundo de su alma. Un pozo del que tanto su esposa Bea como su fiel amigo Fermín Romero de Torres intentan salvarle.

MUERTE COMO HILO CONDUCTOR Pese a todo, Daniel decide investigar cómo falleció su madre. Sin embargo, cuando más cerca se encuentra de resolver el misterio, una conjura mucho más profunda y oscura de lo que nunca podría haber imaginado despliega su red

Bryan Singer vuelve a los mandos de una nueva película protagonizada por los X Men, en un filme en el que los mutantes deberán enfrentarse a uno de sus enemigos más poderosos: Apocalipsis. La última película de los mutantes de Marvel reunirá a casi todos los pesos pesados de la saga, desde Charles Xavier a Magneto, para hacer frente al primer mutante de la Historia. Una cinta que, además, cuenta con el cameo de Lobezno.

A ZAFÓN

El Laberinto de los Espíritus es una novela enigmática y electrizante cargada de pasiones, intrigas y aventuras. A lo largo de los capítulos llegaremos al gran final de la saga que comenzó hace quince años con La Sombra del Viento, alcanzando aquí toda su intensidad y calado, a la vez que Zafón dibuja un gran homenaje al mundo de la literatura, el arte de contar historias y al mágico vínculo existente entre la literatura y la vida. DANIELA JIMÉNEZ

Xq"dxwru"txh"fuhd"dglffl q Carlos Ruiz Zafón (Barcelona, 25 de septiembre de 1964) es el escritor español de los best-sellers. Su nombre es sinónimo de éxito en la literatura española. Entre sus títulos destaca La sombra del viento (2001), novela ganadora de numerosos premios y seleccionada en 2007 por 81 escritores y críticos latinoamericanos y españoles como uno de los mejores 100 libros en lengua castellana de los últimos 25 años. Ahora amplía esta lista de libros con su nueva historia El laberinto de los espíritus.

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desde las entrañas del Régimen. En ese momento hace su aparición Alicia Gris, un alma nacida de las sombras de la guerra, cuya misión será llevarlos hasta el corazón de las tinieblas y desvelar la historia secreta de su familia, aunque a un precio que quizá no querrían pagar.

DIRECTOR: Bryan Singer. NACIONALIDAD: Estados Unidos. INTÉRPRETES: James McAvoy, Michael Fassbender, Jennifer Lawrence, Nicholas Hoult, Oscar Isaac, Rose Byrne, Evan Peters, Sophie Turner, Tye Sheridan y Josh Helman. DURACIÓN: 143 min. DISTRIBUYE: 20th Century Fox. PRECIO: Blu-ray 19, 99 € y DVD 15,99 €. 85


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LA CULTURA

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LOS MAGOS DE LOS DIOSES AUTOR: Graham Hancock. EDITORIAL: La Esfera de los Libros, 2016.

Hace en torno a 12.000 años un gigantesco cometa que entró en el Sistema Solar se resquebrajó en numerosos pedazos, chocando algunos de ellos contra nuestro planeta. Esta colisión provocó un cataclismo global a una escala similar a la extinción de los dinosaurios. Algunos de esos impactos tuvieron lugar en el momento exacto que Platón fijó como la fecha de destrucción y hundimiento de la Atlántida. Este libro muestra las evidencias de que existió una civilización avanzada durante la Edad del Hielo que fue destruida por un cataclismo global hace entre 12.800 y 11.600 años. Y, además, da a conocer a los supervivientes, conocidos por otras culturas como “los sabios”, “los magos” o “los misteriosos maestros de los cielos”. Y es que estos viajaron por todo el mundo para hacer lo posible porque la llama de su civilización no se apagara. Se asentaron en puntos como Göbekli Tepe, Baalbeck, Guiza o Perú. 86

Una terrible tragedia familiar lleva a Jacob, de 16 años, a viajar a una isla de la costa de Gales, donde descubre las ruinas del antiguo orfanato dirigido por Miss Peregrine. En sus tareas de exploración por el lugar abandonado, se da cuenta que los niños que allí vivieron tenían unas características peculiares y que, contra todo pronóstico, siguen con vida. Ahora debe descubrir dónde están, si están en peligro y qué puede hacer él, un chico normal y corriente, por ayudar a un grupo de niños extraordinarios.

XX. UN SIGLO TEMPESTUOSO Álvaro Lozano. La Esfera de los Libros, 2016. 600 págs. Cartoné. 25,90 €.

Excelente crónica realizada por Álvaro Lozano que, de manera amena y minuciosa, cuenta la Historia más reciente, marcada por la guerra, por ideologías como el nazismo y el comunismo, y por la pugna entre las dos grandes potencias, Estados Unidos y la URSS. Todos ellos. Una visión panorámica del pasado para entender mejor el presente.

DIRECTOR: Tim Burton. NACIONALIDAD: Estados Unidos. INTÉRPRETES: Eva Green, Asa Butterfield, Samuel L. Jackson, Judi Dench, Ella Purnell, Allison Janney, Rupert Everett, Terence Stamp, Kim Dickens, Chris O’Dowd, Finlay MacMillan, Cameron Greco, O-Lan Jones, Justin Davies...

La saga Britannia recorre la historia del mito del rey Arturo de una manera completamente distinta. Excalibur, la primera de las cuatro entregas, está protagonizada por la princesa heredera, Gwen, a quienes los sajones quieren capturar. Para que esto no suceda, Merlín, el famoso mago, y Uriens han trazado un plan, que será más complicado de llevar a cabo de lo que pueda parecer... Anna Alonso y Javier Pelegrín. Suma, 2016. 536 págs. Rústica. 17,90 €.

EXCALIBUR

EL UNIVERSO EN TU MANO Christophe Galfard. Blackie Books, 2016. 456 págs. Rústica. 23 €.

Este libro nos guiará por los agujeros negros, galaxias lejanas y el inicio del Cosmos, haciéndonos partícipes de nuestro Universo y mostrándonos que hay más mundos aparte del nuestro. Y es que no solo lo conoceremos mejor, sino que aprenderemos cómo es viajar a años luz, o cómo se siente el calor del sol.


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ÎOd"pxhuwh"hv"xqd"klvwruld"px|"srolflgulfd/" fdgd"xqr"wlhqh"vx"sursld"ylvl qÏ El reconocido periodista JON SISTIAGA retoma TABÚ. En esta nueva etapa de la serie documental, Sistiaga pretende mostrar la muerte desde todas las perspectivas, exponiendo los hechos para que los espectadores saquen sus propias conclusiones. Una visión de la muerte llena de testimonios impactantes.

–¿Qué nos depara esta segunda temporada de Tabú? ¿Cómo nos acercan estos episodios a la muerte? –En Tabú vamos a hablar de la muerte en casi todas sus aristas, en casi todos sus recovecos. La muerte es una historia muy poliédrica, cada uno tiene una visión, pero la hemos invisibilizado. No queremos hablar de ella. En este programa lo que intentamos es normalizar, es una fase obvia de nuestra vida que a todos nos va a llegar en algún momento y queremos clarificar una serie de conceptos sobre qué es la muerte digna, qué es la eutanasia, qué es el suicidio asistido… Hacernos preguntas para saber por qué en España se suicida tanta gente a lo largo del año. También hablaremos con gente que ha conseguido esquivar la muerte y que ha vuelto de ella. No voy a decir que hablaremos con gente que ha vuelto del Más Allá porque ninguna de las personas con las que hablamos se identifica con ese término. No hablamos con gente que ha visto luces al final del túnel, sino gente que intenta dibujar lo que creen que vieron, pero que no están seguros. Eso es lo que me gusta de los personajes que hemos elegido, que dudan, que no se sienten personajes únicos. –¿Por qué cree que a pesar de que la muerte es parte de la vida, la sociedad la ha convertido en un tema tabú, dificultando aún más el trance?

–La evolución de la medicina hace que, al menos en las sociedades occidentales, la muerte sea algo muy lejano. Nuestra media de edad está en 78-80 años. Nos pilla como muy lejos ese momento y eso hace que dejemos de pensar en ello. La propia sociedad ha encapsulado el momento muerte y la gente muere en hospitales, no muere en casa, y se va directamente al tanatorio. Dejamos a nuestros hijos en casa, con un familiar, para poder ir al cementerio. La hemos ido progresivamente sacando de nuestras vidas. Yo creo también que hay una historia filosófica, somos personas pero también somos sujetos de derechos. Somos conscientes, en estas sociedades, de que nuestro principal derecho es el derecho a la vida, no hablamos del derecho a la muerte. Y por tanto la muerte es nuestra enemiga. Y como muchos sabemos que no podemos acabar con ella, la invisibilizamos. –¿Cómo nos enfrentamos a la muerte en España? –Ni se muere tan mal, ni se muere tan bien. He estado en otros países haciendo otras comparativas y creo que en España se muere razonablemente bien. Otra cosa son los matices. Creo que todos los que hablan están de acuerdo en que en las clínicas de cuidados paliativos las personas que mueren con enfermedades terminales mueren relativamente bien. Arropadas y bien tratadas. Pero los matices significan que cuando

la gente dice que alguien muere bien es porque muere al final de sus días, cuando tenía que morir, pero muy bien tratado y bien acompañado. –¿Habrá algún testimonio que cause el revuelo que consiguió en redes sociales su entrevista a Garavito en la primera temporada? –Sí, lo habrá. En el segundo capítulo vamos a Suiza y estamos en una clínica donde ayudan a morir a la gente y pasamos un tiempo con una paciente/cliente allí. No te puedo desvelar qué pasa con ella, pero sí habrá alguna sorpresa más. –¿Qué le han aportado estos documentales como periodista? –A mí me ha aportado mucha tranquilidad saber que hay muchas personas que llevan tiempo pensado sobre la muerte y proporcionándonos ciertos marcos de estabilidad. Ya sea en el marco de los que creen que tienes derecho a morir libremente cuando tú quieras, o que creen que nuestra vida se acaba cuando lo decide el que nos da la vida. Me ha ayudado a saber que los cuidados paliativos están muy avanzados, que tenemos muy buenos facultativos y que en España es posible morir sin dolor. Eso me reconforta como país y como sociedad. –¿Por qué la muerte como tema central? –Digamos que yo he tenido una trayectoria profesional que me ha hecho relacionarme con la muerte bastante a menudo. Por eso consideraba que había una

falta de acercamiento precisamente a la muerte en nuestra sociedad. Creo que hay una falta de entendimiento de estas cosmo-visiones de lo que es la muerte digna. Pienso que era importante sacar todos esos puntos de vista y esos matices. Yo he aprendido mucho. Se pretende exponer y que lleguemos al espectador con todas las posiciones para que cada uno saque sus propias conclusiones. No se quiere convencer, pero sí que tengamos en cuenta qué son los cuidados paliativos, por qué el 90% de nosotros morirá de enfermedades crónicas y que deberíamos empezar a pensar algunos en nuestra muerte. He aprendido mucho más de lo que ya sabía de la muerte.

TABÚ. “Y AL FINAL, LA MUERTE...” DIRECTOR: Jon Sistiaga. CADENA: Movistar +.

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LA CULTURA Esta novela comienza en el día del undécimo cumpleaños de Rose Franklin. La pequeña sale a dar una vuelta en bicicleta por un sendero de Black Hills, en Dakota del Sur (Estados Unidos). Poco antes de regresar a casa, un extraño resplandor a la entrada del bosque llama su atención y la joven se adentra en él. Repentinamente, el suelo se abre bajo sus pies y pierde el conocimiento. Cuando despierta se encuentra tendida sobre una mano metálica de proporciones gigantescas. Diecisiete años después, todavía nadie ha podido resolver el misterio.

KHDY¥"HQWHUWDLQPHQW"VKRZ UREELH"ZLOOLDPV

ILUSTRES CONEXIONES Carla Fuentes. Lunwerg, 2016. 192 págs. Cartoné. 19,95 €.

Esta obra recorre, a través de la mirada personal de la ilustradora Carla Fuentes, el mundo del arte y la cultura. Un libro en el que lo importante no es el orden, ya que todo está conectado, sino las referencias, las anécdotas, los colores... Una guía que cuenta con los diseños característicos de esta artista, cargados de una fuerte expresividad y originalidad.

Heavy Entertainment Show es el undécimo álbum de estudio del cantante británico Robbie Williams. En este nuevo disco, con material inédito hasta ahora, el artista pop cuenta con colaboraciones de Rufus Wainwright y John Grant. Asimismo, incluye

temas compuestos por Williams junto a Guy Chambers, los ya mencionados Wainwright y Grant, Brandon Flowers, Ed Sheeran y Stuart Price, entre otros. Un total de 11 temas en la edición estándar, que suma cinco canciones más en la versión deluxe, además

HEAVY ENTERTAINMENT SHOW

ROBBIE WILLIAMS

de un DVD con el videoclip y el making of del single Party like a russian, y comentarios tema a tema. Una anécdota sobre el título de este trabajo es que en su anterior álbum Under the radar Vol 1 (2014), se incluye H.E.S., que es el acrónimo de Heavy Entertainment Show. Williams comenta: “Mi intención es compartir una experiencia con millones de personas”.

Sylvain Neuvel. Ediciones Stella Maris, 2016. 320 págs. Rústica. 19 €.

LOS GIGANTES DORMIDOS

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P v NOVEDADES LAS ESCUELAS QUE CAMBIAN EL MUNDO

CURARSE EN SALUD

"

LA TENTACIÓN DE SER FELICES

César Bona. Plaza & Janés, 2016. 336 págs. Rústica. 17,90 €.

Libro muestra las Escuelas Changemaker, centros que no solo pretenden formar en las asignaturas básicas, sino que también educan a futuros ciudadanos que puedan ser agentes de cambio en la sociedad.

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Frédéric Saldmann. Aguilar, 2016. 264 págs. Rústica. 16,90 €.

El reputado Dr. Frédéric Saldmann ofrece cien prácticas revolucionarias para estar en forma todo el año. Métodos interesantes acerca de cómo combatir o prevenir algunas dolencias, como la hipertensión o la migraña.

Lorenzo Marlone. HarperCollins, 2016. 256 págs. Rústica. 17,90 €.

Cesare Annunziata es un viejo cínico y desapegado, que desea cambiar las rutinas que tiene tras quedar viudo. Este giro llega a su vida el día que se instalan unos nuevos vecinos en el bloque, la joven Emma y su siniestro marido...


MALDICIONES, AMULETOS Y EXORCISMOS Tras casi cuatro décadas de investigación, Javier Arries nos acerca al mundo de la magia en el Antiguo Egipto, mostrando la teoría, revelando la práctica y descubriendo los procedimientos de la magia en esta cultura milenaria. No en vano, a lo largo de esta obra Arries nos describe el entorno geográfico e histórico de Egipto, haciendo hincapié en los mitos de la creación y cómo se veía el mundo, según estos. Especialmente el mundo invisible, habitado, tal y como creían

los egpicios, por seres de pesadilla, genios, demonios y espíritus de difuntos que aterrorizan a los vivos y traen todo tipo de desgracias y enfermedades... También nos permite conocer algunas historias y cuentos protagonizados por magos, los talismanes de esa cultura, la magia maléfica y la magia egipcia aplicada a la salud y las artes adivinatorias. Por último, nos enseña cómo toda esta cultura sobre la magia influyó sobre civilizaciones posteriores como la griega, la romana o la persa.

MAGIA EN EL ANTIGUO EGIPTO AUTOR: JAVIER

ARRIES.

EDITORIAL: Ediciones

COMO ARENA ENTRE TUS

Luciérnaga, 2016. 352 págs. Rústica.

DEDOS

PRECIO: 19 €.

AUTOR: Blanca Bravo. EDITORIAL: La Esfera de los Libros, 2016. 416 págs. Cartoné. PRECIO: 21,90 €.

PERFILACIÓN GEOGRÁFICA EN LA INVESTIGACIÓN CRIMINAL Los crímenes, los asesinatos, las violaciones o los robos con violencia son eventos que, por mucho que sucedan, no dejan de generar alarma social. Los medios de comunicación se hacen eco de gran parte de ellos y el desasosiego de la sociedad añade presión al trabajo policial. Este libro analiza la posibilidad de que los lugares en que se han cometido los crímenes, estudiados científicamente en su conjunto, constituyan una pista en sí mismos, perfilando un mapa geográfico de los hechos más horrendos de los últimos años.

APRENDIENDO A APRENDER Para toda la familia, desde los pequeños de la casa a los que quieren recordar esas tardes de juego con los muñecos de Playmobil. Un nuevo placer que añadir al hogar.

ESCARLATINA, LA

PLAYMOBIL: 40 AÑOS

DRÁCULA III. LA

COCINERA CADÁVER

DE RAZONES PARA AMARLOS

FRATERNIDAD DEL DRAGÓN

Ledicia Costas. Anaya, 2016. 176 págs. Rústica. 12,50 €.

Dorothee Charles. Lunwerg, 2016. 184 págs. Cartoné. 22,90 €.

Elena Gallego Abad. Anaya, 2016. 288 págs. Rústica. 12 €.

En esta novela, de la autora Blanca Bravo, viajaremos en el tiempo para conocer a Margarita Ruiz de Lihory. Esta es una joven y bella aristócrata que ha decidido ser libre en una época, los años veinte, en la que ser mujer significaba estar atada a duros convencionalismos sociales. Sin embargo, Margarita no duda en saltarse todas las normas y disfrutar de una vida apasionante y plena, llena de intrigas y aventuras que mantendrán enganchado al lector. Decidida a cumplir todas sus metas, se convierte en espía, pintora, empresaria... Triunfando en todo lo que hace y consiguiendo poner el mundo a sus pies. De las arenas del Rif al palacio presidencial de México, desde las calles de la capital cubana a la élite social de Boston, Margarita conocerá el amor de los hombres más poderosos y vivirá dos guerras que cambiarán el rumbo de su vida y de la Historia de la Humanidad. 89


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LAURA MÁGICA ¿Quieres conocer qué nuevos cambios vienen a tu vida? 25 años como vidente avalan mi trabajo. Te atenderé siempre personalmente. Date la oportunidad de conocerme en el 806 40 59 44 (Coste máx. € /min.: Red Fija 1,21; Red Móvil 1,57. IVA incluido. Mayores de 18 años). VISA: 93 724 20 11. Para ti, Laura Lorente. Apdo. Correos: 2128. C.P.: 08026 Barcelona.

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OLG I

MÁS ALLÁ DE LA ASTROLOGÍA ; Lo que nos dicen los astros las personas atraídas por las soluciones radicales y beligerantes y los amantes del riesgo. Aunque esto no significa que el éxito vaya a acompañarles, sí gozarán de un mayor brillo y se les prestará más atención, al menos durante unas semanas.

Pdorv"wlhpsrv"sdud= todos aquellos conflictos o situaciones que requieran para su solución del diálogo, el entendimiento y ceder un poco cada uno. Este panorama se hará extensible tanto para los problemas personales concretos como para las grandes turbulencias políticas y económicas de los distintos países.

Hq"ho"dpru= la influencia dominante de Marte y Plutón, sin duda, favorecerá un claro predominio del erotismo y las pasiones, aunque en muchos casos no estará bien canalizado y, por ello, será un mes de romances ardientes, pero que en la mayoría de los casos no terminarán bien. Riesgo de caer en los celos y actitudes muy posesivas.

Dvshfwrv"dgyhuvrv En este mes de noviembre los astros no nos dirán cosas demasiado agradables. El Sol transitará por el signo de Escorpio, que se halla bajo la regencia de los planetas Marte y Plutón, sin duda los más violentos, apasionados y volcánicos. Un verdadero torrente de energía que podría ser todo un peligro cuando se canaliza mal, aunque también una bendición cuando se canaliza bien, que generalmente son las menos ocasiones. Sin embargo, en este noviembre de 2016 será bastante difícil canalizarlo bien porque tanto Marte como Plutón formarán importantes aspectos adversos. Para verlo de forma más concreta destacaríamos, tras un comienzo del mes algo más tranquilo, un paralelo entre Marte y Plutón el día 11 y otro paralelo entre Marte y Saturno el día 12. Plutón formará otro paralelo con Saturno el día 20 y una cuadratura con Júpiter el día 24. Finalmente, el Sol hará un paralelo con Plutón el día 28 y otro paralelo con Saturno el día 29. Como puede verse, tanto Marte como Plutón estarán muy destacados en un mes que, además, se hallará bajo su dominio. Estarán realzados pero no armónicos y, por ello, todo indica que noviembre podría ser un mes bastante difícil y crispado, más destructivo que constructivo. Los impulsos y las pasiones predominarán claramente, pero dejarse guiar por ellos podría ser un grave error, tanto si se refiere a la vida sentimental como a los asuntos mundanos y materiales. Afortunadamente, todas estas tendencias amenazadoras estarán más suavizadas o atenuadas por la influencia moderadora de los grandes planetas Júpiter y Saturno, formando un sextil entre ellos y con Júpiter en el signo de Libra, que propiciará mucho más la moderación y el diálogo. El sextil entre Júpiter y Saturno también favorecerá actitudes más constructivas.

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Astromundial

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Sin duda, este será un mes muy importante para España. El Sol transitará por el mediocielo de su carta astral y le dará un mayor brillo. Asistiremos a decisiones importantes y acontecimientos notables, más de carácter negativo que lo contrario. Se avivarán los conflictos.

Las elecciones presidenciales en Estados Unidos estarán presididas por las influencias adversas de Marte y Plutón, lo que garantiza que estas se celebrarán en un ambiente altamente tenso y caliente. El violento, colérico y radical Donald Trump podría exteriorizar lo peor de sí mismo.

El Sol transitará este mes por el ascendente de la carta astral de Venezuela, y también sobre el mismo Sol natal de Nicolás Maduro, indicando que será un momento bastante importante, tanto para el país como para su presidente, con decisiones importantes, aunque en sentido negativo. Aumento de tensión.


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Personalidad mundana y espiritual

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Xqd"yroxqwdg"gh"klhuur Escorpio se destaca de entre los demás signos por su gran fortaleza, voluntad y firmeza, su carácter apasionado y la profundidad de sus impulsos e instintos. En el interior de estos nativos suele agitarse un verdadero volcán, pero en el exterior nadie lo sospecharía porque estas personas ocultan a los demás su verdadera naturaleza, por eso se muestran de un modo frío, distante, “apagado” o hasta flemático cuando lo cierto es que estaríamos ante una de las naturalezas más apasionadas y temibles del Zodiaco.

T ORRENTE

DE ENERGÍA

Escorpio es un torrente de energía, y todo dependerá de que este volcán interior se canalice bien, de este modo podríamos estar ante un ángel o un diablo, porque todo lo viven desde la máxima intensidad y la mayor profundidad. Pero nunca encontraremos en ellos el término medio, ya que detestan las medias tintas. Este signo pertenece al elemento agua que exalta las emociones y los sentimientos. Pero es famoso especialmente por el sexo, el erotismo les domina, aunque procuran no mostrarlo al exterior. Suelen tener una personalidad muy atormentada y llena de contradicciones, a menudo destructiva y también autodestructiva. Plutón es su planeta regente, al igual que Marte, promoviendo en ellos profundas transformaciones y crisis, verdaderas “muertes” y “renacimientos” que marcan

CONFIDENCIAL

muy a menudo la vida de estas personas. También les atrae, como a nadie, lo oculto y lo prohibido. Lo que aterroriza a las demás personas atrae profundamente a los Escorpio: la violencia, la destrucción, la muerte... Por eso, en este signo hallaremos a un gran número de grandes generales a lo largo de la Historia.

E SPÍRITU

DE LUCHA

Dan lo mejor de sí en los peores momentos, cuando la situación es más desesperada. Nada les hará salir de su camino, pero si deciden cambiar entonces será de una

forma absoluta y radical, y no mirarán hacia atrás. Suelen brillar especialmente en el terreno espiritual, su natural atracción hacia la muerte y el Más Allá hace que tomen un gran interés por el mundo espiritual. Pero también dentro de este ámbito nos encontraremos con drásticas evoluciones y los más profundos cambios. El mundo esotérico apasiona a estos nativos, la alquimia, fenómenos paranormales, etc. Grandes representantes de este mundo han nacido bajo Escorpio, entre ellos Rene Guenon o el polémico Sai Baba.

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Martin Lutero, fundador de las religiones evangélicas, también llamadas protestantes, vino al mundo bajo este signo profundamente ardiente, arrebatado y pasional, desencadenando una verdadera revolución en la cristiandad. También San Agustín o San Francisco de Borja sufrieron profundas transformaciones interiores, pasando de ser hombres de mundo a los ascetas más radicales. 93


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OLG I E

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HORÓSCOPO Dulhv

El signo del mes Hvfruslr 56"gh"rfwxeuh"do"54"gh"qrylhpeuh

Qxhyr"flfor El tránsito del Sol por vuestro signo os traerá una mayor suerte, brillo u oportunidades, incluso para muchos podría ser el mejor momento del año. Por ello, Escorpio será estos días el signo más importante o estelar. Este tránsito solar representa el final de un ciclo y el comienzo de otro, algo así como “volver a nacer”, y, por ello, será un momento ideal para poner en marcha proyectos laborales, o de otra clase; o para iniciar alguna relación especialmente importante, ya sea de amor, amistad o cualquier otro tipo. Gozaréis de más suerte u oportunidades, incluso, en algunos casos, podréis hacer realidad algún sueño deseado desde siempre. También los planetas Marte y Plutón formarán aspectos armónicos con Escorpio y os darán fortaleza para conseguir los objetivos mediante una lucha constante y valerosa. Pero, aunque sea un mes con grandes posibilidades, también hay que advertir que os traerá intensas luchas y obstáculos a superar. Podría traeros éxitos o sueños que se hacen realidad, pero os costarán un alto precio. El mayor peligro vendrá de Saturno en tránsito por la Casa II. Sed muy prudentes con los gastos y con el dinero, en general. Riesgo de malas noticias.

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Aries correrá el riesgo de canalizar mal su energía, algo que le pasará al contario a Virgo. Tauro y Capricornio se dejarán llevar por los impulsos. Géminis y Escorpio, el signo del mes, gozarán de éxitos pero con lucha, y Cáncer tendrá grandes posibilidades, al igual que Libra. Por su parte, Leo, Sagitario, Acuario y Piscis protagonizarán un mes incómodo y un tanto difícil.

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Será un mes con grandes posibilidades para vosotros debido a un magnífico aspecto del Sol, pero todo ello irá intercalado con intensas luchas y crispación motivadas por una aflicción de Marte. Por ello, se tratará de un mes marcado por grandes luces y grandes sombras. La vida sentimental os traerá vivencias o acontecimientos destacados: apasionados romances que irán en paralelo con fuertes desencuentros con vuestra pareja. Éxitos profesionales.

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Noviembre será un mes turbulento o difícil, aunque estará en medio de un período favorable para vosotros gracias a los aspectos armónicos de Júpiter, Saturno y Urano. En muchos casos, tendréis preocupaciones, tensiones o problemas de carácter familiar, y lo mismo sucederá en el ámbito laboral. Pero, finalmente ,saldréis con bien de todo ello, ya sea este mismo mes o quizá algo más adelante.

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Este podría ser un mes particularmente incómodo, o un poco más difícil de lo normal, debido al tránsito del Sol por la Casa XII de Sagitario, que además se unirá al paso de Saturno por vuestro signo. Deberéis tener mayor cuidado con los enemigos que atacan por la espalda. Será un mes de abundantes esfuerzos y sacrificios, sobre todo en la vida profesional y los asuntos mundanos. Posibles bloqueos o importantes obstáculos. Fdvd"L="vlperol}d"qxhvwud"ylvl q"gho"pxqgr"|"shuvrqdolgdg"h{whulru1" Fxdqgr"vh"dfwlyd"hv"ho"prphqwr"gh"srqhu"sur|hfwrv"hq"pdufkd1 Fdvd"LL="fdqdo"sru"ho"fxdo"ho"Frvprv"uhvwlwx|h"do"krpeuh"ho"ydoru" gh"vxv"hvixhu}rv"oderudohv"dqwhulruhv1"Fxdqgr"vh"dfwlyd/"vh"uh"fleh" or"vhpeudgr1 Fdvd"LLL="sru"hood"vh"olehudq"odv"lghdv1"Uljh"orv"khupdqrv"|"yhflqrv/" orv"ghvsod}dplhqwrv"fruwrv/"od"frpxqlfdfl q"|"od"phqwh"frqfuhwd1 Fdvd"LY="vlperol}d"ho"sdvdgr/"ho"krjdu/"od"idplold/"od"pdguh/"ho"sxheor" qdwdo/"orv"uhfxhugrv/"ho"uhqdflplhqwr"|"od"évtxhgd"gh"od"sxuh}d"shuglgd1 Fdvd"Y="uhsuhvhqwd"od"vxhuwh/"ho"rflr/"orv"mxhjrv"gh"d}du/"od" fuhdwlylgdg/"od"d|xgd"surylghqfldo/"orv"dihfwrv"ghvlqwhuhvdgrv"|"orv" klmrv"r"od"fdsdflgdg"sdud"hqvh„du1 Fdvd"YL="uljh"od"vdoxg/"orv"vhuylflrv"shqglhqwhv/"ho"wudedmr" reoljdwrulr/"odv"kxploodflrqhv/"odv"oltxlgdflrqhv"|"orv"vxeruglqdgrv1

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El influjo de Plutón, que será dominante en estos días, intensificará aún más el lado más pasional y volcánico de vuestra personalidad, pero habrá un alto riesgo de que esto no se canalice bien y os lleve a fuertes desencuentros o incluso conflictos en el ámbito laboral o familiar. En el trabajo desplegaréis una intensa actividad y luchas que en muchos casos os llevarán al éxito, aunque pagando un alto precio.

Noviembre tendrá muchas similitudes astrológicas con octubre, ya que el belicoso Marte continuará su tránsito por Capricornio y hará que exterioricéis vuestro lado más audaz y valeroso. Atravesaréis un período de grandes luchas, actividad e iniciativas audaces en el trabajo y los asuntos mundanos. Un aspecto armónico del Sol os ayudará a que estos esfuerzos den el fruto deseado. Fdvd"YLL="vlperol}d"d"od"sduhmd/"orv"vrflrv/"od"évtxhgd"gho" frpsohphqwr"|"orv"hqhpljrv"pdqlilhvwrv1 Fdvd"YLLL="uhsuhvhqwd"od"vh{xdolgdg/"odv"sdvlrqhv"vhfuhwdv/"ho"glqhur" gh"od"sduhmd/"odv"khuhqfldv/"od"uhqwdelolgdg"gho"fdslwdo/"od"pxhuwh"|"od" frpxqlfdfl q"frq"ho"P v"Doo 1 Fdvd"L[="vlperol}d"orv"fdpelrv"|"yldmhv/"od"shuvrqdolgdg"prudo/"od" ilorvri·d/"od"uholjl q"|"odv"uhodflrqhv"frq"ho"h{wudqmhur1 Fdvd"[="uhsuhvhqwd"do"sdguh/"od"yrfdfl q/"or"vrfldo"|"surihvlrqdo/"odv" pdwhuldv"txh"grplqdprv"|"od"fulvwdol}dfl q"gh"orv"sur|hfwrv1 Fdvd"[L="vlperol}d"odv"dplvwdghv/"orv"sur|hfwrv"gh"ixwxur/"orv" surwhfwruhv"|"dsr|rv/"od"frqflhqfld"vrfldo"|"od"dfwlylgdg"lqwhohfwxdo1 Fdvd"[LL="uhsuhvhqwd"ho"ndupd/"odv"suxhedv/"od"sulydfl q"gh"olehuwdg/" odv"hqihuphgdghv"fu qlfdv/"od"h{whulrul}dfl q"gh"odv"hprflrqhv/"orv" hqhpljrv"rfxowrv"|"odv"whqghqfldv"p·vwlfdv1


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Noviembre será un mes dominado por los impulsos y las pasiones al estar bajo el dominio de Plutón, aunque en vuestro caso ese planeta formará un excelente aspecto con Tauro, igual que Marte, por lo que os enfrentaréis con destacados conflictos y luchas. Pero, finalmente, saldréis airosos o incluso podréis vencer a vuestros adversarios. El amor os traerá romances de gran intensidad.

El tránsito del Sol por la Casa VI dirigirá vuestros esfuerzos, y también los acontecimientos más importantes, hacia el terreno laboral y los asuntos materiales, pero no será un mes fácil, ya que habrá riesgo de tensiones, grandes luchas e incluso ataques de enemigos. Los nacidos entre el 1 y el 12 de junio estaréis expuestos a las mayores dificultades. En el amor hay posibilidad de apasionados romances, pero con un alto riesgo de que terminen en una desilusión.

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En estos momentos los planetas os favorecerán algo más en el ámbito del trabajo, las finanzas y los asuntos mundanos que en la vida familiar o sentimental, por ello os convendrá centrar vuestra actividad e iniciativas en las finanzas o la vida profesional. Será un mes de grandes sacrificios y esfuerzos, pero que, finalmente, darán su fruto. No podréis contar, en muchos casos, con la ayuda de nadie, pero canalizaréis bien las energías.

Vosotros estaréis entre los más afortunados de este mes gracias a la influencia benéfica de Júpiter, que transitará por vuestro signo, y que notaréis especialmente los nacidos entre el 1 y el 10 de octubre. Os protegerá de los peligros o amenazas relacionadas con las finanzas y otros asuntos de carácter material. El lado negativo estará en el tránsito de Marte por la Casa IV, que podría favorecer tensiones o conflictos con la familia o en el entorno de vuestro hogar.

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Será un mes crispado o difícil, aunque se hallará dentro de un ciclo más favorable o fructífero para vosotros, gracias a los buenos aspectos que recibiréis de Júpiter, Saturno y Urano. Estos días protagonizaréis abundantes luchas, sacrificios y obstáculos, que se os interpondrán en vuestro camino. Pero con paciencia y una sutil ayuda de la suerte iréis solucionando poco a poco las dificultades.

Noviembre será un mes bastante crispado o difícil debido al predominio de aspectos disonantes entre los planetas. Es probable que os encontréis con abundantes obstáculos, sobre todo en los ámbitos profesional, material y social. Pero recibiréis aspectos armónicos del Sol, Marte y Mercurio, que os ayudarán a remontar las dificultades y a orientar de un modo positivo vuestros esfuerzos y sacrificios.

LA LUNA Y LAS EMOCIONES

Fxdgudwxud"Vro0Oxqd +:"GH"QRYLHPEUH, Traerá consigo un pequeño conflicto entre los impulsos y las pasiones con el lado racional y reflexivo de nuestra personalidad.

Rsrvlfl q"Vro0Oxqd +47"GH"QRYLHPEUH, Potenciará la obstinación y las actitudes radicales en todos los ámbitos, aunque podrían estar mal canalizadas.

Fxdgudwxud"Vro0Oxqd +54"GH"QRYLHPEUH, Tendrá cierto parecido con el aspecto astral anterior. No en vano, predominará la pasión frente al lado reflexivo, pero podría ser destructiva.

Oxqd"qxhyd +5<"GH"QRYLHPEUH, Hará que surjan problemas en los viajes o con todo aquello relacionado con el extranjero. Riesgo de adversidades imprevistas.

Protagonistas Uh|"Iholsh"YL="frpsolfdflrqhv

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Al rey Felipe VI le espera un mes complicado y difícil, ya que el belicoso Marte transitará por el cenit de su carta astral y se verá sometido a importantes tensiones o incluso ataques. Sin embargo, también es posible que en estos días el rey exteriorice el lado más fuerte o firme de su personalidad, lo que le hará salir victorioso de estas dificultades.

A partir de ahora y en los próximos meses, se iniciará un período especialmente favorable, inspirado o de mayor éxito o brillo para el presidente ruso Vladímir Putin, al tener a Júpiter transitando sobre su Sol sobre otros planetas de su nacimiento. Se tratará de un momento culminante, en el que podría ver realizada alguna de sus más importantes ambiciones.

El rey Felipe VI.

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ADÓNDE IR RECOMENDAMOS

¼TxflB El Retiro Viático nos da las herramientas necesarias para afrontar el viaje que representa la tercera etapa de la vida, ya que durante este período se realiza un proceso que supera acortar la separación que existe entre lo personal y lo trascendente.

Fxuvrv"|"frqihuhqfldv Cursos en Ecocentro

XVI Encuentro Eulesio

Este mes: ¿Cómo construir tu vida y cambiar tu destino? (día 2 de noviembre), Gestión de estrés y bienestar en el trabajo y El encuentro del cuerpo, la mente, la emoción y tu mapa astrológico (4), Iniciación a la meditación (9), Registros Akáshicos (11), Felicidad y reconciliación (14), Terapia de la risa (19), Los obstáculos a la paz (21) y Mujer de Poder (25), entre otros. C/ Esquilache, 2-12. Madrid. Tel.: 91 553 55 02. www.ecocentro.es

Del 25 al 27 de noviembre, en Ávila, tendrá lugar este encuentro bajo el nombre de Shangri-La: juventud, vejez, longevidad. Tel.: 649 60 03 72. www. encuentroseleusinos.com

Taller vivencial Del 11 al 13 de noviembre la Fundación Josep Mª Fericglà organiza este taller para despertar a la vida a través de la muerte. En el Campus Can Benet Vives (Barcelona). Tel.: Tel. 93 769 19 36. www. canbenetvives.org

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Maestros italianos del siglo XVIII de los Museos Estatales de Berlín En CaixaForum Zaragoza (Avda. José Anselmo Clavé, 4), hasta el 13 de noviembre. Tel.: 976 76 82 00. obrasocial.lacaixa.es

Frederic Amat: la escena pintada Hasta el 27 de noviembre, en el Museo Thyssen (Pº del Prado, 8. Madrid. Tel.: 902 76 05 11. www. museothyssen.org

La magia de Granada

En el Campus Can Benet (Barcelona). Fundació Josep Mª Fericgla Tel.:93 769 19 36. www. josepmfericgla.org

Hasta el 15 de noviembre, en la Sala Dalmau (c/ del Consell de Cent, Barcelona). Tel.: 93 215 45 92. www.saladalmau. com

Memorables, insignes e intrépidas (1870-1931)

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En la Sede Universitaria de Alicante (Carretera San

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Del 18 al 20 de noviembre.

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Vicente del Raspeig, s/n. Alicante), hasta el 28 de noviembre. Tel.: 965 90 34 00. www.ua.es

Contra el canon Hasta el 20 de noviembre, en el Museo Thyssen (Pº del Prado, 8. Madrid. Tel.: 902 76 05 11. www. museothyssen.org

Philippe Halsman. ¡Sorpréndeme! En CaixaForum Barcelona (Av. Francesc Ferrer i Guàrdia, 6-8), hasta el 6 de noviembre. Tel.: 93 476 86 00. obrasocial.lacaixa.es

Humanismo y subjetividad en la fotografía española Hasta el 7 de noviembre, en el Museo Reina Sofía (c/ de Santa Isabel, 52. Madrud). Tel.: 91 774 10 00. www. museoreinasofia.es

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Gestos para salvar el planeta

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Hasta el infinito y... ¿Más Allá?

Cuencos tibetanos El 18 de noviembre, tendrá lugar este concierto en el Centro Happy Yoga Poble Nou (c/ Pujadas, 182, bajos. Barcelona). Tels.: 93 486 91 66 y 671 46 72 01. www. happyyoga.com

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Hasta el 27 de noviembre, la Fundación Axa ofrece la oportunidad de disfrutar de esta exposición que representa una llamada de atención a la necesidad de conservar el planeta, a través de 65 impactantes imágenes captadas por los mejores fotógrafos del mundo. En el Paseo del Salón de Granada.

Esta página web no parece tener fin. Entra y descubre las múltiples figuras que se te presentarán para que crees con ellas tantas formas y dibujos como se te puedan ocurrir. El resultado siempre será una especie de monstruo que captará por completo tu atención y que deberás hacerle avanzar, pero ¿hacia dónde? Tal vez, ¿el Más Allá...? http://metaphorsofinfinity.com/


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LOS LECTORES OPINAN UHOLTXLDV"¥"MR¥DV" PDOGLWDV He de reconocer que el último número de MÁS ALLÁ me sorprendió gratamente con un reportaje sobre reliquias y joyas malditas, que me descubrió muchas curiosidades sobre las coronas que ha portado la monarquía europea y que, sinceramente, desconocía completamente. Para mí ha sido todo un descubrimiento averiguar que el propio Alfonso XIII regaló una sortija a la reina Mercedes que podía ser la causante de su trágico final, por lo que el rey decidió bendecirla por el bien de su familia y convertirla en una joya para honrar a la Virgen de la Almudena. Una lectura más que recomendable. Lucía Castillo Teruel

SUEÑOS

HOUDINI

que otros, hayan podido estar habitados por seres inteligentes. Una teoría que, por otra parte, es apoyada por más de un científico al descubrirse microorganismos “extremófilos”, los cuales pueden hacer que la vida florezca en entornos mucho más hostiles de los podamos imaginar. Sara López Madrid

La guía que han publicado sobre el significado de las imágenes que aparecen en nuestros sueños me ha sido muy útil para poder analizar y comprender un poco mejor un sueño recurrente que tengo desde hace unos meses. La verdad es que a través de las figuras que nos plantea es fácil desentrañar el mensaje que nos transmite el mundo onírico, ya que no siempre es sencillo encontrar a alguien dispuesto a escuchar y a dar respuesta a nuestras preguntas acerca de los sueños. Les felicito por esta nueva etapa que han iniciado con el número pasado y les deseo mucho éxito en los próximos meses. Edgar González Barcelona

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VIKINGOS EN MARTE La posibilidad que abre su revista sobre la supuesta presencia de seres extraterrestres en Marte me ha hecho plantearme su existencia a lo largo de la Historia. Y es que, aunque parezca el argumento de una novela de ciencia-ficción, no es tan descabellado pensar que en algún momento este planeta, al igual

Me ha parecido totalmente apasionante el reportaje sobre la figura de Houdini. En él he descubierto muchos episodios de su vida que desconocía completamente, y que me han servido a conocerle mejor como mago. No en vano, a través de su relato ha sido fácil entender las motivaciones que le llevaron a imaginar y a dar forma los números de escapismo por los que llegó a ser famoso. Por ello, les animo a descubrirnos (a los lectores) nuevas historias que profundicen sobre la vida (y milagros) de más personajes tan interesantes como Houdini. Sergio Menéndez Valencia

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OPINIÓN OPINIÓN Directora: María Lorente (lorente@mcediciones.com)

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Redacción y maquetación: Laura González

Colaboradores: Blanca Ramos Jarque, Mario Jiménez, David Zurdo, Moisés Garrido, Koldo Aldai, Manuel Almendro, Víctor Arenas, Nacho Ares, Jesús Ávila Granados, Robert Bauval, J. J. Benítez, David Benito, Álvaro Bermejo, Miguel Blanco, Ramiro Calle, Jesús Callejo, Manuel Carballal, Elena G. Cardona, Guillermo Cazenave, Sebastián D. F. Cescato, Francisco Contreras, Julio Corral San Román, Juan I. Cuesta, Carlos Chevallier, Ignacio Darnaude, Marcelo Eremián, José Luis Espejo, Gloria Garrido, José G. González, Lourdes Gómez Martín, Domènech González de la Rubia, Robert Goodman, Pedro Grifol, Abelardo Hernández, Isabela Herranz, Antonio Huneeus, Iker Jiménez, Mar Lana, Guillermo León, Julio Antonio López, Lorenzo Luengo, Claudia M. Moctezuma, Juan Manzanera, Marcos Molinero, Raymond Moody, Manuel Moros Peña, Gabriel Muñiz, Daniel Muñoz, Javier Navarrete, Helena R. Olmo, Jesús Palacios, David G. Panadero, Vicente París, Alejandro Parra, Annaïs Pascual, Miguel Ángel Pertierra, Antonio Piñero, Isabel Pisano, Carmen Porter, Janire Rámila, Diego Óscar Ramos, Pepe Rodríguez, Frank G. Rubio, Antonio Salinas, Fernando Sánchez Dragó, Robert Schoch, Miguel Seguí, José Manuel Serrano Cueto, Óscar Sierra Quintero, Jordi Teixidó, Mariano F. Urresti, Francisco J. Vázquez y Pablo Villarrubia.

Departamento de publicidad: Rebeca Martín (rmartin@mcediciones.com) Tel.: 91 279 67 72. Ext.: #2101 Suscripciones y números atrasados: Tel.: 91 187 98 20 E–mail: suscripciones@zendis.es

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EDITA

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Od"Dupdgd"Lqyhqfleoh l sentido mesiánico de Felipe II le llevó a organizar la Gran Armada para conquistar Inglaterra en el verano de 1588. Los motivos que empujaron al Rey Prudente para ello fueron económicos, políticos, bélicos y religiosos. Había un lobo marino cuyo solo nombre infundía pavor: Drake. Él y sus corsarios atacaban los convoyes navales procedentes de América y saqueaban las ciudades portuarias españolas, lo que resentía las arcas de la Corona y de los comerciantes. El apoyo militar y financiero inglés a los rebeldes holandeses alargaba el enquistado conflicto en los Países Bajos. Y por último, la Empresa de Inglaterra, que tuvo una consideración casi de cruzada debido al apoyo papal, supondría no solo el restablecimiento sin cortapisas del culto católico en las islas británicas, sino el intento de recomponer la unidad europea bajo el catolicismo. Era una jugada perfecta. Durante casi un año España fue un hervidero de procesiones de cofradías, de rogativas y de rezos multitudinarios para pedir por el éxito de la Gran Armada. La infantería hispánica estaba convencida de que la conquista de la Pérfida Albión sería un paseo militar, un desfile por las verdes praderas. El Papa azuzaba a Felipe II y le prometió un millón de ducados de oro en el momento en el que un notario certificase que los soldados imperiales pisaban las playas inglesas. Ningún país o banquero prestaron dinero a

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Isabel Tudor durante más de un año, convencidos de su inevitable derrota. Y los españoles, persuadidos por la propaganda, pensaban que la victoria era un designio divino. Por eso, el fracaso resultó tan amargo. No había en toda Europa un general equiparable a Alejandro Farnesio, el comandante supremo de los tercios de Flandes. Era valiente hasta la temeridad, un excelente estratega y táctico, un formidable planificador, un hábil diplomático y un hombre pragmático que prefería rendir antes una plaza enemiga gracias a los sobornos y a las presiones políticas que recurriendo al asalto. Si las lanchas y barcazas con sus tercios de Flandes hubiesen llegado con la Gran Armada a las playas del sur de Inglaterra, los soldados habrían tomado Londres quizá en una semana. Y se consideraría hoy la primera blitzkrieg de la Historia. Pero murió el marqués de Santa Cruz y se hizo cargo de la Gran Armada el malhadado duque de Medina Sidonia… De haberse saldado con éxito el plan sería considerado el antecedente del Día D. La hegemonía hispánica se hubiese dilatado más años. El declive del imperio se habría retrasado, y puede que, pacificados los Países Bajos, los ingentes recursos de la Corona se hubiesen invertido en mejoras de todo tipo en España. La influencia política, económica y cultural española podrían haber entorpecido el auge de Francia e Inglaterra en

el siglo XVIII. Y tal vez, el idioma universal en internet no sería el inglés, sino el español. Claro que estas elucubraciones son historia ficción, pero la Historia nos permite no solo reconstruir el pasado, sino explorar qué otras posibilidades podrían haberse dado de alterarse el resultado de los hechos.

W[OÌT"KY ? Emilio Lara (Jaén, 1968) es un autor español de largo recorrido. Licenciado en Humanidades y profesor de Geografía e Historia en Educación Secundaria, ha plagado de artículos gran cantidad de revistas universitarias nacionales y extranjeras. De su extenso currículum como escritor se desprende su interés por la Historia, pero también su potencial para recuperar tesoros olvidados de nuestro pasado. Prueba de ello es su último libro, La Cofradía de la Armada Invencible (Edhasa, 2016).


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