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圖一

圖二

圖三

文獻參考 圖一 清乾隆〈紅銅鍍金無量壽佛像〉,天津市文物公司庋藏,收錄於《金銅佛像》文物出版社,1998 年,頁 96,圖版 108 圖二 清中期〈掐絲琺瑯無量壽佛〉,北京故宮博物院庋藏,收錄於《故宮博物院藏品大系:琺瑯器編 4 -清掐絲琺瑯》紫禁城 出版社,2011 年,頁 101,圖版 53 圖三 清乾隆〈掐絲琺瑯彌勒佛坐像〉,北京故宮博物院庋藏,收錄於《圖像與風格:故宮博物院藏傳佛教造像》,紫禁城出版社, 2002 年,頁 220,圖版 251

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無量壽佛紅銅鍍金製成,寶冠、耳璫、飄帶、長裙、寶

皇帝在清帝中對藏傳佛教的崇奉是最為突出,其對無量

瓶、蓮座等處以掐絲琺瑯製作,極為別緻。尊佛束葫蘆

壽佛的熱衷和虔信也最具代表性。據《咸道以來朝野雜

式髮髻,頭戴五葉寶冠,束冠寶繒飛揚。面龐飽滿,寬

記》記載,清朝前期皇室所造佛像之多難以統計。如乾

額豐頤,長眉細目,雙目微垂,鼻樑挺直,眉心白毫凸

隆三十五年(1770年)乾隆六十壽辰時,王公大臣「做

起,神情平淡嚴肅。雙耳肥厚,耳垂修長,配掛耳璫垂

佛像為祝者,統以萬計」,特於京城建萬佛樓貯之。

肩,兩縷髮辮隨肩而下分叉。上身袒裸,束腰,體態勻

乾隆七十壽辰時,王公大臣又造佛像二萬餘尊,用銀

稱。胸前飾瓔珞,臂、手及踝部皆飾有釧環,飄帶在雙

三十三萬一千餘兩。乾隆八十大壽時,蒙古王公大臣向

臂間翻卷飛揚,極富律動感。雙手於腹前結禪定印,托

朝廷敬獻大小法身佛像852尊,從記載和實物遺存足可

舉寶瓶。下身著長裙,裙褶自然流暢鋪於座面,全跏趺

看出乾隆皇帝奉佛之篤誠。佛像材質包羅萬象,除大宗

坐於束腰仰覆蓮花座上。蓮座上緣鏤飾連珠紋,下緣長

金銅造像外,尚有陶瓷、玉石等,而此件以掐絲琺瑯工

方形開光陽刻「大清乾隆年奉敕敬造」楷書款,背後有

藝製作,較為少見。今天津市文物公司庋藏清乾隆〈紅

對應梵文款,款識奉敕,亦作「奉勅」,是為奉皇帝的

銅鍍金無量壽佛像〉(圖一)、北京故宮博物院庋藏清

命令,頗為珍罕。今天津市文物公司庋藏清乾隆〈紅銅

中期〈掐絲琺瑯無量壽佛〉(圖二)、清乾隆〈掐絲琺

鍍金無量壽佛像〉(圖一)乃宮廷所造,為帝后祝壽的

瑯彌勒佛坐像〉(圖三)及本件清乾隆〈銅胎掐絲琺瑯

禮品。其形制、造像與本尊比對極為相似,應同屬乾隆

無量壽佛坐像〉皆採用銅胎掐絲琺瑯工藝,有別於一般

時期無量壽佛像的重要代表作品。唯本件作品寶冠及寶

常見銅鎏金材質,極為別緻,是金銅佛像中的珍貴品

瓶保存完整,略勝一籌。

種,呈現出絢爛多彩的宮廷藝術風貌。

無量壽佛為西方極樂世界之教主,藏式造像常與白度

本尊像造形優美,金色明亮,打磨細緻,裝飾繁縟,琺

母,尊勝佛母構成「長壽三尊」,具有延壽、息災之意

瑯釉彩華美,吸收融合多種藝術元素,展現乾隆時期富

義。藏傳佛教在清代宮廷興起約始於康熙年間,而乾隆

麗堂皇的宮廷藝術特點,沁潤著皇家尊貴特質。

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重要中國瓷雜工藝精品 | 台北宇珍2019秋季拍賣  

拍賣 | 2019年11月17日(星期日) 3:00pm FINE CHINESE CERAMICS & WORKS OF ART Auction | Sunday, 17 November 2019 3:00pm

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