RELICS AND MUSEOLOGY OF JIAODONG
屋瓦和石灰，以及东北的松木、南方的杉木（多 用作椽子）；还有空舱返航回岛时携带的威海 石岛一带开采的花岗岩，既是压船石，更是房 屋墙体砌筑的主要石材。 伴随海船归来的除了建设物资，更重要的 是那些闯过世界、经历了现代文明洗礼的出外 为客经商的养马岛人。他们不仅促进了岛上新 式学堂的开办，带来了外埠城市的一些生活习 惯，还聘请大连等外埠工匠参与到自己房屋的 ·图 6
精美的“美轮美奂”、“鸟革翚飞”、“如 翚斯飞”、“如鸟斯革”、“美哉奂焉”、“风 雨攸除”、“固若苞桑”、“安如磐石”， 以及二者兼有的“日升月恒”、“如日之升”、 “立万世业”、“竹苞松茂”、“如松茂矣” 等，表达着《诗经》时代以来中国人对于居 a
住环境的诉求传统 （见图 8）。
·图 8
3. 东西洋风海上来 养马岛地处海上航运线要冲的位置，使其
建设中来，如建于清末的杨家庄黄廷銮宅，建
较早地融入了近代东北亚地区民间商贸交流的
于 1921 年的黄家庄黄克尧、黄克舜兄弟宅，建
历史大潮。因而岛上建设所需的大量建筑材料
于 20 世纪 30 年代的孙家疃大连客宅等。
多是从东亚各港口船运而来的外埠物资，养马
建造材料和技术工艺的变化带来了建筑风
岛古村落群可以说是海上漂来的古村落。随船
貌的局部调整以及梁架结构的变革，特别是后
飘洋过海运来的建设物资有盐城、大连等地的
者成为养马岛近代民居变化最为明显的特征， 亦是其价值所在。
3.1 传统建筑风貌 的微调 由于石材的丰富易 得，石土砖木结构的双坡 顶房屋仍是养马岛乡土 建筑的主流，近现代建筑 材料并没有得到全面的应 ·图 7
用，仅在屋瓦形制和地面
a “如日之升”“如日之升”、“如松茂矣”、“如鸟斯革”、“如翚斯飞”等词均来自于《诗经》
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