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西南科技大学本科生毕业论文

Southwest university of science and technology

本科毕业设计(论文) 彝族题材电视剧《奢香夫人》研究

学 院 名 称

文学与艺术学院

专 业 名 称

广播电视新闻学

学 生 姓 名

吉波么日作

指 导 教 师

20085814 陈云萍 副教授

二〇一二年六月

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彝族题材电视剧《奢香夫人》研究 摘要:以彝族为题材的电视剧甚少,研究更是少之又少,并且对其的研究主要集中在彝 族服饰、彝族生活方式、风俗等的研究上,而把一部彝族电视剧作为一个独立的研究对 象,通过文化方面、人物形象、叙事话语并结合受众调查进行的研究很少。 本文将从当前彝族电视剧的发展现状,从收视率、发行量、以及成功的多种因素来 解析《奢香夫人》成功的原因,从视角、题材、定位以及电视剧营销推广策略等方面, 分析以彝族为题材的电视剧《奢香夫人》的不足点以及以彝族为题材的电视剧面临的困 境。 本文的研究将会给往后以彝族为题材的电视剧的发展提供借鉴、去粗取精,有助于 更好地促进彝族影视产业的发展,促进彝族文化的传播。

:彝族题材、 关键词:

电视剧、

《奢香夫人》、

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成功原因、

困境


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T he research of TV series "Madame Sh exiang" Shexiang" on Yi nationality Abstract: Abstract:The Television drama of Yi nationality is very little,Research is fewer ,And its research focused on the dress, lifestyle,customs, etc,And a drama of Yi nationality as an independent object to study by cultural, characters, narrative discourse combined with audience research, It is very little investigation. This article from the current development status of the Yi nationality drama ,from ratings, circulation, and a variety of factors to resolve the reasons for the success of "Madame. She xiang" .From the perspective, theme, location, and drama marketing strategies in order to the Yi nationality the lack of points for the television drama "Madame Shexiang" and the difficulties faced by Yi nationality for-television drama. This study can provide a reference to the development of television drama back to the Y i nationality , wheat from the chaff and help to better promote the development of the Yi nationality film and television industry, to promote the spread of the Yi nationality 's culture.

Keywords: the theme on Yi nationality, TV series, "Madame Shexiang", the success of the reasons, trouble

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引言............................................................................................................................................ 1 一、彝族题材电视剧概述.........................................................................................................2 (一)彝族题材电视剧的发展情况..................................................................................2 (二)电视剧《奢香夫人》概述......................................................................................2 二、电视剧《奢香夫人》成功的原因分析.............................................................................3 (一) 《奢香夫人》的成就................................................................................................3 (二) 《奢香夫人》获得成功的各种因素分析................................................................4 1、和谐社会语境下,凸显宏大的民族团结主题.....................................................4 2、题材新颖奇特,具有重大的现实意义.................................................................4 3、人物形象塑造成功.................................................................................................5 4、实现了历史真实和艺术真实的辩证统一.............................................................6 5、再现美丽的自然风观与浓郁的彝俗风情.............................................................7 6、成功的运营、推广策略.........................................................................................7 三、电视剧《奢香夫人》的不足之处分析.............................................................................8 (一)定位困境——民族特色与传播方式......................................................................8 1、民族特色方面.........................................................................................................9 2、民族文化传播方式方面.........................................................................................9 (二)题材困境——取材的熟悉化和时空的陌生化....................................................11 (三)视角困境——“他者”目光与“自我”视角缺失............................................11 (四)情节困境——隐藏民族矛盾的种子....................................................................12 (五)推广困境——“外热内冷”现象与贵州日报一枝独秀....................................13 结

论.......................................................................................................................................14

谢.......................................................................................................................................15

参考文献...................................................................................................................................16

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彝族题材电视剧《奢香夫人》研究 引言 少数民族题材的电视剧甚少,研究更是少之又少。目前,以彝族为题材创作的影视 作品主要集中在电影上,电视剧几乎为零,并且对其的研究主要集中在彝族服饰、彝族 生活方式、少数民族电视剧发展前景及面临困境的研究。如《少数民族影视剧原生态文 化结构方式研究》、 《楚雄彝族服饰人文色彩研究》,等等。 《奢香夫人》是国内第一部全 景展现彝族历史与政治变迁的历史剧。 首先,理论意义上,在学术界,对于彝族文化的研究主要集中在彝族服饰上,并且 将一部彝族题材电视剧作为一个独立的研究对象,从历史文化、人物形象、叙事话语等 方面着手,并结合受众调查进行研究的还比较少。 现实意义上,彝族题材的电视剧是彝族文化产业的一部分,对于彝族文化的推广具 有重大的作用。随着彝族地区经济的不断发展,对于本地的旅游、饮食、民俗等文化的 研究投入也在不断增加。如何让其他民族更好地理解彝族文化、领悟彝族文化之魅力, 还需有待加强。 《奢香夫人》是国内第一部全景展现彝族历史与政治变迁的历史剧,它表现了我国 多民族国家特殊的民族融合主题,有着历史题材挖掘的现实意义以及少数民族题材社会 意义的挖掘,与此同时,通过对它的研究可以让往后出炉的电视剧吸取经验,去粗取精, 更好地宣传彝族文化。 本课题将深刻分析《奢香夫人》成功的多种因素、指出其不足点,为以后拍摄少数 民族题材的历史剧提供借鉴,拍出更好的作品。

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一、彝族题材电视剧概述 (一)彝族题材电视剧的发展情况 彝族影视产业作为彝族文化产业的重要组成部分,在推广彝族文化上有着非常重要 的意义。随着彝族聚居地区政治经济的不断发展,对于彝族文化产业的重视程度也在不 断加大。 目前,以彝族为题材的和以母语彝语拍摄的电影共有 17 部电影,分别为《末代女 土司》、 《彝寨天使》, 《守山人》,等等,而在电视剧领域,《奢香夫人》可以称是彝族电 视剧的始祖,是国内首部全景展现彝族历史和政治变迁的历史剧,是首部真正以彝族历 史文化作为题材的大型电视剧。2012 年 3 月,全球首部彝语电视剧《梦醒的山寨》已在 凉山州开拍,但尚未上映。 《奢香夫人》题材新颖独特,剧中始终贯穿着彝族文化,真正地表现了彝族文化、 彝族心理、彝族性格、彝族生活方式、彝族情感,并以汉语版的形式出现,具有向历史 题材挖掘现实的意义,也有助于向全国各族人民甚至世界展现彝族文化,促进民族大融 合。

(二)电视剧《奢香夫人》概述 电视剧《奢香夫人》由欧阳黔森同名小说《奢香夫人》改编而成,以明朝初期西南 边陲彝族历史文化为题材,由贵州省委宣传部、八一电影制片厂等7个单位联合拍摄, 共有28集。 600年前,正是元明朝交替之际,西南地区民族割据,社会动荡,元王朝梁王巴扎 瓦尔弥与水西彝族部落首领霭翠(吕良伟饰)各自雄踞一方,永宁部落彝族公主奢香(宁 静饰),因定有婚约而嫁给贵州彝族首领霭翠,霭翠年长奢香二十多岁,女土司那珠苦 追霭翠多年,却屡屡遭拒,因此,女土司那珠(王思懿饰)怀恨在心,总是处处为难奢 香。 明军借道水西,想进攻云南消灭元朝残余势力,奢香见大势已去,劝说丈夫霭翠顾 全大局,和明军建立同盟,而让人无法理解的是,霭翠的二弟格宗(刘之冰饰)一直觊 觎首领之位,勾结梁王,奢香一筹莫展,帮丈夫稳住局面,解决了危机,初显了她治国 2


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的才能。不久后,两人的儿子陇弟出生。明军大举进攻,元梁王惨败,不久,霭翠因重 病缠身而去世。格宗二爷和那珠土司乘乱,企图将年幼的陇弟沉塘淹死,谋夺篡位。阴 谋破产后,那珠自杀。 奢香被众人推举摄政,她大力推广汉学、通过开通九驿、加强商贸往来等举措,发 展彝族经济,稳定西南局势,贼心不死的格宗再次叛变,带领部分13个部落与贵州宣慰 府分离,奢香亲自率领重兵围剿乌撒大本营,二弟格宗终于良心发现,杀死了诺哲老爷, 自己也难逃一死。 新上任的贵州都督马烨(张桐饰),他奉行民族一统,把水西彝族部落视为敌对势 力,不择手段,在众目睽睽之下,裸背鞭打奢香。奢香遵从民族大义,进京讨公道,挽 回了自己的人格尊严。 该剧的主演是宁静、吕良伟,导演是陈健,制片人是庞敏。该剧于2011年11月10 日在中央电视台 CCTV-1(综合频道)黄金档首播,乐视网进行网络独家同步播出,该剧的 主要拍摄地位于贵州大方县,即贵州宣慰府(水西王府)。 《奢香夫人》,首次将少数民族彝族历史上著名的女英雄、女政治家奢香夫人搬上 电视屏幕,重现了以奢香夫人为代表的彝族领袖审时度势,顺应历史潮流,以民族团结 为重,最终为中华民族的统一与团结作出了重大贡献。

二、电视剧《奢香夫人》成功的原因分析 (一) 《奢香夫人》的成就 电视剧《奢香夫人》共有 28 集,2011 年 11 月 10 日至 23 日于央视 cctv-1(综合 频道)播出,收视率达 3.8,超过当年央视一频道黄金时段平均收视率,取得很好的成 绩。与此同时,与央视 cctv-1(综合频道)同步播出《奢香夫人》的新疆卫视,其收视 率提升 3 倍。此外,该剧还在 20 多个省级卫视、地方台、网络有很大的反响。据统计, 该剧的每一集发行价超过 100 万元,与最近的众多电视剧的发行价位比较,属于比较高 的发行价位。目前,它的发行收入大约有 3000 万元,是贵州省首部经济效益与社会效 益双收的佳作。 《奢香夫人》的热播引发了贵州旅游热,奢香的故乡——大方县,吸引了众多的旅 游者,他们主要是想看拍摄基地,并且奢香博物馆更是人群拥集,据统计,每天大约有

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2000 人前来参观旅游,因此,旅游业也相应地带动了相关行业的发展,如餐饮业等。 在社会效益上,《奢香夫人》的热播,让其他民族甚至全世界的人们都知道有彝族 这样的一个民族,他们的生活方式应该是怎样的,风俗民情应该是怎样的,因此更好地 通过电视剧,这种容易让人接受的方式宣传了彝族文化。

(二) 《奢香夫人》获得成功的各种因素分析 1、和谐社会语境下,凸显宏大的民族团结主题 在电视剧之中,一般以主人公的命运、主人公的动作线着手,表达作品的独特的主 题和思想。相对情况下,一部大型的影视剧,由于事件的繁杂、人物的众多,常常会让 艺术家们面临了一个又一个艰难的挑战,即长篇电视剧如何在剧中做到叙事通畅、清楚、 层次明了、逻辑井然有序,并且人物形象更加突出呢?《奢香夫人》恰好完美地解决了 以上的这个难题,全剧主要以奢香夫人这个人物的命运以及她的所有动作线为中心点, 又以整部作品所展现出的主题思想作为其结构依据,精确地把握住了作品的整体结构, 并通过作品结构的聚合力,统一了全剧的叙事方式,从而形成了全剧的整体之美。 《奢香夫人》主要是通过奢香夫人的一系列的动作,如接受明朝的宣慰使、举办汉 学、修缮驿道、平息战事、消灭梁王、重汉农、等等,都凸显了宏大的民族主题。而在 奢香这个人物的动作线中,每一个动作都决定着奢香夫人的命运历程,而她的命运历程 又时刻联系着大明朝西南部的民族的团结和国家的统一。此外,《奢香夫人》这部电视 剧的编剧和导演,也把握住了准确的结构形式,这样不但使全剧的人物形象更加生动有 趣,主题思想越是清晰,全面展现了整部剧的统一美和整体美。 《奢香夫人》显示出了民族大义,不把个人身边的小悲欢小离合当作大事件,冷静、 客观地对民族处境、国家命运作整体的思考,因此,从这个意义上讲,它是一种突破。 此外,《奢香夫人》形象地实践了社会主义文化建设,展示了共建民族精神家园的时代 精神,与此同时,它也严谨地遵循了以少数民族为题材的电视剧的创作规律,完美展现 了民族文化的自觉态度,自觉的认识功能,并科学地践行了民族文化工作者的时代担当 和历史使命。 2、题材新颖奇特,具有重大的现实意义 《奢香夫人》中塑造的主要人物形象,奢香夫人,她是赫赫有名的彝族女政治家,

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她替夫从政、忍辱负重、平定西南局势,并通过开辟九驿站、重视汉学等方式来发展彝 族的政治经济,从而促进民族和谐、团结的故事,具有一定的传奇色彩。此外,全部还 完美地展现了以奢香夫人为代表的彝族领袖们重视民族团结、顺应历史文化潮流,全心 为中华民族的团结和统一作重大贡献的历史,全剧的题材具有独特性、新颖性,有助于 弘扬民族团结、共享和谐的民族理念。 《奢香夫人》以真实的历史呼应了民族团结与文化融合的时代精神,并以反战的主 题用战争为这部剧撑起了框架,这样的做法,毋庸置疑是顺应历史潮流的,因此,不管 是在推敲故事细节方面,还是在品味时代精神方面,《奢香夫人》都是很优秀的古装剧 作品,它站在了古装剧的巅峰。此外,《奢香夫人》主要传达了社会主义以人为本的社 会价值观以及民族团结、和谐发展的时代理念,在当下具有一定的政治性和思想性,对 于现实社会,具有一定的现实意义。 3、人物形象塑造成功 恩格斯说: “每个人都是一个典型,但同时又是一定的单个人” (《致敏娜、考茨基》)。 英雄和伟人,他们往往会有异于普通人的特殊点,而从人性的角度来讲,他们又有着普 通人、时代人所拥有的共同点。全剧把中心人物奢香,塑造成了一位完美而毫无瑕疵的 女人。虽然剧中刻画的人物形象“奢香夫人”,具有非常典型的人物性格,因此,有较 高的审美价值。但是,一般情况下,总结人物形象的塑造是否成功,是否有经验,可以 为今后彝族题材的电视剧的创作奠定基础,具有一定的启发和借鉴的意义。 电视剧是否成功,主要以“剧情情节”和“人物形象”来进行衡量。一般情况下, 需要拥有引人入胜的故事情节,人物是电视剧叙事和表达主题观念的核心元素,因此, 需要我们塑造的人物形象,要具有一定的审美价值,这样,电视剧才有可能取得成功。 一部电视剧,编创者们的主观意识会无形中贯穿于那些感人的故事情节、大胆刻画的人 物个性中,不断激起众多观众们强烈的知情欲望及审美追求。 奢香夫人,端庄大方、大气仁义、聪慧睿智,全剧中始终把奢香夫人这个女主人公 放在重重矛盾的漩涡之中,总是把她放在无数阴谋堆积而成的风口浪尖上,她的命运多 舛,让她无数次地站在三岔口上,从而塑造出了奢香夫人的独特个性,重重的冲突、矛 盾与摩擦,把奢香这个人物形象充分地展现了出来,因此,人物形象塑造得更加完美、 有趣。此外,她的丫环跟梁王的二儿子的感情戏、那珠与蔼翠、奢香的三角关系、阿离 与蔼翠三弟莫里的悲情结局,等等,这一系列的戏剧冲突也增强了这部戏的可视性,表

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现了奢香夫人非凡的智慧、谋略、贤德有能,并以审美化的方式和视觉化的影像叙事再 现历史真实和奢香夫人这个人物的性格特征,从而生动形象地刻画了奢香那独特的人物 个性。 除了奢香这个人物形象外,大管家果瓦与明使马烨这两个人物形象也刻划得非常成 功。果瓦大总管的聪慧与勇毅、守旧与固执、忠诚与持重,马烨的睿智干练和好大喜功、 等等,都是历历分明,鲜活生动的。不但展示了他们鲜明的外在个性,也将他们狭隘的地方 民族主义与大汉民族主义情结表现得淋漓尽致。这样,人物不是平面的,而是立体的,性格 不是单一的,而是复合的。有了果瓦、马烨、格宗等绿叶的陪衬 ,奢香这朵红花就显得更 加美丽,摇曳多姿了。同时,也拓宽了整个剧情的精神文化空间。 4、实现了历史真实和艺术真实的辩证统一 “历史真实”指的是指的是历史上存在的人和事,“艺术真实”指的是以历史真实 的基础上,通过凝练、概括、集中和虚构,即通过典型化创造出来的历史状况,应当是 那个特定时代的历史条件下所可能产生的人和事,应该符合当时年代人物和性格发展的 逻辑,而不是强加于人物的思想和行动。 电视剧《奢香夫人》中的人物形象,奢香,她具有较高的审美价值,主要是由于它 对原著进行了大胆的虚构、改编,并且这样的虚构、改编都是紧扣住了历史的真实,都 是符合当时的历史真实的,因此,全剧虽然对奢香夫人的这个人物形象作了很大的改动, 但始终能让观众相信,全剧内容情节真实可信。原因如下: 从《奢香夫人》建构的历史背景来看,电视剧《奢香夫人》把故事发生的背景集中 在 600 多年前,中国正处于历史正处于改朝换代的大背景下,大明王朝政局初定,残元 势力苟延残喘。如此混乱的背景下,西南彝族该何去何从? 奢香就是处在的改朝换代的这样一个复杂的社会环境,再让我们看看,该剧所刻画 的人物形象,奢香的家庭情况。她是彝族部落的公主,16 岁嫁于水西彝族部落首领艾蔼 翠,新婚后不久,丈夫蔼翠病逝。由于儿子陇弟还年幼,因此,奢香夫人只有摄政。如 同电视剧里所说“天下彝族是一家”,弟弟格宗明里暗里百般刁难,大总管果瓦对她改 进彝家生产和生活的措施百般质疑。在如此复杂的大背景中,奢香认为,明朝统一的形 势不可逆转,彝族要想生存,必须要与大明结好,舍弃小家利益,把粮食供给明军,弃 儿女情长,下嫁水西,忍辱负重,顾全大局,平息内乱。始终以民生为重,晓明大义, 博得了当朝统治者的尊敬与信赖。经过跌宕起伏,为百万彝民找到了生活的出路。奢香

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那至情、善良、聪慧、明大义的人格魅力,便在涅槃的矛盾调和之中不断散发出来。 5、再现美丽的自然风观与浓郁的彝俗风情 少数民族题材的电视剧主要以少数民族自己为土壤,全面反映了民族的变迁,以及 独具一格的自然景观与人文景观,这是汉族题材的电视剧中无法看见的。而丰富的生活 画与民俗风情,也以其本身的特殊性、靓丽点而震撼着人心,吸引着广大观众。少数民 族饮食起居、婚丧礼仪、宗教崇拜、道德习俗、文化娱乐等多项内容。 《奢香夫人》具有很强的地域特色,又涵有浓厚的彝族风情。从风景到民俗,从服 装到礼仪,都能给人一种奇妙的视听享受。 首先,精美的彝族服饰丰富多彩,全面表现了彝家的审美及文化。《奢香夫人》中 展现的画面,如彝族男性的头顶英雄角、身穿裙裤的装束,彝族女性头上戴的绣花头帕、 五颜六色、各种造型的配饰,其中,彝族女性的头饰,更有代表性。以奢香的服饰为例, 在少女时期,奢香所戴的头饰,不仅象征着平安幸福,也寄寓着吉祥、如意,而自从摄 政开始,奢香夫人主要以圆盘包头为头饰,头饰上边也缀满了各种各样竖条的银饰,显 示其身份尊贵,类似于奢香的官帽。 传承性的少数民族风俗民情,大多较为深刻地反映了这个民族的心理情绪和精神世 界,在整部剧中,始终贯穿着天下彝家是一家的理念,奢香与霭翠结婚前,她曾女扮男 装外出时,救助了一个受伤的“大哥”开始,众多行为都离不开一个义字,奢香以“四海 之内皆兄弟”反驳夏柏元把各民族分为高低贵贱,优劣民族;为了给自己死去的兄弟报 仇,格宗二爷与那珠土司不顾生死冲进蒙古部落,等等,都反映了为了自己的民族,粉 身碎骨浑不怕的大无畏精神,此外,剧中女配角那珠土司和水东部落刘淑贞,她们是女 人,却也有着众多男子所没有的英雄气概,那珠土司自奢香救回自己一命后,从不忘恩, 直到最后,为了守住信义,她把剑自杀,表现了彝族守信义的一面;刘淑贞与老望土司 因争抢水源长期争斗,却只需以折箭为誓,他们便忘记一切过往的不愉快,既也称兄道 妹,等等,这些都表现了彝族人独特的民族性格和民族精神。 6、成功的运营、推广策略 6.1

版权运营

北京中视丰德有限公司是《奢香夫人》的版权运营商,它采用营销电影的手段,来 营销电视剧《奢香夫人》,并且持续投入了几百万元作为广告费,并在北京、武汉等多 7


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个城市,运用平面媒体、社区路牌、广播等各种媒介,在北京各地铁站、公交以及西安、 呼和浩特等各大城市人群较广、人流集中的地点投放宣传片全天滚动播放,因此,这不 仅为该剧的播出做预热,也为《奢香夫人》跨品牌经营作铺垫。 6.2

全方位报道

该剧引发如此大的反响,有众多因素,其中,各大媒体的高度关注、大力宣传,不 容忽视。如播出前后, 《中国青年报》、 《南方日报》等 20 多家媒体,共同关注了《奢香 夫人》的播出及观众的反响,并以整版的形式刊登海报、转载、发行大量的稿件。其中 贵州报业集团的宣传推广,起到了很大的作用。主要体现在两个方面: 一是全方位跟踪报道,先声夺人。从《奢香夫人》拍摄计划刚出炉,贵州省的《贵 州日报》等 7 家报纸,以及金黔在线都争先恐后地投入了很大的版面和人力作了宣传、 推介。一旦《奢香夫人》有一点点消息,各大报刊、网站都会及时报道,进而产生强大 的“二次传播”效应,客观上放大了社会影响面。 二是电视剧正播期间,报业集团宣传声势浩大。贵州各大媒体运用各种方式进行报 道,如消息、通讯等,特别是贵州日报、贵州都市报以数十个版面全面展开报道,其中 《贵州日报》,它连续运用了 15 个整版,从不同角度审视推广《奢香夫人》。 此外,网络媒体也进行了大量宣传,其中微博热议、评论贴吧最为流行,至 2011 年 11 月 25 日 12 时,在百度中进行搜索,可找到相有关的内容近 6040000 个,通过谷 歌进行搜索,网页共有 1650000 条结果,其中,新闻有 655 条,百度贴吧中有关《奢香 夫人》的帖子共有 1801 篇。 金黔在线完美地利用了新媒体的特点,如它拥有庞大的容量、互动、传播快捷、覆 盖面广的特点,通过博客、专题网页等形式来进行全方面的报道。在 11 月 4 日,推出 专题网页,据统计,该网站共发稿 52 篇,发图 219 张,相继发表评论 10 多篇。此外, 还相继在贵州各大社区、博客,发布各种有关“奢香夫人”的各种讨论话题,与网友以 剧情、剧情猜想进行互动,在新浪、腾讯两大微博平台掀起热潮。

三、电视剧《奢香夫人》的不足之处分析 (一)定位困境——民族特色与传播方式 一部优秀的彝族题材电视剧,首先要从不同角度来展现彝族的各种文化元素,把重

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点放在对彝族的无意识、彝族的命运以及彝族的文化方面,从而进行关注和反思。如果 没有这些元素,将很容易穿上非少数民族的题材的外衣。 1、民族特色方面 创作彝族题材的影视作品,很重要的一点,就是要突出彝族的特色,这是毋庸置疑 的。其实不然,现在众多的少数民族民族题材的电视剧,主要把目标投向了表层景物、 少数民族服饰以及少数民族风俗习惯等的展示,而忽视深层的一面,比如少数民族的民 族个性、民族风采以及民族气质等更能表现一个民族的东西,因此,显得十分不足。 别林斯基是俄国著名的文艺理论家,他对这个问题曾有着各种不同的论述。他说: “每一个民族都有自己独特的民族性秘密,而这个秘密在于它了解各种事物的方式方 法,并非在于这个民族的服装与烹调。如果想真实地展现、描写一个社会,首当其中应 当先了解它的本质以及它的特征,而要想做到这一点,就不得不从事实上去认识,从哲 理上去评价,那个社会所赖以运行的全部法则。”[1]此外,别林斯基也非常赞同果戈理的 一段话:“真正具有民族性的东西在于民族精神的展示,而并非农妇无袖长衫的描写。 因此,只要以自己民族的气质、站在全民族位置去观察它、审视它,只要他所叙的感觉 与他所说的话能够让他的同胞们觉得,这是他们自己这么感觉与这么说似的,那么,我 认为,他俩的论述已十分精确地点出了全民族民族性的民族内涵”。[2] 彝族题材的电视剧《奢香夫人》的创作,主要停留在奇特风土人情的罗列和展现上, 虽然导演曾长期深入民族地区,深入了解彝族的生产生活,但彝族内在的精神只深入几 年、通过相关资料去了解,是完全无法深化对一个民族的深层特色的认识的。拍出来的 作品所表现的彝族文化完全是其他民族眼中的彝族文化,展现的人物也是其他民族心中 衡量过的彝人,彝族人吃饭就该怎样,穿衣应该是何种风格,对地理生存环境、生产、 生活方式等诸方面因素,对伦理道德、思想观念、宗教信仰、语言文字、风土人情、民 俗习惯等文化现象若明若暗,以异样的眼光去审视一个民族,又怎能成功地解释整个彝 族的社会现象。 在彝族特色的突出方面,《奢香夫人》注意到了以下两个方面:首先它采取了从内 容至形式的做法,始终牢牢抓住了带有彝族本质的东西,将其作为主体,重点关注最有

彭春:音乐风格论——《剧作家》2007 年第 05 期

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庄勤早:视角、题材与地位——以少数民族电视剧的困境及成因

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《宜宾学院学报》2009 第 5 期


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代表性的彝族特色,积极慎重地反映了彝族的各种精神风貌,以及代表彝族发展方向的 各种东西,但它似乎不分好坏、不加分析地、没有一个正确的、清晰的标准,不管好坏 ①

,不分美丑,一股脑儿和盘托出,将彝族的整个文化都罗列出来,塞入电视作品②,这

样的作品必然会丑化这个民族,甚至会伤害民族同胞的感情,当然,这也会对各民族之 间的民族团结会造成一定的影响。在电视剧《奢香夫人》中,彝族服饰的展现应该是一 个很大的亮点,但对于彝族观众来讲,那些衣服就是变异了的彝族服饰,而在表现彝族 人仗义的民族情感方面,也做得不够彻底。此外,《奢香夫人》中所表现的婚俗展现、 人物性格塑造有所欠缺,彝族男子性格豪爽,又不失心思缜密,但在剧中特别是贵州彝 族首领霭翠的性格塑造完全没一点豪爽、刚性的魄力。而在彝族历史上,彝族女性的地 位是比较低的,如吃饭,彝族女性不能跟男性一桌吃饭,大事小事决定权一般在于男性, 更不用说让女性部落首领了,但在《奢香夫人》中,那珠土司、刘淑贞都是响响当当的 人物,这样的人物塑造与真实的彝族历史、以及价值观念有很大的差距,因此,很难让 众多观众,特别是彝族观众产生共鸣。 在中华民族历史上,各种民族之间相互掠夺、征战情况是司空见惯的,完全不存在 是与非、正义与非正义的问题。因此,因此,在影视创作中,我们要跳出特定民族的眼 界。抛开封建思想的束缚,从中华民族的广阔视觉去评价和分析那些纠纷,并运用历史 唯物主义科学解释历史上民族之间的冲突和战争的内在原因。而在《奢香夫人》中,在 对元梁王巴扎瓦尔弥、儿子巴根、巴合木等蒙古人的人物形象塑造上,过于丑化,元朝 统治中国近百年,虽然朝代更替,势力大不如前,但还不至于那么无能,因此,对于蒙 古人来讲,这部剧一定程度上会伤害他们的自尊,让他们对这部剧产生排斥感、憎恶感, 进而也会影响收视率。

2、民族文化传播方式方面

一般的人都认为,电视剧只是一种独特的媒体形式,目的是给观众提供休息以及娱 乐,它的启发性、思想性都是以收视率为基础的。《奢香夫人》过于注重对彝族文化、 民族特性以及深层心理的挖掘,因此,它的可观性、娱乐性有了很大的减少,导致全剧 有了较为沉闷的倾向。并且,《奢香夫人》的创作者们,简单地想忽略大多观众们公认 的欣赏定势,因此,那些选择机会众多的电视观众,将难以容忍而选择换台。此外,观

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众的喜好也会影响电视剧的创作投入、制作方式以及播出的内容,从而影响了它们的命 运,因此, 《奢香夫人》在民族文化传播方式上有一定的不足。

(二)题材困境——取材的熟悉化和时空的陌生化 近年来, 《茶马古道》等少数民族题材的电视剧不断上演,并且“热播”,吸引了不 少观众的目光,《茶马古道》,它把茶马古道作为线索,以抗日战争作为其时代背景,描 写了藏、白、纳西族 3 个民族、家族之间的爱恨情仇,而《奢香夫人》则把镜头拉向明 朝初期西南混乱局势,通过水西霭翠、那珠土司、奢香的三角恋、朵妮和巴根王子等的 爱恨情仇展开叙述。 《奢香夫人》缺乏真实感、现实感,特意选择了现代人所无法接受的陌生化空间, 把观众的视野硬生生地拉到了明朝初期,似乎只有在那些动荡的时代、远去的历史背景 下,把风俗民情作陌生化的处理,彝族才有值得撰写的历史题材和故事,而较之其他题 材的国产电视剧,彝族题材电视剧显得题材过分单一、缺乏时代敏感性,更难以捕捉到 现实。 历史在改变,而人的思维模式、民族的性格以及社会风貌,都会跟随时代的步伐而 相应地改变,而《奢香夫人》却以静止的目光看待历史的硝烟和尘埃,以片面的认知过 多地强调彝族特有的习俗,而那些习俗已发生了一些变化,但众多的创作者却因为不了 解,而机械地强加那样的情节,这样,只会让彝族观众产生不出共鸣,更何况是其他民 族呢。在《奢香夫人》中,奢香和霭翠结婚时的广场舞,便是机械地强加那样的情节, 其实,彝族结婚一般很少有跳大体舞的习惯,而那样的舞蹈一般出现在重大的节日,如 火把节、彝族年,等等。而对彝族婚俗中的一些比较重要的东西,却匆匆而过,并未细 化。如揭喜帕、梳头发、泼水等那样的重要的情节完全未提到。

(三)视角困境——“他者”目光与“自我”视角缺失 彝族是一个优秀的民族,它有其独特的民族语言和民族宗教,有别具一格的民族文 化,而一个民族之间的认同感一般情况下是在文化互动的基础上而产生的,如在日常生 活中,相互交往、交流对话以及彼此接触中慢慢地产生“他者”与“自我”。而在创作 上,《奢香夫人》的创作者们如导演、演员、编剧,他们自己本身的观点,将会决定全 剧的主题思想,他们会不自觉地站在彝族群体之外,以“他者”的视角来展开故事叙述, 11


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以“他者”的视角来审视彝族,这样,表面上演的是彝族,而实际上展现的却是其他民 族眼中的彝族。同样的思维模式,相同的故事细节,只是简单地把剧中人物换成了彝族, 把剧中的场景、服饰换了一换就算完事,而彝族别具特色的民族气质和民族性格却没有 得到应有的展示,大多彝族本质的特性简单被演化成肤浅的、表面的、只供欣赏的画面, 风土民情被处理成一件件的道具,众多的创作者即使深入彝族地区数十年,对这个民族 有一定的了解,但积淀在自己身上多年的民族心理,会有意无意地以自己民族的身份去 看待彝族的生活,以自己固有的思维模式去解释彝族各种行动方式,因此, 《奢香夫人》 也很难抛开“他者”的身影。而这样的影视作品,是汉化了的彝族文化,其表层展现的 是彝族,深层上展现的是汉族人的灵魂。 异域风情、民俗的全面展现是彝族题材电视剧的一大亮点。如果没有植入这样的素 材,会使电视剧失去活力,缺乏新鲜感。不过,《奢香夫人》为了观赏性,总是夸张地 渲染那些贴有突出民俗标签的东西,与此同时,为了追求高的收视率,创作者们还把更 多的精力放在了奇特的习俗,有意地展示落后的习俗来迎合观众的窥情欲望和猎奇心 理,因此, 《奢香夫人》有以彝族作包装的娱乐片嫌疑。 彝族为题材的电视剧,如果只是从彝族这个“自我”角度出发,看其他民族的文化 视角,可能会失去一部分的观众,而生存困难,因此,面临选择“自我”还是“他者” 的困境,这样,让以彝族为题材的电视剧处于复杂的不知所措的局面,因此,彝族为题 材的电视剧的创作必须正视以上问题,并调整、化解其中的矛盾。

(四)情节困境——隐藏民族矛盾的种子 《奢香夫人》重笔勾勒奢香夫人为民族团结融合,不惜忍辱负重的传奇故事,当奢 香被裸背鞭打,老旺以断指血书喊出那句“老旺要憋屈死了!”情节出现时,怒火已在观 众胸膛中燃烧,特别是彝族观众。 大明天子和马烨慷慨陈词的狱中对白,大明皇帝仍认为马烨是忠贞无二的忠臣的定 论,容易让少数民族观众产生厌恶感,少数民族受苦,马烨忠贞的背后,到底是谁错了? 马烨杀尽黎民的阴谋下,竟是为(汉人)奠下万世基业的抱负,我想,站在少数民族的 角度,这样的情节是无法接受的,也会感到反感的,在现在这个和平演变与分裂主义激 烈斗争的复杂社会大背景下,该剧这样的情节设计,对于促进民族融合具有一定的副作 用①。

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(五)推广困境——“外热内冷”现象与贵州日报一枝独秀 《奢香夫人》的宣传推广,在一定程度上创造了影视推广的新模式,但还是存在以 下不足点: 首先,《奢香夫人》首映之前的宣传力度较小,出现了“外热内冷”的情况。 该剧开播前 10 天开始,全国主流平面媒体如中新社、 《北京晚报》、 《华西都市报》等已 大量发稿,有近百篇,而网络媒体也不甘示弱,转载达 482 条。而贵州省的当地媒体集 中进行宣传报道只从 2011 年 11 月 6 日开始,发稿数量少并且没有影响力。 其次,贵州省的媒体们并没有站在统一战线,抱成团。《奢香夫人》反映的是 贵州的历史和文化,是整个贵州的大事,但是,《奢香夫人》的宣传报道,主要来源于 贵州日报报业集团系列报网,所占篇幅和版面达 90%,而贵州其他的媒体显得有些消极, 报道规模较小,只做了一些配合性的报道,因此,成为了贵州报业集团单打独斗的场地。

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本课题的创新点在于运用唯物辩证法的指导思想,从版权运营、影视宣传等方面分 析《奢香夫人》取得成功的各种因素分析,并且从定位、视角、情节设计等全方位地指 出该剧的不足点,其中也涉及到了影视传播的新模式——以电影营销的模式来营销电视 剧,这样的研究可以给往后出炉的少数民族历史剧提供借鉴,去粗取精。 此外,电视剧《奢香夫人》的研究,还可以单纯地从彝族婚俗、服饰、生活习惯、 人物性格等某一方面去研究,全面展现《奢香夫人》透视出的彝族文化。也可以从彝族 女性的角度着手,通过奢香夫人的真实故事,探讨彝族女性在历史的变迁中,其地位是 如何不断变化的。总之,彝族题材的电视剧,该如何选材、如何定位、如何推广影视作 品,等等,都是需要正视的话题。

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感谢陈云萍老师一直以来对我的论文的指导。从选题到资料的收集、论文的撰写都 有她的参与和指导,她还主动帮我找与论文有关的资料。对于我们论文的选题,她给予 很大的自由空间,让我们从自己的兴趣出发去选择。兴趣,我们从来都不缺乏,却在一 路的考试升学中常常与它南辕北辙。在时间上也从未给我们以压力,即使在马上就要交 稿的时候也没有催促我,感谢他对我的信任。最让我受益的是她教给我们的对于毕业论 文的态度,让我知道这不是一个交差而是对我自己大学四年的一个交代,庆幸有这么一 位老师在自己大学最后的时间里教会我更多。 同时,也要感谢我的朋友们,曾经一起抱怨、一起努力,真实却美好。因为你们,有 关论文的日子才会更值得回忆。

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吉波么日作论文20085814  
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