Issuu on Google+


‫‪۱۹‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺳﺮﺥ؛ ﺑﻔﮑﺮ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﯿﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺁﺳﯿﺎﯾﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﻣﺎﺯﯾﺎﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺸﺘﺎﯾﯽ‬ ‫ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﻡ ﺑﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺭﻓﻊ ﺷﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﺑﺮﻭﺭﯾﺰﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺘﯽ ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎﯼ ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﯽ ﻭ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻨﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﯽﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ‬ ‫ﭼﺎﺭﻩﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻼﺝ ﭘﯿﺪﺍ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﮔﺬﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﯿﺪﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻢ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﯾﮏ ﻧﺎﻣﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﯾﺄﺱ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﯾﺄﺱ ﺩﺭﺩﻧﺎﮐﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺩﯾﺪﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﮑﺴﺖ ‪ ۲‬ﺑﺮ ﺻﻔﺮ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﯾﮏ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﯽﻧﻈﯿﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﮐﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﮔﯿﻨﺲ ﺛﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﺣﻤﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻮﺍﯼ‬ ‫ﺑﺎﺭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ‬ ‫ﺳﻨﮓ ﺗﻤﺎﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺭﺩﻭﯼ ﺗﯿﻢ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﺭﻭﺭﺍﺳﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪".‬‬ ‫ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻭ ﺑﺎﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩ‪" :‬ﺳﺎﻋﺖ ‪ ۱۱‬ﻭ ‪ ۲۰‬ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﮔﯿﻨﺲ ﺛﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺩﻧﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﮐﻤﺎﻝ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﺭﻓﺖ ﺩﻭ ﺍﺧﻄﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﺯﯼ ﺭﻓﺖ ﺭﺍ ‪ ۳‬ﺑﺮ ﺻﻔﺮ ﺑﺎﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩﺍﯾﻢ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻋﺮﺍﻕ ﺭﺍ ﺑﺎ‬ ‫‪ ۴‬ﮔﻞ ﺷﮑﺴﺖ ﻣﯽﺩﺍﺩﯾﻢ ﺗﺎ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ!"‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻼﺵ ﻣﻦ ﻭ‬ ‫ﮐﺎﺩﺭ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﮕﺎﻩ‬ ‫ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻠﺒﻮﺭﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﯿﻢ‬

‫ﺟﻤﻊ ﻣﺨﻔﯽ‬

‫‪۱۱۸‬‬

‫ﻫﺮ ﯾﮏ از ﺷﮑﻞﻫﺎ در اﯾﻦ ﺟﺪول‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻋﺪدی ﺑﯿﻦ ‪ ۱‬ﺗﺎ ‪ ۹‬اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻊ‬ ‫رﻗﻢﻫﺎی ﻫﺮ ﺳﺘﻮن و ردﯾﻒ داده ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﺪ ﻫﺮ ﯾﮏ از اﯾﻦ اﺷﮑﺎل‬ ‫ﭼﻪ ﻋﺪدی را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﭘﯿﺪا ﮐﺮدن ﺟﻮاب‪ ،‬ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ اﻋﺪاد واﻗﻊ ﺑﺮ‬ ‫وﺗﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﭼﻘﺪر اﺳﺖ؟‬

‫ﻣﻠﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﻮﺩ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﻣﻦ ﭼﺎﺭﻩﺍﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‬ ‫ﺟﺰ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺟﺮﺍﯾﺪ ﻭ‬ ‫ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺗﯿﻢ ﻣﺎ ﺭﻗﻢ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﺰﻧﯿﻢ‪".‬‬ ‫ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ‪:‬‬ ‫"ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻭ ﺍﺧﻄﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﺳﻔﻨﺪﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﺪﺭﺍﺳﯿﻮﻥ ﺍﻋﻼﻡ‬ ‫ﮐﺮﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺎﺩﺭ ﻓﻨﯽ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻧﮕﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺭﻓﺖ ﺑﺎ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯾﮑﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺍ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﮐﻨﯿﻢ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪" :‬ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﻓﺸﺎﺭ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ﭘﺮﭼﻤﺶ ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺯﺩ ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺖ‪".‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎﻥ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺭﺍ ﺣﺘﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻟﻮﺱ ﮐﯽﺭﻭﺵ‬ ‫ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﺗﯿﻢ ﻣﻠﯽ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﻭ ﺍﻭ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺧﺒﺮ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﯾﮏ ﺭﺑﻊ ﺧﯿﺮﻩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﺌﻮﺍﻟﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻘﺼﺮ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺧﺮﺝ ﮐﻨﻢ‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻤﻪﮔﻮﻧﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺯ ﻗﺒﯿﻞ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻮﺍ‪ ،‬ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭ ‪ ...‬ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎﺯﯾﮑﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﺧﻄﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﻖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯾﮑﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‪".‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻨﯽ‬ ‫ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﻦ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﯾﮏ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻮﻃﻪ ‪ ۱۸‬ﻗﺪﻡ ﺣﺮﯾﻒ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺗﯿﻢ ﺭﺍ ﻫﺠﻮﻣﯽ ﺑﺴﺘﻢ‪ ،‬ﭼﺮﺍﮐﻪ ﻧﺎﭼﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺭﺍﻫﯽ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪ‪" :‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﭼﻪ‬ ‫ﻓﺸﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪".‬‬

‫ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺭﺍ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺎﺧﺖ ﺗﯿﻢ ﮐﺸﻮﺭﺷﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﻦ‬ ‫ﭼﻄﻮﺭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟"‬ ‫ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﺗﯿﻢ ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﻫﻢ ﺗﺎ ﺩﻗﯿﻘﻪ ‪ ۳۰‬ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺖ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺭﻓﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻃﻼﻉ‬ ‫ﺣﺮﯾﻒ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﯼ‬ ‫ﺭﺍ ﺭﻗﻢ ﺑﺰﻧﯿﻢ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺩﺭ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﺮﺑﯽ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻤﯿﺘﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﺑﺮﻭﻡ ﻭ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺗﯿﻢ ﺭﺍ ﺟﻮﯾﺎ ﺷﻮﻡ؟‬ ‫ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﯿﻄﻪ ﻓﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ‬ ‫ﻫﺮ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺗﯿﻢ ﺭﺍ ﭼﮏ ﮐﻨﻢ‪".‬‬ ‫ﺗﯿﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺍﻟﻤﭙﯿﮏ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺴﺮﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻟﻤﭙﯿﮏ ‪ ۴۰‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻓﺪﺭﺍﺳﯿﻮﻥ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﺧﯿﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺮﺍﻕ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻭ ﻋﺎﻣﻼﻥ ﺷﮑﺴﺖ ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﻓﺪﺭﺍﺳﯿﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﯽ ﮐﻔﺎﺷﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻬﺪﯼ ﺗﺎﺝ‪ ،‬ﻋﺰﯾﺰ ﻣﺤﻤﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺗﺮﺍﺑﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻬﺪﯼ ﻣﺤﻤﺪﻧﺒﯽ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﯽ ﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮﯾﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﭘﯿﺮﻭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ‬ ‫ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪﻭﻥ ﻣﻌﯿﻨﯽ‪،‬‬ ‫ﺭﯾﯿﺲ ﮐﻤﯿﺘﻪ ﺗﯿﻢﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﺍﺻﻐﺮ ﺣﺎﺟﯿﻠﻮ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺗﯿﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻣﯿﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﻤﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪Cargos Tribune with Mehr News Agency,‬‬ ‫‪IRNA and Jahane Varzesh‬‬

‫ﻋﺎﺩﻝ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰﭘﻮﺭ‬ ‫ﺭﺍ ﻛﻢ ﺩﺍﺭﻳﻢ!‬ ‫ﺑﻬﺮﻭﺯ ﻓﺮﻫﻤﻨﺪ‬

‫ﺣﺬف ﺗﻠﺦ و ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺗﯿﻢ ﻣﻠﯽ اﻣﯿﺪ از ﮔﺮدوﻧﻪ‬ ‫رﻗﺎﺑﺖﻫﺎی اﻟﻤﭙﯿﮏ در ذات ﺧﻮد ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ را‬ ‫داﺷﺖ‪ -‬از ﺣﻤﺎﻗﺖ و ﺑﻼﻫﺖ ﺑﮕﯿﺮ ﺗﺎ ﺑﯽﺧﯿﺎﻟﯽ‬ ‫و وﻗﺎﺣﺖ و ﻧﯿﺰ رﮔﻪﻫﺎﯾﯽ از ﺧﯿﺎﻧﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ‪ ،‬اﯾﻦ ﮐﻤﺪی ﮐﻼﺳﯿﮏ ﺗﺮاژدی ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﯾﮏ ﻋﺎدل ﻓﺮدوﺳﯽﭘﻮر را ﮐﻢ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ‬ ‫"ﻏﺶداران" را ﺳﯿﻪرو ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎدل ﻓﺮدوﺳﯽ ﭘﻮر در آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ‪ ۹۰‬در‬ ‫ﺳﺎل ﺟﺎری ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ از ﺟﻨﺠﺎﻟﯽﺗﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ‪ ،‬و از ﻧﻈﺮ زﻣﺎﻧﯽ رﮐﻮرد ﻧﯿﺰ ﺷﮑﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از آﻏﺎز ﻟﯿﮓ ﯾﺎزدﻫﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺑﺎ ﻫﻤﮕﺎن‬ ‫ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﯽ و ﻣﺘﻠﮑﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﺜﺎر ﺑﺮﺧﯽ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‬ ‫ﮐﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬دور از ﭼﺸﻢ‬ ‫‪ ،۹۰‬آﺳﻮده ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻧﻔﺲ راﺣﺘﯽ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﻋﺎدل ‪ -‬ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ دﻟﻤﺎن ﺑﺮای‬ ‫ﺗﻠﺨﻨﺪﻫﺎﯾﺶ ﺗﻨﮓ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ -‬اﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ‬ ‫درﺻﺪ ﮔﻤﺎن ﻣﯽﮐﺮد ﺗﯿﻢ ﻣﻠﯽ اﻣﯿﺪ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻮک و ﻓﻀﺎﺣﺖﺑﺎر ﺣﺬف ﺷﻮد و ﻣﺪﻋﯿﺎن‬ ‫و ﻧﺎﻣﺪﻋﯿﺎن در ﯾﮏ ﺑﺎزی "ﮐﯽ ﺑﻮد؟ ﮐﯽ ﺑﻮد؟‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺒﻮدم!" ﺧﻮدﺷﺎن راﺑﯽﮔﻨﺎه ﺑﺪاﻧﻨﺪ و اﻧﮕﺸﺖ‬ ‫اﺗﻬﺎم را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ و ﺳﻮی ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪ روﻧﺪ‪،‬‬ ‫دﺳﺘﮑﻢ از ﻣﺪﯾﺮان ﺷﺒﮑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎی ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﻓﻮقاﻟﻌﺎده ﻣﯽﮐﺮد ﺗﺎ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﻣﺎﺟﺮا را رو در رو‬ ‫ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ‪ ،‬ﮐﻮﭼﮑﯽ و ﺑﺰرﮔﯽ ﺗﻘﺼﯿﺮﻫﺎ و ﺷﯿﻄﻨﺖﻫﺎ‬ ‫را ﺑﻨﻤﺎﯾﺎﻧﺪ و ﻣﺸﺖ ﺳﯿﺎه ﮐﺎران را در ﭘﯿﺶ ﭼﺸﻢ‬ ‫اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺎز ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫در روزی ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﺑﻬﺮام ﺷﻔﯿﻊ ﺧﻼف ﻋﺎدت‬ ‫ﮐﺮد و در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ورزش و ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎد ﺗﻨﺪ و‬ ‫ﺗﯿﺰ زﺑﺎن ﮔﺸﻮد و ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺮ ﻟﺒﺎن ﮐﻔﺎﺷﯿﺎن‪ ،‬رﺋﯿﺲ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺧﻨﺪان ﻧﯿﺰ ﻣﺎﺳﯿﺪ‪ ،‬ﺟﺎی اﯾﻦ ﺟﻮان ﻻﻏﺮاﻧﺪام‬ ‫و رک ﮔﻮ ﺑﺴﯿﺎرﺧﺎﻟﯽ ﺑﻮد ﺗﺎ دل و روده ﺑﺤﺚ را‬

‫درآورد و ﺗﻨﺎﻗﺾﮔﻮﯾﯽﻫﺎی ﻣﺪﻋﯿﺎن را رو ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ دراﯾﻦ روزﻫﺎ ﻫﺮﯾﮏ از رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد ﻣﺎﺟﺮا ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮان ﺗﺼﻮر ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ و ﺧﺮﺳﻨﺪی ﺑﺮﺧﯽ را‪ ،‬ﮐﻪ در ﻧﺒﻮد‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ‪ ۹۰‬ﺑﺎ دﻣﺸﺎن ﮔﺮدو ﻣﯽ ﺷﮑﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ از‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﯿﭻ آﺧﺮ ﺗﺎر���ﮑﺨﺎﻧﻪ ﮐﺮدارﺷﺎن ﺑﺨﺰﻧﺪ و از ﻧﻮری‬ ‫ﮐﻪ رﺳﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی آﻧﻬﺎ ﻣﯽﺗﺎﺑﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﮕﺮﯾﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﯿﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎل و ﻧﯿﺰ‬ ‫ورزش اﯾﺮان‪ ،‬و ﻓﺮاﺗﺮ از آن‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻦ "ﻧﻮرﺗﺎﺑﺎﻧﯽ"ﻫﺎ ﻧﯿﺎز دارد‪ .‬ﭼﻪ ﺑﺎک اﮔﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮر ﭼﺸﻢ ﺑﺮﺧﯽ را ﻫﻢ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﻣﻬﻢ آن داﯾﺮهای‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽاﻓﺮوزد و آن ﮔﺴﺘﺮهای را ﮐﻪ ﭘﯿﺶ‬ ‫ﭘﺎ روﺷﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ دلﻣﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﻮش اﺳﺖ‬ ‫و ﻧﻪ ﺑﯿﺶ!‬ ‫‪Entekhab News‬‬

‫‪۱۷۱‬‬

‫ﺟﺪﻭﻝ ﺍﺭﻗﺎﻡ ﻣﺘﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎی ﺟﺪول را ﻃﻮری ﭘﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺳﺘﻮنﻫﺎ‪ ،‬ردﯾﻒﻫﺎ و ﺟﺪولﻫﺎی‬ ‫ﺳﻪ در ﺳﻪ ﮐﻪ در ﮐﺎدرﻫﺎی ﺗﯿﺮه ﻗﺮار دارﻧﺪ از اﻋﺪاد ‪ ۱‬ﺗﺎ ‪ ۹‬ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﺟﺎﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ دو ﺟﺪول ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻓﺼﻞ ﻣﺸﺘﺮک دارﻧﺪ‪ ،‬ردﯾﻒﻫﺎ و ﺳﺘﻮنﻫﺎی‬ ‫ﻫﺮ ﺳﻮدوﮐﻮ از ﺣﺪ ﺧﻮد ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﻤﯽرود اﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎی ﻣﺸﺘﺮک ﺣﺎوی‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮیاﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﺮﭼﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺎ ﻣﯽدﻫﺪ‪ ،‬ﮐﺎر ﺣﻞ آﻧﺮا‬ ‫آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺳﻮدوﮐﻮﻫﺎ را ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ ﺣﻞ ﮐﻨﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮑﯽ را ﺗﻤﺎم ﮐﻨﯿﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﺮوﯾﺪ ﺳﺮاغ ﺑﻌﺪی‪ :‬ﺟﺪول را ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﺑﺼﻮرت‬ ‫ﯾﮏ ﮐﻞ واﺣﺪ دﯾﺪ و ﺣﻞ ﮐﺮد‪.‬‬

‫ﺣﻞ ﺟﺪﻭﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫‪۱۶۹‬‬

‫‪ - ۱‬ﺟﻤﻊ ﮐﻞ اﻋﺪاد ‪ ۱‬ﺗﺎ ‪ ۹‬ﺑﺮاﺑﺮ اﺳﺖ ﺑﺎ ‪ : ۴۵‬اﮔﺮ دو ﺧﻂ در‬ ‫ﺟﺪول ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ‪ ۹‬ﺷﮑﻞ‪ ۸ ،‬ﺷﮑﻞ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺷﮑﻞ ﻧﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻔﺮﯾﻖ ‪ ۴۵‬ﺑﺎ ﺟﻤﻊ اﯾﻦ دو ﺧﻂ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪ - ۲‬اﮔﺮ دو ﺧﻂ در ﺟﺪول ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ‪ ۳‬ﺷﮑﻞ ﻣﺸﺘﺮک داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺣﻞ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﺎده ﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬

‫ﺩﺭﺟﻪ‪ :‬ﻣﺘﻮﺳﻂ‬

‫ﺣﻞ ﺟﺪﻭﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬

‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪19‬‬


‫‪۱۸‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺣﺬﻑ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﻧﺎﮐﺎﺭﺑﻠﺪﯼ ﻣﻠﯽ ﺩﺍﺭﺩ‬

‫ﻧﻪ ﻣﺮﯾﺾ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﯿﻠﯽ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﺑﺎ ﺳﻬﻞﺍﻧﮕﺎﺭﯼ‬ ‫ﭘﯿﺶ ﭘﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﺭﯾﺰﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ‬ ‫ﺭﺍ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﭙﯿﮏ ﻭﺩﺍﻉ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺑﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎﻥ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ‬ ‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻧﺒﻮﺩﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﺗﯿﻢ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺖ ﺷﮑﺴﺖ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺧﺖ ‪ ۳‬ﺑﺮ ﺻﻔﺮ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﺭﻓﺖ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺷﻮﮐﯽ ﺑﺰﺭﮒ‪ ،‬ﺍﺑﻬﺎﻣﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺎﺯﯼ ﺿﻌﯿﻒ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﻨﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻣﺴﺘﻄﯿﻞ ﺳﺒﺰ ﺷﮑﺴﺖ‬ ‫ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎﯼ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ ﺍﻟﻤﭙﯿﮏ ﺣﺬﻑ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺭﻓﺖ ﺑﺎ ﯾﮏ ﮔﻞ ﺑﻪ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﮐﻤﺎﻝ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽﻧﯿﺎ ﮐﻪ ﺩﻭ‬ ‫ﺍﺧﻄﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩ‪ ۳ ،‬ﺑﺮ ﺻﻔﺮ ﺑﺎﺯﻧﺪﻩ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﻠﺦ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﺬﻑ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﺯ‬ ‫ﻟﯿﮓ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻥ ﺁﺳﯿﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻧﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﻨﻔﺪﺭﺍﺳﯿﻮﻥ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺁﺳﯿﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻣﯿﻦ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻨﻪﺳﺎﺯ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻦ "ﺍﻣﯿﺪ"ﻫﺎﯼ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﭙﯿﮏ ﻟﻨﺪﻥ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭﯾﺎﻥ ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ‬ ‫ﻭ ﺍﺻﻐﺮ ﺣﺎﺟﯿﻠﻮ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺗﯿﻢ ﺗﻘﺼﯿﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺮﺩﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺗﯿﻢ‬ ‫ﺍﻣﯿﺪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﮐﻔﺎﺷﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯿﮑﻪ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺑﺪ ﺍﯾﻦ ﺗﯿﻢ ﮔﻠﻪ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺱ ﺗﺮﺍﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺍﻓﺸﺎﺭﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺟﺪﯼ ﺑﺎ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺷﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﮐﻪ "ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺑﯽﻣﻬﺎﺭﺕ‪ ،‬ﺍﺑﺰﺍﺭ‬ ‫ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻣﻘﺼﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ" ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻤﺎﻥ ﺗﺪﺍﻋﯽ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﯾﻌﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺪﺭﮐﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺠﺎﯼ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﻻﻟﺖ ﺑﺮ ﻣﺮﺽ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺷﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﻔﮑﺮ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮﯾﺾ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﯾﺎ ﺑﺎ ﺳﯿﻠﯽ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﺭﺍ ﺳﺮﺥ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻭﻗﺎﯾﻌﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﺴﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﯿﻔﺘﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﯾﺎﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩﺍﯼ ﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺍﺻﻼﺡ ﻭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﮐﺎﺭ ﺳﯿﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺵ ‪ ۹‬ﺁﺑﺎﻥ ‪۱۳۸۸‬‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺗﯿﻢ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ‬

‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﯿﻢ ﻫﻠﻨﺪ ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﺍﻧﻨﺎﻣﺪﯼ ﺷﻬﺮ ﺍﻧﻮﮔﻮ‬ ‫ﻧﯿﺠﺮﯾﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺣﺬﻓﯽ ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎﯼ ﺟﺎﻡ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺻﻌﻮﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﺣﺬﻓﯽ ﺭﺍﻩ ﻣﯽﯾﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺭﺯﺵ‬ ‫ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺗﻠﺦ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺩﻭ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺴﻮﻻﻥ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺁﻥ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﺗﯿﻢ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺮﺍﻫﻦ ﺭﻧﮓ‬ ‫ﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﭼﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻨﺪﻩ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺴﻮﻻﻥ ﺗﯿﻢ ﻫﻠﻨﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﯽ ﮐﻪ‬

‫ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺗﯿﻢﻫﺎﯼ ﺭﻗﯿﺐ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺭﻭﺣﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﺭﻗﯿﺐ ﺭﺍ ﺯﻣﯿﻨﻪﺳﺎﺯﯼ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻤﮏ ﺑﺮ ﺯﺧﻢ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ‬ ‫ﭘﺎﺷﯿﺪﻧﺪ‪ :‬ﺳﺎﻋﺎﺗﯽ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﻫﺘﻞ ﻧﯿﮏ ﻻﮎ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﻭ ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻠﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ‬ ‫ﻧﺎﺭﻧﺠﯽﭘﻮﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺑﺎﺯﯼ ﻓﻮﺗﺒﺎﻝ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﺧﺮﯾﺪﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪".‬‬ ‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺴﻮﻟﯿﺖ ﺑﺨﺮﺝ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺣﺴﺎﺱ ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ ،‬ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﯼ ﺩﻭ ﺗﯿﻢ‪ ،‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺗﻠﺦ ﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻌﺪﯼ ﺳﺮﻣﺮﺑﯽ ﻫﻠﻨﺪ ﺣﺮﻓﯽ‬ ‫ﻧﺰﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺗﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ‬

‫ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺗﻠﺦ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ ﺭﺩﯾﻒ ﻧﺨﺴﺖ ﻧﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻧﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻮﻻﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﺍ ﺩﺭ ﻭﺭﺯﺷﮕﺎﻩ ﻟﯿﻨﺰﯼ‬ ‫ﭼﯿﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺗﯿﻢ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﮐﺮﻩﺟﻨﻮﺑﯽ‬ ‫ﺭﺧﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻤﯽﺍﻓﺘﺎﺩ‪ :‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﯼ‪ ،‬ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﺑﻪ ‪ AFC‬ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺎﺯﯾﮑﻨﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﻩ ﭘﯿﺮﺍﻫﻦﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﺴﺐ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺣﻀﻮﺭﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﯽ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺁﺳﯿﺎ ﻭ‬ ‫ﺣﺬﻑ ﺯﻭﺩﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﯿﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﮔﺮﺩﻭﻧﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺗﻘﺼﯿﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﺮ ﺍﯾﻦ ﺁﺑﺮﻭﺭﯾﺰﯼ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻧﺒﻮﺩ ﺯﯾﺮﺍ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﯿﻢ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﺷﮑﻨﺪ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻠﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺧﯿﺮ ﺗﯿﻢ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪ ﺯﯾﺮﺍ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺗﯿﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺁﻣﺎﺩﻩﺳﺎﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺭﻗﺎﺑﺖﻫﺎ ‪ ۸‬ﺑﺎﺯﯾﮑﻦ ﺍﺻﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ‬ ‫ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﯾﺎ ﺍﻃﻼﻉ ﻧﺪﺍﺩﻥ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻗﺒﻠﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﯿﻤﯽ ﺿﻌﯿﻒﺗﺮ‬

‫‚‪Ŷsg ’©i¹ ’ ũ‚s> ĄŦ‚ ˆ©i ƁŰűŰ Ɓ ®s¢š ĄŦ‬‬ ‫‪€¡‚©œ ŲsW ®¥i Ąsš »„ŦVš ®Ŧ‚¡Ŧ …= s s©Ů‬‬ ‫‪(Űs78Ŧ Žs «¡ s) Ű³Ů ƯģĢƮ űŦ ’‚ ƁŮ Ű³Ů ƯƮƮƮ űŦ ’‚ «¡ ſŦ‚l ’ ſۓ7i s¡ ®€© űŦ‬‬ ‫‪(Űs78Ŧ Žs «¡ s) Ű³Ů ƯƲưƮ űŦ ’‚ ƁŮ Ɓ ƯƮĢƮ űŦ ’‚ «¡ €l_ ’ ſۓ7i s¡ ®€© űŦ‬‬ ‫‪(Űs78Ŧ Žs «¡ s) Ű³Ů ƯƲưƮ űŦ ’‚ ƁŮ Ű³Ů ƯƮĢƮ űŦ ’‚ «¡ űŦ‚© ’ ‘ƒ¡‚ s¡ €©Ůš »ſۓ7i »®€© űŦ‬‬ ‫‪.v Ŧ ƀ€ ۓck s ũs©s ’©i¹ Ż“ Ąs vj© ŰŮ‬‬

‫‪4th Floor, 32 York Street, Sydney‬‬

‫‪Fax: (02) 9290 3854‬‬ ‫‪Mobile: 0410 439 330‬‬ ‫)‪(€¡‚©œ ŲsW ¡s“ s ĄŰƁ‚™ ŮŰŦ“ ŰŮ ˆg sfb‬‬ ‫‪Email: sam@breakawaytravel.com.au‬‬ ‫‪Website: www.breakawaytravel.com.au‬‬

‫‪Phone: (02) 9299 6561‬‬ ‫‪ 18‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬


‫‪۱۷‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﮐﺘﺎﺏ‬

‫ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺸﻤﮑﺶﻫﺎﯼ ﻓﺮﻗﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﺳﺖ‪) ".‬ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺷﮑﻮﺭﯼ(‬ ‫ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻔﯿﺪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺟﺰﺋﯿﺎﺗﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﺻﻔﻮﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺳﻼﻃﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﻨﺪ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﻋﺎﺩﻟﺸﺎﻫﯿﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺳﻤﯿﺖ‬ ‫ﺳﻼﻃﯿﻦ ﺻﻔﻮﻯ ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻭ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﮐﻼﻩ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺗﺮﮎ‬ ‫ﻗﺰﻟﺒﺎﺷﻬﺎﻯ ﺻﻔﻮﻯ ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﺎﺩﻝﺷﺎﻩ ﻭ ﺧﻄﺒﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺎﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻ���ﻮﻯ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﻼﻃﯿﻦ ﺻﻔﻮﻯ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻯ ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﻣﺪﺕ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬ ‫ﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ّ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮﻓﯽ ”ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ“‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﻬﺮ ﺭﻭﺯ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ‬ ‫‪ ۲۵‬ﺧﺮﺩﺍﺩﻣﺎﻩ‪ ،‬ﺑﺨﺶ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺳﻔﺎﺭﺕ‬ ‫ﻫﻨﺪ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﺩﯾﺒﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻫﻨﺪﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﯽ ﮔﺮﺩ ﻫﻢ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ "ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ" ﺗﺄﻟﯿﻒﻣﺤﻤﺪﻗﺎﺳﻢﻫﻨﺪﻭﺷﺎﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺁﺑﺎﺩﯼ )ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ( ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﻧﺼﯿﺮﯼ‬ ‫ﺭﻭﻧﻤﺎﯾﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﻧﺸﺴﺖ ﺳﯽﻭﯼ‬ ‫ﺟﻮﺭﺝ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺳﻔﯿﺮ ﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﻫﻨﺪ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﭘﻠﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﻏﯿﺮﻓﻌﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﺮﻣﻨﺸﺎ ﺗﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺧﻮﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ‪" :‬ﺷﺎﯾﺪ ﻫﯿﭻ ﺩﻭ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺪ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻃﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﮐﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻓﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺟﺎﯼ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﯼ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺎﻟﯿﻔﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ‪ ۲۷‬ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺟﺮﺝ‪ ،‬ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺭﻭﻧﻤﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻋﻤﯿﻖ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﺑﺸﺨﻮﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻗﺪﯾﻢ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﯽﮔﻔﺖ‪":‬ﻣﺮﺩﻡﻫﻨﺪﺍﺯﺩﯾﺮﺑﺎﺯ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﻟﻔﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺍﺩﯾﺒﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺁﺷﻨﺎﯼ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﯾﺎﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪﭘﺮﻭﺭﺩﻩﺷﺪﻩﺍﻧﺪﻭﺩﺭﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯾﺸﺎﻥ‬ ‫ﻫﻢﻣﻔﺎﻫﯿﻢﻫﻨﺪﯼﺯﯾﺎﺩﺍﺳﺖ‪.‬ﺍﮐﺜﺮ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼﻣﺎﺩﺭﻫﻨﺪﻧﻮﺷﺘﻪﺷﺪﻩ‬ ‫ﮐﻪﺍﺯﺟﻤﻠﻪﺁﻧﻬﺎﻣﯽﺗﻮﺍﻥﺑﻪﺑﺮﻫﺎﻥﻗﺎﻃﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺠﻢ‪ ،‬ﻗﯿﺎﺱ ﺍﻟﻐﺎﺕ ﻭ ‪ ...‬ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ‪".‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭﯼ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻫﻨﺪﯼ‬ ‫ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ ۲۰۰‬ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻤﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻄﺮﺣﯽ ﭼﻮﻥ ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺗﺬﮐﺮﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻟﺒﺎﺏﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﺭ ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﯾﺎ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻤﺪﻩ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﺗﺼﻮﻑ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﮐﺸﻒ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺏ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺑﺎﺍﺷﺎﺭﻩﺑﻪﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺁﺑﺸﺨﻮﺭﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼﺗﺎﺭﯾﺨﯽﺯﯾﺎﺩﯼﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭﻫﻨﺪﺍﺳﺖ‪،‬ﺗﻮﺿﯿﺢﺩﺍﺩ‪:‬ﺗﺎﺝﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺦﻗﺎﺳﻤﯽ‪،‬ﻃﺒﻘﺎﺕﻧﺎﺻﺮﯼ‪،‬ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﯾﺦﻭ‪...‬ﺍﺯﺟﻤﻠﻪﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼﺗﺎﺭﯾﺨﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪﮐﻪﻣﻄﺎﻟﺐﺑﺴﯿﺎﺭﯼﺩﺭﺑﺎﺭﻩﺍﯾﺮﺍﻥﺭﺍ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻥﺩﺭﺁﻧﻬﺎﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺗﻼﺵ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺭﺿﺎ ﻧﺼﯿﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﺤﯿﺢ‬ ‫"ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ" ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ‪" :‬ﻧﺼﯿﺮﯼ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﮔﻢﮔﺸﺘﻪﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻓﺎﺭﺳﯽﺯﺑﺎﻥ ﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪".‬‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺷﺎﻩﺍﺳﺘﺮﺁﺑﺎﺩﻯ‪،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏ‪ ،‬ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻧﻰ ﻣﻘﯿﻢ ﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﺷﯿﻌﻰ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻋﺎﺩﻟﺸﺎﻫﯿﺎﻥ ﺑﻪ‬

‫ﻧﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻋﺎﺩﻝ ﺷﺎﻩ ﺛﺎﻧﻰ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﺎﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ "ﮔﻠﺸﻦ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻤﻰ" ﮔﺬﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺟﻠﺪ ﻧﺴﺨﻪ ﭼﺎﭖ ﺳﻨﮕﻰ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺷﻬﺮﺕ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻰ ﮐﺘﺎﺏ "ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ" ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺷﮑﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﻓﯽ‬ ‫"ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ" ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺁﯾﻨﻪ ﺻﺎﻓﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫"ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭ ﺍﺻﻼﺡ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺳﯿﻤﺎﻯ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﯾﻨﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﺷﺘﯽﻫﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺑﺸﺮﻯ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﮕﺮﺵ ﺑﻪ ﺳﯿﻤﺎﻯ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﻰ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﻭ‬ ‫ﺑﻬﺴﺎﺯﻯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺁﯾﻨﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻯ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ‬ ‫… ﺑﻪ ﯾﻘﯿﻦ ﺁﻥ ﺁﯾﻨﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪﻧﻤﺎ ﭼﯿﺰﻯ‬ ‫ﺟﺰ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﯿﺴﺖ‪_".‬‬ ‫ﺁﯾﻨﻪﺑﻮﺩﻥ"ﺗﺎﺭﯾﺦﻓﺮﺷﺘﻪ"ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥﺍﻭﻻﺑﻪﺍﯾﻦﺧﺎﻃﺮﺍﺳﺖﮐﻪﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺘﺎﺏﺍﺯﺟﻤﻠﻪﻣﺘﻮﻥﺗﺎﺭﯾﺨﻰﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﻰﺍﺳﺖﮐﻪﺑﻪﺯﺑﺎﻥﻓﺎﺭﺳﻰ‬ ‫ﭘﺮﺣﺠﻢﻭ ّ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪﺷﺪﻩﻭﺩﺭﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪﻩﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﻯ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺨﻰﺩﺭﺯﻣﯿﻨﻪﻫﺎﻯﭘﯿﺪﺍﯾﺶﻭﮔﺴﺘﺮﺵ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡﺩﺭﺷﺒﻪﻗﺎﺭﻩﻫﻨﺪﻭﺷﺮﺡﺣﺎﻝ‬ ‫ﺳﻼﻃﯿﻦ‪،‬ﺭﺟﺎﻝﻭﻋﻠﻤﺎﻯﻣﺴﻠﻤﺎﻥﺁﻥ‬ ‫ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﺑﺰﺭﮒﺍﺳﺖﮐﻪﺍﮐﻨﻮﻥﺑﻪﭼﻨﺪ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪﻫﻨﺪ‪،‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ‪،‬ﺑﻨﮕﻼﺩﺵ‬ ‫ﻭ…ﺗﻘﺴﯿﻢﺷﺪﻩﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺷﮑﻮﺭﯼ‪" ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﺯﻋﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻨﻰ ﻭ ﺷﯿﻌﻰ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺷﯿﻌﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﻰ‬ ‫ﻭ ﻃﺮﺡ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻔﺮﻗﻪﺍﻓﮑﻨﺎﻧﻪ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﻤﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻭ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﯾﮑﻰ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻣﺤﺴﻨﺎﺕ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻟﯿﻞ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺭﻭﺵ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﻩﺍﻯ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﺪﻭﺷﺎﻩ ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺣﮑﻮﻣﺘﻰ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺸﺎﻩ ﺛﺎﻧﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺸﺎﻩ ﺛﺎﻧﻰ ـ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ‬ ‫ـ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻼﻃﯿﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻊﺑﯿﻨﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻰﮐﺮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﺍﻣﻦﺯﺩﻥ ﺑﺮ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﻣﻰﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺷﮑﻮﺭﯼ‪ ،‬ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﻣﻬﻢ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺰﺋﯿﺎﺕ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﻗﺎﺑﺘﻬﺎﻯ‬ ‫ﺍﻣﺮﺍ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﺳﻼﻃﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﻠﻰ ﻫﻨﺪ ﻭ ﮐﺸﻤﮑﺶﻫﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻮﺭ ﻣﺸﺮﻭﺡ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻤﮑﺶﻫﺎ ﺯﻣﯿﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﺮﺏ ﺑﻮﯾﮋﻩ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻫﻨﺪ ﻣﻬﯿﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ "ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﺮﺏ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ ﮐﺎﺭﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﯿﮑﺮ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺷﺒﻪ ﻗﺎﺭﻩ ﻫﻨﺪ ﺯﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﯿﻼ‬ ‫ﺑﺮ ﺁﻧﺠﺎ ﻓﻼﮐﺘﻬﺎ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﯿﻬﺎﻯ ﮐﻨﻮﻧﻰ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ‬

‫ﺩﭼﺎﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﻤﺒﺎﺭﻯ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻫﻤﯿﺖ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﺁﻥ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ‬ ‫ّ‬

‫ﺟﺪﻯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻫﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺭﺳﻤﻰ ﻭ ّ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﻯ ﻻﺯﻡ‬

‫‪۱۶۳‬‬

‫ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺒﺮﺯ‬

‫‪ÈœU ‰Ëb‬‬

‫ﻭ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻭ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪﺍﻯ "ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻓﺮﺷﺘﻪ" ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ‬

‫‪Zagros Tribune with Mehr News‬‬ ‫‪Agency and Daftarmags.ir‬‬

‫‪۱۶۳‬‬

‫ﺟﺪﻭﻝ ﺯﺍﮔﺮﺱ‬

‫‪ÁóË ‰Ëb ±μ ±¥ ±≥ ±≤ ±± ±∞ π ∏ ∑ ∂ μ ¥ ≥ ≤ ±‬‬

‫«‪∫vI‬‬ ‫‪qOzd ‡ tAOÄdM ‡±‬‬ ‫≤‡ ‪Ë—U—«u sOF Ë XU —«bI‬‬ ‫ ‪buOÄ ‡ œu Áœ«œ v t t «c‬‬ ‫“‪qUI ¨ÈËU  ‡ vu U‬‬ ‫≥‡ ¬“‪»u M ‡ ÊU« Ë gU‬‬ ‫‪ÊUN ‡ tO« vM Ê«bU t‬‬ ‫‪“« s— ‡ sO“ s Ë— g ‡¥‬‬ ‫ ‪Ê«u ‡ d~œ vK t œu dN‬‬ ‫‡ ‪t«bML—b ÈdO~AOÄ‬‬ ‫‪ÊU“ ‡ v«uI tF ‡ Áœ«—« ‡μ‬‬ ‫‪Ábœ‬‬ ‫∂‡ —?‪‰u?B? ‡ Áb?M?œ vU‬‬ ‫‪u dN ‡ ÊuÖ‬‬ ‫∑‡ ??‪œU??I???« ‡ Áb??M?? È«b‬‬ ‫‪»u ¬ ‡ s «œ‬‬ ‫∏‡ «“ ¬‪v—U“ Ë v—U tOM« Ë —U‬‬ ‫ ‪q¬ dN‬‬ ‫‪‡ ÁUÖœ«“ Ë sË ‡ g¬ tKF ‡π‬‬ ‫‪—«dd Ë XU‬‬ ‫∞‪uU ‡ U—œ »¬ Êb¬ ôU ‡±‬‬ ‫‡ «‪°X U! ”uUO‬‬ ‫‪œË—Åv ⁄d ‡ qU ‡ U«œ Ë qU ‡±±‬‬ ‫≤‪rb —œ g—« È«d« Ê«uM ‡ Ê«—u!— —œ «c b"«Ë ‡ dAO ‡ —UNÇ nH ‡±‬‬ ‫≥‪ÊU “ ÁbMœUdÖ ‡ sOLb{ ‡ —U# ‡±‬‬ ‫‪vUd! ÁU ‡ ¯d ¨Êœd ‡ Êœ«œ ë˗ ¨XdAOÄ ‡±¥‬‬ ‫‪„UdD Ë rO Ë ‡ tUd! ‡±μ‬‬ ‫ ‪∫ÈœuL‬‬ ‫‪¯—e dN s?OËœ «— ʬ VK « t f?OK~« vd ‰U?L —œ ÈdN ‡ tU? t«d ‡±‬‬ ‫‪bM«œÅv UOUd‬‬ ‫≤‡ !‪—UB" Ë tFK ‡ d U ‡ vMO“d“ tU‬‬ ‫≥‡ ‪XAN ‡ b U ÁbOË— Á“U t Ê«u tâ —œ ‡ sO U Êœd nu tKO!Ë‬‬ ‫‪vA!dÄ tLK ‡ È˛d« ‡ vUœu ÊUNÖU ‡¥‬‬ ‫‪UÄ—UNÇ „U uÄ ‡ UÅt uÖ ‡ ÁbMU ‡μ‬‬ ‫∂‡ ‪È«—«œ t v?AUL? d« ‡ Ê«d? œ ÈUÅÂU “« ‡ “«Ë¬ Ë «b? v ?Ä Ë ÈbMK? t—œ‬‬ ‫‪b U —ˬÅÁbM Ë gÅÈœU È«Åt#O Ë Ÿu{u‬‬ ‫∑‡ ‪Ëd¬Åv ‡ h%U pA ‡ „“U È«uI‬‬ ‫∏‡ ‪ÁbMM Å»Ëd ‡ Êœd g“d! ‡ vK« —uU‬‬ ‫‪œu Åv ÂU#« v«u t«d U t vAUL ‡ ‰UU ‡ vUUO Ê«—uU ‡π‬‬ ‫∞‪—UdN éœË« dN ≠ —bM bMÇ ‡ ÊUdU Ë g d! ‡±‬‬ ‫‪dÖUOM? ‡ vUM Ë— t?U ‡±±‬‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺒﺮﺯ‬ ‫‪Ábu sOAÅt ‡ ·ËdF‬‬ ‫‪۱۶۲‬‬ ‫ ‪≥∏ππ Á—UL ÈœU ‰Ëb‬‬ ‫ﺣﻞ‪q‬‬ ‫≤‪¯—e q ‡ vUÄË—« VI% ‡±‬‬ ‫‪±μ ±¥ ±≥ ±≤ ±± ±∞ π ∏ ∑ ∂ μ ¥ ≥ ≤ ±‬‬ ‫‡ ‪qÖ Á«dL‬‬ ‫‪— Ë Á « Â‬‬ ‫‪‚ — « ◊ ‰ « ‰ » à ±‬‬ ‫≥‪— « Á « ≤ o v{U j«d Ë UH ‡±‬‬ ‫“ ‪Ê « œ Ê‬‬ ‫» ‪È » È‬‬ ‫≥ ‪ « œ « Â‬‬ ‫‪È Â « Â‬‬ ‫‪¯ Ê « œ‬‬ ‫‪s?OF ÆÆÆ t?KO!Ë t v?NI s?“«u‬‬ ‫‪« ‰‬‬ ‫‪Ê È Ÿ ¥‬‬ ‫‪È „ È‬‬ ‫‪» «  Ÿ‬‬ ‫‪Ê‬‬ ‫?‪ Á μ t? ÈeO?Ç ‡ Âd?ÖÅr?O ‡ œu? Åv‬‬ ‫‪ « Á ‰‬‬ ‫‪È œ Â Õ Â‬‬ ‫‪È Ê œ — Â‬‬ ‫‪„ ‰‬‬ ‫‪à «  Ê‬‬ ‫∂‬ ‫‪b U ÃUO"« ·d‬‬ ‫„ « ‪Â‬‬ ‫∑ ” ‪Ë ‰ È‬‬ ‫« ‘  ‪Ê « È‬‬ ‫‪œ — Ë „ — ∏ t!—b ‡ v tÇ—U?Ä vu ‡±¥‬‬ ‫‪« Ë Ê Â Á‬‬ ‫‪„ « ‰‬‬ ‫” « „ ‪Ê‬‬ ‫‪„ « Ë π‬‬ ‫‘ ‪Á Ê È Â Ë‬‬ ‫‪u¬ ‡ v%U ÁU~ “u¬ÅË‬‬ ‫¯ ‪Á « Ê‬‬ ‫« ‪—  « Ë‬‬ ‫∞‪Ê » ±‬‬ ‫‪?!« ÈUdN “« ‡±μ‬‬ ‫‪Ê‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‪O‬‬ ‫!‬ ‫‪Ê‬‬ ‫‪U‬‬ ‫‚ — « —‬ ‫‪Ë Ã‬‬ ‫ ‪« ‘ « Â‬‬ ‫‪Ë ±±‬‬ ‫‪« Ë ” ±≤ gOÄ t ʬ Xb? t ÊU ÇuK Ë‬‬ ‫‪‰ « È‬‬ ‫— ‪È‬‬ ‫‪» » ” Â‬‬ ‫≥‪Ê Ê «  ±‬‬ ‫‪Á — « È‬‬ ‫‪È Â ” Ë ‰‬‬ ‫«“ ??‪“« v???u?? ‡ b??!—Åv?? a???—U‬‬ ‫‪Ë Â È ‰‬‬ ‫‪— « Ë ‰ « ±¥‬‬ ‫« ‪ à Ê‬‬ ‫ ‪« Ë Ê « Ê ±μ X!« Âu!d sÄ«˛ —œ t vA œu‬‬ ‫‪Á  « Ê È ‰ « “ ⁄‬‬

‫‪±‬‬ ‫≤‬ ‫≥‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪μ‬‬ ‫∂‬ ‫∑‬ ‫∏‬ ‫‪π‬‬ ‫∞‪±‬‬ ‫‪±±‬‬ ‫≤‪±‬‬ ‫≥‪±‬‬ ‫‪±¥‬‬ ‫‪±μ‬‬

‫«‪∫vI‬‬ ‫‪‡ Èd?« —œ X?O?I?u? V?u ‡±‬‬ ‫ ‪‘«Åv?M– ÈUÅvU«u t v‬‬ ‫?‪v??U? U?œ«b?Ë— v?U?“—« È«d‬‬ ‫‪b U‬‬ ‫≤‡ ‪‡ b??O??H??! d?« ‡ «Ë—U? b?¬—œ‬‬ ‫ ‪XAÄ—U‬‬ ‫≥‡ ‪tUO ¬ ‡ vFM dN ‡ tMUF‬‬ ‫‪¡e? Ë Êu??! ‡ t?U? »U!« ‡¥‬‬ ‫?‪g???? ‡ Êœd? d? d? ‡ Áb?L‬‬ ‫‪UÄ vôU‬‬ ‫‪“« v? U?" v?H?U? «u« “« ‡μ‬‬ ‫‪Á«— Ë dO  ‡ X U U ‡ œ—œ‬‬ ‫∂‡ «!‪⁄d ‡ È√— X ! ‡ È—U V‬‬ ‫‪œË—Åv‬‬ ‫∑‡ «!‪V?O? ÊËb ‡ vU{« »U‬‬ ‫‪t?«d? U? Â√u? g?U?L ‡ œuL U‬‬ ‫ ‪v«u‬‬ ‫∏‡ ?‪v?? “—Ë v??U??!«œ v?L?K?O‬‬ ‫?‪v?U?áL ≤∞∞¥ ‰U?! ‰u?B‬‬ ‫?‪v??«œd??Ö—U?? t?? d?—«Ë Ê«—œ«d‬‬ ‫ ‪œËu « XMOK‬‬ ‫‪Áb ÁœU¬ ‡ Ád#MÄ vu ‡ ÁbMœ È—U ‡π‬‬ ‫∞‪d« ‡ fKH Ë Á—UâO ‡ «u —œ sdÖ ‡±‬‬ ‫‪t%U È«œu! ‡ vÖbbJ ‡ v UÅv Ë —uN ‡±±‬‬ ‫≤‪V Çd ‡ Ê«d Ä ‡ tU ÂU ‡ pÇu Ë œd ‡±‬‬ ‫≥‪UÅrU t %« “« ‡ XU" ‡ ÊœU!d ‡±‬‬ ‫‪ÁbMœÅÁœó ‡ tFK ‡ gO ÈUÅÊ«bœ ‡±¥‬‬ ‫‪tH ¬ Ë r—œ ‡ Ê“Ë b"«Ë ‡±μ‬‬ ‫ ‪∫ÈœuL‬‬ ‫‪“« ‡ œu? Åv? q?U?" ÂË“u?Ëd? p? v?%u? r?O? ?I? “« t? vL  Ëœ “« vJ ‡±‬‬ ‫«!‪X!« Áb l«Ë ÁUO! ÈU—œ Åt«d —œ t ÊU!—UGK ÈUÅÊU‬‬ ‫≤‡ !‪U!Ë« “« vA ‡ Êb q «œ vu ÊUO È«ÅtU~O ‡ ÊUÖœ—u%U‬‬ ‫≥‡ ‪U t«dOÄ tKO!Ë t g«—¬ ‡ tU~ ‡ Œ«—u! Ë ·UJ‬‬ ‫‪XOKU X ‡ UOM XUÄ ‡ Ëd! XH ‡¥‬‬ ‫‪UÅsOUË “« ‡ X!œd“ ‡ „U ‡μ‬‬ ‫∂‡ ‪ÁbMM ÅÁd! ‡ bœ ÊUA «— vK XOFu t È«ÅtAI ‡ ud Ë dOÄ‬‬ ‫∑‡ ‪edÖ ‡ g¬ tU“ ‡ rU‬‬ ‫∏‡ ‪bML  “ p vFO X “ÅjO ‡ —ôU!U—œ ‡ V Ë qG‬‬ ‫‪—œU Ë g d! ‡ È«ÅtdÖ XH ‡ »«c Ë v! ‡π‬‬ ‫∞‪ÁU ‡ v «—u —«bM Ë— t«œ ‡±‬‬ ‫ﺯﺍﮔﺮﺱ‪۱۶۲≥∏ππ Á—UL ÁóË‬‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ ‪‰Ëb‬‬ ‫ﺣﻞ ‪q‬‬ ‫‪v?? d?? v?? ??L?? ‰U?! —U?N?Ç‬‬ ‫‪vUd! ÁU ‡ vd ÈU—uA ±μ ±¥ ±≥ ±≤ ±± ±∞ π ∏ ∑ ∂ μ ¥ ≥ ≤ ±‬‬ ‫‪» Ë — « Ã‬‬ ‫» ‪« — Ë » Â Ë Ã Ë‬‬ ‫≤‪‡ ”Ëd? Á«d?L? ‡ `?D! b"«Ë ‡±± È Ë « ”   » ” Ê Á Ë « È ±‬‬ ‫≥ ‪bMuM · ‘Ë »Á » — »« ÊË Ÿ«  Ÿ   —« œ« ÊË‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫« ≤‪‡ —«b??L??!U?O?! ‡ ¯—e? —ôU? ‡±‬‬ ‫— « ‪Á Ã‬‬ ‫‪— « μ‬‬ ‫‪È “ È — ⁄‬‬ ‫„ ‪Ë‬‬ ‫‪— Ë œ “ Â‬‬ ‫‪È œ « Ê‬‬ ‫∂‬ ‫» ‪vuMB ZMH!«  Ë « È — « ¯ È‬‬ ‫∑ ’ ‪« — Õ‬‬ ‫‪Ë‬‬ ‫‪Á‬‬ ‫‪Â‬‬ ‫‪‰‬‬ ‫‪‰‬‬ ‫‪È‬‬ ‫”‬ ‫«‬ ‫‪Ë‬‬ ‫‪Â‬‬ ‫‪‰‬‬ ‫‬ ‫«‬ ‫∏‬ ‫≥‪‡ s?O?A?d?œ ‡ ÁbM u —UO  ‡±‬‬ ‫« ‪« — Â‬‬ ‫‪ « È π‬‬ ‫„ — « ‪‰ Ë Â‬‬ ‫‪vÖbM u‬‬ ‫‘ — ‪— È‬‬ ‫« ‪Á œ « Â‬‬ ‫∞‪ » ±‬‬ ‫‪‡ ‰U??O??! ‡ v??«d??« ÈœU?“U?! ‡±¥ ·È ÛË Á Á ÂË Ê« Ê È ‰ ”« Â È ‘Ê « ◊‰ ±±‬‬ ‫≤‪±‬‬ ‫≥‪“—Ë—U ‰  — « „ È — Ë  ‰ «  « ±‬‬ ‫„ « ‪ È‬‬ ‫‪Ê « Ê Ë È ±¥‬‬ ‫‪Â Ë “ ‰‬‬ ‫‪v«d!ÅÁ“d ‡ ÈœU ‡±μ — Ê  — « ¯ Ê « Ë‬‬ ‫‪Á Â È  È ±μ‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪17‬‬


‫‪۱۶‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﻧﻈﺮ‬

‫ﺍﮔﺮ ﺭﻳﮕﺎﻥ ﺟﺎﻯ ﺍﻭﺑﺎﻣﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻰﻛﺮﺩ؟‬ ‫ﺭﻭﻧﺎﻟﺪ ﺭﯾﮕﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺩﻫﻪ ‪ ۱۹۸۰‬ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻭﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺗﯿﺮ ﺧﻼﺹ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺯﺩ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺮﺏ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫اﺧﯿﺮا ﺳﻨﺎﺗﻮر ﺟﺎن ﻣﮏ ﮐﯿﻦ ﮐﻪ از‬ ‫رﻫﺒﺮان ﺟﻤﻬﻮریﺧﻮاﻫﺎن و رﻗﯿﺐ‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﯿﺪان‬ ‫رﻗﺎﺑﺖﻫﺎی اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری‬ ‫در اﻣﺮﯾﮑﺎ وارد ﺷﺪ و ﻣﻘﺎﺑﻞ اوﺑﺎﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﮐﺮد و ﭘﺮﭼﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺟﺪی ﺑﺎ ﺟﻨﮓ‬ ‫در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﻟﯿﺒﯽ را ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬او ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﻮاﻟﯽ را ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪" :‬اﮔﺮ رﯾﮕﺎن اﯾﻨﺠﺎ‬ ‫ﺑﻮد ﭼﻪ ﻣﯽﮐﺮد؟"‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ روزﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎر‬

‫ﻣﺸﻬﻮر و ﺳﺘﻮنﻧﻮﯾﺲ روزﻧﺎﻣﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ در آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺧﻮد در‬ ‫واﮐﻨﺶ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻮال راﻫﺒﺮد دوﻟﺖ اوﺑﺎﻣﺎ‬ ‫در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﺗﺤﻠﯿﻞ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ از اﻋﻼم‬ ‫اﺳﺘﺮاﺗﮋی ﺑﺎراک اوﺑﺎﻣﺎ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻨﻮن ﻣﻮﺟﯽ از اﻣﺎ و اﮔﺮﻫﺎ در ﮐﺎر رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر آورده ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﺟﻨﮕﯽ ﮐﻪ ده‬ ‫ﺳﺎل ﭘﯿﺶ در ﺣﺎل و ﻫﻮاﯾﯽ ﻧﻪ ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ ﺣﺴﯽ و ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻣﺎﺟﺮای‬ ‫ﯾﺎزدﻫﻢ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ ۲۰۰۱‬آﻏﺎز ﺷﺪ اﮐﻨﻮن‬

‫ﺑﺮای ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪن ﺳﯿﻠﯽ از ﺗﺤﻠﯿﻞﻫﺎ‬ ‫را ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی ﯾﺎدآوری ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﮕﺎن‬ ‫روزﻫﺎی ﭘﺮاﻟﺘﻬﺎب آﺧﺮﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری در اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه را‬ ‫ﺑﻪ ﯾﺎد دارﻧﺪ‪ :‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎراک اوﺑﺎﻣﺎ‬ ‫در ﻗﺎﻣﺖ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮری‬ ‫ﺳﯿﻪ ﭼﺮده ﮐﺸﻮرش از "ﺗﻐﯿﯿﺮ" در ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺣﻮزه ﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ‪ .‬ﺗﻐﯿﯿﺮ در ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫داﺧﻠﯽ و ﻫﻤﭽﯿﻨﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺧﺎرﺟﯽ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﻪ‬

‫ﺟﻨﮓﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﺮاث ﺷﻮم ﺟﻮرج ﺑﻮش‬ ‫ﺟﻤﻬﻮری ﺧﻮاه ﺑﺮای دﻣﻮﮐﺮاتﻫﺎ ﺑﻮد‪ ،‬در‬ ‫راس ﺳﯿﺎﺳﺖ اوﺑﺎﻣﺎ در ﺣﻮزه دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎراک ﺑﺰودی "ﺑﺮای‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎدﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ داﻣﺎن وی‬ ‫را ﺑﺮای ﻋﻘﺐﻧﺸﯿﻨﯽ ﻧﺴﺒﯽ از اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﭼﺎرهای ﭼﯿﺪ و در اﺑﺘﺪای اﻣﺮ‬ ‫‪ ۳۰‬ﻫﺰار ﻧﯿﺮوی ﺗﺎزه ﻧﻔﺲ ﺑﻪ ﻗﻨﺪﻫﺎر‬ ‫و ﻫﻠﻤﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ ﺷﺒﻪ ﻧﻈﺎﻣﯽﮔﺮی در‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺳﺖ اﻋﺰام ﮐﺮد"‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‪ ،‬واﮐﻨﺶ ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﻪ آن ﺗﺼﻤﯿﻢ اوﺑﺎﻣﺎ ﯾﺎدآوری ﻣﯽﮐﻨﺪ‪:‬‬ ‫"در ﺳﺎل ‪ ۲۰۰۹‬زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ اوﺑﺎﻣﺎ ﺧﺒﺮ‬ ‫اﻋﺰام ﻧﯿﺮو ﺑﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﺻﺎدر ﮐﺮد‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺸﺪار دادم ﮐﻪ اﯾﻦ اﺳﺘﺮاﺗﮋی‬ ‫ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ ﺗﻨﻬﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﺟﻮاب ﺧﻮاﻫﺪ‬

‫‪,|Ë|̇€¿ ¶£ZŒ» ÕZ¼ÀÅY ½Zfˆ]Ze ÃZ¼‹ Ä] €³Y‬‬ ‫‪...|̋Z] ÃY€¼Å Z» Z] ½Zfˆ» ¾ËY { |ÌÀ¯ Ö ‡ Z¼fu‬‬

‫‪TO BOOK YOUR AD PLEASE CALL‬‬

‫‪Mani 0421 430 755‬‬

‫‪ 16‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬

‫داد ﮐﻪ ﺳﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ رﻋﺎﯾﺖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫‪ -۱‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎﻫﯿﺖ داده و‬ ‫ﮐﺸﻮری ﻣﺘﻔﺎوت ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -۲‬ﺣﺎﻣﺪ ﮐﺮزی ﮐﻪ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﻋﻬﺪه دار اﺳﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺮام‬ ‫داده ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ -۳‬ﻣﺎ در ﺑﺎزﺳﺎزی ﺳﯿﺎﺳﯽ و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﻮﻓﻖ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ در اداﻣﻪ آب ﭘﺎﮐﯽ را ﺑﺮ‬ ‫دﺳﺘﺎن اوﺑﺎﻣﺎ رﯾﺨﺘﻪ و ﺗﺎﮐﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ در ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از ﻣﻮارد ﺑﺎﻻ‬ ‫در ﮐﯿﺴﻪ اوﺑﺎﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪" :‬اﮔﺮ ﻣﺠﺒﻮرم‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ دو ﮔﺰﯾﻨﻪ از ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﭼﻬﺎر ﮔﺰﯾﻨﻪ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﮐﻨﻢ "ﺑﺎﺧﺖ دﯾﺮﻫﻨﮕﺎم"‪" ،‬ﺑﺎﺧﺖ‬ ‫زودﻫﻨﮕﺎم"‪" ،‬ﺑﺎﺧﺖ ﮐﻢ" و "ﺑﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر"‪ ،‬ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽدﻫﻢ اﯾﻦ ﻋﺒﺎرت‬ ‫واﺿﺢ را از ﺗﺮﮐﯿﺐ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﮔﺰﯾﻨﻢ‪" :‬ﺑﺎﺧﺖ‬ ‫زودﻫﻨﮕﺎم و ﮐﻮﭼﮏ"‪.‬‬ ‫در ﻓﻀﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎری از ﺗﺤﻠﯿﻞﮔﺮان‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻫﺸﺪار ﻣﯽدﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺮوج‬ ‫ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎم از اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻮﺟﯽ‬ ‫از ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن را ﻣﺠﺪدا ﺑﻪ ﺧﺎک اﯾﺎﻻت‬ ‫ﻣﺘﺤﺪه ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ و ﺿﺮﯾﺐ ﺣﻤﻼت‬ ‫ﺗﺮورﯾﺴﺘﯽ را اﻓﺰاﯾﺶ دﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺎم ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ‬ ‫اﯾﻦ را ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﻢ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮگ اﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦﻻدن‪،‬‬ ‫رﻫﺒﺮ اﻟﻘﺎﻋﺪه‪ ،‬را ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺎزی ﻣﯽداﻧﻨﺪ و‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن ﺗﻮپ در زﻣﯿﻦ‬ ‫اﻓﻐﺎنﻫﺎ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ و ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬ ‫رﺳﯿﺪه ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﯿﺪان ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﺮای ﻧﺠﺎت‬ ‫ﮐﺸﻮرﺷﺎن ﺑﺎزی را ﺑﻪ اداﻣﻪ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫وی در اداﻣﻪ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺳﻪ ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫را ﻣﻄﺮح ﻣﯽﮐﻨﺪ و ادﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ دادن ﺑﻪ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎ ﮐﻠﯿﺪ درک‬ ‫واﻗﻌﯿﺎت اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﻣﺮوز اﺳﺖ‪:‬‬ ‫"ﺳﻮال اول‪ :‬ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺧﺮﺳﻨﺪی ﺷﻤﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﮐﻨﺪ؟ ﺳﻮال دوم‪ :‬ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ؟ ﺳﻮال ﺳﻮم‪ :‬اﮔﺮ روﻧﺎﻟﺪ‬ ‫رﯾﮕﺎن اﻣﺮوز رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮری اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﯽﮐﺮد؟"‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ ﮐﻪ در ﺑﺴﯿﺎری از ﻧﻮﺷﺘﺎرﻫﺎی‬ ‫ﺧﻮد ﺟﺎﻧﺐ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﮐﺎخ ﺳﻔﯿﺪ را در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ اﻋﺮاب ﻣﯽﮔﯿﺮد‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺎر ﻋﻨﺎن ﮐﻼم‬ ‫را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ واﻗﻊﺑﯿﻨﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ داده و در‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮال ﻧﺨﺴﺖ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮاﻗﻊ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺎ ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬ ‫را ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ دوﺳﺖ داﺷﺘﯿﻢ‪ :‬ﻣﺜﻼ‪،‬‬ ‫روزی ﮐﻪ اﻧﻮر ﺳﺎدات ﺑﻪ ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس‬ ‫رﻓﺖ‪ ،‬روزی ﮐﻪ اﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ در ﻋﺮاق‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﺎﻋﺪه ﻣﻮﺿﻊ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬روزی ﮐﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن در ﺳﺎل ‪ ۲۰۰۱‬ﻣﯿﻼدی ﺑﺎ اﻧﺪک‬

‫ﺗﻼش اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽﻫﺎ ﮐﺎﺑﻞ را ﺗﺤﻮﯾﻞ داده و‬ ‫رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬روزی ﮐﻪ اﺳﺮاﺋﯿﻞ و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ در‬ ‫اﺳﻠﻮ ﺗﻮاﻓﻘﻨﺎﻣﻪای ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ اﻣﻀﺎ ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫و روزی ﮐﻪ اﻧﻘﻼبﻫﺎ در ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪،‬‬ ‫ﻟﯿﺒﯽ و ﯾﻤﻦ رخ داد‪ .‬ﯾﮏ وﺟﻪ ﻣﺸﺘﺮک‬ ‫در ﺗﻤﺎم اﯾﻦ ﻣﻮارد وﺟﻮد داﺷﺖ و آن‬ ‫ﻫﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد‪ :‬واﺷﻨﮕﺘﻦ در ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﺧﺎﻟﺖ ﻧﺪاﺷﺖ‪".‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ در ﺟﻤﻊﺑﻨﺪی ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم‬ ‫در ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺮدم ﻃﺮﺣﯽ‬ ‫از ﺧﻮد دارﻧﺪ و ﺳﻮداﯾﯽ در ﺳﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫آﻧﭽﻪ در ﻣﺼﺮ ﯾﺎ ﺗﻮﻧﺲ رخ داد‪ ،‬از اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﮐﻤﮏ ﺟﺰﺋﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ و اﯾﻦ روﻧﺪ‬ ‫را ﺗﺴﺮﯾﻊ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ در ﻋﻤﻠﯿﺎت‬ ‫ﺳﻬﯿﻢ ﺷﻮﻧﺪ و ﯾﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫ﻫﺪف ﺧﺎص ﺧﻮدﺷﺎن را دﻧﺒﺎل ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺎی ﺧﻮد را از ﻣﺎﺟﺮا ﺑﯿﺮون ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣ��� در ﺑﺤﺚ ﻣﻬﺎر ﺗﺮورﯾﺴﻢ ﺑﻪ‬ ‫دوﻟﺖ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫را ورای اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ و ﺗﺄﮐﯿﺪ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺗﻨﻬﺎ زﻣﺎﻧﯽ دﻓﻦ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻧﻄﻔﻪ ﺟﺮﯾﺎنﻫﺎی رادﯾﮑﺎل‬ ‫در دﯾﮕﺮ ﻧﻘﺎط ﺟﻬﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻫﻢ‬ ‫ﺧﺸﮑﺎﻧﺪه ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ ﺑﺎ ﺑﺎزﺧﻮاﻧﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺟﻨﮓ‬ ‫ﺳﺮد ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺟﻮاب ﺑﻪ دوﻣﯿﻦ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺎﻻ ﺑﺴﯿﺎر ﺳﺎده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮا‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﯿﺮوی اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ‬ ‫ﺷﻮروی ﺳﺎﺑﻖ و ﭼﯿﻦ ﻣﺎﺋﻮﯾﺴﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺌﻮرﺳﯿﻦﻫﺎی ﭘﺸﺖ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن رﺳﯿﺪ‪ .‬ﭼﯿﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﯽ آرام از‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن ﻣﺎﺋﻮﯾﺴﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﻢ را‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮد اﻣﺎ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ ﺷﻮروی‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺳﺮ و ﺻﺪا از ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﮐﺎﭘﯿﺘﺎﻟﯿﺴﻢ رﻓﺖ‪".‬‬ ‫و‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮه‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪﻣﻦ در ﭘﺎﺳﺦ ﺳﻮم‬ ‫ﮐﻪ‪ ،‬در واﻗﻊ‪ ،‬ﺳﻮاﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﮏ ﮐﯿﻦ‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﺳﺖ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﻣﻦ در‬ ‫ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ روز از ﻣﺎه ﻓﻮرﯾﻪ‬ ‫ﺳﺎل ‪ ۱۹۸۴‬در ﺑﯿﺮوت ﺑﻮدم‪ .‬ﭘﺲ از‬ ‫آﻧﮑﻪ ﻣﺎﺟﺮای ﺑﻤﺐﮔﺬاری در ﻓﺮودﮔﺎه‬ ‫ﺑﯿﺮوت رخ داد‪ ،‬رﯾﮕﺎن ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺟﻨﮕﯽ داﺧﻠﯽ ﻗﺪم ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‬ ‫و ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ اﺣﺘﻤﺎل دارد دﺷﻤﻨﯽ ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫از ﻃﺮﻓﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﺧﻨﺠﺮ ﺑﯿﺮون ﺑﮑﺸﺪ‪ .‬وی ﭘﺎی ﺧﻮد را از‬ ‫آن ﻧﺒﺮد ﺑﯿﺮون ﮐﺸﯿﺪ‪ .‬ﻫﺸﺖ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ رﯾﮕﺎن ﭼﻨﺪان ﻫﻢ‬ ‫ﺑﯿﺮاﻫﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪".‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Khabar Online‬‬


‫‪۱۵‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﯾﺎﺩ ﺑﺎﺩ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﯾﺎﺩ ﺑﺎﺩ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻣﺠﻠﻪ ”ﭼﯿﺴﺘﺎ“ ﮐﻪ ﯾﺎﺩﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﮔﺮﺩﯾﺪ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺯﻧﺠﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﮐﻨﮕﺮﻩ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺖ ﺷﯿﺦ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﻬﺎﺏﺍﻟﺪﯾﻦ ﺳﻬﺮﻭﺭﺩﯼ ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ ،‬ﺧﺒﺮ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻡ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﮒ ﺳﯿﺒﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ‬ ‫”ﺳﻠﻤﺖ ﻟﻤﺎ َ‬ ‫ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻔﯿﻠﺴﻮﻓﯿﻦ َﻧ ْﻔﺴﯽ“ ﯾﻌﻨﯽ ”ﺳﭙﺮﺩﻡ‬ ‫ﻟﮏ‬ ‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﮔﺮﺩ ﺍﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﻣﯽﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﺎﻥﻫﺎﯼ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﻫﺴﺘﯽ“ ﻭ ﺳﯿﺐ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﺍﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﯿﻊ ﻭ ﻋﻤﯿﻖ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻏﺮﺑﯽ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﻭ ﺳﺨﻨﻮﺭﯼ ﺧﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻫﻪﻫﺎﯼ ﺳﯽ‬ ‫ﻭ ﭼﻬﻞ ﻭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺎﺯﺩ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ "ﺩﺭ ﺁﺳﺘﺎﻧﻪ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ" ﻭ "ﺁﺋﯿﻦ‬ ‫ﭘﮋﻭﻫﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻮﯾﺴﯽ" ﻭ "ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ" ﺍﻭ‬ ‫‪ ،‬ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﻝ ﻣﯽﮔﺮﺩﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﺋﯿﺰ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۳۲‬ﺑﺎ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺳﻪ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﮊﺍﻟﻪ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻬﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻡ‪ .‬ﻫﺮ‬ ‫ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﺱ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﺪﯾﻊﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻼﺱ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽﺷﺪﯾﻢ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭﺳﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺳﺎﺯﯾﻢ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﺭﺱ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ًﺍ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻓﺎﺿﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻡ ﮐﺸﻮﺭ ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺷﻬﯿﺪﯼ‪ ،‬ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﺩﺍﻣﻐﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ‪ .‬ﺩﺭﺱ ﺩﯾﮕﺮﯼ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﮐﯿﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ‬ ‫ﻣﺎﻩ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺧﺮﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﯿﻨﻮﯼ ﺧﺮﺩ ﻭ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﺘﻦ‬ ‫ﺩﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻡ‪ .‬ﻣﻦ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺭﯾﺎﻥ ﭘﻮﺭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﺪﯾﻢ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺩﺭﺧﺘﯽ‬ ‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﯿﺎﻭﺭﺍﻥ ﻣﺤﻞ ﯾﯿﻼﻗﯽ ﺍﻭ ﻣﯽﺭﻓﺘﯿﻢ ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺮﻡ ﻭ ﭘﺮﺑﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺯﯾﺮﺍ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻭ ﯾﺎﺭﯼ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ‬ ‫ﻧﯿﮑﻠﺴﻦ ﻭ ﺁﺭﺑﺮﯼ ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻭ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺷﻤﺲ‬ ‫ﻭ ﻓﯿﻪ ﻣﺎﻓﯿﻪ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺗﺎﻟﯿﻔﺎﺕ ﻭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻬﺎﯼ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ‬ ‫ﺩﯾﺎﺭ ﺭﻓﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺎﺭﻭﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎﺯ ﭘﺲ ﻣﯽﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺳﻔﺮﯼ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ ﺑﯿﻔﮑﻨﻨﺪ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ ﺩﺭ ﭘﯿﺮﺍﻧﻪ ﺳﺮ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻧﺰﺩ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺱ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺷﺪ‪ ،‬ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﺳﯿﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺸﮑﻮﻩ ﻭ‪ ،‬ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺳﺒﺰﻭﺍﺭﯼ ﻫﻢ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ ﻣﯽﯾﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﯾﺮ ﺑﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺴﺖ‬ ‫ﮐﺎﺭ ﺑﯽ ﻭﻗﺖ ﺳﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺴﺖ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻭ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﺎ ﺩﮐﺘﺮ ﮐﯿﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ‬ ‫ﻣﺤﮑﻢ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻟﺶ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺮﭼﻤﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﻭ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺗﺎ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻧﺰﺩ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﮐﺎﺷﯿﻦ‬ ‫ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ ﭼﺎﭖ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻧﻬﺎﯼ‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﮐﺎﻧﯽ ﮐﻮﭼﮏ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻭﺧﺖ ﻣﯽﺭﻓﺘﯿﻢ‪ .‬ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺕ ﻭ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺩﻭﯼ ﻣﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺍﺛﺮ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﯽﮐﻮﺷﯿﺪ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺻﯿﻞ ﻓﺎﺭﺳﯽ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻭ ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﯼ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻣﯽﺟﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺩﺭﺱ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻓﻀﻞ ﮐﺎﺷﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﯽ ﻭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﺱ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺷﻔﺎﻫﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﺒﯿﻪ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺷﺮﺍﻑ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺁﻧﺠﺎ ﻧﻘﻞ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﺘﺒﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺮﻭﺟﺎﻧﯽ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺯﮐﺮﯾﺎﯼ ﺭﺍﺯﯼ ﮔﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﺍﺯﯼ ﺑﻪ ﺗﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﻭ ﺷﺮﻑ ﻋﻘﻞ ﻧﭙﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﮐﺎﻓﯽ ﻭ ﻭﺍﻓﯽ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻏﺮﺏ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻣﯽﮐﻮﺷﯿﺪ ﺗﺎ ﮐﺎﺳﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﭘﺲ ﺍ ﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﭘﻮﺭﺩﺍﻭﺩ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺱ ﻭ ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻭ ﺁﻣﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﻼﻝﺍﻟﺪﯾﻦ ﻫﻤﺎﯾﯽ ﻭ‬ ‫ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯿﻨﻤﻮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﺳﻼﯾﻖ‬ ‫ﺷﯿﻔﺘﻪ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺛﻨﺎ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ‬ ‫ﺭﺷﺘﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺭﺷﺘﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻧﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﯾﺤﯿﯽ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﺻﺪﯾﻘﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽﮔﺬﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻭ ﻧﺨﺴﺖ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﮐﺘﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﺮﻭﺕ ﺑﻪ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺳﻔﺮﯼ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﻧﻪ ﻣﺤﯿﻂ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﯿﺮﻭﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻥ ﮐﻢ ﻣﺎﯾﻪ ﺁﻧﺠﺎ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﺸﻨﮕﯽ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﯿﮕﻔﺖ‪ :‬ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﻤﺎﯾﯽ ﻭ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﻗﻄﺮﻩﺍﯼ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺭﯾﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻭ ﭼﻨﺪﯼ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻼﺱ ﺩﺭﺱ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺳﯿﺎﻩ‬ ‫ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺩ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﻭ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﮔﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺑﻮﺩ ﺩﺭﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻧﺜﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭼﻨﺎﻧﮑ��� ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﺍﺳﺘﺎﺩ‪،‬‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﮐﺘﺮﯼ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﺩﮐﺘﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﭘﻠﯽ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ‬ ‫ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ ﺗﺼﻮﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﺎﯾﺪ‬ ‫ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﺪﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﻓﺮﻭﯾﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫ﻗﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺗﺴﻠﻄﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ‬ ‫ﻏﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﺯﺭﻕ ﻭ‬

‫ﺑﺮﻕ ﻏﺮﺏ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﺯ‬ ‫ﺗﺪﺭﯾﺲ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪﯼ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺳﺮﺍﯼ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺭﺋﯿﺲ ﺩﺍﻧﺸﺴﺮﺍﯼ ﻋﺎﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺷﺪﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﯾﮑﯽ ﯾﺎ ﺩﻭﺗﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﮐﻼﺳﻬﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ .‬ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺩﺭ ﮐﻼﺳﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺣﻀﻮﺭﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺟﻨﺒﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ‬ ‫ﺗﺠﺎﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺣﯿﻒ ﻋﻤﺮ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﮐﻼﺱ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﯿﻞ‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺵ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﺭﺋﯿﺲ ﮔﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺣﻤﻖ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺣﻤﻖ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﻮ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺣﻤﻘﯽ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺴﻮﺍﺩ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﯽ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺑﯿﺴﻮﺍﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺁﻭﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﻋﻤﺮ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﻨﯽ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺁﺭﯾﺎﻥ ﭘﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺴﺮﺍﯼﻋﺎﻟﯽ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺭﺳﻤ ًﺎ ﺍﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﺧﺮﺍﺝ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﯾﻊﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺮﻭﺯﺍﻧﻔﺮ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﻣﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺁﺭﯾﺎﻥ ﭘﻮﺭ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺪﺭﯾﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﻣﻌﻠﻤﯽ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻭ ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻧﺎﭼﯿﺰ ﻣﺎﻫﯿﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺵﻫﺎ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ‬ ‫ﺑﯽﺑﻀﺎﻋﺖ ﻗﺮﺽ ﻣﯽﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﻗﯽ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﺳﻨﺘﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺠﺪﺩﺍﻥ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤﯽﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺣﺎﮐﻢ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﮐﺜﯿﺮ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺍﻟﻬﯿﺎﺕ ﻧﺪﺍﺷﺖ‬ ‫ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻃﯿﻒ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﺬﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﯾﺶ‬ ‫ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ ،‬ﻓﻀﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮑﺪﻩ ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺁﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺧﻼﺹ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﻪ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﮕﯽ ﺑﺮﺍ ﯼ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﯿﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﺯﯾﺮﺍ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺕ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻭ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻫﻢ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﺁﻭﺭﯼ ﻣﻮﺍﺩ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺪﻭﯾﻦ ﺩﺍﺋﺮﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ‬ ‫ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺷﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﻭ ً‬ ‫ﻗﺒﻼ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺎ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺩﮐﺘﺮ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ﻫﺸﺘﺮﻭﺩﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺷﯿﺦ ﺣﺴﯿﻨﻌﻠﯽ ﺭﺍﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﺿﯿﺎﺀﺍﻟﺪﯾﻦ ﻗﻬﺎﺭﯼ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﯼ ﻓﻮﻻﺩﻭﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺘﻔﺮﻕ ﺷﺪﻥ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺗﻌﻄﯿﻞ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪﺍﻟﻪ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺣﯿﺎﺕ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﻭ ﻋﺼﺮﻫﺎﯼ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﭼﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻓﻀﻞ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﻍ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺯﺍﺷﯿﺐ ﮔﺮﺩ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ‬

‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﯽﺍﻧﮕﯿﺰﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﯽ ﺳﺎﻟﯿﺎﻥ ﻣﺘﻤﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻨﺎﻭﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﯽﯾﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩﻧﺪ‬ ‫ﺍﺯ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﻓﻼﻃﻮﺭﯼ‪ ،‬ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ‬ ‫ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ‪ ،‬ﺩﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﺍﺣﻤﺪ ﻓﺮﺩﯾﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻟﺸﮑﺮ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻓﺮﺑﺪ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ ﺷﻬﺒﺎﺯﯼ‪ ،‬ﺳﯿﺪﺟﻼﻝﺍﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺁﺷﺘﯿﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ ﺷﻬﯿﺪﯼ‪ ،‬ﺳﯿﺪﻋﻠﯿﻤﻮﺳﻮﯼ‬ ‫ﺑﻬﺒﻬﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﻭﺻﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺨﺸﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺁﻕﺍﻭﻟﯽ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻫﻪ ﺳﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﺩﺭﺱ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺩﻭﯼ ﻣﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﻭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻓﺎﺭﺳﯽ‬ ‫ﺁﻣﺎﺩﻩﺗﺮ ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۰‬ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻟﻨﺪﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﮔﻠﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺏ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺑﮑﺸﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﻥ ﻓﺎﻗﺪ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﺯﺷﮑﺎﺭﯼ ﻭ ﮐﻮﻫﻨﻮﺭﺩﯼ ﻭ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﺭﻭﯼ‪ .‬ﺍﻭ‬ ‫ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﮐﻮﻩ ﻣﯽﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﺍﻧﻮﺍﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯽﺷﺪ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧﯿﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺍﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦﻣﻨﻘﺬ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺧﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺧﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﺑﻪ ﻭﺭﺯﺵ ﻭ‬ ‫ﺷﮑﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬ ‫ﻭ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻨﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻻ ﺍﺿﯿﻌﻪ‬ ‫ﻭ ﻟﻠﺼﯿﺪ ﻣﻨﯽ ﻭ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﻪ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۴۳‬ﺍﻭ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻨﺰﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻠﻪ ﺗﻮﭼﺎﻝ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﯿﮕﻮﻥ ﻭ ﺍﻭﺷﺎﻥ ﻭ ﻓﺸﻢ ﺭﻓﺘﯿﻢ‪ .‬ﮔﺮﺩﺵﮔﺮﯼ‬ ‫ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻔﺮﯾﺢ ﻭ ﺗﻔﻨﻦ ﻭ ﻭﺭﺯﺵ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻣﯽ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﻥ ﻋﻼﻣﻪ‬ ‫ﺣﺎﺋﺮﯼ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﯽ ﻣﻮﻟﻒ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻔﯿﺲ ﺣﮑﻤﺖ‬

‫ﺑﻮﻋﻠﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺳﯿﺪﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻧﻮﺍﺭ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﮑﻤﺖ ﻣﺸﺎﺀ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻭ ﻣﻔﺎﻭﺿﻪ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ ﻣﺪﺕ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﭙﺎﻩ‬ ‫ﻏﻢ ﺑﺮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﺗﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﯿﺮ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎﺭﯾﻬﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬ ‫ﺩﭼﺎﺭ ﮔﺸﺘﻪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻠﺐ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻼﺯﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﮐﺎﺷﺎﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻥ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺮﻭ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺎﺯﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﻣﺎ ﺗﮕﺮﮔﯽ‬ ‫ﻭﺯ ﮔﻠﺸﻦ ﻣﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮﮔﯽ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻭ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻭ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺍﻭ ﻫﻤﺎ ﺑﻬﺒﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺑﺮﻭﻣﻨﺪ ﺍﻭ ﭘﻮﯾﺎ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﺪﺕ ﺍﺯ ﺁﺳﺎﯾﺶ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﺳﺖ ﺷﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭﯼ ﺍﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺩﺭﯾﻎ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻭ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﺎﻧﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻣﯿﺪ ﺁﻧﮑﻪ ﻭﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ‬ ‫ﻭ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﺷﻤﻊ ﻭﺟﻮﺩﺵ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺯﺩ‪ .‬ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺭﺿﺎﯾﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ‪ ،‬ﺍﯾﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﻋﺰﯾﺰ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﺩﺍ‬ ‫ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﯿﻬﻘﯽ »ﺗﺎ ﺟﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﯿﺪ ﻓﺮﺟﯽ ﻫﺴﺖ« ‪ ،‬ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﯾﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﺭﯾﺎﻥﭘﻮﺭ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻭ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺩﺍﺭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺎﺯ ﺁﯾﺪ ﺑﻪ ﮐﻨﻌﺎﻥ ﻏﻢﻣﺨﻮﺭ‬ ‫ﮐﻠﺒﻪ ﺍﺣﺰﺍﻥ ﺷﻮﺩ ﺭﻭﺯ ﮔﻠﺴﺘﺎﻥ ﻏﻢﻣﺨﻮﺭ‬ ‫ﻣﻬﺪﯼ ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫‪ ۲۹‬ﺗﯿﺮ ﻣﺎﻩ ‪۱۳۸۰‬‬ ‫ﺩﮐﺘﺮ ﺳﯿﺪﻣﻬﺪﯼ ﻣﺤﻘﻖ ﺑﻨﯿﺎﻥﮔﺬﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺗﺸﯿﻊ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﯿﺌﺖ ﺍﻣﻨﺎﯼ‬ ‫ﺩﺍﯾﺮﻩﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Etellaat‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪15‬‬


‫‪۱۴‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫‪ ۱۰‬ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺍﻭ …‬

‫ﺍﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﺁﺭﻳﺎﻥﭘﻮﺭ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﻰ ﻣﺮﺩﻣﻰ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ‬

‫در ﻣﯿﺎن ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻋﻠﻤﯽ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ﺑﻪ وﯾﮋه در ﺣﻮزه ﻋﻠﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‪،‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮان‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺎرﻫﺎی اﺻﻼحﻃﻠﺒﺎﻧﯽ اﺷﺎره ﮐﺮد ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻠﻔﯿﻘﯽ از ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻣﺎرﮐﺴﯽ‪ ،‬ﻧﻮﻣﺎرﮐﺴﯽ‬ ‫و ﻧﮕﺮشﻫﺎی ﭼﭗ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﯽ در‬ ‫ﻃﺮح ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آوردﻧﺪ‪ .‬���ﻈﺮﯾﺎت اﺣﺴﺎن ﻃﺒﺮی‬ ‫از ﺟﻤﻠﻪ ﭼﺸﻢاﻧﺪازﻫﺎی ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﯽ‬ ‫ارﺗﺪﮐﺲ ﯾﺎ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮا اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ دارد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﯽ را‬ ‫ﺑﻪ ﺷﯿﻮهی ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎﻧﻪی ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ‪-‬‬ ‫ﻟﻨﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺷﮑﺎل اﻏﻠﺐ اﯾﻦ ﮔﺮاﯾﺸﺎت ﺗﻘ ّﯿﺪ‬ ‫ﺣﺰﺑﯽ آنﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﯿﻮهی رﺳﻤﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫ﺣﺰب ﺑﻠﺸﻮﯾﮏ روس و ﺑﯽﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ‬ ‫دادهﻫﺎی ﻋﻠﻤﯽ و ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮﻫﺎی‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺎرﮐﺲ و ﻗﺎﻟﺒﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎرﮐﺲ‬ ‫در ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﮐﺮدن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﯽﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫ﻃﺒﺮی ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻏﻨﯽ و ﻣﺘﻌﺪدی دﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ و ﺣﺎوی اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺴﯿﺎر ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ اﺳﺖ‪ .‬روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﻃﺒﺮی ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻫﻤﺎن ﮔﺮاﯾﺸﺎت‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺴﺖ در ﻋﺮﺻﻪی ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﮐﺎرآ و ﭘﺎﯾﺪار ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ آرﯾﺎنﭘﻮر ﮐﻪ از‬ ‫ﺑﻨﯿﺎنﮔﺬاران ﻋﻠﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ در اﯾﺮان‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽرود‪ ،‬اﮔﺮﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺎیﺑﻨﺪ‬ ‫و ﻣﻘ ّﯿﺪ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ و ارﺗﺪﮐﺲ‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯽ در ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻌﻬﺬا‬ ‫ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﺮد ﻫﻤﯿﻦ اﻧﺪﯾﺸﻪ را ﻧﯿﺰ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﮑﺮار ﺗﺴﺖ و آزﻣﻮن ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜ ًﻼ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪی‬ ‫ده ﺳﺎﻟﻪی وی در ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی اﯾﺮان ﮐﻪ‬ ‫در ﮐﺘﺎب "در آﺳﺘﺎﻧﻪی رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ" اﯾﺸﺎن‬ ‫ﺑﺮوز ﮐﺮده اﺳﺖ ﻧﻮﻋﯽ آزﻣﻮن ﻣﺠﺪد‬ ‫ارﮐﺎن ﻣﺎﺗﺮﯾﺎﻟﯿﺴﻢ دﯾﺎﻟﮏﺗﯿﮑﯽ در ﻧﮕﺮش‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ ارﺗﺪﮐﺲ‪ ،‬در ﺣﻮزهی ﭘﺎراداﯾﻢ‬ ‫روش ﺷﻨﺎﺳﯽ دﯾﺎﻟﮑﺘﯿﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر‬ ‫ﻣﯽرود‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ اﺛﺮ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ و ﭘﺮداﻣﻨﻪی او در ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻫﻨﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻪ ﭼﺎپ‬ ‫رﺳﯿﺪه اﺳﺖ ﻧﯿﺰ ﺣﺎوی ﻧﮑﺎت ارزﺷﻤﻨﺪی‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎز ﺑﺮ ﻫﻤﺎن ﺳﯿﺎق و ﭼﺎرﭼﻮب‬

‫ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺎرﮐﺴﯽ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﯾﮑﯽ از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎی آرﯾﺎنﭘﻮر‬ ‫در زﻣﯿﻨﻪ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ‬ ‫ﮐﺘﺎب "زﻣﯿﻨﻪی ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ" اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ اﻗﺘﺒﺎس و ﺗﺮﺟﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ اﺛﺮ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ و ﺗﺮﮐﯿﺒﯽ‬ ‫و ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪای ﺑﻪ ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻓﺮاﻧﻈﺮی‬ ‫)‪ (Metatheory‬در ﻣﮑﺘﺐ ﻣﺎرﮐﺴﯽﻧﻮ‬ ‫و ارﺗﺪﮐﺲ ﯾﺎ ﺑﻨﯿﺎدﮔﺮا ﻣﺎﻧﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬او‬ ‫از ﻧﻈﺮﯾﺎت اگﺑﺮن و ﻧﯿﻢﮐﻒ ﮐﻪ در‬ ‫ﺣﻮزهی اﻧﺴﺎنﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻣﺎدهﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‪ -‬و‬ ‫ﻏﯿﺮﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﯽ‪ -‬ﻣﻄﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻃﺮﺣﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪی ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ دﺳﺖ ﮐﻢ در ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫ﮐﺘﺎبﻫﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ در‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺑﯽﻧﻈﯿﺮ و ﺑﺴﯿﺎر ﻣﻔﯿﺪ و‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﮐﺘﺎب "ﻓﺮوﯾﺪ و ﻓﺮوﯾﺪﯾﺴﻢ" او ﻧﯿﺰ‬ ‫اﺛﺮی ارزﺷﻤﻨﺪ درﺷﻨﺎﺧﺖ و ﻧﻘﺪ ﻧﻈﺮﯾﻪی‬ ‫رواﻧﮑﺎوی ﻓﺮوﯾﺪ و ﮐﺎرﺑﺴﺖﻫﺎی‬ ‫دﯾﺎﻟﮏﺗﯿﮑﯽ او در ﻋﺮﺻﻪی ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ و ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺧﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ ﮐﺘﺐ ﻓﻮق وی ﻣﻘﺎﻻت ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ‬ ‫و اﻧﺘﻘﺎدی ﻣﺘﻌﺪدی در ﺑﺎب ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫رواﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻪی ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﻪی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ و ﺗﻌﻠﯿﻢ و ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺛﺮات اﺻﻼحﻃﻠﺒﺎﻧﻪی ﻋﻠﻤﯽ آرﯾﺎنﭘﻮر‪،‬‬ ‫در ﺑﯿﺪاری ﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﯽ ﭼﭗﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ و‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺿﺮورﯾﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ و ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎﺳﯽ ﻫﻨﺮ در اﯾﺮان‬ ‫ﻣﻮﺛﺮ و اﺛﺮات آن ﺗﺎ ﺳﺎلﻫﺎﯾﯽ ﺑﻌﺪ ﺑﺮوز‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫در ﺑﺮﺧﯽ از آﺛﺎر دﮐﺘﺮ آرﯾﺎنﭘﻮر‬ ‫_ اﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﺷﯿﻮهی ﻋﻮاﻣﻞﮔﺮاﯾﺎﻧﻪی‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯽ ارﺗﺪﮐﺲ _ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ رﯾﺸﻪﻫﺎی‬ ‫ِ‬

‫واﻗﻌﯽﺗﺮ و درﺳﺖﺗﺮ ﺗﺼﻮف ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺎﯾﺮ اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان اﯾﻦ ﭘﺎراداﯾﻢ‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ‪ .‬او ﻧﺨﺴﺖ ﺗﺼﻮف‬ ‫را ﺑﻪ دو دﺳﺘﻪی ﻣﺜﺒﺖ و اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﯽ و ﻓﺮدی ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬آن ﮔﺎه‬ ‫ﺑﺰرگﺗﺮﯾﻦ ﺻﻮﻓﯿﺎن ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎی ﺟﻨﯿﺪی‬ ‫را از ﺟﻤﻠﻪی ﻣﺘﺼﻮﻓﻪی ﻣﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر‬ ‫ﻣﯽآورد؛ اﮔﺮﭼﻪ ﺧﻮد ﺟﻨﯿﺪ ﮐﻪ رﺋﯿﺲ اﯾﻦ‬ ‫ﻃﺎﯾﻔﻪ ﺑﻮد را اﺷﺘﺒﺎﻫﺎً در دﺳﺘﻪی ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻗﺮار ﻣﯽدﻫﺪ‪:‬‬ ‫"ﺗﻔﺎوت ﺗﺼﻮف زاﻫﺪاﻧﻪ ﻓﺮدی‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺼﻮف اﻧﺴﺎندوﺳﺘﺎﻧﻪ ﺟﻤﻌﯽ از‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ زﻧﺪﮔﯽ و آﺛﺎر ﺟﻨﯿﺪ ﺑﺎ زﻧﺪﮔﯽ و‬ ‫آﺛﺎر ﻋﻄﺎر و ﻣﻮﻟﻮی ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﻣﯽآﯾﺪ‪...‬‬ ‫)ﯾﮑﯽ( ﻧﻬﻀﺘﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‬ ‫و )دﯾﮕﺮی( دﺳﺘﮕﺎﻫﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺿﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫و ﻓﺮدی‪ .‬اﻋﺘﺮاض اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﻪ ﺗﺒﻌﯿﺾﻫﺎی‬ ‫ﻗﻮﻣﯽ و ﻃﺒﻘﻪای و ﻣﻘﺎوﻣﺖ آﻧﺎن در‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻬﺮهﮐﺸﯽ و زورﮔﻮﯾﯽ ﻫﻢ ﭼﻨﺎن‬ ‫ﮐﻪ در آﻣﻮزشﻫﺎی ﻣﺎﻧﯽ و ﻣﺰدک‬ ‫ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺷﻌﻮﺑﯿﺎن و ﺻﻮﻓﯿﺎن ﻧﯿﺰ درآﻣﺪه اﺳﺖ‪".‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﯾﮕﺎﻧﻪ اﻧﮕﺎﺷﺘﻦ ﺷﻌﻮﺑﯿﺎن و‬ ‫ﺻﻮﻓﯿﺎن از دﯾﺪ آرﯾﺎنﭘﻮر ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻣﻔﺮوض ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ وی ﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪﻫﺎی ﺑﺎﻃﻨﯽ ﻋﺮﻓﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪای‬ ‫ﮐﻪ اﯾﺸﺎن و ﻣﻮرﺧﯿﻦ ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺖ درﺳﺖ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اﺳﺘﻔﺎده از ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫ﺗﺼﻮف ﺑﺮای ﻣﺒﺎرزه ﻋﻠﯿﻪ اﺳﺘﺒﺪاد و ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻃﺒﻘﻪی ﻓﺮادﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎور داﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫آرﯾﺎنﭘﻮر ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮان‬ ‫ادﻋﺎ ﮐﺮد ﮐﻪ اﺳﺎﺳﺎً ﺑﺴﯿﺎری از ﺻﻮﻓﯿﺎن‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ از روی ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮی‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬زﯾﺮا در ﺟﺎﻣﻌﻪی اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻨﺖ "ﯾﺠﻮز ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺎﻻﯾﺠﻮز ﻟﻐﯿﺮه"‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ ﺑﯿﺶ از ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و ﻓﯿﻠﺴﻮف از‬

‫آزادی ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺮ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺷﻌﺮ رﻣﺰآﻣﯿﺰ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻪ روﺷﻨﻔﮑﺮ اﯾﺮاﻧﯽ اﺟﺎزه داده اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد اﺧﺘﻨﺎق اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫از ﻣﺒﺎرزه ﻧﻈﺮی ﺑﺎز ﻧﺎﯾﺴﺘﺪ و زﺑﺎن ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮاض ﮔﺸﺎﯾﺪ‪".‬‬ ‫اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪای از ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﺤﺘﻮای‬ ‫ﻣﺘﻮن ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺟﻨﺒﻪﻫﺎی‬ ‫ﻣﺒﺎرزه اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺻﻮﻓﯿﺎن را دﯾﺪه‬ ‫اﺳﺖ و در آﺛﺎر ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ ﮐﻢ اﻟﺘﻔﺎت‬ ‫ﺑﻪ ﻧﮑﺎت واﻗﻌﯽ و ﺑﺎﻃﻨﯽ ادﯾﺎن ﺑﻪ‬ ‫وﻓﻮر دﯾﺪه ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ روی ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ آرﯾﺎنﭘﻮر ﮐﺎرﮐﺮد اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ادﺑﯿﺎت‬ ‫ﺻﻮﻓﯿﺎﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ و‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ راﺑﻄﻪ را ﺑﺎ ﻃﺒﻘﻪ ﻓﺮودﺳﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﺪ‪:‬‬ ‫"ﻣﯽﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﮐﻪ رﻣﺰﻫﺎ و‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎی ﺻﻮﻓﯿﺎن دﺳﺖ ﮐﻢ در ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ ﺗﺼﻮف‪ ،‬ﺑﺮای ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺮدم‬ ‫ﻋﺼﺮ آﻧﺎن ﻣﻌﻠﻮم و روﺷﻦ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪،‬‬ ‫و از اﯾﻦ روی از ﻋﻬﺪه اﺑﻼغ ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮد ﺑﺮﻣﯽآﻣﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﺰرگ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ– ﻧﻪ ﻣﻘﻠﺪان و ﻣﺘﺼﻨﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻮن ﺷﻤﺲ ﻣﻐﺮﺑﯽ‪ -‬ﺑﺮﺧﻼف ﺷﺎﻋﺮان‬ ‫ﺳﻤﺒﻮﻟﯿﺴﺖ اروﭘﺎ‪ ،‬رﻣﺰآﻓﺮﯾﻨﯽ را ﻏﺎﯾﺖ ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻤﺎل ﻣﻄﻠﻮب ﺧﻮد ﻧﻤﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫وﺳﯿﻠﻪی ﻣﻮﺟﺰ و ﺟﺎﻧﺪاری ﺑﺮای ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮﻣﯽﺷﻤﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫دﻟﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻼلاﻟﺪﯾﻦ و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻘﺒﻮل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽاﻓﺘﺎدﻧﺪ‪".‬‬ ‫و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻢ ﺑﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺎن ﺻﻮﻓﯿﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﻮرد آزار و‬ ‫اذﯾﺖ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ و ﻃﺒﻘﻪی‬ ‫ﻓﺮادﺳﺖ ﺑﻮده اﻧﺪ‪:‬‬ ‫"اﻟﺒﺘﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪای ﮐﻪ ﺧﻮدﮐﺎﻣﮕﯽ‬ ‫و ﯾﮑﻪﺗﺎزی اﻣﯿﺮان‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺻﺮاﺣﺖ و اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻨﯽ و ﺗﻨﺪروی‬ ‫ﺻﻮﻓﯿﺎن ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻣﺠﺎزات ﺳﺨﺖ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﺣﺴﯿﻦﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﺣﻼج را ﺑﻪ دار زدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺪاﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﮐﺒﺮی را در ﺟﯿﺤﻮن ﻏﺮق ﮐﺮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺎءاﻟﺪﯾﻦ وﻟﺪ را ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ از ﻣﻬﺎﺟﺮت‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺎباﻟﺪﯾﻦ ﺳﻬﺮوردی را ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻋﯿﻦاﻟﻘﻀﺎت ﻫﻤﺪاﻧﯽ را‬ ‫ﺳﻮزاﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬و اﺣﻤﺪ ﭘﺴﺮ ﺷﯿﺦ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﺧﺮﻗﺎﻧﯽ را ﮐﺸﺘﻨﺪ‪".‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Hatanhai.com‬‬

‫‪LEGACY IS KEEPING‬‬ ‫‪THEIR PROMISE‬‬ ‫‪TO MY DAD‬‬

‫‪6egdb^hZlVhbVYZidVYn^c\hdaY^Zg^ci]Z‬‬ ‫‪igZcX]Zhd[LL>#6egdb^hZi]Vi]^h[Vb^an‬‬ ‫‪ldjaYWZadd`ZYV[iZg#L^i]gZXZciXdcÓ^Xih!djg‬‬ ‫‪ldg`^hVh^bedgiVciidYVnVh^ilVhl]ZclZWZ\Vc#‬‬ ‫‪=Zaejh`ZZei]Zegdb^hZ!bV`ZVYdcVi^dcidYVn#‬‬

‫‪8=6GADII:‬‬

‫‪To DONATE, C A LL 1800 534 229 OR VISIT L EGAC Y.COM . AU‬‬

‫‪ 14‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬


‫‪13‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫تساوی‌گرائی‪ :‬رهبران دموکرات‪ ،‬لباس‬ ‫از ‪ H&M‬و مبلمان منزل از ‪IKEA‬‬ ‫لیسلوت پرسون‪ ،‬دختر ‌موسس‬ ‫فروشگاه‌‌های زنجیره‌ای ‪ H&M‬و‬ ‫دومین سهامدار بزرگ این خرده‬ ‫فروشی کاالهای باب روز‪ ،‬در ارزیابی‬ ‫مجله فوربز برای سال ‪ ۲۰۱۰‬با ثروت‬ ‫‪ ۳‬میلیارد دالر در رده سیصد و‬ ‫شانزدهمین ثروتمند جهان قرار گرفت‪.‬‬ ‫لیسلوت پرسون در سال ‪۱۹۵۰‬‬ ‫در استکهلم سوئد متولد شد‪ .‬او‬ ‫فرزند ارلینگ و مارگاریت پرسون‬ ‫است‪ .‬برادرش‪ ،‬استفان پرسون‪ ،‬که او‬ ‫نیز سیزدهمین میلیاردر دنیا در سال‬ ‫‪ ۲۰۱۰‬است‪ ،‬از سال ‪ ۱۹۸۲‬اداره شرکت‬ ‫‪ H&M‬را بر عهده دارد‪.‬‬ ‫پدر این دو شرکت ‪ H&M‬را در‬ ‫سال ‪ ۱۹۴۷‬تاسیس کرد‪ .‬این فروشگاه‬ ‫زنجیره‌ایی بین‌المللی با حدود ‪۱۷۰۰‬‬ ‫فروشگاه در تمام دنیا‪ ،‬در ارائه‬ ‫مدل‌‌های شیک‪ ،‬اما ارزان قیمت جزو‬ ‫پیشتازان صنعت پوشاک و مد است‪.‬‬ ‫برادر لیسلوت‪ ،‬استفان پرسون‪ ،‬پس از‬ ‫آنکه در سال ‪ ۱۹۸۲‬به جای پدرش در‬ ‫مقام مدیر ارشد اجرایی شرکت قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬حوزه فعالیت آن را به حوزه‌‌ای‬ ‫جهانی گسترش داد و از این جهت‬ ‫اعتبار زیادی کسب کرد‪.‬‬ ‫در ‪ H&M‬مد به عنوان یک پدیده‬ ‫ناپایدار در نظر گرفته می‌‌شود که باید‬ ‫مدام تازه شده و به حرکت واداشته‬ ‫شود و این به معنی پیش دستی کردن‬ ‫بر روندهای بازار و تبدیل ایده‌‌های‬ ‫جدید به لباس‌‌های با قیمت مناسب‪،‬‬ ‫اما بسیار شیک است‪.‬‬ ‫پدر لیسلوت اهل واستراس‪،‬‬ ‫یکی از شهرهای نزدیک استکهلم‬ ‫بود‪ .‬او پس از جنگ جهانی دوم به‬ ‫نیویورک امریکا سفر کرد و با دیدن‬ ‫فروشگاه‌های زنجیره‌ای بزرگی مثل‬ ‫‪ Macy’s‬و دامنه گسترده پوشاکی که‬ ‫آنها برای خانم‌‌ها ارائه می‌کردند‪ ،‬بسیار‬ ‫شگفت زده شد و پس از بازگشت به‬ ‫واستراس‪ ،‬یک فروشگاه پوشاک ��انم‌ها‬ ‫به اسم ‪( Hennes‬در زبان سوئدی به‬ ‫معنی "مال آن زن") باز کرد که در آن‬ ‫لباس‌های ارزان و مد روز ارائه می‌‌کرد‪.‬‬ ‫این فروشگاه موفقیت محلی‬ ‫بسیار زیادی کسب کرد و به این‬ ‫شکل ارلین پرسون خیلی زود توانست‬ ‫فروشگاهی در استکهلم تاسیس کند‪.‬‬

‫به گفته یکی از نویسندگان فایننشال‬ ‫تایمز‪ ،‬ایده ارائه چنین پوشاکی برای‬ ‫خانم‌‌های طبقه متوسط با فرهنگ‬ ‫تساوی‌گرای رایج در دوران پس از‬ ‫جنگ در سوئد بسیار همخوانی‬ ‫داشت‪ .‬این روزنامه اشاره می‌کند که‬ ‫اگر پرآلبین ‌هانسون‪ ،‬رهبر اجتماعی‬ ‫و افسانه‌‌ای دموکرات سوئد‪ ،‬رفاه و‬ ‫امنیت را به خانه‌های مردم سوئد‬ ‫آورد‪ ،‬اینگوار کمپارد با ‪IKEA‬‬ ‫خانه‌هایشان را مبله کرد و ارلینگ‬ ‫پرسون پوشاکشان را تامین کرد‪.‬‬ ‫در سال ‪ ۱۹۶۸‬نام شرکت به‬ ‫‪ H&M‬تغییر کرد و خط تولید پوشاک‬ ‫مردان نیز به شرکت اضافه شد‪ .‬استفان‬ ‫پرسون در سال ‪ ۱۹۷۲‬به شرکت پدرش‬ ‫پیوسته و به او در راه‌اندازی اولین‬ ‫فروشگاه‌‌هایشان در لندن کمک کرد‪.‬‬ ‫او در سال ‪ ۷۹‬زمانی که پدرش‬ ‫هنوز مدیر ارشد اجرایی بود‪ ،‬عضو‬ ‫هیات مدیره شرکت شد و شروع به‬ ‫سرعت بخشیدن به فرآیند گسترش‬ ‫شرکت نمود‪ .‬تا سال ‪ ۸۵‬شرکت ‪H&M‬‬ ‫بیش از ‪ ۲۰۰‬فروشگاه در سرتاسر اروپا‬ ‫باز کرده بود‪ .‬برادر لیسلوت پرسون در‬ ‫سال ‪ ،۸۲‬زمانی که پدرشان بازنشسته‬ ‫شد‪ ،‬جای او را گرفت‪ H&M .‬همچنان‬ ‫به رشدش ادامه داده و ارزش سهام آن‬ ‫به طور مداوم افزایش می‌یافت‪.‬‬ ‫کمی ‌بعد پرسون خط تولید‬ ‫پوشاک کودکان و نوزادان را هم‬ ‫راه‌اندازی کرد‪ .‬در اواخر دهه ‪۹۰‬‬ ‫شرکت توانست با پیشی گرفتن از رقبا‬ ‫به بزرگترین فروشنده پوشاک اروپا‬

‫تبدیل و به ‌عالوه توانست نخستین‬ ‫فروشگاهش را در امریکا‪ ،‬جایی که‬ ‫بسیاری از تولیدکنندگان و فروشندگان‬ ‫اروپایی آرزوی دستیابی به آن را دارند‪،‬‬ ‫باز کند‪ .‬شرکت ملکی‪ ،‬در نزدیکی مرکز‬ ‫راکفلر اجاره و هزینه زیادی صرف‬ ‫تبلیغات قبل از ورود به بازار کرد تا‬ ‫اینکه باالخره در ‪ ۳۱‬مارس سال ‪۲۰۰۰‬‬ ‫رسما فروشگاهش را بازگشایی کرد‪.‬‬ ‫استفان پرسون برای ورود به‬ ‫چنین بازار اشباع‌شده‌ای‪ ،‬اعتماد به‬ ‫نفس باالیی داشت‪ .‬او اعتقاد داشت‬ ‫آنها حوزه جدیدی از مد را به بازار‬ ‫وارد کرده و برای پول افراد ارزش‬ ‫ایجاد می‌‌کنند‪ ،‬چون امریکایی‌ها به‬ ‫انجام معامله خوب تمایل دارند‪ .‬این‬ ‫اعتقاد او درست از آب در آمد و‬ ‫یک روز پس از بازگشایی فروشگاه‪،‬‬ ‫فروشندگان خود را در محاصره‬ ‫سیل عظیمی ‌از خریداران دیدند‪،‬‬ ‫به شکلی که پرسنل امنیتی مجبور‬ ‫شدند درهای فروشگاه را برای مدتی‬ ‫ببندند‪.‬بخشی از موفقیت ‪H&M‬‬ ‫به دلیل تیم طراحی درون شرکت‬ ‫(متشکل از طراحان جوان تازه‬ ‫فارغ‌التحصیل) است‪.‬‬ ‫به عالوه بخش تولیدی شرکت‬ ‫به شبکه وسیعی از تامین‌کنندگان در‬ ‫کشورهایی مثل بنگالدش‪ ‌،‬چین و ترکیه‬ ‫که هزینه کارگر در آنها پایین است‪،‬‬ ‫برون سپاری می‌شود‪ .‬استفان پرسون‬ ‫همچنین اعتقاد دارد که تولید پوشاک‬ ‫متفاوت برای کشورهای متفاوت‪ ،‬هدر‬ ‫دادن منابع است چون به گفته او همه‬ ‫مردم جهان در یک دوره خاص‪ ‌،‬به یک‬ ‫نوع موسیقی گوش می‌دهند یا یک نوع‬ ‫فیلم تماشا می‌کنند‪ .‬این استراتژی‌های‬ ‫خاص و موفق ‪ H&M‬باعث شده این‬ ‫شرکت از رکود اقتصادی اخیر جان‬ ‫سالم بدر ببرد‪.‬‬ ‫لیسلوت پرسون در حال حاضر‬ ‫ساکن استکهلم در سوئد است‪ .‬از‬ ‫زندگی وی اطالعات زیادی در دست‬ ‫نیست‪ .‬در حال حاضر برادر زاده او ‪،‬‬ ‫کارل‌جوئان‪ ،‬مدیر ارشد اجرایی شرکت‬ ‫‪ H&M‬شده‪ ،‬اما برادرش همچنان‬ ‫رییس شرکت باقی مانده است‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune‬‏‬ ‫‪with Donya‪-‬e‪-‬Eqtesad‬‬

‫ﺲﺳﺘ ّﺎﺭ ﻳﻮﺳﻔﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ‬ ‫ﺳﺑﺎﺮﻭﻳ‬

‫‪SPECIALIST‬‬ ‫‪IN EUROPEAN CARS‬‬

‫ﻭ ﻧﮕﻬ‬ ‫ﺪﺍﺭﻯ ﻣﺮ‬

‫ﺗ‬ ‫ﺐ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﺮﻫ‬

‫ﺰﻳ‬

‫ﻨﻪ ﻛﻤﺘﺮ‬

‫ﺑﺎ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﺳﺘ ّﺎﺭ ﻳﻮﺳﻔﻰ‬ ‫✔‬ ‫✔‬ ‫✔‬ ‫✔‬ ‫✔‬

‫ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺟﺰﺀ ﻭ ﮐﻞ‬ ‫ﺳﺮﻭﯾﺲ ﮐﻮﻟﺮ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻭ ﮐﻠﯿﻪ ﺗﻌﻤﯿﺮﺍﺕ‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺮﻗﯽ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ‬ ‫ﺗﻌﻮﯾﺾ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺗﺎﯾﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻃﺮﯼ ﻭ‬ ‫ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺗﺮﻣﺰﻫﺎ‬ ‫ﺑﻪﺭﻭﺯ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﻓﺘﺮﭼﻪ ﺳﺮﻭﯾﺲ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ‬ ‫ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ‬ ‫ﭘﯿﻨﮏ ﺍﺳﻠﯿﭗ ﻭ ﺑﻠﻮ ﺍﺳﻠﯿﭗ‬

‫‪PHONE (02) 9897 2277‬‬

‫‪39 GEORGE STREET GRANVILLE NSW 2142‬‬

‫‪www.bwsautomotive.com.au‬‬

‫در‌رستوران‌ساقی‌مهمان‌نوازی‌و‌دست‌پخت‌ایرانی‌همه‌را‌شیرین‌کام‌می‌کند‬ ‫با‌مدیریت‌نسترن‬ ‫رستوران ساقی هر روز (غیر از دوشنبهها) برای‬ ‫شام در خدمت هموطنان و همزبانان‬ ‫عزیز میباشد و منوی بسیار‬ ‫جذابی دارد که شامل همه انواع پیشغذاهای‬ ‫پرطرفدار است و البته انواع کبابها‪...‬‬

‫‪Tuesday-Saturday‬‬ ‫‪Open for Dinner from 5pm‬‬ ‫‪Fridays & Saturdays‬‬ ‫‪Set Menu & Live Music‬‬ ‫‪Sundays, All-You-Can-Eat Buffet‬‬ ‫‪Lunch & Dinner‬‬ ‫‪2 Artillery Crescent, Seven Hills‬‬

‫‪Phone (02) 9674 3778‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪13‬‬


‫‪۱۲‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺟﻬﺎﻥ‬

‫ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻮﺗﺎﻩ‪...‬‬

‫ﻣﺤﺾ ﺍﻃﻼﻉ‬

‫‪ 3‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻥ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ‬ ‫ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﺮﺍﺕ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯﻣﺤﻤﺪ ﺍﺣﻤﺪﻯ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﺸﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻭﻻﯾﺖﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺎﻟﯽ ﺭﺗﺒﻪ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ ﺧﺒﺮﻣﯽﺩﻫﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻭﻻﯾﺖﻫﺎﯼ ﻫﻠﻤﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ‪ ،‬ﺍﺭﺯﮔﺎﻥ‪ ،‬ﻧﯿﻤﺮﻭﺯ ﻭ ﻓﺮﺍﻩ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺳﺖ‪ ،‬ﺯﺍﺑﻞ‪ ،‬ﻧﻨﮕﺮﻫﺎﺭ‪ ،‬ﮐﻨﺮ ﻭ ﺑﺪﺧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﻭ‬ ‫ﺷﻤﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻭﻻﯾﺖﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﯽﺁﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽﺷﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﺭﻭﯼ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺪﻋﯿﺎﻥ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭﯾﺴﻢ‪ ،‬ﮐﺸﺖ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ‬ ‫ﮐﺎﻫﺶ ﯾﺎﺑﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮔﻤﺎﻧﻪ ﺯﻧﯽﻫﺎ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﻋﻤﻠﯽ‬ ‫ﻧﺸﺪ ﻭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﮐﺸﺖ ﻭﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﻋﻠﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ‪ ،‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻣﺎﺭ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺳﻪ ﻣﯿﻠﻮﻧﯽ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﺸﺖ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺭﺍ ﺩﺭﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﻭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭﺩﻭﻟﺖ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ‬

‫ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺪﯼ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﻣﺰﺍﺭﻉ‬ ‫ﺗﺮﯾﺎﮎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎﻭﺭ ﺣﺴﯿﻨﯽ‪ ،‬ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ‪ ،‬ﺯﯾﺮﺍ‬ ‫ﺳﻪ ﻣﯿﻠﻮﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻠﻤﮑﺮﺩ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭﺍﮔﺮ ﻃﺮﺡ ﺟﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻨﺘﺮﻝ‬ ‫ﻭﮐﺎﻫﺶ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻭﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺗﺮﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺗﺮﮐﻤﻨﺴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺎﺟﯿﮑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﺯﺑﮑﺴﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﺮﺯ ﺑﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺮﺯﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﻻﯾﺖﻫﺎﯼ ﻣﺮﺯﯼ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﻭﻻﯾﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﻫﺮﺍﺕ ﻭ ﻧﯿﻤﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﯿﺶ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﻭﯾﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﻣﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﻭﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﭘﻨﭻ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭﻗﺎﭼﺎﻕ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﮐﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻔﻘﻮﺩ ﻭ ﯾﺎ‬ ‫ﺭﺍﻫﯽ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۳‬ﮐﺸﺖ ﺗﺮﯾﺎﮎ ﺩﺭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﺨﺪﺭ ﺩﺭ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ‪ ۹۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺨﺪﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪Mehr News Agency‬‬

‫ﺳﭙﺎه ذواﻟﻨﻮری را ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪ ﮐﺮد‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل رواﺑﻂ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺧﱪ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﮕﯽ ﺣﺠﺖ‬ ‫اﻻﺳﻼم ذواﻟﻨﻮری از ﺳﭙﺎه را ﺗﺎﯾﯿﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ذواﻟﻨﻮری ﮐﻪ در ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ در‬ ‫ﺳﺨرناﻧﯽ ﻫﺎی ﺧﻮد رﯾﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر را‬ ‫ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﻣﯽ داد‪ ،‬اﺧﯿﺮا ﺗﺎ ﻣﺮز‬ ‫ﺗﻮﻫﯿﻦ و اﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ وی ﭘﯿﺶ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune with IRNA‬‬

‫ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ ‪۱+۵‬‬ ‫ﴎﮔﺌﯽ رﯾﺎﺑﮑﻮف‪ ،‬ﻣﻌﺎون وزﯾﺮ اﻣﻮر‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ روﺳﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﱪﮔﺰاری رﯾﺎﻧﻮوﺳﺘﯽ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز درﺑﺎره ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮوه ‪ ۱ + ۵‬ﺑﺮای ﺣﻞ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺴﺘﻪای‬ ‫اﯾﺮان ﺗﻮاﻓﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و از‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎﺑﺖ اﺣﺴﺎس ﻧﮕﺮاﻧﯽ را در ﻣﺴﮑﻮ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رﯾﺎﺑﮑﻒ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻣﮑﺎﺗﺒﺎت ﻣﯿﺎن ﮐﺎﺗﺮﯾﻦ‬ ‫اﺷﺘﻮن منﺎﯾﻨﺪه ارﺷﺪ اﺗﺤﺎدﯾﻪ اروﭘﺎ و‬ ‫ﺳﻌﯿﺪ ﺟﻠﯿﻠﯽ دﺑﯿﺮ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﻣﻨﯿﺖ‬ ‫ﻣﻠﯽ اﯾﺮان اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﻣﺎ منﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫وارد ﺟﺰﺋﯿﺎت اﯾﻦ ﻣﮑﺎﺗﺒﻪ ﺷﻮﯾﻢ و ﻓﻌﻼ‬ ‫منﯽﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺬاﮐﺮات را اﻃﻼع‬ ‫دﻫﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ اﻣﺮﻧﮕﺮاﻧﯽ ﻣﻌﯿﻨﯽ را در ﻣﺎ ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﯽ آورد ﭼﻮن اوﺿﺎع ﺑﺪون ﮔﻔﺘﮕﻮ‬ ‫ﺑﻬﺒﻮد ﭘﯿﺪا ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮐﺮد"‪.‬‬ ‫دﯾﭙﻠامت روﺳﯽ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ "روﺳﯿﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺮﻗﺮاری ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎی ﯾﮑﺠﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﺑﺪون ﻣﺠﻮز ﺷﻮرای‬ ‫اﻣﻨﯿﺖ اﺳﺖ"‪.‬‬ ‫‪Ria Novosti‬‬

‫ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻭ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻭﻏﻠﻮ ﺑﻪ ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﻭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ‬ ‫رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﺗﺮﮐﯿﻪ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺳﻔﺮ دورهای‬ ‫اﺣﻤﺪ داود اوﻏﻠﻮ‪ ،‬وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻮرﯾﻪ‪ ،‬اﯾﺮان‪ ،‬اردن و ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﺳﻌﻮدی ﺧﱪ دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎه اﯾﻨﱰﻧﺘﯽ روزﻧﺎﻣﻪ "ﺗﺮﮐﯿﻪ" در‬ ‫ﮔﺰارﺷﯽ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻧﻮﺷﺖ‪" :‬داود‬ ‫اوﻏﻠﻮ در ﺟﺮﯾﺎن ﺳﻔﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻮرﯾﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ آﻧﮑﺎرا ﺧﻮاﻫﺎن ﯾﮏ‬ ‫ﺳﻮرﯾﻪ ﻣﺮﻓﻪ و ﺑﺎ ﺛﺒﺎت اﺳﺖ‪ ،‬از اﺣﺘامل‬ ‫ﺑﺮوز درﮔﯿﺮﯾﻬﺎی ﻣﺬﻫﺒﯽ اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪".‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ﻭﺭﺩﮎ‪ ،‬ﻭﺯﯼ ﺩﻓﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻭ ﺩﻓﺎﻋﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﻭﺯﯾﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺍﯾﺮﻧﺎ ﺩﻓﺘﺮ ﮐﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻇﻬﺎﺭﺩﺍﺷﺖ‪ :‬ﻧﻘﺶ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭ ﻭ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺟﻨﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻭ‬ ‫ﺗﺤﮑﯿﻢ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺜﺒﯿﺖ‬ ‫ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﺳﺎﺯﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺩﮎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﺳﻔﺮ ﻭﺯﯾﺮ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﯾﮏ ﺻﻔﺤﻪ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎ ﻭ ﻫﻤﯿﺎﺭﯼﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ‬ ‫ﻭ ﺗﺸﺮﯾﮏ ﻣﺴﺎﻋﯽ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﺯﯾﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎﯼ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺩﻓﺎﻋﯽ‬

‫‪ 12‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬

‫ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﻭ ﻣﻨﻔﻌﺖ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻼ ﻻﺯﻡ ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﯼﺑﺎﺍﻇﻬﺎﺭﺧﺮﺳﻨﺪﯼﺍﺯﺍﯾﻨﮑﻪﻭﺯﯾﺮ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉﺍﯾﺮﺍﻥﺩﻋﻮﺕﺭﺳﻤﯽﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼﺳﻔﺮﺑﻪﺍﯾﻦﮐﺸﻮﺭﺭﺍﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩ‪:‬ﻣﺎﻃﯽﺳﺎﻟﯿﺎﻥﻣﺘﻤﺎﺩﯼﺑﺎﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖﻭﺑﺮﺍﺩﺭﺍﯾﺮﺍﻥﺭﻭﺍﺑﻂﻧﺰﺩﯾﮏﺩﺭ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼﻣﺨﺘﻠﻒﺩﺍﺷﺘﻪﺍﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺩﮎ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮﺩ‪ :‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻠﺖ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﺯ ﮐﻤﮏﻫﺎ ﻭ ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪ :‬ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ‬ ‫ﻭ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺳﺨﺎﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﺍﻓﻐﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭ‬ ‫ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﯾﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺳﺮﺗﯿﭗ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺣﯿﺪﯼ‪ ،‬ﻭﺯﯾﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻃﯽ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﮐﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻡﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﯽﺭﺗﺒﻪ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯﺟﻤﻠﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻭﻧﺎﻥ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻭ ﺩﻭﻡ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﻭﺯﯾﺮﺍﻥ ﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺩﺑﯿﺮ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫‪Fars News Agency‬‬

‫ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪ اﯾﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬در دﯾﺪار اﺧﯿﺮ‬ ‫رﺟﺐ ﻃﯿﺐ اردوﻏﺎن‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ وزﯾﺮ‪،‬‬ ‫و داود اوﻏﻠﻮ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮای ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی از ﺑﺮای ﺧﺪﺷﻪدار ﺷﺪن‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت آﻧﮑﺎرا ﺑﺎ دﻣﺸﻖ اﯾﻦ ﺳﻔﺮ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪IRNA‬‬

‫ﺩﻻﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﮔﺮﺍﻥ ﺷﺪ‬ ‫ﻭﻧﺮﺥ ﺳﮑﻪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺖ‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻣﺮوز )ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ‪ ۸‬ﺗﯿﺮ‪۲۹ ،‬‬ ‫ژوﺋﻦ( ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﮐﺰی ﻧﺮخ ﻫﺮ دﻻر را ‪۱۰‬‬ ‫ﻫﺰار و ‪ ۶۷۰‬رﯾﺎل ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮد اﻣﺎ اﯾﻦ رﻗﻢ‬ ‫در ﺑﺎزار ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯽ ‪ ۱۱‬ﻫﺰار ‪ ۵۸۰‬رﯾﺎل‬ ‫داد و ﺳﺘﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس ‪۹۱۰‬‬ ‫رﯾﺎل اﺧﺘﻼف ﻗﯿﻤﺖ در اﯾﻦ ﺑﺎزارﻫﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد‪ .‬ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﮐﺰی ﻗﯿﻤﺖ ﭘﻮﻧﺪ اﻧﮕﻠﯿﺲ‬ ‫را ‪ ۱۷‬ﻫﺰار و ‪ ۶۱‬رﯾﺎل ‪ ،‬و ﯾﻮرو را ‪۱۵‬‬ ‫ﻫﺰار و ‪ ۳۱۷‬رﯾﺎل ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻃﻼ در ﺑﺎزارﻫﺎی ﺑﯿﻦاﳌﻠﻠﯽ اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﻫﺮ اوﻧﺲ ‪ ۱۵۰۵‬دﻻر و ‪۲۷‬‬ ‫ﺳﻨﺖ رﺳﯿﺪ‪ .‬در اﯾﺮان‪ ،‬ﺳﮑﻪ متﺎم ﺑﻬﺎر‬ ‫آزادی ﺑﺎ ‪ ۲۰۸۰‬ﺗﻮﻣﺎن اﻓﺰاﯾﺶ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ‬ ‫‪ ۴۲۶‬ﻫﺰار و ‪ ۴۰۰‬ﺗﻮﻣﺎن در ﺑﺎﻧﮏ ﻣﻠﯽ‬ ‫ﻓﺮوﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪Khabar Online‬‬


‫‪۱۱‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﭼﯿﻦ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺯﯾﺮﺳﺎﺧﺖﻫﺎ ﻭ ﺗﺴﻬﯿﻼﺗﯽ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﭼﯿﻦ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ‬ ‫ﻫﻮﺍ ﺍﺯ ‪ ۱۰‬ﭘﯿﺶ ﮐﻤﺘﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺣﺲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂﺯﯾﺴﺖ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖﭘﺬﯾﺮﯼ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﯼ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﭼﯿﻦ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺯﯾﺮﺳﺎﺧﺖﻫﺎ‬ ‫ﻭ ﺗﺴﻬﯿﻼﺗﯽ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﮑﻮﻣﻮﺗﯿﻮ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺟﻬﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﯿﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻭﺍﺭﺩﺷﺪﻥ‬ ‫ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﻭﺳﯿﻌﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻭ‬ ‫ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﮕﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺻﻠﯽﺗﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺁﺷﻮﺏﻫﺎﯼ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ‬ ‫ﭼﯿﺰﯼ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺴﻞ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﭼﯿﻨﯽ ﺣﻖ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺸﻢﺍﻧﺪﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻫﻨﺪ؛ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻧﺎﺧﺎﻟﺺ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻣﻠﯽ‬ ‫ﺳﻨﺠﯿﺪﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻣﺮﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ ﺷﻐﻠﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯽﺁﯾﺪ‪ .‬ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻫﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﻪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻼﺵ ﭼﯿﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺮﺭﻧﮓ ﺷﺪﻥ ﻟﺰﻭﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﺎﯼ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻭ ﺣﻔﻆ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻭ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﻣﺤﯿﻂﺯﯾﺴﺖ‬ ‫ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺮﮊﯼﻫﺎﯼ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻭ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾﺪﭘﺬﯾﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﻮﺧﺖﻫﺎﯼ ﻓﺴﯿﻠﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻏﺎﻝﺳﻨﮓ ﻣﻨﺒﻌﯽ ﺑﻮﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺮﮊﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ۷۰‬ﺩﺭﺻﺪ‬ ‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻣﺼﺮﻓﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﮐﻢ‬ ‫ﮐﺮﺑﻦ ﻣﺘﻤﺎﯾﻞ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺯﻏﺎﻝﺳﻨﮓ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻨﺪ ﺩﻫﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﭼﯿﻦ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺗﻼﺵ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻬﺒﻮﺩ‬ ‫ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺩﻥ ﺯﻏﺎﻝﺳﻨﮓ ﺑﻪﻭﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺮﺩﻥ ﮐﺎﺭﺍﯾﯽ ﻭ ﮐﺎﻫﺶ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺯ ﺯﻏﺎﻝﺳﻨﮓ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﺯﯾﺴﺖﻣﺤﯿﻄﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻫﺶ‬ ‫ﺩﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﮔﺎﺯ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯽ ﭘﺎﮎ ﻭ ﺑﻪﺧﺼﻮﺹ ﺑﻪﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﮔﺎﺯ‬

‫ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﻮﯾﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎﻟﻤﻪ ﺳﻨﮓ‬ ‫ﮔﺎﺯﺩﺍﺭ)‪ (shalegas‬ﺭﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺯﯾﺎﺩ ﭘﺎﻟﻤﻪ ﺳﻨﮓ ﮔﺎﺯﺩﺍﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻣﺼﺮﻑ ﮔﺎﺯ‬ ‫ﭼﯿﻦ ﺍﻣﺴﺎﻝ ‪ ۲۰‬ﺩﺭﺻﺪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﭼﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺮﻩﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺠﺪﯾﺪﭘﺬﯾﺮ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻫﻢ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻓﻌﻠﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺍﻗﻊﺑﯿﻦ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﮐﺮﺑﻦ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﺭﺻﺪ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﭼﯿﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺳﻮﺧﺖﻫﺎﯼ ﻓﺴﯿﻠﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻏﺎﻝﺳﻨﮓ‪ ،‬ﮔﺎﺯ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﻧﻔﺖ ﺗﺎ ﺁﯾﻨﺪﻩﺍﯼ‬ ‫ﻧﻪ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺤﻮﺭﯼ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺍﻧﺮﮊﯼ‬

‫ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﻧﻔﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﯾﮏ ﭘﻨﺠﻢ ﻧﯿﺎﺯ ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻭ ﻋﻤﻼ ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺻﻨﻌﺖ ﺣﻤﻞﻭﻧﻘﻞ ﻭ ﭘﺘﺮﻭﺷﯿﻤﯽ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻧﻔﺖ ﺑﺨﺸﯽ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﭼﯿﻦ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻤﯿﻦ ﺯﺩﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪﺯﻭﺩﯼ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﻧﻔﺖ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ‪ ۹‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺑﺸﮑﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻓﻌﻠﯽ ﺑﻪ ‪۱۲‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺑﺸﮑﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﭼﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻣﺘﮑﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺖ ﻧﻔﺖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭼﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺻﻠﯽﺗﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺭﻭﻧﺪ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎ‬ ‫ﻣﯽﻧﮕﺮﺩ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺩﻭﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻌﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺭﻭﺍﺑﻂ‬

‫‪ssŦŰsž ’gbk ŰŮ ‘©¤ s¹ Ą“¥© ſŦۓ8 Ű‬‬

‫ﻣﯿﺎﻥ ﭼﯿﻦ ﻭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﻩ ﻧﻔﺖ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﭼﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺟﺒﺮﺍﻥ‬ ‫ﮐﺎﻫﺶ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺸﻮﯾﻖ‬ ‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‪ ،‬ﺗﻮﻟﯿﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺎﻻﯾﺶ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺻﻨﻌﺖ ﻧﻔﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻫﻤﻪ ﻣﺼﺮﻑﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻧﻔﺖ ﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﯿﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﻫﻨﮕﻔﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻏﻨﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺨﺶﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﺯ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺯﯾﺮﺳﺎﺧﺖﻫﺎ ﻻﺯﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﭼﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﯿﻌﯽ‬

‫ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺷﺪﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺩﺭﺁﻣﺪ‪ ،‬ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻐﻞ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﻻﻫﺎ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﭼﯿﻨﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﭼﯿﻦ ﺑﺎ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﻫﺶ ﻣﻮﺍﻧﻊ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻣﺒﺎﺩﺭﺕ ﺑﻪ ﺟﺬﺏ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻧﯽ‬ ‫ﺁﺭﺍﻣﮑﻮ ﺩﺭ ﺻﻨﺎﯾﻊ ﻧﻔﺖ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺳﻮﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻭ ﯾﮑﭙﺎﺭﭼﮕﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺭﺗﻘﺎ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺯﻥﺗﺮ ﺑﯿﻨﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﭼﯿﻦ ﺑﺨﺶ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻣﺎﺯﺍﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺳﻮﺩﺩﻫﯽ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﭼﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩﻫﺎﯼ ﺧﻼﻗﺎﻧﻪﺗﺮﯼ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﮊﻩﻫﺎﯼ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩ‪،‬‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻧﻘﺶ ﯾﮏ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪﺧﻮﺑﯽ ﺍﯾﻔﺎ ﮐﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ‬ ‫ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﮐﺎﻓﯽ‪ ،‬ﻣﻠﺖ ﭼﯿﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺻﻨﻌﺘﯽ‬ ‫ﻭ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﭘﺮﻭﮊﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ‬ ‫ﭼﯿﻦ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻭﺍﺭﺩﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﺎﻟﺺ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﯽ‪ ،‬ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺻﺎﺩﺭﮐﻨﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﭼﯿﻨﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺐ‬ ‫ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺭﺷﺪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﯿﻦ ﻭ‬ ‫ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ ﺷﺪﻥ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﺑﻄﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﭼﯿﻦ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻔﯿﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺩﺍﺭﺍﯼ ‪ ۴‬ﭘﯿﺎﻡ ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﯿﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺮﮊﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﺳﻮﺧﺖﻫﺎﯼ ﻓﺴﯿﻠﯽ ﺣﺎﺋﺰ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻡ‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺍﻧﺮﮊﯼ‪ ،‬ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﭼﯿﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻟﺰﻭﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻧﻔﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻮﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ‬ ‫ﻭ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﭼﯿﻦ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ‬ ‫ﺷﺮﺍﮐﺖﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻣﯿﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻤﯿﻖﺗﺮ ﺷﺪﻥ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎﯼ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪Hamshahri Online translation from MEES‬‬

‫‪ ٪۲۰‬ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻥ ﻭ ﻫﻤﺰﺑﺎﻧﺎﻥ ﻋﺰﯾﺰ‬

‫‪t sk Ąsl8j© s ®Ŧ‚¡Ŧ Ąsl8 ۓ Ɓ sl s7¹ “iŸ ŸŦ“Ŧ‬‬ ‫‪€€©k¹ © ®œs ĄŦ €©i¡s Ɓ €¡ŰŦ€ Ąƒ¤ š ĄŦ‚ ®8Ɓ ‚¢Ŧ‬‬ ‫‪€©k¹ ®¡Ŧ‚¡ž ’s Ű٠ٓ ſssjl© űŦ €¡ŰŦŮ v ƁŮ ‚¢Ŧ‬‬ ‫‪’ ®Ů ũs€ Ɓ ®˜Ŧ‚¡ž ƀŮsš "ٓ ‘©¤ s¹" ƀűƁŰ ’j‬‬ ‫‪€ s ® ®Ŧ‚¢ ſsk “j‬‬ ‫‪s sj Ąs®sjl Ɓ „s< űŦ v Ŧ ƀŮsš ٓ ‘©¤ s¹‬‬ ‫‪.€¡sj ®˜Ŧ‚¡ž ũs€ Ɓ v©f©¹ ‘¡‚8l‬‬ ‫‪t ƯƮ s ‚l űŦ€d ģ vs űŦ €©Ŧ“8© űƁŰ ‚ »®8 ŦŰ‬‬ ‫‪ŧŰŮ ŦŰ ſš vs ŲŦŰ Ɓ ƀŮŦŮ ųŰsf ‘fi s ŦŰ Ů“ ĄŦ‬‬ ‫‪.€¡‚©œ ¡“ü Žƒk‬‬

‫‚‪:ƀŰsj s ‚8_© Ÿ´ Ŧ ĄŦ‬‬

‫‪.€©˜s‚ s Ųsj ƮġƮġ ƯƲư ưưƳ‬‬ ‫‪Shop 15/272-276, Mayfair Plaza,‬‬ ‫‪Church Street, Parramatta NSW 2150‬‬ ‫‪C‬‬

‫‪Phone: 0404 172 228‬‬

‫‪155A Victoria Road‬‬ ‫‪Drummoyne, NSW 2047‬‬

‫‪9181 1196‬‬ ‫‪HAIR DRESSING‬‬ ‫❘ ‪❘ All Hair Services ❘ Hair Products‬‬ ‫❘ ‪❘ Relaxing Hair Protein Treatment‬‬ ‫❘ ‪❘ Human Hair Extension ❘ Threading‬‬ ‫❘ ‪❘ Japanese Hair Straightening‬‬

‫‪BEAUTY‬‬ ‫❘ ‪❘ Eyelash Extensions‬‬ ‫❘ ‪❘ Makeup ❘ Waxing ❘ Facials‬‬ ‫❘ ‪❘ Perming ❘ Bridal‬‬

‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪11‬‬


тАлтАк█▒█░тАмтАм

тАлтАк15тАУ30 June 2011тАмтАм

тАлян╝яп┐я╗жтАм

тАля║Ся╗Мя║к я║Ня║п тАк 150тАмя║│я║Оя╗ЭтАк :тАмя║╖я╗оя║ня║╡я╗ля║Оя╗п я╗Яя╗дя║Тя╗┤я╗ияоУ я╗Уя╗ая║Ц я║Ся║оя║Ня╗п ян╝я╗к я║Ся╗оя║й╪ЯтАм тАл╪п╪▒ ╪з┘И╪зя║│я╗В я╗Чя║о┘Ж я╗зя╗о╪▓╪пя╗ля╗в ╪п╪▒ я╗зяп┐я╗оя║│я║О┘И╪ктАм тАл┘Ияп╛я╗ая║░ я╗Гя╗╝ яоРя║╕я╗Т я║╖я║ктАк .тАм╪зя╗зя║Шя║╕я║О╪▒ я║│я║ояп╛я╗К я║зя║Тя║отАм тАл╪п╪▒ я║Яя╗мя║О┘Ж я╗Пя║о╪и я║Ся║┤яп┐я║О╪▒█М ╪з╪▓ я║Яя╗ояп╛я╗ия║кяоФя║О┘ЖтАм тАля╗Гя╗╝ ╪▒╪з я║Ся╗к ╪зя║│я║Шя║о╪зя╗Яяп┐я║О яоРя╗о┌Ж ╪п╪з╪п ┘И я║Ся╗ктАм тАля╗гя╗ия║Оя╗Гя╗Шяп╜ яоРя║╕я║Оя╗зя║к яоРя╗к я║Ся╗к "яоРя╗дя║оя║Ся╗ия║к я╗Гя╗╝"тАм тАля║╖я╗мя║о╪к яп╛я║Оя╗Уя║ЦтАк .тАм╪п╪▒ я╗гя║О┘З я╗гя║О╪▒┌Ж тАк █▒█╕█╢█░тАмяп╛яоПтАм тАля║│яп┐я║Оя╗лянЩя╗оя║│я║Ц я╗гя╗мя║Оя║Яя║о ╪з╪▓ ╪зя╗гя║ояп╛яоСя║О ╪п╪▒ яп╛яоСяп╜тАм тАл╪з╪▓ ╪в┘Ж я╗зя╗о╪зя║гяп╜ яоРя╗к я║Ся╗Мя║к╪з я╗Яя╗дя║Тяп┐я╗ияоУ я╗Уя╗ая║Ц я╗зя║О┘ЕтАм тАляп╛я║Оя╗Уя║ЦтАк ╪МтАмя╗Гя╗╝ янШяп┐я║к╪з яоРя║о╪птАк.тАмтАм тАля╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒╪з┘Ж ╪з╪▒┘ИянШя║Оя║Ляп╜ я║Ся╗к я╗Яя╗дя║Тяп┐я╗ияоУтАм тАля╗Уя╗ая║Ц я╗ля║ая╗о┘Е я║Ся║о╪пя╗зя║к ╪зя╗гя║О я╗Уя╗Шя╗В я║Чя╗о╪зя╗зя║┤я║Шя╗ия║ктАм тАля╗гя╗Шя║к╪з╪▒ яоРя╗дяп╜ я╗Гя╗╝ янШяп┐я║к╪з яоРя╗ия╗ия║к ┘И ╪п╪▒ я╗зя║Шяп┐я║ая╗ктАм тАля║зяп┐я╗аяп╜ ╪▓я╗гяп┐я╗ж ╪▒╪з я╗зяоСя╗ия║кя╗зя║к ┘И я║Ся╗к я╗гя╗ия║Оя╗Гя╗ЦтАм тАл╪пяп╛яоХя║о█М яоРя╗к ╪зя╗гяп┐я║к ╪п╪зя║╖я║Шя╗ия║к ╪п╪▒ ╪вя╗зя║ая║Оя╗ля║О я║Ся║ОтАм тАл╪▓я║гя╗дя║Ц яоРя╗дя║Шя║о я╗Гя╗╝█М я║Сяп┐я║╕я║Шя║о я║Ся║кя║│я║Ц ╪в┘И╪▒я╗зя║ктАм тАля╗зя╗Шя╗Ю я╗гяоСя║О┘Ж яоРя║о╪пя╗зя║ктАк .тАмя╗гя╗мя║Оя║Яя║о╪з┘Ж ян╝яп┐я╗ияп╜ я║Ся╗ктАм тАля╗гя╗ия║Оя╗Гя╗Шяп╜ яоРя╗к я║│я╗Фяп┐я║к╪з┘Ж я║Чя║ия╗аяп┐я╗к яоРя║о╪пя╗зя║к ╪вя╗гя║кя╗зя║ктАм тАл┘И яоРя║О╪▒я╗ля║О█М я╗зяп┐я╗дя╗к я║Чя╗дя║О┘Е ╪вя╗зя║О┘Ж ╪▒╪з ╪з╪▓ я║│я║отАм тАляоФя║оя╗Уя║Шя╗ия║к ┘И я║Ся║О я║│я╗дя║Оя║Яя║Ц ┘И янШя║╕я║ШяоСя║О╪▒ я║Сяп┐я║╕я║Шя║о█МтАм тАля║Ся╗к я║Яя║┤я║Шя║ая╗о ┘И яоРя╗ия║к┘Ж я╗гя║╕я╗Ря╗о┘Д я║╖я║кя╗зя║ктАк .тАм╪вя╗зя╗мя║ОтАм тАля║Ся║░┘И╪п█М я║Чя╗о╪зя╗зя║┤я║Шя╗ия║к я╗гя╗Шя║О╪пяп╛я║о ╪▓яп╛я║О╪п█М я╗Гя╗╝ ╪з╪▓тАм тАл╪▓я╗гяп┐я╗ж я║Сяп┐я║о┘И┘Ж я║СяоСя║╕я╗ия║ктАк.тАмтАм тАл╪п╪▒ ╪зяп╛я╗ж я╗гяп┐я║О┘ЖтАк ╪МтАмя╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒╪з┘ЖтАм тАля║│я╗Фяп┐я║кянШя╗оя║│я║Ц яоРя╗к ╪п╪▒ я║Яя║Оя╗ля║О█М ╪пяп╛яоХя║о я║Чя╗оя╗Уяп┐я╗ЦтАм тАлян╝я╗ия║к╪зя╗зяп╜ я╗зяп┐я║Оя╗Уя║Шя╗к я║Ся╗о╪пя╗зя║ктАк ╪МтАмя║Ся║О я║зя║Тя║о я║╖я║кя╗зя║ктАм тАляоРя╗к ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║О ╪п╪▒ я╗Яя╗дя║Тяп┐я╗ияоУ я╗Уя╗ая║Ц я╗гя╗оя╗Уя╗ЦтАм тАля║╖я║к┘З╪зя╗зя║ктАк .тАмя╗гя╗Мя║кя╗зян╜яп┐я║О┘Ж я║│я╗Фяп┐я║к янШя╗оя║│я║Ц яоРя╗ктАм тАля║Ся║┤яп┐я║О╪▒█М ╪вя╗зя╗мя║О я╗Гя╗дя╗КяоРя║О╪▒╪з┘Ж я║Ся║░┘З яоРя║О╪▒█М я║Ся╗о╪пя╗зя║ктАм тАляоРя╗к ╪зя╗зя╗о╪з╪╣ я║Яя╗ия║Ояп╛я║Ц ╪з╪▓ ╪вя╗зя╗мя║О я║│я║о ╪▓╪п┘З я║Ся╗о╪птАк ╪МтАмя║│я║отАм тАл╪зя║│я║Р ┘И я║зя║о ╪▒╪з яоРя║Ю яоРя║о╪пя╗зя║к ┘И я║Ся╗к я╗Яя╗дя║Тяп┐я╗ияоУтАм тАля╗Уя╗ая║Ц я║Ся║ояоФя║╕я║Шя╗ия║к ┘И ╪з╪▒╪п┘ИяоФя║О┘З ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║О ╪▒╪з я║Ся╗ктАм тАля╗гя║дя║Оя║╗я║о┘З ╪п╪▒╪в┘И╪▒╪пя╗зя║к ┘И я║Ся╗к ╪з╪░яп╛я║Ц ╪в╪▓╪з╪▒ ╪вя╗зя║О┘ЖтАм тАля╗гя║╕я╗Ря╗о┘Д я║╖я║кя╗зя║ктАк .тАмя╗гя║к╪з┘Е я║Ся║о ╪▒┘И█М я║Чя╗ия╗к ╪п╪▒я║зя║Шя║О┘ЖтАм тАл╪зя╗Гя║о╪з┘Б янШя╗оя║│я║Шя║о я╗гяп╜ян╝я║┤я║Тя║Оя╗зя║кя╗зя║к я║Чя║О ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║ОтАм

тАл╪▒╪з я║Ся║О ╪зя╗зя╗о╪з╪╣ я║Чя╗мя║кяп╛я║к я╗гя║оя╗Ля╗о╪и яоРя║о╪п┘ЗтАк ╪МтАмя╗Уя║о╪з╪▒█МтАм тАл╪пя╗ля╗ия║ктАк .тАмя║Ся║Оя╗╗я║зя║о┘З я║Чя╗о╪зя╗зя║┤я║Шя╗ия║к я║гя║к┘И╪п тАк █╡█░█░тАмя║Чя╗жтАм тАл╪з╪▓ ╪вя╗зя║О┘Ж ╪▒╪з ╪з╪▓ я╗Яя╗дя║Тяп┐я╗ияоУ я╗Уя╗ая║Ц я╗гя║Шя╗о╪з╪▒█М яоРя╗ия╗ия║ктАк.тАмтАм тАлян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║О█М я║Яя║О┘Жя║│я║ия║Ц ╪п╪▒ я╗гя╗ия╗Дя╗Шя╗ктАм тАл╪пяп╛яоХя║о█М ╪п╪▒ я╗ля╗дя║О┘Ж я╗зя║░╪пяп╛яоСяп╜я╗ля║О ╪зя║│яоСя║О┘ЖтАм тАляп╛я║Оя╗Уя║Шя╗ия║к ┘И яоРя║О╪▒ ╪▒╪з ╪з╪▓ я╗зя╗о я║╖я║о┘И╪╣ яоРя║о╪пя╗зя║ктАк.тАмтАм тАл╪зя╗гя║О ╪вя╗зя║ая║О я╗ля╗в ╪вя╗зя╗мя║О ╪▒╪з ╪▒╪зя║гя║Ц я╗зяоХя║м╪зя║╖я║Шя╗ия║ктАк:тАмтАм

тАля╗гя╗Мя║кя╗зян╜яп┐я║О┘Ж я║│я╗Фяп┐я║кянШя╗оя║│я║Ц яоРя╗к я║Чя╗Мя║к╪з╪пя║╖я║О┘ЖтАм тАля║Ся╗к тАк █▒█▓тАмя╗ля║░╪з╪▒ я╗гяп╜╪▒я║│яп┐я║к я╗Ля║░┘Е я║Яя║░┘Е яоРя║о╪пя╗зя║ктАм тАляоРя╗к я║Чя╗дя║О┘Е тАк █▓тАмя╗ля║░╪з╪▒ ян╝яп┐я╗ияп╜ ╪▒╪з ╪з╪▓ я║│я║о╪зя║│я║о ╪в┘ЖтАм тАля╗гя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪зя║зя║о╪з╪м яоРя╗ия╗ия║ктАк .тАм╪▒┘И╪▓ тАк █▓█╖тАм┌Ш╪зя╗зя╗ояп╛я╗к тАк█▒█╕█╢█▒тАмтАм тАля║Яя╗ая║┤я╗к╪з█М я║Ся╗к ╪▒яп╛я║Оя║│я║Ц я║Яяп┐я╗дя║░ ╪зя║│я║Шя╗о╪з╪▒╪ктАм тАля║Ся║ояоФя║░╪з╪▒ яоРя║о╪пя╗зя║к ┘И я║Чя║╝я╗ояп╛я║Р яоРя║о╪пя╗зя║к яоРя╗ктАм тАл╪пяп╛яоХя║о я║Ся╗к ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║О ╪зя║зя╗Дя║О╪▒ я╗зя║кя╗ля╗ия║к ┘И ╪вя╗зя║О┘ЖтАм

тАл╪▒╪з я╗ля║о я║Яя║О ╪пяп╛я║кя╗зя║к я║Ся║░я╗зя╗ия║к ┘И я╗Уя║о╪з╪▒█М ╪пя╗ля╗ия║ктАк.тАмтАм тАля╗гя╗Мя║кя╗зян╜яп┐я║О┘Ж ╪з╪▒┘ИянШя║Оя║Ляп╜ я╗ля╗дя╗к ╪в╪пя╗гя╗мя║О█МтАм тАля║╖я║о┘И╪▒█М я╗зя║Тя╗о╪пя╗зя║к ┘И я║Ся║┤яп┐я║О╪▒яп╛я║╕я║О┘Ж я╗гя║о╪п┘ЕтАм тАля║╗я╗ая║вя╗Гя╗ая║Тяп╜ я║Ся╗о╪пя╗зя║к яоРя╗к я║Ся║кя╗зя║Тя║О┘Д яоРя║┤я║РтАм тАл╪▒┘И╪▓█М я║гя╗╝┘Д я║Ся║о╪з█М я║зя║Оя╗зя╗о╪з╪п┘З я╗ля║О█М я║зя╗о╪п я║Ся╗ктАм тАл╪в┘Ж я╗гя╗ия║Оя╗Гя╗Ц ╪▒я╗Уя║Шя╗к я║Ся╗о╪пя╗зя║ктАк .тАм╪зя╗гя║О ╪зя╗Уя║о╪з╪п я║╖я║о┘И╪▒тАм тАл┘И я║Яя║Оя╗зяп┐я║О┘Ж я╗зя║Оя╗гя║к╪з╪▒ ╪п╪▒ я╗гяп┐я║Оя╗зя║╕я║О┘Ж яоРя╗в я╗зя║Тя╗о╪пя╗зя║ктАм

тАл┘И я╗ля╗дя║Оя╗зя╗мя║О ╪п╪▒ ╪▒я╗ля║Тя║о█М я╗гя║о╪п┘Е я╗Чя║о╪з╪▒ яоФя║оя╗Уя║Шя╗ия║ктАк.тАмтАм тАл╪п╪▒ я╗гяп┐я║О┘Ж я║│я║о╪пя╗гя║к╪з╪▒╪з┘Ж я║зя║╕я╗оя╗зя║Ця╗Гя╗ая║Р я║Ся╗ктАм тАля╗зя║О┘Ея╗ля║О█М я╗гя╗Мя║о┘Ия╗Уяп╜ ян╝я╗о┘Ж я╗Уя║оя╗зяоП яоФя║О╪▒╪пя╗зя║отАк ╪МтАмя║Яя║О┘ЖтАм тАляоФяп┐я╗ая║Тя║о╪ктАк ╪МтАмя║Ся╗ж я╗ля║О┘ДтАк ╪МтАмяоРя║ОянШяп┐я║Шя║О┘Ж я╗гя╗ая╗ояп╛я╗Ю ┘И я║Ся║о╪з╪п╪▒╪з┘ЖтАм тАля╗Уя║о╪зя╗зя║┤я║░ я║Ся║о я╗гяп╜я║зя╗о╪▒яп╛я╗в яоРя╗к я╗ля╗дя╗к ╪з╪▓ я║╖я║ояп╛я║о╪з┘ЖтАм тАл┘И я║Яя╗ия║Ояп╛я║ШяоСя║О╪▒╪з┘Ж я║│я║оя║│я║ия║Ц ╪▓я╗гя║О┘Ж я║Ся╗о╪пя╗зя║ктАк.тАмтАм тАля╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒╪з┘Ж я║│я╗Фяп┐я║к янШя╗оя║│я║Ц ╪п╪▒ я╗гя║О┘ЗтАм

тАля╗Уя╗о╪▒яп╛я╗к "╪зя║Чя║дя║О╪пяп╛я╗к ╪пя╗Уя║О╪╣ ╪з╪▓ я╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒╪з┘Ж"тАм тАл╪▒╪з я║Чя║Дя║│яп┐я║▓ яоРя║о╪пя╗зя║к яоРя╗к ╪з╪▓ я╗ля╗дя║О┘Ж ╪зя║Ся║Шя║к╪зтАм тАл╪▒я╗ля║Тя║ояп╛я║╢ ╪п╪▒ ╪пя║│я║Ц я╗Ля╗ия║Оя║╗я║о ╪зя╗Уя║о╪зя╗Гяп╜ я║Ся╗о╪птАк.тАмтАм тАл╪п╪▒ я║Яя╗ая║┤я╗к я╗гя║О┘З я╗гя║О╪▒┌Ж яп╛яоСяп╜ ╪з╪▓ ╪▒я╗ля║Тя║о╪з┘ЖтАм тАл╪зя║Чя║дя║О╪пяп╛я╗к я║Ся╗к я╗зя║О┘Е я║Яяп┐я╗дя║░ я║Чя╗о╪▒янШяп╜ я║зя╗о╪зя║│я║Шя║О╪▒тАм тАл╪зя║зя╗Дя║О╪▒ я║Яя║к█М я║Ся╗к ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║О я║╖я║к яоРя╗к ╪пя║│я║ЦтАм тАл╪з╪▓ я╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒█М я║СяоСя║╕я╗ия║к ┘И я╗гя╗ия╗Дя╗Шя╗к ╪▒╪з я║Чя║о┌йтАм тАляоРя╗ия╗ия║ктАк .тАмя╗гя╗Шя║Оя╗гя║О╪к ╪п┘Ия╗Яя║Шяп╜ я║Чя╗о╪▒янШяп╜ ┘И яп╛я║О╪▒╪зя╗зя║╢тАм тАл╪▒╪з я║╖я╗о╪▒я║╖яп╜ ╪зя╗Ля╗╝┘Е яоРя║о╪пя╗зя║к ┘И яоРя║ОянШяп┐я║Шя║О┘Ж я╗ля╗ия║о█МтАм тАл╪▓┘И┌Ж ╪▒╪з я║Ся║О я║гя║к┘И╪п тАк █▓█░тАмя║│я╗о╪з╪▒┘З я╗зя╗Ия║О┘Е я║Ся║о╪з█МтАм тАл╪пя║│я║ШяоХяп┐я║о█М ╪вя╗зя╗мя║О ╪зя╗Ля║░╪з┘Е яоРя║о╪пя╗зя║ктАк .тАмя╗зяп┐я║о┘И█МтАм тАл╪зя╗зя║Шя╗Ия║Оя╗гяп╜ тАк █▒█╖тАмя║Чя╗ж ╪з╪▓ ╪▒я╗ля║Тя║о╪з┘Ж ╪зя║Чя║дя║О╪пяп╛я╗к ╪▒╪зтАм тАля║Ся║О╪▓╪п╪зя║╖я║Ц яоРя║о╪пя╗зя║ктАк.тАмтАм тАл╪пя║│я║ШяоХяп┐я║о я║╖я║кяоФя║О┘Ж я║Ся╗к ╪▓┘И╪п█М я║Ся║ОтАм тАл┘Ия║Яя╗к╪зя╗Яя╗Ая╗дя║О┘Ж ╪в╪▓╪з╪п я║╖я║кя╗зя║ктАк ╪МтАм╪зя╗гя║О я╗гя╗Мя║кя╗зяоСя║О╪▒╪з┘ЖтАм тАляоРя╗к ╪з╪▓ ╪в╪▓╪з╪п█М ╪▒я╗ля║Тя║о╪з┘Ж я║зя╗о╪п я║Сяп╜я║зя║Тя║о я║Ся╗о╪пя╗зя║ктАк╪МтАмтАм тАл╪пя║│я║Ц я║Ся╗к я║╖я╗о╪▒╪┤ ╪▓╪пя╗зя║к ┘И я╗гя║ояоРя║░ я║╖я╗мя║оя║│я║Шя║О┘ЖтАм тАл╪▒╪з я║Ся╗к ╪вя║Чя║╢ яоРя║╕яп┐я║кя╗зя║ктАк .тАмя║╖я╗о╪▒╪┤ ян╝я╗ия║к я╗гя║О┘З я║Ся╗ктАм тАл╪п╪▒╪з╪▓╪з яоРя║╕яп┐я║к ┘И я║┐я╗дя╗ж ╪в┘Ж ╪з╪▒╪п┘ИяоФя║О┘З ян╝яп┐я╗ияп╜я╗ля║ОтАм тАля║Ся║О я║зя║О┌й яп╛яоСя║┤я║О┘Ж я║╖я║к ┘И я║Чя╗Мя║к╪з╪п ╪▓яп╛я║О╪п█М ╪з╪▓тАм тАл╪вя╗зя║О┘Ж я╗гя║ая║о┘И╪н я║╖я║кя╗зя║ктАк .тАмяоФя╗Фя║Шя╗к я╗гяп╜я║╖я║к яоРя╗ктАм тАля║Чя╗Мя║к╪з╪п я║Ся║┤яп┐я║О╪▒█М я╗ля╗в я║Яя║О┘Ж я║Ся║Оя║зя║Шя╗ия║к ╪зя╗гя║ОтАм тАля║гя╗Шя║Ояп╛я╗Ц я╗гя║оя║Ся╗о╪╖ я║Ся╗к ╪в┘Ж я║╖я╗о╪▒╪┤я╗ля║О я╗ля╗ия╗о╪▓тАм тАл╪▓яп╛я║о я║зя║ОяоРя║┤я║Шя║о ╪вя║Чя║╕яп╜ яоРя╗к я║гя║о╪╡ ┘И ╪в╪▓тАм тАля╗Ля║к┘З╪з█М я║Яя╗ия║Ояп╛я║ШяоСя║О╪▒ ╪п╪зя╗гя╗ж ╪▓╪п я╗гя║кя╗Уя╗о┘Ж ╪зя║│я║ЦтАк.тАмтАм тАля╗зяп┐я║о┘Ия╗ля║О█М яоРя╗дяоСяп╜ ╪п┘Ия╗Яя║Ц я║Ся║Оя╗╗я║зя║о┘ЗтАм тАля║Чя╗о╪зя╗зя║┤я║Ц я║╖я╗о╪▒╪┤ ╪▒╪з я║Ся║ия╗о╪зя║Ся║Оя╗зя║к ╪зя╗гя║О я║Чя╗ия║╢тАм тАля╗гяп┐я║О┘Ж я╗гя║о╪п┘Е я║Ся║┤яп┐я║О╪▒ ╪пяп╛я║о янШя║Оя║Ляп┐я║ктАк .тАмя║Ся║кя╗зя║Тя║О┘Д ╪зяп╛я╗жтАм тАл┘Ия╗Чя║Ояп╛я╗К я║│яп┐я║Оя║│я║Шя╗дя║к╪з╪▒╪з┘Ж ╪пя║│я║Ц я║Ся╗к яоРя║О╪▒ я║╖я║кя╗зя║ктАм тАл┘И я╗зя║Шяп┐я║ая╗к яоРя║О╪▒я║╖я║О┘Ж я╗Чя║Оя╗зя╗о┘Ж я╗зяоЛ╪з╪пянШя║оя║│я║Шя║Оя╗зя╗к ┘ИтАм тАля╗Зя║Оя╗Яя╗дя║Оя╗зя╗к "я╗Чя║Оя╗зя╗о┘Ж я╗гя║дя║к┘И╪п яоРя║о╪п┘Ж я╗гя╗мя║Оя║Яя║о╪ктАм тАлян╝яп┐я╗ияп┐я║О┘Ж" ╪п╪▒ я║│я║О┘Д тАк █▒█╕█╢█▒тАмя║Ся╗о╪птАк.тАмтАм тАлтАкZagros TribuneтАмтАм тАлтАкwith New.gov and Freepages.historyтАмтАм

тАлтАк┬Г┬б┬Г ┼┐ss┬Гj ╞Б ┼┐sk ┬Уj ─Д┼ж┬В vs ╞Б ┼й┼ж┬В┼ж┬У ┬В┬йjd ┼╕┬У ┬Тj ─Д┼ж┬В ┬М┬йf= ┬А┬Э┼░┼о ╞п╞отАмтАм тАлтАк┬А┬б┬А ─Дs┼╜┬А ┬Т ┬оj┬б┬А ┼й┼ж┬В┼ж┬У ┼╜┬А ┬В┬й┬йe ─Д┼ж┬В ┬М┬йf= ┬А┬Э┼░┼о ╞п╞отАмтАм

тАлтАкSHOP 28тАмтАм тАлтАкN O RT H R O C K S W E S T F I E L D S H O P P I N G T O W NтАмтАм

тАлтАкPHONE (02) 9873 1802тАмтАм тАлтАкW W W. A L E X A N D E R J E W E L L E R S . C O M . A UтАмтАм тАлтАк 10тАмя║пя║НяоФя║оя║▒ я║Чя║ояп╛я║Тяп┐я╗оя╗етАк █▓█╡ ╪МтАмя║зя║оя║йя║Ня║й тАк █╣ -тАмя║Чяп┐я║о тАк█▒█│█╣█░тАмтАм


‫‪۹‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻓﺎﺭﺱ‬

‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎﺯﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‬

‫ﺻﻠﺢ و ﻋﻤﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ دﺳﺖ ﻧﺎﺗﻮ و اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ و دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪون در ﻧﻈﺮداﺷﺖ دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن وارد ﻣﺬاﮐﺮه ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﺳﯿﺎﺳﯽ اﻓﻐﺎن اﻓﺰود‪:‬‬ ‫ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫﺎ و ﮐﺎرﮐﺮدﻫﺎی ﺧﻮد ﻣﯽداﻧﻨﺪ‬ ‫ﻧﻪ ﻣﺒﺘﮑﺮ اﺻﻠﯽ اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺗﺤﺮﮐﺎت ﮐﻪ‬ ‫در آن ﺻﻮرت ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ ﺑﺎﯾﺪ از دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﭘﯿﺮوی ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫وی اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮد‪ :‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل‬

‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺷﯿﻮه و ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺎزی ﻫﺴﺘﻨﺪ و‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺑﺎزی ﻧﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫ﺑﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد و ﻧﻪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن‪.‬‬ ‫ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﭘﺎرﻟﻤﺎن اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦﮐﻪ ﺟﻨﮓ ﻃﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ را ﺧﺴﺘﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬و ﺣﺘﯽ‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﯽ را در ﺳﻄﺢ ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﯽ ﻧﯿﺰ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ آورده اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ را ﻋﻮض ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ از ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻓﺸﺎر‬ ‫ﺟﻨﮓ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ‬

‫ﻗﺼﺎﺑﯽ ﭘﺮﺷﯿﺎ‬ ‫ﻗﯿﻤﺖ ﻋﺎﻟﯽ‪ ،‬ﺳﺮﻭﯾﺲ ﻋﺎﻟﯽ‬

‫اﻓﻐﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺮدم اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ‪ ۲‬دﺳﺘﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از ﻣﺮدم ﺑﻪ دﻟﯿﻞ‬ ‫ﮔﺮاﯾﺶﻫﺎی ﻧﮋادی ﻃﺮﻓﺪار ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﯾﻦ دﺳﺘﻪ ﺑﻪ روﻧﺪ ﺻﻠﺢ دوﻟﺖ‬ ‫و ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎدی ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮادی ﮔﻔﺖ‪ :‬دﺳﺘﻪ دوم‬ ‫ﮔﺮاﯾﺶﻫﺎی ﻗﻮﻣﯽ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ روﻧﺪ‬ ‫ﻣﺬاﮐﺮات ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ و دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﻪ دﻻﯾﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮدﯾﺪ دارﻧﺪ‬ ‫و ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺘﯽ ﻣﺤﺼﻮل ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎی‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ اﻣﺮﯾﮑﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن از ﯾﮏ ﺳﺎل ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺑﺪﯾﻦ ﺳﻮ ﺑﺎ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻣﺬاﮐﺮه و ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﺎ ﺳﺮان‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ‬ ‫اﺑﺘﮑﺎر از ﺟﺎﻧﺐ اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎلﻫﺎ ﭘﯿﺶ آﻏﺎز ﺷﺪه ﺑﻮد و آﻧﺎن در‬ ‫داﺧﻞ و ﺧﺎرج از اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﺪون اﯾﻦﮐﻪ‬ ‫دوﻟﺖ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر در ﺟﺮﯾﺎن ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪،‬‬ ‫ﻣﺬاﮐﺮات ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن را ﭘﯿﺶ ﻣﯽﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫رﻓﺘﺎر دوﮔﺎﻧﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و اﻧﮕﻠﯿﺲ در ﻗﺒﺎل ﻃﺎﻟﺒﺎن‪ ،‬دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن را ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪Fars News Agency‬‬

‫ﺣﻼﻝ‬ ‫‪HALAL‬‬

‫ﺍﻧﻮﺍﻉ ﮔﻮﺷﺘﻬﺎی ﺗﺎﺯﻩ‬ ‫ﺍﺭﺯﺍﻥ ﻭ ﺗﻤﯿﺰ‬

‫ﮐﻠﻪﭘﺎﭼﻪ‪ ،‬ﺩﻝﻭﻗﻠﻮﻩ‪ ،‬ﺟﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﺟﻮﺟﻪﮐﺒﺎﺏ‪ ،‬ﮐﺒﺎﺏﮐﻮﺑﯿﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ ﺍﺳﺘﯿﮏ‬ ‫ﺳﺮور ﺟﻮادی ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﭘﺎرﻟﻤﺎن‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰاری ﻓﺎرس در ﮐﺎﺑﻞ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺬاﮐﺮه ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪی ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﺤﺚ از ﻗﺪﯾﻢ‬ ‫وﺟﻮد داﺷﺖ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺎزار ﻣﺬاﮐﺮه‬ ‫و ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﻋﻠﻨﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎی ﺟﺪﯾﺪی ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻮرای‬ ‫اﻣﻨﯿﺖ‪ ،‬وارد ﻣﯿﺪان ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻋﻀﻮ ﺳﺎﺑﻖ ﭘﺎرﻟﻤﺎن اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﮐﺮد‪ :‬اﻧﮕﻠﯿﺴﯿﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺤﻠﯽ در ﻫﻠﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺣﺘﯽ ﻣﻨﺎﻃﻘﯽ را در��� ‫اﺧﺘﯿﺎر ﻃﺎﻟﺒﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽﻫﺎ در آن زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺧﺸﻢ‬ ‫دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺷﺪ و ﮐﺮزی در اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﺑﻪ آنﮔﻮﻧﻪ ﺗﺤﺮﮐﺎت ‪ ۲‬ﻧﻔﺮ اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ را ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺎرﻣﻨﺪان اﺗﺤﺎدﯾﻪ اروﭘﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬از اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن اﺧﺮاج ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺟﻮادی اﻓﺰود‪ :‬ﻫﻤﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ را‬ ‫در آن زﻣﺎن ﻧﯿﺰ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽﻫﺎ در ﺧﺎرج‬ ‫از ﮐﺸﻮر دﻧﺒﺎل ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن‬

‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﺎ ﭘﺎدرﻣﯿﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن و اﻣﺎرات ﻣﺘﺤﺪه ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎ اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽﻫﺎ ﻣﺬاﮐﺮه ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﯿﺰ از‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪ و در ﻏﯿﺮ آن دوﻟﺖ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺗﻤﺎﯾﻞ زﯾﺎدی ﻧﺪاﺷﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫وی ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﮐﺮد‪ :‬اﮐﻨﻮن ﮐﻪ‬ ‫دوﻟﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ دارﻧﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎن را ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺪرت ﺑﺎزﮔﺮداﻧﻨﺪ و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎی‬ ‫دوﮔﺎﻧﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ و دﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻏﺮﺑﯽ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻼش ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ اﺑﺘﮑﺎر ﻋﻤﻞ‬ ‫را در دﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮد‪.‬‬ ‫آﻗﺎی ﺟﻮاد ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮐﻨﻮن ﻣﺬاﮐﺮات‬ ‫ﺧﺎرﺟﯿﻬﺎ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺪﺑﯿﻨﯿﻬﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﯿﺎن ﮐﺮزی و اﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻬﺎ ﺑﻪوﺟﻮد آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﻮرت ﻋﻠﻨﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺤﺚ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﯿﺎن‬ ‫اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﻀﻞ‬ ‫دﯾﮕﺮی اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪای اﺳﺖ ﮐﻪ از ﭼﻬﺮه ﻫﺎی ﻃﺎﻟﺒﺎﻧﯽ و‬ ‫ﺣﺰب اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻃﺎﻟﺒﺎن‪،‬‬ ‫در اﯾﻦ ﺷﻮرا ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ‪.‬‬

‫وی اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮد‪ :‬از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺻﻼﺣﯿﺘﯽ را ﮐﻪ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ ﺻﻠﺢ دارد‪،‬‬ ‫ﺻﻼﺣﯿﺘﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎن را‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﯾﺎ اﺳﻠﺤﻪ را از دﺳﺖ‬ ‫آﻧﺎن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫وی ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ روﻧﺪ ﺻﻠﺢ را ﻣﻨﻮط ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺸﺎر اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن داﻧﺴﺖ وﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻬﻢ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﭼﻪ روﯾﮑﺮدی‬ ‫را ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎن در ﭘﯿﺶ ﻣﯽﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ وی‪ ،‬اﮔﺮ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮای‬ ‫ﻣﺬاﮐﺮه ﺑﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻓﺸﺎر وارد ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﺎی درون ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﻋﮑﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻓﻀﺎ‬ ‫در آن ﮐﺸﻮر ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺬاﮐﺮه ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ و اﮔﺮ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر‬ ‫ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ از‬ ‫ﺧﻮد اﻧﻌﻄﺎف ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫وی اﻓﺰود‪ :‬در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن‬ ‫در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﭘﺎﮐﺴﺘﺎن ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر‬ ‫ﻗﺮار ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮای دﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫دﯾﮕﺮی ﺗﻦ ﺑﻪ ﻣﺬاﮐﺮه ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد و اﯾﻦ‬ ‫ﯾﮏ ﺑﺎزی دوﻃﺮﻓﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻮادی ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺟﺪﯾﺘﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺑﺘﮑﺎر ﺟﻨﮓ و‬

‫ﮐﺎﻟﺒﺎﺱ ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻣﺮﻍ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ‬

‫‪Best price in Sydney‬‬

‫‪Persia Blacktown‬‬ ‫‪Butchery‬‬ ‫‪Phone: 9679 9004‬‬ ‫‪Address: 122 Main Street, BLACKTOWN‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪9‬‬


тАлтАк█╕тАмтАм

тАлтАк15тАУ30 June 2011тАмтАм

тАля║╖я║Тя╗Ья╗к я║Ня║Чя║оя╗│я║╕я╗░ я╗Уя║Оя╗зя╗Ъя╗Уя║Оя╗│я║о я║Ня╗Яя╗мя║Оя╗бя║Ся║ия║╢ янШя║оя╗н┌Шя╗й тАЭя║Ня╗│я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц ян╝я╗дя║кя║Ня╗зя╗░тАЬ я║Ня╗гя║оя╗│я╗Ья║ОтАм тАл┬╗я╗Уя║Оя╗зяоПя╗Уя║Ояп╛я║о┬л яп╛яоП я║╖я║ТяоСя╗к я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я║Сяп╜я║│яп┐я╗в я║ня║Няп╛яоХя║Оя╗етАм тАля╗н я╗гя║Шя╗жя║Ся║Оя║п я╗н я╗зя╗Ия║Оя║ня║ХяоФя║ояп╛я║░ я║Ня║│я║Ц яоРя╗к я║гя║Оя╗╗ я║Ся║О я║Ня╗гя╗Ая║Ояп╝тАм тАля╗Чя║оя║Ня║ня║йя║Ня║й я║Ся║О я║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я╗Чя║оя║Ня║н я║Ня║│я║Ц я║йя║н яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╛яп╜тАм тАлянШяп┐я║Оя║йя╗йя║│я║Оя║пяп╝ я║╖я╗оя║й яоРя╗к я║Ся║О я╗Уяп┐я╗ая║Шя║ояп╛я╗ияоУ яоФя║┤я║Шя║оя║йя╗йтАм тАля║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я╗гя╗оя║Ня║Яя╗кя║Ня╗зя║ктАк .тАмя║Няп╛я╗ж я║╖я║ТяоСя╗к я║Сяп╜я╗зя╗Ияп┐я║отАк╪МтАмтАм тАля╗гя╗Мя║Оя║йя╗╗я║Х я║Ся║Оя║пяп╝ я║│я║Оя╗зя║┤я╗оя║н я║ня║Н я║йяоФя║ояоФя╗оя╗е я║зя╗оя║Ня╗ля║к яоРя║оя║йтАк.тАмтАм тАля║Бя╗зян╜я╗к я║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ся╗к я╗Ля╗ия╗оя║Ня╗е янШя║оя╗няоКя╗й "я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║ЦтАм тАлян╝я╗дя║кя║Ня╗зяп╜" я╗гя╗Мя║оя╗Уяп╜ яоРя║оя║йя╗й я╗н я╗Чя║оя║Ня║н я║Ня║│я║Ц я║Ся╗к я║пя╗ня║йяп╝тАм тАля║йя║н я║йя║│я║Шя║оя║▒ яоРя║Оя║ня║Ся║оя║Ня╗е я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я║йя║н яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╛яп╜тАм тАля╗Чя║оя║Ня║н яоФяп┐я║оя║й яоРя╗к я║Ся║О я║│я║Оя╗зя║┤я╗оя║н я╗н я╗Уяп┐я╗ая║Шя║ояп╛я╗ияоУ яоФя║┤я║Шя║оя║йя╗йтАм тАля║йя║н я╗Уя╗Ая║Ояп╝ я╗гя║ая║Оя║пяп╝ я╗гя╗оя║Ня║Яя╗кя║Ня╗зя║ктАк ╪МтАмя║Ня╗Яя╗мя║Оя╗бяоФя║оя╗Уя║Шя╗ктАм тАля║Ня║п яп╛яоП я║╖я║ТяоСя╗к я║Ся║кя╗ня╗е я║│яп┐я╗в )я╗ня║Няп╛я║оя╗Яя║▓( я║Ня║Чя║ояп╛я║╕яп╜тАм тАля║Ня║│я║Ц яоРя╗к я║Ся║О я╗зя║╝я║Р я║Бя╗зя║Шя╗жя╗ля║Ояп╝ я╗гя║ия║╝я╗оя║╣ тАкWiFiтАмтАм тАля║ня╗няп╝ янШя║╕я║Ця║Ся║Оя╗бя╗ля║О яоРя║Оя║н я╗гяп╜яоРя╗ия║к я╗н ян╝я║Шя║о янШя╗оя║╖я║╕яп╜тАм тАля║Сяп╜я╗зя╗Ияп┐я║ояп╝ я║йя║Ня║ня║йтАк.тАмтАм тАля║гя║Оя╗╗ янШя║╕я║Ця║Ся║Оя╗бя╗ля║Ояп╝ я╗няп╛я╗ж я╗гя╗ия║Тя╗К я║Ня╗Яя╗мя║Оя╗б я║Ся║оя║Няп╝тАм тАля╗зя╗оя║Бя╗ня║няп╝ я║ЧяоСя╗ия╗оя╗Яя╗ояоКяп╛яоСяп╜ я║╖я║кя╗йя║Ня╗зя║к яоРя╗к я╗гя╗дяоСя╗ж я║Ня║│я║ЦтАм тАля║Ня║Яя║оя║Няп╝ яоФя║┤я║Шя║оя║йя╗й я║Бя╗е я║йя║н яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╛яп╜ я╗зя╗Ияп┐я║о я║Няп╛я║оя║Ня╗етАк╪МтАмтАм тАлян╝яп┐я╗жтАк ╪МтАмяоРя╗оя║Ся║ОтАк ╪МтАмя║Ся╗╝я║ня╗ня║▒тАк ╪МтАмя║│я╗оя║няп╛я╗к я╗н тАк ...тАмя║Ся║Шя╗оя║Ня╗зя║ктАм тАляоРя║Оя║ня║Ся║оя║Ня╗е я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я║йя║н я║Няп╛я╗ж яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║О я║ня║Н я║Ня║п я║╖я║отАм тАля║│яп┐я║Оя║│я║Ця╗ля║Ояп╝ я║│я║ояоРя╗оя║ПяоФя║оя║Ня╗зя╗к я║йя╗ня╗Яя║Ця╗ля║О я║йя║н я╗Уя╗Ая║Ояп╝тАм тАля╗гя║ая║Оя║пяп╝ я║Ся║оя╗ля║Оя╗зя║к я╗н я║Ня╗гяоСя║Оя╗е я╗ня║ПяоФя║оя║йяп╝ я║Бя║пя║Ня║йя║Ня╗зя╗к я║ня║Н я║Ся║оя║Няп╝тАм

тАля║Бя╗зя╗мя║О я║Ся╗к я║Ня║ня╗гя╗Ря║Оя╗е я║Бя╗ня║ня║йтАк .тАмяоРя║Оя║ня║Ся║оя║Ня╗е я║Ся║О я║Ся╗мя║оя╗йяоФяп┐я║ояп╝ я║Ня║п я║Няп╛я╗жтАм тАля║Ня║Чя║╝я║Оя╗╗я║Х я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Шяп╜тАк ╪МтАмя║Ня║п я║ня╗ляоХяп┐я║ояп╝ я╗н я║ня║╗я║к я╗зяп┐я║оя╗ня╗ля║Ояп╝тАм тАля║Ня╗гя╗ияп┐я║Шяп╜ я╗зяп┐я║░ я║йя║н я║Ня╗гя║Оя╗е я║зя╗оя║Ня╗ля╗ия║к я╗гя║Оя╗зя║к я╗н я║Ся╗к я╗ля╗дяп┐я╗жтАм тАля║зя║Оя╗Гя║о ян╝я╗ияп┐я╗ж я║╖я║ТяоСя╗кя║Няп╝ я╗гяп╜я║Чя╗оя║Ня╗зя║к я╗ля║кя╗Уяп╜ я║ня║Н я╗гя║дя╗Шя╗ЦтАм тАляоРя╗ия║к яоРя╗к я║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ня║п я╗гя║кя║Хя╗ля║О янШяп┐я║╢ я║йя║н янШяп╜ я║Бя╗етАм тАля║Ня║│я║ЦтАк" :тАмя║гя╗Фя║Оя╗Зя║Ц я║Ня║п я║Ня╗гя╗ияп┐я║Ц я║НяоРя║Шяп┐я╗ояп╛я║┤я║Ця╗ля║Ояп╝ я║Бя╗зя╗╝яп╛я╗жтАм тАля╗н яоРя╗ия║╕яоХя║оя║Ня╗е я║йяп╛я║аяп┐я║Шя║Оя╗ЭтАк".тАмтАм тАлянШя║оя╗няоКя╗й я║Ня║Чя║ояп╛я║╕яп╜ я║Ня║п тАк █╡тАмя║│я║Оя╗Э янШяп┐я║╢ я║Ся╗кя║╗я╗оя║ня║ХтАм тАля║Бя║пя╗гя║Ояп╛я║╕яп╜ я║йя║н я╗няп╛я╗ж я╗н ян╝я╗ия║к я║╖я╗мя║о я║йяп╛яоХя║о я║Няп╛я╗ж яоРя║╕я╗оя║нтАм тАлянШяп┐я║Оя║йя╗йя║│я║Оя║пяп╝ я║╖я║кя╗й я║Ня║│я║ЦтАк .тАмя╗гя║Тя║ШяоСя║оя║Ня╗е я║Няп╛я╗ж я╗Гя║оя║б я║Чя║ОтАм тАляоРя╗ия╗оя╗е я║Ня║п я║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║гя╗дя║Ояп╛я║Ц я╗гя║Оя╗Яяп╜ я║йя║няп╛я║Оя╗Уя║ЦтАм тАля╗зяоСя║оя║йя╗йя║Ня╗зя║к я╗н я║╖я║ТяоСя╗кя║Няп╝ яоРя╗к я║Ня║ня║Ня║Ля╗к яоРя║оя║йя╗йя║Ня╗зя║к я╗ля╗втАм тАля║ня║Няп╛яоХя║Оя╗е я╗н я╗гя║Шя╗жя║Ся║Оя║п я║Ся╗оя║йя╗й я╗н я║Сяп┐я║╕я║Шя║о я║Ня║п яоРя║Оя║ня║Ся║оя║Ня╗е я╗Ля║Оя║йяп╝тАк╪МтАмтАм тАляоРя╗дянЩя║Оя╗зяп╜я╗ля║Ояп╝ я║ЧяоСя╗ия╗оя╗Яя╗ояоКяп╛яоП я╗гя║Оя╗зя╗ия║к тАкNew AmericaтАмтАм тАляп╛я║О я║│я║Оя║пя╗гя║Оя╗ея╗ля║Ояп╝ я╗Пяп┐я║оя║йя╗ня╗Яя║Шяп╜ я╗н я║НяоРя║Шяп┐я╗ояп╛я║┤я║Ця╗ля║ОтАм тАля║Ня║п я║Бя╗е я║Ся╗мя║оя╗й я╗гяп╜яоФя║оя╗Уя║Шя╗ия║ктАк .тАмя║гя║Оя╗╗ я║Бя╗зя╗мя║О я╗Чя║оя║Ня║ня║йя║Ня║йяп╝ я║Ся║ОтАм тАля║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ня╗гя╗Ая║О яоРя║оя║йя╗йя║Ня╗зя║к я║Чя║О янШя║оя╗няоКя╗й я║Сяп╜я╗зя╗Ияп┐я║о я╗нтАм тАля║Ся║дя║Ъя║Ся║оя║Ня╗зяоХяп┐я║░ "я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я║│я║Ояп╛я╗к" яп╛я║О я╗ля╗дя║Оя╗е "я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║ЦтАм тАлян╝я╗дя║кя║Ня╗зяп╜" я║ня║Н я║Ня║Яя║оя║Н яоРя╗ия╗ия║ктАк.тАмтАм тАля║гя║кя╗ня║й яп╛яоП я╗ля╗Фя║Шя╗к янШяп┐я║╢тАк ╪МтАмя║ня╗ня║пя╗зя║Оя╗гя╗ктАм тАля╗зяп┐я╗ояп╛я╗оя║няоОя║Чя║Ояп╛я╗дя║░ я║Ся║оя║Няп╝ я╗зя║ия║┤я║Шяп┐я╗ж я║Ся║Оя║н я║Ня║п я║Ня║зя║Шя║╝я║Оя║╣тАм тАля║Ся╗оя║йя║Яя╗кя║Няп╝ тАк █╖█░тАмя╗гяп┐я╗аяп┐я╗оя╗е я║йя╗╗я║няп╝ я║йя║н я╗ня║пя║Ня║ня║Х я║зя║Оя║ня║Яя╗ктАм

тАля║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ся╗к янШя║оя╗няоКя╗й "я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц ян╝я╗дя║кя║Ня╗зяп╜" я║зя║Тя║о я║йя║Ня║йтАк.тАмтАм тАлянШя║оя╗няоКя╗йя║Няп╝ яоРя╗к я║Ся║О я║Ся╗мя║оя╗йяоФяп┐я║ояп╝ я║Чя╗ая╗Фяп┐я╗Шяп╜ я║Ня║п я║╖я║ТяоСя╗кя╗ля║Ояп╝тАм тАлтАк WiFiтАмя╗н я║Ня╗гяоСя║Оя╗зя║Оя║Х я╗гя║Оя╗ля╗оя║Ня║ня╗йя║Няп╝тАк ╪МтАмя║╖я║ТяоСя╗кя╗ля║Ояп╝тАм тАля║Сяп╜я║│яп┐я╗в я╗гя║дя╗аяп╜ я║Ся║оя║Няп╝ я║Ня║Чя║╝я║Оя╗Э я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я╗гяп╜я║│я║Оя║пя║йтАм тАля╗н я╗гя╗Мя║Оя║йя╗╗я║Х я║Ся║Оя║пяп╝ я║│я║Оя╗зя║┤я╗оя║н я║ня║Н я║Ня║п я║Ня║│я║Оя║▒ я║йяоФя║ояоФя╗оя╗етАм тАля║зя╗оя║Ня╗ля║к яоРя║оя║йтАк .тАмя╗ня║НяоРя╗ия║╢ я║│я║оя║Ня║│яп┐я╗дя╗к я╗гя╗Шя║Оя╗гя║Оя║ХтАм тАляоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╛яп╜ я╗зя╗Ияп┐я║о я║Няп╛я║оя║Ня╗етАк ╪МтАмяоФя╗оя║Ня╗й я║Чя║Оя║Ыяп┐я║ояоФя║мя║Ня║няп╝тАм тАля║╖яоХя║оя╗С ян╝я╗ияп┐я╗ж я║╖я║ТяоСя╗кя║Няп╝ я║Ня║│я║ЦтАк.тАмтАм тАля╗Ля╗аяп╜ я╗гя║╝я╗ая║дяп╜тАк ╪МтАмя╗ня║пяп╛я║о я║Ня╗Гя╗╝я╗Ля║Оя║Х я║Яя╗дя╗мя╗оя║няп╝тАм тАля║Ня║│я╗╝я╗гяп╜тАк ╪МтАмя║Ня║зяп┐я║о яоФя╗Фя║Шя╗к я║Ня║│я║Ц яоРя╗к я║Няп╛я╗ж янШя║оя╗няоКя╗й я║ня║НтАм тАля║╖я║ия║║ я║Ся║Оя║ня║НяоО я║Ня╗ня║Ся║Оя╗гя║О я║Ся║оя║Няп╝ я╗гя╗Шя║Оя║Ся╗ая╗к я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Шяп╜тАм тАля║Ся║О я║Яя╗дя╗мя╗оя║няп╝ я║Ня║│я╗╝я╗гяп╜ я╗Гя║оя║Ня║гяп╜ яоРя║оя║йя╗й я║Ня║│я║ЦтАк.тАмтАм тАля╗гя║╝я╗ая║дяп╜ я║Чя║ДяоРяп┐я║к яоРя║оя║й яоРя╗к я║Няп╛я║оя║Ня╗е я║ня║Ня╗йя╗ля║Ояп╛яп╜ я║ня║Н я║Ся║оя║Няп╝тАм тАля╗гя╗Шя║Оя║Ся╗ая╗к я║Ся║О я║Няп╛я╗ж янШя║оя╗няоКя╗й я║йя║Ня║ня║йтАк .тАмя╗няп╝ я║Ня║п ян╝яоХя╗оя╗зяоХяп╜ я║Няп╛я╗жтАм тАля║ня║Ня╗йя╗ля║О я║гя║оя╗Уяп╜ я╗зя║░я║йтАк.тАмтАм тАля║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я╗Чя║╝я║к я║йя║Ня║ня║й я║Ня║п я╗Гя║ояп╛я╗Ц я╗Гя║оя║б я║╖я║ТяоСя╗ктАм тАля║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Шяп╜ я╗н я╗гя║ия║Оя║Ся║оя║Ня║Чяп╜ "я║│я║Ояп╛я╗к" я║Ня║ня║Чя║Тя║Оя╗Б я╗гя║ия║Оя╗Яя╗Фя║Оя╗етАм тАля║Ся╗Мя╗Аяп╜ я║Ня║п я║гяоСя╗оя╗гя║Ця╗ля║О я║ня║Н я║Ся║О я║Яя╗мя║Оя╗е я║зя║Оя║ня║ЭтАк ┘мтАмя║Яя║кя║Н я║Ня║птАм тАля╗зя╗Ия║Оя║ня║Х я║йя╗ня╗Яя║Ця╗ля║Ояп╛я║╕я║Оя╗е я║Ся║оя╗Чя║оя║Ня║н я║│я║Оя║пя║йтАк.тАмтАм тАля╗ля║кя╗С я║йя╗ня╗Яя║Ц я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ня║п я║гя╗дя║Ояп╛я║Ц я║Ня║п ян╝я╗ияп┐я╗жтАм тАля╗Гя║оя║гяп╜тАк ╪МтАмяоРя╗дяоП я║Ся╗к я╗гя╗Мя║Шя║оя║┐я║Оя╗етАк ╪МтАмя╗гя║ия║Оя╗Яя╗Фя║Оя╗е я╗нтАм тАля║Чя║дя╗оя╗Эя║зя╗оя║Ня╗ля║Оя╗е я║йя║н яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╛яп╜ я╗гя║Оя╗зя╗ия║к я║Няп╛я║оя║Ня╗етАк╪МтАмтАм

тАля║│я╗оя║няп╛я╗ктАк ╪МтАмя╗Яяп┐я║Тяп╜ я╗н тАк ...тАмя║Ня║│я║Ц яоРя╗к я║Ся║О янШя║оя║ня╗зяоУя║Чя║отАм тАля║╖я║кя╗е я╗зя╗Шя║╢ я║ЧяоСя╗ия╗оя╗Яя╗ояоКяп╝я╗ля║Ояп╝ я╗зя╗ояп╛я╗ж я║Ня║ня║Чя║Тя║Оя╗Гяп╜ я╗нтАм тАля║╖я║ТяоСя╗кя╗ля║Ояп╝ я║Ня║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ляп╜ я║йя║н я║Чя╗Ряп┐яп┐я║оя║Ня║Х я║│яп┐я║Оя║│яп╜ я╗нтАм тАля║Ня║Яя║Шя╗дя║Оя╗Ляп╜тАк ╪МтАмя║Ся║О я╗гя║дя║кя╗ня║йяп╛я║Ця╗ля║Ояп╝ яоФя║┤я║Шя║оя║йя╗йя║Чя║ояп╝ я╗ля╗втАм тАля║йя║н я║пя╗зя║кяоФяп╜ я║Бя╗зя╗╝яп╛я╗ж я║зя╗оя║й я╗гя╗оя║Ня║Яя╗к я║╖я║кя╗йя║Ня╗зя║ктАк.тАмтАм тАля║Ня║Яя║оя║Няп╝ я║Няп╛я╗ж я╗Гя║оя║б я║Ся║Ояп╛я║к я║Ся╗к я║╗я╗оя║ня║Х янШя╗ия╗мя║Оя╗зяп╜ я╗нтАм тАля║│я║ояп╛я╗К я║╗я╗оя║ня║Х яоФяп┐я║оя║й я╗н я║Няп╛я╗ж я║Ся║О я╗Чя║Оян╝я║Оя╗Х я║Чя║ая╗мяп┐я║░я║Ня║ХтАм тАля╗╗я║пя╗б я║Ся╗к яоРя║╕я╗оя║ня╗ля║Ояп╝ я╗гя╗Шя║╝я║к я╗гяп┐я║┤я║о я║зя╗оя║Ня╗ля║к я║╖я║ктАк.тАмтАм тАля║Ся║О янШяп┐я║Оя║йя╗йя║│я║Оя║пяп╝ я║Няп╛я╗ж я║╖я║ТяоСя╗ктАк ╪МтАмя║гя║Шяп╜ я║НяоФя║о я║йя╗ня╗Яя║Ц яоРя╗ЮтАм тАля║╖я║ТяоСя╗к я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я║ня║Н я║Ня║п я║йя║│я║Шя║оя║▒ яоРя║Оя║ня║Ся║оя║Ня╗е я║зя║Оя║ня║Э яоРя╗ия║ктАк╪МтАмтАм тАля║Ся║Оя║п я╗ля╗в я║ня║Ня╗ляп╜ я║│я║ояп╛я╗К я╗н я╗гя╗Дя╗дя║Мя╗ж я║Ся║оя║Няп╝ я║пяп╛я║┤я║Ц я║йя║нтАм тАля║Яя╗мя║Оя╗е я╗гя║ая║Оя║пяп╝ я╗н я║Ня║ня║Чя║Тя║Оя╗Б я║Ся║О я║Яя╗мя║Оя╗е я║зя║Оя║ня║Э я╗ня║Яя╗оя║йтАм тАля║зя╗оя║Ня╗ля║к я║йя║Ня║╖я║ЦтАк.тАмтАм тАля║Бя║ня╗ня╗е яоРя║ОянШя╗╝я╗етАк ╪МтАмя║Ня║п я╗гя║кяп╛я║оя║Ня╗е я║Ня║Чя║ояп╛я║╕яп╜ я║Няп╛я╗ж янШя║оя╗няоКя╗йтАк╪МтАмтАм тАля║йя║н яоФя╗Фя║Ця╗няоФя╗о я║Ся║О я║Ся║ия║╢ я║Ня╗зяоХя╗аяп┐я║┤яп╜ я║йя╗няп╛ян╜я╗кя╗ня╗Яя╗ктАм тАляоФя╗Фя║Шя╗к я║Ня║│я║ЦтАк" :тАмя╗Уя║Оя╗зяоПя╗Уя║Ояп╛я║отАк ╪МтАмя║Бя╗зя║Шя╗жя╗ля║Ояп╝ я╗гя║ия║╝я╗оя║╣тАм тАля║ня║Н я║Ся╗к я║╖яп┐я╗оя╗йя║Няп╝ я║зя║Оя║╣ я║Ся╗к яп╛яоСя║кяп╛яоХя║о я╗гя║Шя║╝я╗Ю я╗н я║Ня╗гяоСя║Оя╗етАм тАля║ня║й я╗н я║Ся║кя╗Э я║╖я║кя╗е янШяоСя║Ця╗ля║Ояп╝ я║йя║Ня║йя╗йя╗ля║О я╗гяп┐я║Оя╗е я║Бя╗зя╗мя║О я║ня║Н я║Ся╗ктАм тАля║╖яп┐я╗оя╗йя║Няп╝ я╗зя║Оя╗гя║Шя╗Мя║Оя║ня╗С я╗Уя║оя║Ня╗ля╗в я╗гяп╜яоРя╗ия║ктАк .тАмя║Няп╛я╗ж я║╖я║ТяоСя╗ктАм тАля╗ля╗оя║╖я╗дя╗ия║к я║ня║Ня╗йя╗ля║Ояп╝ яоФя╗оя╗зя║ОяоФя╗оя╗зяп╜ я║Ся║оя║Няп╝ я║Ня║ня║│я║Оя╗Э я║Няп╛я╗жтАм тАлянШяоСя║Ця╗ля║О я║Ся╗к я║╖я║ТяоСя╗к я║Яя╗мя║Оя╗зяп╜ я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц я╗гяп╜яп╛я║Оя║Ся║к яоРя╗к я║Ня║птАм тАля╗гя║кя║Ня║н яоРя╗ия║Шя║оя╗Э я║йяп╛яоХя║оя║Ня╗е я║зя║Оя║ня║Э я║Ня║│я║ЦтАк".тАмтАм

тАля╗гя║кяп╛я║оя║Ня╗е я║Няп╛я╗ж яоРя╗дянЩя║Оя╗зяп╜ я║Ня║Чя║ояп╛я║╕яп╜тАк ╪МтАмя║йя║н я╗Гя║оя║бтАм тАля║Чя╗оя║│я╗Мя╗к я║зя╗оя║й я║йя║н я╗зя╗Ия║о я║йя║Ня║ня╗зя║к я║Ня╗гяоСя║Оя╗е я╗Уя╗Мя║Оя╗Э яоРя║оя║йя╗етАм тАля║Няп╛я╗ж я║╖я║ТяоСя╗к я║Ня║п я╗Гя║ояп╛я╗Ц яоФя╗оя║╖яп╜я╗ля║Ояп╝ я╗ля╗оя║╖я╗дя╗ия║к я║Чя╗ая╗Фя╗жтАм тАля╗ля╗дя║оя║Ня╗й я║ня║Н я╗ля╗в я╗Уя║оя║Ня╗ля╗в яоРя╗ия╗ия║ктАк.тАмтАм тАля╗ня║пя║Ня║ня║Х я║зя║Оя║ня║Яя╗к я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║О я║Ня║п я║пя╗гя║Оя╗е я║ня╗няп╝ яоРя║Оя║н я║Бя╗гя║кя╗етАм тАля║йя╗ня╗Яя║Ц я║йя╗гя╗ояоРя║оя║Ня║Х я║Ся║Оя║ня║НяоО я║Ня╗ня║Ся║Оя╗гя║ОтАк ╪МтАмя║Ся║Оя║ня╗ля║О я║Ня╗Ля╗╝я╗б яоРя║оя║йя╗йтАм тАляоРя╗к "я║Бя║пя║Ня║йяп╝ я║Няп╛я╗ия║Шя║оя╗зя║Ц" я║ня║Н я║йя║н яоРя║Оя╗зя╗оя╗е я║Ня╗ля╗дяп┐я║Ц я╗н я║йя║нтАм тАля║Ня╗ня╗Яя╗ояп╛я║Ц я║│яп┐я║Оя║│я║Ц я║зя║Оя║ня║Яяп╜ я║зя╗оя║й я╗Чя║оя║Ня║н я║зя╗оя║Ня╗ля║к я║йя║Ня║йтАм тАля╗н яоРя╗дяоП я║Ся╗к я╗Гя║оя║Ня║гяп╜ я╗н я║Чя╗оя║пяп╛я╗К я║Няп╛я╗ж "я║ЧяоСя╗ия╗оя╗Яя╗ояоКяп╝я╗ля║Ояп╝тАм тАля║Бя║пя║Ня║йяп╝я║Ся║ия║╢" я╗ля╗в я║Ся║ия║╕яп╜ я║Ня║п я║йя║│я║Шя╗оя║н яоРя║Оя║няп╝ я║Ня║│я║ЦтАм тАляоРя╗к я╗ня║пя║Ня║ня║Х я║зя║Оя║ня║Яя╗к я║Ся╗к я║ня╗ля║Тя║ояп╝ я╗ляп┐я╗╝я║няп╝ яоРя╗аяп┐я╗ия║Шя╗оя╗етАм тАля╗гя║к я╗зя╗Ия║о я║йя║Ня║ня║йтАк.тАмтАм тАляп╛яоСяп╜ я║Ня║п я╗гя╗Шя║Оя╗гя║Оя║Х я╗ня║пя║Ня║ня║Х я║зя║Оя║ня║Яя╗к я║Ня╗гя║ояп╛яоСя║ОтАк╪МтАмтАм тАля╗ля╗Фя║Шя╗к яоФя║мя║╖я║Шя╗к я║йя║н яоФя╗Фя║Ця╗няоФя╗о я║Ся║О я║зя║Тя║оя╗зяоХя║Оя║ня║Ня╗етАм тАляоФя╗Фя║ЦтАк" :тАмя║Няп╛я╗ж я╗ля╗дя║Оя╗е ян╝яп┐я║░яп╝ я║Ня║│я║Ц яоРя╗к я╗гя║О я║Ся║ОтАм тАля║Яя║┤я║Шя║ая╗оя╗ля║Ояп╝ я╗гя║кя║Ня╗ня╗б я║йя║н я║╗я║кя║й яп╛я║Оя╗Уя║Шя╗ж я║Бя╗етАм тАля║Ся╗оя║йяп╛я╗втАк .тАмя║Ся║Ояп╛я║к я║йя║н я╗зя╗Ия║о я║йя║Ня║╖я║Ц яоРя╗к яп╛яоП я║ня║Ня╗й я║гя╗ЮтАм тАля║Яя║Оя║йя╗няп╛яп╜ я╗гя║╕я║ия║║ я╗ня║Яя╗оя║й я╗зя║кя║Ня║ня║й я╗н я╗гя║О я╗ля╗дя╗оя║Ня║ня╗йтАм тАля║Ся║Ояп╛я║к я║Ня║п я║Чя╗ая╗Фяп┐я╗Ц я║ЧяоСя╗ия╗оя╗Яя╗ояоКяп╝ я╗ля║О я║Ся║оя║Няп╝ я╗Пя╗ая║Тя╗к я║Ся║отАм тАля╗гя║дя║кя╗ня║йяп╛я║Ц я╗ля║О я║Ня║│я║Шя╗Фя║Оя║йя╗й яоРя╗ияп┐я╗втАк".тАмтАм тАлтАкZagros TribuneтАмтАм тАлтАкwith Deutsche Welle and MardomakтАмтАм

тАлтАкEat-in O Take-Away O CateringтАмтАм

тАлтАк┼┐┼ж┼░┬У8 ┼░тАмтАм тАл тАк┼░┼о ┼ж┬Аk┬й ┬о┬в┼о┼ж┬УsтАмтАм тАл┬В┬йтАк┬АiтАмтАм

тАлтАкMember of Recruitment & Consulting Services Association, andтАмтАм тАлтАкThe Australian Association of Nursing Recruitment AgenciesтАмтАм

тАлтАк┼▒┼ж ─Д┼ж┬Т┬Уj< s ┼╛s ╞Б ┼░ss ╞А┼▒╞Б┼░┬ТjтАмтАм тАл┬БтАкsj v┬А ┼░┼о ┬о┼ж┬В┬б┼ж ─Дs┼жтАмтАм

тАлтАкRNs, ENs, Midwives & WardsmenтАмтАм тАлтАкalways needed тАФ join us today and enjoyтАмтАм

тАлтАк┬А┬б┬В┬й┬Ь ┼▓sj ┬оs┬й ┬Тi┬йj ┬Рs s ┼й┼░┬У_ vlтАмтАм

тАлтАк 8тАмя║пя║НяоФя║оя║▒ я║Чя║ояп╛я║Тяп┐я╗оя╗етАк █▓█╡ ╪МтАмя║зя║оя║йя║Ня║й тАк █╣ -тАмя║Чяп┐я║о тАк█▒█│█╣█░тАмтАм

тАлтАкOpen 7 Days for Lunch & DinnerтАмтАм тАлтАкShop 2/56 Ware street FAIRFIELD 2165тАмтАм тАлтАкPhone (02) 9724 4477тАмтАм


‫‪۷‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺗﺎﺯﻩ ﻫﺎﻳﻰ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﭘﺮﻭژﻩ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ”ﺭﺻﺪ“ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬

‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺮﺩ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﯾﺲﺯﺍﺩﻩ‬

‫رﺿﺎ ﻣﻈﻔﺮیﻧﯿﺎ رﯾﯿﺲ داﻧﺸﮕﺎه ﺻﻨﻌﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ اﺷﺘﺮ اﯾﺮان ﺟﺰﺋﯿﺎﺗﯽ ﺗﺎزه از‬ ‫وﯾﮋﮔﯽﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﯿﺖﻫﺎ و ﻣﺎﻣﻮرﯾﺖ ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫"رﺻﺪ ﯾﮏ" و اﻋﻼم ﭘﯿﮕﯿﺮی ﭘﺮوژه ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺎﻫﻮاره "رﺻﺪ‪ "۴‬اﻋﻼم ﮐﺮد‪.‬‬ ‫وی ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰاری داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن‬ ‫اﯾﺮان‪ ،‬اﯾﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﺮد ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﭘﺮوژه ﻣﺎﻫﻮارهای رﺻﺪ ﯾﮏ‬ ‫ﻫﯿﭻ ﻣﺸﺎور ﺧﺎرﺟﯽ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮد‪" :‬از ﺣﺪود ‪ ۲۰‬ﻣﺎه‬ ‫ﭘﯿﺶ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻃﺮاﺣﯽ و ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫در داﻧﺸﮕﺎه آﻏﺎز ﺷﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺎﻫﻮاره ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ در ﻣﺪار‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﯿﻤﯽ ‪ ۴۰‬ﻧﻔﺮه ﻣﺘﺸﮑﻞ‬ ‫از اﻋﻀﺎی ﻫﯿﺎت ﻋﻠﻤﯽ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘﺎن و‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺗﺤﺼﯿﻼت ﺗﮑﻤﯿﻠﯽ ﺑﺮ روی‬ ‫ﭘﺮوژه ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ"‪.‬‬ ‫ﻣﻈﻔﺮیﻧﯿﺎ ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮاره رﺻﺪ ﯾﮏ"ﺑﺎ ﻣﻮﺷﮏ ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫ﺑﺮ ﺳﻔﯿﺮ ﺑﻪ ﻣﺪار ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫اﻓﺰود‪" :‬ﺳﻮﺧﺖ ﻣﺎﻫﻮاره ﺑﺮ ﺳﻔﯿﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺒﯽ‪ ،‬ﻣﺎﯾﻊ و از ﻧﻮع ﻫﯿﺪرازﯾﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ دارای دو ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺟﺪاﯾﺶ اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫ﺟﺪاﯾﺶ اول ﮐﻪ در ارﺗﻔﺎع ﺣﺪود ‪۱۲۰‬‬ ‫ﺗﺎ ‪ ۱۵۰‬ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮی اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﻧﺰدﯾﮏ‬

‫ﺑﻪ ‪ ۸۵‬درﺻﺪ وزن ﻣﺎﻫﻮارهﺑﺮ ﺟﺪا‬ ‫ﺷﺪ و ﮐﺎر اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺎﻫﻮاره ﺑﻪ ﻣﺪار را‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه اﻧﺠﺎم داد‪ .‬از آﻧﺠﺎ‬ ‫ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ وزن ﻣﺎﻫﻮاره ﺳﺒﮏﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫اﻣﮑﺎن ﻗﺮارﮔﯿﺮی آن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫ﺑﺮ ﺳﻔﯿﺮ در ﻣﺪار ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎﻫﻮاره رﺻﺪ ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻮاره ﻣﻠﯽ "اﻣﯿﺪ" ﺳﺒﮏﺗﺮ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺪود ‪ ۱۰‬ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻣﺪار‬ ‫ﻣﺎﻫﻮارهای اﻣﯿﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ"‪.‬‬ ‫وی ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎﻫﻮاره رﺻﺪ‬ ‫دو از ﻧﻮع رﯾﺰ ﻣﺎﻫﻮاره ﺑﻮده و در ﻣﺪار‬ ‫"ﻟﺌﻮ" )ﻣﺪار ﭘﺎﯾﯿﻦ( ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪،‬‬ ‫اداﻣﻪ داد‪" :‬ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ وﯾﮋﮔﯽ ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫"رﺻﺪ دو" داﺷﺘﻦ ﯾﮏ ﺗﺮاﺳﺘﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻫﻮاره را از ﻣﺪاری ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪار دﯾﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎل دﻫﺪ ﮐﻪ درﺻﺪدﯾﻢ‬ ‫ﮐﻪ وزن ﻣﺎﻫﻮاره را اﻓﺰاﯾﺶ ﻧﺪﻫﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺎﻫﻮارهﺑﺮ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻮر ﮐﻠﯽ در ﭘﺮوژه ﻣﺎﻫﻮارهای رﺻﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﭼﻬﺎر ﺷﻤﺎره ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺎﻫﻮاره رﺻﺪ دو‬ ‫را ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﻮم زﻣﺎن ﺳﺎﺧﺖ رﺻﺪ ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎﻫﺶ دﻫﯿﻢ"‪.‬‬ ‫‪Ria Novosti‬‬

‫ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺮﻭﯾﻦ ﺗﻘﻮﯼ ﻻﺭﯾﺠﺎﻧﯽ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺳﻌﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺆﺍﻝ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺭﺻﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﻫﻤﯿﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻧﻪ‪ .‬ﻭﯼ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ ﺳﺎﻋﺖ ﺍﺗﻤﯽ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺳﻨﺠﺶ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻋﺖ ﺍﺗﻤﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺍﯾﺰﻭﺗﻮﭖ ﺍﺗﻢ ﺟﯿﻮﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺎﻧﺪﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺰﻭﺗﻮﭖﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺗﺒﺎﺭ ﺑﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﯾﻢ ﻭ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ‬ ‫ﺍﻇﻬﺎﺭﻧﻈﺮﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﯿﺒﯽ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﻩ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ -‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﭘﺲ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﻫﻢ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﭼﺮﺍﻍﻫﺎﯼ ﻣﻨﻄﻖ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﯼ ﺟﻠﻮ ﺭﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﺧﺮﺩ‪ ،‬ﺭﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﺗﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﻓﺮﺩﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﺩﺭﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻭ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻓﮑﺮ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻣﯽﺯﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﻏﺮﺏ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﺯ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺟﺮﯾﻤﻪ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﯼ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﺘﺶ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﮔﺰﺍﻓﻪﮔﻮﺋﯽﻫﺎﺋﯽ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﺭﻭﻍﻫﺎ ﺟﻨﮓ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﻤﻪ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻭ ﺧﺮﺝ ﺭﻭﯼ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﺮﯾﺖ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮐﺴﯽ ﻫﻨﻮﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﺮﯾﻤﻪ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻘﻮﯼ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﻀﯿﻪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﻞ‬ ‫ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﭘﺎﯼ ﭼﻮﭘﺎﻥ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﯼ‬ ‫ﻗﺼﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﺸﺪ‪" :‬ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﭼﻮﭘﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﯾﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺣﺮﻑ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺩﺭﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﮐﺴﯽ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺻﻼ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ"‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮐﺠﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺩﺭﻭﻍ‬ ‫ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﯽﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺳﺆﺍﻝ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﯾﮏ ﻣﻮﺷﮏ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﯾﮏ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﯼ ﯾﮏ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﯾﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻋﮑﺲ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺻﺪ ﮐﺮﺩ؟ ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺎﺳﺎ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﻧﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ؟‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻮﭘﺎﻥ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﺗﯿﺮ ﺧﻼﺹ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﻧﺰﺩﻩ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﮐﻪ‬ ‫"ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻭ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻋﻠﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺭﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺯ ﯾﮏ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗ ًﺎ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ‬ ‫ﺁﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ"‪ .‬ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻌﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﮑﺘﺶ ﺯﻋﻤﺎﯼ ﻗﻮﻣﺶ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻋﻠﻢ‬

‫ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺷﮑﻞ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺭ ﻭﯾﺪﺍﻝ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻟﻄﯿﻔﻪﮔﻮﻧﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥﻫﺎﯼ ﮔﻮﺭ ﻭ ﮐﻨﺪﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﯿﺄﺕ ﺣﺎﮐﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ‪ ۶۰‬ﯾﺎ ‪ ۷۰‬ﮐﻪ ﺍﻭﺝ ﺟﻨﮓ ﺳﺮﺩ ﺑﯿﻦ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻮﺭﻭﯼ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﯾﻨﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﻔﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﺴﮑﻮ‬ ‫ﯾﮏ ﺷﺐ ﺩﺭ ﻫﺘﻞ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻭﺩﮐﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﺏ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺑﻄﺮﯼ ﺭﺍ ﺭﺍﺣﺖ‬ ‫ﺑﺎﺯ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﺍﺯ ﻟﺒﻪ ﺍﺭﻩ ﺩﺍﺭ ﮐﺎﺭﺩ ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮﺭ ﻭﯾﺪﺍﻝ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﯾﻘﯿﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﻭ ﺍﺭﺩﻭﮔﺎﻫﺶ‬ ‫ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺧﻮﺭﺩ ﺯﯾﺮﺍ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺘﯽ ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻣﻠﯿﺸﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﺩﮐﺎ‬ ‫ﺑﺴﺎﺯﺩ ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﻏﺮﺏ ﺑﺠﻨﮕﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﮔﻮﺭ ﻭﯾﺪﺍﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻪﺍﺵ ﮔﻞ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻣﻠﯽ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﻥ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﭘﺎ ﭘﯿﺶ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭼﯿﻦ‪ -‬ﻫﻤﺠﻨﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺩﯾﺮﻭﺯ‪ -‬ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ‬ ‫ﺑﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﯽ ﺳﻘﻮﻁ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﺻﺪﻫﺎ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﺩﻻﺭ ﻗﺮﺿﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺘﻔﮑﺮﺍﻥ ﺳﯿﺎﺳﺖﺑﺎﺯ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ‬ ‫ﺯﯾﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﺭ ﻭﯾﺪﺍﻝ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ‬ ‫"ﻭﺩﮐﺎﺋﯽ" ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺘﻔﮑﺮﺍﻥ‬ ‫ﺟﺪﯼﺗﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺍﺳﭙﻮﺗﻨﯿﮏ‪ ،‬ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﺸﺮﯼ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﻭ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﯾﻮﺭﯼ‬ ‫ﮔﺎﮔﺎﺭﯾﻦ‪ ،‬ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻀﺎﻧﻮﺭﺩ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭ‬ ‫ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﺁﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺧﻮﺩ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﻻﺯﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺪﺍﺩ ﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﻫﻢ‪-‬ﮐﻪ ﺫﮐﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺳﺖ‪-‬‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺷﺘﯿﺎﻕ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﻥ ﺳﻘﻮﻁ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻭﺭﻃﻪ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾﮔﻮﺋﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﮐﻪ ﻣﮑﺮﺭﺍ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ "ﻫﯿﭻ ﺭﺑﻄﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ"‪ ،‬ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﻣﻬﻤﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪" :‬ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺯ ﯾﮏ‬ ‫ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗ ًﺎ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺳﯿﺴﺘﻢ‬

‫ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ ﺁﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ‬ ‫ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺍﻻﻥ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻇﺮﻓﯿﺖ‬ ‫ﺗﺮﺍﺑﺮﯼ ﺳﺒﮏ ﺑﺮ ﻣﺪﺍﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺭﺑﻄﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘ���ﺍﻧﺪ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﻩ‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ"‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺧﺮﺝ ﺯﻧﺪﮔﯿﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪ ،‬ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺑﻂ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺠﺎ ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﮐﺠﺎ ﻣﺘﺸﮑﻠﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﺪﺍﻡ ﺁﺯﻣﺎﯾﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﺮﺝ ﺯﻧﺪﮔﯿﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﯽ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬ ‫ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‪ ،‬ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪" :‬ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﯼ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﯼ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﻗﺒﻠﯽ ﺭﺥ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻋﺪﻡ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻭ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺿﻌﯿﻔﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻓﻀﺎ ﺣﺎﮐﻢ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺁﺧﺮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﮐﺮﺩﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ "ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ‬ ‫ﺧﯿﻠﯽ ﺿﻌﯿﻒ" ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻣﻮﺷﮑﯽ ﺍﺯ "ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ"‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽﻃﻠﺒﺪ ﺑﯽﺁﻧﮑﻪ ﻫﯿﭻ ﺍﺳﻤﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺎﻥ ﺑﺒﺮﺩ‪ .‬ﻣﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻮﺽ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﺠﻠﻪ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﯿﻮﺳﺎﺳﯿﻨﺘﯿﺴﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﯾﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﻈﺮﮔﺎﻫﻬﺎﯼ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﻏﺮﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻣﻮﺷﮑﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﻨﻈﺮﺍﻥ‪ ،‬ﮐﻪ ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺴﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮﯼ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺭﺻﺪ ‪ ۱‬ﭼﻨﯿﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪" :‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﺍﻭﻟﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻡ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺷﺎﻧﺴﯽ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻀﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﻭﻝ‬ ‫ﻫﻢ ﺷﺎﻧﺴﯽ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻣﻮﺷﮑﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪".‬‬ ‫ﺑﻌﻼﻭﻩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺷﮑﯽ ﮐﻪ ﺭﺻﺪ ‪ ۱‬ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩ "ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻇﺮﻓﯿﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﻣﻮﺷﮏ ﺳﻔﯿﺮ ‪ ۲‬ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺍﻭﻝ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۲۰۰۹‬ﺑﮑﺎﺭ ﺭﻓﺖ"‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫"ﺗﺜﺒﯿﺖ" ﺩﺳﺘﺎﻭﺭﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺩﺍﺩﻥ‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﻗﺒﻼ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻘﻮﯼ ﺍﯾﻦ ﻇﺮﺍﺋﻒ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﯾﺎ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻓﻖﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺩﺍﻧﺶ‪ .‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﻭﺍﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺟﻮﺍﻥ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﯿﺎﺳﯽ "ﺗﻮﺟﯿﻪ" ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﺩﺭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻮﺭﻭﯼ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺭﺟﻮﻉ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻋﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﺎﺭ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﯽﺟﻬﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻃﯽ ﻧﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune‬‬ ‫‪with Sabs News and the New Scientist‬‬

‫‪RESTORE SIGHT‬‬ ‫‪FOR JUST $25‬‬ ‫‪We need to perform 12,000 operations each month‬‬ ‫‪Three out of four people who are blind can have their sight saved or restored. In some‬‬ ‫‪developing countries the operation to overcome cataract blindness can take only 20‬‬ ‫‪minutes and cost just $25. Each month, our goal is to restore sight to 12,000 people.‬‬ ‫‪Donate now to help us continue Fred’s work.‬‬ ‫‪Photo:michaelamendolia.com‬‬

‫‪DONATE NOW‬‬ ‫‪1800 352 352‬‬ ‫‪www.hollows.org.au‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪7‬‬


‫‪۶‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻗﺪﻣﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻀﺎ‬ ‫ﺩﯾﻮﯾﺪ ﺷﯿﮕﺎ‬

‫روز ‪ ۱۵‬ژوﺋﻦ‪ ،‬اﯾﺮان دوﻣﯿﻦ ﻣﺎﻫﻮارهای را ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺎ ﮐﻨﻮن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻮاره رﺻﺪ ‪ ۱‬ﻧﺎم دارد و ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ در ﻣﺪار‬ ‫‪ ۲۶۰‬ﮐﯿﻠﻮﻣﺘﺮی اﻃﺮاف زﻣﯿﻦ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﻠﺖ‬ ‫اﯾﺮان اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻬﺮهﮔﯿﺮی از اﯾﻦ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺎ آﺧﺮ ﺳﺎل ﯾﮏ ﻣﯿﻤﻮن ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ و‬ ‫ﺗﺎ ﺳﺎل ‪ ۲۰۱۹‬ﯾﮏ اﻧﺴﺎن‪ .‬ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﮐﻪ وﺟﻮد دارد‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺷﮑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺎﻫﻮاره ﻫﺎ را‬ ‫ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮای ﺷﻠﯿﮏ‬ ‫ﻣﻮﺷﮏ ﺑﻪ اﻫﺪاف زﻣﯿﻨﯽ ﻫﻢ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار‬ ‫ﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯾﺎن وﯾﺪن ﮐﻪ در اﻧﺪﯾﺸﮑﺪه "ﺑﻨﯿﺎد ﺟﻬﺎن‬ ‫اﯾﻤﻦ" واﺷﻨﮕﺘﻦ ﻋﻀﻮﯾﺖ دارد ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ رﺻﺪ ‪ ۱‬ﺑﺎ ﻓﻘﻂ ‪ ۱۵‬ﮐﯿﻠﻮﮔﺮم وزن ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﮐﻮﭼﮏ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽآﯾﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ در ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽﻫﺎی ﻓﻀﺎﯾﯽ اﯾﺮان اﺳﺖ‪ .‬وی‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪" :‬ﭘﺲ از ﭘﺮﺗﺎب اوﻟﯿﻦ ﻣﺎﻫﻮاره‪ ،‬ﻣﺮدم‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺷﺎﻧﺴﯽ ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﻣﺎﻫﻮاره دوم را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ دﻓﻌﻪ اول ﻫﻢ ﺷﺎﻧﺴﯽ‬ ‫ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ ﮐﻪ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی‬ ‫ﻣﻮﺷﮑﯽ آﻧﻬﺎ ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪".‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﺒﺮﮔﺰاریﻫﺎی اﯾﺮان ﮔﺰارش دادهاﻧﺪ‬ ‫ﮐﻪ رﺻﺪ ‪ ۱‬ﻋﮑﺲﻫﺎﺋﯽ از زﻣﯿﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﮐﻪ دﻗﺖ ﮐﻢ دارد‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﺪف اﺻﻠﯽ از ﭘﺮﺗﺎب آن‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺴﺐ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﺮای ﭘﺮﺗﺎب ﻣﺎﻫﻮاره ﻫﺎی‬ ‫دﯾﮕﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﻻرا ﮔﺮﮔﻮ از "اﺗﺤﺎد داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻧﮕﺮان"‬ ‫در داﻧﺸﮕﺎه ﮐﻤﺒﺮﯾﺞ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﺳﺎﭼﻮﺳﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪:‬‬

‫"آﻧﻬﺎ ﯾﮏ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻠﻨﺪﭘﺮوازاﻧﻪای دارﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ‪ ۶‬ﺗﺎ ‪ ۷‬ﭘﺮﺗﺎب ﺑﺮای ﺳﻪ ﺳﺎل آﯾﻨﺪه ﻣﯽﺷﻮد‪".‬‬ ‫در ﺣﺪاﻗﻞ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﭘﺮﺗﺎﺑﻬﺎ ﻗﺮار اﺳﺖ ﯾﮏ‬ ‫ﺣﯿﻮان ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن دوﻟﺘﯽ‬ ‫اﯾﺮان اﻋﻼم ﮐﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ "اواﺧﺮ‬

‫اﻣﺴﺎل" ﯾﮏ ﻣﯿﻤﻮن را ﺑﺎ ﭘﺮوازی ﯾﮏ ﻃﺮﻓﻪ ﺑﻪ‬ ‫آﺳﻤﺎن ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻗﺎی وﯾﺪن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ‪" :‬ﺑﺎ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﮐﻪ دارﻧﺪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﻣﯿﻤﻮن ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ"‪ .‬اﻣﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدن‬ ‫و ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن اﻧﺴﺎن ﮐﻤﯽ زﯾﺎد اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﯾﻦ‬

‫ﻣﺪار ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺮای اﯾﺮاﻧﯽﻫﺎ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺸﮑﻞ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪.‬‬ ‫وﯾﺪن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ اﻧﮕﯿﺰهای ﮐﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎ را ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻓﻀﺎ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻ رﺳﯿﺪن‬ ‫ﺑﻪ دو ﻫﺪف اﺳﺖ‪ .‬اول اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﻨﺪ وﺟﻬﻪ‬ ‫و آﺑﺮو ﮐﺴﺐ ﮐﻨﻨﺪ‪" :‬ﯾﮏ اﻣﮑﺎن ﻫﺴﺖ و آن اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ اﯾﺮان ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ وﺳﯿﻠﻪ در داﺧﻞ و‬ ‫ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر وﺟﻬﻪ ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻨﺪ‪".‬‬ ‫در ﺧﺎرج از اﯾﺮان‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ در اﻣﺮﯾﮑﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﯽﻫﺎﺋﯽ در ﺑﺎره ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﻀﺎﺋﯽ اﯾﺮان ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺷﮑﻬﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺮای‬ ‫ﭘﺮﺗﺎب ﻣﺎﻫﻮارهﻫﺎ ﺑﮑﺎر ﻣﯽرود‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮای‬ ‫ﺷﻠﯿﮏ ﻣﻮﺷﮏ ﺑﻪ اﻫﺪاف زﻣﯿﻨﯽ ﻫﻢ ﻣﻮرد‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪ .‬از ﻃﺮﻓﯽ ﻏﺮﺑﯽﻫﺎ ﺳﻮء ﻇﻦ‬ ‫دارﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﺮان ﺑﺮای ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺳﻼح ﻫﺴﺘﻪای ﮐﻮﺷﺶ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬اﯾﺮان ﻣﻨﮑﺮ آن اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺳﻮء ﻇﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻧﮕﺮاﻧﯽ از ﺑﺎﺑﺖ‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژی ﻣﻮﺷﮑﯽ اﯾﺮان ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫در ﻫﺮ ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ ﮐﻪ راﮐﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺮای ﭘﺮﺗﺎب رﺻﺪ ‪ ۱‬ﺑﮑﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻇﺮﻓﯿﺘﯽ ﮐﻪ دارد ﺧﯿﻠﯽ ﺷﺒﯿﻪ ﻣﻮﺷﮏ ﺳﻔﯿﺮ ‪۲‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ در ﭘﺮﺗﺎب ﻣﺎﻫﻮاره اول اﯾﺮان در ﺳﺎل‬ ‫‪ ۲۰۰۹‬ﺑﮑﺎر رﻓﺖ‪ .‬ﻣﻮﺷﮏ ﺳﻔﯿﺮ ‪ ۲‬آﻧﻘﺪر ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺎک اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫آﻗﺎی وﯾﺪن ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﻦآوری ﻣﻮﺷﮏ‬ ‫"ﻣﺴﻠﻤﺎ ﯾﮏ ﻓﻦآوری دو ﻣﻨﻈﻮره اﺳﺖ"‪ .‬و‬ ‫ﻫﻢ در ﺻﻮرﺗﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺑﺮای آن را ﺳﻮء ﻇﻦ دﯾﮕﺮن را ﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ زﯾﺮ ﻣﺪار ﺧﺎرج از ﺟﻮ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻢ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬از ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ درﺳﺖ زﯾﺮ و ﻣﻤﺎس ﺑﺎ ﻣﺪار ﺧﺎرج از ﭘﺮﺗﺎب آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ اﻃﻼع ﻫﻤﮕﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻮ اﺳﺖ )ﮐﻪ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﺑﻪ آن ‪Zagros Tribune suborbital hop‬‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ(‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ وﯾﺪن ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ‪with the New Scientist‬‬

‫ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺟﺴﺘﺠﻮﯼ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﮔﻮﮔﻞ‪:‬‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭﺑﺎﺭ ٔﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ‬ ‫ﮔﻮﮔﻞ‪ ،‬ﮐﻪ ٔ‬ ‫ﺭﺗﺒﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﻮﺗﻮﺭﻫﺎﯼ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﯾﮏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺧﻮﺩﮐﺎﺭ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ‪ Why Iran‬ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮ ﺩﺭﺝ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﯾﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﻮﮔﻞ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮﺍ ﺭﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺳﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ؟‬‫ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﺮﺷﯿﻦ ﻣﯽﻧﺎﻣﻨﺪ؟‬‫ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﮐﺮﺍﻭﺕ ﻧﻤﯽﺑﻨﺪﻧﺪ؟‬‫ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﺝ ﻋﺒﺎﺭﺕ ‪ Why Israel‬ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺯﯾﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﻮﮔﻞ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﺑﺮ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪:‬‬ ‫ ﭼﺮﺍ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﻬﻮﺩﯼﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ؟‬‫ ﭼﺮﺍ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮏ ﺭﮊﯾﻢ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﺍﺳﺖ؟‬‫ﭼﺮﺍ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮏ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟‬‫ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﻨﺪ ٔﻩ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺳﺆﺍﻻﺗﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺑﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺳﻮﺍﻻﺗﯽ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬

‫ﻭﺟﻮﺩﯼ ﺍﯾﻦ ﺭﮊﯾﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭﺑﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺣﺠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ ﻣﺠﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ "ﺟﻨﺎﯾﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫"ﺣﻤﻠﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ" ﺑﺎ‬ ‫"ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ" ﻭ‬ ‫ﺟﻨﮕﯽ"‪،‬‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ ﻫﻢ‬ ‫ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻠﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺩﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﻋﺒﺎﺭﺕ "ﺟﻨﺎﯾﺖﻫﺎﯼ‬ ‫ﺟﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ" ﺩﺭ ﮔﻮﮔﻞ ‪ ۷‬ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﻋﺒﺎﺭﺕ "ﺟﻨﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺟﻨﮕﯽ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ" ﻭ "ﺟﻨﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺟﻨﮕﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ" ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ‪ ۳۳۴۰۰‬ﻭ‬ ‫‪ ۱۹۲۰۰‬ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺟﺴﺖﻭﺟﻮﯼ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ ﻫﻢ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽﺁﯾﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺣﺠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ ﻣﺠﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‪ ۲۸‬ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭﺑﺎﺭ ٔﻩ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Farda News‬‬

‫ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺷﺪﯾﺪ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎﯼ‬ ‫ﯾﮑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫‪All Mechanical Repairs / RTA-Approved Vehicle Inspection‬‬ ‫‪Batteries / Alternators & Starter Motors / Auto Electrician & Air Conditioning Service‬‬ ‫‪Break & Clutch Repairs / Fuel Pumps, Timing Belts & Bearings / Water Pumps & Radiators‬‬ ‫‪New and Old Car Servicing / 4WD Service & Repair‬‬

‫‪ 6‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬

‫ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺟﻬﺖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎﯼ ﺿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺒﺎﺭ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﭘﺮﺍﺗﻮﺭ ﺗﺮﺍﺑﺮﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺳﻼﺡ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺟﻤﻌﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺳﺌﻮﺍﻻﺕ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺟﺪﯼ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺤﻠﯿﻞﻫﺎﯼ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﮐﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ‪ ۲۴‬ﮊﻭﺋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮﺷﺪ‪،‬ﮔﻔﺘﻪﻣﯽﺷﻮﺩ‪":‬ﭼﻨﯿﻦﺍﻋﻤﺎﻟﯽﮐﻪﺑﺮﺍﺳﺎﺱﮐﺎﺭﺑﺮﺩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﯽﻗﻮﺍﻧﯿﻦﺩﺍﺧﻠﯽﺍﻣﺮﯾﮑﺎﭘﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﯼﺷﺪﻩﺷﺮﺍﯾﻄﯽ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻩﺭﺍﺑﻮﺟﻮﺩﻣﯽﺁﻭﺭﺩﮐﻪﺳﺎﺧﺘﺎﺭﻫﺎﯼﺗﺠﺎﺭﯼﺭﻭﺳﯿﻪﮐﻪﺑﺎ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖﻫﺎﯼﻣﺬﮐﻮﺭ)ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ(ﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻣﯽﮐﻨﻨﺪﻧﯿﺰﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ‬ ‫ﺗﺤﺖﺷﻌﺎﻉﺁﻥﻗﺮﺍﺭﮔﯿﺮﻧﺪ‪.‬ﺍﯾﻦﻣﺴﺌﻠﻪﭘﺎﯾﻪﻫﻤﮑﺎﺭﯼﻫﺎﯼﻣﺎﺩﺭ‬

‫ﮔﺮﻭﻩ‪ ۱+ ۵‬ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺳﺴﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﺎﺛﯿﺮﯼ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺷﻮﺭﺍﯼ‬ ‫ﺍﻣﻨﯿﺖﺧﻮﺍﻫﺪﮔﺬﺍﺷﺖﻭﺍﯾﻦﺍﺑﻬﺎﻡﺭﺍﺑﻮﺟﻮﺩﻣﯽﺁﻭﺭﺩﮐﻪﺳﯿﺎﺳﺖ‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﻤﯽﺍﻣﺮﯾﮑﺎﺩﺭﻗﺒﺎﻝﺍﯾﺮﺍﻥﺑﺪﻧﺒﺎﻝﺍﻫﺪﺍﻑﺩﯾﮕﺮﯼﻏﯿﺮﺍﺯ‬ ‫ﺗﺤﮑﯿﻢﺭﮊﯾﻢﻣﻨﻊﮔﺴﺘﺮﺵﺳﻼﺡﻫﺴﺘﻪﺍﯼﺍﺳﺖ"‪.‬‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺑﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺴﮑﻮ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﯾﻢﻫﺎﯼ ﯾﮑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﻣﻐﺎﯾﺮ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻃﻼﻋﯿﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪" :‬ﭼﻨﯿﻦ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ ﺷﻮﺩ"‪.‬‬ ‫‪Ria Novosti‬‬


‫‪۵‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﻣﻠﮏﺯﺍﺩﻩ ﺣﻠﻘﻪ ﺭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻭ ﺧﺎﺗﻤﯽ؟‬ ‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱‬‬

‫ﺑﻪ ﮐﺠﯽ و اﻧﺤﺮاف ﺑﯿﻦ ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاران‪ ،‬ﻣﻌﺎون وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﮐﻪ "ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‬ ‫اﻓﺮادی در ﮐﺸﻮر ﭘﺴﺖ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫دﻻل ﺳﺮﻣﺎﯾﻪداران ﺑﯽدﯾﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ"‬ ‫و ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﯽ رﻫﺒﺮ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﻓﺮاﮐﺴﯿﻮن‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮان‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮای ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎک اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﮑﻮت ﮐﺮد‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﮐﻪ‬ ‫"ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻧﺘﺼﺎب ﻣﻠﮏزاده در‬ ‫ﺳﻤﺖ ﻣﻌﺎوﻧﺖ وزارت ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺤﯽ‬ ‫را اﺳﺘﯿﻀﺎح ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد"‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ اﻗﺪام ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬ﺷﺎﯾﻊ‬ ‫ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻠﮏزاده دﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ اﯾﻦ ﻓﺸﺎرﻫﺎ‪ ،‬و ﻓﺸﺎرﻫﺎی رﺳﺎﻧﻪای‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻠﮏزاده از ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﻣﻌﺎوﻧﺖ‬ ‫اﻧﺼﺮاف داد و اوﺿﺎع ﺑﺮای وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎدی ﺑﺮﮔﺸﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﭼﺮا اﯾﻦ اﻧﺘﺼﺎب اﯾﻨﻬﻤﻪ واﮐﻨﺶ‬ ‫در ﭘﯽ داﺷﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﻣﻠﮏزاده ﮐﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﻣﻠﮏزاده ﯾﮑﯽ از دﺳﺖﭘﺮوردﮔﺎن‬ ‫دﮐﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺟﺎﺳﺒﯽ رﺋﯿﺲ ﭘﺮ ﻧﻔﻮذ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه آزاد اﺳﺖ‪ .‬وی ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ‬ ‫ﺣﮑﻢ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺟﺎﺳﺒﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻋﻠﯽاﻟﺒﺪل ﻫﯿﺌﺖ ﺗﺠﺪﯾﺪﻧﻈﺮ رﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺨﻠﻔﺎت اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ اﻋﻀﺎی ﻫﯿﺌﺖ ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه آزاد ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪ و ﺳﭙﺲ‬ ‫ﻣﺸﺎور ﺷﺨﺺ ﺟﺎﺳﺒﯽ و رﺋﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫اﻃﻼعرﺳﺎﻧﯽ داﻧﺸﮕﺎه آزاد ﺷﺪ‪.‬‬ ‫در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان‪ ،‬دﮐﺘﺮ ﺟﺎﺳﺒﯽ‬ ‫را ﯾﮑﯽ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﺎﻧﺪان‬ ‫ﻫﺎﺷﻤﯽ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﻣﯽداﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﺪاﻧﯽ ﮐﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﻗﺪرت زﯾﺎدی در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫اﯾﺮان داﺷﺖ و ﻫﻤﻮاره ﺑﺮای ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﮐﻪ ارﯾﮑﻪ ﻗﺪرت ﺗﻼش ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎﺳﺒﯽ‬ ‫از ﺟﺎﻧﺐ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎی ﻃﺮﻓﺪار اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫و ﺣﺎﻣﯽ دوﻟﺖ اﺣﻤﺪیﻧﮋاد ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻮاره اﻣﮑﺎﻧﺎت وﺳﯿﻊ داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫آزاد را در ﺟﻬﺖ ﻣﺒﺎرزه اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ در‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر دﺷﻤﻨﺎن اﺣﻤﺪیﻧﮋاد و ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﮏزاده‪ ،‬ﯾﺎر دﯾﺮﯾﻨﻪ ﺟﺎﺳﺒﯽ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ روی ﮐﺎرآﻣﺪن دوﻟﺖ ﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻃﯽ‬ ‫ﭼﺮﺧﺸﯽ ﺧﯿﺮهﮐﻨﻨﺪه‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯿﺮاث‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ و ﮔﺮدﺷﮕﺮی رﻓﺖ و ﻣﻌﺎون‬ ‫اﺳﻔﻨﺪﯾﺎر رﺣﯿﻢﻣﺸﺎﯾﯽ‪ ،‬ﯾﺎر و ﻣﺸﺎور‬

‫ﺭﺣﯿﻢ ﻣﺸﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﻣﻠﮏﺯﺍﺩﻩ‬

‫ﻧﺰدﯾﮏ اﺣﻤﺪیﻧﮋاد ﺷﺪ‪ .‬رﯾﺎﺳﺖ ﻫﯿﺌﺖ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮه ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻔﺖ اﯾﺮاﻧﻮل از دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻬﺎی وی دردوﻟﺖ ﻧﻬﻢ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﺸﺎﯾﯽ از ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯿﺮاث‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری‪ ،‬ﻣﻠﮏ‬ ‫زاده ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه وی ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﭘﺎﺳﺘﻮر‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬وی ﺑﻪ زودی رﺋﯿﺲ ﺷﻮرای ﺻﯿﺎﻧﺖ‬ ‫از ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪی اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺧﺎرج از‬ ‫ﮐﺸﻮر و‪ ،‬در اداﻣﻪ‪ ،‬دﺑﯿﺮﮐﻞ ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫اﻣﻮر اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﮏزاده را ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮑﯽ از ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﺻﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﯽ داﻧﺴﺖ ﮐﻪ‬ ‫رﻫﺒﺮﯾﺶ ﺑﺎ رﺣﯿﻢﻣﺸﺎﺋﯽ اﺳﺖ و ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن "ﺟﺮﯾﺎن اﻧﺤﺮاﻓﯽ" ﻧﺎﻣﯿﺪه‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﻣﻠﮏزاده را در‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از ﺗﺨﻠﻔﺎت اﯾﻦ ﮔﺮوه ﺷﺮﯾﮏ‬

‫داﻧﺴﺘﻪ و ادﻋﺎ ﮐﺮدهاﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮد وی‬ ‫در "ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن" ﺑﺎ اﺑﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻓﺮاواﻧﯽ روﺑﻪ روﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪای ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪه ﻗﻄﻮری ﻋﻠﯿﻪ او در دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀﺎ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ دادهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ واﮐﻨﺶ ﺗﻨﺪ اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ اﻧﺘﺼﺎب ﻗﻄﻌﯽ ﻣﯽﻧﻤﻮد‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﺟﻨﺎح ﻣﺸﺎﺋﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ اﺣﻤﺪیﻧﮋاد‬ ‫را ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺠﺎب ﮐﻨﺪ‪ .‬اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن‬ ‫اﻫﺪاﻓﯽ را ﮐﻪ "ﺟﺮﯾﺎن اﻧﺤﺮاﻓﯽ" از‬ ‫اﻧﺘﺼﺎب ﻣﻠﮏزاده دﻧﺒﺎل ﻣﯽﮐﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﯽﺷﻤﺮﻧﺪ‪:‬‬ ‫ـ ﺷﻨﯿﺪه ﺷﺪه ﻣﻠﮏزاده ﺑﺎ ﯾﮏ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ ‪ ۵۰‬ﻧﻔﺮه ﮐﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫"ﺟﺮﯾﺎن اﻧﺤﺮاﻓﯽ" ﺗﻬﯿﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ وزارت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ رﻓﺘﻪ و ﻓﺮاﯾﻨﺪ اﻧﺘﺼﺎب ﺳﻔﯿﺮان‬

‫ﻋﺰﺕﺍﻟﻪ ﻣﻬﺮﺁﻭﺭﺍﻥ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ ﭘﯿﺸﮑﺴﻮﺕ‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺩﻋﺎﯼ ﺧﯿﺮ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ‬

‫ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﮐﺎﺭﮔﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﭘﯿﺸﮑﺴﻮﺕ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻋﺎﺭﺿﻪ‬ ‫ﻣﻐﺰﯼ ﺩﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺴﺘﺮﯼ ﺷﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ‬ ‫ﺩﻋﺎﯼ ﺧﯿﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﺰﺕﺍﻟﻪ ﻣﻬﺮﺁﻭﺭﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺍﯾﺮﻧﺎ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫"ﺣﺪﻭﺩ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﭼﭙﻢ‬

‫ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﺎﺭﺑﯿﻨﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻢ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻡ ﺑﻪ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ‬ ‫ﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻋﺎﺭﺿﻪ ﻣﻐﺰﯼ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ ﻃﯽ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺗﯿﻢ‬ ‫ﭘﺰﺷﮑﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪" :‬ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ‪،‬‬ ‫ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﻫﺴﺘﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ‬

‫ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽﻫﺎﯼ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺎﺯﯼﻫﺎ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﯾﮏ‬ ‫ﻧﻔﺮ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﻡ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺩﻋﺎﯼ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺩ ﯾﺎﺭﯼ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺁﻭﺭﺍﻥ ﭼﻨﺪﯼ ﭘﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﺯﯼ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﻤﺎﯾﺶ 'ﻫﻤﻠﺖ' ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﻮﺭ ‪۱۰‬‬ ‫ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺗﻤﺮﯾﻨﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﺍﺛﺮ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻭ‬ ‫ﻣﺎﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺩﺭ "ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺷﮑﺴﭙﯿﺮ" ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺁﻭﺭﺍﻥ ﺩﯼ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۳۸۸‬ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫"ﺍﺑﺮﯾﺸﻢ ﺑﺎﻧﻮ" ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺍﺩﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﻋﮑﺲ‪ :‬ﻋﺰﺕﺍﻟﻪ ﻣﻬﺮﺁﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻋﻠﯽ ﻧﺼﯿﺮﯾﺎﻥ ﺳﺮ‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune with IRNA‬‬

‫اﯾﺮان در ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻪ در‬ ‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻗﻔﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺤﻮرﯾﺖ وی از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اﻧﺘﺸﺎراﻧﺘﻘﺎد ﻣﻠﮏزاده ﺑﻪ ﮐﻢ ﮐﺎری‬ ‫ﺳﻔﺮای ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼﻣﯽ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ در ﺳﺎﯾﺘﻬﺎی "ﺟﺮﯾﺎن اﻧﺤﺮاﻓﯽ"‬ ‫ﺷﺎﻫﺪی ﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﺪﻋﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﺎ رﺧﺪادﻫﺎی دو ﻣﺎه اﺧﯿﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ روی ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی ﻧﻬﺎد رﯾﺎﺳﺖ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮری ﮐﻪ زﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺸﺎﯾﯽ اداره‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫آن ﻗﻄﻊ ﺑﻮدﺟﻪ "ﺷﻮرای ﻋﺎﻟﯽ اﯾﺮاﻧﯿﺎن"‬ ‫در ﺑﻮدﺟﻪ اﻣﺴﺎل ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﻠﺲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از اﯾﻦ رو اﯾﻦ ﺟﻨﺎح ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی ﺷﻮرا را ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﺑﻪ وزارت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻢ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﻮدﺟﻪ آن‬

‫را ﺣﻞ ﮐﻨﺪ و ﻫﻢ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖﻫﺎ را‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎی اﯾﻦ ﺷﻮرا ﮐﺎﻫﺶ‬ ‫دﻫﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﮐﻪ اﯾﻦ ﺷﻮرا ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫"ﺟﺮﯾﺎن ﻧﻔﻮذی" ﺑﺮای ﺑﺮﻗﺮاری ارﺗﺒﺎﻃﺎت‬ ‫ﻣﺸﮑﻮک ﺧﺎرﺟﯽ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدی ﮔﺴﺘﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺷﺎﯾﻌﻪ ﭘﺨﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻬﺎﯾﯽ ﺷﺪن ﭘﺮوﻧﺪه ﻣﻠﮏ زاده‪،‬‬ ‫دﺳﺘﮕﯿﺮی وی ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮد‪ .‬از اﯾﻦ‬ ‫رو "ﺟﺮﯾﺎن اﻧﺤﺮاﻓﯽ" ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻦ اﻧﺘﺼﺎب ﺑﺮای وی ﻧﻮﻋﯽ ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﯽ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎی وی را ﺳﺮ و ﺳﺎﻣﺎن دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ـ اﻧﺘﺼﺎب ﻣﻠﮏزاده درﻣﻌﺎوﻧﺖ‬ ‫اداری وزارت ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺴﺘﺮی ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫و رﺳﻤﯽ ﺑﺮای ﺳﻔﺮﻫﺎی ﺧﺎرﺟﯽ و‬

‫ﻣﻼﻗﺎتﻫﺎی ﻣﺸﮑﻮک ﻟﯿﺪر "ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓﯽ" )ﯾﻌﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺸﺎﺋﯽ( ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫واﻋﺘﺮاضﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎتﻫﺎی ﻣﺸﮑﻮک اﯾﻦ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن را ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ اﯾﻦ اﻧﺘﺼﺎب‬‫ﻫﺸﺪاری ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻن وزارت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﮕﺬاریﻫﺎی ﮐﻼن وزارت ﺧﺎرﺟﻪ ﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ وزﯾﺮ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ "ﺑﺎﻧﺪ اﻧﺤﺮاﻓﯽ"‬ ‫اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﺷﺨﺺ وزﯾﺮ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺠﺮی ﺑﯽاراده ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻤﺎ اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺣﺎﮐﯽ اﺳﺖ ﺻﺎﻟﺤﯽ در ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ ﻋﺪم رﺿﺎﯾﺖ ﺧﻮد‬ ‫را از اﯾﻦ اﻧﺘﺼﺎب اﻋﻼم داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻠﮏزاده ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ وی‬‫ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎی ﻋﻤﯿﻖ و وﺛﯿﻘﯽ ﺑﺎ ﺗﯿﻢ ﻫﺎﺷﻤﯽ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﺳﺒﯽ وﺗﺠﺪﯾﺪﻧﻈﺮﻃﻠﺐ دارد‪ .‬ﻣﻠﮏزاده‬ ‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪﻋﻠﻘﻪﻫﺎ و ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎی اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎنﻫﺎ‬ ‫را در ﺑﺴﺘﺮ وزارت ﺧﺎرﺟﻪ ﺗﺴﻬﯿﻞ ﺑﺒﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮﭼﻪ ﭼﻨﺪﺳﺎﻟﯽ اﺳﺖ اﯾﻦ اﺋﺘﻼفﻫﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﮑﻞ ﮐﺎﻣﻠﯽ در ﺣﻮزهﻫﺎی ﻣﺎﻟﯽ و ﺑﺎﻧﮑﯽ‪،‬‬ ‫ﺧﻮدروﺳﺎزی‪ ،‬ﻧﻔﺖ‪ ،‬ﺑﯿﻤﻪ‪ ،‬ﮔﺮدﺷﮕﺮی‪،‬‬ ‫ﻫﺘﻠﺪاری‪ ،‬دﻓﺎﺗﺮ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﯾﯽ‪ ،‬آﻫﻦ و ﻓﻮﻻد‬ ‫و ﻣﻨﺎﻃﻖ آزاد ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﯾﺎﻓﺘﻪای ﺑﻪ‬ ‫ﺛﻤﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫و ﺑﺎﻻﺧﺮه‪ ،‬اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ادﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﺴﺨﻪای ﮐﻪ اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﻣﺮﻣﻮز ﺑﺮای‬ ‫وزارت ﺧﺎرﺟﻪ ﭘﯿﭽﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬درﺻﺪد اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﯽ ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ‪ ،‬اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺗﻬﺎﺟﻤﯽ‬ ‫دﮐﺘﺮ اﺣﻤﺪیﻧﮋاد را ﺑﻪ دوران ﺳﺎزﻧﺪﮔﯽ‬ ‫)ﯾﻌﻨﯽ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری ﻫﺎﺷﻤﯽ( و‬ ‫دوران اﺻﻼﺣﺎت )ﯾﻌﻨﯽ رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮری‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﯽ( ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﻣﻌﻨﯽ‬ ‫اﯾﻦ ﮐﺎر را اﯾﻦ ﻣﯽداﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎی‬ ‫اﺗﻮﭘﯿﺎی ﻏﻠﯿﻆ اﻧﻘﻼﺑﯽ و ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻮﯾﺎت‬ ‫آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺑﻌﺪ از اﯾﺸﺎن‪ ،‬آﯾﺖاﻟﻠﻪ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﻪای در اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ‪ ،‬ﺗﻨﺶ زداﯾﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎ از ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮان اﺳﺘﮑﺒﺎر‬ ‫و اﺳﺘﻌﻤﺎر و دﻧﺒﺎﻟﻪﻫﺎی ﻣﻨﻄﻘﻪای در‬ ‫ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و "ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ اﻣﺎم ﮐﻪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻣﻠﺘﻬﺎ و در‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ دﯾﭙﻠﻤﺎﺳﯽ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﺪ ﻧﻈﺮﺷﺎن‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دوﻟﺘﻬﺎ واﺗﺨﺎد ﺳﯿﺴﺘﻤﯽ‬ ‫ﺗﺪاﻓﻌﯽ و آﺷﺘﯽ ﺟﻮﯾﺎﻧﻪ ﻣﻨﻔﻌﻼﻧﻪ اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪".‬‬ ‫‪Zagros Tribune‬‬ ‫‪with Alborz News and Parsine‬‬

‫‪AVESTA‬‬ ‫‪DRIVING SCHOOL‬‬

‫‪BLACKTOWN‬‬ ‫‪KELLYVILLE‬‬ ‫‪HILLS AREA‬‬

‫‪www.keys2drive.com.au‬‬

‫‪PHONE (02) 9676 5026‬‬ ‫‪MOBILE: 0404 674 506‬‬ ‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪5‬‬


‫‪۴‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺍﯾﺮﺍﻥ‬

‫ﺭﺍﺑﺮﺕ ﻓﻴﺴﻚ‪ :‬ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺣﻤﺪﻯﻧﮋﺍﺩ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﻫﺪ!‬ ‫ﺭﺍﺑﺮﺕ ﻓﯿﺴﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻧﮕﺎﺭ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﺩ ﺩﺭ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﯾﻨﺪﯾﭙﻨﺪﻧﺖ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪:‬‬ ‫"ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺩﯼ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﯽ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺪﯾﻦ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻇﺮﻑ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺤﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﻟﯿﻞ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻧﺶ‬ ‫ﺍﺳﻔﻨﺪﯾﺎﺭ ﺭﺣﯿﻢﻣﺸﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻋﻤﯿﻖ ﺑﺎ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﯾﺖﺍﷲ ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﯼ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﯼ ﺣﯿﺪﺭ ﻣﺼﻠﺤﯽ‪،‬‬ ‫ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﯼ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﻓﯿﺴﮏ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼﻫﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ‬ ‫ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻓﻀﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﺍﺳﻔﻨﺪﯾﺎﺭ‬ ‫ﺭﺣﯿﻢﻣﺸﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻣﺴﺘﻌﻔﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽﺍﮐﺒﺮ ﺻﺎﻟﺤﯽ‪ ،‬ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﻤﺖ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼﻫﺎ‬ ‫ﺳﮑﻮﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﻭﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‬

‫ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﻇﺮﻓﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﻣﻐﺎﯾﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼﺍﺵ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻏﺮﻭﺭ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﻭ ﺣﺎﻻ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﺯ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻧﺶ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻓﯿﺴﮏ "ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻣﺸﮑﻞ" ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺭﺣﯿﻢ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ‪" :‬ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺯ ﺧﻄﻪ ﺳﻮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺧﺰﺭ ﮐﻪ ﺩﺧﺘﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻘﺪ ﭘﺴﺮ ﺭﺋﯿﺲ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻤﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﻓﺘﺮ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﻣﯽﺩﻫﺪ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖﻭﺯﯾﺮ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ‬ ‫ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﮐﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻓﯿﺴﮏ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻗﺒﺎﯼ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻭﯼ ﺍﺯ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﻻﺯﻡ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﯾﮏ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ‬ ‫ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﻭﺩﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽﻫﺎ‪ ،‬ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥﻫﺎ‬ ‫ﺍﺯ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻭ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻭﺳﺎﯼ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﯾﺪ‪.‬‬

‫ﻓﯿﺴﮏ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‬ ‫ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺍﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺒﯿﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‬ ‫ﺍﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻼﻗﺎﺕﻫﺎﯼ ﻫﻔﺘﮕﯽﺍﺵ‬ ‫ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﯿﻮﻫﻤﺸﺎﯾﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺩﻫﺪ"‪ .‬ﻭ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ‬ ‫ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﺣﻤﺪﯾﻨﮋﺍﺩ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯼ ﺩﺍﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺑﯽﮐﻼﺱﻫﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻣﻮﺳﻮﯼ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﯿﺪ ﺑﺎ ﺟﮏ ﺍﺳﺘﺮﺍﻭ ﭼﺎﯼ‬ ‫ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﻣﯽﻧﻮﺷﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻓﯿﺴﮏ ﺳﭙﺲ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺁﻣﺪﻥ‬ ‫ﺭﺣﯿﻢﻣﺸﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺳﻨﺘﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﺱ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﯾﺎﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺭﺣﯿﻢ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺟﻨﮓ ‪ ۸‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺩﺭ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺩﯾﻮ‬ ‫ﺧﺒﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺷﺎﯾﻌﻪﺍﯼ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ‬

‫ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺰﺩﯾﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﺩﻓﺘﺮ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻭﻝ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭ‬ ‫ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺻﺤﺒﺖﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ‬ ‫ﺟﺮﯾﺎﻥ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭﺍﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﻄﻮﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺘﺸﺎﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﺭﺍﺑﻄﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﻗﻢ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺭﯾﺎﺳﺖ‬ ‫ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﻫﺎﯼ ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ‪".‬‬

‫ﻓﯿﺴﮏ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺟﺪﺍ ﻧﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻭﻝ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﻭ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻣﺸﺎﯾﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎ ﺁﻥ ﺟﺎ ﭘﯿﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﯾﯽ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﮔﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻭﯼ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭ‬ ‫ﺷﻮﺩ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎ ﮐﻨﻮﻥ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻨ���ﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺰﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺑﯿﻨﻪ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯼ ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻓﻮﺭﺍ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ‪ .‬ﮐﺴﯽ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﯾﯽ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﮑﻢ ﺑﯿﮑﺎﺭﯼﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺭﺍ ﻃﻠﺴﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻮﺭ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﻓﯿﺴﮏ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﯽﺍﻣﺎﻥ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻮﺭ‬ ‫ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﮑﻨﺪ ﺩﺷﻤﻨﯽﻫﺎ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫ﺍﻭ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽﯾﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﻣﯽﭘﺮﺳﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺑﻪ ﮐﺠﺎ ﺧﺘﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺑﺎ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ‬ ‫ﺷﺪ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﭘﺴﺖ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﺭﯾﺎﺳﺖ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺭﺍ ﭘﺲ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻪﮐﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺣﻤﺪﯼﻧﮋﺍﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺗﻼﺵ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻭ ﻭ ﻣﺸﺎﯾﯽ ﻣﯽﺍﻓﺘﺪ ﺣﺮﻓﯽ ﻧﺰﻧﺪ ﻭﻟﯽ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻃﯽ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺩﯾﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪".‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Fararu‬‬

‫ﺁﯾﺎ ”ﺁﯾﺖﺍﷲ“ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺍﺻﻮﻟﮕﺮﺍﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟‬ ‫اﺧﯿﺮاً ﻋﻠﯽ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺷﻮرای اﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬در ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﺧﻮد ﮐﻪ در ﺣﺎﺷﯿﻪ ﺳﻔﺮ وی ﺑﻪ اﺳﺘﺎن‬ ‫اﺻﻔﻬﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ اﻋﻼم ﮐﺮد‪" :‬دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﺮای ﻧﺎاﻣﯿﺪی از ﻧﺮﺳﯿﺪن اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﺑﻪ‬ ‫وﺣﺪت وﺟﻮد ﻧﺪارد‪".‬‬ ‫ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪" :‬از اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﮐﻪ آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی‬ ‫ﮐﻨﯽ ﻣﺤﻮرﯾﺖ وﺣﺪت اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن را ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻬﺪه ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﯽﮐﻨﻢ؛ ﭼﺮاﮐﻪ‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺟﺎﻣﻌﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪".‬‬ ‫وی ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺑﻪ اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﮐﻪ‬ ‫"ﺑﺎ آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ وﻓﺎداراﻧﻪ رﻓﺘﺎر‬ ‫ﮐﺮده و ﺗﺪاﺑﯿﺮ اﯾﺸﺎن را ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار‬ ‫دﻫﻨﺪ" ﮔﻔﺖ‪" :‬اﻗﺪاﻣﺎت آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی‬ ‫ﮐﻨﯽ ﺑﺮای ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ دﻏﺪﻏﻪ اﻧﻘﻼب را‬ ‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﻻزم و ﺧﯿﺮﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺪه‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ دوﺳﺘﺎن ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ را ﻃﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﯿﺪارﯾﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺎﯾﻮس ﺑﻮد‪".‬‬ ‫وی ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران در ﻣﻮرد وﺣﺪت‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﮔﻔﺖ‪" :‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮ ﻧﺎاﻣﯿﺪی ﺑﺮای ﻧﺮﺳﯿﺪن‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﺑﻪ وﺣﺪت وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫آنﻫﺎ ﮔﺎمﻫﺎی ﻣﺜﺒﺘﯽ ﺑﺮداﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﻨﺪه‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﺜﺒﺘﯽ در اﯾﻦ راﺑﻄﻪ دارم‪".‬‬ ‫آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺎرز ﻗﺪﯾﻤﯽ و رﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪ ﺳﻨﺘﯽ ﺟﺒﻬﻪ‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻧﻔﻮذ ﺑﺎﻻﯾﯽ در‬ ‫‪ 4‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬

‫ﻣﯿﺎن اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﺮﺧﻮردار‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وی در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻋﻼوه ﺑﺮ‬ ‫رﯾﺎﺳﺖ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن رﻫﺒﺮی‪ ،‬رﺋﯿﺲ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه اﻣﺎم ﺻﺎدق و دﺑﯿﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﻣﺒﺎرز ﺗﻬﺮان را ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه‬ ‫دارﻧﺪ و ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﺟﺎﯾﮕﺎه رﺋﯿﺲ ﺷﻮرای‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﯽ اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﻧﯿﺰ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‬ ‫و ﻧﻘﺶ ﻣﺆﺛﺮی در اﻗﺪام ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻬﺎی اﺻﻮﻟﮕﺮا و اﯾﺠﺎد وﺣﺪت و‬ ‫اﺟﻤﺎع ﻧﻈﺮ ﺑﯿﻦ آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻼش ﺑﺮای ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ آوردن ﻣﺠﺪد‬ ‫آﯾﺖ اﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﭘﯿﺶ رو ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ‪،‬‬ ‫رﺋﯿﺲ ﻓﺮاﮐﺴﯿﻮن اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن ﻣﺠﻠﺲ‪،‬‬ ‫ﻧﺒﻮد ﺑﻠﮑﻪ ﭘﯿﺶ از آن ﺳﺎﯾﺮ ﭼﻬﺮه ﻫﺎی‬ ‫ﺟﺮﯾﺎن اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﯽ از ﺟﻤﻠﻪ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺼﺒﺎﺣﯽ ﻣﻘﺪم ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ روﺣﺎﻧﯿﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎرز ﺗﻬﺮان ﻧﯿﺰ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺣﻀﻮر ﻣﺠﺪد‬ ‫آﯾﺖاﻟﻠﻪ در ﺻﺤﻨﻪ رﻗﺎﺑﺘﻬﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن و اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶ زﻋﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﺮای اﯾﺠﺎد وﺣﺪت در ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﺟﺒﻬﻪ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺣﺘﯽ اﺧﺒﺎری ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‬ ‫ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺰدی ﺑﻪ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﮐﻤﯿﺘﻪ‬ ‫‪ ۷‬ﻧﻔﺮه اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﺎن درآﻣﺪهاﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﯾﻦ ﺧﺒﺮ از ﺳﻮی ﺳﺎﯾﺮ اﻋﻀﺎی‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﻣﺒﺎرز از ﺟﻤﻠﻪ ﺳﯿﺪ‬

‫اﺣﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ و اﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﮏ ﺳﺨﻨﮕﻮی‬ ‫اﯾﻦ ﺗﺸﮑﻞ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ ﺿﻤﻦ ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ ﺟﺎﻣﻌﺘﯿﻦ‬ ‫ﻃﯽ ﻧﺸﺴﺘﻬﺎی ﻣﺘﻌﺪد ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﻫﺸﺖ ﻣﺎدهای ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﯽ ﺑﺎ ‪ ۱۲‬ﺷﺎﺧﺼﻪ ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫ﮐﺮدهاﻧﺪ اﻋﻼم ﮐﺮد‪" :‬ﻗﺮار ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ و آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﯾﺰدی‬ ‫ﺑﻪ ﮐﻤﯿﺘﻪ ﺳﻪ ﻧﻔﺮه ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﻧﺪ‪".‬‬ ‫آﻧﭽﻪ ﮐﻪ از ﻇﺎﻫﺮ اﻣﺮ ﺑﺮﻣﯽ آﯾﺪ آن‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ ﻗﺼﺪ ﻧﺪارد ﻓﻌ ًﻼ‬ ‫وارد ﮔﻮد اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ اﻇﻬﺎرات‬ ‫اﺧﯿﺮ وی در دﯾﺪار ﺑﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﺸﺘﻢ ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ‬ ‫از دور ﺑﺮ اوﺿﺎع ﻧﻈﺎرت دارد‪ ،‬وی در‬ ‫اﯾﻦ دﯾﺪار ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫در ﻣﺠﻠﺲ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺑﺎﯾﺪ در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﺳﻢ‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﺪ و اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن‬ ‫ﺣﻮاﺳﺘﺎن ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷﺪ‪".‬‬ ‫اﻣﺎ آﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﻻرﯾﺠﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ ﻫﺸﺘﻢ و ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺧﻮد در ﭘﺴﺖ ﻓﻌﻠﯽ را ﻣﺪﯾﻮن اﺻﺮار و‬ ‫ﺗﻼش آﯾﺖاﻟﻠﻪ ﻣﻬﺪوی ﮐﻨﯽ و آﯾﺖاﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺰدی اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﯿﺪان آوردن رﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪﻫﺎی ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫اﺻﻮﻟﮕﺮاﯾﯽ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ ﻣﯿﺎن ﺟﻨﺎحﻫﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن‪ ،‬ﮐﻪ از ﻗﻀﺎ اﯾﻦ ﺑﺎر‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﺸﺎن ﺑﻪ ﺣﺪ ﺑﯽﺳﺎﺑﻘﻪای رﺳﯿﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﺟﻤﺎع ﻧﻈﺮ اﯾﺠﺎد ﮐﻨﺪ؟‬ ‫‪Fararu News‬‬


‫‪۳‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﻧﻈﺮﻫﺎﺋﻰ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ‬ ‫ﻳﻚ ﺧﺪﺍﻯ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﺑﯿﻠﺒﻮﺭﺩ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺍﺗﻮﺑﺎﻥ ‪ M۴‬ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺧﺮﻭﺟﯽ ﺍﻭﺑﻮﺭﻥ‬

‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﺯ ﺻﻔﺤﻪ ‪۱‬‬

‫ﺑﻪ ﮐﻨﻌﺎﻥ ﺭﻓﺖ‪ .‬ﺧﺪﺍﯼ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻋﻘﺎﺏ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺩﺍﺩ‪ ،‬ﺁﻧﻘﺪﺭ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺑﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺩﺭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﭼﻮﻥ‪ ،‬ﺍﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺍﺩﺭ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻮﺍﺩﮔﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ‪ ،‬ﺧﺪﺍﺋﯽ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﮏ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺭﮎ ﻫﺎﯼ ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺑﻬﺎﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎﯼ ﻣﻬﻤﯽ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺑﺎ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺩﺍﺭﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﯼ ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ]ﺹ[ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۶۲۹‬ﻣﯿﻼﺩﯼ‬ ‫ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬ﭘﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺒﺎﺭﺵ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ]ﻉ[ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ]ﻉ[ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻭﺣﺪﺍﻧﯿﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ﺍﷲ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﮐﻠﻤﻪ ‪ YHWH‬ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﺗﮑﺮﯾﻢ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺮ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ ﺟﺎﺭﯼ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺼﻮﺭﺕ‬ ‫ﺗﺜﻠﯿﺚ ]ﻗﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺳﻪﮔﺎﻧﮕﯽ ﺩﺭ ﺍﻟﻮﻫﯿﺖ[ ﻋﻘﯿﺪﻩ‬

‫‪ZÌ·Y€f‡Y { Y~£ ½Y|¬fÀ» ¾Ë€eÂƌ» Y Ö°Ë‬‬ ‫‡‪¾ˆ»Ze ½Â¼ËZ‬‬ ‫) ‪(The Daily Telegraph‬‬ ‫»‪,dˆÅ ZÌ¿{ { l¿€] Â¿ 140 Y ŠÌ] :|˳Ö‬‬ ‫‪Á€‡ |À]{ ½YÂf‡ { į Ön¿€] Z»Y‬‬ ‫»‪Ön¿€] ¾Ë€fÆ] (d‡Y Magic l¿€] į) |ÀÀ¯Ö‬‬ ‫‪!d‡Y Ã{Ây ‰€¼Ÿ { į d‡Y‬‬

‫‪Photo: ZAGROS TRIBUNE / MANI VEISZADEH‬‬

‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ :‬ﭘﺪﺭ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﻭ ﺭﻭﺡﺍﻟﻘﺪﺱ‪ .‬ﺳﻨﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺗﺮﯾﮏ ﻣﻘﺪﺱ ﺗﺜﻠﯿﺚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻪ‬ ‫ﺑﺮﮔﭽﻪ ﺷﺒﺪﺭ ﺗﺸﺒﯿﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩ؛ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺏ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﯾﻊ ﻭ ﯾﺦ ﻭ ﺑﺨﺎﺭ ﻗﯿﺎﺱ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﯼ ﻻﻫﻮﺗﯽ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥﺑﺨﺶ ﻋﺸﻖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﺑﺪﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﯾﮏ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺗﺠﺴﻢ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﻋﯿﺴﯽ]ﻉ[ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺪ ﻣﺎ ﭘﺎﺋﯿﻦ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﺭﻧﺠﮑﺶ ﻣﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻼﮐﺖ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻋﯿﺴﯽ]ﻉ[ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺯﺍﺩﻩ ﺯﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﮐﺮﻩ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﻗﺎﯾﻞ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﺻﻠﯿﺐ‬ ‫ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﻭ ﻫﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺧﻼﻕ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺭﺣﯿﻢ ﻭ ﺩﺍﻭﺭ ﻧﻬﺎﺋﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ‬ ‫ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺁﻣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺯﺩﺍﻥ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺭ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﷲ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺪﮐﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﯿﺎﻧﺘﮑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﺭﺩﯾﻨﺎﻝ ِﭘﻞ ﺳﺮﺍﺳﻘﻒ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﺳﯿﺪﻧﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﺎﻟﯽﻣﻘﺎﻣﺘﺮﯾﻦ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune‬‬ ‫‪translation from Sydney Morning Herald‬‬

‫‪MAGIC RICE: DARBAND RESTAURANT USES MAGIC RICE‬‬ ‫‪9/54 RAWSON ST AUBURN (02) 9646 4466‬‬ ‫‪DO-TEER RICE: ANAHITA RESTAURANT 7/54 BURNS BAY RD LANE COVE‬‬ ‫‪(02) 9428 5812 / ALBORZ RESTAURANT 22/1-5 HAROOW ST AUBURN (02) 9643 5886 /‬‬ ‫‪MOTHER EART CAFÉ 1A ANNANGROVE ROAD KENTHURST (02) 9654 1423‬‬

‫‹€¯‪ADMÖeZÌ·Z»ÁÕY|]Zˆud‬‬ ‫¯¸‪ÖeZÌ·Z»ÁÕY|]ZˆucY»YÄÌ‬‬ ‫‹¼‪½Z»Ád̨̯¾Ë€fÆ]Z]ZÌ·Y€f‡Y{YZ‬‬ ‫»‪ |¿Z‡€Ì»¹Zn¿YÄ]\‡ZÀ‬‬

‫]‪Õ{Y€»‰ÂËY{dˀË|»Z‬‬ ‫§‪UNEÃZ´Œ¿Y{YÕY|]Zˆu†¿ZˆÌ·©Â‬‬ ‫{‪(Tax AgentZÌ·Y€f‡YÖeZÌ·Z»ÃY{YYÖ¼‡Ân»ÕYY‬‬ ‫Ÿ”‪NIAZÌ·Y€f‡Y½YY|]ZˆuÂ‬‬ ‫]‪ZÌ·Y€f‡Y{€^f »ÕY|]ZˆuÕZÅd¯€‹Z]Z¯Ĭ]Z‡µZ‡12Y€fŒÌ]Z‬‬ ‫‪w w w. a d m a c c o u n t a n t s . c o m . a u‬‬

‫‪¶»Z‹d¯€‹¾ËYcZ»|y‬‬ ‫‪|»M{€]ÕZÅcZÌ·Z»½|¿Z‡¶«Y|uÄ]ÕY€]ÖeZÌ·Z»»Y{ÃÁZŒ» O‬‬ ‫‪ÕZneÕZÅd¯€‹†Ì‡ZeÁ\‡ZÀ»[Zzf¿Y{»{¹ÓÕZÅÖËZ¼ÀÅY O‬‬ ‫‪BASÁGST¾ÌÀr¼ÅÁZÅd¯€‹,֐z‹ÖeZÌ·Z»ÕZŹ§Ä̸¯¹Zn¿Y O‬‬ ‫‪ZÅd¯€‹¶v»{QuickbooksÁMYOB¶»Z‹ÕY|]ZˆuÕZźfˆÌ‡\¿Á‰Â»M O‬‬ ‫‪և€]ZˆuÁÖ³{Zf§YZ¯YÁÖ´fˆŒ¿Z]ÕZÅļÌ]»Y{ÃÁZŒ» O‬‬

‫‪Phone: (02) 9659 6680‬‬

‫‪Level 1, Suite 33, 15 Terminus Street, Castle Hill 2154‬‬ ‫‪Fax: (02) 9659 8310‬‬ ‫‪Email: info@admaccountants.com.au‬‬

‫‪WWW.ZAGROS.COM.AU‬‬

‫‪3‬‬


‫‪۲‬‬

‫‪15–30 June 2011‬‬

‫ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ‬

‫”ﻣﺮﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺪﻫﺪ“‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ)ﻉ( ﮐﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺒﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ "ﭘﺪﺭ" ﯾﺎ "ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻣﺖﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ" ﺍﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺷﻪﭘﺪﺭ )ﻣﻌﺎﺩﻝ ﺍﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ‪ (patriarch‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺖ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‪ ،‬ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﭘﯽﺁﯾﻨﺪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺭﻭﺍﯾﺖ‬ ‫ﺗﻮﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻧﺎﻡ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ "ﺍﺑﺮﺍﻡ" ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﺳﻢﺍﻟﺨﻂ‬ ‫"ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ" ﻭ "ﺍﺑﺮﺍﻫﻢ" ﺑﺮﺍﯼ ﺫﮐﺮ ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﺳﻪ دﯾﻦ او را ﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽآورﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﯾﻬﻮدﯾﺖ و ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ از ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺤﺎق‪،‬‬ ‫ﭘﺴﺮ دوم اﺑﺮاﻫﯿﻢ از ﻫﻤﺴﺮ اوﻟﺶ ﺳﺎرا‪،‬‬ ‫و اﺳﻼم از ﻃﺮﯾﻖ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﭘﺴﺮ اول‬ ‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ از ﻫﻤﺴﺮ دوﻣﺶ ﻫﺎﺟﺮ‪ .‬از روی‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻪ دﯾﻦ‪" ،‬دﯾﻦﻫﺎی‬ ‫اﺑﺮاﻫﯿﻤﯽ" ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬ ‫داﺳﺘﺎن اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ و اﺳﺤﺎق داﺳﺘﺎن‬ ‫زﯾﺒﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﮑﺎﯾﺘﺶ ﺑﻪ ﺑﺎور‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺳﺎره ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ)ع( زﻧﯽ ﻋﻘﯿﻢ ﺑﻮد و ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﻧﻤﯽآورد و ﮐﻨﯿﺰی داﺷﺖ ﻫﺎﺟﺮ ﻧﺎم‪.‬‬ ‫ﺳﺎره ﻫﺎﺟﺮ را ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺗﺎ او‬ ‫را آزاد ﮐﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮی ﺑﮕﯿﺮد و ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﺑﯿﺎورد و ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺮدی ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮزﻧﺪ زﻧﯽ دﯾﮕﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺪﺗﯽ ﮔﺬﺷﺖ از ﻫﺎﺟﺮ ﭘﺴﺮی‬ ‫ﺑﺪﻧﯿﺎ آﻣﺪ ﮐﻪ او را اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻧﺎم ﻧﻬﺎدﻧﺪ‬ ‫اﻣﺎ ﺳﺎره از ﺑﯽﻓﺮزﻧﺪی دﻟﺶ ﺑﺴﻮﺧﺖ و‬ ‫ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ آﺳﻮده‬ ‫ﺑﺎﺷﻢ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد اﻣﺎ رﻧﺞ‬ ‫ﻣﯽﮐﺸﻢ و ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ دور از ﻫﻢ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﻨﺎﺟﺎت ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻨﺎن ﮐﻦ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺎره ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ زﻧﯽ ﭘﺎﮐﺪل اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﺿﻌﯿﻒ و ﻏﻤﮕﯿﻦ اﺳﺖ ﻣﺒﺎدا ﮐﻪ رﻧﺞ‬ ‫او ﻣﺎﯾﻪ ﺗﯿﺮﮔﯽ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮﺟﺎ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻮو ﺑﺎﺷﺪ آﺳﻮدﮔﯽ ﻧﯿﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻧﺎﭼﺎر اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻫﺎﺟﺮ و ﻓﺮزﻧﺪش را‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ و ﺑﻪ ﺻﺤﺮای ﮐﻌﺒﻪ ﺑﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫اﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﺑﺎزآﯾﻢ و ﺑﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻮن‬ ‫ﻗﺪری ﮔﺬﺷﺖ و آﻓﺘﺎب ﮔﺮم ﺷﺪ ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻠﺐ آب رﻓﺖ و ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯿﺎن دو ﮐﻮه‬ ‫ﺻﻔﺎ و ﻣﺮوه را ﻫﻔﺖ ﺑﺎر در ﺟﺴﺘﺠﻮی‬ ‫ﭼﺸﻤﻪ آب ﻃﯽ ﮐﺮد‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺎزآﻣﺪ دﯾﺪ‬ ‫در ﺟﺎی ﭘﺎی ﮐﻮدک ﭼﺸﻤﻪای ﺟﻮﺷﯿﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺎﺟﺮ ﺑﻪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﮔﻔﺖ ﭼﻪ ﻧﯿﮑﻮ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪی اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﻦ داده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ از ﭘﺸﺖ‬ ‫ﮐﻮه ﺻﻔﺎ در ﻃﻠﺐ آب ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﺠﺎ‬ ‫رﺳﯿﺪﻧﺪ و از ﻫﺎﺟﺮ اﺟﺎزه ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ در‬ ‫آن ﻧﺰدﯾﮑﯽ ﻣﻨﺰل ﮐﻨﻨﺪ و ﭼﻮن اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬ ‫از آﺑﺎداﻧﯽ آن زﻣﯿﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ دﻟﺶ‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﺳﺎره ﻗﺮار ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ دﯾﺪار ﻫﺎﺟﺮ ﺑﺮود ﻧﺰد‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻧﻨﺸﯿﻨﺪ و زود ﺑﺮﮔﺮدد‪ .‬ﺑﺎری ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫و اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻫﻤﺎن ﺟﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﮕﺎه اﺑﺮاﻫﯿﻢ از ﺷﺎم ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺖاﻟﻤﻘﺪس رﻓﺖ و در آﻧﺠﺎ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ و ﺧﻠﻖ را دﻋﻮت ﻣﯽﮐﺮد و ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺮود ﻫﻢ ﭘﯿﻐﺎم ﻓﺮﺳﺘﺎد ﮐﻪ ﻗﻮل ﺧﻮد‬ ‫را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻮن ﻣﻬﻠﺖ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺷﻮد ﻋﺬاب‪ ،‬ﺳﺨﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫و اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺷﺒﯽ در ﺧﻮاب دﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ در راه ﺧﺪا ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ‬

‫و ﻫﺎﺗﻔﯽ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻣﺮد آن اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ داراﯾﯽ ﺧﻮد را در راه ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺪﻫﺪ‪ ".‬اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﻧﺰد ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ﮔﻔﺖ ﻫﻢ او را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ آن روزﮔﺎر در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم رﺳﻢ ﺑﻮد‬ ‫ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻧﺬر ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن‬ ‫را در راه ﺧﺪا ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ‪ -‬ﮐﻪ‬ ‫رﺳﻢ ﺑﺪی ﺑﻮد‪ -‬اﻣﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺧﻮاب ﺗﮑﺮار‬ ‫ﺷﺪ و اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﮔﻔﺖ اﻟﺒﺘﻪ در اﯾﻦ ﺧﻮاب‬ ‫ﺣﮑﻤﺘﯽ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻪ ﻣﮑﻪ آﻣﺪ و ﺣﺎل‬ ‫را ﺑﺎ ﻫﺎﺟﺮ و اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﮔﻔﺖ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ‬ ‫اﮔﺮ اﻣﺮ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ آن راﺿﯽ ﻫﺴﺘﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﺷﯿﻄﺎن اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ را وﺳﻮﺳﻪ ﮐﺮد‬ ‫ﮐﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﯽﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺷﺎدی ﺳﺎره ﺗﻮ‬ ‫را ﺑﮑﺸﺪ و ﭘﺪر و ﭘﺴﺮ ﺑﺮ ﺷﯿﻄﺎن ﺳﻨﮓ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و او را راﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬ ‫ﮐﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ آﻣﺎده ﺷﺪ ﺗﺎ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ را‬ ‫ذﺑﺢ ﮐﻨﺪ و ﻫﺮ دو دﻟﺸﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ای اﺑﺮاﻫﯿﻢ دﺳﺖ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪار ﮐﻪ ﻧﯿﮑﻮ ﺑﻨﺪه ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮی ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫اﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ اﻧﺴﺎﻧﯽ روا ﻧﯿﺴﺖ واﯾﻨﮏ ﯾﮏ‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻦ ﺑﻪ ﻓﺪای اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪی ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدﻧﺪ و ﻫﻤﻪ از‬ ‫اﯾﻦ آزﻣﺎﯾﺶ ﺷﺎد ﺷﺪﻧﺪ و ﻟﻘﺐ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ "ذﺑﯿﺢاﻟﻠﻪ" ﺷﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﮕﺎه اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﭘﯿﺶ ﺳﺎره ﺑﺮﮔﺸﺖ‬ ‫و ﭼﻮن ﻣﺪﺗﯽ ﮔﺬﺷﺖ اﺑﺮاﻫﯿﻢ از ﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﺧﺪا ﻣﺎﻣﻮر ﺷﺪ ﮐﻪ در زﻣﯿﻦ ﮐﻌﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎﻫﯽ ﺑﻨﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ اﮐﻨﻮن ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ اﺳﺖ و ﺣﺞ آن ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﺷﺮط اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ واﺟﺐ اﺳﺖ و‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ از ﭘﯿﺶ آﻣﺪﻫﺎی أن روز ﻫﻢ‬ ‫ﺟﺰﺋﯽ از آداب ﺣﺞ اﺳﺖ‪ ،‬از ﺳﻌﯽ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎ و ﻣﺮوه و زدن ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﺟﻤﺮات و‬

‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﺮدن ﮐﻪ اﮐﻨﻮن ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﯽآوردﻧﺪ‪.‬‬ ‫و اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺰرگ ﻣﯽﺷﺪ و ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪا را‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺑﻪ زﯾﺎرت‬ ‫ﻣﯽآﻣﺪﻧﺪ و اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺰد ﺳﺎره ﺑﻮد و ﻧﻮد‬ ‫ﺳﺎل داﺷﺖ اﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺳﺎره ﺑﯽﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮد و ﺑﺮای ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﺧﻮد ﺑﺰﻏﺎﻟﻪای در‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﻧﮕﺎه ﻣﯽداﺷﺖ و ﮔﻮﺷﻮاره ﺧﻮد‬

‫را ﺑﻪ ﮔﻮش آن ﻣﯽﮐﺮد و اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻧﺬر‬ ‫ﮐﺮده ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﯽﻣﻬﻤﺎن ﻏﺬا ﻧﺨﻮرد‬ ‫و ﯾﮏ وﻗﺖ ﺷﺶ روز ﮔﺬﺷﺖ و ﻫﯿﭻ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪ و روزه ﺑﻪ روزه ﻣﯽﺑﺮد‬ ‫ﺑﺮای ﻧﺬر ﺧﻮد‪.‬‬ ‫روز ﻫﻔﺘﻢ دوازده ﻧﻔﺮ رﺳﯿﺪﻧﺪ و‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻬﻤﺎﻧﯿﻢ‪ .‬اﺑﺮاﻫﯿﻢ اﯾﺸﺎن را ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ آورد و ﮔﻔﺖ‪" :‬ای ﺳﺎره‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎن‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﯿﺰ و ﻫﺮﭼﻪ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ‬ ‫دارﯾﻢ ﺑﯿﺎور ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﺑﺨﻮرﯾﻢ‪ ".‬ﺳﺎره‬ ‫ﮔﻔﺖ ﭼﯿﺰی از اﯾﻦ ﺑﺰﻏﺎﻟﻪ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﻧﺪارم‬ ‫آن را ﻓﺪای ﻣﻬﻤﺎن ﺑﮑﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺰﻏﺎﻟﻪ را ﮐﺸﺘﻨﺪ و ﮔﻮﺷﺖ آن را‬ ‫ﺑﺮﯾﺎن ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﭘﺬﯾﺮاﯾﯽ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎره دﯾﺪ ﮐﻪ اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﯽﺧﻮرد و ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽﺧﻮرﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ‪" :‬ای اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﻣﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪاﯾﻢ‬ ‫و آدﻣﯽ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﻏﺬا ﺑﺨﻮرﯾﻢ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫آﻣﺪﯾﻢ ﺗﺎ ﺗﻮ روزه را ﺑﮕﺸﺎﺋﯽ و ﺣﺎﻻ ﮐﻪ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ ﮐﺮده ﺳﺎره را ﺑﺮای ﻣﻬﻤﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺮدی ﺑﺸﺎرت ﺑﺎد ﺷﻤﺎ را ﮐﻪ ﺳﺎره دارای‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪی ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﺎم او اﺳﺤﺎق‬ ‫اﺳﺖ و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮان اﺳﺖ‬ ‫و ﯾﻌﻘﻮب از او ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآﯾﺪ‪".‬‬ ‫و اﺳﺤﺎق ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻮد ﺗﻮﻟﺪ ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫و ﭼﻮن اﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺻﺪ و ﺑﯿﺴﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ‬ ‫اﺳﺤﺎق را در ﺷﺎم و ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺧﻠﯿﻔﻪ و‬ ‫وﺻﯽ ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺖ و اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ را در‬ ‫ﺣﺠﺎز‪ .‬و اﯾﺸﺎن دﯾﻦ اﺑﺮاﻫﯿﻢ را ﺗﺮوﯾﺞ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻮﺑﺘﺸﺎن ﺑﺮﺳﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻧﻤﺮود ﭼﻮن در ﮔﻤﺮاﻫﯽ ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺸﻪای را ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ در‬ ‫ﻣﻐﺰ او رﻓﺖ و او را ﺑﯿﻤﺎر و ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮد‬ ‫و ﻣﺮدم ﺑﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻫﺪاﯾﺖ اﺳﺤﺎق ﺑﻪ راه‬ ‫راﺳﺖ رﻫﻨﻤﻮن ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Wikipedia‬‬ ‫‪and Prophets-bio.blogfa‬‬

‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺘﯽ ”ﻭﺣﺸﻰ“ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪Advertising‬‬

‫ﺳﺮﺩﺑﯿﺮ ﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﻫﻨﺮﯼ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ ﻭﯾﺲﺯﺍﺩﻩ‬

‫ﺩﺑﯿﺮ ﺧﺒﺮﯼ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻭ ﻭﯾﺮﺍﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﯾﺲﺯﺍﺩﻩ‬

‫ﺻﻔﺤﻪﺑﻨﺪﯼ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ ﻭﯾﺲﺯﺍﺩﻩ‬

‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬

‫ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﻣﻨﺒﻊ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﻢ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﭼﺎﭖ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺍﺯ ﭼﺎﭖ ﻣﮑﺎﻟﻤﺎﺕ ﺗﻠﻔﻨﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﺑﯿﺮ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﮐﺘﺒﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺩﺭﺱ ﭘﺴﺘﯽ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻤﯿﻞ‬ ‫ﺯﺍﮔﺮﺱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﺎﭖ ﻣﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﺳﻢ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﻣﺨﻔﻒ ﺍﺳﻢ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬

‫‪Elections Responsibility‬‬ ‫‪Responsibility for all electoral‬‬ ‫‪comment in this issue is taken‬‬ ‫‪by the Publisher.‬‬ ‫‪Copyright‬‬ ‫‪Copyright of all material published‬‬ ‫‪in Zagros Tribune is owned by the‬‬ ‫‪Publisher, Damavand Publishing P/L,‬‬ ‫‪and must not be used in any form‬‬ ‫‪without the written permission of the‬‬ ‫‪Publisher. This copyright includes all‬‬ ‫‪advertisements unless press/ready‬‬ ‫‪material is provided by the advertiser.‬‬ ‫‪Distribution‬‬ ‫‪Zagros Tribune is distributed‬‬ ‫‪throughout the greater Sydney‬‬ ‫‪metropolitan area by bulk delivery‬‬ ‫‪to restaurants, supermarkets and‬‬ ‫‪other businesses twice a month.‬‬ ‫‪Printed by‬‬ ‫‪MPD, Alexandria, NSW‬‬

‫‪PHONE 0421 430 755‬‬ ‫‪advertising@zagros.com.au‬‬ ‫‪PO Box 190, CROWS NEST 1585‬‬ ‫‪Zagros Tribune‬‬ ‫‪Zagros Tribune is a free Persian‬‬ ‫‪newspaper published twice a month‬‬ ‫‪(on the 1st & 15th) and distributed by‬‬ ‫‪Damavand Publishing Pty Ltd‬‬ ‫‪(ABN 12 122 456 866). Zagros‬‬ ‫‪Tribune is published every Wednesday.‬‬ ‫‪Disclaimer‬‬ ‫‪Zagros Tribune, its Publisher and‬‬ ‫‪Editor, hereby expressly disclaim‬‬ ‫‪to the full extent permitted by the‬‬ ‫‪law, all and any liability arising from‬‬ ‫‪any negligence whatsoever of‬‬ ‫‪the Publishers including damage,‬‬ ‫‪consequential damages, liability,‬‬ ‫‪expenses, costs to any person‬‬ ‫‪and/or business/company arising‬‬ ‫‪from any action or inaction by any‬‬ ‫‪person in connection with any copy‬‬ ‫‪or arising from reliance on any copy‬‬ ‫‪which is published or failed to be‬‬ ‫‪published by the Publishers.‬‬ ‫‪Inclusion of any copy must not‬‬ ‫‪be construed or inferred by any‬‬ ‫‪person or business to constitute‬‬ ‫‪endorsement of it by the Publisher.‬‬ ‫‪Letters to the editor‬‬ ‫‪Readers should note that letters‬‬ ‫‪published are not necessarily the‬‬ ‫‪opinions of the Publisher, Editor or‬‬ ‫‪employees of Zagros Tribune or‬‬ ‫‪Damavand Publishing P/L and are‬‬ ‫‪not to be construed or be deemed‬‬ ‫‪to be so. It is a condition of editorial‬‬ ‫‪acceptance that authors of‬‬ ‫‪published material unreservedly‬‬ ‫‪accept full responsibility for their‬‬ ‫‪comments and opinions.‬‬

‫‪ 2‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ‪ ۲۵ ،‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ۹ -‬ﺗﯿﺮ ‪۱۳۹۰‬‬

‫ﯾﮏ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﮐﻮﺗﺎﻩ‬ ‫ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﮑﺮﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﮐﺎﺭﺍﻥ‬ ‫ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻣﯿﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ‬ ‫ﺳﺨﺘﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﯼ ﻫﻮﻟﻨﺎﮎ ﺩﻭﺯﺥ‬ ‫ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ‪ .‬ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺟﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻭ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﯼ ﻫﻮﻟﻨﺎﮎ‬ ‫ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ؟‬ ‫ﻫﺸﺪﺍﺭﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺁﻟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻧﺸﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻄﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﻟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺷﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺭﺍ ﺗﻮﺃﻡ ﺑﺎ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭﻯ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮔﻨﻪﮐﺎﺭﺍﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺯﻣﺮ‪ ،‬ﺁﯾﻪ ‪۵۳‬‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ُ :‬‬ ‫ﯾﻦ َﺃ ْﺳ َﺮﻓُ ﻮﺍ َﻋ َﻠﻰ‬ ‫"ﻗ ْﻞ َﯾﺎ ِﻋ َﺒ ِﺎﺩ َﯼ َّﺍﻟ ِﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻐْ‬ ‫ﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺭ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻧﻔُ ِﺴﻬِ ْﻢ َﻻﺗَ ْﻘﻨَ ُﻄﻮﺍ ِﻣﻦ َّ ْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻐَ‬ ‫َ‬ ‫ﻔُ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯿﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﯿﻢ" ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫َ ً ُ ُ َ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ‪" :‬ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ ﺍﻯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﻮﻣﯿﺪ ﻧﺸﻮﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﻭ ﯾﺎ ﺗﻄﺒﯿﻘﯽ ﺑﺮﺍﻯ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ "ﻭﺣﺸﻰ"‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺍﺣﺪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﮑﺐ‬ ‫ﺷﺪ ﻭ ﺣﻤﺰﻩ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ)ﺹ(‪ ،‬ﺭﺍ ﮐﺸﺖ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻭﺝ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﯿﺮﻭﺯ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭﺣﺸﻰ ﻣﻰﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﻰﺗﺮﺳﯿﺪ ﺍﺳﻼﻣﺶ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﯾﻪ‬ ‫‪ ۵۳‬ﻧﺎﺯﻝ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﺍﺯ ﺍﻭ‬ ‫ﭘﺮﺳﯿﺪ‪ :‬ﻋﻤﻮﯾﻢ ﺣﻤﺰﻩ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﺸﺘﻰ؟ ﻭﺣﺸﻰ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ)ﺹ( ﺳﺨﺖ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩ؛‬ ‫ﺗﻮﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﺍ ﺷﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ‪ :‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ‬

‫ﭼﺸﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺸﻮ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻢ‪ .‬ﻭﺣﺸﻰ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺷﺎﻡ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺧﻤﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﺗﻌﺒﯿﺮﺍﺕ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻣﯿﺪﺑﺨﺶﺗﺮﯾﻦ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮔﻨﻪﮐﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺷﻤﻮﻝ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻰ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺣﺪﻯ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﺭﻭﺍﯾﺘﻰ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺆ ﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ )ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ (‬ ‫ﻓﺮﻣﻮﺩ‪ :‬ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﯾﻪ ﺍﻯ ﻭﺳﯿﻌﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﻭ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺭﺍﻩ ﺣﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻭ‬ ‫ﺁﯾﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺍﯾﻨﮑﻪ‪ :‬ﺁﯾﺎ ﻋﻤﻮﻣﯿﺖ ﺁﯾﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺮﮎ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﮐﺒﯿﺮﻩ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻰﮔﯿﺮﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ‪ ۴۸‬ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺷﺮﮎ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ‪" :‬ﺇ َِّﻥ ّ َ‬ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ َﻻ َﯾﻐْ ِﻔ ُﺮ َﺃﻥ ُﯾ ْﺸ َﺮ َﮎ ﺑِ ِﻪ َﻭ َﯾﻐْ ِﻔ ُﺮ َﻣﺎ ُﺩ َ‬

‫َﺫ ِﻟ َﮏ ِﻟ َﻤﻦ َﯾ َﺸﺎﺀ" ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ‪:‬‬ ‫"ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺮﮎ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ‬ ‫ﮐﺲ ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ‪".‬‬ ‫ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ‪ :‬ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ؟ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺑﻮﻁ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﯾﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ ﺯﯾﺮﺍ ﺳﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺭ ﺁﯾﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﯿﺒﻮﺍ ﺇ َِﻟﻰ َﺭ ِّﺑ ُﮑ ْﻢ َﻭ َﺃ ْﺳ ِﻠ ُﻤﻮﺍ‬ ‫ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ‪"َ :‬ﻭ َﺃ ِﻧ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗُ‬ ‫ﻭﻥ" )ﺯﻣﺮ ‪(۵۵‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َﻟ ُﻪ ِﻣﻦ َﻗ ْﺒ ِﻞ َﺃﻥ َﯾ ْﺄ ِﺗ َﯿ ُﮑ ُﻢ ْﺍﻟ َﻌﺬَ ُ‬ ‫ﺍﺏ ُﺛ َّ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ‪" :‬ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ‬ ‫ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﯾﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺷﻮﯾﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﯿﺶ ﺎﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺷﻤﺎ ﺁﯾﺪ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ‬ ‫ﻫﯿﭽﮑﺲ ﯾﺎﺭﻯ ﻧﺸﻮﯾﺪ‪".‬‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﻏﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﮔﺸﻮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺁﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺴﯿﺮ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺭﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍ‬ ‫ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺍﻧﺎﺑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﻪ ﺷﺮﮎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺴﺘﺜﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﺁﻥ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻭﺍﺳﻌﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺷﺮﺍﺋﻄﻰ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻰ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ‪ ۴۸‬ﺳﻮﺭﻩ ﻧﺴﺎﺀ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ‬ ‫ﻋﻔﻮ ﻣﺸﺮﮐﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺸﺮﮐﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺷﺮﮎ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺭﺍﻩ ﺣﻖ ﭘﯿﺶ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻋﮑﺲ‪ :‬ﻭﻭﺩﯼ ﺍﺳﺘﺮﺍﺩ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮ ﻧﻘﺶ‬ ‫"ﻭﺣﺸﻰ" ﺩﺭ ﻓﯿﻠﻢ ‪The Message‬‬ ‫‪Zagros Tribune with Lahoot.net and Wikipedia‬‬


‫‪FIRST & FIFTEENTH OF EACH MONTH – No 180‬‬

‫‪W W W . Z A G R O S . C O M . A U‬‬

‫>?‪‰¸‰ 2s²su‰°Ã 3 2s³—·°Ã bˆu ¢¹¤…x G‬‬

‫’ ‪ſŦ‚l‬‬ ‫ “‪€¡€š ų‬‬

‫‪ſŦ‚l ſŦۓ8 Ű ŧ‚< ŰŮs¹‬‬ ‫‪®Ŧ‚¡Ŧ ĄsŦ űŦ ĄŦ’“j< s‬‬ ‫‪ŰŮ ‘¥j v©f©¹ ‘¡‚8l s‬‬ ‫ €‪€ s® ſŦƒ¡ƒ sj v‬‬

‫‪1 JULY 2011‬‬

‫‪CASTLE HILL‬‬

‫‪IN‬‬

‫‪BeBe’s Hair & Beauty‬‬ ‫‪U n i t 10 , 7 A n e l l a A v e n u e‬‬ ‫‪C a s t l e H i l l , N S W 215 4‬‬

‫]‪|Ë|m {Z¯ Á dˀË|» Z‬‬

‫‪44 Railway Parade, Granville NSW 2142 Phone: (02) 9897 5935‬‬

‫‪Phone: (02) 9659 2204‬‬ ‫‪www.bebes.net.au‬‬

‫ﻣﻠﮏﺯﺍﺩﻩ ﺣﻠﻘﻪ ﺭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺸﺎﺋﯽ ﺑﺎ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻭ ﺧﺎﺗﻤﯽ؟‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭﻩ ﻳﻚ‬ ‫ﺧﺪﺍﻯ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﭼﻨﺪﯼ ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻭﻩ ”ﺻﻠﺢﻣﻦ“ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺳﯿﺪﻧﯽ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﭘﻮﺳﺘﺮﻫﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻧﺼﺐ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻣﺎ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ‪ ۱۷۸‬ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ ﺩﺭﺝ ﮐﺮﺩﯾﻢ‪ .‬ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺍﻣﻦ ﺯﺩ‪ .‬ﺁﻥ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻣﺎ ﭼﺎﭖ‬ ‫ﮐﺮﺩﯾﻢ‪ ،‬ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺨﺖ‪ .‬ﻭ ﺍﺧﯿﺮﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﺍﮐﻨﺶﻫﺎﺋﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﺑﻮﺩﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﺭﺯ ﺁﻥ ﻣﻘﺎﻟﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﮐﺎﺭﺩﯾﻨﺎﻝ ِﭘﻞ‪ ،‬ﺑﺰﺭﮒ‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ‬ ‫ﻋﺰﯾﺰ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ‪،‬‬ ‫ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺯﺍﮔﺮﺱ ﺗﺮﯾﺒﯿﻮﻥ ﺑﻪ ﭼﺎﭖ ﺑﺮﺳﺎﻧﯿﻢ )‪.(letters@zagros.com.au‬‬

‫ﮐﺎﺭﺩﯾﻨﺎﻝ ﺟﻮﺭﺝ ﭘﻞ‬

‫ﻋﻠﯽﺍﮐﺒﺮ ﺻﺎﻟﺤﯽ ﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺟﺎﺳﺒﯽ‬

‫‪Photo: FARS NEWS AGENCY / MAHMOOD HOSSEINI‬‬

‫دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪﺷﺮﯾﻒ ﻣﻠﮏزاده ﺑﺠﺎی ﺧﺎرﺟﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪ اﻣﺎ اﻧﺘﺼﺎب او‪ ،‬ﺻﺎﻟﺤﯽ‪ ،‬وزﯾﺮ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬را ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬در ﺗﺬﮐﺮی آﺋﯿﻦﻧﺎﻣﻪای ﺑﺎ ﺑﯿﺎن‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮدی ﺑﺎ دهﻫﺎ اﺗﻬﺎم و ﺷﻬﺮت‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺮﻫﯽ در ﺳﻤﺖ ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ‪ ،‬ﺟﻨﺠﺎل زﯾﺎدی راه اﻧﺪاﺧﺖ اﺳﺘﯿﻀﺎح ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﮐﻠﯽ‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎی ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۵‬‬ ‫ﭘﺮاﻫﻤﯿﺖ اداری و ﻣﺎﻟﯽ وزارت اﻣﻮر و ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠﺲ دﮐﺘﺮ ﻋﻠﯽاﮐﺒﺮ‬

‫ﺁﯾﺎ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﯾﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻭﻗﺎﯾﻊ ﺗﺮﻭﺭﯾﺴﺘﯽ ﺑﺎﻟﯽ ﻭ ‪۱۱‬‬ ‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺨﺘﺼﺮ "ﺁﺭﯼ" ﺍﺳﺖ ﺯﯾﺮﺍ‬

‫ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺧﺪﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﯾﮏ ﺑﻪ ﺷﮑﻠﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‪ ،‬ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ]ﻉ[ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺯﻋﯿﻢ ﯾﺎ ﺷﻪﭘﺪﺭ‬ ‫ﻗﻮﻡ ﯾﻬﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﻧﻬﺼﺪ‬ ‫ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺗﻮﻟ��� ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽ]ﻉ[‬ ‫ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ‬ ‫ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩ ﻭ‬ ‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﻪ ‪۳‬‬

‫‪PERSIAN DANCE PARTY‬‬

‫‪ANOUSH + SPECIAL GUEST‬‬ ‫‪FRIDAY 22 JULY AT ANAHITA PERSIAN BASEMENT‬‬ ‫‪WWW.ANAHITA.COM.AU‬‬ ‫‪7/54 Burns Bay Road, LANE COVE‬‬ ‫‪Phone: (02) 9428 5812 WWW.PERSIANBASEMENT.COM.AU‬‬


Edition 180