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ARISTÓTELES Y PLATÓN. Estos son unos de los pensadores más importantes de la antigua filosofía griega junto con Sócrates. Comenzaremos hablando de Aristóteles quien originario de Macedonia, fue capaz de plantear a la educación junto con otros factores influyen en el desarrollo de cada persona. El era partidario de la cuestión lúdica, en donde se enfocaba en los más pequeños como parte fundamental. Aristóteles seguía un plan educativo que constaba de cinco periodos; el primero era el de crianza o de adquisición de hábitos, seguía con el desarrollo de los hábitos y la tercer etapa era la profundización de estos, la cuarta era educación pública y la quinta educación liberal. Conocido por los pensadores medievales como “el filósofo”, Aristóteles es quizá el pensador más importante y de mayor influencia en la historia y desarrollo cognoscitivo de Occidente. El objetivo que tenía en la educación este filósofo era preparar a los jóvenes despertando su intelecto para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, es decir, formar buenos ciudadanos. El pensamiento educativo de Aristóteles se basa principalmente en sus estudios: éticos, políticos y lógicos1. Aristóteles al parecer es guía para las escuelas de hoy en día ya que él pensaba que la educación era infinita y ahora en las Normales se habla de formación permanente en la cual menciona que hay que ir aprendiendo cada vez más y más; sobre todo en la nueva era de las NTICs. En lo que era la antigua Grecia había muchas distinciones en lo que respecta entre hombres y mujeres ya que estas solo eran enseñadas a leer y escribir y rara vez continuaban con sus estudios después de la infancia, en cambio los hombres recibían esa enseñanza en el periodo de “crianza” y además clases música y literatura. Todo esto con la intención de crear “buenos ciudadanos”. Hace mención que el ser humano posee las cualidades de plantas como de animales pero con la diferencia de que este tiene algo mas que es la racionalización con la cual se puede decir que es capaz de razonar y no actuar por mero instinto. Aristóteles hace mención que una buena forma de educar es por medio de la imitación, pero esto por cómo se puede dar cuenta uno es algo realmente fuera de contexto debido a que independientemente de la imitación cada educando o aprendiz se va formando con base a sus ideales y esto genera una “imitación modificada”. Hace referencia que hay tres factores para la educación humana, los cuales son: disposiciones naturales, medios para aprender y la practica o el hábito para reformar lo asimilado. El fue el creador del Liceo en el año 335 A.C; aquí daba dos tipos de lecciones en las cuales unas eran para alumnos aventajados puesto que eran difíciles y complejas, pero los hacía coinvestigadores. Y la segunda tenía un carácter más popular y estaba dirigida a los jóvenes de entre 14 y 21 años pero se le daba una importancia secundaria o de segundo plano. 1

http://142.4.211.67/~coebioet/biblioteca/libros/ceboax-0227.pdf (16/02/2014; 10:25 A.M)


Ahora se hablara sobre Platón quien fue un filosofo griego alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Platón veía la educación desde dos perspectivas una centrada en el alumno pero la otra era a una cuestión más social en donde veía por las cuestiones políticas y sociales y buscaba encontrar la sociedad ideal. Platón hace referencia a la educación del individuo de tal manera que busca que cada persona tenga una visión más profunda de las cosas por más cotidianas que parezcan. El hace referencia a algo que ni Sócrates ni tampoco Aristóteles menciona lo cual es el “alma” refiriéndose a esta como la razón. En lo que respecta al mito de la caverna se puede vincular con situaciones que están ocurriendo en la actualidad en donde se ve una gran resistencia por parte de los estudiantes hacia el estudio debido a que no le encuentran sentido el estudiar que en su vida laboral jamás van a utilizar, haciendo que no salgan de la ignorancia y la negación; pero raro es el que a pesar de todo lo hace con disposición y a futuro logra ver resultados favorables para él. Platón hace mención que al igual que las personas el estado también posee alma la cual está dividida en tres partes; la concupiscible que hace referencia a los productores, mercaderes y comerciantes, la irascible que ocupan los hombres de armas y la racional que es de los filósofos. Menciona que la primera función que posee la educación es la de formar a los futuros gobernantes, después a los guardianes o soldados, buscando que por encima de todo esto prevalezca la justicia ya que, esta es fundamental para el logro de metas. A diferencia de Aristóteles, Platón estaba de acuerdo en que se instruyera por igual a hombres y mujeres en las artes y gimnasia para que sean de igual ayuda para la república y el gobierno. Era partidario de que al niño durante los primeros años de edad no se le debía de exigir demasiado pero tampoco darles demasiada condescendencia ya que cualquiera de estas circunstancias atraería problemas, mencionaba que tenían que ser educados en el arte de la gimnasia con juegos y en las artes como con la música hasta los 10 años y tres años para que aprendieran a leer y escribir todo esto de una forma generalizada y obligatoria para todos, y ya después de ahí podían aprender la aritmética, geometría y la astronomía de una forma básica, mas no era algo ya obligatorio. Como conclusión podemos ver que las ideas de estos pensadores si bien no son las mismas tienden a tener grandes similitudes e ideales parecidos, cambiando únicamente términos o estrategias para cuando se trata de abordar el campo educativo, pero tienen el mismo bien común que es el de crear ciudadanos capaces y competentes para crear sociedades idóneas para vivir y desarrollarse de buena manera; lo cual en la actualidad se ha perdido ese interés y se han enfocado solo en intereses particulares de pocas personas sin importar el resto de la sociedad.


SÓCRATES Y LA MAYÉUTICA Sócrates nació en Atenas, Grecia. Él no se consideraba un profesor porque decía que él no enseñaba nada. Su frase muy conocida es “yo solo sé que no sé nada”, se trataba de un hombre muy humilde. Decía que él era un hombre feo físicamente, pero que trataba de ser bonito interiormente. Se trataba de un hombre muy pacifico, prefería el diálogo. Sócrates no dejó constancia escrita de su método ni de su trabajo con sus discípulos, debido a que él decía que lo escrito no es más que un recordatorio de lo hablado. Y que este se presta a muchas interpretaciones. Mientras que cuando se habla existe una magia que no se puede pasar por alto. “Se dice que Sócrates no dejó obra escrita acerca de su método, pues éste exigía del diálogo viviente que, por sus características, no podía realizarse en obras escritas. Son sus discípulos los que, según su manera de entenderlo, reproducen el pensamiento del maestro” (Rocerau, 2008). Mayéutica significa “el arte de dar a luz”. Sócrates, como maestro, empleó un método de enseñanza denominado “mayeutico”. Este método, como su nombre lo dice, consistía en que las personas dieran a luz al conocimiento. Se trataba de un dialogo entre el maestro y el discípulo. Donde a través de preguntas el discípulo llegaba al conocimiento de las cosas. Mismo que surgía de su interior, por lo que se llegaba a creer que el alma de ese discípulo tenía que haber conocido sobre ese tema antes de ser ignorante. “Su método centrado en el diálogo, y sobre todo en la interrogación, su habilidad de persuadir y disuadir, y, de hecho, toda su obra se dirigió al descubrimiento de problemas, más que a la búsqueda de soluciones. Sócrates hacia surgir dondequiera lo que antes parecía no existir: un problema” (Ferrater, 1969). De acuerdo al autor se puede decir que el filósofo trataba de generar un conflicto a nivel cognitivo. Porque era capaz de hacer surgir un problema en donde no parecía haberlo. Para ello se necesita tener desarrolladas muchas habilidades, como el hecho de saber plantear las interrogantes, o el plantear preguntas que sean guía en la búsqueda del conocimiento. El método tenía tres frases principalmente, la primera era la pregunta “generadora” con respecto a un tema, posteriormente surgía una respuesta y la última era una burla de esa respuesta, la ironía, y así en lo sucesivo; en esto consistía el dialogo, donde el maestro preguntaba, el discípulo respondía y el maestro se burlaba irónicamente de esa respuesta. De esta manera, el conocimiento salía a la luz. Y era un conocimiento propio, porque el profesor no enseñaba nada, solo guiaba. Este es uno de los primeros métodos empleados para la enseñanza. En la preparatoria participé en una actividad donde se aplicó este método. Fue interesante porque uno como alumno trata de buscar una respuesta correcta a la cuestión, sin embargo, esto nunca parece suficiente, parece que ninguna respuesta es correcta. De pronto se llega el momento en que ya no se sabe que decir; cuando por fin se descubre el conocimiento, es algo que se queda en la memoria pero no como memorizado, sino como algo comprendido.


“Inicialmente los filósofos griegos, amantes de la sabiduría, y en especial Sócrates, han contribuido a utilizar y llevar a la práctica diversos métodos o técnicas, con el fin de conducir a sus discípulos a poder identificar sus pensamientos y su posterior deducción, para luego llegar a una real comprensión de las cosas. En la utilización de este método inductivo y dialéctico de enseñanza filosófica, era de vital importancia la intervención del maestro, quien efectuaba estratégicamente al individuo, un conjunto de preguntas acerca de un determinado tema, en forma correlativa y muy ordenada, con el objetivo de conducirlo hacia la respuesta, para que pudiera reflexionar con sus propias ideas que yacían en su interior. Alcanzar el objetivo, era considerado, llegar a la esencia de las cosas, entendiendo por esencia a aquello “que es lo que hace, que una cosa sea lo que es, y no otra cosa diferente”. De esta manera, el discípulo o individuo lograba abordar la respuesta o verdad de un determinado tema, que quizás le era desconocido hasta ese momento”. (Buchetti, 2008) De acuerdo al autor se puede decir que el método tiene la idea de hacer reflexionar al alumno para llegar a una respuesta correcta. Es un método inductivo porque a través de preguntas bien formuladas, el profesor conduce al alumno a un conocimiento de la esencia de las cosas. El nombre del método viene debido a que Sócrates, como las parteras, ayudaba a dar a luz, en este caso al conocimiento. Se trataba de verdades que, hasta ese momento, desconocía el discípulo. Lo guiaba a través del razonamiento y las deducciones lógicas. De esta manera el conocimiento obtenido es comprendido, puesto que no solo se memoriza, más bien se internaliza debido a que el proceso es dinámico y reflexivo.


SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS. San Agustín hace referencia al principio pedagógico de una forma que los estudiantes o las personas vean a la educación como algo que les sirve y que investiguen por cuenta propia más no por obligación de que alguien más se los está pidiendo. En su pedagogía distingue dos tiempos que se superponen; los cuales son lo que es la enseñanza humanista y el otro se refiere a la formación ascética. Para cada uno de estos lo decisivo es la conciencia moral. También hace gran mención a lo que se refiere a la formación de la voluntad que es esta la que permite la ser humano perseguir o proseguir con respecto a sus ideales y convicciones. Su enseñanza está basada en gran parte a lo que es la pedagogía griega y latina utilizando lo mejor de estas, pero con una gran diferencia; la cual fue el hacerla de forma cristiana poniendo a Cristo como fundamento de toda enseñanza y aprendizaje. San Agustín se refiere al hombre amador y buscador como “el hombre agustiniano”, haciendo mención que para esto se necesita creer para entender y entender para creer, generando así lo que es la posesión gozosa de la verdad. Sin duda alguna el profesor, su forma de ser y sus acciones son gran influencia para los estudiantes, ya que, ven a este como el máximo en la clase y si lo hace de una manera optima se lograría que las clases sean provechosas, respetadas y amables. Haciendo un gran énfasis en la alegría San Agustín la clasifica aparte de todo lo anterior debido a su importancia a la hora de transmitir los conocimientos ya que si el docente muestra alegría al dar sus clases sus pupilos de ese mismo modo aprenderán todos los conocimientos. Debemos de tener en cuenta de que uno como futuro docente será un gran repetidor de cosas o hechos pero a diferentes generaciones de alumnos, por lo cual hace mención que no se debe de perder el ánimo al transmitir dichos conocimientos, ni tampoco dejar que estos “envejezcan” sino mas bien renovarlos para que así se tenga una gran cantidad de formas de enseñarlos. El ser alumno no es lo mismo que el ser discípulo, esto se debe a que el alumno es algo mas mecánico y simple que solo adquiere conocimientos de alguna ciencia; pero el discípulo tiene algo más que es el aprender además de la ciencia, trata de seguir los pasos filosóficos y morales de su guía y mentor. Como nos podemos dar cuenta con todo lo que san Agustín aporto a lo que es referente a la educación se basa más en una forma humanista en donde el docente es quien da la motivación necesaria para que los estudiantes quieran y busquen aprender mas no sientan obligación y recelo por hacerlo. También nos podemos dar cuenta de cómo es que la caridad para él es de gran importancia y más cuando se da de una manera alegre y como es que hace mención a las recompensas que el hacer esto tiene.


Ya después tenemos a Santo Tomás que el conocido como el doctor de la iglesia, siendo un gran filósofo y teólogo. A él se le contribuye la noción de educación, entendiendo que sin ésta el hombre no estaría completo, creando que la educación sea un bien común para todos. El no estaba en contra de que los discípulos aprendieran por descubrimiento más le era preferible la enseñanza, siendo el maestro un gran colaborador en la enseñanza del infante. Él menciona la moral como un gran punto de partida para la enseñanza y el aprendizaje, da tres momentos esenciales en el proceso de aprendizaje:   

Exponer los principios del saber a la consideración del discípulo. Llevar dichos principios a sus conclusiones propias. Proponer ejemplos sensibles que los ilustren y permitan la formación de imágenes en el discípulo

Esto hace referencia que tenemos que conocer primeramente al discípulo, sus conocimientos y sus necesidades, hacer que el estudiante creé sus propias conclusiones con la ayuda del maestro pero sin generar influencia; todo esto haciéndose de una forma más significativa utilizando ejemplos sencillos o relacionándolos al contexto y algunas ilustraciones para que el discípulo tenga un recuerdo significativo y más fácil de recordar. Santo Tomás también establece lo que son cuatro tipos de sabiduría:    

La Filosofía Natural La Filosofía Racional La Filosofía Moral Las Artes Productivas

La primera hace referencia a que es algo que ya viene predispuesto por parte de la divinidad sin provenir de alguna persona o referente a esto. Después tenemos que lo racional es igual a la lógica haciéndola más ciencia que arte, lo moral es lo que da ordenación y sentido a la voluntad de cada ser, ya por ultimo tenemos a las artes productivas las cuales son la razón ordenada de las cosas exteriores. Estas poseen un gran interés en el quehacer educativo aunque también lo es válido el mencionarlo como filosofía, ya que buscan la perfección del hombre o la virtud de este. Sin duda estos dos grandes santos fueron grandes modificadores de la educación en su época, aunque algunas de sus ideas prevalecen, pero la globalización y las restricciones de la educación para el abordaje de ciertos temas como la religión, han formado grandes hitos en la historia educativa como religiosa. Como un punto de vista esto es algo que beneficio a los estudiantes ya que parten y aprenden hechos confirmados científicamente, más no, divinamente, generando en los jóvenes preguntas, haciendo personas críticas e investigadores y no se quedan con el simple hecho de que ocurrió porque algún ser divino lo realizó.


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