Issuu on Google+

‫בסיעתא דשמיא‬

‫‪1‬‬

‫} אז נדברו {‬ ‫פרשת יתרו תשע"ז | גליון מספר‪| 332 :‬‬

‫לסדר‪ " :‬והייתם לי סגולה‪"..‬‬

‫מתן תורה נגמר בפרשת יתרו‪ ...‬אבל מתי זה התחיל???‬ ‫כולנו יודעים שמתן תורה קרה בפרשת יתרו‪ ...‬שם הקב"ה התגלה לעם ישראל בהר סיני‪ ...‬שם היו הנישואין בין הקב"ה‬ ‫לכנסת ישראל‪ ..‬אבל!!! כמו כל שידוך‪ ...‬שיום אחד זה אמנם מתפרסם ואז כולם יודעים וכולם מדברים‪ ...‬אבל מי‬ ‫שנמצא בעניינים יודע שהשידוך לא התחיל עכשיו‪ ...‬אלא הוא התחיל להתבשל אי שם‪ ...‬לפני הרבה זמן‪ ...‬כשאף אחד‬ ‫בכלל לא דיבר ולא חלם על זה‪ ...‬אותו דבר במתן תורה!!! אמנם מתן תורה הידוע והמוכר לנו התרחש בפרשת יתרו‪...‬‬ ‫אבל השידוך האמיתי התחיל הרבה הרבה לפני כן‪ ...‬אי שם בפרשת וארא‪ ...‬כבר אז הקב"ה פנה למשה ואמר לו‪ :‬לכן‬ ‫אמור לבני ישראל אני ה' והוצאתי‪ ..‬והצלתי‪ ..‬וגאלתי‪ ..‬ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלוקים" בקיצור‪ :‬כבר אז‬ ‫הקב"ה הציע לעם ישראל בדיוק את מה שהקב"ה מציע להם בפרשת יתרו‪ ...‬כזה אז הוא הציע להם‪ :‬ולקחתי אתכם לי‬ ‫לעם‪ ...‬בדיוק כמו "והייתם לי סגולה‪"...‬‬ ‫נו‪ ...‬אז מה קרה??? איפה זה נתקע????‬ ‫כי אם אתה זוכר‪ ...‬כשמשה הלך לעם ישראל להגיד להם את כל מה שהקב"ה אמר לו אזי‪" -‬וידבר משה כן אל בני‬ ‫ישראל ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה"!! עם ישראל לא רצו לשמוע‪ ...‬מה יש?? למה לא רצו לשמוע??‬ ‫כי כל זמן שמשה התחיל עם הכוס הראשונה‪ -‬והוצאתי‪ ...‬נו‪ ...‬ודאי‪ ...‬הלוואי‪ ...‬כוס השניה‪ -‬והצלתי‪ ...‬אוהו‪ ...‬מי יתן‪ ..‬כוס‬ ‫השלישית‪ -‬וגאלתי‪ ...‬הלוואי‪ ...‬לו יהי כדבריך‪ ...‬אבל!!! ברגע שמשה רבינו הגיע לכוס הרביעית??? ולקחתי!!!! אוהו‪ ...‬כאן‬ ‫הוא נגע בנקודה רגישה‪ ...‬הרי מה זה ולקחתי אתכם לי לעם?? המשמעות היא שאנחנו צריכים לקבל ע"ע עול יחודו ית'‬ ‫ולפרוש מהעבודה זרה‪ ...‬לא‪ ...‬לא‪ ...‬לא רוצים‪ ...‬ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה‪ -‬שהיה קשה להם לפרוש‬ ‫מע"ז‪ ...‬משה רבינו חוזר לקב"ה ביאוש טוטאלי‪ ...‬אין עם מי לדבר‪ ...‬עם ישראל לא בעניין‪ ...‬הם לא מוכנים בכלל‬ ‫לשמוע‪ ...‬הם לא מסוגלים לפרוש מהעבודה זרה‪ ...‬לא תאמין!!! אבל מה הייתה התגובה של הקב"ה??‬ ‫וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל‪- .‬צוה עליהם להנהיגם בנחת ולסבול אותם )רש"י( הקב"ה אומר‬ ‫למשה‪ :‬לא נורא!!! לא קרה כלום!! נכון‪ ...‬הצעתי להם שהם יהיו עם הנבחר‪ ...‬והם דחו אותי בשתי ידים‪ ...‬אבל‬ ‫סבלנות!!! עם קצת סבלנות עם ישראל ירצו לא רק את והוצאתי!! והצלתי!! וגאלתי!! אלא גם את לקחתי‪...‬‬ ‫מה עשה הקב"ה??? כעת תקשיב טוב טוב מה הקב"ה עשה‪ :‬הציל!!!! והוציא!!! וגאל!!! ואחרי שהוא השקה את עם‬ ‫ישראל את שלושת כוסות הגאולה הראשונים והראה להם את גודל אהבתו וחיבתו אליהם‪ ...‬או אז!!!! אז הוא שוב פנה‬ ‫אליהם ושוב הציע להם והפעם את הכוס הרביעית‪ ...‬את אותה כוס שבפרשת וארא הקב"ה כבר הציע‪" :‬ולקחתי אתכם‬ ‫לי לעם" ועם ישראל סרבו באדיבות‪ ...‬כעת!! לאחר שהוצאתי!! והצלתי וגאלתי! שוב הקב"ה חזר ואמר להם‪ :‬אתם‬ ‫ראיתם את אשר עשיתי למצרים‪ ...‬ראיתם איך שקיימתי את שלושת הכוסות הראשונים של והוצאתי והצלתי וגאלתי‪ ...‬נכון‬ ‫שזה היה טוב?? נכון שזה היה אוהב?? נכון שזה היה מחבק?? אז ועתה!!!!!!! עכשיו!!! אחרי שאתם רואים שיש לכם‬ ‫עסק עם אבינו אב הרחמן‪ ...‬ועתה!! אם שמוע תשמעו בקולי‪ ...‬והייתם לי סגולה‪ ...‬עכשיו אני שוב פונה אליכם עם‬ ‫הכוס הרביעית‪ ...‬ואני אומר לכם‪ :‬שכדאי לכם!!!! כי כמו שהוכחתי לכם ששלושת הכוסות הראשונים של הגאולה היו‬ ‫מתוקים מדבש‪ ...‬הרי גם הכוס הרביעית תערב לכם!! מיד אמרו עם ישראל‪ :‬נעשה ונשמע‪ ...‬וקיבלו על עצמם עול תורה‬ ‫מתוך שמחה‪...‬‬ ‫עומד לו מחנך בפרשת וארא וקורא את רש"י שהקב"ה מצוה את משה ואהרן להנהיג את עם ישראל בנחת‪ ...‬ולסבול‬ ‫אותם‪ ....‬נאנח המחנך לעצמו ואומר‪ :‬רבינו רש"י‪ ...‬כן‪ ...‬אני רואה שצריך להנהיג את התלמידים בנחת‪ ...‬ולסבול אותם‪...‬‬ ‫אבל לאן?? לאן זה מוביל?? אני מוכן לסבול את התלמידים‪ ...‬אבל לאיפה זה חותר?? האם יום אחד יצא מזה משהו???‬ ‫אז הנה מחנך יקר!!! זה המהלך!!!! אם התלמיד לא משתף פעולה‪ ...‬כנראה שאין לו עדיין אימון‪ ..‬כן‪ ...‬אתה אומר לו‬ ‫ש"אם היו בני אדם מרגישים מתיקות וערבות התורה היו משתגעים ומתלהטים‪ "...‬אבל הוא עדיין לא מספיק משוכנע‬ ‫שאתה בעצמך יודע מה זה מתיקות ועריבות‪ ...‬אתה אמנם אומר לו ש"כל ההתחלות הקשות‪ "...‬הבעיה היא שמבחינתו‬ ‫זה אפילו לא מתחיל‪ ...‬נו‪ ...‬אז מה עושים??? אז בשביל זה צריך להנהיג בנחת!!! מה זה להנהיג בנחת?? זה לא לחלום‪...‬‬ ‫זה ללכת צעד אחר צעד‪ ...‬וקודם צריך להתחיל איתו מהמתיקות של עבודת ה'‪ ...‬קודם תעמיד אותו מול השלושת‬ ‫כוסות הראשונים של הגאולה‪ ...‬מול הוצאתי‪ ...‬והצלתי‪ ...‬וגאלתי‪ ...‬תיגש אליו מהזוית המתוקה של היהדות‪ ...‬מה שהוא‬ ‫בעצמו מבין שזה טוב‪ ...‬וערב‪ ...‬ואחרי!!! אחרי שהתלמיד יחשף להוצאתי והצלתי וגאלתי‪ ...‬כעת יווצר ביניכם מערכת‬ ‫אימון‪ ...‬כעת תוכל להגיש לפניו לו את הכוס הרביעית ולהגיד לו‪ :‬ועתה!!! אם שמוע תשמעו בקולי‪ ...‬מכאן ואילך יערב‬ ‫לכם‪ ...‬כעת יהיה עם מי לדבר‪ ...‬כעת הוא יוכל לקבל ממך‪...‬‬ ‫קודם‪ :‬אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים‪ ...‬ורק לאחמ"כ מגיע ועתה!!!!! ועתה אם שמוע‪...‬‬

‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫להצטרפות לרשימת‬

‫התפוצה במייל‪:‬‬

‫‪a8447168@gmail.com‬‬

‫להשתתפות‬ ‫בהוצאות הגליון‪:‬‬

‫בבנק‪:‬‬ ‫חשבון ‪53957‬‬ ‫בנק דיסקונט‬ ‫סניף ‪106‬‬

‫בדואר‪:‬‬ ‫רח' זבולון ‪ 9‬חיפה‬ ‫משפ' פולק‬

‫באשראי‪:‬‬ ‫בכל עמדות‬ ‫"נדרים פלוס"‬ ‫הפרוסות ברחבי‬ ‫הארץ‪.‬‬

‫תודה מראש!!!!!!!‬


‫‪2‬‬

‫שגרה מפהקת!!!!!! מה עושים???‬

‫כל הכבוד‪!!!!!!...‬‬

‫שמתי לב לדבר מאוד מעניין‪ ...‬בזמן האחרון כל פעם שמגישים אותי שליח ציבור‪ ...‬כשאני מגיע בחזרת‬ ‫הש"ץ ל"מחיה מתים אתה רב להושיע" אני בטעות כמעט אומר‪ :‬מוריד הטל" ולא "משיב הרוח‪!!!!!"...‬‬ ‫פעם אחת אפילו טעיתי ממש בחזרת הש"ץ ואמרתי מוריד הטל‪ ...‬ואז כבר כולם תיקנו אותי ככה בקול‬ ‫רעש גדול‪ ...‬וכדי ביזיון וקצף‪ ...‬ולא זו בלבד‪ :‬אלא זקן אחד עוד ניגש אלי אחרי התפילה והעיר לי חצי‬ ‫בעדינות חצי לא ש‪ ...‬ש‪ ...‬שהההלו‪ ...‬מה קורה אותך?? אתה רוצה להגיד לי שאתה עדיין תקוע ב"מוריד‬ ‫הטל" מהקיץ?? מה‪ ...‬אתה עדיין לא התרגלת להגיד "משיב הרוח"??? אז זהו שלא!!! בדקתי את עצמי‪..‬‬ ‫ואני בסיידר גמור!!! כשאני מתפלל ביני לבין עצמי אני אומר "משיב הרוח" בשטף בלי שום התגמגמויות‪...‬‬ ‫אבל ברגע שאני רק ניגש בתור שליח ציבור‪ ...‬פתאום אני כאילו חוזר ליום שאחרי שמיני עצרת‪ ...‬כאילו‬ ‫אני בימים הראשונים האלו שעדיין לא מתרגלים וכו'‪ ...‬אה‪ ...‬מה הפשט בזה??? איך אתה מסביר לי את‬ ‫התופעה הזו????? ההסבר הוא מאוד פשוט‪:‬‬

‫מצאנו שני אנשים בתורה שתבעו כבוד בפה‪ ...‬מצד‬ ‫אחד יתרו!!!! ולהבדיל אלף אלפי הבדלות בלעם‬ ‫הרשע‪ ...‬יתרו שולח למשה‪ :‬אני חותנך יתרו בא אליך‪...‬‬ ‫נו‪ ...‬ו‪ö−ê óêî ,µ³¾ê ö−èë ê® −ò−èë ê®î− í³ê ö−ê óê ??...‬‬ ‫‪ ...µ−òë −ò¾ ö−èë ê® µ³¾ê ö−èë ê®î− í³ê‬בקיצור‪ :‬תכבד‬ ‫אותי!!! ואכן משה ואהרן וכולם יצאו לקראת יתרו‪...‬‬ ‫ורש"י אומר‪ :‬כבוד גדול נתכבד יתרו באותה שעה!!!‬ ‫בקיצור‪ :‬יש פה סוגיה ששמה כבוד!!!!!! והכבוד הזה‬ ‫נחשב בתורה לכבוד חיובי!!!! אם משה רבינו ואהרן‪...‬‬ ‫נדב ואביהוא ושבעים זקנים‪ ...‬כולם ראו לנכון לצאת‬ ‫לכבד את יתרו‪ ...‬כנראה שזה היה כבוד מקודש‪...‬‬ ‫מאידך גיסא‪ ...‬בלעם גם מחפש כבוד‪ ...‬וכולנו יודעים‬ ‫שהכבוד של בלעם זה הסמל ודוגמא למידות האפלות‬ ‫ביותר‪...‬‬

‫קיי"ל ששור תם שנגח פעם אחת ועוד פעם ועוד פעם‪ ...‬זהו!!! מכאן ואילך הוא נחשב מתרגל לנגוח והוא‬ ‫מקבל דין של שור מועד שחייב נזק שלם‪ ...‬אבל!!!! אם את ‪ 3‬הנגיחות האלו הוא נגח דווקא ביום השבת‪...‬‬ ‫אז הוא אמנם נהיה מועד אבל רק בייחס ליום שבת ולא ליום חול‪ ..‬זאת אומרת‪ :‬כן‪ ...‬השור הזה באמת‬ ‫התרגל לנגוח‪ ...‬אבל הוא התרגל רק בייחס לנוף של שבת )עם הבגדי שבת וכו' תוס' שם‪ (...‬אבל בייחס‬ ‫לנוף של יום חול הוא לא התרגל‪ ...‬אותו דבר כאן‪ :‬אני התרגלתי להגיד "משיב הרוח ומוריד הגשם" אבל כל‬ ‫ההתרגלות שלי הייתה רק בייחס לנוף ולסגנון ולסיטואציה של תפילה ביני לבין עצמי‪ ...‬אבל לא בייחס‬ ‫לנוף של שליח ציבור‪ ..‬ולכן בייחס לתפילה של שליח ציבור‪ ...‬שם אני עדיין לא התרגלתי להגיד משיב‬ ‫הרוח‪ ...‬זאת אומרת‪ :‬אמנם אני נמצא עמוק עמוק בתוך ערבות החורף‪ ...‬אבל זה לא סתירה שבייחס‬ ‫לסיטואציה המסוימת של שליח ציבור אני בכלל לא בחורף‪ ...‬אני עדיין בשיא הקיץ‪ ...‬יצא לי מזה הבחנה‬ ‫מאוד מעניינת שיכולה לעזור לנו מאוד בהתמודדות מול השגרה השוחקת‪ :‬אני כבר נמצא כמה חודשים‬ ‫בתוך החורף‪ ...‬ו‪ ...‬ודי‪ ...‬נמאס לי‪ ...‬אני רוצה שינוי‪ ..‬התרעננות‪ ...‬התחדשות‪ ..‬נו‪ ...‬אז אולי אני אחכה עד‬ ‫שיבא הקיץ??? עזוב!!!! כעת גיליתי שלא צריך לחכות עד הקיץ‪ ...‬בשביל מה‪ ...‬אני יכול להשאר בתוך‬ ‫החורף‪ ...‬ופשוט לגשת שליח ציבור‪ ...‬ושם‪ ..‬בתור שליח ציבור אני עדיין אוחז בקיץ‪...‬‬ ‫זאת אומרת כך‪ :‬כל אחד מאיתנו‪ ...‬לאחר תקופה ארוכה של שגרה‪ ..‬אנחנו מתחילים להתייבש‪...‬‬ ‫להישחק‪ ...‬מתחילים כבר להריח סוף זמן‪ ...‬ואז מתעורר צורך נואש להתרענן!!!! להתחדש‪ ...‬להחליף‬ ‫אוירה‪ ...‬נו‪ ...‬מה עושים?? אני רוצה לעשות אובראול‪ ...‬ללכת למקום אחר לגמרי‪ ...‬להתחיל משהו חדש‬ ‫לגמרי‪ ...‬להתחיל מסכת אחרת לגמרי‪ ..‬קח בחשבון שבכל שגרה מעייפת יש כל מיני פינות שהם עדיין‬ ‫בכלל לא שחוקות!!! השגרה עדיין לא שלטה בהם!!! והם יכולים להצית את השגרה ולרענן אותה‪ ...‬קח‬ ‫בחשבון שבשביל לשנות את השגרה‪ ...‬לא צריך לשנות אותה לגמרי‪ ..‬לא צריך לעשות אובראול‬ ‫ולהתחיל הכל מאפס‪ ..‬אפשר להשאר באותה שגרה‪ ...‬רק להצית אותה‪ ...‬אפשר להיאחז באיזה משהו קטן‬ ‫שבו עדיין לא התרגלתי‪ ...‬ויתכן שמאוד בקלות אפשר יהיה להצית שגרה עייפה‪...‬‬ ‫כמו שבכל גחלת שהולכת ונכבית‪ ...‬תמיד יש פה ניצוץ שהוא עדיין דלוק‪ ...‬ואם אתה תופס אותו טוב אתה‬ ‫יכול להדליק איתו את כל הגחלת‪ ...‬אותו דבר בשגרה המעייפת!!!! כמו שאני התרגלתי לומר משיב‬ ‫הרוח‪ ...‬כי אני כבר עמוק עמוק בתוך החורף‪ ...‬אבל ברגע שניגשתי לש"ץ וזה הזכיר לי את הקיץ‪ ...‬בבת‬ ‫אחת השגרה נעצרה!! בבת אחת מצאתי את עצמי כאילו לא היו פה שלושה חודשי חורף!!! כאילו רק‬ ‫אתמול התחלנו משיב הרוח‪ ...‬על אותו משקל גם כאן‪ :‬כן התרגלתי‪ ...‬נכנסתי לשגרה‪ ...‬אבל בתוך‬ ‫ההתרגלות‪ ...���בתוך השגרה‪ ...‬ישנם נקודות קטנות שאם אני רק אשנה אותם טיפה‪ ...‬זה כבר יצית אצלי‬ ‫שינוי שיכול להפריח את השגרה‪ ...‬התופעה הזו מאוד בולטת בתפילה‪ ...‬אני מרגיש חוסר עניין בתפילה‪...‬‬ ‫עייף‪ ...‬לא מרוכז‪ ...‬לא קשור‪ ...‬ואז אני פותח איזה ספר חיזוק בתפילה והוא מסביר לי איזה פשט וביאור‬ ‫תפילה‪ ...‬הביאור יכול להיות מאוד נקודתי‪ ...‬על משפט די נקודתי בתפילה‪ ...‬והופה!!! כל התפילה‬ ‫השתנתה!!! זה כבר הצית לי את כל התפילה‪ ...‬כל התפילה נראית אחרת‪ ...‬אתה קולט?? הייתי בטוח‬ ‫שבשביל לרענן בתפילה צריך לעשות טיפול שורש‪ ...‬לעשות שינוי מהותי בכככל התפילה‪ ...‬והנה‪ ...‬מה‬ ‫מתברר?? לפעמים מספיק ניצוץ קטן שבוער בגחלת וזה מצית את כל התפילה‪ ...‬ככה זה גם בלימוד!!!!‬ ‫בדוק ומנוסה!! אתה יכול להרגיש כזה שלעפצע'ך בלימוד‪ ...‬הסדר א' עייף‪ ...‬סדר ב' עייף‪ ...‬הכל עייף‪ ...‬נו‪...‬‬ ‫מה עושים?? אולי אני אלך לחיזוק במקום אחר לגמרי‪ ...‬אולי אני אחליף את כל החברותות‪ ...‬עזוב!!!!‬ ‫תשמע לי‪ ...‬לפני שאתה עושה מעשים בלתי הפיכיים )שישאירו אותך פתאום עם לשון בחוץ באמצע‬ ‫הזמן‪ (...‬תעשה לעצמך סדר של רבע שעה באיזה משהו‪ ...‬לא יודע מה‪ ...‬אם נביא‪ ...‬או מ"ב‪ ...‬או רמב"ם‬ ‫הפלאה‪ ...‬או לימוד בדעת תבונות וכדו'‪ ...‬וקח בחשבון שיתכן שהרבע שעה הזו פשוט תצית לך את כל‬ ‫היום‪ ...‬אתה יכול למצא את עצמך יותר רענן בסדר א'‪ ...‬אה‪ ...‬איך זה יכול להיות?? מה הקשר?? מה הקשר‬ ‫בין הרבע שעה הזו של המשנה ברורה בבין הסדרים‪ ....‬לסדר א' שלם במסכת כתובות??? אז זהו!!!‬ ‫שהריענון לא חייב להיות בהכרח במה שאתה מרגיש עייף‪ ...‬הריענון יכול להגיע מהצד ולהשפיע על הכל‪...‬‬ ‫אתה יודע למה??? מסיבה מאוד מאוד פשוטה‪ :‬אם אתה כעת ישן‪ ...‬ואני רוצה שתתעורר ותפקח לרגע‬ ‫את העיניים‪ ...‬מה אני צריך לעשות?? האם אני צריך לנגוע לך דווקא בעיניים?? האם בשביל לעורר את‬ ‫העיניים צריך להעיר דווקא את העיניים?? ממש לא!!! אני יכול גם לתפוס לך את קצה האגודל של הרגל‪...‬‬ ‫והופ‪ ...‬ו‪ ...‬ואתה כבר תפתח את העיניים‪ ...‬אה‪ ...‬מה הקשר בין העיניים לבין האגודל של הרגל??? איך‬ ‫יכול להיות שאני נוגע לך באגודל של הרגל‪ ...‬ואתה פוקח לי את העיניים?? מה התשובה??? כנראה‪...‬‬ ‫כנראה שבשביל להצית את העירנות!!!! מספיק לגעת בקצה של השינה‪ ..‬ואתה כבר מצית את כל הגוף‬ ‫הישן‪ ...‬הכבד‪ ...‬הרדום‪ !!!!!...‬אותו דבר בעייפות של הנפש שלנו‪ ...‬מספיק לעשות שינוי קטנטן בשגרה‬ ‫העייפה‪ ...‬וזה מספיק בשביל להצית את כל הריענון ואת כל השמחת חיים‪ .‬אז אם אתה כבר עכשיו מתחיל‬ ‫להרגיש את השחיקה מהרצף של ‪ 4‬חודשי חורף רצופים‪ ...‬אז אל תמהר לעשות שינויים מרחיקי לכת!!!!!‬ ‫קודם כל תנסה שינוים קלים שיתכן שהם כבר יציתו את התרדמה‪ ..‬אני יודע שבחור צעיר קלאסי לא יאהב‬ ‫את הרעיון כי לבחור צעיר יש תמיד נטיה לשבור את הכלים‪ ...‬אבל בינינו‪ ...‬עזוב‪ ...‬אל תהיה נמהר‪...‬‬ ‫תתייעף לפני שאתה הופך את הקערה‪.....‬‬ ‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫נו‪ ...‬מה ההבדל בין הכבוד של יתרו לכבוד של‬ ‫בלעם???‬ ‫לכאורה בפשטות ההבדל הוא כך‪:‬‬ ‫בלעם‪ ...‬במה הוא רצה להתכבד?? בזה שהוא יכול‬ ‫לקלל‪ ...‬נו‪ ...‬אבל הוא בעצמו כל הזמן מעיד על עצמו‪:‬‬ ‫לא אוכל לעשות דבר‪ ...‬הדבר אשר ישים בפי אותו‬ ‫אשמור לדבר‪ ...‬זאת אומרת‪ :‬הוא בעצמו מודה ומבין‬ ‫שיש לו סוג של כישור שלא שייך לו!!! הוא עצמו מבין‬ ‫שהכח שלו לא מסור בידיים שלו ורק בידיים של ה'‪...‬‬ ‫אז מה אתה דורש כבוד על משהו שאתה בעצמך כל‬ ‫הזמן מצהיר ומודה שזה לא שייך אליך בכלל בכלל‬ ‫בכלל???‬ ‫אבל יתרו??? ההיפך הגמור!! יתרו הרי היה עובד את כל‬ ‫העבודה זרה שיש בעולם‪ ...‬והיה יושב אי שם בכבודו‬ ‫של עולם ויום אחד בבחירתו האישית הוא זנח את כל‬ ‫העבר‪ ...‬ובא כמו גר למדבר כדי לחסות תחת כנפי‬ ‫השכינה‪ ...‬נו‪ ...‬תגיד לי‪ :‬כח הבחירה הזה‪ ...‬זה כישור‬ ‫שמגיע משמים?? ממש ממש לא!!! זה נטו כח הבחירה‬ ‫האישי של יתרו!!! יש פה כח החלטה שמתייחס אך ורק‬ ‫ליתרו‪ ...‬אך ורק לטוהר הלב שלו‪ ...‬וזה עולמו הפרטי‬ ‫שהוא בנה בעשר אצבעותיו‪ ...‬על זה מגיע לו כבוד‬ ‫וביושר!!! כי זה משהו שבאמת שייך לו!!! משהו שאף‬ ‫אחד בעולם לא יכול לקחת לו‪ ...‬זה עולמו הנצחי‪...‬‬ ‫על זה נאמר כבוד חכמים ינחלו!!! אדם שבבחירתו‬ ‫עבד ועמל ורכש מדרגה מסוימת בעבודת ה' שהוא היה‬ ‫צריך להגיע אליה בכח הבחירה שלו‪ ...‬זה הכבוד היחיד‬ ‫האמיתי שקיים!! כי כח הבחירה הוא הכח היחיד‬ ‫שהקב"ה מסר לגמרי בידינו!!!‬ ‫‪--‬‬‫את המשפטים הבאים לא כל אחד יאהב‪ ...‬אבל טוב‬ ‫שזה יהיה כתוב‪ ...‬תדע לך בחור יקר‪ :‬אם עברת איזה‬ ‫ניסיון קשה‪ ...‬איזה התמודדות קשה‪ ...‬והיית צריך הרבה‬ ‫מאוד להילחם ולהתגבר‪ ...‬וברוך ה' הצלחת!!! עמדת‬ ‫בניסיון!! אז תדע לך‪ :‬שמגיע לך כבוד על זה!!!! ופה זה‬ ‫לא חכמה להצטנע ולהגיד‪ ...‬אוי‪ ..‬אני כלום‪ ...‬אני בעל‬ ‫עבירה‪ ...‬לא!! פה המקום שלך לזכור את אותה‬ ‫התמודדות‪ ...‬לזכור את ההצלחה הגדולה ולטפוח‬ ‫לעצמך על השכם ולזכור‪ :‬אני שווה!!! אני כבר לא‬ ‫אוכל להגיד על עצמי לעולם שאני אפס‪ ...‬כי אני כבר‬ ‫התגברתי!!! אני כבר עשיתי צעד שהיה מסור נטו‬ ‫לבחירה שלי‪ ...‬וברגע שאני עשיתי אותו‪ ...‬אז הוא נכס‬ ‫פרטי שלי שמתייחס אלי‪ ...‬וכל הכבוד לי!!!!!! כן‪ ...‬אני‬ ‫יודע שאתה בהלם מהמשפט הזה‪ ...‬אבל תדע לך‬ ‫שאנחנו צריכים את המחסניות האלו‪ ...‬הבעיה היא‬ ‫שברוב המקרים אף אחד אחר לא יוכל לטפוח לך על‬ ‫השכם‪ ..‬כי ברוב המקרים זה דברים שרק אתה‬ ‫והרבש"ע יודעים‪ ...‬אז היות ואני לא יכול לטפוח לך על‬ ‫השכם‪ ..‬אז אנא‪ :‬אני בשם כל עם ישראל‪ ...‬ממנים‬ ‫אותך להיות השליח שלנו לטפוח לעצמך על השכם‬ ‫ותאמר לעצמך בשם כולנו‪ :‬כל הכבוד!!!!! חזק ואמץ‪...‬‬ ‫לך בכוחך זה והושע את ישראל‪...‬‬


‫‪3‬‬

‫אשר בחר בנו‪ ...‬או אשר בחר‬ ‫לנו‪??...‬‬ ‫אנחנו כל יום אומרים‪ :‬ברוך אתה ה'‪ ...‬אשר בחר בנו‬ ‫מכל העמים‪...‬‬ ‫אני תמיד הבנתי שמה זה "אשר בחר בנו‪ ???"...‬זה‬ ‫סוג של דם כחול כזה‪ ...‬כל מי שיש לו דם יהודי ה'‬ ‫בוחר בו‪ ...‬איזה כיף‪ ...‬אני שייך לשכבה העילית‪ ..‬לכן‬ ‫ה' בחר בי‪ ...‬ייייש‪ ...‬זכיתי בפייס‪ ...‬כל טוב‪ ...‬אני‬ ‫חוזר לישון‪ ...‬תעיר אותי לסדר ב'‪ ...‬העיקר שיש לי‬ ‫דם יהודי‪ ...‬אה‪ ...‬לא צודק???‬ ‫אבל לא!!!!! ממש ממש לא!!! מישהו העיר את‬ ‫תשומת ליבי ש‪ ...‬שאתה יודע מה המשמעות‬ ‫האמיתית של "אשר בחר בנו"???‬ ‫הכוונה היא‪ :‬שהוא בחר לנו!!!!!!!!!!!!! לא בנו!! אלא‬ ‫לנו!!!!‬ ‫מה אני מתכווין?? כשהקב"ה רצה לתת את התורה‬ ‫הוא עבר אצל כל העמים‪ ...‬הוא שאל את הערבים‪:‬‬ ‫אתם רוצים לעבוד אותי?? בבבבטח!!!! אתם‬ ‫בוחרים בי?? בטח!!!! ענה להם בורא עולם‪ ...‬יפה‬ ‫מאוד מצידכם‪ ...‬אני מאוד מעריך שאתם בוחרים‬ ‫בי‪ ...‬אם ככה!!!! אם אתם באמת בוחרים בי ואתם‬ ‫רוצים לעבוד אותי‪ ...‬אז האם אתם מסכימים שגם‬ ‫אני אבחר בכם??? שגם אני אקבע לכם?? שגם אני‬ ‫אחליט לכם במה לעבוד אותי??? התשובה הייתה‬ ‫לא!!!! לא החלטי!!!!!!! בשום אופן לא‪...‬‬ ‫הערבים ענו לקב"ה‪ :‬אנחנו מוכנים לבחור בך‪ ...‬אבל‬ ‫אתה??? אתה אל תבחר לנו‪ .‬אל תחליט לנו‪ ..‬אתה‬ ‫לא תקבע לנו במה ואיך לעבוד אותך‪ ...‬אנחנו‬ ‫מוכנים לעבוד אותך ואפילו למות בשבילך אבל רק‬ ‫בתנאי שאנחנו נחליט לך מה אתה אוהב‪ ....‬רק‬ ‫אנחנו בוחרים לך!!!! אנחנו נקבע לפי ההבנה שלנו‬ ‫מה עושה לך נחת רוח‪ ..‬ואנחנו נחליט לך מה אתה‬ ‫רוצה‪.‬‬ ‫זה!!! זה בדיוק הההנקודה של הפניה שהקב"ה פנה‬ ‫לכל האומות לפני מתן תורה!! הוא פנה אליהם‬ ‫ושאל אותם‪ :‬האם אתם רוצים לקבל את התורה??‬ ‫מה פה הפניה?? מה המשמעות של הפניה הזו??‬ ‫המשמעות היא‪ :‬כן‪ ...‬אתם כבר עובדים אותי‪...‬‬ ‫אתם כבר מוכנים להקריב בשבילי‪ ...‬למסור נפש‬ ‫בשבילי‪ ...‬אבל האם אתם מעוניינים לשמוע מה‬ ‫באמת אני רוצה‪ ...‬אתם רוצים לשמוע מה התורה‬ ‫שלי!!! לא שלכם!!! וכל האומות ללא יוצא מן‬ ‫הכלל!!!!!! כולם סירבו פה אחד!!!!!‬ ‫אנחנו בוחרים בך‪ ...‬אבל אתה אל תבחר בנו!!!!‬ ‫אנחנו נעבוד אותך כשאנחנו נרצה‪ ...‬לפי הטעם‬ ‫שלנו‪ ...‬לפי ההבנה שלנו‪ ..‬אבל אתה בורא עולם לא‬ ‫בתמונה!!! אתה לא תחליט לנו מה לתת לך!! זה‬ ‫כבר לא מקובל עלינו!!!! במשפט הזה טמון‬ ‫ההנקודה!! תמצית נקודת ההבדל בין נקודת היהודי‬ ‫לנקודת הגוי!!!!!!!!!!!‬ ‫עם הנבחר זה משהו שמתחלק לשני חלקים‪ :‬א‪.‬‬ ‫אנחנו בוחרים בה'!!! ב‪ .‬שה' בוחר בנו!!!! בזה‬ ‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫שאנחנו בוחרים בה'‪ ...‬בזה אין הבדל מהותי בינינו‬ ‫לבין הערבים‪ .‬כי כמו שאנחנו בוחרים בה'‪ ...‬ומוכנים‬ ‫למות בשבילו‪ ...‬ככה באותה מידה גם השכנים שלנו‬ ‫הערבים‪ ...‬גם הם בוחרים בה' וגם הם מוכנים למות‬ ‫בשבילו‪ ...‬בנקודת הבחירה שלנו בה'‪ ...‬בזה אין הבדל‬ ‫מהותי בינינו לבין הערבים שנואי ה'‪ ...‬נו‪ ...‬אז מה בכל‬ ‫זאת ההבדל הגדול בינינו לבין הערבים? שאצל‬ ‫היהודים לא רק שאנחנו בוחרים בה'‪ ...‬אלא גם הוא‬ ‫בחר בנו!!!!! ‪ ...ó−ô¼í ñ×ô îòë þìë þ¾ê‬ו‪ ...‬ו‪ ...‬ובמה‬ ‫זה מתבטא שהוא בחר בנו??? בזה ש‪îòñ ö³òî -----‬‬ ‫‪ !!!!!î³þî³ ³ê‬הוא נתן לנו את התורה ש ל ו ! ! ! ! !‬ ‫שבתורה הזו הוא מחליט לנו והוא קובע לנו מה הוא‬ ‫רוצה‪ ...‬זה לא התורה שלנו שבה אנחנו מחליטים לו‪..‬‬ ‫אלא זה התורה שלו‪ --‬שהוא מחליט לנו‪...‬‬ ‫ערבי דתי מגיע למסגד בשעה ‪ 4.00‬לפנות בוקר‬ ‫במסירות נפש‪ ...‬ואומר לאלוקים‪ ...‬אלוקים אני מוכן‬ ‫למות בשבילך‪ ...‬אני רוצה לשמח אותך‪ ...‬שתהיה‬ ‫מרוצה‪ ...‬והיות ואני הוא זה שמחליט לך מה משמח‬ ‫אותך‪ ..‬והיות וכבר יש לי תיק ישן עם היהודים‪...‬‬ ‫והיות ואני פרא אדם ויצר השנאה שלי מפעפע בי‬ ‫ואני לא מסוגל להשתלט עליו‪ ...‬אז היום החלטתי‬ ‫בשבילך שדם יהודי!!!! זה מה שישמח אותך היום‪...‬‬ ‫זה מה שיעשה לך נחת רוח‪ ...‬אז קדימה בורא עולם‪..‬‬ ‫אני יוצא היום לפיגוע רררק בשביל לשמח אותך‪ ...‬רק‬ ‫בשביל לעשות לך נחת רוח‪ ...‬אותו ערבי יוצא עם‬ ‫סכין ומבצע את המעשה הנפשע והאפל ביותר‬ ‫באנושות‪ ..‬והוא עוד זועק בדבקות עצומה‪ :‬אלוקים‬ ‫גדול!!! ו‪ ...‬ו‪ ...‬ואז הוא עוד נהיה שאהיד!!!! בטח‪...‬‬ ‫הוא מסר נפש בשביל אהבת הבורא‪ ...‬רשע מרושע‪...‬‬ ‫מתועב‪ ...‬מגואל‪ ...‬ישחקו עצמותך‪ ...‬גהינם יכלה ואתה‬ ‫לא תכלה‪ ...‬לא זו בלבד שאתה לא יודע לרסן את‬ ‫היצרים הפראיים שלך! אתה עוד מפיל אותם על‬ ‫אלוקים!!!! אתה לוקח את היצרים האפלים שזה מה‬ ‫שאתה רוצה‪ ..‬ומחליט בשביל בורא עולם שזה מה‬ ‫שהוא רוצה‪ ...‬ומכאן ואילך אתה עוד קורא לזה‬ ‫מסירות נפש לאלוקים???? שאהיד רשע שכמותך‪...‬‬ ‫אתה לא תחליט לאלוקים מה הוא רוצה!!!! ואתה לא‬ ‫תבשל לאלוקים חביתה שהוא לא הזמין אותה!!!!‬ ‫ואל לא תעיז לבקש ממנו שישלם שכר על "מונית"‬ ‫שהוא לא הזמין אותה‪ ..‬היחיד שישלם על "המונית"‬ ‫הזו טבין ותקילין זה יהיה אתה בעצמך‪ .‬שאתה הוא‬ ‫זה שהזמנת את ה"מונית" הזו על חשבונך‪ ...‬אתה‬ ‫ורק אתה תשלם בגהינם מחיר יקר על כל מיני‬ ‫"מנות" שהזמנת לאלוקים כי החלטת בשבילו שזה‬ ‫מה שהוא אוהב‪...‬‬ ‫‪---‬‬

‫זה ההבדל בין יהודי לגוי!!! גם יהודי וגם גוי מוכנים‬ ‫למסור נפש בשביל ה'‪ ...‬רק ההבדל הוא ש‪-‬גוי‪ ...‬הוא‬ ‫יחליט לבורא עולם מה הוא רוצה‪ ...‬ואילו יהודי מוכן‬ ‫להגיד "נעשה ונשמע"!! יהודי הוא בן של אברהם‬ ‫אבינו שמוכן להיכנע לגמרי לפני אביו שבשמים‬ ‫ולומר‪ :‬הנני!!! מה שתגיד לי‪...‬‬ ‫אז זהו!!! שכשאנחנו אומרים בגאווה‪ :‬אשר בחר בנו‬ ‫מכל העמים זה לא עוד סוג של גאוות גזע‪ ...‬איזה‬ ‫כיף‪ ...‬אנחנו שייכים לגזע העיליתא‪ ...‬חס וחלילה חס‬ ‫ושלום!!!! גאוות גזע זה גאווה טמאה ששייכת ל‪.........‬‬ ‫עדיף שלא להוציא מהפה‪ ...‬כשאנחנו אומרים בגאווה‬

‫אשר בחר בנו מכל העמים‪ ...‬אנחנו אומרים בגאווה‬ ‫גלויה‪ :‬כן!!! אנחנו העם היחיד ש‪-‬כנוע ב א מ ת‬ ‫לאבינו שבשמים!!! אנחנו העם היחיד שיש לנו חינוך‬ ‫להרכין אוזן ולהקשיב לאבא שבשמים מה הוא‬ ‫באמת מבקש‪ ...‬לא מה שאנחנו היינו רוצים שהוא‬ ‫ירצה‪ ...‬אנחנו מוכנים שהקב"ה יבחר לנו‪ ...‬ויחליט‬ ‫בשבילנו‪ ...‬זה בהחלט גאווה!!! גאווה בכניעה‬ ‫המוחלטת לרצון ה'‪...‬‬ ‫‪--‬‬‫עד כאן ההבדל בינינו לבין הערבים והגוים‪ ...‬אותם‬ ‫אנחנו נשאיר בצד‪ ..‬הם מזמן יצאו מהתמונה‪ ...‬כעת‬ ‫החשבון נפש הנוקב הוא שלנו‪ ...‬בינינו לבין עצמנו‪...‬‬ ‫סוף סוף‪ ...‬היות וכל נקודת ההבדל האמיתית בינינו‬ ‫לבין הגוים‪ ..‬שהגוים מחליטים לקב"ה כביכול מה‬ ‫הוא רוצה‪ ...‬ואילו אנחנו ? ! ? ! ? אנחנו לא!! לא‬ ‫מחליטים לו!!!‬ ‫אלא מאי?? הקב"ה מחליט לנו מה הוא רוצה!!!!!!!!!!‬ ‫כאן!!! כאן המקום שלנו לעשות חשבון נפש נוקב‬ ‫ויורד עד תהום‪ ...‬כי גם לנו יש עוד הרבה הרבה‬ ‫עבודה בנושא הזה‪ ...‬כן!!! מי כמוני ומי כמוך יודעים‬ ‫היטב במסתרי הלב‪ ...‬שבאיזשהו מקום גם‬ ‫אנחנו!!!!! מחליטים במקום הרבש"ע מה הוא רוצה‬ ‫מאיתנו‪ ...‬והההוכחה הכי פשוטה‪ :‬אני נולדתי‬ ‫למשפחה ליטאית‪ ..‬ומאז משום מה באופן אוטומטי‬ ‫ברור לי כשמש שהדרך הליטאית היא הדרך הנכונה‪..‬‬ ‫וזה מה שהרבש"ע רוצה! לא אחרת!! ואילו אתה‬ ‫נולדת למשפחה חסידית‪ ...‬וממילא!!!!! לא יודע איך‬ ‫וכיצד‪ ...‬אבל משום מה מאוד ברור לך שהדרך‬ ‫החסידית צודקת‪ ...‬ברור לך שזה מה שהרבש"ע‬ ‫רוצה‪ ...‬נו‪ ...‬מה זה מריח לך???? מה זה אם לא‪ ...‬אם‬ ‫לא שאנחנו באיזשהו מקום מחליטים במקום‬ ‫הרבש"ע מה הוא רוצה‪ ...‬והיות ואני נולדתי בקופסא‬ ‫הליטאית‪ ...‬וזה מה שאני רוצה שהרבש"ע ירצה‪...‬‬ ‫אז‪ ...‬אז זה נהיה פתאום שזה מה שהקב"ה רוצה‪...‬‬ ‫ואילו אתה החסיד‪ ..‬שנולדת בקופסא החסידית‪..‬‬ ‫ככה התרגלת וזה מה שאתה יודע‪ ...‬וזה מה שהיית‬ ‫רוצה שהרבש"ע ירצה‪ ...‬אז זהו!!! זה נהיה שזה מה‬ ‫שהקב"ה רוצה‪ ...‬והכל שריר וקיים‪ ...‬אה‪...‬‬ ‫אבל לא!!!! אסור ככה לדבר על בניו של מקום!!! ואני‬ ‫לא צודק‪ ...‬ולמה אני לא צודק? כי סוף סוף‪ ...‬היות‬ ‫ובסופו של דבר אליבא דאמת הדרך הליטאית‬ ‫והחסידית‪ ...‬שתיהן בסה"כ אהובות וברורות‪...‬‬ ‫שתיהן דרכים נכונות בעבודת ה' הצרופה‪ ...‬ממילא‬ ‫אם נולדתי ליטאי אין לי שום מצוה לפזול בדווקא‬ ‫לדרך השניה בעבודת ה'‪ ...‬רק בשביל להוכיח לעצמי‬ ‫שלא אני בוחר לקב"ה אלא הוא בוחר בשבילי‪ ...‬ולכן‬ ‫זה שאני מתבצר בעמדה הליטאית שלי ואתה‬ ‫בעמדה החסידית שלך‪ ...‬זכותנו!!!‬

‫אבל מה כן??? איפה כן התוכחה הנוקבת הזו‬ ‫נכונה???‬ ‫ליטאי יקר‪ ...‬אתה לא צריך להיות חסיד‪ ...‬אבל לכל‬ ‫הפחות תכיל!!! תכיל את דרך החסידות!!! תכיל את‬ ‫האפשרות הזו שהרבש"ע אוהב סוג מסוים של אופי‬ ‫שאתה פחות מתחבר אליו‪ ...‬חסיד יקר‪ ...‬אתה לא‬


‫חייב לפזול לכיוון הליטאי‪ ...‬אבל תכיל את הדרך‬ ‫הליטאית!!! תכיל את האפשרות הזו שהרבש"ע‬ ‫אוהב גם צורת חשיבה שאתה לא בהכרח אוהב‪...‬‬ ‫נכון!!! אני יודע שהרבש"ע לא התייעץ איתך לפני‬ ‫כן‪ ...‬וזה אולי מאוד מוזר לך‪ ...‬אז זהו ש‪-‬פה!!! פה‬ ‫המלחמה שלנו עם עצמנו!!! פה יש לנו עבודה מול‬ ‫עצמנו!! אנחנו צריכים להכניס לעצמנו לראש‪:‬‬ ‫שלא רק שבורא עולם הוא שלנו!!!! אלא גם‬ ‫ובעיקר אנחנו שלו!!! לא רק שאנחנו בוחרים בה'‪...‬‬ ‫אלא בעיקר הוא בוחר בנו!!! וממילא‪ :‬נכון‪...‬‬ ‫שהרבש"ע שלי‪ ...‬ועד כמה שהוא שלי‪ ....‬אז הוא‬ ‫לא אמור "להתחבר" לסגנון שלך‪ ...‬כי‪ ...‬כי הרי הוא‬ ‫האלוקים שלי‪ ...‬אז נכון!!! כל זמן שהוא הרבש"ע‬ ‫הפרטי שלי‪ ...‬אני צודק‪ ...‬אז זהו שלא!!!! יותר‬ ‫ממה שהוא שלי‪ ...‬אני שלו!!! מה פירוש שלו??‬ ‫הוא אלוקים גדול‪ ...‬ויש לו ככככל מיני משרתים‬ ‫בעולם‪ ...‬שמש‪ ..‬ירח‪ ...‬בני אדם‪ ...‬תרנגולים‪...‬‬ ‫ויתושים‪ ...‬וכככולם שלו!!! ולכל אחד יש את‬ ‫המשבצת המסוימת שלו! את התא הפרטי שלו!‬ ‫ואני הוא אולי אחד מהמשרתים הבכירים שלו‪...‬‬ ‫אבל יש לי את המשבצת שלי‪ ...‬ואני לוקח בחשבון‬ ‫שיש לבורא עולם עוד משרת אחר‪ ...‬והוא משרת‬ ‫אחר לגמרי ממני‪ ...‬אני לא אמור להבין אותו ולא‬ ‫צריך להבין אותו‪ ...‬אני רק אמור להכיל אותו‬ ‫ולדעת שכל זמן שהוא נאמן ליסודות היהדות‬ ‫שמוסכמים על כולנו ללא עוררין‪ ...‬אז מותר לו‬ ‫להיות שונה ממנו‪ ...‬והוא לא צריך לספק לי‬ ‫הסברים איך הוא מעיז להיות אחרת ממני‪...‬‬ ‫שמעת?? הוא לא צריך להצדיק את עצמו למה‬ ‫הוא לא כמוני!!!! הבנת את הרעיון?????? אני‬ ‫אתן לך דוגמא‪ :‬עם ישראל!!! עם הנבחר!!‬ ‫מסוגלים לעבור ליד גבול עשיו‪ ...‬ו‪ ...‬ולמרות שיש‬ ‫לנו תיק ישן נושן עם עשיו‪ ..‬ואנחנו יכולים‬ ‫להתגרות בו‪ ...‬אבל לא!!! אל תתגרו בם!! ולמה‬ ‫לא?? מה פירוש למה?? השאלה בכלל לא‬ ‫מתחילה‪ ...‬אני בורא עולם‪ ...‬ואני החלטתי שזה‬ ‫יהיה ירושה לעשיו‪ ...‬ואת זה נתתי לו!!! ולא לכם!!!‬ ‫זהו!!! מה יש פה עוד להבין??? גוי??? גוי לא‬ ‫מסוגל להבין כזה דבר‪ ...‬כי ברגע שנבוכדנאצר‬ ‫מרגיש שאלוקים עוזר לו‪ ...‬וידו על העליונה ויש לו‬ ‫כח לכבוש את כל העולם‪ ...‬אז הוא לא מסוגל‬ ‫לעבור ליד מדינה ש‪ ...‬ש‪ ...‬שתעזוב אותה!!! זה לא‬ ‫שייך לך‪ ...‬מה פירוש לא שייך לי?? הכל שייך לי‪...‬‬ ‫כזה דבר רק יהודי מסוגל להבין‪ ...‬ובאופן כללי‪:‬‬ ‫יהודי מסוגל להכיל אפשרות של גוי!!!! היהדות לא‬ ‫מכריחה את הגוים להתגייר!! ולמה?? כי יהודי‬ ‫מכיל שהיות ואלוקים הוא לא שלי‪ ..‬אלא אני‬ ‫שלו‪ ...‬אז אני לוקח בחשבון‪ :‬ש‪-‬לי יש המשבצת‬ ‫המיוחדת והנבחרת שלי בעולם‪ ...‬וזה לא סתירה‬ ‫שלאלוקים יש עוד יצורים בעולם שיש להם את‬ ‫המשבצת שלהם‪ ...‬משבצת משלהם‪...‬‬ ‫‪--‬‬‫מיד!!!! מיד לאחר מתן תורה‪ ...‬מה הציווי‬ ‫הראשון?? "מזבח אדמה תעשה לי וזבחת עליו‬ ‫את עולותיך ואת שלמיך‪"...‬‬

‫מה זה קשור למתן תורה??? אני אסביר לך‬ ‫את הרקע ותבין‪:‬‬ ‫כל זמן שלא נבנה בית המקדש‪ ...‬כל אחד היה יכול‬ ‫להקריב קרבנות איפה שבא לו‪ ...‬ומה שבא לו‪...‬‬

‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫ומתי שבא לו‪ ...‬הכל היה חופשי‪ ...‬והנה!! מיום שנבנה‬ ‫בית המקדש‪ ...‬פתאום נאסרו הבמות ליהודים!!!‬ ‫מכאן ואילך ליהודי אסור להקריב קרבנות רק במקום‬ ‫מסוים ובשעות מסוימות‪ .‬וקרבנות מסוימים‪ ..‬וגם ע"י‬ ‫כהנים מסוימים‪ ...‬לזר כבר אין רשות ליקרב למזבח‪...‬‬ ‫וכל המהפך הזה התרחש רק בייחס לעם ישראל!!!‬ ‫אבל אומות העולם??? אצלם עסקים כרגיל‪ ...‬גם‬ ‫אחרי שנבנה ביהמ"ק להם מותר לעשות במות‪...‬‬ ‫ולהקריב מה שבא להם ומתי שבא להם‪...‬‬

‫‪4‬‬ ‫לקיר‪ ...‬הוא בהחלט יכול להקריב מה שבא לו ומתי‬ ‫שבא לו ואיך שבא לו‪ ...‬אבל לעומת זאת עם‬ ‫ישראל??? נכבדות מדובר בך!!!!!! הגאווה והכבוד‬ ‫הגדול ביותר שלנו שאנחנו לא יכולים להקריב‬ ‫איפה שבא לנו ומה שבא לנו‪ ...‬ולמה לא??? כי‬ ‫אנחנו לא מדברים עם הקיר!!! בורא עולם בכבודו‬ ‫ובעצמו פנה אלינו ומזמין אותנו‪" :‬מזבח אדמה‬ ‫תעשה לי וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך‪...‬‬ ‫בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך‬

‫וזה לא היה פשוט!!!! ליהודים זה היה מאוד קשה!!‬ ‫תחשוב‪ :‬פתאום נהפכתי לזר ואני לא יכול להקריב‬ ‫בעצמי קרבנות‪ ..‬פתאום אני לא יכול להקריב איפה‬ ‫שבא לי‪ ...‬אני צריך לנסוע עד ירושלים‪ ...‬ואילו השכן‬ ‫שלי הגוי??? קרוב לה' הרבה יותר ממני‪ ...‬הוא יכול‬ ‫להקריב לחצר שלו‪ ...‬והוא בעצמו מקטיר‪ ..‬ו‪ ...‬ואילו‬ ‫אני?? גם זר‪ ...‬וגם רק בביהמ"ק אני יכול‪......‬‬ ‫והגוים באמת התחילו לקנתר את עם ישראל‪ ...‬תראו‪:‬‬ ‫הקב"ה בכלל לא אוהב אתכם!!! אלוקים עושה עליכם‬ ‫סנקציות‪ ...‬עושה לכם תנאים‪...‬‬ ‫הנה תראו!!! אנחנו הגוים‪ ...‬יכולים להקריב קרבנות‬ ‫איך שבא לנו ואיפה שבא לנו והוא מקבל אותנו כמות‬ ‫שאנחנו‪ ...‬ללא תנאים‪ ...‬וללא הגבלות‪ ...‬ואילו אתם‪...‬‬ ‫איזה תנאים הוא עושה לכם‪ ...‬סדר קדשים שלם הוא‬ ‫נתן לכם‪ ...‬תורת כהנים שלם שכולו מלא בהגבלות‬ ‫חמורות בכל מה ששייך לעבודת הקרבנות‪ ...‬כך קנתרו‬ ‫הגוים את עם ישראל‪...‬‬ ‫ועל זה!!!!! על זה נתקן פרק תהילים מיוחד וקצר‪:‬‬ ‫פרק פ"ז‪ :‬לבני קורח מזמור שיר יסודתו בהררי‬ ‫קודש‪ ...‬נכבדות מדובר בך עיר האלוקים סלה‪...‬‬

‫פונים בני קורח לעם ישראל ואומרים‪ ...‬כן‪ ...‬אמנם‬ ‫העמים מדברים בכם לגנאי!!! )תמיד כשכתוב לשון‬ ‫דיבור בבי"ת השימוש זה גנאי‪ ...‬בי נדברו‪ (...‬אבל תדעו‬ ‫לכם ש‪ -‬נ כ ב ד ו ת מדובר בך!!!!!!! מי שקולט עניין‪...‬‬ ‫ומי שקולט את יסודתו שבהררי קודש מבין שהיא‬ ‫היא!!!! דווקא מה שהאומות טוענים לכם בתור זלזול‬ ‫וקנטור‪ ...‬אדרבה‪ ...‬היא הנכבדות הגדולה ובזה גופא‬ ‫אתם צריכים להתגאות!!! זו ההוכחה הגדולה ביותר‬ ‫שאתם עם הנבחר‪ ...‬ולמה?? כי מקובלנו שכל זמן‬ ‫שאתה מדבר עם הקיר אתה יכול להגיד לקיר מה‬ ‫שבא לך‪ ...‬אתה יכול לצעוק על הקיר‪ ...‬לדפוק את‬ ‫הראש בקיר‪ ...‬אתה יכול גם לשבח את הקיר‪ ...‬כל זמן‬ ‫שיש לך עסקים עם הקיר‪ ..‬הכל חופשי!!!! דמוקרטיה‬ ‫מושלמת‪ ...‬אבל ברגע שאתה מתחיל ייחסים עם בני‬ ‫אדם‪ ...‬כאן מתחילים טקטיקות של כללי התנהגות‬ ‫והתנהלות‪ ...‬כאן יש דברים שאפשר לעשות ואי אפשר‬ ‫לעשות‪ ...‬יש דברים שמותר להגיד ויש דברים שאסור‬ ‫להגיד‪ ...‬זה בדיוק ההבדל בין יהודי לגוי!!!!‬ ‫כשגוי מקריב קרבן הוא מדבר עם הקיר!!!! הוא אמנם‬ ‫כעת בחר בה'‪ ...‬והוא בחר וקבע "עובדה" לה' שכעת‬ ‫ה' מקבל ממנו קרבן‪ ...‬נו נו‪ ...‬אז אתה בחרת בה'‪ ...‬אבל‬ ‫ה' לא בחר בך!!! כלומר‪ :‬כשגוי מקריב קרבן זה יוזמה‬ ‫חד צדדית מצידו!!!! ה' אף פעם לא ביקש ממנו‪ ...‬אף‬ ‫פעם לא דיבר איתו‪ ...‬אף פעם לא חיווה את דעתו‬ ‫שהוא מעוניין בכלל בתקשורת איתו‪ ..‬ממילא כשגוי‬ ‫רוצה להקריב קרבן‪ ...‬במילים אחרות‪ :‬הוא מדבר עם‬ ‫הקיר!!!! אם ככה‪ ...‬בדיוק כמו שבן אדם שמדבר עם‬ ‫הקיר הוא יכול לדבר מה שבא לו ואיך שבא לו ומתי‬ ‫שבא לו‪ ...‬אז אותו דבר‪ :‬היות וגוי מקריב קרבנות‬

‫וברכתיך!!!! אנחנו לא בוחרים לה' ומחליטים‬ ‫בשבילו מה הוא רוצה!!! הוא בכבודו ובעצמו בוחר‬ ‫לנו!!! אשר בחר בנו ונתן לנו את תורתו!! והוא פנה‬ ‫אלינו באופן אישי ואמר לנו‪ :‬תקריבו לי קרבנות‬ ‫לפי הזמנה מסוימת‪ ...‬ולפי תנאים מסוימת‪ ...‬ואם‬ ‫תקריבו אותם לפי כל פרטיהם ודקדוקיהם הרי יש‬ ‫לזה תוקף של "אשה ריח ניחוח לה'!!!!! אנחנו לא‬ ‫מדברים עם הקיר‪ ...‬אנחנו לא מקריבים קרבנות‬ ‫שנתקעים בגלאי עשן‪ ...‬אנחנו שולחים קרבנות‬ ‫לפי הזמנה אישית מהשי"ת!!! ממילא‪ :‬אנחנו לא‬ ‫יכולים להקריב מה שבא לנו‪ ...‬כי זה מגיע לפי‬ ‫הזמנה‪ ...‬זה צריך להיות מותאם לפי ההזמנה שלו‪..‬‬ ‫אומרים בני קורח לעם ישראל‪ :‬נכבדות מדובר‬ ‫בך!!!! אומות העולם טוענים לכם‪ :‬שבורא עולם‬ ‫עושה עליכם סנקציות‪ ...‬הוא לא מוכן לקבל ממכם‬ ‫קרבנות בכל מחיר‪ ...‬בטח!!! בגלל שהוא מקבל את‬ ‫זה‪ .‬אז יש לו הזמנה אישית‪ ...‬אבל האומות? בטח‬ ‫שהם יכולים להקריב איפה שבא להם‪ ...‬גם ילדה‬ ‫שמאכילה בובה יכולה להאכיל אותה מה שהיא‬ ‫רוצה‪ ...‬מצידי גם אקונומיקה‪...‬‬ ‫‪--‬‬‫לפעמים יש לנו רגעים של תחושה שהיהדות‬ ‫מגבילה‪ ...‬תובענית‪ ...‬דורשת‪ ...‬בטח!!! מי שעושה‬ ‫משהו‪ ..‬מי שפועל משהו‪ ...‬יוצר משהו!!! הוא חייב‬ ‫להיות נאמן לכללים מסוימים‪ ...‬נגר שבונה ארון‬ ‫מטבח הוא צריך להיות נאמן למידות ולמדידות‬ ‫מסוימות‪ ..‬ככה עם ישראל פועלים פה משהו‪ ...‬לכל‬ ‫מעשה שלנו יש אחיזה בעולמות העליונים‪ ...‬כל‬ ‫מעשה מצוה שלנו יש לו יעד שמשוגר היישר‬ ‫לבורא עולם‪ ..‬ממילא אנחנו חייבים להיות נאמנים‬ ‫למערכת שלימה של כללים ששמה תורה‪ ...‬אבל‬ ‫גוי שבא פה לעולם בתור נוף‪ ...‬בתור תפאורה‬ ‫סביבתית‪ ...‬הוא באמת מדבר עם הקיר‪ ...‬אז הוא‬ ‫יכול לעשות מה שבא לו‪ ...‬ולהיות דתי איפה שזה‬ ‫מסתדר לו‪ ...‬אבל אנחנו??? ממלכת כהנים!!‬ ‫נכבדות מדובר בך!!!! והדברים ארוכים‪...‬‬


‫‪5‬‬ ‫בקרוב ממש‬

‫לחידודי‪ -‬תורה‪:‬‬ ‫מהנדס השדות ההלכתי במשרה מלאה‪..!!!!!...‬‬ ‫יורם הוא יהודי יקר שעובד קשה לפרנסתו‪ ...‬יש לו אהבת תורה יוקדת‪ ...‬כל בוקר‪ ...‬כשהוא מגיע בעלות השחר לבית הכנסת‬ ‫והוא רואה את ר' אבימי כבר יושב וגורס‪ ...‬הוא עומד מרחוק ומסתכל עליו עם דמעות בעיניים‪ ...‬איזו קדושה‪ ...‬איזו אמת‪...‬‬ ‫איזה תלמיד חכם אמיתי‪ ...‬יורם כל הזמן מסתכל על ר' אבימי‪ ...‬הוא לא שבע‪ ..‬ליורם יש כזו יראת כבוד עצומה לתורתו של‬ ‫ר' אבימי שהוא כמעט אף פעם לא מעיז לדבר איתו‪ ..‬הוא כל הזמן מסתכל מרחוק על ר' אבימי‪ ...‬ואומר לעצמו‪ :‬הייתי‬ ‫רוצה שיהיה לי חלק אמיתי בתורה של ר' אבימי!!! הייתי רוצה לתמוך בו‪ ..‬אבל יורם מפחד להציע‪ ...‬מפחד אפילו לגשת‪...‬‬ ‫אבל ליורם יש אשה שאהבת התורה שלה לא פחות ממנו‪ ...‬ו‪ ...‬ו‪ ...‬והיא כבר תקופה ארוכה דוחפת את יורם‪ ...‬לך‪ ...‬לך כבר‬ ‫לר' אבימי‪ ...‬תגש אליו פעם אחת בצורה רשמית‪ ...‬ותגיד לו ש‪ ...‬ש‪ ...‬שאתה רוצה לזכות לתמוך את התורה שלו‪ ...‬יורם מנסה‬ ‫לגשת‪ ...‬אבל כל פעם הוא נסוג לאחור‪ ..‬יום אחד אבימי החליט‪ ...‬אני ניגש לר' אבימי ויהי מה‪ ...‬הוא התקרב‪ ...‬ר' אבימי היה‬ ‫באמצע לגרוס את כל המימרות שהוא קיבל מר' אסי אמר רבי יוחנן‪ ....‬יורם ממתין‪ ...‬עשר דקות‪ ...‬רבע שעה‪ ...‬והופ!!! לפתע‬ ‫ר' אבימי הפסיק‪ ...‬זהו!!! כעת הוא סיים את כל ה‪ 238-‬מימרות שיש לו מרב אסי משמיה דרבי יוחנן‪ ...‬הוא כעת עושה‬ ‫הפוגה קלה‪ ...‬ועוד כמה רגעים הוא מיד ממשיך את ה‪ 185-‬מימרות שיש בידו מרב אסי משמיה דרב‪ ...‬יורם ניצל את רגע‬ ‫ההפוגה‪ ...‬והוא התקרב‪ ...‬ר' אבימי פקח את עיניו‪ ...‬ו‪ ...‬ו‪ ...‬ואז הוא ראה את יורם‪ ...‬אוהו‪ ...‬יורם‪ ...‬מה נשמע?? איך אתם‬ ‫מרגישים?‬ ‫יורם התרגש‪ ...‬הוא כמעט לא הצליח להוציא מילה מהפה‪ ...‬לדבר עם אמורא‪ ...‬אמורא קדוש‪ ...‬יורם התחיל לגמגם‪ ...‬רבי‪...‬‬ ‫רבי אבימי‪ ...‬אני תמיד רציתי לעסוק בתורה‪ ...‬תמיד השתוקקתי‪ ...‬אבל לא זכיתי‪ ...‬משמים נגזר שאני אהיה יהודי פשוט‪...‬‬ ‫ו‪ ...‬ו‪ ...‬והנה‪ ...‬אני משתוקק מאוד מאוד להיות שותף לתורה שלך‪ ...‬אני רוצה לתמוך בך‪ ...‬ר' אבימי רק שמע את הרעיון‪...‬‬ ‫והוא בבת אחת נהיה תקיף!!!!! והוא ענה בפסקנות‪ :‬לא!!!! בשום אופן לא!! אני לא מוכן לקבל מתנת בשר ודם‪ ...‬אני לא‬ ‫מוכן לקבל כסף על תורה!! בשום אופן לא!!! יורם נבהל מאוד‪ ...‬התקיפות הזו‪ ...‬הטהרה הזו‪ ...‬ונקיות הדעת של ר' אבימי‬ ‫שיתקו אותו לגמרי‪ ...‬יורם כבר קם ללכת‪ ...‬אבל אז‪ ..‬כשהוא כמעט הלך‪ ...‬לפתע קרה משהו לא צפוי בעליל!!!! זרם דמעות‬ ‫סוער ובלתי נשלט פרץ מעיניו של יורם‪ ...‬הוא בכה וייבב כמו ילד קטן‪ ...‬ר' אבימי נבהל‪ ...‬הוא הניח יד על כתפו הרוטטת של‬ ‫יורם ו‪ ...‬וניסה להרגיע אותו‪ ...‬מה קרה יורם?? מה מעיק עליך?? קרה משהו?? ויורם לא מצליח לענות‪ ...‬יורם בוכה ומייבב‪...‬‬ ‫לאט לאט יורם התחיל להירגע‪ ...‬ו‪ ...‬והוא הצליח להשחיל כמה מילים‪ ...‬רבה!!!!! חמש שנים!!!! חמש שנים ניסיתי‬ ‫ללמוד!!! חמש שנים ניסיתי בכל כחי לדבוק בתורה‪ ...‬ו‪ ...‬ולא הצלחתי!!! ניגשתי לר' יוחנן ושאלתי אותו‪ :‬מה עושים???‬ ‫הוא נאנח והראה לי את הגמ' בחולין דף כד‪ .‬ואמר לי‪ :‬כנראה שהתפקיד שלך הוא להיות תמכין דאורייתא‪ ...‬תחפש תלמיד‬ ‫חכם הגון ותתמוך בו‪ ...‬ואז שוב פרץ יורם בבכי‪ :‬האם גם את זה אתם רוצים לעשוק ממני?? לא מספיק לי חמש שנים של‬ ‫ניסיון כושל‪ ...‬אתם רוצים לעשוק ממני את הזכות האחרונה שנותרה לי‪ ...‬לתמוך בלומדי תורה??? ר' אבימי עמד נרעש מול‬ ‫טוהר לבו של יורם‪ ...‬מול אהבת תורה כזו כנה וכזו יוקדת‪ ...‬ר' אבימי הניח יד על כתפו הרוטטת של יורם ואמר‪ :‬יורם‪...‬‬ ‫קבלתי!!! אני מסכים‪ ...‬אני מסכים שתתמוך בי‪ ...‬יש לי אשה עקרת בית עם שמונה ילדים‪ ...‬אנחנו לא נזקקים למתנת בשר‬ ‫ודם ולכן אנחנו מסתפקים במועט וטוב לנו כך‪ ...‬אבל כיון שאתה רוצה לזכות בנו!!!! אז אני מאפשר לך לזכות בנו‪ ...‬בא נצא‬ ‫לדרך‪ ...‬יורם חזר הבייתה מאושר!!!! לא היה לו יום כזה טוב בחיים‪ ...‬יורם ניסה להירדם בלילה ללא הצלחה‪ ...‬המוח שלו‬ ‫עבד בקדחתנות‪ ...‬אני אקצה גינה מיוחדת בשביל לגדל את כל הירקות הבסיסיים‪ ...‬ואז אני אקנה דיר ומזה יהיה לי חלב‪...‬‬ ‫וגם אשחוט כבשים‪ ...‬והכל לפרנס ת"ח‪...‬‬

‫כאן המקום לעצור ולתת רקע‪ :‬כיום ההחזקת תורה מתבטאת בצ'ק קר ומתכתי שמקבל אברך כל סוף חודש מהעמותה‬ ‫שדרכה עוברת הנהלת החשבונות של הכולל‪ ...‬ככה זה פחות או יותר‪ ...‬אבל פעם?? בזמן חז"ל?? זה היה עולם אחר לגמרי!‬ ‫החזקת אברך כולל התבטאה בצורה הרבה יותר חיה ומוחשית‪ :‬המשמעות הייתה‪ :‬שמגיע איזה יורם אחד עם כובע של‬ ‫חקלאי ועם מגפיים של רפתן‪ ...‬והוא היה מגדל גינה שיש בה את כל הירקות שנצרכות לארוחת בוקר היומית של אברכי‬ ‫הכולל‪ ...‬ובמקביל יש לו גם רפת שממנה הוא שואב כל בוקר כמה שקיות חלב בשביל האברכים‪ ...‬חוץ מזה‪ ...‬כל ערב שבת‬ ‫הוא שוחט עגל ומחלק את כל האברים למשפחות )לפי גורל‪ (...‬כל סוף עונה הוא הולך לדיר‪ ...‬וגוזז את הצמר של הרחלים‬ ‫ונותן לאברכים ביגוד‪ ...‬בקיצור‪ :‬זה לא התבטא בצ'ק‪ ...‬אלא במערכת שלימה של ענף החקלאות‪ ..‬מה שנקרא "ארעא‬ ‫דרבנן‪"...‬‬ ‫‪---‬‬

‫למחרת!!!!! על הבוקר‪ ...‬הזמין יורם את ר' יפתח‪ ...‬ר' יפתח הוא המהנדס ההלכתי של המושב!!!! ר' יפתח הוא יהודי תלמיד‬ ‫חכם שקיבל הכשרה וסמיכה בכל מה ששייך לסוגיית כלאים‪ ...‬ומאז כל מי שרוצה לשתול כמה ערוגות בשדה אחת קורא‬ ‫לר' יפתח‪ ...‬והוא עומד עם המפות ועם הסרגלים ומעצב את תכנית ההשתלות של הזרעים‪ ...‬ר' יפתח אכן הגיע‪ ...‬ויורם נתן‬ ‫לו רקע כללי‪ ...‬תקשיב יפתח‪ ...‬התכנית שלי היא לתמוך בר' אבימי ביום יום‪ ...‬אני מתחיל את התמיכה בו מהזוית של ענף‬ ‫הירקות‪ ...‬אני כעת רוצה שתעצב לי משתלה שאני אוכל לזרוע בה את ככככל סוגי הירקות הבסיסיים של היום יום‬ ‫שמשמשים בסלט ובבישול‪ ...‬יורם הוציא את הרשימה של הירקות‪ :‬עגבניה‪ .‬מלפפון‪ .‬שעועית‪ .‬גזר‪ .‬חרדל‪ .‬אורז‪ .‬בצל‪.‬‬ ‫תפו"א‪ .‬קנמון‪ .‬קישואים‪ .‬חסה‪ .‬פלפל חריף‪ .‬הנה!!!!! את כל זה הייתי רוצה שיגדל בגינה שלי‪ ...‬אני חולם על זה שכל בוקר‬ ‫אני מגיע עם "כלי בעלי בתים" )הההכלי המיתולוגי‪ ...‬הכלי בה"א הידיעה‪ ...‬זה הכלי סתם שהמשנה אומרת בכלים‪ :‬ש"כל כלי בעלי‬

‫בתים שיעורן ברמונים‪ ...‬זה הכלי הזה‪ ...‬הכלי שאיתו הבעה"ב יוצא לגינה ל"בר" היומי‪ ...‬הבר של הקטיף( וקוטף מכל מין ושולח‬ ‫לבית של ר' אבימי‪ ...‬אני רוצה שתעצב לי עיצוב פנים בגינה שיהיה אפשר מבחינה הלכתית לדחוף את כל‬ ‫המינים האלו בלי בעיה של כלאים‪ ...‬טוב‪ ...‬ר' יפתח איש מקצוע מיומן‪ ...‬ניגש דבר ראשון למדוד את השדה‪ ...‬ומה שיצא‬ ‫לו זה ‪ 50‬אמה על ‪ 50‬אמה‪ ...‬ר' יפתח כחכך בגרונו ולקח את רשימת הירקות והתחיל להקריא ולהנהן בראשו‪ ...‬עגבניות‪...‬‬ ‫טוב‪ ...‬מלפפונים?? גם טוב‪ ...‬שעועית‪ ???...‬לא!!! לא בא בחשבון!!! לא כדאי לך יורם‪ .‬אל תתחיל עם שעועית‪ ...‬תבין‪:‬‬ ‫שעועית זה לא ירק‪ ...‬זה זרעים‪ ...‬וזרעים צריך להרחיק מירקות הרבה‪ ...‬אתה סתם תפסיד מקום יקר בגינה‪ ...‬חבל‪ ..‬תוותר‬ ‫על זה‪ ...‬הלאה‪ ...‬גזר?? מצוין!! חרדל‪ ???...‬אאהההמ‪ ...‬לא!!! לא כדאי‪ ...‬לחרדל יש עלים מאוד רחבים ולכן דיני ההרחקות‬ ‫שלו הם מסובכים‪ ...‬אם תגדל חרדל בגינה שלך אתה תצטרך לוותר פה על חלק מהרשימה‪ ...‬הלאה‪ ..‬קישואים??? מה‬ ‫הבעיה‪ ...‬קישואים יכולים לגדול יחד עם מלפפונים‪ ..‬זה אותו מין‪ ...‬לא צריך להרחיק בכלל‪ ...‬קינמון? פלפל חריף?? זה הכי‬ ‫קל!! זה תבלינים‪ ...‬לתבלינים יש קולא מיוחדת‪ ...‬היות וזורעים אותם קצת‪ ...‬אפשר לקחת ערוגה אחת ולשתול בה חמשה‬ ‫זרעונים ד' בד' קרנות הערוגה ואחת באמצע‪ ...‬יצאנו לדרך!!!!!! תוך חודש ימים‪ ...‬אי אפשר היה להכיר את יורם‪ ...‬מעיניים‬ ‫כבויות הוא קיבל אור בעיניים‪ ...‬מידי בוקר הוא יוצא לגינה‪ ...‬מלקט קילו ירקות‪ ...‬חצי קילו מלפפונים‪ ...‬עם כל הלב ועם כל‬ ‫הנשמה‪ ...‬הוא הולך עם זה לבית של האמורא ר' אבימי‪ ...‬הוא מניח את זה בכניסה לבית ומודיע לרבנית‪ :‬לא עישרתי!! אבל‬ ‫שלא תבינו לא נכון‪ :‬יורם הוא חבר לכל דבר!! הוא נאמן על הטהרות והוא נחשב ��ן תורה הכי אמיתי והכי אידיאלי שיכול‬ ‫להיות!!! תזכור את יורם‪ ..‬יתכן שבשבועות הבאים )מתי שזה יהיה( שוב נחזור אליו‪ ...‬אתה מבין לבד שהנכסים שלו מאז‬ ‫התברכו בכפל כפליים כהבטחת התורה‪ ...‬והוא הצליח להדביק איתו יחד את כל תושבי הכפר‪ ...‬ויום אחד בני המושב כולו‬ ‫עם כולל אברכים גדול‪ ...‬אי"ה‪............‬‬ ‫מצאו את עצמם מפרנס ישיבה שלימה‬ ‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫א‪ .‬בגמ' חגיגה )טז‪ (:‬מובא גבי מעשה דאחר‪ ,‬דא"ל ר"מ‪ :‬ש"דברי‬ ‫תורה קשין לקנותן ככלי זהב וכלי פז ונוחין לאבדן ככלי זכוכית"‬ ‫משמע שיותר קל לשכח תורה מלקנות תורה‪ ,‬וקשה דאילו בסוכה‬ ‫משמע איפכא )סוכה מו‪" :(.‬מידת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא‬ ‫אינו מחזיק אבל הקדוש ברוך הוא אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו‬ ‫מחזיק" משמע שיותר קל לכלי מלא וגדוש בתורה להחזיק את‬ ‫דברי תורה‪ ,‬ממי שהוא כלי ריקן ורק עכשיו התחיל בעסק התורה?‬ ‫ב‪ .‬בגמ' ברכות )כב‪ (.‬אמר רבי יוחנן‪" :‬והלואי יתפלל אדם כל‬ ‫היום כולו" משמע שיש בחינה בתפילה שהיא יותר חשובה‬ ‫מתורה‪ ,‬וקשה‪ :‬דאילו בשבת )י‪ (.‬גבי השיעור שמסר ר' זירא‪" ,‬נגה‬ ‫לצלויי והוה קא מסרהב רבי ירמיה )ויצא מתלמודו כדי להתפלל(‬ ‫קרי עליה רבי זירא מסיר אזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה"‪,‬‬ ‫משמע הכא שעסק התורה לעולם חשיב טפי‪ ,‬אפילו יותר‬ ‫מתפילת חובה?‬ ‫ג‪ .‬הגמ' בשבת )לא‪ (.‬אומרת‪ :‬שכשאדם עולה לבית דין של מעלה‬ ‫אומרים לו‪ :‬הקבעת "עיתים" לתורה? וקשה‪ :‬דהנה איתא‬ ‫במדרש‪ :‬רב פנחס בשם רבי חלקיא אמר‪ ,‬הקובע עתים לתורה‬ ‫מיפר תורה‪ ,‬שנאמר‪" :‬עת לעשות לה' הפרו תורתיך"? )עיין של"ה‬ ‫מסכת שבועות מצוה ר"נ י"א עוד עיין ירושלמי פרק הרואה פ"ט ה"ה(‬

‫‪--‬‬‫אחד מעשרת הדברות היא‪ :‬כבד את אביך ואת אמך‪...‬‬ ‫כולנו מכירים את הסיפור עם דמא בן נתינא שכיבד מאוד‬ ‫את אביו‪ ...‬ופעם חיכתה לו עיסקה מאוד מפתה‪ ...‬אבל‬ ‫היות והמפתח של הכספת היה למראשותיו של אביו‪...‬‬ ‫והוא לא רצה להעיר אותו‪ ...‬אז הוא קיבל שכר על הכיבוד‬ ‫אב הזה ונולדה לו פרה אדומה והוא מכר אותה לחכמים‬ ‫בהרבה מאוד כסף‪...‬‬

‫מה הקשר בין כיבוד אב ואם לפרה אדומה????‬ ‫למה הוא קיבל דווקא את השכר הזה על כיבוד אב??‬

‫התשובה היא אולי כך‪:‬‬ ‫תכל'ס‪ ...‬אחרי הכל‪ ...‬עם כל הכבוד לדמא בן נתינא על‬ ‫הכיבוד אב היחודי שלו‪ ...‬תכל'ס‪ :‬האם דמא בן נתינא צדק‬ ‫במעשה שלו?‬ ‫תכל'ס‪ ...‬הלכה למעשה‪ :‬אני כעת יושב בבית של אבא‬ ‫שלי‪ ...‬ומישהו דופק בדלת ומציע לי עיסקה בקנה מידה‬ ‫שיכולה לשנות את כל המצב הכלכלי שלי ו‪ ...‬וגם של כל‬ ‫המשפחה המורחבת‪ ...‬אבל דא עקא שאבא שלי ישן וכו'‪...‬‬ ‫ו‪ ...‬ואוי ואבוי‪ ...‬אני לא רוצה להעיר אותו‪ ...‬מה‪ ...‬אני אעיר‬ ‫אותי?? אוי אוי אוי‪ ...‬נו‪ ...‬תגיד לי‪ :‬מה באמת צריך‬ ‫לעשות?? פשוט וברור‪ :‬שמחובת כיבוד אב אני חייב להעיר‬ ‫את אבא שלי!!!!!!! ולמה?? כי אם אבא שלי יתעורר ויוודע‬ ‫לו שהיה פה עיסקה של ‪ 100.000‬דולר שהייתה יכולה‬ ‫להעשיר אותי וגם אותו ביחד‪ ...‬והפסדתי אותה על זה שלא‬ ‫הערתי אותו‪ ...‬הוא כ"כ יכעס עלי‪ ...‬הוא יהיה כ"כ מתוסכל‬ ‫מהחוסר היגיון שבזה‪ ...‬למה‪ ...‬למה לא הערת אותי‪ ...‬ולכן‬ ‫פשוט וברור שאדרבה‪ ...‬מדין חובת כיבוד אב צריך!!!! צריך‬ ‫להעיר את אבא‪ ...‬חובה להעיר אותו!!!‬ ‫נו‪ ...‬אז למה דמא בן נתינא לא העיר את אבא שלו???‬ ‫כי גוי שמכבד את אבא שלו‪ ...‬הכיבוד אב שלו הוא מהסוג‬ ‫של הפרה הקדושה!!!! אבא שלו זה סוג של אובייקט‬ ‫שצריך לכבד אותו‪ ...‬ראש בקיר!!! אבא הוא תשמיש‬ ‫קדושה כזה שאסור לגעת בו‪ ...‬מי שמתייחס לאבא שלו‬ ‫כמו הפרה הקדושה‪ ...‬יקבל את שכרו בעולם הזה ויקבל‬ ‫את הפרה הטהורה‪ ...‬אבל אנחנו צריכים לדעת שכיבוד אב‬ ‫ואם זה לא ראש בקיר‪ ...‬ואת אבא צריך לכבד עם שכל!!!‬ ‫ההורים הם לא פרות קדושות‪ ...‬לא כמו עשיו שהרס‬ ‫להורים שלו את כל החיים‪ ..‬את אבא שלו הוא עיוור‪...‬‬ ‫ולאמא שלו הוא גרם שתקוץ בחייה‪ ...‬העיקר!!! העיקר‬ ‫שהוא היה מביא מטעמים להאכיל אותם‪ ...‬העיקר שהוא‬ ‫כיבד את אבא שלו בבגדי כהונה‪ ...‬מי צריך בגדי כהונה‪ ...‬מי‬ ‫צריך מטעמים שכאלו‪ ...‬ההורים בסה"כ רוצים קצת נחת‪...‬‬ ‫את ההורים צריך לכבד במה שבאמת מכבד אותם!!!!!‬ ‫ההורים הם לא אובייקט של תשמיש קדושה שצריך לנשק‬ ‫אותו ולשים אותו בארון‪ ...‬הורים זה מערכת ייחסים של‬ ‫הורים וילדים ולכל הורה יש את הנקודה הספציפית שלו‬ ‫שזה מה שמכבד אותו‪ ...‬בקיצור‪ :‬יתכן שטוב ללמוד סימן‬ ‫רמ"א ביו"ד שעוסק בהלכות כיבוד אב ואם‪ ...‬אבל צריך‬ ‫לדעת שתכל'ס‪ ..‬הפרקטיקה של כיבוד הורים זה משהו‬ ‫ששייך לתנאי השטח‪ ...‬אם ההורים שלך רוצים ממך נחת‬ ‫ואתה תגיע אליהם עם כפית של אוכל כדי לקיים דינא‬ ‫ד"מאכילו ומשקהו‪ "...‬אז טעית בכתובת!!!!‬ ‫זה אולי כיבוד הורים‪ ..‬אבל מהסוג של דמא בן נתינא‪...‬‬ ‫זכור‪ :‬אחרי הכל‪ ...‬מצות כיבוד אב ואם זה מצוה שבין אדם‬ ‫לחבירו‪ ...‬צריך להפעיל בה טקטיקות אנושיות‪...‬‬


‫”‬

‫כיצד אפשר לשחזר את מעמד הר סיני???‬

‫אחת מההופעות השמימיות והבלתי נתפסות שנרשמו בהיסטוריה היהודית זה דורו של‬ ‫מרן הבית יוסף ורבינו האר"י ז"ל‪ ...‬מדובר היה בדור שכולו אפוף מסתורין‪ ...‬עכ"פ מה‬ ‫שאנחנו יודעים‪ ...‬שזה היה דור דעה!!!! דור שירדו בו גילוים עצומים לעולם הן בתורת‬ ‫הנגלה הן בתורת הנסתר‪ ..‬הסתובבו בדור הזה מלאכים בני תמותה‪ ...‬האר"י וגוריו‪...‬‬ ‫השגות שלא היו מעולם‪ ...‬וזה דבר שאומר דרשני‪ :‬כי מאז ומעולם אנחנו מחונכים שיש‬ ‫תמיד ירידת הדורות‪ ..‬וברור שכל דור הוא פחות טוב מהדור שלפניו‪ ...‬נכון??? והנה!!!‬ ‫הדור של מרן הב"י והאר"י‪ ..‬לכאורה‪ ...‬לפי הנתון שקובע שיש תמיד ירידת הדורות‪ ...‬אז‬ ‫אמור להיות שגם הדור הזה של מרן הב"י והאר"י‪ ..‬גם הוא היה פחות מהדורות‬ ‫שלפניהם!! ובכל זאת!!!!!! אף אחד לא חולק ש‪ ...‬ש‪ ...‬שקרה משהו בדור הזה!!! קרו שם‬ ‫גילוים והשגות חדשות שלא היו!!!! שלא היו בדורות שלפני‪ ...‬אז מה הפשט בזה???? מה‬ ‫קרה דווקא בדור הזה?? מה קרה שהדור הזה זכה להארה שלא הייתה גם בדורות‬ ‫שלפניו???‬

‫אז אולי‪ ...‬בדרך אפשר‪:‬‬ ‫אפשר אולי להסביר את זה על פי מהלך מעניין שכתב הגאון ר' יצחק הוטנר זיע"א‬ ‫)אגרת פ"ה(‪ :‬הוא אומר כך‪ :‬אמנם מעמד הר סיני זה אירוע חד פעמי שהתרחש לפני כך‬ ‫וכך שנים‪ ...‬אבל!!! יש לעמ"י אפשרות לשחזר שוב את המעמד הזה‪ ...‬אם כלל ישראל‬ ‫רוצים‪ ...‬הם יכולים!!!! יכולים לשחזר את מעמד הר סיני שוב‪ ...‬איך??? איך אפשר‬ ‫לשחזר את מעמד הר סיני?? מה התנאים והקריטריונים להזמין מעמד נשגב שכזה?‬ ‫אומר ר' יצחק הוטנר‪ :‬הרי איך קרה מעמד הר סיני?? עם ישראל התלכדו כככולם ביחד‬ ‫למרגלות הר מסוים כאיש אחד בלב אחד וקיבלו על עצמם עול מלכות שמים‪ ...‬וזה!!!!!‬ ‫זה היה התוקף של מעמד הר סיני!!! ה"ויחן שם ישראל נגד ההר" זה מה שזיכה את עם‬ ‫ישראל בגילוי הגדול שהקב"ה התגלה להם באותו הר‪ ...‬עד כאן נכון????‬ ‫אם ככה‪ ...‬אומר ר' יצחק הוטנר‪ :‬כך הוא לדורות!!!! אם כלל ישראל יתפסו איזה "הר‪!!"...‬‬ ‫וכככולם ללא יוצא מן הכלל יתייצבו ויתלכדו תחת אותו "הר" כאיש אחד בלב אחד‪...‬‬ ‫וכולם יתלכדו סביבו כאחד לקבל על עצמם עול מלכות שמים סביב ההר הזה‪ ...‬באותו‬ ‫רגע מה יקרה????‬

‫שחזור של מעמד הר סיני!!!!!‬

‫‪6‬‬ ‫יוסף"??? שאני אגלה לך למה??? כי הפעם האחת והיחידה שכככככל הי"ב שבטים‬ ‫ישבו סביב שולחן ערוך אחד היה זה כשהאחים ירדו בפעם השניה למצרים לשבור‬ ‫אוכל‪ ...‬ואז הובאו אנשים "בית יוסף‪ "...‬ושם הוא הושיב את כל האחים סביב שולחן‬ ‫אחד וטבוח טבח והכן כי איתי יאכלו האנשים בצהרים!!!! זהו!!! זה החיבור בית‬ ‫יוסף!!!! החיבור בית יוסף אסף את כל הראשונים‪ ...‬והושיב אותם סביב שולחן‬ ‫ערוך אחד!!!! ורבינו הרמ"א הצטרף גם הוא לשולחן הערוך הזה כדי שכל תפוצות‬ ‫ישראל יתאחדו סביב השולחן הערוך הזה‪ ...‬ככה? ברגע שכל שבטי קה מתייצבים‬ ‫תחת הר אחד!!! כאיש אחד בלב אחד!!! הנה לך שחזור של מעמד הר סיני‪ ...‬ועד‬ ‫עצם היום הזה כמו שכל יהודי מחויב לכל מילה שניתנה לנו בסיני‪ ...‬אז מבחינה‬ ‫מסוימת‪ ...‬כל יהודי מחויב לכל סעיף שכתוב בשולחן ערוך‪) ...‬אז אמנם מרן הב"י‬ ‫בכבודו ובעצמו כותב שהטעם שהוא קרא לספרו בית יוסף בגלל שיוסף הוא המשביר והוא‬ ‫זן לכולא‪ ...‬אבל היא היא‪ ...‬ואכמ"ל‪(..‬‬

‫ועל זה הדרך למעלה בקודש‪ ...‬דורות האמוראים זה שרשרת של כמה מאות‬ ‫שנים‪ ...‬אבל בכל זאת יש תקופה אחת מיוחדת שהיא תקופת חתימת התלמוד!!!!‬ ‫שמאז שנחתם התלמוד כל כלל ישראל מחויב לכל מימרא בגמ'‪ ...‬מה יש??? ישבו‬ ‫שם רבינא ורב אשי שהיו כח מאסף לכל חכמי האמוראים ופשוט חתמו את‬ ‫התלמוד וכל כלל ישראל התייצב והתלכד סביב אותו הר שקוראים לו "תלמוד‬ ‫בבלי"!! וההתלכדות הזו הורידה לעולם את האור העצום והנורא‪ ...‬הלא היא הגמ'‬ ‫האהובה שלנו‪ ...‬שאת כל חיינו אנחנו מבלים במחיצתה‪ ...‬רוכנים עליה ומחבקים‬ ‫אותה ומשחירים את פנינו על כל מילה שלא יכול להיות שמיותרת בה‪...‬‬ ‫ושוב למעלה בקודש‪ ...‬חתימת המשנה!!! שוב ישב שם רבינו הקדוש‪ ...‬כח מאסף‬ ‫לכל תקופת התנאים‪ ...‬ואסף וליקט את כל המשניות והברייתות והוריד לעולם את‬ ‫הנשמה הגדולה והנוראה הזו‪ ...‬הלא היא המשנה שלנו‪ ...‬שכל מילה בה מדוקדקת‬ ‫עד קוצו של יו"ד‪...‬‬ ‫‪---‬‬

‫וככה זה לאורך כל הדורות‪ ...‬כל ספרי היסוד הבסיסיים שאנחנו צמודים‬ ‫אליהם ויונקים מהם את עיקר תורתנו‪ ...‬אם תעקוב‪ ...‬תשים לב שיתכן‬ ‫והסוד הגדול שעומד מאחורי כח ההשפעה האדיר שלהם לדורות‪) ...‬עזוב‬

‫עכשיו‪ :‬שלא תבין לא נכון‪ :‬לא תנתן שם חלילה תורה חדשה‪ ...‬חס ושלום‪. ..‬זאת התורה לא תהא‬ ‫מוחלפת‪ ...‬רק מה כן?? יהיה פה שחזור של בחינת מעמד הר סיני‪...‬‬

‫כעת מצד תוכן הספר‪ ...‬שמי אנחנו ונחווה בכלל דעה בזה‪ ...‬אני מדבר בעיקר מהזוית של‬ ‫הסיעתא דשמיא של כח ההשפעה וההטמעה שבזה על הדורות הבאים‪ (...‬זה כח של‬

‫זו!!!! זו התופעה הפלאית והשמימית שקרתה בדורו של מרן הבית יוסף‪ ...‬ללא‬ ‫ספק!!! הדורות שלפני מרן הבית יוסף והאר"י הקדוש היו יותר גדולים מהדור‬ ‫שלהם‪) ...‬כולנו יודעים שהדורות שלפניהם נחשבים ראשונים‪ ...‬והדור הזה פחות או יותר נחשב‬ ‫דור התפר שמכאן ואילך הם נקראים אחרונים( אז מה קרה בכל זאת בדור הזה?? במה‬ ‫זכה הדור של מרן הבית יוסף שזכה לגילוים שעשרה דורות לפניו לא התגלו‬ ‫בעולם??‬ ‫אז הנה‪ :‬בדור של מרן הבית יוסף קרה משהו שלא קרה מאז חתימת הגמ'‪..‬‬ ‫אתה יודע מה קרה??? כלל ישראל כולו‪ ...‬כולם התייצבו למרגלות "הרי" צפת‪...‬‬ ‫כולם התלכדו סביב ההר ששמו "שולחן ערוך" וקיבלו את הוראות מרן‪ ..‬ה��ולחן‬ ‫ערוך הוא החיבור הראשון שהתחבר בשילוב נדיר ומאוחד בין מרן הב"י‬ ‫שהשתייך לקהילות ספרד לבין רבינו הרמ"א שהשתייך לקהילות אשכנז‪...‬‬ ‫השילוב הזה בין שני פוסקי הדור יצר חיבור קצוות בין כל עם ישראל‪ ...‬וכלל‬ ‫ישראל מצא את עצמו לראשונה לאחר חתימת התלמוד עומד כאיש אחד בלב‬ ‫אחד סביב אותו ספר קדוש ששמו "שולחן ערוך" וכולם קיבלו על עצמם את‬ ‫ההוראות של הספר הזה!!!!!‬ ‫נו‪ ...‬כשעם ישראל מתלכד כולו כאיש אחד בלב אחד סביב הר אחד‪ ...‬איך‬ ‫קוראים לזה??? שחזור של מעמד הר סיני!!!! מה הפלא שבאותו דור הקב"ה‬ ‫הרכין שמי שמים והציען על הרי צפת ופתח לדור דעה הזה את חכמת תורת‬ ‫הנסתר‪ ...‬מה שלא היה בדורות שלפניהם‪ ...‬יש פה מעמד הר סיני!!!! מה הפלא‬ ‫שהדור הזה זכה להשגות אדירים שאף דור לא זכה לכאלו גילויים משמים‪...‬‬ ‫בטח!! היה בדור הזה בחינה של מעמד הר סיני!! עכשיו‪ :‬שלא תבין לא נכון‪ ...‬זה‬ ‫לא אומר שהדור הזה היה יותר טוב מהדור שלפניו‪ ...‬מסתמא "ירידת הדורות"‬ ‫לא פסחה גם על הדור הזה אבל בכל זאת!!! היות ובדור הזה הייתה התאחדות‬ ‫גמורה בין כל קצוות עם ישראל‪ ...‬היה פה בחינה של מעמד הר סיני‪ ...‬וממילא‬ ‫גם השגות בפארנעם של מעמד הר סיני‪...‬‬

‫האחדות של כל כלל ישראל שהתאחד סביבם!!!! זה כח של מעמד הר‬ ‫סיני‪ ...‬ומי יודע‪ ...‬מי יודע אם החיבור הקדוש ששמו משנה ברורה!!!!! שכ"כ‬ ‫כ"כ נשתרש ונתקבל והוטבע בבני אשכנז‪ ...‬מי יודע אם זה לא קשור בין‬ ‫הייתר לתקופה היחודית שבה התקיימו הכנסיות הגדולות שבהם כל גדולי‬ ‫עולם של גולת אשכנז התלכדו כאחד וגיבשו יחד אגודה אחת שכל‬ ‫מטרתה היה לעשות רצונו יתברך בלבב שלם!!!!! מי יודע אם לא הכח הזה‬ ‫שאיחד את רוב תפוצות ישראל‪ ...‬יצא מעין מעמד הר סיני בזעיר אנפין‬ ‫)עכ"פ חלקי שהרי בני גולת ספרד לא היו שותפים בזה‪ (...‬שהוא הוריד לעולם את כח‬ ‫ההשפעה העצום של הספר משנה ברורה!!!! )ושוב אני לא מדבר על עצם התוכן‬

‫‪--‬‬‫אם תשים לב‪ :‬עד עצם היום הזה כולנו ללא יוצא מן הכלל!!! מחויבים לכל סעיף‬ ‫שכתוב בשולחן ערוך!!! אם תעשה משהו ואני אגיד לך‪ :‬הההלו‪ ...‬ברמב"ם כתוב שאסור‪...‬‬ ‫זה לא יהיה טענה!! כי כולנו יודעים שיש הלכות שכתובות ברמב"ם אבל אנחנו פוסקים‬ ‫אחרת‪ ...‬אבל אם אתה תעשה משהו‪ ...‬ואני אגיד לך‪ :‬הההלו‪ ...‬זה סעיף מפורש בשו"ע? !‬ ‫? ! ? כאן זה טענה!! כאן אתה תצטרך למסור לי דין וחשבון מה‪ ...‬מה זה צריך להיות‪...‬‬ ‫איך אתה עובר על סעיף מפורש בשולחן ערוך‪...‬‬ ‫מה הפשט בזה?? מה מיוחד כ"כ בשולחן ערוך?? איך יכול להיות שאנחנו מחויבים‬ ‫לשולחן ערוך‪ ...‬עוד יותר מרמב"ם סמ"ג סמ"ק תוס' ור"י???‬ ‫מה התשובה??? שוב אותה נקודה!!! אנחנו מחויבים לכל דבר שקיבל תוקף של בחינת‬ ‫מעמד הר סיני!!! הרמב"ם‪ ...‬כמה שזה חיבור שלא היה כמותו ממשה רבינו והמלאך‬ ‫המגיד אפילו אמר לב"י שהוא החיבור הנחשב ביותר בשמים‪ ...‬אבל עדיין!!!! זה חיבור‬ ‫של יחיד‪ ...‬עדיין חיבר אותו הרמב"ם לבדו‪ ...‬אבל השולחן ערוך‪ ???...‬מה עומד מאחורי‬ ‫השולחן ערוך??? הספר בית יוסף!!!! מה זה "בית יוסף"?? למה החיבור הזה נקרא "בית‬ ‫‪https://telegram.me/Publications_MM‬‬

‫המקיף של הספר שזה נזקף לאחד יחיד ומיוחד אותו כהן גדול מאחיו רבם של ישראל מרן‬

‫הח"ח זיע"א‪ ...‬אני מדבר נטו מצד כח ההשפעה!!!( ובמקביל את הדף היומי שמלפני‬ ‫שמונים שנה ועד עצם היום הזה מנהל את הסדר יום בבתי כנסיות ובבתי‬ ‫מדרשות שלנו‪...‬‬ ‫‪---‬‬

‫עד כאן אמרתי תיאוריות‪ ...‬כן נכון או לא נכון או רק חצי נכון‪ ...‬אף אחד לא‬ ‫יודע‪ ...‬מה שבודאי נכון!!!!! שהתנאי המעכב למעמד הר סיני היה‪ :‬ויחן שם‬ ‫ישראל לנגד ההר!!! זאת אומרת‪ :‬בשביל להגיע לגילוי וההארה הגדולה‬ ‫ביותר שהייתה מבריאת העולם היה צריך אחדות בכלל ישראל‪..‬‬ ‫ואם ככה‪ :‬פשוט וברור‪ :‬שבכל מקום‪ ...‬ובכל קהילה‪ ...‬ובכל בית כנסת‪ ...‬ככל‬ ‫שיש יותר אחדות‪ ...‬וככל שיש פחות פילוג ופחות מחלוקת ככה השראת‬ ‫השכינה יותר מאירה‪ ...‬ככה ההבנה בעסק התורה יותר בהיר‪ ...‬זה ללא‬ ‫ספק!!!!!‬ ‫ולא צריך לתקן את העולם‪ ...‬זה תלוי בי ובך‪ ...‬כל אחד מאיתנו לבד‪ ..‬אם‬ ‫אנחנו נעבוד עם עצמנו ונשתדל לאהוב כל יהודי באשר הוא‪ ...‬להכיל כל‬ ‫יהודי ולפנות לו קצת מקום בלב‪ ...‬כדי שיוכל גם הוא לפלס דרך ולמקם‬ ‫את עצמו למרגלות הר סיני‪ ...‬להכיל בלב שלנו שיש מקום לכל יהודי‪ ...‬גם‬ ‫מי שלא בדיוק בראש שלי‪ ...‬אם ככה נעשה אז הלב שלנו יהיה לב שראוי‬ ‫ומוכשר לקבל השגת התורה ושדברי התורה יהיו מאירים ושמחים‬ ‫כנתינתם בסיני‪...‬‬ ‫יש מושג ששמו‪ :‬יש מקום בלב!!!!! אתה יודע מה הכוונה?? היות ומקובלנו‬ ‫שהלב נקרא משכן!!! אזי אם כל כלל ישראל יכלו להיכנס בין שני בדי‬ ‫ארון‪ ...‬אז כל אחד מאיתנו‪ ...‬אם רק ירצה יוכל לפתוח את הלב שלו שכל‬ ‫כלל ישראל יכנסו בין שתי חדרי לבו!!!! וכשנצליח להגיע לזה אז באמת‬ ‫בלבבי משכן אבנה‪ ...‬לב שמסוגל להתרחב ולהכיל כל יהודי‪ ...‬לב כזה‬ ‫הקב"ה מרחיב אותו שיהיה לבו פתוח כאולם להבין את כל דברי התורה‪...‬‬


אז נדברו יתרו