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F I LOSOF IA, EP ISTEMOLOG IA Y PS ICOLOG IA (Sesión 1) I. F i losofía 1.1. Definición Filosofía es la teoría 1 más general y abstracta que hay, pues incluye cualquier tipo de objeto o problema visto desde las conexiones que mantiene con la totalidad. Desde esta perspectiva la Filosofía sobrepasa a la ciencia, pero debe estudiarse basándose en las ciencias, aunque yendo más allá. El fin de la Filosofía es ayudar a la orientación de las personas, no es empírica. Filosofía es una interpretación que aspira a ser racional, total y autónoma. Por interpretación se entiende una representación en la que se asigna a cada parte de lo representado un sentido, una función y un puesto dentro de ese todo. Es total porque le interesa todas las relaciones entre cada parte del conjunto, frente a la parcialidad del resto de las ciencias empíricas, renunciando al estudio minucioso. Es r azonada o r acional porque la Fi losofía necesita dar razones para la aceptación de una teoría. Las dos razones o criterios principales suelen ser: - Coherencia: El conjunto de las partes debe ser coherente, debe encajar. - Ut i l idad: La teoría debe ser útil para el fin de la Filosofía. Es autónoma porque no depende de otra teoría más general que esté por encima para demostrar su validez. La Filosofía trata de responder a los problemas que se plantea el hombre y que no consiguen responder las ciencias empíricas. Aunque etimológicamente fi losofía2 viene del griego que significa ðιλοσ (philos)= amor, σοφια(sophia)= sabiduría. Dicha definición hace de la fi losofía en una búsqueda constante del conocimiento verdadero de la realidad. Para conocer la filosofía hay que hacer fi losofía, todos fi losofamos, de una o de otra manera, conscientemente o inconscientemente; gracias a nuestra razón. Por lo tanto la fi losofía es propia del humano. Hay preguntas claves en el estudio de la fi losofía, y serían: ¿Cuál es mi origen?, ¿Qué soy?, ¿Cómo debo vivir?, ¿Cuál es mi destino?. Kant (un fi lósofo que veremos más adelante) planteó otra serie de preguntas igualmente ineludibles: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué es el hombre? Y ¿Qué puedo esperar? 1.2. I mportancia de l a filosofía El hombre creó a la fi losofía por el simple hecho de intentar resolver diversas preguntas sobre el tiempo, el espacio, el universo y las causas y reacciones de cada acontecimiento, por otra parte el intentar encontrarle respuesta a la pregunta más sencilla pero a la vez más complicada que el hombre se ha hecho durante su existencia y que aun no ha podido resolver ¿Por qué estoy aquí?, esta pregunta a l levado a varias respuestas tanto científicas como religiosas, pero lo que hace imposible resolverla es el hecho de encontrar el verdadera significado de la vida y de la existencia misma. La importancia de la fi losofía es que por medio de esta el hombre puede l legar a cuestionarse sobre lo que es, sobre su existencia, su vida, creación y objetivos, de este modo puede l legar a un conocimiento un poco más acertado de las razones del mundo ya sean físicas o emocionales dedicándose de esta manera a la búsqueda de la sabiduría pero no como sabiduría en si, ni como un todo, ni como un hecho, ni concepto sino como algo profundo que oriente al hombre sobre el 1

Por teorí a se entiende que es una forma conceptualmente elaborada de interpretación de la realidad y nuestra

relación con dicha realidad. 2 Muchos atribuyen, el origen del término de filosofía, a Pitágoras, quien se resistía a ser l lamado SABIO, por lo que dijo “Yo no soy sabio; pero si amo a la Sabiduría, es decir soy filosofo (philos sopho) “

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comportamiento de la naturaleza y de sí mismo, mediante la reflexión, el cuestionamiento, razonamiento y en su caso investigación. En sí, la importancia de la fi losofía reside en el simple hecho de que el hombre se pregunte y encuentre respuestas que lo hagan l legar al total conocimiento para de esta manera justificar ciertos hechos universales que no ha podido resolver y de este modo alcanzar una visión más amplia de la vida y de la realidad teniendo una comprensión más amplía de sí mismo así como de su entorno y de las capacidades y límites que tiene el hombre en la vida. 1.3. D ivisión de l a filosofía La división más importante y fundamental:  Metafísica u Ontología, estudia los principios, la estructura o causas de la entidad o del ser. Pretende responder a preguntas sobre la realidad última, la esencia de la existencia y fundamento de todo.  Teodicea, estudia las causas externas o extrínsecas. Dios no es el punto de partida sino el fin.  Teoría del Conocimiento o Gnoseología, estudia el origen, esencia o naturaleza del conocimiento y l imites del conocimiento.  Antropología fi losófica.- Es el estudio fi losófico del ser y de la existencia del hombre (además de su origen y destino).  F i losofía Mora l o Ética.- estudia los principios o pautas del comportamiento humano.  L a axiología.- estudia la naturaleza de los valores, el juicio de valor y su fundamentación.  Cosmología o F i losofía de l a natu r a leza.- es el estudio del cosmos o del universo en su conjunto, que incluye teorías sobre su origen, evolución, estructura y su futuro. I I. Psicología 2.1. Definición 3: Ciencia que trata de explicar el comportamiento en su relación con los estímulos del medio y con las estructuras y procesos, que permiten al organismo recibir e interpretar la información de los estímulos. Las relaciones entre l a Psicología y l a F i losofía son de interdependencia. La Filosofía depende de la Psicología porque tiene que parti r de los conocimientos que ésta aporta. La Psicología depende de la Fi losofía por tres razones: 1- La Filosofía aporta a la Psicología una visión general del hombre que le sirve como fondo de su investigación, teoría y práctica terapéutica. 2- En la medida en que la Fi losofía se ocupa del conocimiento general y de la metodología científica en particular, tiene como una de sus preocupaciones el objeto y el método de la Psicología como ciencia. 3- El psicólogo en su práctica diar ia uti l iza continuamente unas normas morales que en último término vienen dadas por la Filosofía. I I I. Epistemología 3.1. Definición La epistemología 4 (del griego, ἐπιστήμη o episteme, "conocimiento"; λόγος o logos,"teoría") Se 3

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Respecto a la definición de psicología, la veremos en temas más adelante. Aquí sólo presentamos una definición actual o comúnmente aceptada. Muchos autores franceses e ingleses, identif ican el término “epistemología” con lo que en español se denomina gnoseología o “teoría del conocimiento”, rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento en general: el ordinario, el fi losófico, el científico etc. De hecho, la palabra inglesa "epistemology" se traduce al español como "gnoseología". Pero aquí consideraremos que la epistemología se restringe al conocimiento científico. Por otra parte, se suele identif icar la epistemología con la fi losofía de la ciencia, pero se puede considerar a la filosofía de la ciencia como

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ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que l levan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. La filosofía es la madre de todas las ciencias, siendo la psicología parte de ella. Su significado l iteral es psyché-logos ("estudio del alma"), aunque hoy en día está muy lejos de serlo. Una rama de la fi losofía es la fi losofía de la ciencia, que, desde la división hecha por Ferrier en el siglo XIX entre ontología y epistemología, se encarga del análisis del conocimiento científicamente obtenido. Cada ciencia genera su propia epistemología o fi losofía especial, en base a las características de su quehacer intrínseco. En el caso de la psicología, según J. R. Kantor (1963 /1991), ha habido tres etapas de desarrollo de sus contenidos epistemológicos: una primera ocupándose de entidades extraespaciales, como el alma; una segunda en términos de orden organocéntrico-mecanicista, como las variantes E-R y de procesamiento de información; y una tercera, en que se abordan las interacciones complejas entre el individuo y su ambiente. Se ha l legado, pues, aparentemente, a un estudio sistémico del objeto de conocimiento. No obstante, no todas las corrientes de la psicología en vigencia practican ese enfoque sistémico de manera uniforme, debido a que parten de diferentes opciones epistemológicas en pleno debate. En conclusión, dado que en su objeto de estudio se encuentra también el conocimiento científico, según el contexto en que se dé, podría ser difícil distinguir entre epistemología 5 y "fi losofía de la ciencia". La problemática fi losófica se refiere al tipo de realidad que pueda corresponder a los objetos mismos.

más amplia que la epistemología. Algunas suposiciones que son discutidas en el marco de la filosofía de la ciencia no son cuestionadas por la epistemología, o bien se considera que no influyen en su objeto de estudio. Por ejemplo, la pregunta metafísica de si existe una realidad objetiva que pueda ser estudiada por la ciencia, o si se trata de una i lusión de los sentidos, es de interés en la fi losofía de la ciencia, pero muchos epistemólogos asumen que sí existe, o bien consideran que su respuesta afi rmativa o negativa es indiferente para la existencia de métodos de obtención de conocimiento o de criterios de validación de los mismos. También se puede diferenciar la epistemología de una tercera disciplina, más restringida que ella: la metodología. El metodólogo no pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como válido por la comunidad científica, y se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento. Por ejemplo, la importancia de la estadística está fuera de discusión para el metodólogo, pues constituye un camino para construir nuevas hipótesis a parti r de datos y muestras. En cambio, el epistemólogo a la vez podría cuestionar el valor de esos datos y muestras, y de la misma estadística. 5

Anteriormente la epistemología se dedicaba al estudio del Conocimiento, hoy en día se ha dedicado el estudio, más bien, al conocimiento científ ico.

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Epistemologia-sesion 1  

En esta primera sesion encontraremos algunos alcances iniciales para poder adentrarnos al mundo de la epistemilogia de la psicologia

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