七日靈糧
第四週第一天
第一卷 第八期
月
日
礼拜
经文速读： 詩篇 69-72 篇（读完请于□内打9） 读经：罗马书十六 1-27 题目： 1.配合题： A.非比(V1) 有名望的使徒 B.该犹(V23) 是归基督初结的果子 C.百基拉与亚居拉(V3) 坚革哩教会的女执事 D.以拜尼土(V5) 为保罗将自己的颈项置之度外 E.安多尼古(V7) 接待保罗，也接待全教会 2.（ ）保罗教导罗马的信徒要防备那些人？(1)离间弟兄姊妹 (2)违背所学之道 (3)不服事主，只服事自己的肚 腹 (4)花言巧语诱惑人。(V17-18)
注释： V3「百基拉和亚居拉」：是夫妻，百基拉是妻子，亚居拉是丈夫，保罗在哥林多传道的时候认识了他们，那时这对夫 妻刚从罗马来到哥林多（徒十八 2-3），他们后来在哥林多和以弗所作了信徒的领袖，在家中也举行聚会（林前十六 19），他们当时与保罗都以织造帐棚为业。 V5「以拜尼土」：意「赞美」，是亚西亚最初信主的人，大概是希腊人，是百基拉及亚居拉家庭教会的一分子。 V7「安多尼古」：意「得胜的男人」。「犹尼亚」：女子名，可能是安多尼古的妻子。「我的亲属」：意为「同 胞」。二人都为福音受过苦。 V9「卑巴奴」：意「文雅」。「士大古」：意「一粒麦子」。 V10「亚比利」：意亚波罗神所赐的，看他的名字，可见以前他是事奉偶像。保罗说他是「在基督里经过试验的」，可 能指他曾为信仰受过痛苦与患难。 V16「亲嘴问安」：是风俗，表示亲热，初代教会中为崇拜仪式的一部份。（参彼前五 14）
信息： 保罗的问安：圣徒在一起要彼此问安，也要彼此祝福。 当时的教会是在圣徒的家中(V5,14)，教会没有教堂时比较有传福音的动力，有了教堂之后，教会的发展变成以教堂为 中心；而且服事的工作，为少数人所把持，成为菁英服事；并且以教会的活动为主，而不是以传福音为主，失去了传福 音的动力。我们在此应当深思。 由 V8-10 及 V14-15 中的名字看来，都是一些奴隶的名字，可见当时的教会中最初信主的外邦人中，有一大批的奴隶， 这也是为什么罗马的教会中，有论断的问题及合一的问题。 保罗在此用了许多亲热的形容词，表示他对这些奴隶弟兄们的接纳。我们是否可以用宽广的心来接待这个社会中最低下 的百姓？我们可以将他们当作亲爱的弟兄来接待吗？保罗在此用这样的形容词，是否也有作榜样的意思？ 这些被问安的人群中，有多人是劳苦作工的(V6,12)，有人是与保罗一起坐监的，有人是经过试验的(V10)，（亚比利是 一个奴隶，很可能是因为信主受过许多的苦）都是一群宝贵的基督徒。 别人写信提到你时，会怎么描述呢？三思！
祷读与金句背诵：十六 25 「惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的 心。」
默想：「在基督里」一词在本章出现多次。由此看来，初期教会生存秘诀是什么？近代德国神学家潘霍华说过：信徒要 在生活小节处谢恩。你每天有否为神当天的供应、祝福、保守而谢恩？ 28