《驅魔師實錄:迷信、邪教與魔鬼》上智文化事業

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撒旦邪教的多樣形態

第三章

祕術/撒旦教/獻身給撒旦/來自撒旦的力量/ 黑彌撒:嘲弄模仿聖體聖事/黑魔法:違背信仰的重罪/

魔咒是最常見的巫術/魔咒邪術的形式/術士、算命師及巫師/

招魂術/撒旦搖滾樂:戕害靈魂的集體狂歡/詛咒:製造有毒的氛圍/ 恐怖電影、刺青和穿洞/民俗藝品/罪惡會禍延子孫?

撒旦的異常作為:

附 魔 、 魔 鬼 迫 害 、 著 魔 及 邪 魔 侵 染

魔鬼的平常作為:誘惑和罪/魔鬼的異常作為/自由的危險/ 怎麼會招惹邪魔?/附魔者的日常生活/獲釋後的生活/ 可以向誰求助?/獲救的關鍵/家庭遭受魔鬼攻擊

第一步:解人疑惑/驅魔禮的由來/如果找不到驅魔師/

驅 魔 : 與 魔 鬼 近 身 搏 鬥 第五章

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第四章

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目次

前言

基督戰勝罪惡和死亡

第一章

聖子降生與復活/基督勝利的成果/受苦的意義/天主愛的記號

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教會對孤魂野鬼的看法

魔鬼怕人嗎?/魔鬼住在哪裡?/魔鬼是什麼模樣?/

驕傲自大的路濟弗爾/選擇追隨天主的天使/魔鬼知道人的想法嗎?/

撒旦和墮落的天使

第二章

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人生垂暮的時候,我們將按愛德受審。 ﹂十六世紀的大神祕學家,聖十

﹁公審判﹂。在︽瑪竇福音︾廿五章,耶穌義正辭嚴地說:﹁你們 ―

字若望以這句饒富神學意義的精闢名言,呼應耶穌在受難贖世前向門徒揭 示的神祕事實

在 1

︶因 此 , 天 主 對 我 們 今 生 的 最 後 審 判 , 將 按 我 們 所 行 的 愛 德 來

對最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的;而你們沒有為他們做的,就是沒有為我 做。﹂ ︵參瑪廿五 46

人或每件事物付出的點滴關愛。 從另一面來看,除了按愛德受審之外,我們還要被愛的源頭

慈悲的審判:﹁慈悲常大於罪過;天主總願意寬恕;誰也無法給天主的愛設限。 ﹂

方濟各在宣布﹁慈悲特殊禧年﹂時,向整個教會亦即全世界宣告,等待我們的審判是

天主審判。教宗 ―

活的核心,就是愛德、慈悲與包容。到了日薄西山之時,我們留下的唯有過去對每個

的確,當我們面對天主時,將赤裸裸地揭露自己待人處事的真實面貌。基督徒生

衡量。

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驅魔時會出現什麼情況?/驅魔幾次才能見效?/信德的重要性/

驅魔師的助手/地物性的驅魔/電話驅魔/如何尋找驅魔師?/ 國際驅魔師協會/對教宗的三個請求

基督信仰末世論的基本要素:

聖物和祝福/祝福過的鹽、水和油:對抗魔鬼的盟友

釋放與治癒祈禱/諸寵中保聖母瑪利亞/聖人的代禱/天使的幫助/

對抗魔鬼的其他方法

第六章

死亡、審判、天堂、煉獄、地獄

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第七章

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天堂是愛的國度/煉獄中的靈魂/地獄的痛苦/私審判/

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最後的審判:我們將按愛德受審

釋放的祈禱 註釋

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︶週刊中﹁來世話題﹂專欄的訪談。這些文章以淺 Credere

熱門話題,如附魔、魔鬼迫害、著魔及邪魔侵染等魔鬼的異常作為加以說明。 本書集結了︽信心︾︵

天主對人類和歷史的最後審判,亦即關於基督的啟示、救恩事件和祂的生 ―

顯易懂的方式,講述撒旦邪教與靈性醫治等相關神祕現象的基本概念,並從至關重要 的角度 命,簡明扼要地解說這些概念。

我先概略解釋基督戰勝罪惡和死亡,再進一步根據︽天主教教理︾來討論墮落天

使。接下來探討撒旦崇拜的起源、邪教組織、多不勝數的形態、對心靈造成的影響,

以及驅魔醫治的方法。最後,我以基督宗教末世論的基本要素作為總結:耶穌基督受

難死亡、下降撒旦陰府,以及最終完成救贖,凱旋光榮地復活。耶穌基督的死而復活

振奮了所有人的希望,尤其是因魔咒邪術的嚴重後果而飽受痛苦的人。這些受苦的人 是我人生旅途中同行的友伴。

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每一個尋求悔改和赦免的人都抱持著希望:沒有任何罪惡、任何生活狀況或任何過 失,被排除在天主的愛之外。

本書要傳達的就是這滿載希望的信息,同時分享我的親身經歷,以及同樣從事驅

魔職務的弟兄與魔鬼面對面搏鬥的經驗,竭盡全力使魔鬼的異常作為從我們的生活中

澈底消滅。這個背叛天主的人類仇敵,處心積慮將萬物推向毀滅的萬丈深淵。牠還千

方百計使我們人生的每一個時刻,包括在臨終之際,失去愛與喜樂的希望;那原本是

賴天主的慈悲而獲得救贖的時機,得以擺脫因原罪而無法與造物主共融合一的困境。

魔鬼的異常作為正是本書要探討的主題;撒旦的平常作為是誘惑的伎倆,但牠也透過

013 前 言

異常作為左右夾攻,蠶食鯨吞似的摧毀每個人對愛與被愛的信心。

本書由我與同會弟兄斯蒂瑪米里歐神父共同執筆,開頭的安排是為人心注入希

望,這希望奠基於天主聖言的磐石上,任憑雨淋、洪水沖擊、暴風吹襲,或任何能夠

比 擬 形 容 的 駭 人 情 況 也 無 法 摧 毀 ︵ 參 瑪 七 ︶。 最 後 , 我 也 會 針 對 近 來 媒 體 所 報 導 的 25


的悲慘和苦難,根本毫無幸福快樂可言。總之,獻身給魔鬼的人,在世時一定會活得

水深火熱,死後則進入永恆的地獄。根據我的經驗,那些人從未得到平安,身後留下 的是悲傷、孤獨和死亡毀滅的痕跡。

撒旦教的散播不只透過口耳相傳,也藉由書籍和文宣方式在年輕族群中流傳,甚

至有些網站在教人獻身給黑暗之子的步驟。參與撒旦教的活動極度危險,無論是個別

或團體、用認真或開玩笑的態度,都會帶來非常嚴重的後果;多年以後,就算已經結

婚生子、成家立業,仍會遭到邪魔附身的干擾。因此,一定要想清楚做這個選擇會造

成何種後果;這種選擇通常無法逆轉,至少很難去扭轉。我認識一些經歷巨大折磨、

飽受其他撒旦教徒威脅,才得以脫離邪教的人。他們不但身心受創、傷痕累累,還要

年復一年接受驅魔,好從如蛆附骨的撒旦和附魔情況中釋放出來。一言以蔽之,這絕 不是一樁好交易。

媒體曾經報導各種駭人聽聞的殺人案,撒旦肯定是那些案件的始作俑者,也許是

061 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態


獻身給撒旦

怎樣成為撒旦教徒?經由獻身給撒旦的儀式,將身體和靈魂都交給撒旦看管之

後,就進入這個教派。通常會以血書立下契約,內容大致如下:﹁撒旦,從今以後,

無論是生、是死,抑或死後,我都屬於你。請讓我成為你的隨從。我把我的身體和靈

魂交給你,聽從你的意願和命令行事,以換得歡愉、成功、性慾的滿足和財富。﹂通

常這種獻身是在集體的儀式中舉行,入門禮通常是一台黑彌撒,帶領這個成員入教, 參與撒旦教的儀式活動。

歃血為盟的儀式也可以個別進行,就像修會發願一樣,可以公開︵通常在團體的

慶典中︶或是私下祕密舉行。不同的是,修會成員是在天主的子民前公開發願,或在 天主前私下發願。

這種種行動是真真切切地將靈魂出賣給魔鬼。牠保證會實現承諾,但只帶來無盡

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來自撒旦的力量

有人或許會好奇,魔鬼除了帶給信眾難解的痛苦,還給了他們什麼好處或能力?

太多了,我無法一一列舉。有些力量顯然是來自魔鬼,其餘的則需要仔細分辨。

有些典型的利誘,例如財富、性愛放蕩無度和無上的權力,就是把靈魂出賣給魔

魔鬼果真信守諾言;但魔鬼真正要 ―

063 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態

鬼,或獻身成為撒旦教徒所嘗到的甜頭。剛開始,一切得來全不費工夫,似乎做了一

樁再好不過的交易。但這些全是假象,過不了多久,那些莫名其妙、難以言喻的痛苦

︶合著的︽最後的驅魔師︾ ,書中敘述了非常 Paolo Rodari

就會接踵而來,代表這人被魔鬼﹁給耍了﹂;因為牠的目標是使人淪為奴隸,毀掉他 們的生活。 我與記者羅達利︵

久之後,她晉升為公司高層,高薪又受人敬重

戲劇化的真實故事。年輕的西蒙娜接受了一樁交易,獻身給撒旦以換取事業輝煌。不

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與牠立約造成的後果。例如,二

︶發生的 Chiavenna

︶。我從相關報導中研判, Maria Laura Mainetti

年六月在義大利嘉凡納︵ ○○○

命案,三個女孩殺害了曼尼提修女︵

她們沒有被惡魔附身,但我認為那樣的行為是受到撒旦強力洗腦:憤世嫉俗、殘暴且

不由自主地殺害那名可憐的修女,不可能完全出於她們自己的想法。行凶之後,其中

兩個人去了遊樂園,第三個人則回家清洗凶刀,再放回廚房抽屜裡。這起震驚社會的 事件,證實了現今年輕人所面臨的危機。

義大利目前有數百個撒旦教派,而每個教派通常都有基本成員,我們很難精確掌

握現況,因為他們總是躲藏在暗處行動。最後,我要提出一個重要觀察:為魔鬼效

勞、追隨牠的人,未必都是撒旦教徒。唉!許多人雖然沒有正式獻身給撒旦,只不過 選擇照牠的三個基本信條生活,就讓自己的靈魂陷入極大的險境。

驅魔師實錄:迷信、邪教與魔鬼 0 6 2


遇到這類情況時,我建議不要理睬那些聲音、異象和內在感應;再來,要明確拒

絕那些力量,並立刻呼求聖母的助佑。最好要找一位信得過的靈修導師或神父,交由

附魔、魔鬼迫害、著魔和邪魔侵染 ―

有所關聯。絕對不要 ―

他衡量全局。如果這種現象不斷發生,可以請求驅魔及釋放祈禱,以確定那些力量是 否與常見的魔咒邪術

認為是自己得天獨厚,而想要使用那些能力,如此就等同於對撒旦說﹁我願意﹂。

黑彌撒:嘲弄模仿聖體聖事

前面提到黑彌撒是一種獻身給撒旦的儀式。黑彌撒以嘲弄方式來模仿天主教的彌

撒,並在過程中朝拜和讚頌撒旦。通常是在夜間舉行,因為在黑暗中更能保持隱密, 而且晚上祈禱的人少了許多,就不怕受到祈禱的干擾。

065 第 三 章 撒旦邪教的多樣形態


索討的是她的靈魂。西蒙娜發現自己常突然對某些人深感厭惡,那種突如其來的強烈

情緒讓她不堪其擾,只好每次都把自己關在浴室裡,捶牆、撞頭、痛苦大叫。後來她

悲痛地懺悔,我陪伴她走過漫長的悔改之路,才終於重獲自由。西蒙娜付出高昂的代

價,而且必須歸還撒旦送給她的﹁禮物﹂,甚至在遞出辭呈之前就被解雇了。好在, 她完全恢復自由了。

靈媒所謂的恩賜異能,可能與個人或他人施行的一些巫術儀式︵魔咒邪術、惡魔

之眼、符咒等︶有關,例如預知力︵看到未來即將發生的事︶、透視力︵看到其他地

方的人事物︶、異象和顯靈、自動書寫現象︵外在靈體藉由人手寫下信息︶、空中飄

浮、分身術和鬧鬼現象︵物品莫名其妙移動位置︶。有些人偶爾會聽到要他祈禱或詛

天主,但必須有可信的證據;只要有令人起疑之處,我傾向一概歸於靈 ―

咒的﹁聲音﹂,或是看到異象,甚至感覺到被靈體輕輕碰觸。這種現象有時可以歸於 超然起因

異,也就是邪魔。不過那究竟從何而來,最終還是要交由教會判斷。

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