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cología SUMARIO+ +n.+Jo+sé+Luis Atienza • 10 a 16 50 años de flamen tas • 44 Historias Xerecis

zó demanía 6 Xerecistas de Cora Gómez • 30 a 34 Cofra a lit ge An te. Ar n co s 26 a 28 Xerecista ka 50 El Rincón del Matra

Editorial

demasiado i d arriesgado para finalizar con éxito.

La mala gestión de un club de fútbol, como la de cualquier empresa, conlleva el desastre. El Xerez, durante los últimos años ha ofrecido ilusión en buena parte de cada una de las temporadas aunque vivir a expensas de la suerte, resulta

Muchos son los jóvenes xerecistas que nacieron cuando se estrenaba el Estadio Chapín. En 20 años las alegrías fueron mayores que las tristezas. El Xerez estuvo apuntando a ascender hasta en tres ocasiones a Primera y varias más a Segunda

cuando militaba en Segunda B. Siempre tenía líos, pero una muy buena plantilla que a duras penas podía siquiera pagar. Oliver, Silgado y Morales, todos presidentes foráneos con poco interés real hacia el club y mucho a los ladrillos, jugaban a apostar sin arriesgar su patrimonio, más bien el del club,

El Xerez CD, SAD no tiene ninguna vinculación con esta publicación XEREZMANÍA no se hace responsable de las opiniones libres que expresan nuestros colaboradores Deposito legal: CA-699/2005 Edita: Xerezmanía Producciones SL • Director: Jesús Sánchez • Administración: Manuel Cazalla • Dirección Comercial: Álvaro Ojeda • Redacción web: Luis Lara y Juan María de los Ríos • Diseño: Enrique Crespo • Fotografía: Esteban Montoro • Colaboradores: Ramón Molina, Juan Pedro Ramos, Bienvenido Sena, Paco Cintado García, Juanlu Matraka, Alberto Alcántara, José Crespo, José Méndez Curros, Andrés Cañadas y Sergio Ayllón. Agradecimientos a José María Castaño por su colaboración

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junto a una millonaria y descontrolada subvención. Muchos de los nacidos con el Xerez jugando en Chapín han conocido lo bueno, y no la realidad de un Xerez que ha vivido más alegrías que decepciones. Ahora toca sufrir también en el campo. A ver qué nos depara el destino…


Reflexiones de un pirata Juan Pedro Ramos “El Pirata”

Repasados ya todo tipo y demarcaciones de jugadores tanto de la plantilla actual como de la historia corta, reciente y vivida por mi experiencia en once años en el primer equipo es hora de recordar a los entrenadores. Es fundamental su labor en el fútbol profesional, pero más si cabe en la cantera, y por eso he aquí mi pequeño recordatorio y homenaje a todos esos entrenadores que con más trabas que otra cosa tuve la suerte de aprender, y mucho, de todos ellos. Seguro que sin su labor no hubiese llegado a jugar en mi equipo. Tantos como el Yeyo, Luis Miguel Rubiales, Juan Ramírez ‘Juanillete’, Nico Sosa, con el que coincidí más tarde en el primer equipo, Paco Moreno ‘El Berruga’, Juan Reina ‘El Cacerola’… y muchos más que espero no se enfaden por no recordar en estos momentos. Y es que la memoria nunca fue uno de mis fuertes. Los dos primeros entrenadores que tuve en el Xerez fueron Delfín Álvarez y Manolo Cardo. Con ninguno de los dos tuve ocasión de debutar, pero lo que aprendí y el recuerdo de cada uno es muy diferente, siendo muy grato del primero. Y del segundo, tan sólo decir que prefería llevar un jugador menos en el banquillo antes que convocar a canteranos como Lagares o yo mismo. Y de esto no hace tantos años, señores… Fue el sevillano José Ángel Moreno quien se decidió a ponerme contra

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el Betis B, jugando 90 minutos en un partido que ganamos 1 a 0 con gol del conocidísimo por el ‘caso Piterman’ Gómez de Cos. José Ángel se hizo famoso por declarar tras la octava victoria consecutiva del equipo: “Esto es Hollywood”. La gracia está en que la novena se dejó querer tanto que fue destituido. Tras él llegó Chus Pereda, que venía de entrenar a las selecciones nacionales de fútbol base y al que aún se le puede ver cada año por la Feria. También jugué con él bastantes minutos. El siguiente en llegar fue el derechista Carlos Orúe, con el que se consiguió el primero de mis ascensos y del que muchos de sus conceptos uso actualmente en mi faceta de entrenador en la escuela de Veteranos del Xerez. Más tarde volvimos a coincidir, estando yo recuperándome de mis problemas de rodilla, y por último me llamó para jugar en el Rayo Vallecano, donde disputé mi último partido de fútbol como profesional a los 28 años. Tras el cese de Orúe, el año del descenso llegó Felipe Mesones, veterano entrenador que no consiguió enderezar el rumbo de un equipo repleto de extranjeros. Ya de nuevo en Segunda B y con el revuelo de la llegada de Luis Oliver, en su primera temporada coincidí con Pedrito Buenaventura, actualmente triunfando en

el Écija en labores de director deportivo. Destituido por José Enrique Díaz, él se haría cargo del equipo en la única temporada de Luis Oliver que no se jugó liguilla y casualmente, también la única en la que se cobró como Dios manda. Con Nene Montero y tras una temporada de altibajos jugamos liguilla de ascenso frente al Zaragoza B, Hércules y Universidad de Las Palmas, de fatal recuerdo para la afición xerecista. Subieron los canarios. El año de la gloria se lo repartieron dos técnicos, Gail, destituido por Oliver estando el equipo bien situado por una rencilla personal, y Máximo Hernández, con el que se siguió la misma buena línea y se culmino con el ascenso frente al Toledo. Máximo sigue vinculado al fútbol ejerciendo de director deportivo en el Albacete. Y tras el ‘pollo’ que se montó ese verano, y con una cena de celebración más tensa que alegre, llegó Schuster, el destierro a Sanlúcar y el casi ascenso a Primera. Y ahí está en el Real Madrid y hasta con una peña en Jerez. El último entrenador con el que coincidí en el Xerez fue Boquerón Esteban, que llegó acompañado de Urbano y Lorenzana y del que dejo a juicio de los lectores de nuestra revista que juzguen su labor en esta nueva etapa como xerecista, es decir, como entrenador de nuestro Xerez •


José Luis Atienza, a sus 19 años es un gran aficionado del Xerez Club Deportivo. Este muchacho, con un 68% de minusvalía, rebosa alegría en su mirada. El brillo de sus ojos traduce la ilusión que tiene durante toda la semana porque llegue el siguiente partido del Xerez. “Es del Xerez Deportivo y puedo decir que tengo un niño muy lindo”, dice su madre, Consuelo. Ella se desvive por él, “tiene todas las vestimentas de cada año, el chándal, la cadenita del Xerez y su anillo”. José Luis comenzó a ir a Chapín a ver los partidos “con los muchachos, le compramos el carnet del Xerez y ya viene siempre”. Su madre asegura que “lo vive, espera el partido del Xerez con mucha ilusión”, y ante la irregular temporada “no nos desilusionamos y seguimos viniendo”. Ella también acompaña a José Luis en el estadio.

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“Él viene con su megáfono y se pone a animar” en los bajos de fondo sur, que es donde habitualmente se sitúan. “Está pensando en el Xerez desde que se levanta hasta que se acuesta”.

Ultras para animar y cuando gana el Xerez me pongo con la bufanda abierta”.

José Luis vive en un piso tutelado de la Junta de Andalucía con otros chavales que nacieron con algún tipo de minusvalía. Los profesores y monitores se encargan de sus cuidados y educación durante la semana. Pasa el fin de semana con su madre. “Lo recojo los viernes, está con la familia y lo llevo el domingo después del fútbol”.

Del estadio, “la zona que más me gusta es la del Kolectivo porque en tribuna son más apagados”. José Luis sabe que “para empujar al Xerez hay que animar, que si no, no ganamos”.

Consuelo está orgullosa de su hijo: “Es un niño que sabe hablar, está educado”. José Luis es muy querido en Chapín y “cuando sale a retratarse con los futbolistas la grada le aplaude”, observa con emoción su madre. Este gran aficionado del Xerez explica que “me gusta venir con mi altavoz, me pongo en fondo sur, a veces subo con los

Su jugador favorito es Yordi, “que es el que mete más goles”, aclara José Luis.

El año pasado, José Luis recibió una grata visita en su piso: “Me dijo la cuidadora, ‘abre la puerta José Luis que te vas a encontrar una sorpresa’. Y cuando los vi, digo ‘uy, uy, uy…”, recuerda. Camuñas, Pedro Ríos, Jorge Luque y Méndez se acercaron a saludarle “y Camuñas me regaló una camiseta y Pedro Ríos otra”. Consuelo expresa su satisfacción por el detalle y el buen trato que estos representantes de la plantilla del Xerez tuvieron con su hijo: “No sé cómo agradecerlo porque eso no tiene precio”.


Otro mes más, Toma que Toma ha reparado en la idea de seguir ofreciéndole a sus fieles seguidores Parecidos Razonables en aras de arrancarles risas, sonrisas y carcajadas. El Rubio, regente del Bar El Rubio (se estranguló el cérebro para ponerle el nombre), sito en el jerezano barrio de La Constancia, es un ser humano resultante de la mezcla de rasgos del ex futbolista de la selección francesa y Barça, entre otros, Emmanuelle Petit; del

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vocalista de los Simply Red, Mick Hucknall; de Alain Sutter, ex mediocampista de la selección suiza y Bayern Munich; del genial tenista germano Boris Becker; del ex delantero del Barça, Steve Archiblad; del vocalista de Medina Zahara; de este actor que no tene-

mos ni idea de quien es, que caracterizó en el cine a Aramis, uno de los tres mosqueteros; y del genial futbolista y entrenador escocés, Gordon Strachan. De todos ellos, salió el gran Rubio. (A ver si convidas por sacarte en la mejor revista del panorama internacional).


También tenemos este mes al jerezano y xerecista Antonio Torres. ¡¡¡Como le pegaba al balón!!! Torres tiene to la cara de el Gran Wyoming, jajajaja. Decir que ha sido su amigo y compañero Paco Suárez (alias Eddie Murphy) quien nos ha instado a sacarle en nuestra sección. Para terminar, les presentamos a Juan Morales, el empresario almeriense que al final dio marcha atrás a la hora de comprar el Xerez. En la foto que gentilmente nos ofrece nuestro querido compañero retratero Jordi Arroyo, Morales Manrique tiene el lunar en el mismo sitio que Robert de Niro.

Otro parecido más que hemos encontrado es el de nuestro amigo Vargas, del que no nos negarán que guarda un parecido desaforado con el técnico del Barça, Frank Rijkaard.

Esperamos que os haya gustado xerezmaníacos. Gracias por estar ahí una entrega más. Forza Xerez •

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Textos: Juan María de los Ríos/Jesús Sánchez

50 años de Flamencología La Cátedra de Flamencología y Estudios Folklóricos Andaluces, fundada en 1958, es la primera y más antigua institución académica de Andalucía, creada para el estudio, la investigación, conservación, promoción y defensa del genuino Arte Flamenco. A la Cátedra de Flamencología de Jerez se debe la creación de los Cursos Internacionales de Estudios Flamencos, celebrados en treinta y tres ediciones; la tradicional Fiesta de la Bulería, actualmente organizada por el Ayuntamiento de Jerez; la concesión bienal de los Premios Nacionales de Flamenco y del Premio de la Crítica del Festival de Jerez; así como la publicación semestral de la Revista de Flamencología. El 24 de septiembre de 1958, en el seno del Centro Cultural Jerezano, Manuel Pérez Cerdán y Juan de la Plata firmaron el manifiesto fundacional de la Cátedra de Flamencología: Jerez de la Frontera, esta tierra generosa, antigua, vinatera y señorial, que es madre fecunda de un cante y un baile únicos, llenos de gracia, ángel y duende, cuyas genealogías misteriosas se desvanecen en las épocas más remotas, con ecos y expresiones sublimes que han sido heredados y conservados a través de siglos y generaciones, es base principal y capital indiscutible de los estilos llamados “jondos” o “flamencos” y ha aportado a la historia del arte andaluz los más célebres intérpretes de todos los tiempos. En Jerez nacen siempre los artistas más grandiosos, los más geniales componentes de una escala, brillante y magnífica, de valores, 10 XRZMN

que comienza en la figura patriarcal y taumatúrgica de Tío Luis el de la Juliana, el cantaor más antiguo de que se tiene referencia, que vivió y cantó magistralmente sobre finales del siglo XVIII, y que fue preceptor del famoso Fillo, creador de la Caña, y de los jerezanos José Cantoral y Luis Jesús; que nos deslumbra con la voz ilustre del señor Manuel Molina, y las castizas de Tía Sarvaora, el Puli, la Serrana y Paco la Luz, su padre; Sebastián el Chato y el melodioso Carito; que nos emociona con las soleares terribles y poderosas del Loco Mateo y su hermana; nos deleita con el baile perfecto y juncal de Fernanda y Juana Antúnez, la Sordita, la Macarrona y la Malena; admirándonos con el talento artístico de Currito el de la Jeroma, Domingo Marín, Javier Molina y Perico el del Lunar; hasta llegar a Isabelita de Jerez, la Pompi, el Niño Gloria, Ramirito, Estampío, Rosa Durán y los grandes maestros del cante jerezano don Antonio Chacón y Manuel Torre, artífices insuperables de la emoción más pura y desbordada, donde la escala de talentos artísticos halla su punto más culminante y depurado. Por todas estas razones, Jerez, que siente en lo más hondo de sus entrañas la pena y el gozo de lo inefable y lo lírico, contenido en la poesía popular, es consciente de la enorme importancia que encierra este arte sobrecogedor y maravilloso, donde Dios puso la gravedad natural y dramática de una raza milenaria. Son muchos los intelectuales que, en todo tiempo, se han ocupado de investigar acerca de los auténticos orígenes del Cante Jondo o Flamenco, y todos están de acuerdo en afirmar que Jerez es ciudad

privilegiada donde, al igual que el vino que le da fama, nace el mejor cante del mundo y se hace majestad y finura el baile más difícil y dramático. Y, consecuentemente, como ya hemos señalado, aquellos artistas que han venido manteniendo el prestigio de nuestro pueblo, dando a conocer, sin mixtificaciones, el tesoro musical del más noble patrimonio artístico. Los investigadores encuentran en el Cante Jondo cuatro acusadas influencias. A saber: la árabe -quizás la más importante-, que se dejó notar en nuestra música popular a partir del año 711, fecha en que tiene lugar la histórica batalla del Guadalete, en las cercanías de Jerez; la ejercida por la música litúrgica bizantina, adoptada por la primitiva Iglesia Católica española, hasta el siglo once; la de los cantos sinagogales judíos, algunos La Serneta. Foto cedida por el Centro Andaluz de Flamenco


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de cuyos rasgos prevalecen aún en ciert ciertas saetas y coplas de la Nochebuena de Jerez; y, finalmente, la de las melopeas de los gitanos, desde que nos las dieron a conocer a mediados del siglo XVIII, y más abiertamente en el XIX, una vez que fueron renunciando al nomadismo y decidieron asentar sus hogares en las ciudades de nuestra patria, especialmente en Jerez, que ha sido calificada por este hecho “sede del gitanismo español”. En el primer tercio del pasado siglo, es cuando los cantes y bailes flamencos comienzan a tomar una categoría hasta entonces desconocida, al adaptársele los toques de guitarra; sobre todo, cuando el jerezano Javier Molina utiliza por vez primera, en las interpretaciones a la guitarra, los diez dedos de las manos. Lo flamenco sube al tablado del café “cantante” y llega a alcanzar su máximo esplendor, debido a la leal competencia y constante actuación de las más señeras figuras del género. En 1918, se crea el primer espectáculo teatral dedicado totalmente al Flamenco y, varios años más tarde, comienza a decaer el Cante jondo, hasta llegar a la total degenera-

ción en que se encuentra actualmente, salvo contadas y honrosísimas excepciones. También, en el transcurso de los años, los cantos y bailes folklóricos andaluces, no calificados de flamencos, han ido perdiendo el sitio de honor que siempre ocuparon en el honesto esparcimiento de las gentes de esta tierra, hasta llegar a desaparecer por completo de nuestra geografía; si bien existen organizaciones que, nos consta, hacen loables esfuerzos por incrustarlos de nuevo en el repertorio musical de las fiestas más enraizadas en el alma del pueblo. Teniendo en cuenta la enorme trascendencia cultural que, musicalmente, tiene lo flamenco, y lo propiamente folklórico de esta hermosa región, el Centro Cultural Jerezano ha considerado oportuno crear una Sección de Flamencología y Estudios Folklóricos Andaluces, la cual, desde el inicio de sus actividades, se propone como principal objetivo salvar definitivamente de su olvido, y revalorizarla, toda esta riqueza que de modo tan lamentable hemos ido dejando desaparecer. Para ello, el Centro Cultural Jerezano emprende una poética tarea, enfocada desde cinco puntos básicos, urgentes y necesarios.

a. RECOPILAR todo aquello que suponga materia documental valioso. b. INVESTIGAR tenazmente, hasta lograr averiguar las exactas raíces, influencias, giros, variantes, etc., de los cantos y bailes que componen el extraordinario acervo musical andaluz. c. CONSERVAR cuantos datos, libros, partituras, fotografías, objetos de arte, discos y otras grabaciones puedan ser de interés en estos trabajos. d. DEFENDER nuestra música popular de toda clase de impurezas y mixtificaciones, atacando valientemente todo injerto que pueda ponerla en peligro de una nueva e irremediable desaparición, y e. DIVULGAR y exaltar, constantemente, por todos los medios a nuestro alcance, la verdad y la belleza de un arte sutil, que nos puede definir, tan cabalmente, a los ojos de aquellos que quieran penetrar en nuestros sentimientos y costumbres. Para llevar a feliz término estos propósitos, el Centro Cultural jerezano, a través de su Sección especial, cuenta con el decidido aliento y colaboración de todas aquellas personas que aman firmemente la tradición hermosísima de los cantos y bailes de Andalucía.

Antonio Chacón y Manuel Torre. Cedidas por el Centro Andaluz de Flamenco

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el barrio de San Mateo desde Chancillería, en el edificio donde también se encuentra el Centro Andaluz de Flamenco. Entre los logros, destaca haber llevado el flamenco a la Universidad: “Eso lo conseguimos nosotros”, apostilla el director de la Cátedra de Flamencología. “El flamenco antes era una cosa de señoritos y de juerguistas. Lo que pretendimos era sacarlo del barro para elevarlo a la categoría de cultura y arte, y fuimos los primeros que lo denominamos así, quitando a los artistas que tenían sus compañías, pero iban a lo suyo, al flamenco comercial. Siempre pensamos en restituir para el pueblo el flamenco que no pasa por taquilla. Hicimos conciertos, conferencias, mesas redondas, recitales y treinta y tantos cursos para extranjeros en el verano. Hasta que comenzaron a hacerlos estos señores del Villamarta en invierno. Un festival a caballo entre febrero y marzo no me lo explico. Nosotros lo hacíamos en julio y agosto cuando la gente cogía sus vacaciones”, recuerda Juan de la Plata.

Juan de la Plata, director de la Cátedra de Flamencología de Jerez (Foto M. Lorente)

Juan de la Plata,

director de la Cátedra de Flamencología de Jerez Escritor, poeta y flamencólogo, entre otras facetas, Juan de la Plata reconoce hoy en día desde la dirección de la Cátedra de Flamencología de Jerez que nunca hubiera pensado que esta institución, de vital importancia para el flamenco al conseguir llevarlo a las aulas universitarias, entre otros muchos logros, cumpliese ahora cincuenta años de existencia. Sobre los inicios, Juan de la Plata recuerda que “en los años cincuenta el flamenco estaba de capa caída, más o menos como ahora. Ahora hay más marketing pero entonces la cosa estaba fatal. Un grupo de amigos poetas pensamos en hacer algo y decidimos fundar la Cátedra de Flamencología”. 14 XRZMN

El Manifiesto Fundacional del 24 de septiembre de 1958 (exactamente once años más tarde del nacimiento del Xerez Club Deportivo) que aparece reproducido en estas mismas páginas, fue en aquel entonces recogido por muchas revistas y periódicos de todo el mundo al ser divulgado por la agencia EFE. El primer local de la Cátedra de Flamencología se situó hasta 1970 en el Alcázar de la Alameda Vieja. Después, la sede se ubicó en otros dos lugares. Tras un convenio firmado con la Junta de Andalucía “nos vinimos aquí hará diez o doce años”, concretamente al Palacio Pemartín, de la jerezana plaza San Juan que abre boca hacia

Alcanzar cincuenta años de vida “es un objetivo cumplido porque nunca pensamos que íbamos a durar tanto. Nos han puesto zancadillas. Cuando se creó el CAF querían que nos disolviéramos y que nos integráramos de forma anónima, perdiendo el nombre y la autonomía. Nos peleamos con varios políticos y la entonces consejera de Cultura de la Junta de Andalucía Carmen Calvo tuvo visión de futuro y dijo que a la Cátedra lo que había que hacer era ayudarla. Nos ofrecieron este local y lo aceptamos, pero sin perder nuestra autonomía. Ellos son centro oficial y nosotros centro privado. Nos ayudan económicamente para hacer las actividades”. Entre las actividades previstas para conmemorar el cincuentenario de la Cátedra de Flamencología, presentadas el pasado 18 de enero, destaca la mesa redonda ‘La Cátedra vista desde Madrid’, que tendrá lugar el 9 de mayo en la sede del Centro Andaluz de Flamenco. También, el 2 de septiembre en el CAF la ‘Expo-Cátedra 50’, una muestra antológica de las actividades más destacadas de la Cátedra desde 1958 a 2008. Ese mismo


mes, el día 26 se presentará el disco y DVD conmemorativo de ‘Las Bodas de Oro de la Cátedra’. El 3 de octubre, en la Bodega Los Apóstoles de González Byass se procederá a la entrega de los Premios Nacionales de Flamenco. Son sólo una muestra de un interesante programa de actividades que cuenta también con actuaciones de flamenco.

se lo he dicho yo personalmente. A la gente hay que decirle la verdad y que la gente elija. A través de nuestras actividades y nuestra revista decimos lo que es el flamenco y la gente dirá si son o no engañados. De eso está comiendo mucha gente, porque están engañando a porrillo. Como Bisbal cuando decía ‘Bulería, bulería…”.

En la amena conversación mantenida por XEREZMANÍA con Juan de la Plata se le oye repetir un par de veces que el flamenco ni estaba bien antes “ni tampoco ahora”. Echa en falta más pureza: “Hay grandes figuras que se han pasado a lo fácil, a lo comercial. Como por ejemplo José Mercé. En aquella época un cantaor que hace las seguiriyas como él las hace, o la soleá, tenían a menos rebajarse a cantar cuplés o canciones. Pero como eso es lo que le da de comer como dice él, pues hijo sigue comiendo. Pero tú estás apuñalando el flamenco. Come engañando a la gente y eso

En el proyecto de la futura Ciudad del Flamenco participará la Cátedra de Flamencología: “Me parece muy interesante y nos vamos a integrar ahí. Tenemos un convenio con el Ayuntamiento, con nuestros fondos, documentos, discos, fichas y biografías de artistas. Todo eso irá a la Ciudad del Flamenco cuando sea una realidad. Ellos han aceptado nuestro legado y ésa es la base, porque ellos no tienen nada. Tendrían que comprarlo y nosotros se lo vamos a regalar. Pues ya tienen la base, sobre todo para el centro de documentación. Y también tene-

mos cuadros y vídeos para el museo. Vamos a colaborar al máximo. En breve vendrá un archivero para realizar un inventario y entregar esto ante notario el día que sea menester”. Miles de elementos de interés histórico que es imposible cuantificar mientras no se lleve a cabo el inventario. Juan de la Plata vivió en su juventud numerosas reuniones flamencas con artistas de primer orden, casos de Terremoto o Sordera: “Me trae buenísimos recuerdos, porque la gente joven nos reuníamos en un cuarto, uno cantaba, otro bailaba, otro tocaba la guitarra. Eran embriones de artistas que luego destacaron. Y actuaban gratis. Hacíamos una vaquita para pescao frito y para vino y empezaba la fiesta. Yo a Terremoto lo conocí de chico, yo nací en la calle Ancha. Y él iba con uno que le decían el Cipote, de nombre artístico Romerito de Jerez. Iban por las casas cantando y bailando y las vecinas les daban

La Cátedra y el CAF Olga de la Pascua, directora del Centro Andaluz de Flamenco (CAF), explica sobre la relación de éste con la Cátedra de Flamencología: “La Cátedra de Flamencología de Jerez está íntimamente ligada al Centro Andaluz de Flamenco, organismo dependiente de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Es en la sede del Centro, situada en la jerezana Plaza

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de San Juan, donde la Cátedra tiene su sede. En un ejemplo de simbiosis, con el nexo de unión de perseguir un objetivo común, que no es otro que la difusión y la salvaguarda del patrimonio cultural andaluz representado por el arte jondo, la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, a través del Centro Andaluz de Flamenco, y la Cátedra mantienen un convenio

de colaboración por el cual el CAF colabora con las actividades de la Cátedra, desde la entrega de sus premios anuales a la edición de libros y la organización de eventos. Es, pues, una relación íntima y estrecha que se sustenta sobre uno de los más hermosos pilares que pueden existir: la pasión por la cultura andaluza y sus manifestaciones artísticas más genuinas”.


una o dos pesetas, y otras una cacerola con comida para su casa. Había mucha hambre, eran los años cuarenta. Como era un fenómeno se fue por ahí y triunfó”. Manuel Torre tiene un capítulo aparte: “Lo conocí antes de hablarle a su hija (con la que Juan de la Plata se casó años después de morir el afamado cantaor jerezano). Su hija y la familia de su padre me hablaban maravillas. Era un genio del cante. Salía de su casa y no se sabía cuándo iba a volver. Era bohemio. Ahora voy a escribir un libro sobre él”. En aquellos años, “había artistas de teatro como Vallejo y Marchena y artistas de reunión. Cuando se reunían dos o tres amigos de dinero, como labradores, toreros o ganaderos llamaban a estos artistas y se reunían en una venta. En Sevilla era famosa la Venta Eritaña. Venga a pedir comida y bebida y que no falte el cante y baile. Los tenían allí tres días cantando”. A este respecto, De la Plata afirma que “los señoritos eran unos caciques y nunca los voy a defender como personas ni

como status social, pero gracias a ellos estuvieron viviendo los flamencos en aquellos años, aunque cobraran dos semanas después, y gracias a eso tenían para poner la olla en el fuego”. Juan de la Plata también ha sido el ideólogo, creador de la Fiesta de la Bulería y organizador de la misma durante 25 años consecutivos: “La mayoría de las veces sin contar con ayuda del Ayuntamiento. Unas veces se le ganaba y otras se le perdía. Era un riesgo terrible”. De la Plata apostilla que dejó de organizarla “cuando el Ayuntamiento nos la robó en tiempos del señor Pacheco, que nos hizo muchas faenas. La vez que nos salió más cara fue por medio millón de pesetas y cuando los artistas vieron que estaba el Ayuntamiento por medio, lógicamente pidieron más dinero”. En su opinión, “últimamente la Fiesta de la Bulería no está bien. Debería predominar la bulería. Y si hay algún cante que no lo sea,

que sea festero, ro, pero que no se ponga ningún señor a cantar por soleá que eso aburre a la gente. Para eso están los demás festivales, el Villamarta o los discos”. Juan de la Plata cree que “cada peña debería presentar un cuadro flamenco y para incentivarlos que se le dé un premio al mejor. Además, con bulerías cortas, de cuplé nada”. La conservación de la esencia del flamenco no tiene duda en reconocer que está en la peñas. “Están haciendo una gran labor. Si no existieran se habría acabado. Son los pequeños conservatorios que hay en cada barrio donde van los artistas buenos, los puros y los aficionados de verdad. Las administraciones públicas no creo que estén por la labor. Lo que hace falta es incentivar a las peñas y que puedan hacer más cosas. No pertenezco a ninguna pero soy un gran defensor del flamenco en las peñas. Es una gran labor la que están haciendo. Les cuesta mucho trabajo, tienen que hacer rifas o poner un bar en la sede de la peña, pero cuando hacen cosas las suelen hacer bien” •

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PERIODISTAS EN JEREZ Ángel Revaliente Con 16 años de edad, en 1972, comenzó a dar sus primeros pasos en el periódico La Voz del Sur en la redacción y en la sección de corrección, para ir ascendiendo peldaños, primero como auxiliar de redacción y luego como redactor. Una vez cerrado el periódico, en 1984, y ya que pertenecía a los medios de comunicación social del Estado fue transferido a la Junta de Andalucía, concretamente al gabinete de prensa de Gobernación. Durante ese tiempo fue corresponsal deportivo de El Correo de Andalucía y ABC Sevilla y participó en el nacimiento de la revista La Voz de los Pueblos Blancos. En 1994, con la llegada del periódico Información Jerez recibió una oferta y solicitó la excedencia en la Junta para asumir el cargo de redactor jefe de Deportes. Actualmente, también es corresponsal en Jerez de los diarios As, Sport y de la agencia Área 11. ¿Existe un estilo propio de periodismo jerezano, que defienda a la ciudad y sus gentes por encima de todo? No, evidentemente no porque los propios medios tampoco lo tienen. No hay medios que tengan una seña de identidad propia de la ciudad. No se defiende quizá esa identidad del jerezanismo. También influye que hay mucho periodista de fuera y, fundamentalmente, que quienes mandan son las empresas. ¿Los periodistas jerezanos disfrutan de total independencia? La independencia del periodista se mide por la independencia de las empresas. Con eso creo que ya he respondido a la pregunta. ¿Qué nota le pondría a la prensa escrita, a la radio y a la televisión en Jerez? Hay empresas que tienen pocos medios y hay otras que los desarrollan mejor. En general le pondría un 6. 18 XRZMN

¿Qué piensa del periodismo en internet? Es la radio escrita. Se está abriendo paso poco a poco. Es una alternativa más que no hará que se pierda la prensa escrita, sino una alternativa más a los medios de comunicación. Como cuando apareció la televisión, que la radio no desapareció. Es una alternativa totalmente válida que tiene que encontrar su hueco y fundamentalmente el hueco de sustento a través de la publicidad. Es lo que se echa de menos, la publicidad en internet. ¿Cree que se hace demasiado uso de las notas de prensa oficiales enviadas por instituciones públicas o privadas? Esto es, trabajar al dictado…

Tampoco hay redacciones excesivamente extensas. Si se trabaja con poco personal se intenta aprovechar al máximo el trabajo que te hacen otros compañeros. No es que se trabaje al dictado de nadie. Se trabaja al dictado de las empresas. ¿Considera bien pagados a los periodistas en Jerez? Obviamente no. Yo le daría un consejo al chaval que quisiera estudiar periodismo: que no lo estudiase. ¿Qué noticia le encantaría dar en 2008? A nivel global la paz en el mundo. A nivel personal que el Xerez consiga la permanencia. •


En el nombre del futuro Hoy voy a hablar de aquella Virtud que nos hace dar a cada uno lo que le pertenece. O mejor dicho, de su antónimo, la injusticia. Porque al pasear a través del patrimonio pétreo y monumental de nuestra ciudad no vemos objetivamente lo que deberíamos ver. Es decir, por más que miramos, no contemplamos el reconocimiento meritorio e imperecedero de toda una ciudad que, a través de efigies pétreas, plasma su mensaje de homenaje y tributo a figuras que aportaron más que recibieron de Jerez. Por mucho monumento que se levante. Porque cuando se agradece la presencia y la aportación de una persona en la historia de Jerez es porque contribuyó a la ciudad más que recibió de ella. Y ésa debería ser la medida para juzgar la preeminencia de una figura a lo largo de la historia, y su representación monumental entre nuestras calles. Por mucho monumento que se levante. En 1587 Martin Frobisher, de la flota de Francis Drake, atacó Jerez y se llevó 3.000 botas de vino haciendo que “nuestro” Jerez se distribuyera por la corte, nobleza y pueblo llano inglés. Esa predilección inglesa por “nuestros” vi-

Por: Sergio Ayllón Recio

nos haría que William Shakespeare, el mayor dramaturgo de todos los tiempos, aludiendo al Jerez como sacke, lo citara casi doscientas veces a lo largo de su obra literaria. La más celebrada y renombrada fue la del acto IV, escena II, de la obra Enrique IV, en la que se dice: “Si mil hijos tuviera, el primer principio humano que les enseñaría sería adjurar de toda bebida insípida, y dedicarse al jerez”. z Quizás, sólo quizás, la mayor publicidad que tendrá Jerez en su historia y Shakespeare su mayor publicista. Un siglo después el comercio y la riqueza haría que los empresarios ingleses se establecieran en Jerez, fundando bodegas como: Garvey, Duff-Gordon, Wisdom & Warter, Osborne. Posteriormente vendrían capitales españoles repatriados tras la independencia de las colonias como González, Marqués de Misa y, también, franceses como Domecq o Lacave. Mientras que muchos de esos comerciantes o descendientes que vinieron a negociar y hacer fortuna en nuestra zona tienen monumentos en lugares centrales de nuestras calles sin más mérito que una inmensa fortuna que no compartieron en mínima parte con la

ciudad que los acogió, William Shakespeare, el mayor publicista que tendrá la ciudad por los siglos de los siglos mantiene un monolito en el parque González Hontoria abandonado, escondido y desconocido. Esas son las contradicciones de la política y la sociedad jerezana. Pretendemos elevar fuera de los altares monumentos religiosos. Extendemos más allá de los palacios a ejemplares caciques justificando sus “grandes” aportaciones a lo largo de la ciudad cuando sus logros, de existir, no dejan de ser personales y significativos para sus familias o, en todo caso, provenientes de cargos públicos que ostentaban por su misma condición de cacique. Y quizás lo peor es el respaldo de nuestros representantes políticos. Sea porque desconocieron la historia o porque, simplemente, no pretendieron nunca contrastarla porque les convino. Solo baste hacer un recorrido por la principal vía de nuestra ciudad que desemboca en calle Sevilla. O darse una vuelta por los alrededores de la Catedral o la Alameda Cristina. No hay un rincón dónde no se levante un monumento o religioso o narcisista. Y es triste que, intentando superar hoy día las desigualdades que el clasismo produjo en la ciudad, tengamos que ensalzar en monumentos ese mismo servilismo por razones caciques y medallas de mérito personal. Es verdad. Se suele decir que Jerez es ciudad de “apellidos”. Pero cualquiera podría decir que sus monumentos también lo son. Por muchos que se levanten. Y se levantan •

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DATOS Los de Siempre Peña Xerecista

Nombre de la peña:

Los de Siempre

La peña xerecista Los de Siempre “surge en la misma grada, y a raíz de que el grupo de amigos que nos reuníamos para ver al Xerez iba creciendo decidimos formar la peña para ir juntos a los desplazamientos y estar en el estadio”. Como aclara Fernando, uno de sus miembros, “antes nos llamábamos Bulería Xerecista, pero a principios de la temporada pasada decidimos cambiar el nombre por Los de Siempre”. El cambio de denominación se debe a que en Chapín “hay gente que se conoce de vista 20 XRZMN

de toda la vida, sin haber hablado nunca, se saludan por la calle sólo porque se conocen de ser xerecistas y de verse en Chapín cada 15 días durante muchos años. También por la típica pregunta: ‘¿Ha ido mucha gente hoy a Chapín?’ Y respondes: ‘Los de siempre’. Nos pareció un nombre más original y simpático”. En cuanto a las actividades semanales o antes de un partido en casa que realizan, Fernando explica que “al no tener local, actualmente estamos limitados, pero somos una peña muy activa que formamos parte de la Agrupación de Peñas del Xerez CD (APX). Esta temporada hemos colaborado

Año de fundación: 2005 Número de miembros: 20 Ubicación: Fondo sur Sede social: En búsqueda de un nuevo local.

en la organización del II Maratón de fútbol sala de Peñas Xerecistas y en la recogida de alimentos para niños del Perú”. Siguen al Xerez fuera de casa “cuando podemos, y viajamos en mayor o menor cantidad de miembros. Esta temporada hemos estado en Cádiz, Albacete, el úl-


timo partido en San Sebastián y también tenemos pensado montar un autobús para Granada, Córdoba y Sevilla, sin descartar otros desplazamientos que surjan”. Suelen reunirse en fechas concretas, como “las típicas convivencias de Navidades y Feria y también vamos bastantes dominguitos al campo a pasar el día, siempre y cuando no juegue el Xerez en casa, claro”. Se relacionan con otros xerecistas y “tenemos mucha afinidad con la peña Bux Norte, y con las que forman la APX, Verdugos

Xerecistas o Juventudes Xerecistas. Debo hacer una mención especial para nuestros compañeros de grada, el Komando Montoya, y también para el Kolectivo Sur, ya que antes de constituirnos como peña algunos miembros solíamos viajar con ellos y siempre nos prestan su colaboración si tenemos problemas a la hora de desplazarnos”. No hay requisitos especiales para ser peñista: “El único requisito es ser un xerecista empedernido, como Xerezmanía, un sufridor y también con ganas de echar un buen ratito en torno al club de nuestros amores”.

Como portavoz de su peña, Fernando cree que “sólo con la unión del equipo y la afición creo que conseguiremos el objetivo de mantener la categoría. Tenemos que viajar y animar todo lo posible, ya que si equipo y afición no vamos de la mano lo tendremos muy complicado, puesto que a nivel institucional el club parece un solar, un barco a la deriva, sin dirigentes capacitados para un club con la solera del Xerez CD y una ciudad de primera como Jerez. Esta gran afición no merece estos dirigentes” •

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Suelo moverme en Portugal, Alicante o Almería. Hay montones de lugares en el mundo con canteras y me gustaría conocerlos todos”. Trabaja principalmente el mármol pero también la madera, la terracota y conoce el hierro. La escultura más grande que ha realizado mide 1,70 metros de altura. “Cada material se expresa de una manera, es como hablar un idioma. Hay que tener suerte para encontrar los bloques de piedra que tengan la escala necesaria. Muchas veces llego a una cantera y los veo, parece como si estuvieran esperándome”. A la hora de elegir qué quiere hacer “mis inspiraciones son sensaciones, sentimientos, cosas bonitas que veo o momentos que quiero trasmitir”. Entonces llega el paso siguiente: “Primero suelo hacer los bocetos en barro, para luego poder trabajar la piedra con mayores referencias una vez que la esculpo”. Cuando aborda el proceso de tallar la piedra considera que “es necesario tener claros los conceptos de geometría, ya que puedes quitar pero no poner”. Por eso es fundamental “tener claro lo que quiero. Lo veo a ojo, hay que saber dónde tiene que llegar el corte. Lo proyecto en el espacio y lo veo. Cuando llego al sitio lo siento, juro que no es broma”.

Alhi Prieto Alhi Prieto es una joven jerezana que se dedica a la escultura. “El arte me gusta desde pequeña y la escultura me vino casi sin darme cuenta. Era un juego divertido en la playa con la arena o en el taller de mi padre, que es carpintero, con la madera. Siempre he jugado con cosas manuales ensamblando cartones, barro o madera”.

Este trabajo es duro y se apoya en “máquinas rotaflex, martillos neumáticos o cinceles. Sé que es un trabajo duro y peligroso. Muchas veces, no es que me sienta como si estuviera un poco loca (risas) pero es lo que me gusta. Creo que somos un poco como niños, que pataleamos por querer vivir de un sueño. Me gusta la gente que apuesta por el arte de la escultura”. Ha expuesto sus obras en Lisboa (Feria Internacional de Lisboa), Zafra y Alicante. “Hay que exponer en sitios amplios donde quepa la escultura, como restaurantes u hoteles que es donde suelo acudir más”.

Después de jugar haciendo figuras cuando era pequeña, “empecé a tallar madera en la Escuela de Arte. En la clase de ebanistería, siendo muy chica me salió un caballo. Tallaba madera pero con conceptos de escultura. Se me vio el plumero muy pronto sobre lo que quería”.

De su experiencia personal deduce que la escultura todavía no es un arte lo suficientemente apreciado en el sur: “Mis clientes son de Madrid hacia arriba o del extranjero, alemanes u holandeses principalmente. Lo ven más cercano. Aquí la gente se extraña, no es como la pintura”.

Alhi afirma que “veo el volumen de algo y quiero hacerlo, es una necesidad y llevo años buscando canteras. Donde hay una allá voy.

Define sus creaciones como “figurativas, son figuras recogidas, pero mejor que explicarlo que lo vea el público” •

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3 1- Jesús tiene 4 añitos y es muy bueno y obediente con mamá. 2- Leandro también ha cumplido 4 años y sus papás están muy orgullosos de él. 3- Diego Monje Ramírez. 15 días de vida en el momento de hacerle la foto. Tras 11 años de espera, la felicidad envuelve a sus padres con la llegada de un nuevo xerecista.

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Angelita Gómez “No me gusta presumir pero tengo mucho compás” Textos: Jesús Sánchez Fotos: Esteban Montoro

Hace unos días, durante el Festival de Jerez, Angelita Gómez volvió a dejar boquiabiertos a público y alumnos de todos los países. Después de aquel espectáculo ‘Ayer y Siempre’ con el que bailó en el Teatro Villamarta en 2004 cuatro décadas después, este año ha mostrado de nuevo su impronta en otro espectáculo de rotundo éxito. Además, cincuenta alumnos de Japón, Corea, China, Chequia, Israel, Alemania, Francia o Italia, entre otros países, han tenido la dicha de recibir las enseñanzas durante dos semanas de una auténtica figura del baile y la enseñanza. Agotador pero a la vez placentero. El Festival de Jerez ha supuesto una enorme carga de trabajo y responsabilidad para esta bailaora jerezana de la que han aprendido figuras del baile flamenco como María del Mar Moreno o El Pipa, entre otros muchos alumnos. Los últimos que ha tenido estos días han sido extranjeros y ello se debe a que “por aquí está Jerez, Sevilla, Madrid, Granada, Córdoba… Los españoles tienen más posibilidades de dar un curso en cualquier época del año. Los extranjeros, por la fama y lo bien organizado que está el Festival de Jerez suelen venir en esta época. También es cierto que muchas veces lo que se tiene en casa no se valora. Ahora el flamenco es mundialmente conocido. Estas personas que vienen de tan lejos no lo viven, no lo tienen y vienen a buscarlo”, explica Angelita Gómez. La recién finalizada edición del Festival de Jerez ha supuesto de nuevo para Angelita Gómez subirse a un escenario. “He estado actuando y colaborando con los cantes y bailes en un espectáculo muy trabajado. He puesto un hilvancito, como se dice”. ‘¡Viva Jerez!’, es una coproducción del Teatro Villamarta y la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco cuyos únicos protagonistas son el flamenco y los flamencos de

Jerez: de ayer, de hoy y de siempre. Este “espectáculo total”, tal y como lo definió Francisco López, su ideólogo, dramaturgo y director escénico, puso sobre las tablas del coliseo a las bailaoras jerezanas Angelita Gómez, María del Mar Moreno y Mercedes Ruiz, emblemas que atesoran el pasado, presente y futuro de la casta bailaora de una de las cunas más señeras del territorio flamenco. Muy contenta por los parabienes recibidos, este último éxito completa su vuelta de hace cuatro años: “Me convencieron, yo estaba con mis clases y me sentía muy cómoda. Pero llegó un momento que dejé la escuela porque soy una persona muy responsable y trabajaba más de la cuenta, por lo que me dediqué solamente a los cursos. El director del teatro Paco López me dijo que querían hacer un espectáculo llamado ‘Angelita Gómez, ayer y siempre’. Y a los cuarenta años quitada del escenario volví a salir en mi tierra, en Jerez y en el Villamarta con mi bata de cola. Fue muy emocionante, para mí y para la gente”. Lejanos pero también frescos en su memoria están sus inicios. “El artista nace en todas las facetas, sean cante, baile, guitarra, pintura… Pero luego hay que hacerse. Yo bailaba sin saberlo, tocaba los palillos y cuando me vieron profesionales flamencos pensaron que era una pena que esa niña no pudiera desarrollar el arte que llevaba dentro. No me gusta presumir pero tengo mucho compás, nadie me puede dar coba. Me cogieron unos buenos maestros. Ya soy mayor –sin duda, aparenta menos años por lo bien que se conserva- pero me hubiera gustado que mis maestros me viesen ahora que volví a bailar. María Perez, María Pantoja, Sebastián Núñez y la Gitana Blanca fueron mis maestros”, recuerda con cariño. A los 11 años bailó por primera vez en un escenario. “Hoy en día no, pero en los años 50 con 11 años se era una niña y dar un recital

de baile flamenco con esa edad es muy fuerte. A partir de los 7 años me llevaban en cuadros flamencos a fiestas particulares y a la Feria. Yo era el regalito del cuadro flamenco del final. Primero iban los artistas de aquella época, los mejores. Al final venía la sorpresa que era la niña chica. Entonces me decían la niña chica”. Su estreno se produjo en el Teatro Villamarta, “cuando se hacían los pórticos de Navidad para recaudar fondos para la cabalgata de los Reyes Magos. Era la época de los coros de la Sección Femenina, salía alguna niña que cantaba y de flamenco estaban Sebastián Núñez, El Carbonero y Angelita Gómez. Yo no sabía ni lo que era una bata de cola y sin que nadie me dijera lo que era, a los 11 años bailé con mi bata de cola. Y después volví a bailar en el Villamarta con 62 años”. Precoz no sólo bailando sino también enseñando. “Con 11 años ya daba clases. Me subía en un autobús en la Alameda Cristina a las 6 de la mañana, que llevaba a los trabajadores a la base de Rota, y allí iba yo al Club de Oficiales a darle clases de sevillanas a las mujeres y a las hijas de los americanos”. Se retiró joven, con veintitantos años “porque el amor pudo más que todo. Encontré a una persona maravillosa y lo cambié porque merecía la pena. El gusanillo nadie me lo ha quitado, pero él no quería que bailara ni que me subiera a un escenario. Él quería que su mujer criara a sus hijos, pero en mi casa siempre hubo discos de flamenco. A mi marido le gustaba mucho”. Vivió en Venezuela un tiempo por motivos de trabajo. Y bailando conoció allí a su marido. “Después estuvimos viviendo en Nueva York y cuando nos enterábamos de algo de flamenco íbamos a verlo. Luego lo pude convencer para dar clases. Comencé en Caracas y cuando me vine acá monté mi escuela de baile”.

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El flamenco ha cambiado y sin embargo, “¿es la vida hoy como era antes? No. Antes el flamenco estaba un poco, como mal visto. Estaba como prohibido. Hoy es distinto, tienen sus carreras, finalizan sus carreras de danza y está todo como más ordenado. No puedes parar a los jóvenes. Como lo van viendo lo van haciendo, pero se deberían parar un poquito, mirar hacia atrás y observar lo que hicieron los mayores. No para copiar, sino para ver. Hoy es todo más fácil. Ahora con un vídeo ves los bailes y los aprendes. Antes era por vivencias, observando cómo se movían los artistas. En las escuelas te indican y por eso tienen mucha técnica pero no tienen vivencias”. Angelita Gómez considera que “en el flamenco, de fondo queda poco. Hay muchos jóvenes que cantan muy bien pero se está perdiendo la forma y el estilo. Ahora es sota, caballo y rey. Se fijan en un cantaor o en un guitarrista y todos quieren hacer lo mismo”. Solidaria y entregada, para el día 9 de marzo ha ayudado en la organización de

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un almuerzo en el Club Nazaret de cara a recaudar fondos para los enfermos paliativos de cáncer. “Siempre me ha gustado ayudar a los demás. Desde pequeñita. No teníamos mucho para comer pero si me llamaban para bailar en el pórtico de Navidad o el sanatorio de Santa Rosalía, Angelita iba sin cobrar ni una peseta. He tenido un cáncer de garganta ya superado, estoy estupendamente, mi marido murió por un cáncer y me metí como voluntaria en la asociación para ayudar a los enfermos. Si me piden subir al escenario para bailar en un acto benéfico, más a gusto lo hago que en una actuación”. Coincide su presencia en este número de XEREZMANÍA con la casi segura defunción del Xerez y el próximo descenso de categoría. Tan alegre y risueña como es, Angelita Gómez no quiere despedirse sin decirle a los xerecistas que “tenemos que vivir sin tristeza, que en Jerez nunca ha habido tristeza. Nosotros somos de Jerez y si nos ponemos todos a una empujaremos al Xerez a lo más alto”

PERFIL Angelita Gómez empezó a bailar flamenco desde muy pequeña. Niña prodigio del baile, entonces y luego de jovencita actuó con algunas de las principales figuras de la época, como Terremoto de Jerez, Tío Borrico, Sernita de Jerez o El Sordera. En 1962 gana el Premio Paco Laberinto de Bulería en el Concurso Nacional de Arte Flamenco celebrado en Jerez. Angelita Gómez ha bailado en numerosos cuadros flamencos, tanto en España como en Europa y América. De forma paralela ha desarrollado una brillante carrera pedagógica, tanto en los afamados cursillos de verano que organizaba la Cátedra de Flamencología de Jerez como en su propia academia. Retirada del baile activo desde más de cuarenta años, vive entregada a la enseñanza y, desde su primera edición, sus cursos de bulerías del Festival de Jerez gozan de una gran popularidad. Esta bailaora jerezana realiza cursos de baile en varios lugares del mundo. Entre sus numerosos premios y reconocimientos destaca el Premio Nacional de Enseñanza del Baile Flamenco otorgado por la Cátedra de Flamencología de Jerez.


Cofrademanía Por: Andrés Cañadas

CON DENOMINACIÓN DE ORIGEN La Semana Santa de Jerez que conocemos hoy, hunde sus orígenes en los primeros años del siglo XX, porque casi todo lo conocido anteriormente, o ya no existe, o fue sustancialmente transformado cuando las antiguas cofradías se reorganizaron, y es por eso que Jerez cuenta en la actualidad con dos estilos bien diferenciados, el minoritario que aún mantiene los gustos y maneras decimonónicas, y el que se ha actualizado a las formas de las nuevas épocas. En el primero de los casos, dos hermandades se erigen en defensoras de los viejos estilos procesionales, las cofradías

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de Jesús Nazareno, y del Cristo de la Expiración, hermandades que aún siguen procesionando según los usos y costumbres con los que nacieron hace más de cuatro siglos, con pasos portados a un solo hombro sostenidos en los descansos por horquillas, y túnicas “a la egipcia”, sin antifaz que cubra la cara, como señas distintivas de esta forma de salir a la calle, a las que en el caso de la hermandad del Nazareno, se une el hecho de ser la única cofradía en la que sus filas “de luz” están compuestas exclusivamente por hermanas con faroles. Además, ambas cofradías sacan a la calle amén de sus dos pasos, un tercero en el que a la forma antigua, procesiona la imagen solitaria del apóstol San Juan, pasos que generalmente quedan a cargo de los más jóvenes de la corporación.


Junto a todo ello, no debemos olvidar que Jerez, como una de las cunas del Flamenco que es, cuenta cada año con rincones especialmente dedicados a la saeta, cante que cataliza el enorme acervo cultural que subyace de esta genuina forma de entender este arte, con estilos que van desde la “seguiriya” hasta el “martinete”, pasando por la “soleá” o la “carcelera”. Pero además de estas particularidades, otras referencias ayudan a entender la Semana Santa desde una visión absolutamente jerezana: la Cruz de Guía de la Hermandad de la Vera Cruz, portada sobre andas, al estilo de cómo en la Edad Mecomenzaron a celebrarse los primeros dia comen Crucis, la “trompeta saetera” de la Vía Cruci hermandad del Mayor Dolor, vestigio del hermanda antiguo ttoque de corneta utilizado para avisar al pueblo de la presencia de algún saetero, o las escolanías de infantes cantores del “Stabat Mater” en la hermandad Angustias y del “Miserere” en Las de Las An Caídas, reminiscencia de las antiguas Tres Caída corales ssituadas en los frontales de los pasos. Una Semana Santa con marchamo propio, donde tampoco falta una imaginería de enorme calidad, e igualmente, una magnífica colección de enseres que pertenecen a la primera escuela procesional sevillana, renovada en su día por las cofradías hispalenses, con destino final en Jerez. Una Semana Santa, con denominación de origen.

16 DE MARZO: UNA FECHA SIMBÓLICA Ya comentamos en nuestra entrega del pasado mes de febrero, que a resultas de la primera luna llena de primavera, la también conocida como “Luna de Nissán”, el Domingo de Ramos de 2008 se celebra en la tempranera jornada del 16 de marzo, fecha que en los últimos años ha contado además con otras referencias importantes de tipo cofrade. Un 16 de marzo, pero de 2004, fallecía en Sevilla quien fuera durante un cuarto de siglo primer Obispo de la diócesis de Asidonia, monseñor Rafael Bellido Caro, quien dos días más tarde, y como era su deseo, recibía cristiana sepultura en el Cementerio de Nuestra Señora de la Merced. sigue >>

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Un 16 de marzo, pero de un año antes, 2003, la Unión de Hermandades de Jerez recibía la Medalla de Oro de la ciudad en un acto que tenía lugar en la Catedral, donde en nombre de todas las cofradías, era la imagen de Jesús Nazareno la que recibía tales honores…

...y un 16 de marzo de 1998, la Hermandad del Cristo del Perdón decía adiós para siempre a la Parroquia de Santa Ana, para recalar definitivamente en su nueva sede canónica de la Ermita de Guía, de cuya fecha se cumplen ahora diez años.

Una jornada especial, que además une a esta recopilación de datos, la de ser la fecha de inicio de la Semana Santa más temprana de cuantas conoceremos.

LA DIFÍCIL VIDA DE LOS MÚSICOS Desde estas líneas de XEREMANÍA, queremos solidarizarnos con los músicos que integran las diferentes bandas de música de Jerez, que en alguna ocasión, más de las recomendables, han sido objeto de denuncias por parte de vecinos a los que molestan sus ensayos.

Foto: Enrique Crespo

Desde el derecho que todo el mundo tiene al descanso, nos sumamos a la petición popular de una solución digna para estos cofrades, cuyo trabajo tanto aporta al resultado final de una brillante Semana Santa. Las bandas realizan una función social, cultural y cofrade, que debe recibir el justo respaldo que merecen en contraprestación a su dedicación y empeño en pro de la Semana Santa. Así lo entendemos, y así lo manifestamos.

EL MILAGRO DE FRAY JESÚS Parece que los milagros sólo ocurrían antes, cuando la vida era en blanco y negro, pero lo ocurrido hace tan sólo mes y medio con nuestro pregonero, el mercedario fray Jesús Fernández de la Puebla, nos cuenta precisamente todo lo contrario. No era su salud la mejor para subirse al escenario del Teatro Villamarta, por unos problemas en su pierna derecha que le tenían demasiado cerca de los quirófanos, lo que llevó a unos amigos suyos sevillanos, de la Hermandad de Santa Genoveva, a traerle hasta la clínica en Jerez, un pañuelo de su dolorosa, la Virgen de las Mercedes. Me cuenta Jesús que se puso el pañuelo sobre la herida, y rezó, rezó mucho, pidiendo a la Virgen, a su Virgen de la Merced, ayuda para tal faena, y cuál fue la sorpresa de los médicos, cuando en la última exploración antes de marchar a la sala de operaciones, la pierna había sanado, y sana sigue en la actualidad. Ustedes crean lo que quieran, que yo ya sé lo que creer • 32 XRZMN


El Cristo de Chapín Este mes llega la Semana Santa jerezana y por segunda vez en su corta vida sale a las calles de Jerez en estación de penitencia la Hermandad del Soberano Poder. El año pasado, el Miércoles Santo por primera vez en la Semana Santa de Jerez una hermandad recorrió los alrededores del estadio municipal Chapín. De camino de vuelta hacia su iglesia, la Hermandad del Soberano Poder se detuvo junto al fondo sur del estadio para responder a la iniciativa de XEREZMANÍA. Nuestro compañero Luis de Pacote (Luis Lara) hizo aflorar lágrimas en los presentes cantándole una saeta a la imagen del Soberano Poder. Antes de la chicotá se le entregó a la Hermandad un ramo de flores adornado con la bufanda del Xerez Club Deportivo. Un año después, esta hermandad se prepara para ello “con muchas ilusiones nuevas”, comenta Iván Cote Benítez, Hermano Mayor. “Hemos recibido nuevos hermanos, hay 52 nazarenos más y treinta costaleros más”, lo que supone un total de 160 nazarenos y 135 costaleros. El recorrido este año “es el mismo a la ida con un recorte de cuarenta minutos, ya que el tiempo de paso por la carrera oficial ha aumentado en veinte minutos, por lo que queda casi igual”. “Somos la herman-

dad que tiene el recorrido más largo (10 kilómetros y medio entre la ida y la vuelta) durante las trece horas que permanecemos en la calle. El ritmo de paso es el más rápido porque es lo que se nos pide”. Iván Cote se congratula ante el hecho de que “con tan sólo un año haya bastado para consolidar el paso por el fondo sur de Chapín donde se encuentra parte de la afición con la cofradía. De nuevo será un lugar esperado por los cofrades de Jerez y por los aficionados xerecistas”. Este instante se vivirá aproximadamente sobre las 11 y media o 12 de la noche del Miércoles Santo. Para el Hermano Mayor del Soberano Poder, “sería un gesto que marcaría ese momento si se iluminase el estadio”. El año pasado la noche en penumbra presidió el emocionante momento. “Intentaremos ponernos de acuerdo con las personas que se requiera para ver si lo conseguimos”, apunta Iván Cote. Los días previos a la salida procesional son intensos: “Llevamos a cabo la preparación de entrenamiento para los costaleros”. Además, poner la cofradía en la calle “requiere de una logística externa por la comida y bebida. Tenemos dos vehículos de apoyo. Es una parafernalia montar la cofradía del Soberano para el Miércoles Santo” • XRZMN 33


Manuel Peña Cercanas las fechas de la Semana Santa un joven bailaor de 5 años que quita to el sentío ha querido visitar al Cristo de la Expiración pocos días antes de su salida procesional por las calles de Jerez. Manuel Peña “baila por la Plazuela”, dice con orgullo su padre, José. Este niño jerezano se está haciendo conocido al participar en el programa de Juan Imedio de Canal Sur TV y por haber finalizado quinto clasificado entre doscientos concursantes en el programa ‘Tú sí que vales’ de Telecinco. José Peña, hermano de la Hermandad del Cristo “desde hace 27 34 XRZMN

años”, aclara que “no es pasión de padre, soy sobrino de La Paquera, toco la guitarra y sé una mijita. Y mi hijo vale” para el baile por bulerías de Jerez. “Desde que nació se le veía, nada más comenzar a andar. Nuestra familia es flamenca y el niño se suelta a compás que da gusto”. Su padre tiene claro que, aunque “ahora lo llaman de diferentes programas” de televisión para que baile, “los estudios son lo primero”. Manuel Peña hizo que se levantara el Teatro Villamarta en el último pregón del carnaval de Jerez, apuntando su padre que “es fanático de Diego Carrasco y El Bo” •


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1- María Rosa en la bahía de Manhattan, en Nueva York, en un reciente viaje que realizó al país del tío Sam. 3

2- Luis M. Pantoja, en la Medina de Túnez acompañado por su hermano Rafael, otro aficionado xerecista que es quien realizó la foto. 3- En el estadio Vicente Calderón de la capital de España se encuentra Samuel durante el último derbi Atlético de Madrid-Real Madrid, luciendo con orgullo sus colores xerecistas. 4- Juan José, más conocido por Chami, es un miembro del Sector Matraka que calienta motores en Grazalema para animar a su Xerez.

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5- Marga en el Coliseo de Roma con sus gafas negras y la bufanda bien puesta porque quería pasar de incógnito para evitar a la prensa. 6- Manuel, Jesús y Héctor viendo al Xerez a través de vía satélite en Berna (Suiza). Desde allí nos dicen los tres: ¡¡¡Aúpa Xerez!!!

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Encuentra las siete diferencias que hay entre estas dos imรกgenes. Si quieres cono

cer la respuesta manda un correo electrรณnico solicitรกndolas a info@xerezmania.com Suerte.

7 DIFERENCIAS


Aeropuerto de Jerez Durante el año 2007 el Aeropuerto de Jerez creció un 16,4 por ciento en su número de pasajeros, registrando un total de 1.607.834 viajeros a lo largo del año, según datos ofrecidos por AENA. El crecimiento del aeródromo jerezano fue similar al de Sevilla, con el mismo porcentaje, ocupando la segunda posición compartida con la capital sevillana entre los seis aeropuertos de Andalucía. La única compañía aérea que anuncia sus vuelos al Aeropuerto de Jerez añadiendo una denominación innecesaria y superflua también decidió en lo que se lleva de año 2008 suprimir cuatro rutas en Andalucía. Dos de ellas afectan a los vuelos Sevilla-París y Málaga-Madrid. Además, ya no opera la línea Jerez-París y a partir del 29 de marzo la línea Jerez-Barcelona. De ello se deduce que la rentabilidad pretendida por esta compañía no

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depende de que anuncien sus vuelos añadiendo el nombre de otra ciudad a la denominación Aeropuerto de Jerez y sí a la actividad propia del mercado aéreo de pasajeros. En cambio, hace unos días fueron presentados los nuevos vuelos directos semanales JEREZ-ZURICH que operará otra compañía, concretamente la suiza HELVETIC. Otras compañías pretenden incrementar sus servicios desde el Aeropuerto de Jerez a lo largo del año en curso. En cuanto al número de operaciones efectuadas, el Aeropuerto de Jerez es también después de Málaga y Sevilla el que más genera, con 50.364 en el pasado año. Málaga realizó 129.693 operaciones y Sevilla 65.087. Los viajeros totales del aeropuerto malagueño llegaron a 13.590.537 y en Sevilla a 4.507.142.

Las voces procedentes de diferentes ayuntamientos cercanos a Jerez solicitando que se le cambie el nombre al Aeropuerto de Jerez han encontrado respuesta entre los ciudadanos jerezanos y en otros que no comprenden tal desfachatez. Si estás de acuerdo con que nuestro aeropuerto siga llamándose Aeropuerto de Jerez puedes acceder a la siguiente dirección electrónica y firmar el escrito de protesta dirigido a la alcaldesa de Jerez y a las diferentes aerolíneas:

http://www.firmasonline.com/1Firmas/camp1.asp?C=1136

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Cartelería (años 80) La publiciidad en nuestroo país en loss años 80 es consideerada como la Edadd de Oro en esta maateria. Las aggenciass españolas reciben numeroosos reconocimientos a nivel intternacioonal. El Mundial de fútbool del añño 82 noos sitúúa en el centro de attención de otros paísses quee observan el cambio que exxperimenta el país tras la transicióón espaañola. A partir tir de la décadda de loos 80, la pubblicid cidad se conviertee en unn instrum mento ccapaz

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de geeneraar y cam mbiar compo omportamientos. Desde el ofrecimien miento nt de productos extrannjeross, la internacionalización int de nuesttras foormas rm hasta la concienciación de unn mejor me trato hacia los animales. Cuaja ajaron a mensajes como el famoso “el nnunca u lo haría” que representa la figura de un perro abandonado. La publicidad en los 80 marcó una tendencia y un despegue en los mensajes comerciales de nuestro país.


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Cine Jerezano Por Curro Presco

Sinopsis Yordi es un brillante goleador de un club llamado Xerez CD, pero a pesar de esto no ha podido impedir la expansión de un terrible virus imparable e incurable creado por el presidente del club y sus secuaces. Yordi, de algún modo inmune a este virus, es junto a sus compañeros la esperanza que queda ante un virus llamado fracaso. Pero no está solo. Víctimas mutantes de la plaga –los defensas contrarios– merodean en las sombras, vigilando cada uno de los movimientos de Yordi, esperando que éste cometa un error fatal. Yordi se ve impulsado hacia la única misión que le queda: encontrar la forma de dar marcha atrás a los efectos del virus utilizando su capacidad de destrucción de las porterías rivales. Pero sabe que se le acaba el tiempo…

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muchas técnicas: óleo con acrílico, pastel, pintura sintética, témpera, acuarela o tintas”. La mayor parte de su obra es “al óleo para buscar textura, no me gusta pintar sobre una superficie plana sino mostrar con la textura una tercera dimensión visual para producir el engaño de la perspectiva por medio de la materia, para que se vea una profundidad o una tercera dimensión”.

Trenado Juan Carlos Gómez Trenado, conocido como Juanki, es un pintor jerezano que apuesta por plasmar su arte de una manera poco convencional. Mantiene una línea personalista y original que se traduce en obras de enorme atractivo cromático y gran lucidez pictórica.

tes. “Tenía y tengo mucha curiosidad por aprender y allí me convertí de dibujante en pintor”. Desde 1993, “no sé cuantos cuadros habré pintando, pero seguramente unos doscientos”.

“Siempre me gustó pintar desde pequeño, pero realmente lo que hacía era dibujar. Comencé a pintar cuando llegué a Sevilla a través de los amigos que encontré allí”, explica este pintor jerezano.

Aunque aclara que “no me gusta clasificar mi estilo”, para que los lectores “lo entiendan podríamos llamarlo expresionismo”. Juanki empezó “con el arte abstracto”, sin embargo “luego fui volviendo al naturalismo porque me gusta deformar la figura humana buscando la composición, armonía y musicalidad”.

Juanki permaneció varios años en la capital hispalense estudiando Bellas Ar-

Dentro de los materiales que suele utilizar “me gusta la textura, pero aplico óleo y mezclo

Ha tenido la oportunidad de mostrar su obra en exposiciones. “Las primeras que hice fueron colectivas y al volver a Jerez empecé a hacer exposiciones individuales”. Entre ellas destaca exposiciones en Dos Hermanas, en la Facultad de Derecho y en Jerez en el desaparecido bar Blanco y Negro. “Ahí fue cuando la gente empezó a conocer mi pintura en mi ciudad”. Del estado actual de la pintura en Jerez, afirma que “hay gente joven que tiene una inquietud nueva y se van haciendo otras cosas aparte de lo clásico de Jerez, que ha sido pintar caballos y Semana Santa”. Piensa que “antes no se le daba la posibilidad a la gente de exponer en una buena galería y en un sitio amplio si no era pintura clásica”, por lo que aboga porque la Administración ofrezca “más facilidades para dotarnos a los pintores de un espacio, aportando un poquito de dinero para que la gente que ha nacido en Jerez no tenga que irse fuera a exponer. Si te sales de lo típico parece que el público todavía se asusta” •

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ÚLTIMOS FICHAJES AJES JEES

2 “Cerrojo”

Redondo Nombre completo: Juan Luis Fernández Redondo Fecha de nacimiento: 17-10-1977 Lugar de nacimiento: Camas (Sevilla) Altura: 1,77 Peso: 71 Procedencia: Sin equipo (2008) Otros equipos: Betis B, Logroñés, Elche, Sevilla FC y Hércules Comentario: Después de debutar con el primer equipo del Betis en Primera en 1997 se convirtió en un futbolista de sobrada experiencia en Segunda A, jugando asiduamente en tres equipos. Entre medias permaneció tres años en el Sevilla, siendo un buen comodín para Joaquín Caparrós. Puede actuar en ambas bandas.

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16 “Eduardo Noriega”

Aythami

Nombre completo: Aythami Artiles Oliva Fecha de nacimiento: 2-4-1986 Lugar de nacimiento: Arguineguín (Gran Canaria) Altura: 1,85 Peso: 79 Procedencia: Deportivo (cedido, 2008) Otros equipos: UD Las Palmas Comentario: Nació en la misma localidad que Valerón y David Silva. Es un prometedor futbolista que después de jugar toda la temporada en Las Palmas la pasada temporada en Segunda A con solvencia fue fichado por el Deportivo. Ante la falta de oportunidades ha sido cedido al Xerez.

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ÚLTIMOS FICHAJES AJES JES

10 “O Mago”

Viqueira Nombre completo: Emilio José Viqueira Moure Fecha de nacimiento: 20-9-1974 Lugar de nacimiento: Santiago de Compostela Altura: 1,83 Peso: 82 Procedencia: Levante (cedido, 2008) Procedencia: Deportivo, Campomaiorense, Xerez (1999 a 2002) y Recreativo de Huelva Comentario: Un futbolista de toque exquisito y gran visión de juego. En su primera etapa en el Xerez triunfó plenamente causando la admiración de los aficionados. Después ha sido pieza fundamental en el Recreativo en la máxima categoría.

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Entrenador

“Boquerón”

Esteban Vigo Ha vuelto al Xerez con la ilusión de reverdecer el éxito de lla temporada 2003/2004, cuando bajo su dirección el equipo salvó la categoría de manera holgada en una segunda vuelta espectacular, después de una primera fase nefasta. Esteban Vigo realizó entonces su mejor temporada como técnico, jugando al ataque y sabiendo unir a un vestuario que no cobró sus salarios durante ocho meses. Ha entrenado también al Almería y al Córdoba en dos breves etapas, al Dinamo de Bucarest y a la UE Lleida.

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Historias Xerecistas

No se fía Las penurias económicas xerecistas empezaron el mismo día que a un grupo de “locos románticos” se les pasó por la cabeza la idea de fundar el club. Muy pocas veces se ha estado no ya desahogados o tranquilos, ni siquiera con una situación digamos que aceptable. Unas veces se ha ocultado la verdad de los números del club para que no cundiera el pánico, muchas otras se estuvo al borde de la desaparición y en ocasiones se ha podido exagerar esa situación para intentar despertar a los aficionados de un letargo o abandono más o menos preocupante.

más claridad pudo llegar a los xerecistas el estado en que andaban en el club las cosas del dinero. En el verano de 1960 es el vicepresidente del Xerez, C.D., D. Federico de la Calle Jiménez, quien explica cómo están las arcas y la confianza que se tiene por parte de los proveedores en poder cobrar lo absolutamente imprescindible que se necesita, y se les pide para que el equipo pueda comenzar la temporada 1960/61. Con toda claridad y para que se entienda bien, alerta a los aficionados del estado en que se encuentra la tesorería.

Pero aunque “no nos fiaaban”, también sorteos-reintegros con imaginación y unos sor con cartones numerados, se sacaba al aficionado 1.000.- Pts de las de entonces y cuyo premio gordo era devolverle el dinero al que le tocaba -lo mejor era recibir el reintegro-. También se salió de aquel terrible problema económico. Se vendieron 167 cartones y se cobraron 158.000.- Pts. con las que se pudo hacer frente a los derechos federativos, fianzas etc. y se siguió caminando.

Las advertencias de momentos caóticos en la tesorería han estado siempre a la orden del día y las frases para hacer llegar a los aficionados la realidad del club han sido tantas que con ellas podría escribirse una enciclopedia.

Y declara en el semanario de los lunes La Voz del Sur: -“La situación es dramática. Necesitamos 150.000.-Pts con urgencia o no podremos empezar la temporada”.

No se dice en la prensa si el premio del reintegro de su dinero le tocó a alguien, pero si fue así se recurriría a “la letra chica” del dorso del cartón donde se explicaba bien claro que “El reintegro al ganador se efectuará cuando las disposiciones económicas del club lo permitan.” Es decir, nunca. Hasta las 1.000.- Pts del posible premio quedaban en el club.

Quizás no fuera este que les cuento el peor momento, ni mucho menos, pero sí en el que de manera más gráfica y con

-“Es que no nos fían ni el cartón para poder hacer los carnets de socios y abonados”.

Ramón Molina Barrios Autor del libro ‘Historias Xerecistas’

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a k a r t a M El Rincón del

Por: Juanlu

Llama a la Guardia Civil y cuando y le dice el guardia: “La docucón colo a ntos mie laza desp s tiple llegan dice el agente: “Vamos a ver En los múl tación y el carnet”. men rte apa , raka Mat los os dim acu chaval, haz el favor de sentarte delanlos que el que cara picha”. de venirnos con más mala Al vernos moraos se lo retiran. te, cochero del conde Drácula nos suelen Vamos pa Madrid y a la vuelta nos Y luego el Gallo. Nos paran y dice el parar los guardias muy a menudo. vuelven a parar. Le dice el del tricor- agente: “Le voy a multar por pisar la “Documentación y carnet, por línea continua”. Cuando veníamos de Almería con nio: r”. favo to la paliza de kilómetros, a la vuelta he de una curva mi cuñao Ale Cintas se Y contesta el Beiro: “No me diga que Y dice el Gallo: “¿Qué paza, que la rgua los eron Vini a. eter carr . la ?” de roto salió me lo habei perdío”. dias y le dijeron: “Vamo a ver. ¿No ha Bueno, espero que en los próxivisto usté eza flecha que indica a la lío monumental que nos pasó Otro mos desplazamientos no hagamos derecha?”. con la Benemérita fue en un viaje a más el lila, como el Dani Ordóñez, o Murcia. Íbamos el Gallo, el Balú y yo Y le dice mi cuñao: “¿La flecha?, yo no además de mi cuñao Antonio Carlos. que va en la moto y saca la mande rte apa Y o. iend llov . pa ver si está he visto ni al indio” Cuando terminó nuestro Xerez fuimos tantos kilómetros a ver si ganamos ao, cuñ mi y dio un bar cerca del esta También el año pasado fuimos a a to zu morazo entra en el coche uno, io. Vamos señores, que el tiem con más Allí está bas. vez ebe a po se agota y cad ver a nuestro Xerez a Vald y se queda perplejo al descubrir lo hace más frío que en la comunión de sucedido. Nos habían robao la radio, complicao. Besos de Juanlu Matraka Pingu. Cuando nos disponíamos a sa- el volante, la palanca de las marchas, pa todos los xere cistas de corazón blando. lir de Jerez nos pararon los guardia. El etcétera. coche lo llevaba el Beiro con un señor 50 XRZMN


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