2017年年06月“邊境曙光”第四期

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下 福 音 根 基 , 差 派 至 本 民 族 宣 教 。

習 性 與 邏 輯 , 建 立 互 動 關 係 , 進 而 打

研 究 方 法 , 培 訓 瞭 解 少 數 民 族 文 化

需 要 外 界 的 宣 教 團 隊 協 助 。

以 民 族 學 、 人 類 學 、 社 會 學 之

傳 福 音 、 門 徒 訓 練 和 建 立 教 會 , 因 此

向 其 他 百 分 之 九 十 八 ︵ 9 8 % ︶ 的 人

2 % ︶ 以 下 而 且 內 部 缺 乏 宣 教 的 動 力

一 個 族 群 基 督 徒 的 人 數 在 百 分 之 二 ︵

印度 India

中國大陸 China Mainland

, 進 行 長 期 而 且 具 策 略 的 宣 教 活 動 。

教 士 長 期 駐 紮 在 該 族 群 裡 面 或 者 附 近

且 沒 有 教 會 被 建 立 起 來 , 必 須 差 派 宣

一 個 族 群 沒 有 基 督 徒 或 者 只 有 少 數 ,

緬甸 Myanmar

會 , 提 出 有 效 的 跨 文 化 宣 教 策 略 。

宣 教 之 題 材 , 發 表 媒 體 、 舉 辦 相 關 研 討

宣 教 之 困 境 、 挑 戰 與 因 應 , 作 為 跨 文 化

從 事 中 國 邊 境 、 緬 甸 、 尼 泊 爾 等 跨 文 化

6月 June.2017

尼泊爾 Nepal

用跨文化的能力,向社會大眾做見證

魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民

世界少數民族研究中心差傳會 Wo r l d I n d i g e n o u s R e s e a r c h I n s t i t u t e 會

址:8 1 3 4 7 高 雄 市 左 營 區 介 壽 路 2 5 7 號 4 F

話:07-5889347 | 傳真:

劃撥帳號:50350077 | 戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 | 設立登記:台內團字第1040080832號 登入法院:台灣新北地方法院 | 法人登記簿第46冊第4頁第1389號

◎ I S S N 2 5 1 8 - 9 7 2 7 ◎ 中華郵政高雄雜字第227號登記證登記為雜誌交寄

no.04

高雄郵局許可證 高雄字第1967號 (無法投遞請退回)

雜 誌

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

www.wiri.org.tw 《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑!


no.04

目錄

June.2017 恩典行旅

文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪

用跨文化的能力,向社會大眾做見證 愛琴海岸

文 / 郭雅慧

當台灣電視台主播走進緬甸克欽難民營 千山萬水 封面 / 克欽孤兒 攝影 / 魯瑪夫.達麻畢瑪、陳柔伊

戰線行傳

寧靜花園

雜誌主編:戴芯榆 執行編輯:李誌軒 排版設計:鄭涵文 排版助理:孟憲偉 助理編輯:Sandy 會計顧問:得魚會計師事務所、恩典記帳士事務所 法律顧問:江滕國際法律事務所 學者顧問:侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問:蘇景星、杜智平 *無法投遞請退回發行所 *本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 *本刊版權所有,非經同意請勿轉載 *

免費贈閱,歡迎索取並自由奉獻(相關奉獻方式請見第21頁)

16 文 / WIRI理監事委員會

《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑!

創辦人兼總編輯:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯:滕沛倪 雜誌顧問:賴冠亨 美術顧問:魏文選 攝影顧問:陳柔伊

烏鴉叼餅

待收莊稼

18

文 / 柯鈴鈺

20

財務報告

《邊境曙光》

13

文 / 滕伂倪

趁早 永恆之約

09

文 / 刀老師

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

發 行 人:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址:高雄市左營區介壽路257號4F 電 話:(07)5889347 劃 撥 帳 號 : 50350077 戶 名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 設立登記:台內團字1040080832號 電子信箱:wiri.tw@gmail.com 機構網址:http://wiri.org.tw 線上奉獻:https://wiri.eoffering.org.tw

07

文 / 夏俊明

魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民

發行日期:2017 / 06 刊物名稱:邊境曙光 國際編碼:ISSN 2518-9727 發行刊期:NO. 04 發 行 所:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute

04

文 / 水族(Shui)

未得之民 / 水族(Shui)

23


no.04

目錄

June.2017 恩典行旅

文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪

用跨文化的能力,向社會大眾做見證 愛琴海岸

文 / 郭雅慧

當台灣電視台主播走進緬甸克欽難民營 千山萬水 封面 / 克欽孤兒 攝影 / 魯瑪夫.達麻畢瑪、陳柔伊

戰線行傳

寧靜花園

雜誌主編:戴芯榆 執行編輯:李誌軒 排版設計:鄭涵文 排版助理:孟憲偉 助理編輯:Sandy 會計顧問:得魚會計師事務所、恩典記帳士事務所 法律顧問:江滕國際法律事務所 學者顧問:侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問:蘇景星、杜智平 *無法投遞請退回發行所 *本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 *本刊版權所有,非經同意請勿轉載 *

免費贈閱,歡迎索取並自由奉獻(相關奉獻方式請見第21頁)

16 文 / WIRI理監事委員會

《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑!

創辦人兼總編輯:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯:滕沛倪 雜誌顧問:賴冠亨 美術顧問:魏文選 攝影顧問:陳柔伊

烏鴉叼餅

待收莊稼

18

文 / 柯鈴鈺

20

財務報告

《邊境曙光》

13

文 / 滕伂倪

趁早 永恆之約

09

文 / 刀老師

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

發 行 人:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址:高雄市左營區介壽路257號4F 電 話:(07)5889347 劃 撥 帳 號 : 50350077 戶 名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 設立登記:台內團字1040080832號 電子信箱:wiri.tw@gmail.com 機構網址:http://wiri.org.tw 線上奉獻:https://wiri.eoffering.org.tw

07

文 / 夏俊明

魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民

發行日期:2017 / 06 刊物名稱:邊境曙光 國際編碼:ISSN 2518-9727 發行刊期:NO. 04 發 行 所:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute

04

文 / 水族(Shui)

未得之民 / 水族(Shui)

23


用跨文化的能力,向社會大眾做見證 文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪

四月,受澳門教會之邀,我前往澳門

音種子,並持續

第一間教會,分享少數民族與未得之民的

至今,除了人心

宣教異象。雖然我心裡已做萬全準備,講

都有對神的共同

道內容已有大致安排,但上講台前,心裡

渴求外,他對當

卻是忐忑不安。我不停默禱求神幫助我,

地人的觀察與瞭

直到站上講台,一股平安奇妙地湧流而

解,一定也相當

出,話語如珠自動滾落,且完全與事前所

深刻。 三立電視台、高雄攝影展,向社會大眾做

想不同。我沒有能力與口才,結束後,卻 有幾位老人家走來與我握手,臉頰帶淚, 這真是聖靈的運行與感動。

回台後,我 翻閱馬偕博士的 台灣回憶錄,看

見證 五月底,我與傳道陳日和一同前往緬

見他對台灣漢人的傳統宗教有很細膩的觀

甸克欽難民營,贈送藥物和大米等物資。

察與紀錄,像是:「祈求者雙手拿著杯筊

其中,有兩個地方在數月前被緬軍攻佔,

站在神明面前,祈求著『神明啊!可不可

原本共約八千人的居民,在攻擊中傷亡了

以讓我發財?』」、「不少漢人,特別是

十分之一,而逃過一劫的居民,現在已建

婦女,拜神非常虔誠;有人雖信神明,卻

立了新據點,物資仍非常短缺。

也有些懷疑;大部分的人,則是馬馬虎虎 的信。 」能夠寫出這些觀察,想必是與不 學習傳承百年的榜樣,我們都需要跨文化

少人相談所得。

近來,三立電視台節目《臺灣亮起 來》想要拍攝一集關於克欽難民的報導, 雖然他們的事前準備十分充足謹慎,仍對

能力

當我們面對不熟悉的未得之民,該如

戰火之地有些顧慮,我們經過多番溝通,

之後,我突然疑惑,這間教會是否與

何跨越文化的隔閡,向他們傳福音?這些

終於在六月初克服萬難,讓主播郭雅慧和

馬禮遜(Robert Morrison,第一位來華的外

偉大的宣教前輩,早已留下了跨文化宣教

攝影記者跟著我進去難民營。一路上,我

國傳教士)有關?沒想到,這間教會正是

的榜樣。面對我們服事的群體,了解、熟

只能以禱告來安慰他們、穩定他們的心,

馬禮遜所建立的!對於澳門的歷史和文

悉他們的文化是必要的;即使我們還未下

感謝上帝,也讓我們平安回來。這集節目

化,我其實瞭解不多,而馬禮遜來自一個

定決心宣教,為了上帝裝備自己的知識和

預計於今年6月25日播出,歡迎您收看,

文化差異更大的國度,竟能在澳門灑下福

視野,也是一件美事。

並一起在禱告中紀念難民。

04 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 05


用跨文化的能力,向社會大眾做見證 文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪

四月,受澳門教會之邀,我前往澳門

音種子,並持續

第一間教會,分享少數民族與未得之民的

至今,除了人心

宣教異象。雖然我心裡已做萬全準備,講

都有對神的共同

道內容已有大致安排,但上講台前,心裡

渴求外,他對當

卻是忐忑不安。我不停默禱求神幫助我,

地人的觀察與瞭

直到站上講台,一股平安奇妙地湧流而

解,一定也相當

出,話語如珠自動滾落,且完全與事前所

深刻。 三立電視台、高雄攝影展,向社會大眾做

想不同。我沒有能力與口才,結束後,卻 有幾位老人家走來與我握手,臉頰帶淚, 這真是聖靈的運行與感動。

回台後,我 翻閱馬偕博士的 台灣回憶錄,看

見證 五月底,我與傳道陳日和一同前往緬

見他對台灣漢人的傳統宗教有很細膩的觀

甸克欽難民營,贈送藥物和大米等物資。

察與紀錄,像是:「祈求者雙手拿著杯筊

其中,有兩個地方在數月前被緬軍攻佔,

站在神明面前,祈求著『神明啊!可不可

原本共約八千人的居民,在攻擊中傷亡了

以讓我發財?』」、「不少漢人,特別是

十分之一,而逃過一劫的居民,現在已建

婦女,拜神非常虔誠;有人雖信神明,卻

立了新據點,物資仍非常短缺。

也有些懷疑;大部分的人,則是馬馬虎虎 的信。 」能夠寫出這些觀察,想必是與不 學習傳承百年的榜樣,我們都需要跨文化

少人相談所得。

近來,三立電視台節目《臺灣亮起 來》想要拍攝一集關於克欽難民的報導, 雖然他們的事前準備十分充足謹慎,仍對

能力

當我們面對不熟悉的未得之民,該如

戰火之地有些顧慮,我們經過多番溝通,

之後,我突然疑惑,這間教會是否與

何跨越文化的隔閡,向他們傳福音?這些

終於在六月初克服萬難,讓主播郭雅慧和

馬禮遜(Robert Morrison,第一位來華的外

偉大的宣教前輩,早已留下了跨文化宣教

攝影記者跟著我進去難民營。一路上,我

國傳教士)有關?沒想到,這間教會正是

的榜樣。面對我們服事的群體,了解、熟

只能以禱告來安慰他們、穩定他們的心,

馬禮遜所建立的!對於澳門的歷史和文

悉他們的文化是必要的;即使我們還未下

感謝上帝,也讓我們平安回來。這集節目

化,我其實瞭解不多,而馬禮遜來自一個

定決心宣教,為了上帝裝備自己的知識和

預計於今年6月25日播出,歡迎您收看,

文化差異更大的國度,竟能在澳門灑下福

視野,也是一件美事。

並一起在禱告中紀念難民。

04 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 05


當台灣電視台主播走進緬甸克欽難民營 文 / 郭雅慧

另外,6月10日至7月30日,將近兩個

前期:未得之民 / 回應禱告:俐米人

月的時間,世界少數民族研究中心與高雄 市政府合作舉辦了《一個臺灣人在難民營 的日子》攝影展,盼望這些實地拍攝的畫 面,成為我們與少數民族連結的橋樑,並 在社會大眾面前做見證,因萬有都本於 祂、出於祂,更要歸於祂!

06 WIRI《邊境曙光》

親愛的主耶穌,「俐米人」這個民族 被歸為「彝族」,實際上,他們卻有自己 的語言和文化。我們為俐米人禱告,願他 們不在乎世界所給的名分,只追求在基督 裡的地位與價值,成為聖潔的國度、君尊 的祭司,並以禱告勝過世界;因為與世俗 為友的,就是與神為敵。 主啊,求祢以大能的膀 臂,拯救那些陷入世界壓 迫和誘惑的俐米人,他們 是祢用寶血買贖的,祢以 生命救他們,他們也要以 生命回應祢。請祢透過各 種方式,包括學術研究和 福音事工,讓我們與俐米 人有接觸的機會。奉主耶 穌的名禱告,阿們!

緬甸,東協最強成長國,今年四月,緬甸 宣告「新投資法」上路,對全世界敞開大門,

新成立的一處難民營——「17號難民 營」。

諷刺的是,與此同時,國境之北,一個四千多 人居住的克欽族村落,正面臨國家軍隊彈如雨 下的軍事襲擊。

我們跟著魯瑪夫宣教士來到17號難民 營的這天,正好在進行難民營落成的辦桌 儀式,克欽族人慎重穿上規格比照婚禮的

戰火無情,一探難民營實情

正式服飾,熱情邀請我們共享「流水

這一夜,緬軍火力全開,村裡超過四分之

席」,而桌上擺著的礦泉水,是災民收到

一的老弱婦孺來不及逃跑,慘遭凌虐致死,而

又捨不得喝的捐助物資,卻留給我們這群

倖存的兩千多人,連夜攜家帶眷,狼狽逃向中

訪客以示盛情——然而,在這裡,兩天吃

國邊境,陸續落腳在台灣布農族宣教士魯瑪夫

著一餐、小孩背著小孩、生病只能刮痧放

WIRI《邊境曙光》 07


當台灣電視台主播走進緬甸克欽難民營 文 / 郭雅慧

另外,6月10日至7月30日,將近兩個

前期:未得之民 / 回應禱告:俐米人

月的時間,世界少數民族研究中心與高雄 市政府合作舉辦了《一個臺灣人在難民營 的日子》攝影展,盼望這些實地拍攝的畫 面,成為我們與少數民族連結的橋樑,並 在社會大眾面前做見證,因萬有都本於 祂、出於祂,更要歸於祂!

06 WIRI《邊境曙光》

親愛的主耶穌,「俐米人」這個民族 被歸為「彝族」,實際上,他們卻有自己 的語言和文化。我們為俐米人禱告,願他 們不在乎世界所給的名分,只追求在基督 裡的地位與價值,成為聖潔的國度、君尊 的祭司,並以禱告勝過世界;因為與世俗 為友的,就是與神為敵。 主啊,求祢以大能的膀 臂,拯救那些陷入世界壓 迫和誘惑的俐米人,他們 是祢用寶血買贖的,祢以 生命救他們,他們也要以 生命回應祢。請祢透過各 種方式,包括學術研究和 福音事工,讓我們與俐米 人有接觸的機會。奉主耶 穌的名禱告,阿們!

緬甸,東協最強成長國,今年四月,緬甸 宣告「新投資法」上路,對全世界敞開大門,

新成立的一處難民營——「17號難民 營」。

諷刺的是,與此同時,國境之北,一個四千多 人居住的克欽族村落,正面臨國家軍隊彈如雨 下的軍事襲擊。

我們跟著魯瑪夫宣教士來到17號難民 營的這天,正好在進行難民營落成的辦桌 儀式,克欽族人慎重穿上規格比照婚禮的

戰火無情,一探難民營實情

正式服飾,熱情邀請我們共享「流水

這一夜,緬軍火力全開,村裡超過四分之

席」,而桌上擺著的礦泉水,是災民收到

一的老弱婦孺來不及逃跑,慘遭凌虐致死,而

又捨不得喝的捐助物資,卻留給我們這群

倖存的兩千多人,連夜攜家帶眷,狼狽逃向中

訪客以示盛情——然而,在這裡,兩天吃

國邊境,陸續落腳在台灣布農族宣教士魯瑪夫

著一餐、小孩背著小孩、生病只能刮痧放

WIRI《邊境曙光》 07


魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民 文 / 夏俊明

血、醫療營養雙缺導致小病足以致命,卻

歸屬爭議,加上近年又發現黃金與石油,

是常態。

讓克欽獨立軍與緬軍爆發激烈內戰,產生 的難民人數從2012年的五千人,至今已

台灣的愛,傳入偏遠之地

攀升至十六萬多,卻從來沒有國際人道組 織能循正式管道前往救援。

台灣原住民心繫海外少數民族

幸運的是,這片土地沒有被遺忘。魯 瑪夫宣教士克服萬難帶著台灣救援物資, 穿過蜿蜒山路,一一送入難民營;他輕彈

神學以及過往在行政機構建立起的行政管 只要願意,我們可以讓來自台灣的 愛,繼續傳入這塊偏遠之地。

吉他,以歌聲伴著難民的無盡眼淚,陪他 們度過痛失親人而輾轉難眠的夜晚;甚 至,他也帶領難民,以布農族交叉竹片的 傳統綁法取代鐵釘,蓋出一個又一個遮風 避雨的臨時家園。 緬甸克欽族所居住的克 欽邦,是全球九成翡翠的產

歡迎您收看三立電視新聞專題 https://youtu.be/mrzRxSWrh8U 本文作者為三立電視主播記者

出身花蓮萬榮鄉馬遠村的布農族青

理經驗與原鄉的知識幫助他們,除了防避

年,小時候經歷過貧困生活,長大抓到機

政府軍的攻擊,還能在組織中好好活下

會就努力讀書往上爬,一路讀到博士甚至

來,穩定的自立自養,更從福音得到堅固

拿到國家青年獎。正當有機會在公部門飛

盼望。

黃騰達時,他卻讓自己從名利身分與舒適 環境裡,去到天差地遠的中國西南邊境大

由於種族(緬族與克欽 族)、信仰(佛教與基督 教)以及翡翠礦石開採權的

08 WIRI《邊境曙光》

國家青年獎得主 功成名就中驚醒

山,彷彿重回小時候的貧困,帶著使命以 宣教士的身分在信仰、經濟、教育、農

魯瑪夫從小跟著爸媽去教會,長大

業、建築等各方面,幫助當地的少數民

後來到都市經歷聖靈更新,明白何謂福

族。這名青年就是少數民族研究中心差傳

音。他參與原住民運動,關切土地、權

會的宣教士―魯瑪夫‧達瑪畢瑪。

益、福利、礦工、雛妓等原住民議題, 才知道文化的重要,也持續展開對原鄉

地,並擁有低調神秘的克欽 獨立軍(KIA)。近五年來,

難民的克欽族人中間,以建築、民族學、

從2005年至今,魯瑪夫每年有半年多

文化的研究。

的時間橫越中國、越南、寮國、緬甸、印 度、尼泊爾,幫助在地粗略估計還有500

從大學到博士班,因著自己建築學與

多個福音未達之處的少數民族。2010年開

民族學的專業,以及大學講師、行政機關

始,他進入緬甸內戰的犧牲者―共計16萬

專員等身分,讓他有機會服務原鄉,幫忙

WIRI《邊境曙光》 09


魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民 文 / 夏俊明

血、醫療營養雙缺導致小病足以致命,卻

歸屬爭議,加上近年又發現黃金與石油,

是常態。

讓克欽獨立軍與緬軍爆發激烈內戰,產生 的難民人數從2012年的五千人,至今已

台灣的愛,傳入偏遠之地

攀升至十六萬多,卻從來沒有國際人道組 織能循正式管道前往救援。

台灣原住民心繫海外少數民族

幸運的是,這片土地沒有被遺忘。魯 瑪夫宣教士克服萬難帶著台灣救援物資, 穿過蜿蜒山路,一一送入難民營;他輕彈

神學以及過往在行政機構建立起的行政管 只要願意,我們可以讓來自台灣的 愛,繼續傳入這塊偏遠之地。

吉他,以歌聲伴著難民的無盡眼淚,陪他 們度過痛失親人而輾轉難眠的夜晚;甚 至,他也帶領難民,以布農族交叉竹片的 傳統綁法取代鐵釘,蓋出一個又一個遮風 避雨的臨時家園。 緬甸克欽族所居住的克 欽邦,是全球九成翡翠的產

歡迎您收看三立電視新聞專題 https://youtu.be/mrzRxSWrh8U 本文作者為三立電視主播記者

出身花蓮萬榮鄉馬遠村的布農族青

理經驗與原鄉的知識幫助他們,除了防避

年,小時候經歷過貧困生活,長大抓到機

政府軍的攻擊,還能在組織中好好活下

會就努力讀書往上爬,一路讀到博士甚至

來,穩定的自立自養,更從福音得到堅固

拿到國家青年獎。正當有機會在公部門飛

盼望。

黃騰達時,他卻讓自己從名利身分與舒適 環境裡,去到天差地遠的中國西南邊境大

由於種族(緬族與克欽 族)、信仰(佛教與基督 教)以及翡翠礦石開採權的

08 WIRI《邊境曙光》

國家青年獎得主 功成名就中驚醒

山,彷彿重回小時候的貧困,帶著使命以 宣教士的身分在信仰、經濟、教育、農

魯瑪夫從小跟著爸媽去教會,長大

業、建築等各方面,幫助當地的少數民

後來到都市經歷聖靈更新,明白何謂福

族。這名青年就是少數民族研究中心差傳

音。他參與原住民運動,關切土地、權

會的宣教士―魯瑪夫‧達瑪畢瑪。

益、福利、礦工、雛妓等原住民議題, 才知道文化的重要,也持續展開對原鄉

地,並擁有低調神秘的克欽 獨立軍(KIA)。近五年來,

難民的克欽族人中間,以建築、民族學、

從2005年至今,魯瑪夫每年有半年多

文化的研究。

的時間橫越中國、越南、寮國、緬甸、印 度、尼泊爾,幫助在地粗略估計還有500

從大學到博士班,因著自己建築學與

多個福音未達之處的少數民族。2010年開

民族學的專業,以及大學講師、行政機關

始,他進入緬甸內戰的犧牲者―共計16萬

專員等身分,讓他有機會服務原鄉,幫忙

WIRI《邊境曙光》 09


住民族有文化的保存,也有純 正的信仰,能夠付上福音的代 價。 研究建檔少民資料 雙福宣教 擁有民族學專業的魯瑪 夫,在少數民族研究中心差 傳會服務兩個部門:少數民 族研究與愛心關懷。他起初 獨居長輩蓋房子、包裝原鄉文化等。而

是隻身,婚後有妻子陪同,實際在大山裡

後,他也持續參與國際人道救援,甚至還

去找尋有需要的少數民族,把調查的珍貴

得到國家青年獎的肯定。

資料送出來給宣教部門建檔,把福音帶給 當地人,並協助物資籌募運送、蓋房子、

然而,當他功成名就,卻越來越感到 渾身不對勁,不想再過著與信仰相違背的

建學校、造教堂並支援不同點的牧養與管 理等。

官場生活,也覺得所推動的改造倘若只是

至今有16萬名難民居住在52個難民點,裡頭

兵,但直升機發射飛彈就射偏,砲彈飛到

有8000多個孤兒。

一半就掉下來,「若不是難民居住的大山 成為耶和華的山,難能安全保守直到現

帶來外殼的光鮮亮麗,仍然沒有為部落的

面對陌生的民族,他在事前研究歷史

自我價值與信仰生命帶來提昇的話,就等

背景與生活習慣,有了基本認識後前往,

同消費民族為自己帶來利益。於是,他決

從生活起居、經濟發展與醫藥需要關心

帶著行政部門的經驗與管理方法,他藉

定單純回到學校完成博士學業。

起,跟領袖建立關係,把農業知識、經濟

由成立「克欽難民委員會」成為核心,協助

觀念、醫療帶給他們。建立信任後,才慢 正當博士論文完成之際,魯瑪夫中風

克欽難民成立教育、醫療、行政、宣教、婦

慢傳遞真理,帶領信主,再來鼓勵當地人

入院。病床上,他省思過去所為,向神禱

女與兒童事工等各個部門,建立組織,推動

接受教育,而後訓練有意願的弟兄姊妹成

告倘若神能救他,他一生要奉獻給神,要

自立自養,並輔佐傳道人起來承接責任,如

為傳道人,一代培育一代,再由一個部落

成為信仰的實踐家,要到那最需要的地

今委員會有四分之三的成員都是傳道人。

傳到鄰近國家的部落。

方。三個月後,他安然走出醫院,知道神 要用他。

一個部落接著一個部落,他巡迴在大

助16萬克欽難民建立組織與教會

在」。然而,除了戰爭,飢餓、生病、埋 伏仍然持續威脅著克欽族人的生命。 當地的小朋友一天吃一餐,大人兩天 吃一餐,省下來的產物到中國邊境賣了換 錢,再去買醫療、建築與民生用品與支持 下一代到山下的教育費用,魯瑪夫說,大 家都是命運共同體。他比喻就像摩西帶領

魯瑪夫說,克欽族真的是神保守才能存

以色列人出埃及,有什麼吃什麼,而魯瑪

留至今,面對50萬政府軍,他們僅有5萬民

夫也用神的話餵養他們,包括民兵的生活

山之間,從汽車、摩托車、驢駒到步行都

作息,在沒有作戰時,躲在安全地點也都

禱告尋求服事的禾場,神藉由經文提

還不算什麼,即便最長要走一星期才到另

是拿起福音小冊子起來讀經禱告。

醒,高山峻嶺中還有許多羊群,誰來牧養

一處,更難的是沒路的地方就要使用溜

他們?為什麼不聽、不想、不去呢?於是

索,甚至還游泳渡河。

近半年,魯瑪夫安排克欽族的醫護人 力,目前差派300位在地的醫護人員,在

他回應神,願意成為先鋒,代表台灣原住 民族去幫助這些海外少數族群,讓族人看

2010年,他在邊境神學生邀請下,走

學習中文後,前往邊境友好醫院學習簡易

見其實台灣原住民是有力量去給予、去影

進緬甸內戰難民―克欽族中間。起初就有

的醫護技巧,僅有半年操練,就要趕回去

響那更微小的民族,也讓世界看見台灣原

五千人,他用建築學專業先蓋教會,幫助

守護16萬族人的生命安全。

10 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 11


住民族有文化的保存,也有純 正的信仰,能夠付上福音的代 價。 研究建檔少民資料 雙福宣教 擁有民族學專業的魯瑪 夫,在少數民族研究中心差 傳會服務兩個部門:少數民 族研究與愛心關懷。他起初 獨居長輩蓋房子、包裝原鄉文化等。而

是隻身,婚後有妻子陪同,實際在大山裡

後,他也持續參與國際人道救援,甚至還

去找尋有需要的少數民族,把調查的珍貴

得到國家青年獎的肯定。

資料送出來給宣教部門建檔,把福音帶給 當地人,並協助物資籌募運送、蓋房子、

然而,當他功成名就,卻越來越感到 渾身不對勁,不想再過著與信仰相違背的

建學校、造教堂並支援不同點的牧養與管 理等。

官場生活,也覺得所推動的改造倘若只是

至今有16萬名難民居住在52個難民點,裡頭

兵,但直升機發射飛彈就射偏,砲彈飛到

有8000多個孤兒。

一半就掉下來,「若不是難民居住的大山 成為耶和華的山,難能安全保守直到現

帶來外殼的光鮮亮麗,仍然沒有為部落的

面對陌生的民族,他在事前研究歷史

自我價值與信仰生命帶來提昇的話,就等

背景與生活習慣,有了基本認識後前往,

同消費民族為自己帶來利益。於是,他決

從生活起居、經濟發展與醫藥需要關心

帶著行政部門的經驗與管理方法,他藉

定單純回到學校完成博士學業。

起,跟領袖建立關係,把農業知識、經濟

由成立「克欽難民委員會」成為核心,協助

觀念、醫療帶給他們。建立信任後,才慢 正當博士論文完成之際,魯瑪夫中風

克欽難民成立教育、醫療、行政、宣教、婦

慢傳遞真理,帶領信主,再來鼓勵當地人

入院。病床上,他省思過去所為,向神禱

女與兒童事工等各個部門,建立組織,推動

接受教育,而後訓練有意願的弟兄姊妹成

告倘若神能救他,他一生要奉獻給神,要

自立自養,並輔佐傳道人起來承接責任,如

為傳道人,一代培育一代,再由一個部落

成為信仰的實踐家,要到那最需要的地

今委員會有四分之三的成員都是傳道人。

傳到鄰近國家的部落。

方。三個月後,他安然走出醫院,知道神 要用他。

一個部落接著一個部落,他巡迴在大

助16萬克欽難民建立組織與教會

在」。然而,除了戰爭,飢餓、生病、埋 伏仍然持續威脅著克欽族人的生命。 當地的小朋友一天吃一餐,大人兩天 吃一餐,省下來的產物到中國邊境賣了換 錢,再去買醫療、建築與民生用品與支持 下一代到山下的教育費用,魯瑪夫說,大 家都是命運共同體。他比喻就像摩西帶領

魯瑪夫說,克欽族真的是神保守才能存

以色列人出埃及,有什麼吃什麼,而魯瑪

留至今,面對50萬政府軍,他們僅有5萬民

夫也用神的話餵養他們,包括民兵的生活

山之間,從汽車、摩托車、驢駒到步行都

作息,在沒有作戰時,躲在安全地點也都

禱告尋求服事的禾場,神藉由經文提

還不算什麼,即便最長要走一星期才到另

是拿起福音小冊子起來讀經禱告。

醒,高山峻嶺中還有許多羊群,誰來牧養

一處,更難的是沒路的地方就要使用溜

他們?為什麼不聽、不想、不去呢?於是

索,甚至還游泳渡河。

近半年,魯瑪夫安排克欽族的醫護人 力,目前差派300位在地的醫護人員,在

他回應神,願意成為先鋒,代表台灣原住 民族去幫助這些海外少數族群,讓族人看

2010年,他在邊境神學生邀請下,走

學習中文後,前往邊境友好醫院學習簡易

見其實台灣原住民是有力量去給予、去影

進緬甸內戰難民―克欽族中間。起初就有

的醫護技巧,僅有半年操練,就要趕回去

響那更微小的民族,也讓世界看見台灣原

五千人,他用建築學專業先蓋教會,幫助

守護16萬族人的生命安全。

10 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 11


既然是神呼召,神必定會保 守。 為什麼一定非原住民不可? 魯瑪夫說,到了當地能夠習慣環 境還能工作的,恐怕就只有台灣 原住民有這樣的能力了,因為那 裡正如同原始的家鄉!這是神給 我們的祝福,也盼望弟兄姊妹們

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

文/刀老師

要更多珍惜神所賜的恩典,一起 他看見,如今在克欽邦與中國邊境 的少數民族,雖然正處患難,但60%都 是基督徒,每個難民聚落各有一個聚會 點,一次聚會達千人以上是一般的景 況,信仰成為身處生存危機中的克欽族 人的重要希望。 60%基督徒 徵召原民勇士同前往

參與服事境外少數民族! 魯瑪夫期盼,呼召更多有相關專業 的原住民,能夠幫助少數民族在防禦家 園、醫護、兒童教育上有進展。 去年底,魯瑪夫的師母回台灣生下 第一個孩子,面對要再回去少數民族中 間,包括正處於戰亂的克欽族難民裡

回頭看台灣原住民,魯瑪夫感謝神

面,他坦白說,心理上的挑戰確實更為

過去把福音種子種下,讓原鄉有70%

增加。然而,如同起初一樣,他與師母

-80%都是基督徒。當原住民有了主,

都做好準備,假若有一天真的遭遇不

當原住民開始有能力去接觸南島語系的

測,也是回到上帝那裏去。

基督徒,「是否能夠重拾起初原鄉福音 大爆炸的榮景,把福音帶給有需要的南 島與中國邊境少數民族呢?」,他如此 企盼著。 他認為,對於過去西方宣教士與平

從2011下半年開始,我們在緬甸北部

就不算富裕,但也還算安定,現在,竟然

導人上位後,會帶來好的改變,「在那

的克欽邦,就充滿了緊張的氣氛,到處人

一夕之間什麼都沒了,只剩下一口氣,

之前,我會繼續陪伴他們」。

心惶惶。我曾看過一個族人的遺體被送來

也不知道下一餐在哪裡;而以前平常吃

村落,屍體上遍體鱗傷,顯示生前被嚴重

的青菜、肉類或雞蛋,我們現在想都不

他希望,至少未來五年後當新的領

文章來源:刊登於基督教論壇報3728期

凌虐,讓我們很害怕。

地教會對原鄉的好,台灣原住民不一定 有力量報答;但對於南亞少數民族來

台灣的愛,帶來不幸中的大幸

說,台灣原住民族的語言約略相通、大

敢想,因為越想越餓,越容易掉淚。 在這樣的不幸中,感謝上帝的恩

山生存文化相符、族群背景環境能體

後來,戰爭真的爆發了,許多族人來

典,讓我們還算幸運,竟有人來幫助我

會,「那裡正是我們能夠還福音的債的

不及逃跑,有些半路被抓,有些成了俘

們,為我們送物資。現在,只要吃得到

禾場」!他知道幫助這些還不起的民族

虜,很多孩子就變成了孤兒。剛開始,我

大米,就讓我們感激不已,而魯瑪夫宣

就是服事那最小的弟兄,那怕再辛苦,

們族人真的很惶恐,雖然我們本來的生活

教士團隊來這裡,不只送食物,還建了

12 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 13


既然是神呼召,神必定會保 守。 為什麼一定非原住民不可? 魯瑪夫說,到了當地能夠習慣環 境還能工作的,恐怕就只有台灣 原住民有這樣的能力了,因為那 裡正如同原始的家鄉!這是神給 我們的祝福,也盼望弟兄姊妹們

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

文/刀老師

要更多珍惜神所賜的恩典,一起 他看見,如今在克欽邦與中國邊境 的少數民族,雖然正處患難,但60%都 是基督徒,每個難民聚落各有一個聚會 點,一次聚會達千人以上是一般的景 況,信仰成為身處生存危機中的克欽族 人的重要希望。 60%基督徒 徵召原民勇士同前往

參與服事境外少數民族! 魯瑪夫期盼,呼召更多有相關專業 的原住民,能夠幫助少數民族在防禦家 園、醫護、兒童教育上有進展。 去年底,魯瑪夫的師母回台灣生下 第一個孩子,面對要再回去少數民族中 間,包括正處於戰亂的克欽族難民裡

回頭看台灣原住民,魯瑪夫感謝神

面,他坦白說,心理上的挑戰確實更為

過去把福音種子種下,讓原鄉有70%

增加。然而,如同起初一樣,他與師母

-80%都是基督徒。當原住民有了主,

都做好準備,假若有一天真的遭遇不

當原住民開始有能力去接觸南島語系的

測,也是回到上帝那裏去。

基督徒,「是否能夠重拾起初原鄉福音 大爆炸的榮景,把福音帶給有需要的南 島與中國邊境少數民族呢?」,他如此 企盼著。 他認為,對於過去西方宣教士與平

從2011下半年開始,我們在緬甸北部

就不算富裕,但也還算安定,現在,竟然

導人上位後,會帶來好的改變,「在那

的克欽邦,就充滿了緊張的氣氛,到處人

一夕之間什麼都沒了,只剩下一口氣,

之前,我會繼續陪伴他們」。

心惶惶。我曾看過一個族人的遺體被送來

也不知道下一餐在哪裡;而以前平常吃

村落,屍體上遍體鱗傷,顯示生前被嚴重

的青菜、肉類或雞蛋,我們現在想都不

他希望,至少未來五年後當新的領

文章來源:刊登於基督教論壇報3728期

凌虐,讓我們很害怕。

地教會對原鄉的好,台灣原住民不一定 有力量報答;但對於南亞少數民族來

台灣的愛,帶來不幸中的大幸

說,台灣原住民族的語言約略相通、大

敢想,因為越想越餓,越容易掉淚。 在這樣的不幸中,感謝上帝的恩

山生存文化相符、族群背景環境能體

後來,戰爭真的爆發了,許多族人來

典,讓我們還算幸運,竟有人來幫助我

會,「那裡正是我們能夠還福音的債的

不及逃跑,有些半路被抓,有些成了俘

們,為我們送物資。現在,只要吃得到

禾場」!他知道幫助這些還不起的民族

虜,很多孩子就變成了孤兒。剛開始,我

大米,就讓我們感激不已,而魯瑪夫宣

就是服事那最小的弟兄,那怕再辛苦,

們族人真的很惶恐,雖然我們本來的生活

教士團隊來這裡,不只送食物,還建了

12 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 13


雞舍、羊舍,在我們的同工照顧之下, 也一一生出了小羊。

謝謝不願放棄我們的每一個人

去年底,建有羊舍的難民點受到攻佔,族

今年五、六月,當魯瑪夫宣教士來

想要放棄這份事工。不過,看到有人一直不

己的責任。我的表達能力很有限,但

探望的時候,我告訴他羊舍的狀況,感

願放棄、持續來幫助我們,就會讓我自省:

我將所有的感謝與感動都歸給上帝,

到心酸又愧疚——心酸,是因想起族人

「這是我的族人啊!如果不是我們同胞的

願上帝祝福每一位為克欽族奉獻和代

在急亂之中,幾千人分食幾隻羊的情

人,都願意從很遠的地方來關懷我們,那我

禱的人。

形;愧疚,是因我曾答應魯瑪夫宣教士

有什麼理由不繼續這麼做呢?」 我真的感謝上帝,在我進出難民營的這

人只能逃跑。羊舍的幾隻羊,成了幾千人 充飢的腹中物,而剩下的羊,因為時間來 不及,就沒能帶走牠們。

14 WIRI《邊境曙光》

(作者為緬甸克欽難民委員會副總召集人)

要好好管理羊舍。 這麼多年下來,周圍的愛心漸漸冷

幾年,每次都保護我平安回家;我也感謝上

淡,我自己也越來越覺得疲憊,有時甚至

帝,竟差遣一群台灣人,將我們族人視為自

WIRI《邊境曙光》 15


雞舍、羊舍,在我們的同工照顧之下, 也一一生出了小羊。

謝謝不願放棄我們的每一個人

去年底,建有羊舍的難民點受到攻佔,族

今年五、六月,當魯瑪夫宣教士來

想要放棄這份事工。不過,看到有人一直不

己的責任。我的表達能力很有限,但

探望的時候,我告訴他羊舍的狀況,感

願放棄、持續來幫助我們,就會讓我自省:

我將所有的感謝與感動都歸給上帝,

到心酸又愧疚——心酸,是因想起族人

「這是我的族人啊!如果不是我們同胞的

願上帝祝福每一位為克欽族奉獻和代

在急亂之中,幾千人分食幾隻羊的情

人,都願意從很遠的地方來關懷我們,那我

禱的人。

形;愧疚,是因我曾答應魯瑪夫宣教士

有什麼理由不繼續這麼做呢?」 我真的感謝上帝,在我進出難民營的這

人只能逃跑。羊舍的幾隻羊,成了幾千人 充飢的腹中物,而剩下的羊,因為時間來 不及,就沒能帶走牠們。

14 WIRI《邊境曙光》

(作者為緬甸克欽難民委員會副總召集人)

要好好管理羊舍。 這麼多年下來,周圍的愛心漸漸冷

幾年,每次都保護我平安回家;我也感謝上

淡,我自己也越來越覺得疲憊,有時甚至

帝,竟差遣一群台灣人,將我們族人視為自

WIRI《邊境曙光》 15




永恆之約

《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑! 文 / WIRI 理監事委員會

人員,盡心盡力,以求不愧對人民——更何

當展覽結束時,人潮散去,看著空

況,我們最終所求的是榮耀上帝、討祂喜

蕩無聲的廳堂,也不再有讓我們回首留

悅,我們應當傾聽上帝的聲音,讓祂的旨意

戀過去的喝采,相反地,它將驅使我們

「行在地上如同行在天上」。

往下一站邁進,讓我們一起收割、懷抱

感謝上帝,祂為我們開啟公部門的連 結管道,提高了事工的格局、拓展了我們的

禾捆,宛若黎明自胸懷升起,日復一 日,生生不息。

視野,展現從祂而來的無窮生命力與創意, 也讓參與的公職人員感受到,真有上帝的愛 緬甸克欽族難民深陷戰爭之災,弱小

具有社會意義的服事,受公部門肯定

無助的孩童特別引人注目,他們如何在不 穩定的環境中接受教育?如何在家園與農 田被摧毀的情況下維持溫飽? 2017年6月10日(六)至7月30日 (日),世界少數民族研究中心差傳會和 高雄市政府原住民事務委員會合作舉辦 《一個台灣人在難民營的日子》攝影展, 訴說克欽族在戰爭中的無助和無奈,以及 對成長和信仰的渴慕。在克欽人的心中, 有一股強勁的意志,來自於信仰帶給他們

我們感到非常榮幸,世界少數民族研

在我們當中。 培訓台灣原住民青年,刻不容緩

究中心差傳會長期以來為上帝而投入的少

我們深深盼望在傳揚救恩的同時,藉著

數民族事工,受到高雄市政府原住民事務

上帝所賜的智慧與大能,也能逐步開始訓練

委員會的青睞和重視,並在該機關與服務

人才。這次與「部落大學」的合作,再次提

原住民的「部落大學」的合作活動中,將

醒我們,除了遠方的少數民族,也要鼓勵台

我們的事工列入展覽項目,使克欽族的需

灣的原住民青年挺身站出來,仰望基督、服

要得以呈現在社會大眾面前。另一方面,

事人群。

看見「部落大學」深入原住民部落、提供 技能教學,為部落開創工作與維生機會, 也樹立了我們服事少數民族的學習榜樣。

的堅持,因為聖經上說:「患難生忍耐,

在舉辦攝影展的過程中,我們感謝許多 教會和弟兄姊妹不求回報的付出,無論你是 熱血協助的志工、為活動內容增添感人敬拜

忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞

這樣的連結,提醒著我們,未來在事

的你、親臨現場參觀的支持者,或是在背後

恥,因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆

工的規劃與執行上,都需具備更嚴謹、更

默默禱告的代禱者,我們都因同感一靈,使

灌在我們心裡。」

宏遠的態度,如同每一位在崗位上的公職

心中的力量和信心得以一再更新。

18 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 19


永恆之約

《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑! 文 / WIRI 理監事委員會

人員,盡心盡力,以求不愧對人民——更何

當展覽結束時,人潮散去,看著空

況,我們最終所求的是榮耀上帝、討祂喜

蕩無聲的廳堂,也不再有讓我們回首留

悅,我們應當傾聽上帝的聲音,讓祂的旨意

戀過去的喝采,相反地,它將驅使我們

「行在地上如同行在天上」。

往下一站邁進,讓我們一起收割、懷抱

感謝上帝,祂為我們開啟公部門的連 結管道,提高了事工的格局、拓展了我們的

禾捆,宛若黎明自胸懷升起,日復一 日,生生不息。

視野,展現從祂而來的無窮生命力與創意, 也讓參與的公職人員感受到,真有上帝的愛 緬甸克欽族難民深陷戰爭之災,弱小

具有社會意義的服事,受公部門肯定

無助的孩童特別引人注目,他們如何在不 穩定的環境中接受教育?如何在家園與農 田被摧毀的情況下維持溫飽? 2017年6月10日(六)至7月30日 (日),世界少數民族研究中心差傳會和 高雄市政府原住民事務委員會合作舉辦 《一個台灣人在難民營的日子》攝影展, 訴說克欽族在戰爭中的無助和無奈,以及 對成長和信仰的渴慕。在克欽人的心中, 有一股強勁的意志,來自於信仰帶給他們

我們感到非常榮幸,世界少數民族研

在我們當中。 培訓台灣原住民青年,刻不容緩

究中心差傳會長期以來為上帝而投入的少

我們深深盼望在傳揚救恩的同時,藉著

數民族事工,受到高雄市政府原住民事務

上帝所賜的智慧與大能,也能逐步開始訓練

委員會的青睞和重視,並在該機關與服務

人才。這次與「部落大學」的合作,再次提

原住民的「部落大學」的合作活動中,將

醒我們,除了遠方的少數民族,也要鼓勵台

我們的事工列入展覽項目,使克欽族的需

灣的原住民青年挺身站出來,仰望基督、服

要得以呈現在社會大眾面前。另一方面,

事人群。

看見「部落大學」深入原住民部落、提供 技能教學,為部落開創工作與維生機會, 也樹立了我們服事少數民族的學習榜樣。

的堅持,因為聖經上說:「患難生忍耐,

在舉辦攝影展的過程中,我們感謝許多 教會和弟兄姊妹不求回報的付出,無論你是 熱血協助的志工、為活動內容增添感人敬拜

忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞

這樣的連結,提醒著我們,未來在事

的你、親臨現場參觀的支持者,或是在背後

恥,因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆

工的規劃與執行上,都需具備更嚴謹、更

默默禱告的代禱者,我們都因同感一靈,使

灌在我們心裡。」

宏遠的態度,如同每一位在崗位上的公職

心中的力量和信心得以一再更新。

18 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 19


差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅

箴言 19:17

我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。 所有的宣教經費我們都已信心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。

神國資源的有限性

財務報告

我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今,一群不為人 知的邊境宣教同工默默地越過大山,去傳揚天國福音,照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。 U U P G、 U P G及

文 / 柯鈴鈺

跨文化的宣教策略,透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊,將有限的神國資

感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持,長期捐款支持本會各項救助專案。

源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。

世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化,並建立責信制度,受到各教會和眾聖徒的信任,亦受政府 監督,我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關

行政經常費

法令,「責信」(accountability)和誠信正直

行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步,也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的行政經

(integrity)是本機構的財務管理基本標準。

常費每月約需18萬,其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、行政雜 中國大陸 China Mainland

本會除了聘任專業財務會計人員,亦有陳

未得之民宣教差傳

稻松會計師和得魚會計師事務所及恩典記帳士

未得之民目前直到如今,遼闊邊境的少數民族,因為地處偏遠、環境貧瘠,令人懼而遠之,福音不知何時才

事務所為本機構之財務管理把關,並由獨立機

能遍及於此?對於少數民族的宣教,確實有著不同的挑戰與裝備條件,但大使命是每個人按著自己的恩賜才

關監事做嚴謹的實質稽核,建立財務管理中健

幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。

全之五大系統,包括作業系統、稽核系統、公 開系統、顧問系統、保護系統等流程,並將每

魯瑪夫宣教差傳

月財務收支圖表和捐款奉獻徵信,刊登於本會

印度 India

思遠官網,以茲公信,歡迎您繼續以行動鼓勵

魯瑪夫‧達瑪畢瑪,一個臺灣布農族青年,因著基督信仰,他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少數民 族,開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境,幫助在地估計尚有500多 個福音未達之處的少數民族,並帶領各種人道援助工作。

我們!本機構2017年度宣教事工預算為800 萬,懇請支持與代禱,願神紀念您!

詳細財務狀況請參考下列資料:

支、文宣設計 / 印刷,及維修預算等經費。

愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)

106年度宣教差傳預算支出比例圖 (中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為800萬) 截至5月底尚須約600萬的宣教差傳預算, 懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。

克欽難民吃不飽、穿不暖,生病了沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,因營養不足而死亡,早 產的孤兒甚至看不到明天!克欽急需要你的救命救傷救恩!若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也 可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限,救命趁現在!現在就加入我們,讓孤兒寡婦享有 一天一餐和醫療物資。 緬甸 Myanmar

社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖

宣教教育培訓(神學生)

$1,000,000

培訓當地神學生,根據宣教中心多年經驗,少數民族深居叢山峻嶺,城市教會想要拓荒,實屬不易。若能差

$875,000

派體能甚佳,且能適應原始部落的原住民基督徒,由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似,最適合參與少 數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生,以少數民族傳給少數民族的方式將福音傳遞出。

$750,000 $625,000 $500,000 $375,000

尼泊爾 Nepal

$250,000 $125,000 $0 -$250,000 -$125,000

106.1 $312,328 $279,808 $32,520

經費收入 經費支出 收支差距

106.2 $785,900 $827,719 -$41,819

106.03 $408,948 $582,072 -$173,124

106.04 $376,387 $396,815 -$20,428

106.05 $303,134 $293,075 $10,059

資料提供:WIRI財務管理部,本報表業經恩典記帳士、得魚會計事務所查核。 備註:依財務收支圖106.01月截至106.05月圖表,收支餘絀新台幣(-192,792)元整。 20 WIRI《邊境曙光》

銀行匯款∕AMT 轉帳

郵局劃撥單

銀行:富邦銀行 012 (三峽簡易分行)

帳號:5 0 3 5 0 0 7 7

帳號:757120000512

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

請將郵局劃撥單下載列印,並填寫完畢後,至您所

銀行:合作金庫銀行 006(三峽分行)

在處附近的郵局臨櫃辦理即可。

帳號:1519871619947

《線上奉獻》

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 匯款或轉帳後,務必通知本會,以利建檔及寄發奉獻收據給您。

WIRI《邊境曙光》 21


差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅

箴言 19:17

我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。 所有的宣教經費我們都已信心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。

神國資源的有限性

財務報告

我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今,一群不為人 知的邊境宣教同工默默地越過大山,去傳揚天國福音,照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。 U U P G、 U P G及

文 / 柯鈴鈺

跨文化的宣教策略,透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊,將有限的神國資

感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持,長期捐款支持本會各項救助專案。

源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。

世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化,並建立責信制度,受到各教會和眾聖徒的信任,亦受政府 監督,我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關

行政經常費

法令,「責信」(accountability)和誠信正直

行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步,也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的行政經

(integrity)是本機構的財務管理基本標準。

常費每月約需18萬,其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、行政雜 中國大陸 China Mainland

本會除了聘任專業財務會計人員,亦有陳

未得之民宣教差傳

稻松會計師和得魚會計師事務所及恩典記帳士

未得之民目前直到如今,遼闊邊境的少數民族,因為地處偏遠、環境貧瘠,令人懼而遠之,福音不知何時才

事務所為本機構之財務管理把關,並由獨立機

能遍及於此?對於少數民族的宣教,確實有著不同的挑戰與裝備條件,但大使命是每個人按著自己的恩賜才

關監事做嚴謹的實質稽核,建立財務管理中健

幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。

全之五大系統,包括作業系統、稽核系統、公 開系統、顧問系統、保護系統等流程,並將每

魯瑪夫宣教差傳

月財務收支圖表和捐款奉獻徵信,刊登於本會

印度 India

思遠官網,以茲公信,歡迎您繼續以行動鼓勵

魯瑪夫‧達瑪畢瑪,一個臺灣布農族青年,因著基督信仰,他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少數民 族,開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境,幫助在地估計尚有500多 個福音未達之處的少數民族,並帶領各種人道援助工作。

我們!本機構2017年度宣教事工預算為800 萬,懇請支持與代禱,願神紀念您!

詳細財務狀況請參考下列資料:

支、文宣設計 / 印刷,及維修預算等經費。

愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)

106年度宣教差傳預算支出比例圖 (中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為800萬) 截至5月底尚須約600萬的宣教差傳預算, 懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。

克欽難民吃不飽、穿不暖,生病了沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,因營養不足而死亡,早 產的孤兒甚至看不到明天!克欽急需要你的救命救傷救恩!若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也 可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限,救命趁現在!現在就加入我們,讓孤兒寡婦享有 一天一餐和醫療物資。 緬甸 Myanmar

社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖

宣教教育培訓(神學生)

$1,000,000

培訓當地神學生,根據宣教中心多年經驗,少數民族深居叢山峻嶺,城市教會想要拓荒,實屬不易。若能差

$875,000

派體能甚佳,且能適應原始部落的原住民基督徒,由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似,最適合參與少 數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生,以少數民族傳給少數民族的方式將福音傳遞出。

$750,000 $625,000 $500,000 $375,000

尼泊爾 Nepal

$250,000 $125,000 $0 -$250,000 -$125,000

106.1 $312,328 $279,808 $32,520

經費收入 經費支出 收支差距

106.2 $785,900 $827,719 -$41,819

106.03 $408,948 $582,072 -$173,124

106.04 $376,387 $396,815 -$20,428

106.05 $303,134 $293,075 $10,059

資料提供:WIRI財務管理部,本報表業經恩典記帳士、得魚會計事務所查核。 備註:依財務收支圖106.01月截至106.05月圖表,收支餘絀新台幣(-192,792)元整。 20 WIRI《邊境曙光》

銀行匯款∕AMT 轉帳

郵局劃撥單

銀行:富邦銀行 012 (三峽簡易分行)

帳號:5 0 3 5 0 0 7 7

帳號:757120000512

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

請將郵局劃撥單下載列印,並填寫完畢後,至您所

銀行:合作金庫銀行 006(三峽分行)

在處附近的郵局臨櫃辦理即可。

帳號:1519871619947

《線上奉獻》

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 匯款或轉帳後,務必通知本會,以利建檔及寄發奉獻收據給您。

WIRI《邊境曙光》 21


搶救 克欽

17萬靈魂流離失所! 緬甸克欽難民營慘不忍睹

待收莊稼

長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士看見克欽難民的慘況, 從2012年起便全力投入在難民營的救援工作。 然而,至今緬甸政府的迫害尚未停止,人民被擄至前線作人肉盾牌、 掃地雷、當苦力、擋子彈,房屋田園都被燒盡, 難民營四周常發生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。

魯瑪夫宣教士說:「這裡,因缺乏醫療資源,只能使用刮痧之類的傳統療法, 生病的孩子被刮得全身紅腫,疼痛不已、哭鬧不停,但母親再怎麼心疼, 也只能緊緊抓住他,繼續為他『治病』。」「剛生下孩子的媽

未得之民 / 水族 Shui

文 / 跨宣策盟

媽,臉上卻沒有喜悅,因為孩子能否健康存活、平安長大,一切是未知數。」 克欽難民吃不飽穿不暖,生病了也沒有藥醫治,

水族生活在中國貴州省的山區聚落,一個村落約有45至60戶、300人左右

剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,

的居民。水族是一個友好的少數民族,喜愛款待客旅,他們與主流社會隔絕,

因營養不足而死亡,早產的孤兒甚至看不到明天!

過著自給自足的生活。比起中國其他少數民族,水族的人口數量不多,大約只 有44萬4250人,其中的基督徒不到一成。

若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也可以點亮這個被世界 遺忘的民族。一個人的力量何其有限,但你的加入可以幫助這些在戰

水族的維生方式以農耕為主,他們在梯田上耕種、用水牛犁地。水族男人 除了耕地,也會在鎮上做生意,女人則常常背著小孩種田、收割、幹農活。

火中的孤兒寡婦,讓他們一天至少能有一餐的溫飽。 水族的宗教信仰為多神論和萬物有靈論,並且深深影響生活。雖然他們也 祭拜祖先,但多數水族人並不認為祭祖是一種信仰,只覺得是一種生活方式或 文化的一部分。19世紀時,天主教曾傳入水族聚落,一些天主教宣教士在當地 建立了30間教堂,帶出約5000多名的水族信徒,但是,沒有一個留存到今天。 整體而言,水族混雜了各種宗教信仰,融合成他們當今的信仰體系。

救命趁現在

禱告事項 ‧水族村莊通常座落於難以到達的偏遠地區,求神保守, 福音可以一步步深入這些地區,並傳遍每一村。

一個被世界遺忘的民族 讓孤兒寡母想有一天一餐和醫療物資

‧為水族人禱告,能對獨一真神打開他們的眼睛, 盡心、盡力、盡意、盡性追隨神。

〈 三立電視專題報導 〉〈 線 上 奉 獻 〉

「憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還」 箴言19:17

‧求神興起為數不多的水族基督徒,向他們的族人大膽傳福音, 並改變族人的心,讓他們追隨耶穌基督。


搶救 克欽

17萬靈魂流離失所! 緬甸克欽難民營慘不忍睹

待收莊稼

長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士看見克欽難民的慘況, 從2012年起便全力投入在難民營的救援工作。 然而,至今緬甸政府的迫害尚未停止,人民被擄至前線作人肉盾牌、 掃地雷、當苦力、擋子彈,房屋田園都被燒盡, 難民營四周常發生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。

魯瑪夫宣教士說:「這裡,因缺乏醫療資源,只能使用刮痧之類的傳統療法, 生病的孩子被刮得全身紅腫,疼痛不已、哭鬧不停,但母親再怎麼心疼, 也只能緊緊抓住他,繼續為他『治病』。」「剛生下孩子的媽

未得之民 / 水族 Shui

文 / 跨宣策盟

媽,臉上卻沒有喜悅,因為孩子能否健康存活、平安長大,一切是未知數。」 克欽難民吃不飽穿不暖,生病了也沒有藥醫治,

水族生活在中國貴州省的山區聚落,一個村落約有45至60戶、300人左右

剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,

的居民。水族是一個友好的少數民族,喜愛款待客旅,他們與主流社會隔絕,

因營養不足而死亡,早產的孤兒甚至看不到明天!

過著自給自足的生活。比起中國其他少數民族,水族的人口數量不多,大約只 有44萬4250人,其中的基督徒不到一成。

若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也可以點亮這個被世界 遺忘的民族。一個人的力量何其有限,但你的加入可以幫助這些在戰

水族的維生方式以農耕為主,他們在梯田上耕種、用水牛犁地。水族男人 除了耕地,也會在鎮上做生意,女人則常常背著小孩種田、收割、幹農活。

火中的孤兒寡婦,讓他們一天至少能有一餐的溫飽。 水族的宗教信仰為多神論和萬物有靈論,並且深深影響生活。雖然他們也 祭拜祖先,但多數水族人並不認為祭祖是一種信仰,只覺得是一種生活方式或 文化的一部分。19世紀時,天主教曾傳入水族聚落,一些天主教宣教士在當地 建立了30間教堂,帶出約5000多名的水族信徒,但是,沒有一個留存到今天。 整體而言,水族混雜了各種宗教信仰,融合成他們當今的信仰體系。

救命趁現在

禱告事項 ‧水族村莊通常座落於難以到達的偏遠地區,求神保守, 福音可以一步步深入這些地區,並傳遍每一村。

一個被世界遺忘的民族 讓孤兒寡母想有一天一餐和醫療物資

‧為水族人禱告,能對獨一真神打開他們的眼睛, 盡心、盡力、盡意、盡性追隨神。

〈 三立電視專題報導 〉〈 線 上 奉 獻 〉

「憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還」 箴言19:17

‧求神興起為數不多的水族基督徒,向他們的族人大膽傳福音, 並改變族人的心,讓他們追隨耶穌基督。


下 福 音 根 基 , 差 派 至 本 民 族 宣 教 。

習 性 與 邏 輯 , 建 立 互 動 關 係 , 進 而 打

研 究 方 法 , 培 訓 瞭 解 少 數 民 族 文 化

需 要 外 界 的 宣 教 團 隊 協 助 。

以 民 族 學 、 人 類 學 、 社 會 學 之

傳 福 音 、 門 徒 訓 練 和 建 立 教 會 , 因 此

向 其 他 百 分 之 九 十 八 ︵ 9 8 % ︶ 的 人

2 % ︶ 以 下 而 且 內 部 缺 乏 宣 教 的 動 力

一 個 族 群 基 督 徒 的 人 數 在 百 分 之 二 ︵

印度 India

中國大陸 China Mainland

, 進 行 長 期 而 且 具 策 略 的 宣 教 活 動 。

教 士 長 期 駐 紮 在 該 族 群 裡 面 或 者 附 近

且 沒 有 教 會 被 建 立 起 來 , 必 須 差 派 宣

一 個 族 群 沒 有 基 督 徒 或 者 只 有 少 數 ,

緬甸 Myanmar

會 , 提 出 有 效 的 跨 文 化 宣 教 策 略 。

宣 教 之 題 材 , 發 表 媒 體 、 舉 辦 相 關 研 討

宣 教 之 困 境 、 挑 戰 與 因 應 , 作 為 跨 文 化

從 事 中 國 邊 境 、 緬 甸 、 尼 泊 爾 等 跨 文 化

6月 June.2017

尼泊爾 Nepal

用跨文化的能力,向社會大眾做見證

魯瑪夫捨名利 遠赴南亞大山服事克欽族難民

世界少數民族研究中心差傳會 Wo r l d I n d i g e n o u s R e s e a r c h I n s t i t u t e 會

址:8 1 3 4 7 高 雄 市 左 營 區 介 壽 路 2 5 7 號 4 F

話:07-5889347 | 傳真:

劃撥帳號:50350077 | 戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 | 設立登記:台內團字第1040080832號 登入法院:台灣新北地方法院 | 法人登記簿第46冊第4頁第1389號

◎ I S S N 2 5 1 8 - 9 7 2 7 ◎ 中華郵政高雄雜字第227號登記證登記為雜誌交寄

no.04

高雄郵局許可證 高雄字第1967號 (無法投遞請退回)

雜 誌

「謝謝台灣!」 一封來自緬甸克欽族的感謝信

www.wiri.org.tw 《一個台灣人在難民營的日子》 跨文化宣教攝影展,高雄開跑!