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周刊

龙新

2012 年 1 月 1 日 试刊 Weekly

10. 老师可以不做体制下的侩子手 16. 难入工伤条例的“过劳死” 29. 咀嚼历史的滋味 38. 组织不是国中国 42. 苦乐酸甜,谁在身边?

当枷锁无远弗届

关于事故多发的校园话题 —

理性 . 独立 . 自由

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卷首语 11 级·苟云川

11 级·杨斯惠

11 级·李潇雄

11 级·杨怡

我们的征途是星辰大海 11 级·王泽儒

11 级·王欧阳

11 级· 徐颖璇

一本新杂志的出现就好比一艘新建轮船的首次下水出 11 级·周丽梅

航。

这是一颗无名的种子, 让我们用 汗水去滋润它, 它将载着梦想发 芽、破土、成长……

10 级·兰海艳

09 级·余源

西南科技大学

媒体顾问:吴伟

曹伟

我们会遇上各种各样的困难,也可能会探寻到金石宝地。

指导老师:刘海明

龙伟

总编:马振国

作为一本新闻系学生办的杂志,我们究竟能够激起怎样的波

主编:邓沛

澜?想到这里我内心真有点忐忑。

执行主编:宋祖礼

圣诞节刚过,在微博上看到一句话:中国人能把除了清

责任编辑:常广焱

明节之外的所有节日都过成情人节。在我看来,这是很不负

何琼

责任的一句话,以偏概全的现象太严重,而现在的有些新闻

文字编辑:罗昊

报道又何尝不是呢?主观因素太多,为了增加看点,手段无

占莎

所不尽其用,更糟糕的是虚假报道,为了某些利益歪曲事件

美术编辑:王维

的真相。

图片采编:祁婧雯

这不禁让人发出疑问,新闻怎么成了这样?! 知、欲知、应知的事实。我们不敢说自己能够让整个环境一

张玲 杜莹

后期制作:肖莉丽

蒋沂含

胡勇 地址:四川

绵阳

下青天白日,朗朗乾坤。我们只愿站在最客观的角度,尊重

西南科技大学

读者也尊重自己,用最严谨的态度来还原事件的本质。

东八 F 座二楼

这,便是我们将要带给您的。

法学·常广焱

鹿岩

学生顾问:李松林

让我们回归新闻的本质——报道事实,让人们了解未

新闻系教研室

升帆,起锚,我们的征途是星辰大海! 《龙新周刊》编辑部 2012 年 1 月 1 日 艺设·王维

2

10 级·胡勇

主办

或者探寻到新大陆,找到熠熠金光的宝藏。办杂志也一样, 但,这些都不重要,重要的是我们能为读者带来什么。

10 级·蒋沂含

2012 年 1 月 1 日 龙新通讯社

既然是新船起航,那就必然会遇到各种未知的情况。再

10 级·肖莉丽

试刊

邮件:2543950546@qq.com 网站:http://www.longxin .swust.edu.cn/portal.php

会计·罗昊

1


专栏

目 录 《龙新周刊》 2012 年 1 月 试刊

1. 咀嚼历史的滋味

刘海明 29

2. 我的世界:一场关于时代记忆的战争

郭 序 32

3. 中国人的信仰,迷失在哪了?

马振国 35

公共博客 话题 当枷锁无远弗届,关于事故多发的校园话题

宋祖礼 6

评析

1. 组织不是“国中国”

鄢烈山 38

2. 什么是社会主义的核心价值观

杨恒均 40

校园 喜乐苦甜,谁在身边?

张 玲 42

古迹 庭院弦歌,深山荒歌

杜 莹 45

电影 天堂电影里的人生

占 莎 47

文化 1. 老师不可以做体制下的刽子手

张 玲 10

2. 教育在“质变”还是“变质”?

叶翔宇 12

3. “ 专业”与“就业”是冤家?

潘 璐

14

社会

图片

1. 难入工伤条例的“过劳死”

沈 丽

2. 余祥林背后的法律天坑

陈旭龙 18

国际视野

4

3. 养老金入市恐成肉包子打狗

罗 昊

梦想与现实(ps 图)

23

龙新眼

26

16

20

除龙新眼之外的照片均来源于网络,由祁婧雯提供

2

3


Photos/ 图片

国际视野

第一对合法结婚的同性恋夫妇已经白发苍苍。我们的法律是会允许这种爱情存在吗?

高官们淡定地看着抓捕行动。此时本拉登就像是五角大楼的瓮中之鳖,但这只鳖让美国人

已经死去的卡扎菲没时间思考,当一个国家的妇女都拿起枪时对他而言意味着什么 ?

在西雅图,这位和平示威的老者遭到了胡椒喷雾的攻击。我们该愤怒还是庆幸?

找了十几年。

4

5


Topic/ 话题 “不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”

当枷锁无远弗届 ——关于事故多发的校园话题

式会遇到很多困境。

面对饱受诟病的公立学校教学模式,我们的

在更多家长眼中,所谓读书好方能“出

学生家长们似乎不愿保持沉默。据中新网报

人头地”的观点,较大程度上因为念好书可

道,我国多个地方出现了学生在家上学的案

以考好的学校,可以获得更好的文凭。2009

例,教学阶段覆盖了幼儿园、小学、初中乃

年 2 月 10 日,当陕西台记者要采访一家违

至高中。

规奥数补习班的时候却遭遇在场家长的强烈

家长究竟承受了多少郁结,以致于宁愿

阻挠。有的家长甚至激动地对记者推搡,在

冒着可能无法获得国家教育部门颁发的“文

采访中有家长怒气冲冲地说出这样的话: “你

凭”的风险而选择高投入的“私塾”教育?

要杜绝,你就杜绝五大名校,(它们)不考

近年来多发的教学事故中学生、教师以及家

奥数,啥事也没有!”补习班的风靡实则是

长各自承受了什么?学生、家长和老师的无

为获得名校录取资格而不惜一切的产物,而

奈又源自何处?本期网络调查,记者与你共

所谓名校即意味着升学率更高、重本达线率

同探讨“中国式”教育的“罗生门”。

更高的学校。在这种心理的主导下,学生教

“孟母”三迁, 光环背后多少郁结

育日趋功利化,当一切都以分数为标准时,

广州六月小学堂创办者叶万红,被称为 “现代孟母”,为了给孩子寻找合适的幼儿园, 这个曾经当过公办小学校长的母亲在广州搬 过四五次家。后来,她干脆自己办起了学堂。 她在博客里写道: “在传统小学工作了 12 年, 我深知孩子名列前茅这些光鲜的背后被扼杀 了什么!” 叶万红一度试图在体制外的学校中找到 一所奉行“爱与自由”的学校,但是事实却 屡屡受挫,最终决定自己办学。在万万千千 的家长中,遭遇过类似教育困境的恐怕不在 少数,可是能有如叶老师般勇气并且有条件 自己办学的却不多。叶老师本人有十几载的 教学经验,她的丈夫为了办小学也辞退了自 己年薪百万的工作。即便叶老师办起了六月

文 / 宋祖礼 6

小学堂,也是叫好不叫座,今年六月份开学

要做到如叶万红这样的人主张的“爱和自由,

时学校中只有叶老师自己的孩子“天天”和

规则与平等”也便成为妄谈。

另一名小孩。家长们所顾虑的是:在家上课

叶万红的“冒天下之大不韪”似乎可以

不可能获得国家教育部门颁发的“文凭”,

在应试教育的恶果中找到正解。10 月下旬,

在什么都需要“文凭”的社会,这种教育模

中俄小学生足球赛中,以大打小的中国学生

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踢出“15:0”、“7:3”的惨淡成绩,中国

尺讲台,当事人却满腹冤屈无处诉说。在学

不光学生的评价标准全然是分数,教师的评

与其生活压力有关。“最近提高了等级,原

孩子体质的严重问题不得不引起国人的深

生轻生的案例中,学生所“控诉”的老师却

价体系也以学生分数高低为标准。尤其在部

来只要发几篇 D 级的论文,现在却需要发 B

思。

多半对此迷惑不解。在小学女生服毒的事件

分中学中,学生的升学率已然是评价教师的

级论文,压力肯定很大”。而博士论文不能

家长们为子女的教育费尽心力,教育成

中,为学生矛头所指的姜老师也被教学变故

唯一指标。

过关就意味着该博士生只能延迟毕业甚至不

本逐年升高,可是效果未必乐观。家长乐此

折磨得憔悴不堪。她说自己“不能理解”、

当甄别教师水平的标准全在学生分数高

不疲地忙碌在帮孩子“挣分”的道路上,却

“我觉得自己对这个事(孩子服毒)没有任

低上时,对老师的过分苛责似乎也有些强人

博士生因为学习压力太大而轻生与本人

往往无奈于收获与付出南辕北辙。爱子无罪,

何责任,我从来没有体罚过学生,也没有给

所难了。难道做一名好老师的唯一出路就是

学习目的的单纯性不无关联。江西师范大学

努力无罪,可是如果爱与努力换来的不是成

学生压力。”“我求她们还不行呀,我究竟

如同广州的叶万红,放弃公立学校而“自立

教授郑晓江说:“包括死亡教育在内的生命

才而是素质的短板,那我们的教育制度就必

哪里得罪她们了?”姜老师的无助与无辜溢

门户”?令人倾叹的勇气背后却是教育体制

教育其实是一个现代大学生应备的常识,大

然当接受现实的重新考量。

于言表。

的尴尬。

学应该提供这样的教育。大学生的心理健康

为人师表, 苛刻背后多少苦衷

不理解恰恰反映了素质教育的缺位。中华人

问题在社会转型期显得尤为突出,亟待关注 和解决。”大学生如果对自己的学习目标有

悠悠岁月洗尽多少铅华,当年的学子踏

民共和国教师法明确规定教师的义务有: “关

家长的苦口婆心与思维方式,教师的呕

过重重考验。同样的教学环境下,昔日里顽

心、爱护全体学生,尊重学生人格,促进学

心沥血与教育方式受到的质疑与诟病,这一

皮而“苦于”师长训斥的孩童便戏剧般地成

生在品德、智力、体质等方面全面发展。”

切造成的压力最后都变相地倾泻到了孩子身

处于社会转型期,高等教育也产生种种

长为今日与学生“苦大仇深”的园丁。于是

如果学生的思想已然出现如此大的偏颇,作

上。如果说小学与中学的孩子们还处于身心

变数。2011 年 11 月 21 日,教育部对各地

精神的火炬在传承,“经典”的痛苦也在轮

为教师竟还无力反思,那么应当质疑的就不

未成熟的发育期,他们的学习生活更大程度

发出明年高校毕业生就业工作的通知。明年

回。

仅仅是教师的资质问题。教师资格条例第

上受家长与老师的左右。那么被称为祖国建

全国普通高校毕业生将达到 680 万人,比今

近年来因教师与学生冲突引发的教学事

十九条规定:有品行不良、侮辱学生,影响

设之才的大学生,他们的表现似乎也并不是

年多 20 万人。通知中指出,对就业率连续

故早已屡见不鲜,值得玩味的是一个同样名

恶劣情形的,由县级以上人民政府教育行政

那么令人喜闻乐见。

两年低于 60% 的专业,调减招生计划直至停

叫叶万红的教师,却因多次对学生实施体罚

部门撤销其教师资格。素质低下的教师并不

而在 2004 年为遂宁教育局免除教师资格。

是教师队伍的普遍现象,可教育问题却越来

之称的华中科技大学像掉入冰窟般的寒冷。

大学的人才技能培训这一功能,势必将大学

事实上类似的教师体罚或变相体罚学生的案

越不是偶尔发生的个案。我国从 20 世纪 90

23 日,该校一名机械学博士和一名校外人

精神引向意味更浓的功利化平台。”“大学

例也早已不是轶事。2011 年 10 月 24 日,

年代便已将素质教育上升到国家政策的范

员在本部与同济医学院相继“坠楼身亡”。

者,大师之谓也。”若大学教育的功利化成

阜南二小六年级 6 班的女生小梦和周周放学

畴,但是在实际实施过程中政策却流于形式。

7 天后,一名 22 岁的建筑系大四学生“跳

分太过浓厚,乃至以就业率为办学目标,那

后,,在教室服下剧毒农药敌敌畏,并写下

“现代科举”以各种形式反映在教育活动中,

楼自杀”。一时间, “华中科大学生跳楼事件”

么如郑小江教授所言“生命教育”的缺失将

遗言要警察抓走数学老师;2011 年 11 月 18

成了网络热搜的名词。是什么让作为祖国建

是必然。

日,洛阳 13 岁的初中生玲玲从六楼坠楼身

设栋梁之才的他们选择结束生命?正如该校

小学中学教育以分数争高低,大学教育

亡,其父怀疑与老师体罚有关; 2011 年 11

一名美国教授所问:“为什么没有人用正确

以就业率论英雄,一以贯之的教育思想与人

月 18 日,7 岁小学生王铮因做错题被老师

的方法去抢救?为什么没有人上来帮助?为

文教育的追求貌合神离。各级教育事故多发

踢下讲台;2011 年 11 月 26 日,17 岁高三

什么让他孤独地死去?”作为一名成年人,

的现状与当事学生、家长乃至教师的无辜无

女生小倩卧轨身亡,写遗书称自尊遭到班主

他已然具有选择自己人生的权利,如果他选

奈也揭示出为迷雾遮掩的体制缺位。相对于

任伤害……

择结束生命,那么又有谁能真正“抢救”回

教育事业的任重道远,如叶万红者与体制教

他们?

育的彻底决裂还仅仅是探索的开始。

如此种种的事故总是能激起大众对教师 素质的质疑,批评乃至谩骂铺天盖地淹没三

8

大爱似仇, 压力背后多少痛苦

教师对学生的心理变化乃至轻生念头的

能毕业。

2011 年 10 月,有着“中南六省第一校”

单纯的认定,对学术有自己独特的追求,就 不会出现压力太大而轻生的悲剧。

招。对此,南方网玉堂评论说:“过度强化

据死者同学介绍,该博士生的自杀可能

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Coments/ 评析 中国的应试教育体制让分数成了衡量一 个学生的黄金准则。为了成绩,老师可以理 直气壮地让成绩好的学生佩戴“红领巾”, 成绩差的同学佩戴“绿领巾”,以示“激励”; 为了让学生遵守课堂纪律,老师可以让一些 学生拖掉裤子在操场上跑步,以示“象征性 的惩罚”……事情曝光后,老师便就以一封 错字百出的“科学性”的道歉书,来解释他 们的行为其实是无奈的选择。现在很多家长

老师可以不做体制下的刽子手

及家长对教师的评价与学生的成绩作为衡量

殊不知,花那么多钱让孩子接受的教育竟然

标准也有关。即使教育部早就明文规定:不

是如此的惨不忍睹。老师教给孩子的不是怎

得体罚、变相体罚、侮辱学生。然而老师对

么做人,怎么尊师重道;而是唯“分数”马

于“不听话”的学生,却不得不对其加以“管

首是瞻,人可以分为三六九等,自尊心可以

教”,以期达到教学目的。这样,老师们能

随意践踏。这样的教育,这样的教师,家长

采用如此荒诞的管理手段,似乎也是情有可

该作何感想?

原的事了。但是我们稍加推敲就会发现,当

有那么多的老师能做出如此之多的“荒

我们把一切过错推向体制的时候,却在有意

诞事”,客观地说,这与现行的教育体制,

无意之中,原谅了那些本该承担一定责任的

将衡量教师工作的标准与学生成绩挂钩,以

老师们。这样的原谅就相当于,我们默认一

文 / 张玲

个乞丐为了生存,可以去抢劫偷盗别人的财

前不久发生在安徽阜南的小学生自杀事

老师的师德,越来越引起人们的质疑。许多

抢劫的正当理由。而老师更不能因为现行教

件,引起了社会各界的广泛关注,孩子自杀

老师为了赚取额外的补课费,采取各种手段

育体制存在问题,便可以采用侮辱学生的方

的理由让人唏嘘不已。“如果我死了,就怪

让学生“自愿”参加补课;任意把孩子划分

式提高“所谓”的教学质量。

数学老师,请警察叔叔将她抓走。”字里行

为三六九等;为了“教育”学生,完全不顾

间透露着小女生的童真、坚定和痛恨。是什

学生的自尊采取过激的行为。 “绿领巾事件”,

教不严,师之惰。”教育出了问题,老师的

么原因让一个年仅十来岁的孩子,如此痛恨

“脱裤子跑步事件”等一系列恶性教育事件

教育方法不对,人格修养不高,这对于受教

自己的老师呢?另据媒体报道,这位逼得两

发生,让我们窥见了中国教育的失败,也让

育的孩子来说是一种莫大伤害。刘宏毅在《三

位女学生相约自杀的数学老师脾气暴躁,爱

我们窥得了老师的失德。而当孩子被逼到想

字经讲义》里说到:“传统教育的师道,老

批评人,经常找一些理由来训斥她们。而此

要喝毒药结束生命的时候,家长找学校解决

师是绝对的牺牲者,一辈子办教育默默无闻,

次,引发孩子自杀行为的导火索就是该数学

问题,校方给出的回答却是,“希望家长不

视年长的学生为弟、年幼的为子。弟子们的

老师在课堂上公开催缴补课费,伤害了两名

要再纠缠了,也不要再追究责任了,也没出

地位再高,回来看老师也一定行大礼,感谢

学生的自尊心。

什么大事。”对两个差点就丢失了的生命的

恩师大恩。而现在做老师似乎是走投无路、

孩子,校方的回答竟然是这样冷冰冰的字眼,

迫不得已的选择,用钱钟书的话说,‘这个

感受不到一丝一毫的悲悯、愧疚和抱歉。

人不是死了,就是教书去了’。

中国自古重师道,也就如所谓的“一日 为师,终身为父”。但是,现在很多中小学

10

为了挣钱供孩子读书,日日夜夜辛苦工作。

物一样荒唐。饥饿并不能成为乞丐可以偷盗

《三字经》有言,“子不教,父之过。

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Coments/ 评析 随手“百度”教育一词,所出现的词条更多

心理识别能力。俗话说得好,小孩子的内心

的是与考试有关。四六级快速培训、考研速

就是一张白纸,上面什么都没有,随着画上

成班成了其最靠前的搜索结果。而各种所谓

去线条的不同,他们的人格及未来也将构造

的教育公司,则公开办着“技能”生产的流

出不同的形状。像这样的绿领巾,实际上会

水线。在这个能力决定位次的环境中,社会

让等级座次观念,从一年级开始便深深扎进

也似乎更愿意接受这种“流水线式”的技能

了孩子们纯洁无暇的内心,学校教育用如此

速成,大学里招贴栏里的各类培训广告便可

污秽的画笔,来绘制我们国家未来的底色,

见一斑。然而,在这种“技能速成班”红火

不得不说是一种悲哀!

的另一面,则是对传统文化学习的各种质疑。

教育在“质变”还是在“变质”? 文 / 叶翔宇

现在,中国所处的时代被讽为“中华民

君不见前些年政策倡导小学生背国学后社会

族已经到了最缺德的时候”,被称为一个信

各界的争议之声,而后整个轰轰烈烈的“背

仰危机的时代。在这样的时代里,信仰本就

国学”运动竟然连着争议一起淡出了人们的

底气不足,要是连教育都失败了,整个社会

视线。

确实要“礼崩乐坏”了。然而现在,教育从

生存技能的培养固然重要,它是教会人

小学阶段开始,就被染上了功利色彩。这样

谋生最直接的手段。但缺乏文化支撑,缺乏

说来,像什么见死不救、诬陷好人的社会问

“忠、孝、礼、义、信”,技能培训只能停

题便似乎也不足为奇了。这些人从小受到的

留在动物层次的训练罢了,与野兽教其后代

就是这样的功利教育,童真的心早就蒙上了

捕食的技巧无异。进一步说,这样的教育是

利益的阴影,我们又有何权利要求在此种教

无法教化人的心智的,只能在畸形的道路上

育环境下长大的他们能够“为人民服务” “鞠 躬精粹、死而后已”?

教育一词在我国始见于《孟子·尽心上》 :

生了长远的影响。除孔子外,前有墨子、荀子、

越来越偏离最初的追求。“绿领巾”可以说

“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,

老子、董仲舒、王安石、朱熹,后有陶行知、

是种畸形教育最直接的产物。在西安市未央

兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于

蔡元培、马君武、叶圣陶、马寅初,教育家

区第一实验小学,为了让部分学习、思想品

壤肥沃,才能长出好的作物,土壤若是有毒,

人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

从古到今如星辰般闪耀在我们的历史之中。

德表现稍差的“后进生”奋力向前,便给他

那长出的植物一样“害人不浅”。只有健全

《说文解字》的解释,“教,上所施,下所

文明古国,礼仪之邦一直便是中华民族的代

们戴上具有惩罚“价值的绿领巾,激励他们

人心智的教育才能培养出心理健全的人。而

效也”;“育,养子使作善也”。而在西方,

名词。然而,近年来越来越多的社会问题却

向带上红领巾的“先进生”靠齐。此举一出,

这样心理健全的人多了,才能净化社会的风

教育一词来源于拉丁文 educare。本义为“引

让这个文明的古老发源地蒙上阴影。小悦悦、

立马掀起轩然大波,不少知名人士都对此发

气;才能让文明古国这样的称谓再度自信地

出”或“导出”,指通过一定的手段,把某

彭宇案、体罚学生、学生自杀……不一而足。

表了评论。更有网友列出绿领巾“七宗罪”,

能从我们的口中说出;才能让中国真正成为

种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出

这些事情在不断刺痛着国人本已脆弱的民族

声讨发放“绿领巾”的学校及教师。

一个经济持续发展、文化流长的大国。

来,即启迪心智之意。由此可见,不管是东

自尊心的同时,也让外国人为之震惊。政府

诚然,学校最初的意愿也许没激进人士

方还是西方,教育都有着使人向善,启迪心

在十七届六中全会大力呼吁文化建设也侧面

说得那么可恶。但是如此作为在激励孩子的

智,教化以文明的作用。

反映了我国现在文明道德的缺失。礼仪之邦、

学习积极性的同时却是为只有小学一年级的

我国自古便是个教育大国。春秋时期的

文明古国的精神似乎正在与我们渐行渐远。

孩子们划上了等次,让他们过早地意识到了

孔子,在世时便被称为“天纵之圣”、“天

如此种种,令人不禁想问,五千年历史的泱

成人世界的“游戏”规则。“你学习不好,

之木铎”,后世尊称其为“至圣先师”。其

泱大国,现在究竟怎么了?

戴绿领巾,我才是真正的红领巾……”然而,

思想对中国、朝鲜、日本、东南亚地区都产

12

如今的“教育”已非该词最初的意思。

教育之于文明,好似土壤之于植物。土

小孩子并不像成年人那么成熟而具有稳健的

13


Coments/ 评析 突出的就业矛盾。政府为了缓解大学生就业 矛盾想了很多办法。其中,一些办法确实不 错,但是再不错的办法也没有待业的大学生 多,为了减轻待业大学生的数量,关闭一些 专业似乎有着天然的合理性。 大量的热门专业被开设,造成了今天这 幅乱像,乍一看,似乎是市场搞的鬼,其实 是政府搞的鬼。当初热门专业的说法出现之 后,高校争先恐后地开设大量专业,无非是 想以此扩大学校的规模来满足政府对大学的 考核标准,而不是真的为了满足市场的需求。 而政府的考核标准再灵活,也不能对一个大 学的软实力做出准确的考核;但是市场为了 自身的健康发展,它对人才的要求,不仅有 数量需要,也有素质上的考量。大学要是完

“专业”与“就业”是冤家? 文 / 潘璐 1999 年国家首次公布了高校毕业生就业

14

其实,不同大学本应有不同的办学定位,

不出来。因为政府部门对大学教育采取的不

全以市场的需求来发展,大学为了增强自己

当措施,会让大学在培养人才与培养职业化

的竞争力,完全可以把自己的主要精力放到

工人的二难选择之下,出现严重扭曲变形。

教育质量的改善上,而非在外部的机械扩张

现在,我们居然想在这么一个个被扭曲变形

上。如今,大学功利化、行政化的提法经常

的大学里,培养出优秀的职业化工人,岂非

进入大众视野,但是大学为何会这样?我们

难事一桩?政府部门采取一系列措施的初衷

的说法很多,却不见效果。为何不见效果?

固然是好的,但是好初衷并不意味着能够取

因为,我们从来没有认真找病根。

率时,教育部给出的解释是:“要将市场机

985、211 等这类高线,应该实施精英教育,

得好的结果,特别是在这些措施违背事物的

制引入招生办学,公布就业率就是对各高校

以能力为导向培养学生;而职业教育学校就

发展规律之时,更可能是在披着好意的外衣

办学质量的督促”。 但据后来的实效来看,

可以把就业作为导向,重点培养学生的职业

干着恶意的事。

这一做法并没有提高高校的办学质量,反而

技能。如果都用就业率评价大学办学,无疑

催生了高校在就业率上的注水与造假。一些

把所有大学都简化为了“职业培训所”。

2000 年左右,法学、新闻学、国际经 济与贸易、计算机科学与技术等专业,不知

高校为了“生计”编造出大量的虚假就业数

大学开设多样化的专业是要为各行各业

为何成为了考生家长追捧的热门专业。而高

据,以致于出现许多大学生“被就业”和“被

的长远发展储备丰富的人力资源,而非为各

校似乎为了迎合市场需要,这些专业也如雨

要求就业”的怪象。一波未平,一波又起,

行各业培养一批短期的职业化工人。教育部

后春笋一般建立起来了。随着热门专业的增

去年教育部在新出台的《促进高校毕业生就

把专业的开设与大学生的就业率直接挂钩,

设,好多高校开始扩招,但是当这些热门专

业工作的若干意见》中要求,学校的扩招规

并设置了一个僵硬的数字尺度,无疑会把培

业的学生临毕业找工作时,才发现并没有多

模要与毕业生就业率挂钩,对就业率明显偏

养人才的复杂机制给简化成制造工具零部件

少理想的岗位是为他们的热门专业准备的。

低的高校,以及具体的专业要限制其招生规

的生产机制。这样做不仅不能长远地为国家

这样一来,热专业的毕业生为了生存,便开

模。

培养人才,有可能连优秀的职业工人也培养

始大量流向其它就业岗位,从而加剧了日益

15


Social/ 社会 等基础疾病的恶化,进

在我国施行的《工伤保险条例》第十五条第

后果,很难被“视同工伤”。而且,根据新

而引发脑血管病或者心

一款规定:“在工作时间和工作岗位,突发

修订的工伤保险条例,工伤包括事故伤害与

血管病等急性循环器官

疾病死亡或者在 48 小时之内经抢救无效死

职业病。“过劳死”与职业病性质不同,以

障碍,从而使患者陷入

亡的属于工伤。”这其中没有明确指明“过

目前的医学知识,将“过劳死”在经验法则

死亡状态的一种社会医

劳死”应认定为工伤,“过劳死”很难被认

上加以定型化,列入职业病种类表存在难

学现象。近年来,“过

为是工伤。

度。我国施行的《工伤保险条例》第十五条

劳死”事件层出不穷,

中国首例“过

第一款规定:“在

劳死事件”唐英才

工作时间和工作岗

1998 年 8 月 14 日,

事 件 中, 唐 英 才

位,突发疾病死亡

上海市静安区第六粮油

的家属以其“每天

或 者 在 48 小 时 之

食品公司合同制职工唐

超 时 工 作 达 17 小

内经抢救无效死亡

英才突然死在他上班的

时,以致过度疲劳

的属于工伤。”在

安远路分店,成为首例

致死”为由,在静

工作时间和工作岗

安区法院提起诉

位过度劳累突发疾

讼,要求被告静安

病未死亡,或者未

科技运用公司——深圳丝路数码技术有限公

区粮油食品总公司

在 48 小 时 之 内 死

司一中层干部朱波在家中突然去世,经法医

赔偿超时加班及双

亡的,劳动者及其

鉴定为猝死。其不幸遭遇在网上引起热议,

休日节假日加班、

家属的权利,就难

有自称熟悉内情者称其系连续加班熬夜导致

一次性补助金、丧

以通过现行法律得

“过劳死”。

葬补助金、精神损

到救济。

愈演愈烈……

难入工伤条例的 “过劳死” 文 / 沈丽 如今,我国正处在社会转型时期,工业 化城市化进程加快,社会生活的方方面面都

2009 年 3 月 25 号,国内知名数字视觉

经历着前所未有的震荡和变迁。经济体制的

据北京一家调查机构对北京市的知识分

失费、尸检费等共

劳动是创造社

转换和社会竞争的日趋激烈,劳动者承担超

子长达 10 年的健康状况追踪调查显示:北

计 20 余 万 元。 一

会财富和幸福生活

负荷、超强度劳动的现象非常普遍,越来越

京市知识分子平均寿命从 10 年前的 58.52 岁

审、二审判决都没

的基本手段,因此,

多年富力强的员工们肩负着沉重的负担。一

降至 53.34 岁,比全国第二次人口普查北京

有支持“过劳死”

一直被作为中华民

些用人单位或者企业主为了追求高利润、高

市平均寿命 75.73 岁低 22.39 岁。

的说法,二审判决

族的传统美德为世

中仅一次性经济补

人所传颂和景仰。

回报,不惜以给劳动者施加压力或者施以厚

在深圳,伴随着特区十多年的快速发展,

利诱惑的办法,来达到自己的赚钱的目的。

当初的创业精英已有近 3000 人逝去,其逝

偿原告 4.76 万元。

劳动者作为劳动活

这种做法严重损害了劳动者身心健康,有些

世平均年龄为 51.2 岁,比北京知识分子平

理由是被告单位在

动的主体,是社会

劳动者因过度劳累而死。于是,一个新词“过

均寿命还低 2.14 岁,比全国第二次人口普

安排唐英才工作中

财富的创造者,他

劳死”应运而生。

查广东省平均寿命 76.52 岁低 25.32 岁。

无违反《劳动法》的行为,亦未强迫唐英才

们的权利保护理应放在社会关注的第一位。

值班,唐英才的死亡不构成工伤。

我认为,国家应完善相关法律法规 , 尽快将

“过劳死”,是指在长期的超过正常的

16

“过劳死”案例。

据统计,在 30 岁至 50 岁英年早逝的人

劳动时间、超出正常的劳动强度情况下工作,

群中;95.7% 的人死于因过度疲劳引起的致

实际上,“过劳死视同工伤”的认定有

“过劳死”纳入工伤范畴,削减劳动者的亚

导致劳动者不能得到必要的休息而影响健

命疾病。我国目前尚没有关于“过劳死”的

着严格的时间和地点限制,很多“过劳死”

健康形态,推动我国法制进程不断地向前发

康,慢性疲劳长期积累后诱发的猝死的情况。

明确定义,那么发生了“过劳死”的情况,

案例都是因为长时间地过度劳累患上其他疾

展。(作者系法学 1004 学生)

主要是指由于过度的工作负担,导致高血压

是否可以认定为工伤呢? 2004 年 1 月 1 日

病,并通常治疗过一段时间之后才发生死亡

17


Social/ 社会 判。直至 1998 年 6 月,

的确存在许多不妥之处,但就当时的环境来

况下,该案就被定性,甚至审理了多次仍无

京山县法院才以故意杀

看,我们则不难理解佘祥林入狱的必然性。

法解决。而最终的案件判决可以看作是公安

人罪判处佘有期徒刑

佘祥林的妻子张在玉患有间歇性精神

机关、检察院、法院三方博弈后,法院退让

15 年, 后 佘 祥 林 提 出

病,而在其失踪后不久便有人发现了与张在

上诉。同年 9 月,荆门

玉体形相似的女尸,且经过了张在玉家属辨

由此可见,在当时的司法制度下,案件

市中级法院裁定驳回上

别确认。而佘祥林又无法提供有效证据证明

审理程序存在巨大不足,以致检察院能反复

诉,维持原判。佘祥林

自己没有杀害其妻,也无人能提供张在玉去

提起诉讼。因此,完善司法制度是社会公正

在狱中写了厚厚的申诉

向。至于证据方面,的确存在诸多疑点,而

的基础,提高相关部门人员的执业能力等综

材料,并记下了好几本

当时的公安机关未能证明证据的真实性、完

合素质是手段。

日记,来陈述自己的冤

整性,尤其是证据链的完整性严重不足。对

国家是社会公共利益的代表者,保护社

情,但依然没有效果。

于口供方面,佘祥林的口供多次不一致,则

会公众的利益是国家相关机关的职责。刑事

直到 2005 年 3 月,被“杀

有一定的合理性,因为犯罪嫌疑人在交代犯

处罚是维护社会的最终手段,也是最严厉的

害”的妻子张在玉突然

罪事实时并非会一次性将犯罪事实完全交代

手段。这酒要求相关执法、司法机关在运用

归家,当地一片哗然。

清楚,犯罪嫌疑人一般都会选择性的交代,

刑事手段时,严格坚持有法可依,有法必依,

慎重起见,当地公安机

甚至会出现翻供情况,因此口供不一致并非

执法必严,违法必究的方针,严格依照相关

关通过 DNA 鉴定,证

最大的漏洞。

程序执法,保障公民权益。在如今法制不断

而产生的结果。

证据的不足最主要的是在该案证据以口

健全的过程中,相关机关应该严格依照相关

佘祥林已经在监狱度过

供为主,物证等其他证据不足,凶器去向不

程序法与实体法,坚决杜绝此类冤案发生,

了 11 年……

明,蛇皮袋等相关证物与佘祥林的口供存在

保障社会公平,维护社会安全及公民利益。

明显差异等。在许多疑点都没得到解决的情

(作者系法学 0903 班学生)

实了她的身份。而至此,

现在看来,佘祥林 案件存在的诸多疑点,

佘祥林案背后 的法律天坑 文 / 陈旭龙 2005 年 3 月 30 日,湖北省荆门市中级 法院发文,要求京山县法院重审佘祥林杀妻

18

反映出我国早期司法人员在执法过程中,由 于社会坏境、技术条件等各方面因素的限制, 公安机关、检察机关和法院等追求快速破案, 没有对事实和证据进行足够的重视,才导致 了如此众多的冤假错案。同时,还暴露出我 国长期以来存在于司法机构当中的“罪疑从 有”的办案问题。

案。至此,佘祥林这个本是平凡的名字引起

“罪疑从有”和“罪疑从无”是处理刑

了社会的广泛关注,让人们的视线聚焦到了

事案件中的两种主要理论,二者孰优孰劣暂

湖北省京山县。

无法下定论。但在如今的和平社会中,罪疑

佘祥林是湖北省京山县雁门口镇何场村

从无无疑更为适用。而这也是当今大多数国

人。1994 年,他因为涉嫌故意杀人而被公

家所采取的办案方针,它也更符合当今宽法

安机关侦查拘留,随后提交检察院进行起

慎刑的社会发展趋势。佘祥林一案从现有法

诉。但因事实不清、证据不足,案件迟迟未

制的来看,其证据、相关人员的办案方法等

19


Social/ 社会

绝大多数均采取将社会保险基金、养老金等

感觉呢?况且东墙的砖头也没剩下多少。在

社会基金投入到资本市场当中,以获得滚雪

本身养老金的巨大亏空下,还要将未来年轻

球的效果。中国的社保基金也在 06、07 年

人的养老金、国民的救命钱投入到资本市场

大尝了一把股市的甜头。近一年多来,中国

中,这样担当的风险是无比巨大的。

股市,尤其 A 股的持续低迷,4.1 万亿元的

养老金入市 恐成肉包子打狗

投入,确实有可能鼓励股民信心。然而笔者

个资金黑洞。不停的吸入股民的钱。说白了,

认为,将养老金、公积金投入到拯救股市的

就是一个圈钱机器。理论上讲,股市是社会

“伟大创举”有待商榷。

再分配的工具。然而就这几年的表现,中国

鄙人乃是一介书生,不懂得证监会的高

的股票市场完全没有和实业挂钩,投机倒把

在提高上市公司分红水平、完善退市机制、

瞻远瞩。但是心中颇有疑惑不得不在此提出,

意味十分浓厚。大公司圈钱,操盘手把中小

严格 IPO(指企业透过证券交易所首次公开

不惧贻笑大方。首先,养老金主要用于保障

股民的钱全部圈入企业。巴菲特说过:“我

向投资者发行股票,以期募集用于企业发展

职工退休后的基本生活需要。中国进入老龄

买股票就如同买下这个企业,要考虑经营者

资金的过程)过会条件、严打黑幕内幕交易

化社会的状况已经是不争的事实,中国的人

的能力是否能给这个企业带来希望。”不幸

等方面重拳出击。而面对持续低迷、亿万股

口红利差不多已经吃光了,许多老百姓也已

的是,股票涨跌与企业的经营状况完全不成

全国有 2 万亿元的养老保险金余额分散在各

民无比失望的 A 股,郭主席 15 日在第九届

经步入中老年,开始享受他们的养老金。然

比。股市至今低迷,一方面是经济危机对实

省,此外,住房公积金累计缴存 3.9 万亿元,

《财经》年会上建议,养老保险金和住房公

而,中国社科院世界社保研究中心主任郑秉

体经济的巨大冲击,另一方面股民的信心已

扣除贷款后余额还有 2.1 万亿元。如果这些

积金可学习全国社保基金,投资股市获取收

文昨日透露,中国养老金“空账”规模约

经丧失。就像“狼来了”一样。我们的股市

资金组织起来,设立一个专门的投资机构或

益。并且计算出养老金、公积金总计 4.1 万

1.3 万亿,和拉美国家相比,中国的制度并

丧失了股市的基本性质,沦为企业弥补亏空

者委托一个机构,投资资本市场,对全体居

亿元。

不成功。在这样一种状况下,证监会用养老

和粉饰业绩的工具,沦为各种势力争夺货币

金救股市,是不是有一种拆了东墙补西墙的

资源的赌场,融资功能变成圈钱功能,投资

文 / 罗昊 近期,听闻中国证监会主席郭树清声称,

民都大有好处。(12 月 17 日新华社报道)

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新任中国证监主席郭树清上任伊始,就

其次,中国股市进几年的表现一直是一

不可否认,欧美国家,尤其高福利国家,

21


Social/ 社会

Photos/ 图片

梦想与现实 .PS

功能变成投机功能,这样 在那个没有 ps 的年代,摄影师只有用拙劣的幕布来实现凡人的梦想。你小时候大概也照 过这种相片吧?洗出来的照片里唯一真实的恐怕就只有他们的笑容了。脚踩着满目疮痍的现 实却依然对着梦想发笑,这些老照片讲述的是一个个令人啼笑皆非、感慨万千的故事。

的性质不改变,就算解决 了股指下跌问题,投资者 还是赚不到钱,因为中国 股市根本就不是所谓的老 鼠仓造成的问题,最大的 庄家不是机构,也不是散 户,而是各种各样的产业 资本和信贷资本。欧美能 够将他们的社会福利资金 投入资本市场,是因为其 资本市场是经过百年的历 史,不断完善的先进体制。 在目前中国的这种现行股市体制下,将这些

民的救命钱该怎么用,应当由公民自主选择。

投入进去无疑是巨大的冒险。

至少,应当由全国人大决议。

最后,就其本身而言,中国社保基金的

综上所述,这种想法在目前的中国社会

巨大甜头是在 06-07 股市一片大好的情况下

还是保守点为好。而就在上个世纪 90 年代

产生的,就现在的经济现状来讲,没有什么

末期,中央领导人就曾经说过,养老金决不

投资收益率能高过银行利率的。另外,无论

能投到股票市场,不要看一时可能赚一笔,

是养老金,还是公积金。虽然是政府强制性

但是,风险非常大,弄不好就血本无归了。

实施,但终究是公民的私人财产。应该由公

养老金只能用于买国债和存银行。因为股市

民自己决定,绝不是证监会能够代劳的。公

的低迷,就把全体公民的未来养老生活、住 房生活绑在股市这架战车 上,这种做法有欠考虑。 况且,环境堪忧,黑幕重 重,圈钱怪病,实业低迷, 老 千 遍 地 的 A 股。 一 旦 套牢,全国人民的幸福也 跟着打水漂了。到时候真 成了“肉包子打狗”。(作 者系会计 0901 班学生)

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Photos/ 图片

龙新眼

2011 年 11 月 3 日,西南科技大学新闻系 09、10 级学生到新北川县城实习。这是他们镜 头下的新北川人……

制作麻糖的老板和老板娘(左上图)街头吹羌笛的艺人 ( 上图) 正在煮豆花的大爷(左下图)在屋檐上做羌绣的大娘(下图)

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Column/ 专栏 杏坛遗老 执教三尺讲台,顺风之时被誉为“人类心灵的工程师”, 失势之时被呼之为“臭老九”。其实,戴在头上的帽子无论 多么的尊贵,或者多么的卑贱,只是贴在身上的标签,并不 能代表老师这个群体的任何东西。在此借鉴历史之后,柔和 一点现实需求,还是称之为“杏坛遗老”好些。

咀嚼历史的滋味 刘海明

刘海明,西南科技大 学新闻系副教授,知名杂 《北川实习师生影像》:(上图)老师车上闭目养神。(下图)学生玩的不亦乐乎。

文家。

历史的滋味,除了人格丧失,生存权受到威胁,还有一 个更为尴尬的折磨,这就是贫穷。在政治上,一穷二白享受 着崇高的政治待遇。不过,形而上的荣誉抚慰得了膨胀的大 脑,却安抚不了肚皮,“修五脏庙”(填饱肚皮)成了不少 人每天操心的头等大事。

古往今来,历史是什么,

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这样的等待之后,那些现时

人们并无定论,而周孝正先

的尘埃才不会成为隔断人们

生有个比喻:新闻是尘埃乍

与历史真相的绝缘体。

起,历史乃尘埃落定,考古

时间仿佛行云流水,从

则是尘埃变成了化石。这样

不中断。历史和时间形影相

的界定,形象且深刻,对我

随,须臾不曾分开。时间如

们更好理解历史的含义,颇

此漫长,历史如此悠久,考

有教益。尘埃飞扬之时,世

究历史也成了一项专业的职

事处于浑浊状态,对于置身

业,让无数人皓首穷经,立

现时的人来说,靠镜像中的

志要为历史画像。这并不妨

世界可以看到一点轮廓,但

碍普通人勾勒他们眼中的历

要靠这点轮廓明辨是非,委

史。当然,受史料和精力所

实是一件不容易的事情。欲

限,这些历史画卷更多以断

识历史真相,我们还须耐住

代史的形式流传于世。并且,

性子,坐等世事尘埃落定之

业余史家描述的历史,更多

后,重审昨日发生的那些事。

是他们所亲身经历的人生片

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段——而这正是历史真实

头认罪。一个梁玉堂的背后,分明站着千万

也是如此,枯燥的数字和人名不是真正的历

的上乘素材。所以,民间

个梁玉堂式的悲剧人物。悲剧不是他们造成

史,真实的历史,往往也充满了情趣。还原

作家笔记、杂记中保存的

的,而是时代强加到他们身上的。这般愁的

历史,需要史家善于叙事,给历史画卷增添

生活片段,其史料价值不

滋味,梁玉堂的儿子焉能感觉不到?假若连

光彩。在这方面,《当年不知愁滋味》的作

可估量。对于经历了十年

孩童都咀嚼出苦涩味道,那个时代的成人,

者堪称讲故事的高手。许多生活中灰色的情

浩劫的人而言,重拾旧事,

对这种历史滋味的感悟应该更深。

景,在林浩的笔下竟能趣味横生。他在记述

咀嚼过去,与其说是一种

人受连累,还能勉强说得过去。那个时

自己奉命去商店打酱油时,不仅写出了那个

乐趣,不如说是一种责任。

代,连鸟儿都难得安宁。孩子们闲得没事在

时代的畸形,并且能把这种畸形的场景写得

历史的车轮不会逆转,时

自家的院子里诳家雀,可是,那时生在中国

惟妙惟肖:进了门,照当时的规矩与时尚,

间的飞逝,注定了人们对

的小动物们,有的也被签上了政治标签。麻

我说:“阿姨,斗私批修,我打酱油。”女

“文革”的印象日渐模糊。

雀们就成了“政治动物”,被列为“四害”

售货员穿着后开身的蓝大褂机械地应着: “兴

留住记忆的最好的办法,

之一。诚如作者所言:“那年月,人对人尚

无灭资,拿瓶子来!”我连忙递上油腻腻的

30

就是记述各自在那个年代经历的有价值的趣

戏做了详细的叙述,其实是在以一个懵懂少

且不讲温情主义,何况鸟乎?”有思想的人

绿玻璃瓶子,跟早已攥热了的一毛二分钱。

事,进而管窥那个时代。让人感到欣慰的是,

年的经历与体验去解读这本该板着面孔的历

被列为危险群体,他们身心受到的折磨,竟

女售货员把钱韧劲抽屉,然后将一个铁漏斗

这方面的文字渐渐多了。在众多回忆“文革”、

史。掩卷回味,孩童时代的他所经历的那些

然来自他们的同类。一个连动物都难免政治

插进瓶口,用竹提子在打酱油缸里提了一提

反思“文革”的传记作品中,山东画报出版

“好玩”历程,与经历了那个特殊年代的人

灾难的时代,要想左右逢源,就得变成“墙

半,瓶子就满了。然后说:“要节约闹革命,

社 2010 年 5 月出版的一本《当年不知愁滋

们的记忆,该是多么的相似呢?个人的也是

头草”。这类“草人”可以吃香一时,代价

找你钱。”

味——一个人与一代人的童年故事》,引起

时代的,个人的也是典型的。《当年不知愁

是出卖了自己的人格。在《当年不知愁滋味》

了我的兴趣。

滋味》这本小书,达到了这一境界。

中,记述了山东某省直机关里,有个钢铃(轴

是《当年不知愁滋味》作者的最终目的。将

回忆童年的趣事,为历史画卷补缺未必

公正而不失全面的历史,需要英雄豪杰

人是社会的细胞,历史是一代代人的历

承)脑袋弹簧腰的“风派人物”。此人“今

往事当作镜子,给今天的人们以预警,当是

叱咤风云、金戈铁马的宏大场面,也需要小

史。历史是时代的浓缩,也是时代的精华。

天拥护这个,明天又加入那个,今个儿是保

林浩先生的目的。朝花今拾,回忆“文革”,

人物“小打小闹”的小画面。宏大的场面是

这,建立在每一个时代的人讲述自己故事的

皇派,明个儿又是造反派,没有过渡”。

用个人经历回放的形式咀嚼历史,纵然泼墨

历史的骨骼,没了它历史的身躯无法矗立起

基础上。乍看上去,《当年不知愁滋味》写

历史的滋味,除了人格丧失,生存权受

来;小人物“小打小闹”,在内容上也许只

的是一个人的故事。停课“闹革命”,孩童

到威胁,还有一个更为尴尬的折磨,这就是

作者援引一位学者的话说:“旧的东西大抵

是个人对人生、对社会的一点感悟,但它更

的林浩不知道革命的对象,自然也无法“革

贫穷。在政治上,一穷二白享受着崇高的政

可爱,惟旧病不可复发。”在书中,他坦言

是历史不可或缺的血肉。《当年不知愁滋味》

命”。他的“革命”,便成了名副其实的“逍

治待遇。不过,形而上的荣誉抚慰得了膨胀

旧病复发的担忧正在上演。2003 年,济南

记述了那个时代,在山东济南一个叫林浩的

遥游”,没事可以去街上撞大运,等着捡到

的大脑,却安抚不了肚皮,“修五脏庙”(填

市的“城建大革命”拉开了序幕,在大拆大

孩童眼中的十年浩劫。孩提时代的他用自己

意外落地的硬币。人是社会人,他本身就是

饱肚皮)成了不少人每天操心的头等大事。

除之后,“泉城路又被开了街。仿佛小家碧

的亲身经历,给我们提供了一个观瞻那场特

社会的缩影。惟其如此,个人的经历才具有

巧妇难为无米之炊的故事,《当年不知愁滋

玉穿上了露背装,那名气,在济南周边这四

殊运动的视角。时代历史和个人经历交织在

史料价值。在林浩先生笔下,背负政治罪名

味》中多有记载。最能体现那个年代物质匮

邻八乡,更是更得说了”。事实上,何止济

一起,我们分不清究竟谁是真正的主角,从

的梁玉堂,不许孩子在同龄儿童面前有丝毫

乏的景象,当属那篇《鸡尾烟》。连烟头都

南,何止 2003 年,如今这类“大革命”不

表面上看当时的小林浩似乎也算这段历史的

的个性,因为“你是人!可你是什么人呢”?

回收的年代,上缴烟头成为一项光荣的事情。

照样如火如荼地进行着?透过说事来谈史,

主角吧!这本书对小林浩在 20 世纪六七十

梁玉堂的斥责,与其说是在责备儿子,不如

贫穷造成的尴尬,在这个故事里得到淋漓尽

借着谈史来警示今人,莫再因浮躁而热血沸

年代的生活经历,像挖防空洞、吃忆苦饭、

说是在自责。在那个政治上的一点闪失株连

致地体现。

腾,少些荒诞的行为,少点折腾,这才是历

参加游行、撒传单,以及儿时玩过的各种游

九族的时代,老子挨批斗,小子也得跟着低

再普通的人生,也是绚烂多姿的。历史

许多,字里行间却能感到作者立意的现实性。

史的光明大道!

31


Column/ 专栏

时光荏苒,20 多年 后的一个普通夏日,在全 国震耳的红歌声中,我听 到了宫傲的专辑《自己的

桃与李子

自己》。这张封面几乎全

在西南科大新闻系读书数载。如今,他们有的人,也许

白的专辑,一看就没什么

进入社会,扮演起了“接班人”或是“建设者”的角色。有

卖相,在这个早被商业文

的人,也许继续在学海里打捞着自己的梦想。

化洗刷过无数次的社会 中,这样的唱片还有出版 的必要吗?和蔡蓝钦一

我们的世界: 一场关于时代记忆的战争 郭序

事文字工作。

民谣风格与其说是音乐的一种形式,不如说

对于青春,总有说不完的话题,但似乎从古至今总是成

包装、市场的压力不可避免地开始侵入民歌

是诗的变形。宫傲说:“许多年过去了,我

年人各有各的烦恼,而年轻人的烦恼都是一样。学业压力、

这块“净土”。“台北不是我的家,我的家

已忘记了许多的诗”,但他却提到了顾城,

与父母的代沟、对成人世界的好奇还有对爱情的憧憬。

乡没有霓虹灯”,当以“霓虹灯”为代表的

提到了多多,提到了《一代人》。顾城的黑

城市文明开始真正显示出它的威力时,大家

眼睛在“文革”的黑暗中仍然在追寻着光明,

我想起一个名字,一个

固着所有青春与时间战争的

也只能在罗大佑的“之乎者也”里去寻回那

而宫傲却感慨“我却总也没什么值得说的

在华语 乐坛既重要又陌生

硝烟,记录着一个个感伤、

带有独特乡土味道的童年岁月了。蔡蓝钦成

事”。2011 年是全民一次意识形态的狂欢,

的 名 字: 蔡 蓝 钦, 这 位 在

神秘的心灵往事,进行着一

长于风起云涌的 70 年代,经历着城市文明、

也是“80 后”一次集体记忆的狂欢。迈克

他 22 岁时就匆匆离去的台

次永远没有终点的生命 探

自由运动的意识形态剧变,当他开口唱出第

尔·杰克逊的去世、 《老男孩》的横空出世, “80

大机械系学生。在他生命中

寻。

一个音符时,转变中的时代即将发声,老一

后”开始集体抹泪,开始向自己的青春记忆

辈的愤怒已然随着时间消散,而未来商业运

告别。宫傲没有这么伤感,正如这首《自己

的最后一年录制了一张专辑

32

单、朴实的音乐风格,而 主意识的启蒙。当民歌占据主流市场,商业

郭序,新闻系 06 级 毕业生,在成都某国企从

样,宫傲也选择了那种简

80 年代,当轰轰烈烈

——《这个世界》,那年是

的民歌运动真正登上台湾的

动的洪峰也还未到来,在这样一个既单纯又

的自己》,不关社会、不关别人,只是自己。

1987 年。2 年之后,另一个

历史舞台时,谁又能想到,

敏感的时期,一个普通的大学生开始了注释

和蔡蓝钦一样,翻开“这本沉重的日记,每

男孩出生了,在之后的几年

它的起源竟然是一个被扔在

过去、书写属于自己时代记忆的生命旅途。

页都写满真实的自己”。对于“80 后”来说,

里,他成为了中国大陆家喻

舞台上的可口可乐瓶?但这

在专辑的同名歌曲《这个世界》中,蔡

户晓的童星,他叫宫傲,如

个小小的可乐瓶却是时代由

蓝钦说: “我们的世界,并不像你说的那么坏,

经历的不过是由封闭到开放、由贫困到富足

今已经 22 岁的宫傲在不久

虚无走向愤怒的标志。“退

你又何必感慨”,这无疑是对旧时代愤怒情

的时代转型所带来的思想、意识的巨大撞击。

前发行 了他的第一张专辑

出”联合国、蒋介石逝世、

绪的终结,而新时代正满怀希望的向年轻人

也许在辛弃疾看来,这是典型的“少年不识

《自己的自己》。两个不同

台美“断交”、美丽岛事件

招手,他们相信自己拥有更多更好的能力驾

愁滋味,为赋新词强说愁”,但国仇家恨、

时空的人,他们的音乐却能

……一个接一个地考验、撼

驭这个世界。由于蔡蓝钦的生命永远停留在

民族大义的时代早已过去,听多了宋阿姨的

带给人相同的感触。片段、

摇着这片岛屿上的人民。

了 22 岁,我们已经无法知道,如果他能活

大江大河,谁也不免要审美疲劳,便想去邓

景物、事件,更重要的是那

“唱自己的歌”不仅仅是民

到现在,是否还会相信自己当初的预言?是

阿姨的小河小溪中畅游一番。宫傲由童星到

些永远没有答案的故事,凝

歌运动的宣言,也是一次民

否还会充满希望地追逐生命的真理?

歌手,用一个时髦的词形容是“华丽的转身”,

他们没有经历什么轰轰烈烈的大事,他们所

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再想想当年《大风车》里的叔叔阿姨们,金

许还有更漂亮的翅膀,就在远方等待你”。

龟子嫁给了某位“国脸”;鞠萍姐姐早就成

看来,青春的旋律总是在这些话题中穿梭,

了干部;董浩叔叔更是不得了,成了“著名

但真正让人吃惊的是这些永远也无法被证明

画家”。还是那句话“不是我不明白,是这

为真理的道理,穿越时空,依然鲜活。

三个皮匠

世界变化得快”,对于我们来说,这句话就

蔡 蓝 钦 最 爱 的 歌 是 Led zeppelin 的

可以用来说服自己了,但对蔡蓝钦和宫傲来

Stairway to heaven,里面描述了一个寻找天

古语云:三个臭皮匠,赛过诸葛亮。也许“彼”三个臭

说,借口是不必要的,他们要拥有属于自己

梯的女子,她闪烁着独特的光芒,想告诉世

皮匠是高超的隐士,而“此”三个皮匠确实才智平平,无甚

的时代记忆,他们不相信人云亦云。“清清

人,只要你有心,就能在世间的万般琐事中

大才,却遭逢“意外”办起了一份无足轻重的杂志。平日也

楚楚,是你是我;拥拥挤挤,是这世界”,

看到黄金。“流行音乐”这个词告诉我们,

写点不长不短的文章,在此开个专栏,全是为了向各位献丑。

这才是真正文艺青年的范儿!

这种音乐是短暂的艺术,正如某位综艺天王

对于青春,总有说不完的话题,但似乎

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Column/ 专栏

的名言“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”。

从古至今总是成年人各有各的烦恼,而年轻

但我相信,这些凝结了时代记忆的流行音乐

人的烦恼都是一样。学业压力、与父母的代

不会被人遗忘。现在的年轻人已经逐渐淡忘

沟、对成人世界的好奇还有对爱情的憧憬。

了蔡蓝钦,可是只要我们试图去整理自己的

青春期的少年都像是从狂飙突进年代走出来

记忆,去清理自己的理想,那么,我们就会

的维特一样多愁善感。“因为最初,所以最

回到蔡蓝钦那里,去聆听一个年轻生命来讲

美”,也许对于这样的音乐,我们无法用“伟

述一个个最难的人生道理。对于宫傲,我敢

大”、“惊人”这类形容词,但简单才是最

说,作为一个音乐人,他不会取得当童星时

高明的艺术,一段多情岁月、一个昂扬少年、

的“成功”,但如果要重新定义“成功”的

一把廉价的吉他,青春也许就只需要这些,

中国人的信仰, 迷失在哪里了? 在“文化大革命”期间,大“革”传统文化和西方民主、

马振国 马振国,西南科技大

自由思想的“命”,没有有力推动信仰的自我重建,反而打 碎了中国人自鸦片战争之后新建的一点信仰。

学新闻系大三学生,时评 面对今日怪相百出的中

力于行之有效的社会改革,

话,他这张专辑算是一次大大的成功了,因

国,有点民族情怀的人总会

另一方面与欧洲人信仰重建

简单的旋律更突显出歌词的重要性,通过歌

为正如《自己的自己》的题名一样,它见证

反 问 自 己:“ 中 国 到 底 怎

工作的完工有着极大关系。

词,我们也能更深入歌者的灵魂世界。蔡蓝

了一个人的成长与蜕变。22 岁,是时候和

么 了?” 其 实, 我 们 静 下

资本主义时代的到来,

钦唱:“我就要起航,啊,航向远方,未知

青春告别了,站在这个人生的新起点上,我

心 来 将 中 国 今 日 之 怪 相,

瓦解了欧洲中世纪形成的

的远方”,宫傲说:“你是否也曾突发奇想

真诚地祝福你们:加油,少年!

与 19、20 世纪初欧洲社会

政 治 制 度、 社 会 信 仰, 使

去远方流浪”;蔡

做个简单的比较,应该不难

19、20 世 纪 初 的 欧 洲 社 会

蓝钦唱:“我以为,

发现:今天的中国只是在重

在生产力高度发展的同时,

我以为,我可以再

演西方发达国家已经上演过

社会道德、法纪却出现了严

为你重拾欢笑,走

的历史。冷漠的人际关系,

重滑坡。而欧洲人信仰得重

过 春 天, 走 过 爱

赤裸裸的金钱崇拜,缺乏透

建,主要是通过一批优秀的

情”,宫傲说: “我,

明的管理机制,以及其它一

思想家、文学家以及其他方

我不了解爱恨和情

系列困扰着中国人的东西,

面的艺术家,对社会的反思

仇”;蔡蓝钦唱:

在 100 多年前已经出现在欧

来实现。今天国内好多人把

“我要学你潇洒的

洲 大 地 上 了。 欧 洲 人 能 从

欧洲那个时期的文学、艺术

模样,在蓝天中飞

19、20 世 纪 初 罪 恶 的 资 本

作品,解读成对罪恶的资本

翔”,宫傲说:“也

主义之中走出来,一方面得

提出“控诉”的杰作。其实,

爱好者。

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中国文化在人类文明史上,分别归属于两个

建。西方民主、自由的思想与来自苏联的集

大的文明源头。如果简单用其中的一个去否

权思想相比,其社会实践的范围更广,实践

定另一个,与生硬的植物移植也有何区别?

的历史也比较长久,对信仰的重建的指导作

故此,新文化运动的价值,仅限于它对旧文

用,远远要大于集权思想。“文化大革命”

化的革命性作用。

的目的也许是善意的,然而它带来的不仅造

自“新文化运动”之后,旧的信仰开始 远离,而新的信仰尚未到来,中国人成了处 于信仰迷途之中的羔羊。在亡国灭种的危急

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成了社会的混乱,也破坏了信仰的重建,让 中国人的信仰入“迷途”更深。 1978 年十一届三中全会在形式上标志

时刻,信仰的丧失也许是众矛盾之中的次要

着“文化大革命”结束了,然而“文化大革

的矛盾,并不能立马威胁到国家的命运和民

命”造成的破坏并未根除。或许“改革开放”

族的前途。但是随着新中国的建立、民族独

能对其造成的经济、政治创伤能有所医治,

立的实现,信仰的缺失日对国家发展的消极

但对信仰带来的破坏却难以补偿。思想文化

影响日益凸显。毛泽东便采取“百花齐放,

伴随人的思维活动而存在,当成为一个人生

这样的解读是受政治环境干扰之后的解读,

民国初年,兴起的“新文化运动”,对

百家争鸣”的文化发展政策,对社会信仰自

命的一部分,便很难改动。“文化大革命”

并不符合事实的真相。事实的真相应该是,

中国人的思想、信仰的发展形成了巨大的影

我重建机制的开启无疑有着积极的作用;但

错误批判中国传统文化,盲目排斥西方自由

当时这些杰出的文学家、艺术家通过对社会

响。这与清末“戊戌变法”相比,戊戌变法

是由于政治环境的影响,以及毛泽东个人的

民主的思想,并通过政治手段人为拔高中国

现实的反思、拷问,完成对社会信仰的重建。

是在窗子上捅了一个洞,而新文化运动算是

某些错误,能起到的积极作用没有看到,反

平民的草根文化,大力宣扬来自苏联的集权

从欧洲的发展史来看,人类社会自身似

伸手打开了这扇窗子。又由于发动此次运动

而成了“文化大革命”的前奏。

思想,使中国在新文化运动逐渐形成的信仰

乎存在着一种信仰自我重建机制,在社会出

的中坚力量,是深受传统文化的熏陶的新知

在“文化大革命”期间,大“革”传统

也被打碎了。信仰破碎的民族,在精神上是

现信仰危机之时便会自行启动,开始修复、

识分子,他们在颠覆传统文化的权威地位的

文化和西方民主、自由思想的“命”,没有

贫瘠的,在行为上则是肆无忌惮的。其中得

重建社会信仰。中国 1840 年鸦片战争之后

过程中,一定程度上也对传统文化的发展起

有力的推动信仰的自我重建,反而打碎了中

到物质满足的人,会仗着获得的社会地位和

被迫接受现代化,其目的是为了救亡图存,

到了积极的作用。这与后来由政治主导、基

国人自鸦片战争之后新建的一点信仰。今天,

财富肆无忌惮的作恶;那些在物质上依然贫

因此仅限于“中学为体,西学为用”的水准

本没有传统文化根基的红卫兵参与的“文化

好多人认为“文化大革命”是一场内乱,要

瘠的人,为了填补自己的物质需要,也会肆

上,后来甲午海战的失败,让“中体西用”

大革命”相比,对传统文化的破坏似乎更小,

是从文化的角度来看,文化大革命并非内乱

无忌惮的去侵蚀他人。

的好梦彻底破灭了。随着危机的加重,中国

能发挥的积极作用更多。新文化运动主要是

那么简单。这一时期对不管是对“孔老二”、

又出现了“亡国亡种”的趋向,国人“被逼”

传统思想文化的“否定”,以及对西方思想

“才子佳人”、“牛鬼蛇神”的批判,还是

加大了学习西方文化的力度和深度。在此历

文化的“肯定”,来实现对国人思想的启蒙,

对“美帝国主义”的口诛笔伐、腐朽资本主

史背景之下,传统文化不是被错误的否定,

并为日后的“五四运动”的发动奠定了思想

义的揭露,集中的革命的对象大概也就两个:

就是被错误的利用。这种情况的出现,无论

上基础。可是,从日后国人整体思想动向来

第一个,以缺乏理智的态度,否定了中国传

是对传统文化的合理继承,还是对西方文化

看,“新文化运动”对中、西文化关系的处

统文化和西方民主、自由思想;第二个,以

的深入学习并无多大的益处。而归根到底,

理,并没有起到贡献性的作用,反而还起到

缺乏理智的态度,拔高中国平民的草根文化

这种对传统文化的合理继承和对西方文化的

了负面性的作用。一种文化的形成与其发展,

和来自苏联的集权思想。本来文化本来没有

学习的过程,也算是中国人面临时代巨变,

和它所处的历史环境、面对的种族情况、生

无绝对的优劣。中国传统社文化与中国的平

进行自我信仰重建的过程,要寻找中国人的

存的自然环境等诸多因素有关,而非一朝一

民草根文化相比,中国传统文化对社会更具

信仰,很有必要沿着这个过程去寻找。

夕之功可以学习、消化和吸收。西方文化与

有渗透力和影响力,也更利于信仰的自我重

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公共 博客

鄢烈山的 BLOG http://blog.ifeng.com/article/14467494.html

“组织”不是国中国

心、调解 ,我们已相互致歉、握手言和,

的“组织”呢,没有舆论关注时竟无动于衷,

局里的各项工作也已经恢复正常。在此,我

比忽视小悦悦的“路人”更冷漠。

们二人特此申明,并感谢各位网友、各位朋

任何组织任何个人都必须在宪法和法律范围内活动,也就是说国法是大于党纪 的。执政党的“组织”绝不是国中国,其分支和成员理应做守法的模范;如果其分 支或成员违法犯罪了,完全可以直接进入法律程序,根本不必等“组织”表态。

友的关心、关注。”

再看来闹得沸沸扬扬的“赌乌纱”事件: 湖南省纪委预防腐败室副主任陆群(网名“御

这里的“组织”是指处理此事的衡阳市

史在途”), 为讨薪不成反被打的 50 多位农

委组织部。廖副局长是坚持用人程序,抵制

民工喊冤,被指涉事的长沙县委和县公安局

人事腐败,身心俱受伤害,事发后曾打 110

不仅不予纠正,还通过“组织”向陆施压;

“组织”这个词对我这一代人来说,太

及基本的社会规范和国家法律,“组织”如

报警,警方了解了情况却未能介入;“组织”

在正常渠道不能达成公正解决的情况下,陆

熟悉了!从小看革命小说、电影,“组织”

何回应,已是一个如何维护社会基础秩序、

又这般偏袒“一把手”,强迫他接受无原则

群诉诸网络舆论,叫板长沙县委书记杨懿文

即“中国共产党”的代名词,革命战士、地

置国法于何地的问题。

的调处,廖曜中表示“下一步要到长沙去上

和公安局长曾卫国,谁说的经不起公开公正

访”。我觉得道义上法律上,正直的人们都

的调查谁辞官。而迄今为止,长沙县一方仍

该支持廖不服从“组织”的不公正决定。

然没有公开回应社会的关注,坚持只通过组

下工作者脱离“组织”就焦急,找到了“组织”

先是网友微博爆料,10 月 10 日,湖南

就欣欣然如鱼得水。长大了,知道“组织”

衡阳司法局召开党委会,党组书记、局长万

有多重含义,可以是生物学术语,也可以是

春生要将一名在衡州监狱工作的女性调进局

接着又有网友曝光,10 月 15 日江苏滨

管理学术语,可以做名词,也可以做动词,

机关,分管该部门的副局长廖曜中以事前竟

海县司法局副局长陈步良,当街怒踹本局政

但最常用的还是特指中国共产党。从参加工

不知情而不同意。万春生恼羞成怒挥拳打向

工科科长吉皓,致其左股骨粉碎性骨折,因

作起就不断有亲友关心我的“政治进步”,

廖副局长,可怜法学博士顿时鼻青脸肿。万

吉对陈出言不恭,竟敢反唇相讥。现场同事

照理中国共产党是领导阶级的先锋队,

要我“靠拢组织”;单位里发生了什么不愉

春生这是什么行为?说似流氓地痞不过分

五六人无人敢上前制止;吉皓倒地后痛苦呻

代表先进生产力,代表先进文化,党员要在

快的事,领导总要人们“相信组织”。

吧?最让廖愤慨的是,“还有人抱住我不让

吟达 40 多分钟无人过问;直至 3 位局领导

社会中起模范作用,这个“组织”及其成员

今天“组织”的含义和用法基本依旧,

我还手,只能让他打”。俨然江湖黑帮,老

乘车离开,才有人将吉送医院并通知他爱人。

的道德水准要高于普通群众,其组织纪律的

并没有像“同志”、“小姐”一样被改变;

大动手,老二只能忍受。可是“组织”是怎

事发后,陈步良“去外地开会,正常上班,

标准要高于基本的法律规范。可是,现在有

但是,“组织”一词已然没有从前令人肃然

么处理的呢?据司法局 10 月 12 日发表的两

开着司法警车招摇过市”。记者闻讯采访,

些地方的“组织”对党员干部的纪律要求却

起敬的光环,甚至变得越来越令人起疑,却

人联合声明称,”……同时,经过组织的关

陈矢口否认打人,司法局当时在场的人都表

反其道而行之,竟是那么地低下,若说他们

也是不争的事实。这当然主要是因为贪官像

示没有看到打人。现在成了热点新闻,县公

是将党员干部“混同于普通老百姓”,

割韭菜层出无穷,买官卖官案一串接一串,

安局表示“经过调查,陈步良造成吉皓受伤

那是对老百姓也是对整个社会的污蔑。你看,

“官二代”世袭在一些县市已成公开的秘密,

的事实已经可以确定……至少已经构成了轻

这当众施暴的书记兼局长、副局长,他们的

而这些贪官的考察与提拔、买官卖官的成交,

伤害”;县委组织部则对陈副局长作出“停

行为像不像“社会渣滓” (广东话叫“烂仔”)?

“官二代”的集体接班,都是一步没少地走

职检查”的处理决定。

可是,“组织”要么装聋作哑,要么和稀泥,

过了“组织”程序的。

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这两例最令我失望的,还不是官大半级

织内部渠道谋求解决。 以上三个案例 , 提出一个共同的问题: 党纪与国法是什么关系?

舆论压力之下“挥泪斩马谡”也不过是“停 职检查”,等风头过去。

如果说上面讲的“选官”,由“组织”

就敢动手打人,而是在场的那些党委委员、

内部运作,难免有失察、失误,难免有人情

司法干部们的势利与怯懦——何以集体堕落

任何组织任何个人都必须在宪法和法律

关系照顾,那么近来发生的一些官场恶劣案

到这种地步?党性、组织纪律性何以异化到

范围内活动,也就是说国法是大于党纪的。

例,则超出了“组织”内部运作的范畴,涉

丧失了人格的程度?而有管理党员干部职责

转页至 P41

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公共 博客

杨恒均的 BLOG http://yanghengjun.blog.ifeng.com/article/14172334.html

我反复看了好多遍,还是搞不清楚,弱弱地

价值观、倡导核心价值观,但我认为一个国

问你一句:什么是“社会主义核心价值观”

家与民族的核心价值观一定要有道德基础,

捏?我的天啊,敢情脑袋进水的不止我一个

有群众基础,有社会基础,而且在政治上是

人,区别与动物的就是我们能思想,我们有理想,我们拥有价值观,我们不是行

啊,百分之九十九点九九的留言都在反问我:

符合历史潮流的,只有这样的核心价值观,

尸走肉,如果不谈核心价值观,有什么现实的问题比这个更值得谈?再说,离开核

唉呀,对啊,什么是社会主义核心价值观?

才能够被民众自愿接受。任何国家与民族的

心价值观,你谈再多现实的问题,有个屁用?

老杨头都不知道,我们咋知道?也有极少数

核心价值观,都不可能是靠灌输,更不可能

给出了答案:是不是三民主义?是不是林肯

是靠“教育”与“强迫”来普及的!所以,

什么是社会主义的核心价值观?

十七届六中全会提出:社会主义核心价

地方都有我们中国的移民与偷渡客……可我

的民治、民享、民有?是不是自由、平等、

我建议各位网友,在关心你身边发生的违法

值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的

们还是和人家不一样,这一切都是怎么回

公正、公平?这些答案显然都不正确,这些

乱纪、贪污腐败、丧心病狂、人情冷暖等等

精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。

事?挑简单的说吧,就是我们缺乏一个核心

几乎都是“普世价值”,是我们一些人讨厌

事件的时候,也要关注北京的会议,关注未

必须把社会主义核心价值体系融入国民教

价值观,没有一个上下都认同,全民都拥戴

并且批判的,并不是有中国特色的“社会主

来一段时间,你会被一种什么样的“核心价

育、精神文明建设和党的建设全过程,坚持

的核心价值观。我已经写了好多文章阐述这

义核心价值观”,于是更多的网友提出了:

值观”来管理与统治,这才是问题的关键。

用社会主义核心价值体系引领社会思潮。

个问题,还搞出了一个系列,很多网友不明

好好学习、天天向上?五讲四美三热爱?八

白,说你怎么不关心现实中的一些问题,老

荣八耻?毛泽东思想?列宁主义?毛主席语

大家知道我是一直在批评中国缺乏核心价值

谈什么“核心价值观”啊?我说,孩子,不

录?科学发展?三个代表?白猫黑猫、抓住

转页于 P39

观的人,也在为此不断努力,我的博文几乎

谈核心价值观,其它的一切都成问题!人,

老鼠就是好猫……

执政党的“组织”绝不是国中国,其分支和

都是围绕“核心价值观”在转。中国经济发

区别与动物的就是我们能思想,我们有理想,

展了,我们的富人手里有钱了,我们的“天

这是一则特大喜讯,我在微博这样写道,

这些都是指导我们思想,或者统治我们

成员理应做守法的模范;如果其分支或成员

我们拥有价值观,我们不是行尸走肉,如果

思想的理论基础与行为准则,如果说是核心

违法犯罪了,完全可以直接进入法律程序,

宫一号”上天了,我们的军队远征了,我们

不谈核心价值观,有什么现实的问题比这个

价值观,显然牵强附会了,且不说有些说法

根本不必等“组织”表态。被打的副局长和

的国家崛起了……总之,外国人有的,我们

更值得谈?再说,离开核心价值观,你谈再

互相矛盾,而且大多提法让人根本搞不懂是

政工科长,既然已报警,公安司法机关介入,

几乎都有了,即便不能一模一样,但也山寨

多现实的问题,有个屁用?

什么东东,普通老百姓如何拥抱?更值得商

打人伤人者是该治安拘留,还是该提起公诉,

得有模有样,可我们心里都很清楚,我们和

现在,我们国家终于也认识到,要重建

榷的是:一个国家与民族的“核心价值观”

一切依法办事就行,何必等“组织”表态?

人家还是不同,我们还和人家有相当一段差

我们的核心价值观,作为我党和政府管理社

不应该是某一代或者某几位领导人提出的一

长沙“赌乌纱”事件似乎比较特殊,陆

距,别说我们的拆迁,干部的贪污腐败,就

会与人民的法宝。于是,我认真地读完了会

些观点与看法,甚至不能是他们的治国理念,

群公开揭发长沙县警方勾结开发商,诱捕(殴

拿山东那个盲人的传奇故事,还有广东佛山

议公报,又搜索了“社会主义核心价值观”

领导人总是要换来换去的,你换了,我们的

打、关押)讨薪民工,其实已属刑事举报,

对小悦悦见死不救的悲惨故事来说,你敢说

几个字——

核心价值观怎么办?也得跟着换?总不能过

按理省市纪委、监察部门立不立案并不重要,

没关系,也许我脑袋进水了,或者我暂

几年就开一次会:各位,大家都来换核心价

依法检察机关就应该立案调查。如果是国法

时性脑残?好在还有网友,还有微博啊,我

值观哦,不换核心价值观就让你换位置,反

大于党纪,陆群何须到体制之外寻公正?

这一切说复杂就复杂,说简单就简单,

不懂没有关系,我可以问你们嘛,于是,一

对新的核心价值观就让你换脑袋——这样不

今年 9 月中旬,温家宝总理在出席达沃

我们中国人不缺胳膊,也不少眼睛,我们聪

代宗师老杨头不耻下问,在微博敲出了这样

行,这不是核心价值观,这成了核心们的价

斯论坛时,再次强调了要摆正执政党与宪法

明勤劳还特别会搞阴谋诡计,地球上有路的

的问题:给位,不好意思,北京开会了,要

值观,甚至是“黑心”的价值观。

的关系及党政分开的必要性。他当然是有感

地方就有日本人的丰田车,地球上没有路的

准备建立与推广社会主义的核心价值观,可

你已经现代化了,你有脸和世界上文明的民 族平起平坐?

40

我支持十七届六中全会提出的建立核心

而发的。

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文化 /culture

双都旧旧的,还有几双是破的。柱子中间还

姐的手或是爬到哥哥姐姐的背上。赵艳玲最

晾着许多刚晾上去的衣服,很多都是夏天穿

喜欢黏杜余鑫,或是大手拉小手,或是爬到

的短袖。站在宿舍外面往里看,被单都叠得

杜余鑫的背上;王秀玲很喜欢跟宋祖礼一起

很整齐,是清一色的“豆腐块”,水泥地也

玩,不管做什么都要粘着,活脱脱一小跟屁

很干净。

虫;刘伟则很喜欢打人,牵着哥哥姐姐的手

教室里,大家下象棋,玩三国杀,看电

就要开打,不过打和被打的人都很开心。这 就是他们撒娇的方式,当他们牵着你的手或 者爬到你的肩上时,兴许那是一种信任和感 情的寄托。因为,除了来这里的哥哥姐姐, 已经没有什么人可以让他们撒娇了。 这里最大的孩子叫陈启才。在这里扮演 一个大哥哥的角色。在这里,经常会有人给 孩子们送东西,今天也有社会人士来这里给 孩子们送书包。大家帮忙把书包从车里拿出

喜乐苦甜 谁在身边? ——三台之行 文 / 张玲 校车在蜿蜒的乡间水泥路上行驶,一个

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姐姐,我自己切。”他低着头说到。在我的 再三请求下,他终于把菜刀递给了我,然后 站在旁边帮阿姨削冬瓜皮。菜刀应该是铁的, 只有刀刃上是银白色的,刀背上全都是黑乎 乎的,想必已经用了很久了。虽然切菜的速

90°的极转弯惊醒了后排正熟睡的三名同

度跟对面的小女孩儿比起来,不至于太逊色,

学,三台孤儿院到了。兴许是听到外面有汽

但切了十几条手就酸了,再看看大铁盆里快

车发动机的声音,门边上探出了两颗小脑袋,

装满的冬瓜片,全是那两个小鬼切的。跟一

又平静的收了回去。王秀玲刚从寝室里面出

个初一的小女生“比赛”,竟然也会败下阵

来,瞪得大大的眼睛上下打量着我,好像是

来,不禁感到羞愧。小女孩儿只穿了一件薄

见过,但又想不起来是谁,略带生怯地问: “姐

薄的衬衫,一双手也是青紫色。当我问她上

姐,你是第二次来吧?”看到我回应的笑容,

几年级,叫什么名字的时候,她好像不怎么

小丫头少了许多拘谨 , 仰着头跑过来,双手

想搭理,含含糊糊的说了一下,我也只听清

从又长又大的袖口中探出来搂着我的腰。我

楚了她上初一。

顺势把她抱起来,感觉像抱着一根小木棍。

教室的右边是男生宿舍,走廊上站着一

厨房里传出来砰砰砰的切菜声。走进厨

个小男孩儿,本打算叫他带我去看一下他们

房,煮饭的阿姨正在削冬瓜皮,旁边一个男

的宿舍,便用左手肘着他的右手说:“带姐

孩儿和一个女孩儿一人拿着一把大菜刀,切

姐去你们宿舍看一下好不好?”没想到,他

着冬瓜片。只见冬瓜片刷刷刷地往外翻,大

立刻把右手从我的左手里抽出去,说:“没

小就跟一个模子刻出来的一样。我走过去对

什么好看的。”顺着走廊往左转,靠墙的桌

小男孩儿说: “可不可以让我来切菜啊。” “不,

子上整齐的放着许多双洗干净的鞋子,每一

视……玩得不亦说乎。初一的杨兴林好像因

来,陈启才也帮忙一起把书包搬到办公室。

为下象棋太厉害没有对手而略显孤寂。看到

同往常一样,所有的孩子双手拿着送来的书

有人下象棋就说:“谁是象棋高手,我跟他

包和捐赠书包的爱心人士进行合照留影。大

下。”面对第一个对手就好不大方的送对手

家都排好队站好了,陈启才还在操场上打篮

双马双车。杨兴林一边下棋一边嘀咕着自己

球,直到三叔叫他才过去。爱心人士开着奔

的谋略,偶尔还豪言壮语一番, “送给你吃”,

驰和宝马离开了,几个小女孩儿在后面笑着

双方忽而放水忽而较真。棋下到一半,杨兴

挥手说:“叔叔阿姨,再见!”陈启才脸上

林有点儿不高兴了,说“你骗我,还说自己 不会下。”看来他是把大哥哥的谦虚当真了 呢。这边刚结束,王秀玲又和一个大哥哥下 了起来。小女生思维很简单也很可爱,一路 出击中兵,中兵过河之后,更是肆无忌惮, 看到放在“将”正上方的“相”,就用双手 捂着嘴开始偷笑,并且转过身对坐在旁边的 姐姐讲悄悄话。“他的‘相’马上就要死了, 呵呵…”吃完“相”之后,目标明确直接去

挂着平淡的笑容,看不出悲伤也看不出喜悦,

吃“炮”。“他的‘炮’马上又要死了,呵

双手举过头顶,对着远去的车挥了两下,又

呵 ..”又是一阵轻快的笑声。至于对面的哥

转过来继续打球。

哥要吃她的车或炮还是将,她可是全部都没 有注意到。 孩子们大多比较黏,很喜欢肘着哥哥姐

单杠旁边,邓章和小男孩正蹲着聊天。 男孩儿告诉邓章他想回家,当被问到为什么 想回家时,他说这是孤儿院。他懂得孤儿院

43


文化

和单亲家庭的区别。说到想回家时,脑袋不

去帮忙。 下午 5:00 了,一直粘着我的庞金华拉了

着。他说,家里有爸爸和奶奶,爸爸没有工

两下我的衣袖问:“姐姐,你们要走啦。”

作,家里没有办法养活他。他当时是自愿来

脸上的小酒窝没有了,只是低着头发出了一

到孤儿院,虽然这里孩子很多很好玩,但他

阵叹息。大家都上车了,罗小苏和宋祖礼还

还是很想回家。

在操场上跟孩子们道别。王秀玲不喜欢拍照,

下午 4 点多,阿姨拿出来一口袋土豆。

每次对着镜头不是用双手遮住脸就是逃跑。

除了在教室里玩的小朋友之外,其他的小朋

也许是因为知道哥哥要走了,才扭扭地站着

友都去帮忙洗土豆,削土豆皮。小手里握着

拍了几张。听到车子启动的声音,孩子们的

大刀,却也能运用自如,没有丝毫的别扭。

手还在往车里挥,怕他们的手被车门夹伤。

只见土豆皮刷刷刷往地上掉,不一会儿就削

我伸出左手把两只黑瘦的小手推到车门外,

完了。经常呆在厨房做饭的人再灵巧也不过

右手把车门狠劲地一拉。车子调头了,他们

如此,但这群 10 岁左右的小女孩儿就这样

还在后面追,几秒钟之后再转身,身后只剩

轻易地做到了,而且每顿饭都有孩子主动过

空空的蜿蜒的乡间水泥路……

民族风情

羌族碉楼

/Culture

自觉的靠在膝盖上,手指也在地上胡乱的画

庭院弦歌 深山荒歌

羌语称碉楼为“邓笼”。早在 2000 年

文 / 杜莹

前《后汉书 ' 西南夷传》就有羌族人“依山

一直想为岳麓书院这个庭院写点什么东

居止,垒石为屋,高者至十余丈”的记载。

藏满感动,眸中盈满热泪。或许,我崇敬仰 拜的并不是这个素净通透的庭院,而是文化 的精神与信仰! 我想,前世我一定也在这里住过很久很

自唐朝来,羌族人民因各种原因向西北迁移,

西,但我不是余秋雨,我没有能力去实地考

久。在百泉轩尽情吟啸,在御书楼徘徊徜徉,

到了西藏和青海,所以现在,羌族碉楼也被

察,收集古籍资料。所以,我只能捧着它的

在爱晚亭观枫赏花。我肯定属于这个庭院,

称为藏族碉楼。

历史,沉默落泪,无言感动。

永远都是。那时的我肯定举止整齐严肃,时 常省问父母,朔望恭谒圣贤,日讲经书三起,

碉楼多建于村寨住房旁,建筑材料是石

“纳于大麓,藏之名山”。青砖石地,

片和黄泥土。碉楼石墙的内侧与地面垂直,

粉墙玄瓦,一派素净。此番关于岳麓书院的

通晓时务物理,参读古文诗赋。在先生定期

外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、

描写完全符合了我对古代书院的种种想象。

开讲的日子,我应该也会恭恭敬敬起身先施

吊线、柱架支撑,全凭高超的技艺与经验。

这是一方宁静美好的净土,自北宋开宝九年

一礼,然后温声道:先生,弟子有一疑问,

建筑稳固牢靠,经久不衰。碉楼根据不同的

始,千年走来,它一直坐落在深山之中,像

望先生解惑!年长的先生一笑,抚着长髯,

位置,有不同的功用,共分为家碉、寨碉、

隐士一样沉静稳重。与山同在,观日升日落,

眼里闪着智慧的光芒,微微点头!我真愿生

以岁月为歌作伴,孤独而永恒。

生世世住在这间庭院里,学无止境,学习真

阻击碉、烽火碉四种。 家碉在羌峰寨最为

一岁,就要增修一层碉楼,还要把埋藏的那

普遍,多修在住宅的房前屋后并与住房紧密

块铁拿出来锻打一番。直到孩子长到十八岁,

相连,一旦战事爆发,即可发挥堡垒的作用。

碉楼才封顶。在为孩子举行成人礼仪式时,

是有一种人格力量的贯注。”我好像懂得这

“惟楚有才,于斯为盛”。反对科举利

古时,羌峰寨还有这样一种约定俗成的

将那块锻打了十八年的铁制成锋利的钢刀送

里的人格,便是文化的力量。它不仅仅是一

禄之学,培养施道济民之才!这是岳麓书院

习惯,谁家若生了男孩就必须建一座家碉,

给他。在当时,如果谁家没有家碉,那儿子

座深山庭院,我说不清是一种什么样的情绪,

办学的指导思想。我说,难怪从这里出身的

同时要埋一块铁在建碉的地基下,男孩每长

连媳妇都娶不到。(来自网络)

让我一提起这个庭院心里就肃然起敬!心理

学生老是屡试不中、名落孙山!这里培养的

余秋雨说:“岳麓书院能够延绵千年,

正的文化和教养!

45


文化

省理工大学全额奖学金,选择在龙泉寺当一

鳅为伍?又是一笑。

名修行的居士,带着一颗虔诚礼佛、淡薄名

明智的统治者都十分重视教育,正因为

利的心。今天的教育是怎么了?我也是在这

如此才导致教育本质的变异,与文化脱节,

样的环境下走过来的,懂得越多只是徒增无

便是背道而驰。汉代的太学、唐代的国子学

奈。

也曾赫赫一时,但最终无一不沦为政府控制 下的“造柴”机构,形式主义成风,教育多 半成了科举制度的附庸。失落其独立品格, 此类教育名附实亡,最终也难逃与国同丧的

/Culture

是经世之才,而非朝廷幕僚。白凤焉能与泥

结局。然而岳麓书院却能千年传承,在七次 战火里涅槃又重生,这又是怎样一种生命 力?它苛全于乱世之中,任人侵凌毁坏,却 夺不走它心口护着的一丝余热。我知道,那 是文化的火种,微弱而坚强。 “今天的年轻人,的确容易怀旧,这可

看吧,教育业再次蝉联“中国十大最缺

能是对现实的另一种评价,也可能是一种对

德行业”的榜首,补习班、辅导班的黑色利

未来的无望,过去的事总能唤起他们的另一

益链浮出水面,校车频频失事……真的,我

种情感。”这是钱钟书老先生说过的一句话。

说不出话来,在心里骂着恨着失落着。惟有

尽管我知道他说的年轻人并没有我这一辈的

安慰自己,不怕,我还有一个庭院呢!

青年,但我依旧特别特别感动。被人说中心

可我不敢去故地重游。因为岳麓山景区

中的痛苦无奈,滋味百般。如今还有谁能对

暗藏豪华私人会所,一般人不能进入。就在 爱晚亭那块儿,我怕触景伤情。我更不敢去 湖南大学,尽管它前身是我心中深情厚爱着 的那间庭院,不是因为 30 元门票的关系, 而是那个传承的千年学府已经不在了。它没 有灭亡于战火,却毁在今天的灯红酒绿。我 不忍看不敢看,怕毁了心中的净土! 每一个读书人心中总有一块低落的谷 底,里面装满了许多美好的愿望和深深的叹

像我这样的年轻人,说这样感人肺腑的言语

息。但我们永远不会绝望,因为心中有热泪!

呢?或许有,或许也在心底黯然落泪。

千年庭院,永远在爱它珍视它的读书人心中,

一位武汉大学的学生,学生会主席,却 退学辞职,去深山里当起了乡村教师。他说 他要去创建教育的乌托邦,带着心中滚烫的 理想。北京大学的数学天才柳智宇,拒绝麻

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弦歌不断。心中的火种不熄,庭院永远就在, 已经很久很久了! 你听!深山荒屋里有人自在深情地吟着 歌儿。

天堂电影院里的人生 文 / 占莎

事”。又一次翻看多纳托雷的这部电影,相 同或不同的笑点与泪点,相同或不同的感受, 深浅不一。

《生命沙伐旅》中有一个词组:“人生

战后的意大利小镇,落后,破败。教堂

五大事”。无需多言,每个人都能隐约嗅出

里不摇铃就忘词的神父、边摇铃边大睡的小

其中真意。正因为这点隐约,每个人都会迷

孩多多,还有各处摆放的神情严肃的神像,

茫,每个人都在寻找。找到的人觉得自己一

人神情态的巨大落差,尽显人们信仰的荒

生完满,没找到的人早在寻寻觅觅间混沌度

芜。学校里,老师被一个几番折腾,仍回答

日。其间,我们都会遭遇自己人生中的“贵

出 5 乘 5 等于“圣诞树”的小孩气得够呛,

人”,或指给我们方向,或坚定我们的方向。

一次次将孩子的额头往黑板上撞去。大片的

也可以说“贵人”一直都在,只是我们还未

红,触目惊心。这个代表文明与进步的地方,

明了自己的“人生五大事”。也因此,看《天

给人的是绝望与精神的干渴。

堂电影院》的人,十分羡慕多多。在他连困

唯一支撑着小镇人们精神世界的,是天

惑都来不及的时候,就有艾费多这个“贵人”

堂电影院每晚放映的电影,场场爆满。就像

告诉他如何走向并去经历自己的“人生五大

冰冷的寒夜,一个人围守着炉膛里零星的火

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多的死讯,多多在夜晚回忆这一切,恍如一 艾费多是镇上仅有的会使用放映机的

梦,却又那么刻骨地存在过。

人,而这不过是一个孤独、枯燥的工作。将

唐师曾在《我的诺曼底》中说,“‘人

每部电影重复地看上几百遍,看到想吐。艾

过七十古来稀’,即使以 70 年计,365 天

费多如是将自己的感受告诉多多,但有些爱

×70 也不过 25550 天,短得让人害怕。人总

总是太过执着,就像多多对放映机的迷恋。

有一死,无法控制生命的长度,可读书走路

多多终于得到了这份魂牵梦系的工作,艾费

可以体验人生的深度和厚度。”多多走出去

多也因此不再孤独。而生活,总像几米说的

了,三十年间从未回过头,他也成功了。在

一样。“快乐才刚开始,悲伤却早已潜伏而

艾费多的葬礼上,曾经的故人们对此慨叹不

来。”一场大火,天堂电影院付之一炬。艾

已。而一度以为是他人生全部的天堂电影院

费多失明了。

和放映机,都已被时间的洪流冲刷的面目全

新天堂电影院落成,多多代替了艾费多 的位置,直到后来去罗马服兵役。回来后, 一切都在。而自己曾凭栏远眺的地方,站着

电影院被炸平了,全镇人围看,泪流满

之人。只有曾经逗弄的小狗从远处跑来亲热

他们像冰冷的双手紧握温热的水瓶一样牢牢

地嗅舔着,以示欢迎。那一刻,内心有些酸

依着电影院。现在,他们亲眼目睹回忆四散

楚,物是人非应该就是如此吧。小镇还是原

而飞。儿时就已在电影院外的广场栖居的疯

来的样子,人们还是靠电影维系着精神家园,

子又出现了,叫着跑过。这一次,多多站在

看不到希望,望不见未来。

相同的地方,面对的却是物非人是。辗转经 纪伯伦说:“人的意义不在于他有何成

和电影不一样,人生辛苦多了。”在这个小

就,而在于什么是他所渴望成就的。”而多

镇,你会以为这里就是你生活的中心,就是

多,在他所渴望成就的事情上有了不凡的成

你全部的世界,你会一辈子就这么不明所以

就。此刻,他当是坦然的,内心是实现“人

的过下去。艾费多在这里待了大半辈子,他

生五大事”之一或之几的满足。生活比电影

明白了,但太晚。所以,他言辞激烈,他不

苦,他把生活放入电影,一步步经历生活。

想让这个孩子像他一样。

“做一只翩飞的白鹤,飞渡寒苦的人生”。 多多,甚至生活中的每一个人都拥有和柴静

10 级·王跃璇

10 级·徐欢

10 级·杨沙沙

10 级·张玲

09 级·祁婧雯

09 级·杜莹

09 级·庄磊

10 级·叶翔宇

09 级·马振国

09 级·占莎

09 级·何琼

09 级·邓沛

一样的梦想。

界,我们就不知道什么是我们的精神和情感

或许万水千山走遍,车窗外风景在变,

的寄托。”所以柴静说:“对世界的认识,

但有些东西是恒定的。比如艾费多对多多的

是要行万里路才能得来的。”送别多多时,

那份深沉的爱。而这不变的,才是最重要的。

艾费多说,不管你最后干什么,热爱它,就

这其中,没有国界。

像你热爱放映机一样。三十年后,得知艾费

10 级·阳霞

年,时光呵,你是怎样的锐利!

了他,一心追求自己的未来。他说:“人生

《小王子》代后记里说:“如果不去遍历世

10 级·潘璐

的一切。 面。这里寄存了他们那么多年的时光。曾经,

生活,本应一直在路上。所以张颐武在

10 级·宋祖礼

非。新的事物以强势盖住了人们曾寄放精神

一张陌生的面孔,丝毫不曾注意到这个归乡

艾费多想让多多离开这里,忘了家人忘

10 级·罗小苏

曾今, 我们跌倒在路上, 被石子磕破了膝盖, 哭的很 凶, 但我们还是爬了起来, 踉跄、前行 …

光。

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