《教理原來如此:聖體聖事的7個祕密》上智文化事業

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目次 010 推薦序

渴慕與基督共融合一 米契.帕克瓦神父

018 寫在前面

020 前言

覆蓋的面紗下

026 第一個祕密

基督聖體是活著的


目次 038 第二個祕密

基督並非獨自臨現

056 第三個祕密

只有一台彌撒

074 第四個祕密

不只是一個奇蹟

084 第五個祕密

不只是領受聖體


目次 096 第六個祕密

每次領受的效果不同

108 第七個祕密

可領的次數沒有限制

130 後記

繼續探尋更多寶藏

138 註釋


耶穌啊! 隱而不現的天主。 雖然面紗遮蓋著祢, 但我心仍能意會祢。

― 《聖傅天娜修女日記》524 號


教理原來如此

聖體聖事的

7個 祕 密

梵蒂岡第二次大公會議(1962 ~ 1965 年)結 束後,天主教會不斷地反思感恩(聖體)聖事

是 基 督 徒 信 仰 生 活 的「 泉 源 與 高 峰 」 (《 教 會 憲 章 》 ( Lumen

Gentium)11 號),盡心竭力讓聖體聖事與現

代生活密切相連。但往往由於擔心聖體聖事與現代人 的生活經驗脫節,導致過於強調聖事禮儀的團體幅 度,而忽略了個人對聖體的敬禮。 到了 1980 年代,我們看到朝拜聖體的熱心敬禮 再度復甦並受到重視。教會內開始關注更正確地以梵 二禮儀革新的精神,來解釋聖體聖事的意義;對於聖 體聖事是重現基督在加爾瓦略山上的祭獻,也有更深 一層的神學反思。這樣的革新吸引許多年輕人前來尋 求基督真實臨現於祭台上的真義,在感恩聖祭中尋找 耶穌。 《教理原來如此:聖體聖事的 7 個祕密》最出色 的地方,在於喚起天主教徒與隱藏在至聖聖體內的耶 穌基督建立更深的關係。不少天主教徒就像耶穌時代 的納匝肋人一樣,天主隱藏在悉心照顧寡母且勤奮工

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推薦序:渴慕與基督共融合一

作的木匠身上,儘管祂近在咫尺,卻無人認出祂來。 耶穌就這樣默默無聞地在納匝肋村莊生活,直到祂在 猶太會堂宣告依撒意亞先知的預言 (依六十一 1 ~ 2)在 祂身上應驗的那一天(路四 21)。 鄉親雖對耶穌說的話感到驚奇,卻對祂的身分和 所能成就的一切半信半疑。當耶穌指責他們缺乏信德 時,同鄉個個怒氣填胸,甚至想要把祂推下山崖。這 時隱藏在祂身上的真天主,化解了緊張的局勢。耶穌 「由他們中間過去走了」 (路四 30),繼續用祂的智 慧和大能去驚豔各城各鄉的民眾。 閱讀本書絕對獲益匪淺,因為作者從自身的提問 出發,帶領讀者探尋基督隱藏的臨在。讀者得以跟著 作者的腳步一窺堂奧,洞悉聖體聖事的奧祕。隨著作 者的信德一步步地加深,也鼓舞讀者依循同樣的路去 發掘耶穌基督隱而未顯的臨在。 我們的心靈要如何滿懷信德地與主耶穌的聖體結 合?其中一項關鍵要素,便是謙卑的德行。納匝肋人 自認對耶穌的來歷摸得一清二楚,熟悉祂的家庭出

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教理原來如此

聖體聖事的

7個 祕 密

身、社會地位和從事的卑微工作,想藉此讓祂掂一掂 自己的分量。他們受限於狹隘的「知識」,而無法全 面地認識耶穌,了解隱藏的真相。但本書作者卻懂得 善用教會的知識泉源,例如書中屢屢引用《天主教教 理》、梵二大公會議文獻、教宗及聖人的言論,特別 是聖傅天娜修女(St. Faustina)所述的經歷,幫助讀 者獲取更深的智慧,吸收並且內化為自己的一部分。 《教理原來如此:聖體聖事的 7 個祕密》的另一 項貢獻,就是將《聖傅天娜修女日記》的精華整合至 聖體聖事的主題當中。溫尼.弗林極具福傳熱忱,長 期透過寫作、宣講,以及與家人恭念慈悲串經的視 頻,幫助千千萬萬的民眾認識救主慈悲的訊息。 本書特別重視和強調聖傅天娜修女對聖體聖事的 教導 ― 她的文字看似平鋪直敘卻意味深長,希望透 過日記中傳達的訊息引領讀者與耶穌基督密切結合, 親密地與祂共融合一。溫尼.弗林對於《聖傅天娜修 女日記》的省思,並不是要將讀者帶回到聖傅天娜修 女的年代(1905 ~ 1938 年),而是為將聖傅天娜修

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推薦序:渴慕與基督共融合一

女的深刻洞察運用在當前關切的課題上,也就是如何 與隱藏在聖體面紗下的耶穌基督相遇。 聖傅天娜修女的靈修生活態度想必也深深影響了 溫尼.弗林,他同樣以淺顯易懂的方式,來闡釋對於 聖體聖事的精闢見解。我們實在需要這類的書籍來增 進心靈成長,並提醒我們每個人在彌撒中的行動與角 色,更激勵我們在領受臨於至聖聖體內的耶穌基督 時,能全心全意地參與這超出我們心神所能理解的無 限奧蹟。

米契.帕克瓦神父 (Mitch Pacwa, S.J.)

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教理原來如此

聖體聖事的

7個 祕 密

我的一生中,最吸引我一探究竟的就是聖體聖 事的奧祕,而天主與我們同在的奧祕,正隱藏

在餅酒的面紗下。 我知道我永遠也無法理解,不過沒關係。我窮盡 一生不停地探索這個奧祕,有點像是探尋面紗下的靈 性寶藏。本書亟欲分享這一路上所尋獲的珍寶,同時 邀請你接續踏上這趟尋寶的旅程。

七個祕密? 你可別被書名上「七」這個數字給誤導了。我並 非暗指只有七個,或是任何與聖體聖事解密相關的神 奇數字。我單純選了幾個最根本且必要的主題,作為 探索的出發點。這只是個開始,可以算是初探面紗下 的奧祕。 「祕密」這個字也需要加以澄清。這裡沒有多了 不起的新發現,也沒有所謂不為人知的祕密。我想藉 著此書與你分享的,向來都是教會的核心教理,而且

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前言:覆蓋的面紗下

神學家、聖人及神祕家更將這些真理視為極其珍貴的 瑰寶。 我將之稱為祕密,是因為基於某些原因而未能以 簡單易懂的方式,將這些真理通傳給一般平信徒,好 讓信友能夠真正理解並將其融入日常生活中。

厄瑪烏二徒的問題 在我們的信仰生活中,「不明白」可說是稀鬆平 常。即使是耶穌最親近的朋友,也不見得全然明白。 還記得厄瑪烏的故事嗎?兩位門徒從耶路撒冷出發, 前往附近一個名叫厄瑪烏的村莊。他們討論著前幾天 遭遇的悲痛巨變,感到既困惑又沮喪。 他們一直冀望耶穌就是那位來拯救以色列的救世 主。但一夕之間,祂竟被出賣、逮捕、受盡折磨,最 後被釘死在十字架上。如今,又發生一件百思不得其 解的事情。幾名婦女跑來告訴他們不可思議的經歷, 那就是耶穌的墳墓空了,而且天使親口對她們說:

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教理原來如此

聖體聖事的

7個 祕 密

「基督已復活了。」 儘管耶穌曾三次預言祂的受難、死亡及復活,但 兩位門徒還是遲遲未能恍然大悟、茅塞頓開。也因 此,他們一路上一再談論這些事情的經過,試圖在所 有的希望落空,以及在無解的疑惑中理出些許頭緒。 耶穌走近兩位門徒身邊,與他們同行,但他們卻 沒認出祂來。當他們告訴耶穌正在談論的話題時,耶 穌還責備他們遲鈍和欠缺信心。於是,祂將全部經書 論及祂的話,向他們解釋了一遍。祂的話語如此鏗鏘 有力,使他們的內心都火熱起來。可惜,兩位門徒仍 舊沒認出祂。 終於在「擘餅」那一刻,他們的眼睛開了,這才 認出耶穌來(參路廿四 13 ~ 35)。

你們來看看吧! 我相信,我們或多或少也曾遭遇像厄瑪烏兩位門 徒那樣的問題。即使教會的訓導早已清楚告知所有當

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前言:覆蓋的面紗下

信的道理,但我們就是無法將這一切拼湊起來。我們 並未全然認清在聖體聖事中所領受的這位到底是誰, 不明白祂為何賜予我們如此獨一無二的聖事,也不清 楚祂期望我們做出怎樣的回應。 在每台彌撒中,主祭神父都會念道:「請看,天 主的羔羊。」這其實是呼應洗者若翰見耶穌走來時所 說的話(若一 36)。若翰的兩個門徒聽到了那句話, 便轉而跟隨耶穌。他們問耶穌說:「師傅,祢住在哪 裡?」耶穌這樣回答:「你們來看看吧!」 (若一 39) 這正是我想藉由本書發出的邀請,一個簡單的邀 請:請靠近一點兒細看聖體聖事,來看看在面紗底下 主耶穌的住所吧!

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