Page 1

Гражданское общество в России. Взгляд в будущее

№ 12 (апрель) 2014


Содержание Заключительное письмо ........................................................................................................................2 Новости в сфере прав человека ............................................................................................................3 Апрель. Памятные даты ........................................................................................................................4 Если вас избил полицейский, будьте готовы к тюрьме ......................................................................4 Коллаж: Arch Genius

16+

Вопрос правозащитникам и активистам .............................................................................................6 Виза и погром .........................................................................................................................................8 Сталкинг: выследить в себе фашиста ..................................................................................................9 Арт-колонка: что есть активистское искусство? ...............................................................................11

МРМОО «Гуманистическое движение молодёжи» Газета издаётся в рамках проекта «Молодёжная правозащитная газета», г. Мурманск. Проект осуществляется при поддержке Генерального Консульства Нидерландов в г. Санкт-Петербурге. Почта газеты: yhrp.murm@gmail.com Сайт газеты: yhrp.blogspot.com Редактор газеты: Arch Genius Команда газеты: Татьяна Кульбакина, Александр Передрук, Александр Борисов, Глеб Пайкачёв, Жанна Пономаренко, Максим Югов, Найля Ибрагимова, Светлана Кускова, Александр Друк, Виталий Серветник Дизайн, вёрстка: Ольга Базуева Тираж: 500 экз. Распространяется бесплатно. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Список мест распространения газеты смотрите на сайте yhrp.blogspot.com

Заключительное письмо З

дравствуйте!

К сожалению, 12-й номер «Молодёжной правозащитной газеты» является последним в рамках данного проекта и полученного на него финансирования. Будет ли проект жить и дальше, и в какой форме — вопрос пока открытый. Но мы надеемся, что такие возможности появятся, так как всем нам очень понравилось создавать эту газету. И, судя по обратной связи, которую мы получаем, — многим читателям тоже пришлась по душе эта инициатива. Целый год мы старались информировать вас о наиболее ярких новостях в сфере прав человека, о значимых датах каждого месяца, об актуальных кейсах, связанных с репрессиями граждански активных людей в Мурманске и Мурманской области, о спорных судебных разбирательствах, иногда доходящих до ЕСПЧ. Мы реагировали на законотворческие инициативы властей, стараясь освещать независимые точки зрения на данные предметы. Изредка позволяли себе выражать свой протест, используя газету, как инструмент. Мы прошлись по основам прав человека. Рассказали об истории и значении Всеобщей декларации прав человека и других значимых международных соглашениях, о гражданском контроле и солидарности, о том, кто такие полицейские и как лучше всего с ними контактировать, что такое пытки и как наказать виновных, об альтернативной гражданской службе и возможности воспользоваться помощью в данном решении. Мы писали об интересных проектах и общественных кампаниях, брали интервью у правозащитников и гражданских активистов, создавали опросы на волнующие темы нынешнего времени. Всё это разбавляли философией свободы и гуманитарного антифашизма. Не забывали также о местных художественных инициативах. Хочется думать, что всё это не оказалось бесполезным, а пригодилось вам в некоторой степени. Натолкнуло на размышления или действия. Расширило представление о правозащите и людях, которые этим занимаются. Создало почву для собственных решений или желаний. Или явилось поддержкой в нелёгкие времена. Если у вас появилось желание почитать предыдущие номера, коих по каким-то причинам у вас не оказалось в наличии, вы можете позвонить по телефону +7-921-169-04-90 (Таня) и договориться о них. Этот номер мы также создали в вышеописанном ключе. Увлекательного чтения! Arch Genius

2


Новости в сфере прав человека Мурманск В деле Расходчикова новый поворот Правозащитники нашли подтверждение тому, что Расходчикова били не только при задержании, когда он якобы пытался убить сотрудника полиции, но и после, в отделе полиции № 1 на Дзержинского, когда Алексей не мог оказать какого-либо сопротивления. Региональный молодёжный совет по правам человека Мурманской области в рамках собственного независимого расследования обнаружил доказательства тому, что полицейские в ту ночь всё же превысили полномочия. К уже закованному в наручники активисту Алексею Расходчикову сотрудники патрульнопостовой службы применяли физическое насилие — нанесли несколько ударов по ногам, а также применили приём, похожий на удушающий. Правозащитники также утверждают, что в нарушение уголовно-процессуальных норм полицейские провели обыск Алексея и, возможно, изъяли его личные вещи, что также образует состав преступления. На данный момент Расходчиков осуждён на год колонии общего режима.

«Полицейские не готовы действовать критически»

В ночь с 18 на 19 февраля бойцы спецназа ФСКН России по Мурманской области в ходе операции по задержанию трёх подозреваемых

наркоторговцев убили невиновного таксиста — Дениса Мокрецова. Молодой человек подрабатывал в такси «Везёт» и в злополучную ночь уже намеревался закончить смену и ехать домой, однако получил от диспетчера заказ по улице Ушакова, где и забрал подозреваемых. Все вместе они направились по адресу Полярные Зори, 34, где машину уже ожидали силовики. По одной из версий, один из наркополицейских случайно нажал на курок и выстрелил водителю такси в спину, после чего парень скончался на месте, не дождавшись приезда машины скорой помощи. В  свою очередь, по версии спецназовцев, задержанные оказали сопротивление, а Денис Мокрецов нажал на педаль газа и сбил одного из сотрудников ФСКН. Следственные органы Мурманской области сообщают, что по факту убийства Дениса Мокрецова возбуждено уголовное дело, однако пока что подозреваемых в деле нет.

Председатель Мурманской областной думы Василий Шамбир отстранён от своей должности С инициативой об отстранении спикера регионального парламента выступил следователь. Судья Ирина Алексеева удовлетворила данное ходатайство. Сам Василий Шамбир с таким решением не согласился, его адвокат намерен обжаловать отстранение. В конце января этого года в отношении председателя Мурманской областной думы возбуждено два уголовных дела. По версии следствия, с 2007 по 2009 года Василий Шамбир, являясь акционером, членом совета директоров и генеральным директором ОАО «Кандалакшский опытный машиностроительный завод», нанёс ущерб предприятию в общей сумме более 42 миллионов рублей. Правда,

сам экс-спикер неоднократно заявлял о том, что считает своё дело «заказным».

Россия Три года за экологический активизм

Краснодарский эколог Евгений Витишко, которого приговорили к трём годам колонии-поселения, объявил голодовку. 12 февраля Краснодарский краевой суд признал законной замену Витишко условного срока заключения на реальный. Эколог нарушил правила условного приговора, не переночевав дома и выехав из Туапсе без разрешения. Витишко приговорили к трём годам условно за то, что в 2012 году вместе с его коллегой Суреном Газаряном они написали на заборе (который не существовал по бумагам) турбазы «Агрокомплекс» лозунги «Это наш лес», «Саня вор» и другие. Экологи заявляли, что на территории базы строит свою дачу губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв. Международная правозащитная организация Amnesty International признала Витишко узником совести и призвала российские власти немедленно его освободить.

Наумова (Духанина) приговорена к условному сроку. Самый большой срок — четыре года колонии общего режима — получил Сергей Кривов. По версии обвинения, на Болотной площади Кривов схватил одного полицейского и попытался отобрать у него дубинку. Также Кривов ударил ещё одного сотрудника полиции. Все осуждённые будут отбывать наказание в колониях общего режима. Срок исчисляется с момента заключения под стражу. Все фигуранты были арестованы в период с мая по октябрь 2012 года. Ни один из осуждённых фигурантов дела своей вины не признал. 6 мая 2012 года на Болотной площади произошли столкновения между полицейскими и участниками согласованного шествия. В результате пострадали десятки человек с обеих сторон. СК РФ возбудил уголовное дело и  квалифицировал произошедшее как массовые беспорядки. Большинство фигурантов дела считают, что беспорядков как таковых на площади не было, а стычки с  полицейскими возникали из-за агрессивного поведения сотрудников правоохранительных органов. Всего по делу проходили около 30 человек (все — гражданские лица).

Фигурантам «Болотного дела» дали до 4-х лет колонии Замоскворецкий суд Москвы в понедельник, 24 февраля, приговорил семерых фигурантов «Болотного дела» к срокам от двух с половиной до четырёх лет колонии. Кроме того, обвиняемая Александра

Заблокирован ряд независимых интернетресурсов 13 марта операторами, во исполнение предписания, был заблокирован доступ 3


к ресурсам Grani.ru, Kasparov. ru, а также к интернет-изданию «Ежедневный журнал». Заблокирован оказался и блог А. Навального на сайте «Эха Москвы». По информации надзорного ведомства, сайты содержат призывы к противоправной деятельности и участию в  массовых мероприятиях, проводимых с нарушением установленного порядка, а  публикации в блоге оппозиционера нарушают условия домашнего ареста, при котором, согласно судебному решению, наложен запрет на пользование Интернетом и другими средствами связи. Позже, судя по откликам в Интернете, в некоторых регионах был ограничен доступ целиком к сайтам «Эхо Москвы» и «Живому Журналу».

Крым После смены власти в Украине Россия ввела на территорию полуострова свои войска. С целью «поддержки русскоязычного населения».

Новое правительство Крыма объявило о проведении референдума о статусе Крыма. 16 марта жители бывшей украинской автономии на референдуме большинством голосов проголосовали за вхождение в состав России. Никто, кроме России, легитимности референдума не признаёт. Украина сочла его антиконституционным и призвала граждан к бойкоту. Примерно полутора миллионам граждан предлагался выбор между двумя возможностями: присоединением к Российской Федерации или сохранением Крыма в составе Украины на условиях более широкой автономии. Президент РФ и правительство Крыма подписали договор о  включении Крыма и Севастополя в состав России в качестве новых субъектов. Этот шаг вызвал единодушное осуждение западных стран. США и ЕС планируют применить санкции по отношению к России. Источник: 7x7-journal.ru

Апрель. Памятные даты 2 апреля — Всемирный день распространения информации о проблеме аутизма. 7 апреля — Международный день памяти о геноциде в Руанде. 8 апреля — Международный день цыган. Для сохранения самобытности и культуры этого кочевого народа в 1971 году в Лондоне был создан Международный союз цыган и принято решение об объявлении этого праздника. Отмечается под знаком борьбы за сохранение своеобразия, традиций, под знаком защиты прав человека. 9 апреля — Международный день молодёжных действий за права человека.

4

11 апреля — День освобождения узников фашистских концлагерей. В этот день в 1945 г. узники Бухенвальда подняли восстание, в результате которого лагерь был ликвидирован. 12 апреля — Международный день полёта человека в космос. 22 апреля — Международный день Матери-Земли. 26 апреля — День памяти погибших в радиационных авариях и катастрофах, годовщина катастрофы на Чернобыльской АЭС (1986 г.). 28 апреля — Всемирный день охраны труда. 29 апреля — День памяти всех жертв применения химического оружия.

Если вас избил полицейский, будьте готовы к тюрьме текст: Таня Кульбакина

Э

та статья про дело Алексея Расходчикова, или, как многие его знают, Расхода, которое практически уже завершилось. История Лёши началась летом 2013 года, а именно в ночь с 22 на 23 июля. Коротко, Алексей был избит при задержании, а потом обвинён в том, что хотел зарезать полицейского. Суд дал Расходчикову 1 год колонии. А теперь по порядку. Следует оговориться, что я присутствую в этой истории практически с начала, где-то через полтора часа после судьбоносной встречи полиции и панков, и описывать я её буду так, как видела своими глазами. Ночью 23-го июля 2013 г., около 1:30, мне позвонил Расход и сказал, что он в больнице, его избили полицейские. Я примчалась к нему в приёмную областной больницы. Лёша был весь в крови, но был абсолютно адекватен, что подтверждает и справка врачей, зашивавших ему голову. У него были раны на голове. 6 швов. Лёгкий вред здоровью. Ещё в больнице Расход мне сразу рассказал, что он шёл домой с друзьями, у  ТЦ «Волна» их остановили полицейские, потребовали документы и не предоставили свои, оснований для задержания не сообщили и начали «винтить» ребят, когда Лёша отвернулся, чтобы уйти. Его били по голове и остальному телу, потом надели наручники. Он говорил, что полицейские сняли с него наручники лишь на операционном столе, и только тогда он смог позвонить и попросить о помощи.


Также Расход отметил, что у него выпал нож из чехла во время задержания, и кто-то из блюстителей закона сказал: «Так у него ещё и нож!». Нож он носил на всякий случай, потому что на него достаточно часто пытаются напасть неонацисты и просто ребята с района, которым не нравятся панки. Но нож он не применял ни разу, и уж тем более у него достаточно ума не применять оружие против полицейских. Далее Расхода увезли обратно в отдел полиции № 1 (ОП-1). Там я увидела стены и пол в крови. Оказалось, когда ребят привезли, их поставили на колени у окна дежурного. Я до сих пор не понимаю зачем. Всем выписали протокол по статье 20.21 КоАП РФ «Появление на улицах, стадионах, в скверах, парках, в транспортном средстве общего пользования, в других общественных местах в состоянии опьянения, оскорбляющем человеческое достоинство и общественную нравственность» и штраф. Как именно Расходчиков оскорблял достоинство и нравственность, неясно. Полицейские утверждали, что он был не адекватен и мог причинить кому-то вред. Но почему, будучи со слов сотрудников полиции настолько пьяным и потом с уже разбитой головой, он так чётко и ясно излагал мне свои мысли? Нужно понимать, что нахождение человека пьяным на улице — не преступление. Иначе пришлось бы задерживать всех, кто выходит из баров и кафе. Нужно именно оскорблять всё вокруг. В 4 утра я отправилась в областное МВД, чтобы написать заявление. В ту же ночь я заявила сотрудникам в МВД, что самое главное — это сохранить видеозаписи с камер наблюдения на площади Пять Углов и в отделе полиции на Дзержинского. В итоге в суде были предоставлены 2 видеозаписи, одна плохого качества, а другая с плохого ракурса, на которых не видно, что на самом деле происходит, где нож и как же Расходчиков бьёт потерпевшего. Камеры, установленные по программе «Безопасный город», в этот день почему-то не работали. У Отдела Собственной Безопасности я встретила будущего потерпевшего Елисеева, на руках которого были царапины и ссадины, которые, на мой взгляд, могут образоваться только при битье кулаками по чему-то жёсткому. Из отдела Алексея отпустили. Хотя не совсем понятно, почему человека, который впоследствии будет обвинён в  применении насилия, опасного для жизни, в отношении представителя власти, так просто отпускают домой. В 7 утра мы разослали пресс-релиз об избиении активиста в центре города, через 3 часа он был опубликован уже

несколькими СМИ. В 12 утра МВД рассылает информацию, о том, что в центре Мурманска пытались порезать полицейского, у которого выявлены 9 скальпированных ран обеих кистей рук. Эти раны, по мнению экспертов, не причинили вреда здоровью. Как они образовались — неизвестно, могли быть нанесены самостоятельно. Но первые месяцы говорили только про эти раны. В итоге никакого вреда здоровью Елисееву причинено не было. Потом, только через неделю, 1 августа, против Расходчикова заводят уголовное дело и через 12 часов задерживают его на образовательном лагере под Апатитами. Задерживают с группой ОМОНа. Как «очень опасного преступника». Никаких документов нам, как организаторам лагеря, предъявлено не было. К чему такой балаган и скорость? Алексей никуда не скрывался и собирался идти на встречу в полиции 4 августа. Эту встречу он назначил при мне по телефону в тот же злополучный первый день августа. Во время этого задержания его снова избили и избивали также при транспортировке, но доказать это

не представляется возможным. В полиции давно научились бить так, чтобы не оставлять следов. На суде по мере пресечения следователь вёл себя как ребёнок без домашней работы, суд пришлось один раз откладывать, чтобы следствие подготовило необходимые документы. Следователь не справился, и Лёшу вместо СИЗО определили под домашний арест на следующие 4 месяца. Потом в течение следствия Расходчикова и его адвоката часто не допускали до участия в экспертизах, отклоняли их вопросы. Даже удовлетворив просьбу защиты пройти детектор лжи, в последний момент отказали, сославшись на большую очередь.

В общем, во всём этом деле много несостыковок и обо всех них писать скучно. Главное — основание, по которому была назначена статья, это якобы удар ножом в бок, который Елисеев блокировал, и как будто этот удар мог быть опасен для жизни и здоровья. Удар этот всплыл в деле после того, как стало ясно, что царапины вреда здоровью не причинили. На видео удара не видно. На ноже нет отпечатков и следов крови. И вот только за этот виртуальный удар человеку дали год колонии. Без каких-либо прямых доказательств. Суд вообще не принял во внимания никакие аргументы стороны защиты. Такой случай — не первый в России. Полицейское насилие и его укрывательство широко распространено. Например, в 2008 году в Москве известный случай с Всеволодом Остаповым, которого избили в отделении полиции, а потом осудили за сопротивление на год. Через месяц после ситуации с Расходом так же в Москве сотрудники правоохранительных органов избили 79-летнего профессора Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ и  обвинили в применении насилия против представителя власти. И случаев таких очень много. Мы, люди, занимающиеся кампанией солидарности с Алексеем, и я лично, благодарны всем тем, кто выразил поддержку. Проводились акции, приходили слова поддержки и переводились средства из разных городов России, Германии, Чехии, Норвегии, Великобритании, Финляндии, Турции, Беларуси. Друзья и солидарные с Расходом люди делали пикеты, концерты, информационные встречи. Ваша поддержка важна для Лёши. Он писал, что ощущает, что он не один. Каждое слово с воли теперь на вес золота.

Спасибо вам всем! Читайте новости на сайте: Raskhodchikov.info, ВКонтакте: vk.com/raskhodchikovinfo, и Фейсбуке: https://www.facebook.com/ Raskhodchikov 5


Вопрос правозащитникам и активистам В свете последних событий и законов, угроз и возможностей, что вы думаете о будущем гражданского общества в России?

Денис Синяков Фотожурналист, Москва

У меня не было особых иллюзий на его (гражданского общества) какой-то рост и до настоящих событий. В том смысле, что какой-то костяк есть, но оно не расширяется и не становится доминантой. Зато оно кристаллизуется и становится прочнее. К сожалению, его сейчас не очень видно из-за волны ура-патриотов и имперского большинства, поднявшихся в последнее время, благодаря активной пропаганде с экранов государственного телевидения. Если период репрессий затянется ещё на какое-то относительно длительное время (а, очевидно, скоро мы увидим новое свёртывание гражданских институтов и инициатив), то о гражданском обществе можно забыть. Очень надеюсь, что его семена не погибнут и прорастут когда-нибудь.

Борис Романов Координатор социальных проектов СПБ ОО «Гражданский Контроль», Санкт-Петербург

Наше будущее — туман, как поётся в известной песне. Наш день похож на ночь. Если серьёзно, то мы стоим сейчас перед угрозой всплеска националистического насилия. Такое уже было в истории, погромы во время начала Первой мировой войны. Когда власть начинает разыгрывать националистическую карту, то это мотивирует радикалов перейти к активным действиям, якобы защищающим закон. Они прямо так и говорят: «Мы защитники закона». Здесь я говорю и о законе об иностранных агентах, репрессивном законодательстве против «мигрантов», квир-сообщества, ужесточении законодательства в отношении доступа детям определённой информации и т. д. Гражданское общество через общественные структуры может делать запросы на правомерность всех этих законов, но проблема сложнее. У нас в обществе происходит глобальный откат к традиционным патриархальным отношениям, которые у нас на глазах конструируются как идеально традиционные. Выбирается или дореволюционная Империя, или брутальная мачистская сталинская мечта, она бывает с разными лицами, но дело в том, что сегодня идёт борьба на уровне дискурса, каким языком мы будем описывать ситуацию, ту или иную социальную проблему. Я вижу, что дискурс СМИ или государственных школ предельно стереотипный и всегда проходит одна и та же схема с  одним и тем же набором из наш/не наш, поиск козла отпущения и имперское величие. К сожалению, я вижу, что многие гражданские организации поддаются на эти уловки 6

дискурса и тоже начинают воспроизводить язык власти. Так происходит, например, в дебатах о так называемых «мигрантах». Только власти говорят, что мигрант — это угроза, а общественные организации — что надо их адаптировать или открывать их культуру. Обе позиции исходят из стигматизированной позиции, конструируя фигуру другого. А это и есть позиция власти. В  этом я вижу большую опасность для гражданского общества, что оно перенимает язык власти. С другой стороны, развиваются практики неформального образования, которые пытаются вырабатывать новый язык описания. Но они пока не находят большой поддержки у власти. Речь идёт о создании концепции гражданского образования, которое важно для развития критического мышления. В итоге, пока у нас существуют противоречивые тренды. Я вижу развитие гражданского общества, прежде всего, через неформальное образование. Правозащитная школа в Москве показывает, что потребность в освоении правозащитного языка есть. Другой вопрос, насколько он может быть адекватен новым гражданским сообществам, которые появляются.

Владимир Сливяк Сопредседатель «Экозащита», Москва

Судьба гражданского общества решается прямо сейчас. Если люди готовы отстаивать свои права в борьбе с репрессивным режимом — значит не всё потеряно и шансы на выживание есть. Если же в гражданских организациях большинство людей ни на что, кроме получения зарплат и разговоров на кухне, не способно — тогда закономерен итог. А итог очень простой, либо мы меняем страну и режим, заставляем его с нами считаться, либо мы никто и ничем не отличаемся от остальных граждан, которые настолько боятся Кремля, что готовы называть фашизм антифашизмом, а войну — восстановлением мира. Каждый выбирает сторону, на которой он стоит, от каждого зависит, в какой стране жить. Гражданское общество ещё не умерло, а его будущее в собственных руках в первую очередь, и зависит от Кремля лишь во вторую. Нравится или нет, это наша страна и время, в которое мы живём. Другой страны и другого исторического времени у нас нет.

Александр Передрук Региональный молодёжный совет по правам человека Мурманской области, Мурманск

Вопрос очень интересный. Насколько помню, на него я давал ответ ещё в первых номерах газеты... Интересно было бы сравнить, как изменилось моё мнение сейчас. Все репрессивные


законы, принятые против НКО, по сути, не отпугнули людей от деятельности правозащитников. Правозащитная деятельность всегда была уделом немногих, уделом тех, у кого особо обострено чувство справедливости. Гражданское общество и его критическая масса — это всегда небольшое количество, но всегда высокое качество. История пишется единицами. Прогнозировать новый 37-ой я бы не стал, однако очевидно, что всё ухудшается, гайки затягиваются, а загнанный зверь опасен вдвойне. Лично у меня остаётся вера в то, что российские власти встанут на путь верховенства права и смогут начать конструктивный диалог с гражданским обществом.

Ирина Аксёнова Координатор программ Воронежского центра современного искусства, Воронеж

Если честно, этот вопрос поставил меня в тупик, поэтому я заглянула в ряд словарей и Википедию, чтобы уточнить, что такое гражданское общество. Этого оказалось достаточно, чтобы понять, что говорить о нём нет смысла — его не существует в России. Но если вопрос о том, что случится с теми неравнодушными гражданами, которые с разной степенью успеха делают какие-то инициативы по своей воле и независимо от государства, то у меня ощущение, что скоро выбор у многих будет, либо «в Магадан», либо в заграницу. При этом сложность ситуации не только в прямых угрозах репрессий, но и в общей удушающей атмосфере в обществе, в сложности получить поддержку своих проектов (как финансовую, так и моральную). Как никогда ощущается, что «массы жаждут фашизма», цитируя Маркузе.

Виталий Серветник Кольский Экологический Центр, Мурманск

Not in touch with reality — отличное описание всего происходящего вокруг. Диалог кажется уже невозможным. Хотя бы потому, что для диалога нужно как минимум две стороны, желающие договориться. А есть только одна. Давление на общество будет усиливаться, часть будет уезжать, оставшиеся будут закаляться и радикализироваться. К хорошему и мирному это не ведёт, а совсем наоборот, к сожалению. Надо просвещать. Но средств всё меньше. На улицах, от двери к двери. От власти ждать нечего. Совсем. Надо работать с обществом. Сложно и, порой, неприятно, но надо.

Алесь Курэц Молодёжная сеть против расизма и нетерпимости, инициатива 161.belarus, Минск У меня сразу же возник вопрос, а есть ли оно — гражданское общество? И тут же родился ответ — несомненно, есть.

Но отслеживая события последних 2 — 3 лет, я понимаю, что ГО России (да и не только России) сейчас на грани морального уничтожения. Казалось бы, у наших российских коллег есть довольно мощные инструменты, например ОНК или гражданское наблюдение. Но эти положительные инструменты просто нивелируются действиями властей РФ — массовые нарушения прав человека во время подготовки Олимпиады, массовые посадки гражданских активистов, запреты независимых СМИ, агрессивная внешняя политика. Список может продолжить каждый. Какие-то вещи уже были обкатаны в Беларуси, какие-то — исключительно ноу-хау «светлых» умов РФ. При этом нет отработанных инструментов для противостояния этим нападкам. До кучи, очень чётко прослеживается явное старение ГО. Всё меньше приходит молодёжи, и ещё меньше приходит активной молодёжи, готовой держать удар и делать что-то, зачастую в ущерб собственным интересам. Что дальше? Дальше больше. Гайки продолжают закручиваться. Будущее ГО более чем туманно. Будет ли жить ГО? Будет. Но не жить, а существовать. Нужны международная солидарность и решительные действия.

Жанна Пономаренко Гуманистическое движение молодёжи, Мурманск

Я бы сказала, что развитие гражданского общества в России стоит перед очень сложными вызовами, связанными с процессами, идущими в социально-экономической, политической и  правовой сферах. Очевидно, что власти активные, критически мыслящие люди не нужны. Законы «об иностранных агентах», «запрете пропаганды нетрадиционных отношений» яркое тому подтверждение. С другой стороны, здесь имеется существенное противоречие, ведь такие люди могут составлять резерв для формирования политических менеджеров, или даже иногда политических элит. Нет гражданского общества — нет развития политической элиты как таковой. Каждый новый политический менеджер (будь то губернатор какой-либо области, за редким исключением, глава какого-либо ведомства и пр.) всё меньше способен решать реальные насущные экономические и политические вопросы. Чтобы видеть это, достаточно обратить внимание на факты политической жизни регионов. Такая замкнутость и стагнация может вызвать к жизни некую потребность «ослабить гайки» и всё же допустить некоторых критически мыслящих людей к принятию решений. Получается интересная ситуация: есть гражданское общество — плохо для существующей власти, т. к. это создаёт ей объективную угрозу. Ведь нынешнее правительство ненавидят даже те, кто за него голосует, не видя иной альтернативы, и многие из тех, кто поддерживает внешнюю политику России (в том числе на Украине); с другой стороны, если нет гражданского общества — тоже плохо, потому что фактически это создаёт ситуацию, при которой любое важное решение в политической и  экономической сфере апеллирует непосредственно к президенту РФ (политическая система лишена возможности формирования новых кадров, консервируется сама в себе и, кроме того, нынешние политические менеджеры просто боятся принимать решения самостоятельно из-за основной линии по «закручиванию гаек»). Это что касается уровня «топ-ап». На уровне «топ-даун», со стороны инициативы низов, при дальнейшем развитии «генеральной линии партии» будут идти любопытные процессы: если сворачивать возможности образовательной системы по формированию критического 7


мышления, усилить влияние церкви в образовании, усиливать репрессии в отношении политически активных людей, Россия может быть и получит менее критически мыслящих и запуганных людей. Однако вызывает большие сомнения, что Россия сможет справиться с экономическими проблемами — снижением уровня бедности, преодолением разницы между богатыми и бедными, выровнять положение, в котором находятся рабочие, малый и средний бизнес. Это будет вызывать недовольство у огромного числа людей, как бы хорошо не работал Первый канал, промывая мозги, и какими бы сильными не были запугивания. Лишая людей возможности выражать свой протест/недовольство законным путём, Россия может получить огромное количество социального напряжения, которое люди будут выдавать всё более хаотично и жестоко. И чем более жестоко оно будет подавляться, тем более суровыми будут «вспышки гнева». Вопрос только во времени: нынешняя стагнация может продолжаться очень долго, от «вспышки» до «вспышки» может пройти много времени, хотя катализатором может служить также международная обстановка. Фактически, существующим политическим курсом, репрессиями в отношении гражданского общества, Россия медленно, но верно роет могилу сложившейся политической системе, не говоря уже об увеличении личных трагедий людей, которые будут поддерживаться актами солидарности, как внутренней, так и международной, что также будет создавать элемент дестабилизации. Стремясь к стабильности такими методами, обстановка будет дестабилизирована окончательно.

Виза и погром текст: Андрей Юров

О

днажды жила-была страна. Кто-то скажет — хорошая, кто-то — ужасная, кто-то — тоталитарная, кто-то — с достаточно человечным отношением людей друг к другу, кто-то — жестокая и беспощадная, кто-то — лживая, ктото — идейная, кто-то — родная, ну и т. д. Сейчас мы не об этом. А о том, что 8

в один момент она распалась на пятнадцать (а то и больше) независимых государств. Распалась не очень большой кровью. Но мы и не об этом тоже. Скорее, о том, что десятки миллионов людей оказались не в тех землях, где когда-то родились. Но уже успели начать считать места своей жизни такой же

родиной, как и место рождения. А у десятков и десятков миллионов людей родные, знакомые, близкие, друзья, однокашники оказались в разных государствах. И это поначалу было не страшно. Тогда никто не собирался возводить границы, таможни, пограничные посты. Потом всё это возникло. Но это тоже не страшно. Хотя теперь для передвижения бабушки к своим внукам в соседнюю страну появилось такое количество физических, бюрократических и финансовых препонов, что порой хочется отказаться от любых поездок к своим родным, чем переживать бесконечные унижения, выстаивать многокилометровые очереди на границе и подвергаться другим унизительным процедурам. Тем не менее, мне, как правозащитнику (человеку, уважающему не только «Права», но и «Право»), здесь важно ещё и другое. Одно из государств провозгласило себя официальным правопреемником некогда единой страны, получило соответствующее место в международных структурах, права постоянного члена (вместе с правом «вето») в Совбезе ООН и т. п. И в связи с этим, это государство, следуя логике, должно было взять на себя ряд дополнительных обязательств. Не перед новыми государствами (международные разборки — дело сложное и  скандальное), а перед людьми. Перед теми, кто остался жить в этом государстве, и теми, кто оказался в других государствах. Например, договорившись с этими другими государствами, объявить, что все, кто на момент провозглашения независимости (12 июня 1990 г.) имел паспорт (то есть был в возрасте шестнадцати лет) некогда единого государства, получили бы автоматически право на двойное гражданство — от своего нового независимого государства, и от того, что стало правопреемником их некогда общего. А те, кто родились позже, но до «Дня Независимости», могли бы получить такой статус почти автоматически: например, сдав в соответствии с простой и прозрачной процедурой экзамен на знание языка и культуры, — и десятки миллионов людей чувствовали бы себя защищёнными и своими на всём этом пространстве. Конечно, это было немыслимо тогда. Немыслимо и сейчас. Более того, я уже предчувствую, как националисты кинутся обвинять меня в космополитизме, а  либералы — в имперских идеях. Просто я думаю не о государствах и их так называемых «национальных интересах», а о людях. И об ответственности «старшего наследника» перед всеми остальными. Сейчас нам предлагают ввести визы для граждан стран СНГ, многие из которых были когда-то нашими сограждана-


ми. И таким образом вроде бы защититься от нелегальных мигрантов. Мало того, Россия всё время стремится к установлению безвизового режима с как можно большим числом стран и радуется, когда ещё какая-нибудь латиноамериканская страна устанавливает этот режим. Мало того, весь мир постепенно переходит к безвизовой системе. Да и сами «визы» никогда не были препятствием для потока мигрантов в ту или иную страну. Нам предлагают почти окончательно разорвать связь десятков миллионов семей и  дружеских связей и  уже окончательно отказаться от обязанностей, которые должна была взять на себя Россия по отношению ко всем гражданам бывшей общей страны. Я не политик и не собираюсь рассуждать о том, что визы уничтожат «идею Таможенного Союза», идею Евразийского Пространства или СНГ (которое уже давно превратилось в бутафорию). Меня интересуют люди. Что будут означать визы для граждан СНГ? 1. Огромные очереди в консульствах, рост числа чиновников, новые коррупционные схемы и унижение для десятков миллионов людей. 2. Ответные меры для россиян — препятствия для бизнеса, туризма, отдыха, поездок на «бывшую родину» и т. п.

3. Ничуть не более строгий контроль миграционных потоков в Россию (контроль зависит не от виз, а от системы учёта, качества паспортов и простых и прозрачных процедур, устраняющих многочисленные коррупционные схемы). 4. Ослабление культурных и дружественных связей людей на всём пространстве СНГ. 5. Дополнительная нелюбовь к России, россиянам, а заодно и ко всём «русскоязычным» со стороны граждан стран СНГ. 6. Усиление ксенофобии и ухудшение положения так называемых «русскоязычных» в странах СНГ. 7. Дополнительный рост ксенофобии по отношению к любым негражданам в самой России. 8. Отсутствие решения главных вызовов, связанных с миграционной политикой и общественной безопасностью, под прикрытием «визовых мер». 9. Отказ от понимания, что чаще всего ксенофобия и агрессия проявляются вовсе не к иностранцам, а к гражданам России из других регионов, по отношению к которым визы бессмысленны. 10. Попытку решать в XXI веке сложные вопросы простыми изоляционистскими методами, в то время как снижение миграции малообразованного населения из соседних стран может

наступить при одном условии: в самих этих странах ситуация с экономикой, верховенством права, защищённостью людей и правами человека улучшится, и многим не нужно будет отправляться на заработки, связанными с изматывающим трудом, в дальние страны. 11. Согласие удовлетворить сиюминутные настроения толпы и следование «логике погрома». 12. Переложение ответственности с  коррумпированных и некомпетентных чиновников и правоохранителей на самых беззащитных. «Визы», как и «погром» — это не столько реальность, сколько символ. Мы живём в мире символов, и для меня важны любые символы, защищающие обычного человека от произвола любых властей, поэтому я за «Конвенцию о  признании мультигражданства в регионе СНГ» и против дополнительных виз и  всевластия бюрократии. Поэтому я за то, чтобы жители наших городов, благодаря чёткой и честной работе полиции, чувствовали себя в безопасности вне зависимости от их гражданства, этнической или религиозной принадлежности. И за то, чтобы людям для защиты справедливости не нужно было выходить на улицы городов и поддаваться на призывы к насилию.

Сталкинг: выследить в себе фашиста текст: Arch Genius

Н

е нужно проводить трепанацию черепа для поиска определённых видов «тараканов», чтобы понимать, что в каждом из нас живут «паразиты» — предрассудки. Они имеют свойство расти и размножаться, так как постоянно питаются нашими ненавистью, нетерпимостью, агрессией или же нерефлексивными реакциями. Можно заметить, что в повседневной жизни некоторые наши реакции сначала происходят, а потом уже осмысливаются разумом, если вообще имеет место рефлексия самого себя. Часто мы негативно оцениваем людей другой национальности, другой этнической группы, иной культуры или ещё проще — любого человека, чем-то отличающегося от нас. Что делать, если вы сторонитесь человека, восприняв его как гея? А то и хотите его ударить. Как быть, если без явной причины вы испытываете неприязнь к чужестранцам и  начинаете сравнивать себя с ними? И так далее. Как правило, чтобы что-то в себе изменить, а не быть подверженным примитивным реакциям, построенным на архаичных фобиях и ненависти, нужно сначала

выявить и осознать своих «паразитов». Только тогда можно уже будет с чем-то работать. Предрассудков в человеке огромное количество, поэтому в рамках этой статьи будут затронуты только те вредо-

носные программы, что вписываются в современную концепцию фашизма, озвученную Андреем Юровым по идеям Даниила Горецкого, дабы не придумывать велосипед заново. А именно: ксенофобия, милитаризм, тоталитарное 9


сознание и мышление. Да, мы привыкли к своим социально-психологическим программам, прошитым в наше сознание. Более того, иногда они даже делают человека счастливым. Я склонен полагать, что человеку, который не желает меняться к лучшему, бывает очень комфортно. Зачем ему что-то в себе расковыривать, выискивать, заменять или убирать, ведь он в «своих» программах, которые получил с рождения извне и всячески их подпитывал, комфортно устроился, ему «ничего не мешает», «гармония», да и только. Для тех же, кто стоит на пути осознанной жизни, я хочу предложить повседневную практику на всю жизнь. Прозвучало тяжело. Да, путь к осознанности очень труден. Как говорил Дон Хуан в  книгах Карлоса Кастанеды: «Нам потребуется всё наше время и вся наша энергия, чтобы преодолеть идиотизм в себе». Именно кастанедийскую практику я хочу предложить для осознания фашистских проявлений в самом себе. Она называется сталкинг. Оговорюсь сразу, Карлос Кастанеда посредством этой техники ставит перед практиком несколько иные эзотерические цели, но я считаю, что практика будет полезна всем, вне зависимости от достижения подобных целей. Так или иначе, адаптируя эту практику для всех в контексте антифашизма, многие цели будут достижимы: самоконтроль, самодисциплина, погружение в природу самого себя, познание себя, осознанность и  эффективное взаимодействие с окружающими людьми. Что есть сталкинг? Сталкинг — это практика выслеживания самого себя, позволяющая наилучшим образом управлять своим поведением. Это хороший способ наладить обратную связь с собственным сознанием, понимать мотивировку собственных действий и выявлять все вредные программы, привычки, схемы поведения. Сталкинг эффективнее всего практиковать в области социальных взаимодействий, так как в данном случае общественное окружение будет служить тем «пластилином», из которого мы будем лепить самих себя. На что будем охотиться? Спектр собственных привычек, предрассудков, устоявшихся механизмов поведения очень широк. Дабы избежать «перегрузок», для начала лучше будет охотиться не на всё сразу, а лишь на один блок предрассудков. В рамках темы этой 10

статьи, я хочу предложить блок установок и фобий под названием ксенофобия. В книге «Может ли “другой” стать другом?» Солдатова Г. У. и Макарчук А.  В. приводят следующие определение и предположение о возникновении ксенофобии: «…это “страх или ненависть к незнакомцам, или иностранцам, или к тому, что странно или чуждо”. Литературное значение слова предполагает, что ксенофобы — это люди, которые не любят всех чужестранцев, их “инаковость”. Такие определения показывают, что главным объектом ксенофобии всегда были незнакомцы или чужестранцы. Причины здесь просты: исторически так складывалось, что появление чужаков, как правило, не предвещало ничего хорошего. В худшем случае они претендовали на поля и пастбища, на имущество, на жён. В лучшем случае — внедрялись

в общество, принося с собой перемены. Хорошие или плохие, глобальные или незначительные — это другой вопрос, но чужаки представляли реальную угрозу сложившемуся образу жизни». В этой же книге авторы описывают следующие виды ксенофобии: «расовые и этнические фобии (этнофобии), определяющие предубеждение и дискриминацию по отношению к лицам другой расы или этнической группы (например, белый и чёрный расизм, антисемитизм, синофобия — фобия по отношению к китайцам, и др.); религиозные фобии, определяющие страх и предубеждение по отношению к приверженцам различных религиозных ориентаций (например, исламофобия, фобии по отношению к представителям различных религиозных культов);

фобии по отношению к группам, отличающимся по социальным, культурным, материальным и физическим признакам. В последнюю группу входит широкий круг социальных фобий, многие из которых давно находятся в сфере внимания учёных и поэтому получили специальные и уже хорошо известные названия. Это, например, мигрантофобия — предубеждение и дискриминация против беженцев, вынужденных переселенцев, лиц, ищущих убежище; гандикапизм — фобия и предубеждение против индивидов с физическими ограничениями (физические недостатки, увечья и др.); эйджизм — предубеждения и дискриминация, вызванные возрастом человека; сексизм — предубеждённость и дискриминация на основе половой принадлежности и многие другие». Все вышеперечисленные предрассудки обычно приводят людей к тоталитарному способу мышления, к выбору тоталитарных политических идеологий, неотъемлемой частью которых был, есть и будет — милитаризм. Последствия такого выбора всем известны, поэтому имеет значение обнаружить и обуздать в себе все эти негативные качества, которые, ко всему прочему, отнимают у человека много энергии, перенаправляя его внимание со значимых для него дел на контрпродуктивные реакции и, порой, девиантное поведение. Каков принцип действия? Всё просто. Наблюдайте за собой как бы со стороны. Направьте своё внимание одновременно внутрь самого себя и  в  окружающий мир, чтобы соотносить воспринимаемое со своими реакциями, мыслями, движениями тела и его напряжениями. Практика будет эффективна только в социальном окружении. Таким образом, вы сможете отслеживать в себе как внешние признаки собственного поведения, так и процессы, которые происходят у вас в сознании. Для примера. Переведя внимание на постоянное, внутреннее бормотание в голове, вы обнаружите, как вы автоматически идентифицируете людей, оцениваете их, вешаете на них ярлыки или даже оскорбляете «про себя». Отслеживайте ваши реакции внутреннего диалога на внешние раздражители. Проследите также и за своими внешними реакциями на происходящее. Что могло стать причиной того или иного вашего жеста, напряжения групп мышц или отвода глаз? Не забывайте также, что охотимся мы на


определённый блок предрассудков. Отловив их «на подходе», вы можете их не воспроизводить или же фиксировать автоматическое проигрывание. Принцип сталкинга таков, что описывать словами ваши реакции или мысли не нужно. Не нужно ничего анализировать, оценивать или менять происходящее. Просто наблюдать. Внимание вместо размышлений. Наблюдение вместо суждений. Это охота. За самим собой. Не стоит объявлять войну своим предрассудкам и усиленно с ними бороться. Получится так, что сил в эту борьбу будешь вкладывать гораздо больше, чем тратил их на кормление собственных «паразитов». Это напряжение ни к чему позитивному не приведёт. Сталкер — тот, кто наблюдает. Тот, кто превратил себя, свой привычный образ действий и свои слабости в свою добычу. Его цель — научиться управлять своим поведением. Через некоторое время после ежедневных осознанных, молчаливых наблюдений за собой у вас накопится большой багаж знаний о себе (о своём поведении, мотивах, шаблонах и схемах, штампах и стереотипах, об автоматизмах и предрассудках и т. д.). Вы можете осмыслить эти наблюдения, но, так или иначе, ваше восприятие, скорее всего, изменится и уровень осознанности

возрастёт, что создаст почву для избавления от лишнего. Предрассудки будут отпадать сами собой. Отпускайте их. Контролируемая глупость Чтобы практика не была направлена только в одну сторону — на отслеживание и исправление вредоносных программ сознания с возможным побочным эффектом в виде различных подавлений в себе всего того, чего подавлять не стоило (при неправильном выполнении), можно попробовать другую кастанедийскую технику, которая находится в одной связке со сталкингом. Она называется контролируемая глупость. Учитывая вышеописанный блок предрассудков, приведу в пример такую её разновидность: вы принимаете на себя роль того, кем, по сути, уже не являетесь или являетесь в меньшей степени. Гомофоба, сексиста, расиста или эйджиста. Любой выбор. И ввязываетесь в так называемые светские беседы, где с полной серьёзностью отстаиваете ваши предрассудки, как будто это очень важно для вас. Это не должно быть разыгрыванием пьесы. Если вам нужно разозлиться — вы злитесь по-настоящему. При этом вы должны полностью осознавать, что занимаетесь ерундой. Цель такой техники в том, чтобы научиться играться теми предрассуд-

ками и установками, которые раньше определяли вас и властвовали над вами. Вы должны сделаться хозяином своих привычек и моделей поведения, а не просто бороться с самим собой, тратя на это множество усилий и испытывая психологический дискомфорт, граничащий с неврозом. Как правило, занимаясь сталкингом, вы можете переключиться и на других людей с их «жителями черепной коробки». Конечно, вы можете делать замечания другим, если видите неадекватное поведение или слышите дискриминирующие кого-либо высказывания. Но не увлекайтесь этим, так как побочным эффектом будет раздутое самомнение. Старайтесь следить за собой. Разоблачение других людей сталкингом не является. В общем и целом, сталкинг поможет вам осознать различия между действительностью и вашими представлениями о ней. Поможет ослабить власть и гнёт вашего эго над вашей сущностью. Сталкинг приведёт к порядку внутри себя, не зависящему от внешних раздражителей. Он приблизит вас к ранее неизвестной вам стороне собственного «Я», и многое другое. Будьте хитры, терпеливы и безжалостны к себе и своим предрассудкам. Оставайтесь лёгкими — здесь важно не относиться к себе слишком серьёзно и уметь посмеяться над самим собой.

Арт-колонка: Что есть активистское искусство?

Александр Дельфинов: (поэт, журналист, гражданский активист) Активистское искусство — это искусство прямого ненасильственного действия, работающее методом захвата («оккупая») публичных пространств и производства там внезапных артситуаций (перформансов, выставок, чтений, семинаров, нелегальных концертов, как у Pussy Riot, и т. д.); методом создания медийных продуктов, идущих в обход традиционной сети медиа (ТВ, радио, газеты-журналы), либо использующих традиционные сети хитроумным способом. Активистское искусство может

быть представлено или показано в условно традиционных местах типа музеев, галерей и т. д., но целью таких привычных для арт-мира презентаций по-прежнему остаётся переворачивающее воздействие на массовое сознание, либо мобилизация сторонников-активистов для гражданской, социальной, политической, правозащитной работы по той или иной теме. То есть средства искусства, медиа и т. д., смешиваясь и объединяясь в причудливых горизонтальных связях, направлены не на «успех» и «карьеру» художника, а на «успех» и «карьеру» проблемной темы. При этом успех отдельно взятого активиста — удачная акция, яркое событие, классная работа — это очень хорошо, это очень прекрасно, я за, ура! Вот. Пример. Когда мы на Оккупай-Абае делали уличный семинар по наркополитике, привлёкший много слушателей, мы вывели наркопроблематику напрямую к тем, кто ею интересуется, в обход «посредников» типа ННЦ наркологии, ФСКН и прочих официальных «специалистов». Люди получили возможность поговорить о том, что реально происходит, что всех или очень многих интересует, и создалась

прекрасная творческая ситуация, вовлечённость в которую чувствовали не только мы — кто придумал проводить это, но все как бы «случайные прохожие». Это, по-моему, прекрасный пример того, как может и должен действовать артактивизм. Естественно, вариантов масса, но этот просто из моей практики, и он был удачен.

Алексей Иорш: (художник-карикатурист) Моё видение активистского искусства заключается в том, что художник берёт на себя функции социального работника в сфере распространения культуры, знаний и креативных навыков среди 11


населения, в том числе и среди социально-обездоленных слоёв населения. Также художник-активист может выступать с художественной критикой социальных, политических явлений и заниматься артсопровождением протестных мероприятий. Тут важно не насколько ты крутой арт-деятель, а что ты реально умеешь делать. Доски там сколачивать, кружки расписывать, детей учить.

залипало в текущих и локальных дискуссиях и противоречиях. Второй аспект, тесно связанный с предыдущим, — это зона автономии от realpolitik и текущей рациональности в пользу позиции диссидента. Никакой иной «границы» между активистским искусством и «жизнью в политическом» я не вижу.

ассоциируются с гражданским обществом, конвенциональными формами протеста и прочими химерами, которые не несут в себе никакой радикальной альтернативы господствующему миропорядку. По этой причине мне гораздо ближе понятия «революционное творчество», «анархистское искусство» или что-то в этом духе. Эти понятия, на мой взгляд, включают в себя все формы художественной деятельности, так или иначе связанные с либертарным сопротивлением. При этом очень здравой мне представляется ранее озвученная здесь мысль о том, что чёткой грани между художественным и «бытовым» не существует, и, таким образом, сопротивление само по себе в некотором роде искусство.

Катя Соколова: Мейк: (художественный активист) Художественный активизм — общественно-политическая деятельность с использованием художественных практик и языка искусства как инструментов для изменения общества, городской среды, политического строя и пр. Кроме того, художественным активизмом может называться процесс или результат любой активной деятельности любого человека, имеющие художественный или исторический интерес, а также названные таковым художником, куратором или другим деятелем искусства. Или любым другим человеком.

(куратор) Художник-активист — это человек с гражданскими идеалами, которого волнует/возмущает несправедливый порядок вещей (в мире в целом или в отдельно взятой стране) настолько, что он не может больше молча заниматься своими делами. В отчаянном порыве изменить мир к лучшему он хватается не за пистолет или булыжник, а за средство своего труда — ножницы, перо, карандаш или видеокамеру. Активистское искусство — это подрыв/субверсия существующего миропорядка и проектирование нового взамен или параллельно ему. Идеи активистского искусства заведомо утопичны, цели неконкретны. В отличие от просто активизма, работает с пространством воображаемого и пользуется изобразительными средствами (метафорами, символами и т. п.), а не прямым текстом. Активистское искусство рассчитывает произвести ощутимый эффект в обществе, за пределами поля искусства; такой расчёт закладывается в произведение изначально.

Серое Фиолетовое: (гражданский активист) «Активистское искусство» — это не нечто существующее объективно, а некоторая рамка, метка, контекст, которым можно в политических или иных целях помечать те или иные тексты и действия. Целью такой метки является смена оптики восприятия действия. Например, помещение его в какой-то более медленный или отчуждённый контекст, нежели контекст политический — это продуцирует возможности нейтрального восприятия (а также более интеллектуализированного), которое не настолько бы 12

Аноним: (анархист) Словосочетание «активистское искусство» у меня вызывает мало позитива, поскольку понятия «активист» и «активистский» в настоящий момент в значительной степени

Алек Д. Эпштейн: (социолог, исследователь арт-активизма) Что есть активистское искусство, сказать достаточно трудно. Скажем, прибить себя гвоздём к брусчатке Красной площади, или встать там же с рисованным плакатом «Гомофобия — религия быдла» и файерами, или встать там, цитируя протокол задержания, «держа в руках невидимые плакаты с антиправительственными надписями» — это активистское искусство? А встать на той же площади в футболке с надписью «Хочу увидеть» и с биноклями, всматриваясь в известную даль? С точки зрения происходившего, разница, в общем, невелика, но если участникам последней из названных мной акций (она прошла в начале июля 2007 года), скорее всего, даже заплатили, ибо называлась она, если кто забыл, «Хочу увидеть Путина президентом после 2008 года», то участников первых задержали всех. В чём принципиальное отличие акций Олега Кулика, в которых он примерял на себя образ собаки, и знаменитого полёта Владимира Путина во главе журавлиного клина? Позволяет ли этот полёт считать Путина одним из лидеров российского арт-акционизма? А если нет, значит ли это, что критерием активизма является не сама акция, а сугубо её предшествующий и последующий общественно-политический контекст?.. Но грустно, если критерием отнесения чего-то к искусству является политика…

Молодежная правозащитная газета №12  

Апрельский выпуск Молодежной правозащитной газеты №12

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you