2017年12月“邊境曙光”第五期 NO.6

Page 1


no.06

目錄

December.2017 恩典行旅

文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪

04

你不認識他們, 但神會因你的奉獻而認識你 愛琴海岸

文 / 柯金美

感謝神送我的禮物:「掉落近十米山谷」 ——我的邊境獨龍族短宣 封面 / 母親哺乳 攝影 / 魯瑪夫.達瑪畢瑪、陳柔伊

千山萬水

戰線行傳

寧靜花園

*無法投遞請退回發行所 *本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 *本刊版權所有,非經同意請勿轉載

免費贈閱,歡迎索取並自由奉獻(相關奉獻方式請見第21頁)

文 / 陳日和

永恆之約

16 口述

甘歷 採訪整理

朗蔚

76歲,也能上山短宣! —— 一位布農族耆老的緬甸克欽族短宣之旅 烏鴉叼餅

待收莊稼

17

文 / 柯鈴鈺

20

財務報告

《邊境曙光》

13

文 / 滕沛倪

一年一年

創辦人兼總編輯:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯:滕沛倪 雜誌顧問:賴冠亨 美術顧問:魏文選 攝影顧問:陳柔伊

會計顧問:得魚會計師事務所、恩典記帳士事務所 法律顧問:江滕國際法律事務所 學者顧問:侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問:蘇景星、杜智平

10

在驚險戰地,看見神給我們的榜樣 ——與我們互為肢體的緬甸克欽族

發 行 人:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址:高雄市左營區介壽路257號4F 電 話:07-5889347(代表號 )07-5887057.07-5887078 傳 真:07-5887426 劃 撥 帳 號 : 50350077 戶 名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 設立登記:台內團字1040080832號 電子信箱:wiri.tw@gmail.com 機構網址:http://wiri.org.tw 線上奉獻:https://wiri.eoffering.org.tw

雜誌主編:戴芯榆 執行編輯:李誌軒 排版設計:鄭涵文 排版助理:孟憲偉 助理編輯:Sandy

文 / 魯瑪夫.達瑪畢瑪

《生命之思》夢與星空

發行日期:2017 / 12 刊物名稱:邊境曙光 國際編碼:ISSN 2518-9727 發行刊期:NO. 06 發 行 所:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute

07

文 / WIRI研究中心

納蘇人(Nasu,Panxian)

23


no.06

目錄

December.2017 恩典行旅

文 / 魯瑪夫•達瑪畢瑪

04

你不認識他們, 但神會因你的奉獻而認識你 愛琴海岸

文 / 柯金美

感謝神送我的禮物:「掉落近十米山谷」 ——我的邊境獨龍族短宣 封面 / 母親哺乳 攝影 / 魯瑪夫.達瑪畢瑪、陳柔伊

千山萬水

戰線行傳

寧靜花園

*無法投遞請退回發行所 *本刊所有聖經經文取自《新標點和合本》 *本刊版權所有,非經同意請勿轉載

免費贈閱,歡迎索取並自由奉獻(相關奉獻方式請見第21頁)

文 / 陳日和

永恆之約

16 口述

甘歷 採訪整理

朗蔚

76歲,也能上山短宣! —— 一位布農族耆老的緬甸克欽族短宣之旅 烏鴉叼餅

待收莊稼

17

文 / 柯鈴鈺

20

財務報告

《邊境曙光》

13

文 / 滕沛倪

一年一年

創辦人兼總編輯:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 副總編輯:滕沛倪 雜誌顧問:賴冠亨 美術顧問:魏文選 攝影顧問:陳柔伊

會計顧問:得魚會計師事務所、恩典記帳士事務所 法律顧問:江滕國際法律事務所 學者顧問:侯志君、王頂明、劉成庸、劉彥伶 國際顧問:蘇景星、杜智平

10

在驚險戰地,看見神給我們的榜樣 ——與我們互為肢體的緬甸克欽族

發 行 人:魯瑪夫‧達瑪畢瑪 地 址:高雄市左營區介壽路257號4F 電 話:07-5889347(代表號 )07-5887057.07-5887078 傳 真:07-5887426 劃 撥 帳 號 : 50350077 戶 名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 統一編號:42219021 設立登記:台內團字1040080832號 電子信箱:wiri.tw@gmail.com 機構網址:http://wiri.org.tw 線上奉獻:https://wiri.eoffering.org.tw

雜誌主編:戴芯榆 執行編輯:李誌軒 排版設計:鄭涵文 排版助理:孟憲偉 助理編輯:Sandy

文 / 魯瑪夫.達瑪畢瑪

《生命之思》夢與星空

發行日期:2017 / 12 刊物名稱:邊境曙光 國際編碼:ISSN 2518-9727 發行刊期:NO. 06 發 行 所:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 World Indigenous Research Institute

07

文 / WIRI研究中心

納蘇人(Nasu,Panxian)

23


你不認識他們, 但神會因你的奉獻而認識你

文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪

近日,緬甸「羅興亞族」因遭到政府

民營,除了本機構與外界少數幾個教會

軍屠殺而大規模逃難,備受國際關注,許

團體的人道援助外,幾乎沒有其他組織

多大型國際組織都前來協助安置、提供資

的奧援。

源;不過,另一個鮮為大眾所知的族群 「克欽族」,更需要您的幫助。

今年九、十月,克欽難民營幾處已斷 糧,尋求支援的呼聲有增無減,於是,我

不如羅興亞人備受關注的克欽族難民

忍著身體的不適,先後和一位長老與傳道

今年,克欽族所受到的逼迫比往日更

前往。九月時,我只感到有些疲憊,但到

甚,數個據點都已被政府軍攻取,不得不

我們九月拜訪的其中一處難民點,

助我們,我們不知會發生什麼事,也可能

是因戰火復燃才剛遷去幾個月的。起

因一時疏忽,枉費了之前的努力,帶來掃

初,眾人想在那裡種點蔬菜,多少可用

興結局,還讓家人更加擔心。

來充飢,但因該處土地貧瘠,長不出什 麼東西,只能種出乾癟瘦小的菜葉。感

為此,我領悟到,不管我們現在做的

了十月,常覺得胸口悶痛。雖然我的內心

謝神,就在他們快要斷糧的時候,神差

事情,有多少人、什麼樣的人知道,耶和

往一些條件更糟的地方遷移。逃難過程

有些掙扎與恐懼,但經過禱告,神的平安

我們過去,給他們送了點與人數相比實

華永遠坐著為王、統管萬有。讓我們為自

中,他們失去了更多家人與同胞,而到了

如江河湧流,祂在心中不斷告訴我:「放

在少得可憐的食物。

己能夠幫助別人歡呼吧!這是神的揀選,

新住處,也需要新的資源,來建造住房與

心,我會照顧你。」

周遭環境。近六年來,克欽人為了建造難

即使勢單力薄,神也必看顧! 危難中勢單力薄,神仍掌權 克欽難民信主人數劇增,龐大需求無解 十月,在馬不停蹄地奔波數日後,我 們在大雨滂沱中,碰上了十分嚴格且繁瑣

歲末年終,可能您正在思考,今年能

的關哨檢查,如何應對進退真是難題。我

夠在神面前獻上什麼?我們要告訴您一個

常在危機過後,才訝異地想起有些急難中

好消息:因著您的禱告相伴與財務支持,

的反應,根本不是靠著自己的智慧,乃是

克欽難民自開戰到現在的信主人數增加了

聖靈的啟示。「若不是耶和華建造房屋,

百分之十!

建造的人就枉然勞力,若不是耶和華看守 城池,看守的人就枉然儆醒。」

歷代教會的歷史一再提醒我們,從外 部而來的迫害,卻常使教會人數增加。今

04 WIRI《邊境曙光》

我們可以平安回家,是因神掌權一

年下半年舉辦的兩次受洗課程,分別有六

切,祂的至高與能力無人能及!若非神幫

百多人參加,另一方面,約有二十位身處

WIRI《邊境曙光》 05


你不認識他們, 但神會因你的奉獻而認識你

文 / 魯瑪夫‧達瑪畢瑪

近日,緬甸「羅興亞族」因遭到政府

民營,除了本機構與外界少數幾個教會

軍屠殺而大規模逃難,備受國際關注,許

團體的人道援助外,幾乎沒有其他組織

多大型國際組織都前來協助安置、提供資

的奧援。

源;不過,另一個鮮為大眾所知的族群 「克欽族」,更需要您的幫助。

今年九、十月,克欽難民營幾處已斷 糧,尋求支援的呼聲有增無減,於是,我

不如羅興亞人備受關注的克欽族難民

忍著身體的不適,先後和一位長老與傳道

今年,克欽族所受到的逼迫比往日更

前往。九月時,我只感到有些疲憊,但到

甚,數個據點都已被政府軍攻取,不得不

我們九月拜訪的其中一處難民點,

助我們,我們不知會發生什麼事,也可能

是因戰火復燃才剛遷去幾個月的。起

因一時疏忽,枉費了之前的努力,帶來掃

初,眾人想在那裡種點蔬菜,多少可用

興結局,還讓家人更加擔心。

來充飢,但因該處土地貧瘠,長不出什 麼東西,只能種出乾癟瘦小的菜葉。感

為此,我領悟到,不管我們現在做的

了十月,常覺得胸口悶痛。雖然我的內心

謝神,就在他們快要斷糧的時候,神差

事情,有多少人、什麼樣的人知道,耶和

往一些條件更糟的地方遷移。逃難過程

有些掙扎與恐懼,但經過禱告,神的平安

我們過去,給他們送了點與人數相比實

華永遠坐著為王、統管萬有。讓我們為自

中,他們失去了更多家人與同胞,而到了

如江河湧流,祂在心中不斷告訴我:「放

在少得可憐的食物。

己能夠幫助別人歡呼吧!這是神的揀選,

新住處,也需要新的資源,來建造住房與

心,我會照顧你。」

周遭環境。近六年來,克欽人為了建造難

即使勢單力薄,神也必看顧! 危難中勢單力薄,神仍掌權 克欽難民信主人數劇增,龐大需求無解 十月,在馬不停蹄地奔波數日後,我 們在大雨滂沱中,碰上了十分嚴格且繁瑣

歲末年終,可能您正在思考,今年能

的關哨檢查,如何應對進退真是難題。我

夠在神面前獻上什麼?我們要告訴您一個

常在危機過後,才訝異地想起有些急難中

好消息:因著您的禱告相伴與財務支持,

的反應,根本不是靠著自己的智慧,乃是

克欽難民自開戰到現在的信主人數增加了

聖靈的啟示。「若不是耶和華建造房屋,

百分之十!

建造的人就枉然勞力,若不是耶和華看守 城池,看守的人就枉然儆醒。」

歷代教會的歷史一再提醒我們,從外 部而來的迫害,卻常使教會人數增加。今

04 WIRI《邊境曙光》

我們可以平安回家,是因神掌權一

年下半年舉辦的兩次受洗課程,分別有六

切,祂的至高與能力無人能及!若非神幫

百多人參加,另一方面,約有二十位身處

WIRI《邊境曙光》 05


感謝神送我的禮物:「掉落近十米山谷」 ——我的邊境獨龍族短宣

前線的克欽傳道人,盡心盡力、忠心服

也許,您不認識任何一位克欽難民,

事,在危難四伏中,蒙主恩召。一年三百

但請記得,主會因您的迫切禱告、捨己助

六十五天,雖有為主捨命之事,但信實的

人和慷慨奉獻而認識您。

主將得救的人數天天加給克欽族教會。 目前,由於一些據點被毀壞而遷 移,加上教會人數劇增,當地難民委員 會計劃明年重新建造五間教會,但資金 仍無著落。九月,少數民族研究中心赤 字也達到1百萬元,106年度截至10月 底,尚須約2百萬元的宣教差傳預算,面 對克欽難民的龐大需求,我們急需您與 我們攜手同心,一起完成神對克欽難民 與未得之民的福音使命。

前期:未得之民/回應禱告:瓦剌人 親愛的天父,求您賜下憐憫與祝福給 瓦剌人。1618年,屬於蒙古支系的瓦剌人 因與蒙古族發生衝突,逃至俄羅斯,18世 紀中,他們受到俄羅斯迫害,又在19世紀 時逃到中國,如今約有26萬人居住在青海 省、甘肅省和黑龍江省。他們四處遇到仇

以前,我曾到泰國醫療短宣,而這次和少

備,不但釋放我平時工作需面對的醫療評

敵、攻擊和饑荒,信仰藏傳佛教和薩滿

數民族研究中心差傳會同行的邊境短宣,是我

鑑壓力,後來短宣期間也降低了不定時用

教,目前尚無基督徒,求主興起宣教士前

第二次海外短宣,對象為中緬邊境的少數民族

餐而產生的低血糖症狀。

往該民族,進行瓦剌語聖經的翻譯工作,

「獨龍族」,並帶領敬拜、見證和醫治禱告。

並感動鄰近的漢人基督徒, 向瓦剌人分享福音。求主帶 領這些基督徒在中國和俄羅 斯的瓦剌人群體裡,能進行 有效的宣教策略,並成立教 會。奉主耶穌的名,阿們!

06 WIRI《邊境曙光》

文 / 柯金美

短宣行前用心準備,完成十公里跑步訓練

終於,期待已久的短宣來臨了,我帶 著興奮愉悅的心,飛向雲上太陽處——雲 南。在香港轉機時,我們的班機因輕度颱

獨龍族的居所海拔高、山路蜿蜒,短宣

風而延遲,但成員貝爾善用待機時間,帶

隊行前就與魯瑪夫老師召開多次會議,要求

領大家玩破冰遊戲,讓我們熟悉彼此並培

大家完成十公里的跑步鍛鍊——這對平時甚

養團隊默契。深夜,一抵達昆明機場,就

少運動的我,不啻為一大挑戰。為了達到目

驚艷於富麗堂皇、現代化流線設計和沿路

標,我每日利用午休和下班時間跑步,同時

高樓大廈林立的昆明市,這就是傳說中的

操練中午禁食禱告,沒想到,由於這樣的準

現代中國嗎?

WIRI《邊境曙光》 07


感謝神送我的禮物:「掉落近十米山谷」 ——我的邊境獨龍族短宣

前線的克欽傳道人,盡心盡力、忠心服

也許,您不認識任何一位克欽難民,

事,在危難四伏中,蒙主恩召。一年三百

但請記得,主會因您的迫切禱告、捨己助

六十五天,雖有為主捨命之事,但信實的

人和慷慨奉獻而認識您。

主將得救的人數天天加給克欽族教會。 目前,由於一些據點被毀壞而遷 移,加上教會人數劇增,當地難民委員 會計劃明年重新建造五間教會,但資金 仍無著落。九月,少數民族研究中心赤 字也達到1百萬元,106年度截至10月 底,尚須約2百萬元的宣教差傳預算,面 對克欽難民的龐大需求,我們急需您與 我們攜手同心,一起完成神對克欽難民 與未得之民的福音使命。

前期:未得之民/回應禱告:瓦剌人 親愛的天父,求您賜下憐憫與祝福給 瓦剌人。1618年,屬於蒙古支系的瓦剌人 因與蒙古族發生衝突,逃至俄羅斯,18世 紀中,他們受到俄羅斯迫害,又在19世紀 時逃到中國,如今約有26萬人居住在青海 省、甘肅省和黑龍江省。他們四處遇到仇

以前,我曾到泰國醫療短宣,而這次和少

備,不但釋放我平時工作需面對的醫療評

敵、攻擊和饑荒,信仰藏傳佛教和薩滿

數民族研究中心差傳會同行的邊境短宣,是我

鑑壓力,後來短宣期間也降低了不定時用

教,目前尚無基督徒,求主興起宣教士前

第二次海外短宣,對象為中緬邊境的少數民族

餐而產生的低血糖症狀。

往該民族,進行瓦剌語聖經的翻譯工作,

「獨龍族」,並帶領敬拜、見證和醫治禱告。

並感動鄰近的漢人基督徒, 向瓦剌人分享福音。求主帶 領這些基督徒在中國和俄羅 斯的瓦剌人群體裡,能進行 有效的宣教策略,並成立教 會。奉主耶穌的名,阿們!

06 WIRI《邊境曙光》

文 / 柯金美

短宣行前用心準備,完成十公里跑步訓練

終於,期待已久的短宣來臨了,我帶 著興奮愉悅的心,飛向雲上太陽處——雲 南。在香港轉機時,我們的班機因輕度颱

獨龍族的居所海拔高、山路蜿蜒,短宣

風而延遲,但成員貝爾善用待機時間,帶

隊行前就與魯瑪夫老師召開多次會議,要求

領大家玩破冰遊戲,讓我們熟悉彼此並培

大家完成十公里的跑步鍛鍊——這對平時甚

養團隊默契。深夜,一抵達昆明機場,就

少運動的我,不啻為一大挑戰。為了達到目

驚艷於富麗堂皇、現代化流線設計和沿路

標,我每日利用午休和下班時間跑步,同時

高樓大廈林立的昆明市,這就是傳說中的

操練中午禁食禱告,沒想到,由於這樣的準

現代中國嗎?

WIRI《邊境曙光》 07


看見信徒時,馬上明白神的心意,因這些

並以《我看見神的愛》帶動唱。接著,短

信徒多為不識字的婦人和幼齡孩童,這首

宣隊成員準備了個人見證的分享,期待透

歌簡單又重覆的歌詞不但適合他們,又能

過生命影響生命、傳遞主愛。

成為生活上的幫助。

隔日,我們搭乘麵包車往貢山前 進,晚上山路漆黑,仍需途經蜿蜒顛簸 的溪谷,教人心驚膽跳,終於在兩日後 到達貢山。 壯闊景色中拜訪三間教會,神供應一切 在當地的果菜市場,我們得採購長期 的多人份食材。看見魯老師與當地攤販溝 通的樣子,輕鬆愉快,甚至留下聯繫的姓 名電話,完全展現少數民族熱情、四海皆 兄弟的特質。另外,大家還試穿了傈僳族 服裝,說也奇妙,當我們穿上民族服飾 後,看見彼此臉龐的開朗氣息與甜美笑 容,感覺心已與當地少數民族融合為一。 採購完,我們繼續前行,看見壯麗的 獨龍江、清新空氣、巍巍高山和雪白瀑 布,令人心曠神怡,不時發出讚嘆「我神

我看見獨龍族人無論老弱婦孺或青壯

成員John短講時,我見婦女都用渴慕

年,都有著樸實的個性和單純的眼神,不

專注的眼神聽講,內心也升起一股暖流。

禁想到聖經寫著:「清心的人有福了,因

之後,我們發放從台灣帶去的糖果給孩

為他們必得見上帝。」尤其婦女因著渴慕

童,他們非常興奮;而婦女不只在乎自己

主的心,即使揹著幼孩、只能擠進人群最

的孩子,也務求所有孩童都能拿到糖果,

後面,也要站著聽道,令人動容。

她們互相照應和分享的態度,值得當今社 會學習。最後,醫治禱告時,我們彎下腰 為耆老禱告,在場的婦女與同工頻頻拭 淚,主的靈真是與我們同在。

掉落近十米山谷,經歷奇蹟 翌日清晨,我們準備前往中緬邊境, 探望獨龍江下游遠方的部落。當我們走上 狹窄又佈滿青苔的木頭橋時,我見山壁那

獨龍族信徒渴慕追求神,令人動容 第二間教會,是一間簡陋的木造教 會,信徒多為成人和老人。我帶領的敬 拜詩歌是《我看見神的愛》,盼望藉由 大家相視微笑、擁抱,感受神的愛。起 初,長輩不習慣公開擁抱,經過同工的 引導和鼓勵,他們終於彼此擁抱、靦腆 微笑,離別時甚至緊緊牽著我的手,傾

頭的木頭橋已被挖空,便改走外側剩餘的 光滑木頭——沒想到,我卻失足摔落!

聽目擊的同工形容,我後空翻兩圈 後,掉落近十米的深山谷。當時我意識清 醒,曾伸手試圖抓住山谷旁的突出樹枝, 但因身體不斷旋轉滾動,無法抓到任何支 撐物,最後被一塊樹幹擋住。我睜開眼, 熟悉當地地形的獨龍族同工已站在我眼 前;他認為這是神發出的警訊,因為後面 的山路更險峻,若未經特殊培訓,一般平 地人無法通行。 感謝神的愛和憐憫,還有教會弟兄姊 妹在我短宣期間的輪班守望禱告,這危急 時刻,神伸出大能的手托住了我,讓我身 體毫無外傷。回台灣後,醫院診斷出我有 腦震盪和輕微頸椎不適,只能平躺休息, 不可使用3C產品;靜養期間,偶有頭暈和

訴他們的依依不捨,剎時,真覺得服事

頭痛不適等症狀,但只要讀經禱告或聽詩

的時間短暫如梭。

歌,就可緩解,感謝神!現在我已能自行

第三間教會信徒則多為青壯年和婦

開車,還能分享專業所學和神的大能。

女,共約150人。當天下午,我們安排了

此行短宣,我喜歡抬頭仰望壯觀宏

公共衛生教育講座,參與的青少年都聽得

偉、約六十層樓高的月光瀑布,喜歡滿天星

懂中文,不需翻譯,也看得懂漢字,我準

星的夜空,喜歡山上的螢火蟲和獨龍牛等無

備的衛教宣導和詩歌PPT終於派上用場,而

數上帝的創造,更感謝主送的禮物——「跌

課堂上活潑的互動和回饋也讓我喜樂雀

落山谷」,經歷主的同在,了解苦難的意

在前往第一間教會的顛簸山路上,神

躍!到了晚會,大家更為熱絡,當地信徒

義。就如約伯所說:「從前風聞有你,現在

告訴我要教唱《我要向高山舉目》這首詩

以熱鬧的獨龍族舞蹈揭開序幕,魯老師馬

親眼見你。」經過這趟短宣,甚願從此只為

歌,作為他們的祝福——當我抵達教會、

上熱情回應,而我們也準備了一支舞蹈,

榮耀主,盡心活在當下!

真偉大!」在壯闊景色中,我們抵達了目 的地,不過,原規劃好的特會,因故臨時 調整,讓我們可以親訪當地三間信徒性質 差異甚大的教會。

08 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 09


看見信徒時,馬上明白神的心意,因這些

並以《我看見神的愛》帶動唱。接著,短

信徒多為不識字的婦人和幼齡孩童,這首

宣隊成員準備了個人見證的分享,期待透

歌簡單又重覆的歌詞不但適合他們,又能

過生命影響生命、傳遞主愛。

成為生活上的幫助。

隔日,我們搭乘麵包車往貢山前 進,晚上山路漆黑,仍需途經蜿蜒顛簸 的溪谷,教人心驚膽跳,終於在兩日後 到達貢山。 壯闊景色中拜訪三間教會,神供應一切 在當地的果菜市場,我們得採購長期 的多人份食材。看見魯老師與當地攤販溝 通的樣子,輕鬆愉快,甚至留下聯繫的姓 名電話,完全展現少數民族熱情、四海皆 兄弟的特質。另外,大家還試穿了傈僳族 服裝,說也奇妙,當我們穿上民族服飾 後,看見彼此臉龐的開朗氣息與甜美笑 容,感覺心已與當地少數民族融合為一。 採購完,我們繼續前行,看見壯麗的 獨龍江、清新空氣、巍巍高山和雪白瀑 布,令人心曠神怡,不時發出讚嘆「我神

我看見獨龍族人無論老弱婦孺或青壯

成員John短講時,我見婦女都用渴慕

年,都有著樸實的個性和單純的眼神,不

專注的眼神聽講,內心也升起一股暖流。

禁想到聖經寫著:「清心的人有福了,因

之後,我們發放從台灣帶去的糖果給孩

為他們必得見上帝。」尤其婦女因著渴慕

童,他們非常興奮;而婦女不只在乎自己

主的心,即使揹著幼孩、只能擠進人群最

的孩子,也務求所有孩童都能拿到糖果,

後面,也要站著聽道,令人動容。

她們互相照應和分享的態度,值得當今社 會學習。最後,醫治禱告時,我們彎下腰 為耆老禱告,在場的婦女與同工頻頻拭 淚,主的靈真是與我們同在。

掉落近十米山谷,經歷奇蹟 翌日清晨,我們準備前往中緬邊境, 探望獨龍江下游遠方的部落。當我們走上 狹窄又佈滿青苔的木頭橋時,我見山壁那

獨龍族信徒渴慕追求神,令人動容 第二間教會,是一間簡陋的木造教 會,信徒多為成人和老人。我帶領的敬 拜詩歌是《我看見神的愛》,盼望藉由 大家相視微笑、擁抱,感受神的愛。起 初,長輩不習慣公開擁抱,經過同工的 引導和鼓勵,他們終於彼此擁抱、靦腆 微笑,離別時甚至緊緊牽著我的手,傾

頭的木頭橋已被挖空,便改走外側剩餘的 光滑木頭——沒想到,我卻失足摔落!

聽目擊的同工形容,我後空翻兩圈 後,掉落近十米的深山谷。當時我意識清 醒,曾伸手試圖抓住山谷旁的突出樹枝, 但因身體不斷旋轉滾動,無法抓到任何支 撐物,最後被一塊樹幹擋住。我睜開眼, 熟悉當地地形的獨龍族同工已站在我眼 前;他認為這是神發出的警訊,因為後面 的山路更險峻,若未經特殊培訓,一般平 地人無法通行。 感謝神的愛和憐憫,還有教會弟兄姊 妹在我短宣期間的輪班守望禱告,這危急 時刻,神伸出大能的手托住了我,讓我身 體毫無外傷。回台灣後,醫院診斷出我有 腦震盪和輕微頸椎不適,只能平躺休息, 不可使用3C產品;靜養期間,偶有頭暈和

訴他們的依依不捨,剎時,真覺得服事

頭痛不適等症狀,但只要讀經禱告或聽詩

的時間短暫如梭。

歌,就可緩解,感謝神!現在我已能自行

第三間教會信徒則多為青壯年和婦

開車,還能分享專業所學和神的大能。

女,共約150人。當天下午,我們安排了

此行短宣,我喜歡抬頭仰望壯觀宏

公共衛生教育講座,參與的青少年都聽得

偉、約六十層樓高的月光瀑布,喜歡滿天星

懂中文,不需翻譯,也看得懂漢字,我準

星的夜空,喜歡山上的螢火蟲和獨龍牛等無

備的衛教宣導和詩歌PPT終於派上用場,而

數上帝的創造,更感謝主送的禮物——「跌

課堂上活潑的互動和回饋也讓我喜樂雀

落山谷」,經歷主的同在,了解苦難的意

在前往第一間教會的顛簸山路上,神

躍!到了晚會,大家更為熱絡,當地信徒

義。就如約伯所說:「從前風聞有你,現在

告訴我要教唱《我要向高山舉目》這首詩

以熱鬧的獨龍族舞蹈揭開序幕,魯老師馬

親眼見你。」經過這趟短宣,甚願從此只為

歌,作為他們的祝福——當我抵達教會、

上熱情回應,而我們也準備了一支舞蹈,

榮耀主,盡心活在當下!

真偉大!」在壯闊景色中,我們抵達了目 的地,不過,原規劃好的特會,因故臨時 調整,讓我們可以親訪當地三間信徒性質 差異甚大的教會。

08 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 09


《生命之思》夢與星空

文/魯瑪夫.達瑪畢瑪

「於是(耶和華)領他(亞伯蘭)走

們角色互換,牠是獵人,我是獵物,牠

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父

怎麼忘了當年的星空?當時星星相

到外邊,說:『你向天觀看,數算眾星,

情急下躍飛的能耐竟似轉移到我身上,

子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們

連,繁密到溢出笑容,亦與神心心相連,

能數得過來嗎?』又對他說:『你的後裔

使我身懷輕功,跟著牠飛越山谷,手到

的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,

不容恐懼疑惑阻隔。四開的曠野,游牧的

將要如此。』」(創世記十五章5節)

擒來。

直到世界的末了。』」

人生,卻有一棵定居的生命樹在內,是指

那夜,爭先恐後的星光,栽滿亞伯蘭

還是深夜。此刻,我身上竟嗅聞得出

的眼睛,帶他領略無以言說的廣闊。肉體

在山林活動的氣味。夢中一大群動物圍繞

不能承載的許諾,無聲地降落他的內心,

行走,各有先後井然排序,且聲音齊發,

綻開燦爛希望,點亮幽暗前途。視覺系的

嘶吼或細鳴,長音迴似飛鳥盤旋於空,短

生育,求你和我的使女同房,或者我可以因

眼被銀河點綴的夜空,擴張深邃的想像

音促似馬蹄奔走,高音如飛瀑拉開天地,

她得孩子。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。」於

力,如方型切割的藍寶石,華麗而謹慎。

低音如石塊噗通沉水。

是亞伯蘭的妻子撒萊,將使女埃及人夏甲給

令亞伯蘭痛苦的十三年

引亦是保障。惟後悔也來不及,只能重拾 信心,繼續仰望信實的神。

「撒萊對亞伯蘭說:『耶和華使我不能

了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十

生命因著各式各樣的罪發展了多餘的 片段,以色列人多繞行的路、亞伯蘭多等 了十三年的應許,雅各離家多受試煉才真 正擁有的祝福。受基督寶血的遮蓋,我因

亞伯蘭肉眼所接收的星光,區區眼目

從至高權柄而降的各種聲音,諧一震

能視的範圍、狹隘查看文章有限,但他將

天,很難想像所有不同音質如何水乳交

承受的是信心所見的全部。當下的他,只

融。就連不易馴服的動物也乖乖就範,掠

十年如一,星空依舊,亞伯蘭仍膝下

需一滴夜晚的濃縮精華液,即可暈開整片

食者與被掠者已無暇顧及彼此,沉重具有

無子。當年的星空被收回了嗎?不如自己

天空,讓懷孕的夢在乾旱之地逐漸成形。

敵意的食物鏈在此被解開。一些奉林木、

築起一片天吧!動手編織自己的夢吧!興

動物為神祇的民族,也都訝異於他們的神

奮地策劃豈料鑄成大錯,肉體之下所生的

神仍以祂的信實包覆我和不變的應

祇竟聽令於這個至高的權柄。

兒子,不免在日後被趕逐,懷怨之深積累

許,將我與應許擺在一起,只是有時視而

繁星下領受耶和華應許

年。」(創世記十六章2-3節)

罪而有的多餘片段,被剪碎掉落,如今回 憶,就像撿起零星的生活碎片,發現每一 塊都會割裂完整的星空。 重拾應許 生命泉源啟動

我剛從夢裡醒來,奇特的情節仍在晃

切到靜音模式,奇異的畫面令我想起

數千年。爭鬧的家庭生活也許不是令亞伯

不見,或被蒙蔽而看不到。忘記應許的那

動,彷彿才自年少時的一場狩獵歸來。奔

一段經文:「耶穌進前來,對他們說:

蘭最痛苦的事,而是神不再對他說話,直

一刻即為喪失信心的開始,但大部分時候

跑的小動物,蹬腳越過山谷;剎那間,我

『天上、地下所有的權柄,都賜給我了。

到十三年之後。

我都還記得,卻選擇不理會它。

10 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 11


《生命之思》夢與星空

文/魯瑪夫.達瑪畢瑪

「於是(耶和華)領他(亞伯蘭)走

們角色互換,牠是獵人,我是獵物,牠

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父

怎麼忘了當年的星空?當時星星相

到外邊,說:『你向天觀看,數算眾星,

情急下躍飛的能耐竟似轉移到我身上,

子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們

連,繁密到溢出笑容,亦與神心心相連,

能數得過來嗎?』又對他說:『你的後裔

使我身懷輕功,跟著牠飛越山谷,手到

的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,

不容恐懼疑惑阻隔。四開的曠野,游牧的

將要如此。』」(創世記十五章5節)

擒來。

直到世界的末了。』」

人生,卻有一棵定居的生命樹在內,是指

那夜,爭先恐後的星光,栽滿亞伯蘭

還是深夜。此刻,我身上竟嗅聞得出

的眼睛,帶他領略無以言說的廣闊。肉體

在山林活動的氣味。夢中一大群動物圍繞

不能承載的許諾,無聲地降落他的內心,

行走,各有先後井然排序,且聲音齊發,

綻開燦爛希望,點亮幽暗前途。視覺系的

嘶吼或細鳴,長音迴似飛鳥盤旋於空,短

生育,求你和我的使女同房,或者我可以因

眼被銀河點綴的夜空,擴張深邃的想像

音促似馬蹄奔走,高音如飛瀑拉開天地,

她得孩子。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。」於

力,如方型切割的藍寶石,華麗而謹慎。

低音如石塊噗通沉水。

是亞伯蘭的妻子撒萊,將使女埃及人夏甲給

令亞伯蘭痛苦的十三年

引亦是保障。惟後悔也來不及,只能重拾 信心,繼續仰望信實的神。

「撒萊對亞伯蘭說:『耶和華使我不能

了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十

生命因著各式各樣的罪發展了多餘的 片段,以色列人多繞行的路、亞伯蘭多等 了十三年的應許,雅各離家多受試煉才真 正擁有的祝福。受基督寶血的遮蓋,我因

亞伯蘭肉眼所接收的星光,區區眼目

從至高權柄而降的各種聲音,諧一震

能視的範圍、狹隘查看文章有限,但他將

天,很難想像所有不同音質如何水乳交

承受的是信心所見的全部。當下的他,只

融。就連不易馴服的動物也乖乖就範,掠

十年如一,星空依舊,亞伯蘭仍膝下

需一滴夜晚的濃縮精華液,即可暈開整片

食者與被掠者已無暇顧及彼此,沉重具有

無子。當年的星空被收回了嗎?不如自己

天空,讓懷孕的夢在乾旱之地逐漸成形。

敵意的食物鏈在此被解開。一些奉林木、

築起一片天吧!動手編織自己的夢吧!興

動物為神祇的民族,也都訝異於他們的神

奮地策劃豈料鑄成大錯,肉體之下所生的

神仍以祂的信實包覆我和不變的應

祇竟聽令於這個至高的權柄。

兒子,不免在日後被趕逐,懷怨之深積累

許,將我與應許擺在一起,只是有時視而

繁星下領受耶和華應許

年。」(創世記十六章2-3節)

罪而有的多餘片段,被剪碎掉落,如今回 憶,就像撿起零星的生活碎片,發現每一 塊都會割裂完整的星空。 重拾應許 生命泉源啟動

我剛從夢裡醒來,奇特的情節仍在晃

切到靜音模式,奇異的畫面令我想起

數千年。爭鬧的家庭生活也許不是令亞伯

不見,或被蒙蔽而看不到。忘記應許的那

動,彷彿才自年少時的一場狩獵歸來。奔

一段經文:「耶穌進前來,對他們說:

蘭最痛苦的事,而是神不再對他說話,直

一刻即為喪失信心的開始,但大部分時候

跑的小動物,蹬腳越過山谷;剎那間,我

『天上、地下所有的權柄,都賜給我了。

到十三年之後。

我都還記得,卻選擇不理會它。

10 WIRI《邊境曙光》

WIRI《邊境曙光》 11


神在隱密人心建立基業 「亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華 向他顯現,對他說:『我是全能的神,你 當在我面前作完全人。」我就與你立約, 使你的後裔極其繁多。』」(創世記十七 章1-2節) 人雖不信,神卻是信實。重申的約, 再刻深些的字句,但心版已非同從前,那 遠離了應許就缺少它,沒有應許也就 無可盼望。原已負荷難耐的人生,需要這 兩者打動生命的泉源;一口停滯的井,將 有病菌滋生。任何時候,應許與盼望都有 可能被驅逐於生命之外,當重大的打擊臨 到,或絲毫苦毒的意念侵入,後者總是常 見,縱使甚微,若不趕緊處理,即日益擴 散嚴重。 仔細回想,因罪而顯多餘的片段時光 裡,無論發生好、壞的事都感覺被壓制, 靈裡無法得到釋放,沉悶又無趣。經過花 園不懂得欣賞,仰望天空卻滋養孤獨,與 人群接觸仍覺寂寞。機械式地驅動肢體, 只想做完該做的事。當時臉上的表情,應 該像一座沙漠吧?曾開過的花都被熱風吹 得枯萎,即使笑著也無法帶給人滋潤,別 人經過,就像走在乾燥的沙漠上。

是經過悔悟、歸回的歷練。無論人愚昧還 是智慧,神必成就祂的話。 走往成就的路途,有時因人的愚昧多 走一點。可以肯定的是,當神傾訴祂的心 意,人必須以信心接受。每一個憑著信心 領受的命令,對於該做的事都極有把握, 亞伯蘭蒙召時還不知往哪裡去,但他確信

雜聲皆已遠去,無人可以干擾,夜的 深厚神秘,需以信心駕馭,一座座信心的 巔峰更顯清晰,我逐一攀爬,欲睹各信心 偉人所見、所行。挪亞把所有有血肉的動 物帶進方舟,以利亞止雨降雨的禱告,但 以理的敬虔封住獅子的兇猛。主耶穌一人 得著天上地下所有的權柄,不止於自然 界,在隱密的人心也建立基業。 實現的夢、應許的星空、違常的獅 子、保全性命的方舟和攸關國運的雨水, 一切不都是以信心將神的權柄彰顯於世間

價,十三年來,神沒有對他說些屬天的

嗎?現實人生若非依循信心而走,則是踩

話。他在爭吵的婦人間斡旋、安慰,煞是

著支離破碎的路線割傷自己。看似危險的

苦惱。應許的字字句句,飄散於熱風中,

處境,不可能發生的事情,被世界挫傷的

俱已模糊不清。這段期間,他是否極度渴

痛,在信心對焦下,與神有了互動交集,

望繁星再度照亮那未知的可能?是否想要

前方遠近難易的風景,真實如一路走來的

重溫當初的感動,以再啟鷹式的飛昇?這

無缺。

些疑問,並不為亞伯蘭,而是為我自己所

(本文原刊於《基督教論壇報》專題副刊 2016/09/01)

12 WIRI《邊境曙光》

文/陳日和

他應該離開吾珥。

亞伯蘭為了錯誤的決定,付出慘痛代

發,因我曾如此渴望。

在驚險戰地,看見神給我們的榜樣 ——與我們互為肢體的緬甸克欽族

感謝主,中秋節當天,我與魯瑪夫宣

由於近期為非常時刻,邊境政府規

教士再度前往緬甸克欽邦。雖然我犧牲了

定,任何人都不得隨意進入緬甸,而我們

中秋連續假期與家人團圓的時間,但是我

的相機裡還拍了許多「敏感照片」,因

知道,克欽族的弟兄姊妹更需要我們實際

此,得知我們必須接受檢查時,我的心跳

的前往關心和物資幫助;雖然整趟行程充

急遽加速——我的心臟本就有心律不整的

滿危險和許多變數,但我們相信神必與我

問題,當下我的心跳彷彿就快停止,無法

們同去,並保守我們平安。

呼吸,差點掉下眼淚——我馬上看向魯老

邊境軍警邊哨檢查,在恩典裡有驚無險

師,而他也立刻傳給我一個眼神;那個眼 神,充滿了冷靜和平安。瞬間,我的心跳

這次行程,神不但與我們同在,還在

恢復了正常。

危急之時伸手搭救我們。當我們經過緬北 邊境的兵哨檢查站時,因為同工的一個小

感謝神賜給魯老師智慧,原來他事前

疏失,導致我們一行人都被攔下,接受最

就很巧妙地將所有相機、資料和文件存放

嚴格的檢查。

妥當,以致兵哨沒有查到任何異樣。其

WIRI《邊境曙光》 13


神在隱密人心建立基業 「亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華 向他顯現,對他說:『我是全能的神,你 當在我面前作完全人。」我就與你立約, 使你的後裔極其繁多。』」(創世記十七 章1-2節) 人雖不信,神卻是信實。重申的約, 再刻深些的字句,但心版已非同從前,那 遠離了應許就缺少它,沒有應許也就 無可盼望。原已負荷難耐的人生,需要這 兩者打動生命的泉源;一口停滯的井,將 有病菌滋生。任何時候,應許與盼望都有 可能被驅逐於生命之外,當重大的打擊臨 到,或絲毫苦毒的意念侵入,後者總是常 見,縱使甚微,若不趕緊處理,即日益擴 散嚴重。 仔細回想,因罪而顯多餘的片段時光 裡,無論發生好、壞的事都感覺被壓制, 靈裡無法得到釋放,沉悶又無趣。經過花 園不懂得欣賞,仰望天空卻滋養孤獨,與 人群接觸仍覺寂寞。機械式地驅動肢體, 只想做完該做的事。當時臉上的表情,應 該像一座沙漠吧?曾開過的花都被熱風吹 得枯萎,即使笑著也無法帶給人滋潤,別 人經過,就像走在乾燥的沙漠上。

是經過悔悟、歸回的歷練。無論人愚昧還 是智慧,神必成就祂的話。 走往成就的路途,有時因人的愚昧多 走一點。可以肯定的是,當神傾訴祂的心 意,人必須以信心接受。每一個憑著信心 領受的命令,對於該做的事都極有把握, 亞伯蘭蒙召時還不知往哪裡去,但他確信

雜聲皆已遠去,無人可以干擾,夜的 深厚神秘,需以信心駕馭,一座座信心的 巔峰更顯清晰,我逐一攀爬,欲睹各信心 偉人所見、所行。挪亞把所有有血肉的動 物帶進方舟,以利亞止雨降雨的禱告,但 以理的敬虔封住獅子的兇猛。主耶穌一人 得著天上地下所有的權柄,不止於自然 界,在隱密的人心也建立基業。 實現的夢、應許的星空、違常的獅 子、保全性命的方舟和攸關國運的雨水, 一切不都是以信心將神的權柄彰顯於世間

價,十三年來,神沒有對他說些屬天的

嗎?現實人生若非依循信心而走,則是踩

話。他在爭吵的婦人間斡旋、安慰,煞是

著支離破碎的路線割傷自己。看似危險的

苦惱。應許的字字句句,飄散於熱風中,

處境,不可能發生的事情,被世界挫傷的

俱已模糊不清。這段期間,他是否極度渴

痛,在信心對焦下,與神有了互動交集,

望繁星再度照亮那未知的可能?是否想要

前方遠近難易的風景,真實如一路走來的

重溫當初的感動,以再啟鷹式的飛昇?這

無缺。

些疑問,並不為亞伯蘭,而是為我自己所

(本文原刊於《基督教論壇報》專題副刊 2016/09/01)

12 WIRI《邊境曙光》

文/陳日和

他應該離開吾珥。

亞伯蘭為了錯誤的決定,付出慘痛代

發,因我曾如此渴望。

在驚險戰地,看見神給我們的榜樣 ——與我們互為肢體的緬甸克欽族

感謝主,中秋節當天,我與魯瑪夫宣

由於近期為非常時刻,邊境政府規

教士再度前往緬甸克欽邦。雖然我犧牲了

定,任何人都不得隨意進入緬甸,而我們

中秋連續假期與家人團圓的時間,但是我

的相機裡還拍了許多「敏感照片」,因

知道,克欽族的弟兄姊妹更需要我們實際

此,得知我們必須接受檢查時,我的心跳

的前往關心和物資幫助;雖然整趟行程充

急遽加速——我的心臟本就有心律不整的

滿危險和許多變數,但我們相信神必與我

問題,當下我的心跳彷彿就快停止,無法

們同去,並保守我們平安。

呼吸,差點掉下眼淚——我馬上看向魯老

邊境軍警邊哨檢查,在恩典裡有驚無險

師,而他也立刻傳給我一個眼神;那個眼 神,充滿了冷靜和平安。瞬間,我的心跳

這次行程,神不但與我們同在,還在

恢復了正常。

危急之時伸手搭救我們。當我們經過緬北 邊境的兵哨檢查站時,因為同工的一個小

感謝神賜給魯老師智慧,原來他事前

疏失,導致我們一行人都被攔下,接受最

就很巧妙地將所有相機、資料和文件存放

嚴格的檢查。

妥當,以致兵哨沒有查到任何異樣。其

WIRI《邊境曙光》 13


他們把教堂建在小山丘上,而這個小山

聖經記載,當時帖撒羅尼迦教會的

丘,都是全村一同用雙手、一鏟一鋤挖出來

信徒不顧猶太人的逼迫和反對,欣然接

的,如同過去以色列人在曠野裡,將禮物獻

受福音的真道,並激勵了其他地區的信

給耶和華,為耶和華建造帳幕:「你們要拿

徒,成為他們的榜樣。那時,帖撒羅尼

隔天,我們轉往十七號據點。根據

禮物獻給耶和華,凡樂意獻的,都可以拿耶

迦的基督徒不但貧窮,還頻受逼迫,他

和克欽難民一同立志,將最好的、所有的

前次衝突的統計,死亡人數高達六百多

和華的禮物來,就是金銀銅……」(出埃及

們的環境就像現在的克欽族一樣。

都獻給神

人,可見戰況慘烈,也代表將有更多孤

實,比起相機,我們更擔心的是手機,因

婦獻上僅有的兩個小錢,於是我們仍然奉

為手機內容無法任意調換;然而,神真的

獻,希望這些微薄的經費,能在他們身上

保護了我們,遮蔽了兵哨的眼睛,沒有檢

成就最大的祝福。

查到手機的部分內容,讓我們順利通過。

兒出現。之前,難民營共有二十三處據 我們拜訪了幾個難民營據點,其中最

點,約有八千多個孩童,其中包含兩千

需要幫助的是八號據點和十七號據點。八

多名孤兒;而此次衝突方歇,遺孤人數

號據點位置偏遠,道路崎嶇難行,甚至沒

再次大增,我們只能求主憐恤,讓他們

有供電,所以這裡的克欽人非常辛苦,也

能平安長大。

常常餓肚子生活——成人通常可忍耐三天 以上,孩童只能忍耐二天。 雖然他們生活清苦,住的房子也破爛 不堪,但他們還是努力蓋起教會,建立據 點的信仰中心和孩童教室,因為他們內心 非常渴慕上帝,立志要把最好的獻給神, 就像聖經說的:「外體雖然毀壞,內心卻

同為肢體,我們能為他們做些什麼? 在八號據點與十七號據點,我看見一 個共同的現象——人們都在蓋教堂,而 且,都是用他們能取得的最好木材來建 造,完工後,再粉刷上一些油漆;但他們

記35:5)。看見他們對神的敬畏和尊崇,我 真心盼望神快快拯救他們脫離苦難,進入神 為他們預備的豐盛之地。

現在,克欽人雖然遭受緬軍的迫 害,但他們信主的人數不斷攀升,對上 帝的信心也絲毫不減;戰爭、飢餓和貧

「因為主的道從你們那裡,已經傳揚

窮,都阻擋不了他們對神的信心和敬

出來。你們向神的信心,不但在馬其頓和

拜,並以實際行動來表明對神的尊崇。

亞該亞,就是在各處,也都傳開來了」

少數民族研究中心也盼望將這樣美好的

(帖撒羅尼迦前書1:8)「但是他們在患難

信息,帶給台灣的各地教會——克欽族

中受大試煉的時候,仍有滿足的喜樂,在

弟兄姐妹在患難中的信心,不但激勵我

極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚

們,更是我們的榜樣;而與他們互為肢

恩。」(哥林多後書8:2)

體的我們,又能為他們做些什麼?

自己的居家,卻是簡陋不堪,也沒有任何 的油漆。

一天新似一天。」(哥林多後書4:16)。 當地同工與傳道人告訴我,今年十二 月,將有一批難民受洗並進行培訓,但他 們沒有經費,希望我們可以協助。了解他 們的需要後,發現他們所求真是不多;雖 然我們經費也微薄,但我們知道神悅納寡

WIRI《邊境曙光》 15


他們把教堂建在小山丘上,而這個小山

聖經記載,當時帖撒羅尼迦教會的

丘,都是全村一同用雙手、一鏟一鋤挖出來

信徒不顧猶太人的逼迫和反對,欣然接

的,如同過去以色列人在曠野裡,將禮物獻

受福音的真道,並激勵了其他地區的信

給耶和華,為耶和華建造帳幕:「你們要拿

徒,成為他們的榜樣。那時,帖撒羅尼

隔天,我們轉往十七號據點。根據

禮物獻給耶和華,凡樂意獻的,都可以拿耶

迦的基督徒不但貧窮,還頻受逼迫,他

和克欽難民一同立志,將最好的、所有的

前次衝突的統計,死亡人數高達六百多

和華的禮物來,就是金銀銅……」(出埃及

們的環境就像現在的克欽族一樣。

都獻給神

人,可見戰況慘烈,也代表將有更多孤

實,比起相機,我們更擔心的是手機,因

婦獻上僅有的兩個小錢,於是我們仍然奉

為手機內容無法任意調換;然而,神真的

獻,希望這些微薄的經費,能在他們身上

保護了我們,遮蔽了兵哨的眼睛,沒有檢

成就最大的祝福。

查到手機的部分內容,讓我們順利通過。

兒出現。之前,難民營共有二十三處據 我們拜訪了幾個難民營據點,其中最

點,約有八千多個孩童,其中包含兩千

需要幫助的是八號據點和十七號據點。八

多名孤兒;而此次衝突方歇,遺孤人數

號據點位置偏遠,道路崎嶇難行,甚至沒

再次大增,我們只能求主憐恤,讓他們

有供電,所以這裡的克欽人非常辛苦,也

能平安長大。

常常餓肚子生活——成人通常可忍耐三天 以上,孩童只能忍耐二天。 雖然他們生活清苦,住的房子也破爛 不堪,但他們還是努力蓋起教會,建立據 點的信仰中心和孩童教室,因為他們內心 非常渴慕上帝,立志要把最好的獻給神, 就像聖經說的:「外體雖然毀壞,內心卻

同為肢體,我們能為他們做些什麼? 在八號據點與十七號據點,我看見一 個共同的現象——人們都在蓋教堂,而 且,都是用他們能取得的最好木材來建 造,完工後,再粉刷上一些油漆;但他們

記35:5)。看見他們對神的敬畏和尊崇,我 真心盼望神快快拯救他們脫離苦難,進入神 為他們預備的豐盛之地。

現在,克欽人雖然遭受緬軍的迫 害,但他們信主的人數不斷攀升,對上 帝的信心也絲毫不減;戰爭、飢餓和貧

「因為主的道從你們那裡,已經傳揚

窮,都阻擋不了他們對神的信心和敬

出來。你們向神的信心,不但在馬其頓和

拜,並以實際行動來表明對神的尊崇。

亞該亞,就是在各處,也都傳開來了」

少數民族研究中心也盼望將這樣美好的

(帖撒羅尼迦前書1:8)「但是他們在患難

信息,帶給台灣的各地教會——克欽族

中受大試煉的時候,仍有滿足的喜樂,在

弟兄姐妹在患難中的信心,不但激勵我

極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚

們,更是我們的榜樣;而與他們互為肢

恩。」(哥林多後書8:2)

體的我們,又能為他們做些什麼?

自己的居家,卻是簡陋不堪,也沒有任何 的油漆。

一天新似一天。」(哥林多後書4:16)。 當地同工與傳道人告訴我,今年十二 月,將有一批難民受洗並進行培訓,但他 們沒有經費,希望我們可以協助。了解他 們的需要後,發現他們所求真是不多;雖 然我們經費也微薄,但我們知道神悅納寡

WIRI《邊境曙光》 15


寧靜花園

永恆之約

文 / 滕沛倪

一年一年 一年一年,都從微不足道的小事開始 如今日早晨,你在睡意中叫著媽媽 我轉動脖頸,清脆地響應朦朧的天色 如一首詩的起頭,站在空曠的巷道 寒冷帶走了背景音樂,暗昧的天空 癱瘓經營意象的努力,只能點出當下喜歡的字體 一串涼風掛在陽台,自秋入冬,鑽進字裡行間 微微搖晃手中的筆,流出飽含靈感的筆水 此時,你打了個噴嚏,流出鼻水 天冷了,加件衣服吧(低溫中的靈感竟具有傳染性?) 觀察許久的獵物已逃之夭夭(是被你的噴嚏還是我的移動嚇跑?) 今日,只能打包殘斷的星光 殘斷的星光,古老的斷層,與月的距離⋯ 陽光、空氣和雨水,提倡低糖少鹽的平淡 刪除激動的廣告詞,回歸謹慎呼吸的森林 謙卑的轉變,萬物相應,所有的比例恰到好處 盆栽的樹悄悄結出果實,由綠轉黃 在應減速的時候卻加速通過,是危險的事 樹與人都須等待

原住民,臺灣土地上獨特的存在,擁 有特別的語言、風俗、宗教觀和幽默感。

服事呢?

入認識後,才知道他們的笑容與自嘲,是

得他們很可憐。我是原住民,知道他

內心痛苦的出口管道,也是對艱難世界最

們和我一樣都是弱勢族群,所以想去

淡然的抗議。

看看、關心他們。 問:當地服事需要大量體力,這趟行程辛 苦嗎?您的身體承受得住嗎?

約歷史,到散布中東各地的戰爭、搶奪與

答:我們走了兩天的路,都在下雨。沒下

擄掠事件;從家族兄弟鬩牆、以色列與異

雨還好,乾地比較好走;一旦下雨,

族的頃軋到以色列各支派的內亂,無不在

土地非常泥濘,很難前進。有時我的

讀者眼前攤開人性的罪惡。其實,距今不

腳往前跨一步,身體卻「跟不上」、

久的20世紀上半葉,臺灣也處於戰爭遺留

還留在後面,整個人差點往後倒。如

的苦難中。據日人記載,日據時期,布農

果在更陡的坡上,我好幾次都快要趴

族是最後歸順的民族,意即布農族是抵抗

到路上、黏到土地裡去了(笑)。

日人最久的民族。甘歷,就是一位出生於 日據時代的布農族人。

詩篇46:10

問:請問您為什麼想前往緬甸克欽族短宣

答:我聽聞緬甸的少數民族正在內戰,覺

血腥,人人避之唯恐不及。從以色列的舊

「你們要休息,要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

採訪整理/朗蔚

一開始與他們對話,以為他們很樂觀;深

歷史上,戰爭所及之處皆成一片土焦

心中的冰山逐漸融化,一把提琴投入安靜的湖中 消失的音符迴盪漣漪,傳遞尚未抵達的航線 如一首詩的結尾,是另一首詩的起頭 如一年的結束,預備了下一年的動亂與安穩 如獻上感恩祭後,就能以清空的心領受來年祝福

16 WIRI《邊境曙光》

口述/甘歷

問:您事前不知道要走很多路嗎? 答:我知道要走路啦,但是沒想到連續碰

甘歷現齡76歲,在他的兒時記憶和長

上雨天啊!以前我在山上工作,是有

輩傳述中,對日本的武力統治仍有印象;

經驗的,但土地濕濕的真的不好走,

而今,他參與緬甸克欽族的短宣服事,產

腳會陷下去,需要使力把腳抬起來,

生了不一樣的經歷、感受和信仰激勵。

等於花兩倍的力氣在走路。 WIRI《邊境曙光》 17


寧靜花園

永恆之約

文 / 滕沛倪

一年一年 一年一年,都從微不足道的小事開始 如今日早晨,你在睡意中叫著媽媽 我轉動脖頸,清脆地響應朦朧的天色 如一首詩的起頭,站在空曠的巷道 寒冷帶走了背景音樂,暗昧的天空 癱瘓經營意象的努力,只能點出當下喜歡的字體 一串涼風掛在陽台,自秋入冬,鑽進字裡行間 微微搖晃手中的筆,流出飽含靈感的筆水 此時,你打了個噴嚏,流出鼻水 天冷了,加件衣服吧(低溫中的靈感竟具有傳染性?) 觀察許久的獵物已逃之夭夭(是被你的噴嚏還是我的移動嚇跑?) 今日,只能打包殘斷的星光 殘斷的星光,古老的斷層,與月的距離⋯ 陽光、空氣和雨水,提倡低糖少鹽的平淡 刪除激動的廣告詞,回歸謹慎呼吸的森林 謙卑的轉變,萬物相應,所有的比例恰到好處 盆栽的樹悄悄結出果實,由綠轉黃 在應減速的時候卻加速通過,是危險的事 樹與人都須等待

原住民,臺灣土地上獨特的存在,擁 有特別的語言、風俗、宗教觀和幽默感。

服事呢?

入認識後,才知道他們的笑容與自嘲,是

得他們很可憐。我是原住民,知道他

內心痛苦的出口管道,也是對艱難世界最

們和我一樣都是弱勢族群,所以想去

淡然的抗議。

看看、關心他們。 問:當地服事需要大量體力,這趟行程辛 苦嗎?您的身體承受得住嗎?

約歷史,到散布中東各地的戰爭、搶奪與

答:我們走了兩天的路,都在下雨。沒下

擄掠事件;從家族兄弟鬩牆、以色列與異

雨還好,乾地比較好走;一旦下雨,

族的頃軋到以色列各支派的內亂,無不在

土地非常泥濘,很難前進。有時我的

讀者眼前攤開人性的罪惡。其實,距今不

腳往前跨一步,身體卻「跟不上」、

久的20世紀上半葉,臺灣也處於戰爭遺留

還留在後面,整個人差點往後倒。如

的苦難中。據日人記載,日據時期,布農

果在更陡的坡上,我好幾次都快要趴

族是最後歸順的民族,意即布農族是抵抗

到路上、黏到土地裡去了(笑)。

日人最久的民族。甘歷,就是一位出生於 日據時代的布農族人。

詩篇46:10

問:請問您為什麼想前往緬甸克欽族短宣

答:我聽聞緬甸的少數民族正在內戰,覺

血腥,人人避之唯恐不及。從以色列的舊

「你們要休息,要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

採訪整理/朗蔚

一開始與他們對話,以為他們很樂觀;深

歷史上,戰爭所及之處皆成一片土焦

心中的冰山逐漸融化,一把提琴投入安靜的湖中 消失的音符迴盪漣漪,傳遞尚未抵達的航線 如一首詩的結尾,是另一首詩的起頭 如一年的結束,預備了下一年的動亂與安穩 如獻上感恩祭後,就能以清空的心領受來年祝福

16 WIRI《邊境曙光》

口述/甘歷

問:您事前不知道要走很多路嗎? 答:我知道要走路啦,但是沒想到連續碰

甘歷現齡76歲,在他的兒時記憶和長

上雨天啊!以前我在山上工作,是有

輩傳述中,對日本的武力統治仍有印象;

經驗的,但土地濕濕的真的不好走,

而今,他參與緬甸克欽族的短宣服事,產

腳會陷下去,需要使力把腳抬起來,

生了不一樣的經歷、感受和信仰激勵。

等於花兩倍的力氣在走路。 WIRI《邊境曙光》 17


問:年輕時您不敢去戰亂之處,為什麼現在 到了七十多歲,您卻敢前往? 答:以前年輕,什麼都不懂,但我現在相信 神。神感動我一定要去關心他們、禱告 和送物資。 問:這些經歷會不會讓您埋怨人生? 問:既然如此,為什麼還是想去呢?

裡的時候,親自為他們禱告,他們都

答:我想關心緬甸克欽族。雖然我老了,

很感動,我自己也是。

但我心中還有很多想法,想去看看不 一樣的地方。我知道自己現在已經過 得很好了,希望可以多做一點事、多 幫助別人,在短宣過程裡,我也被他 們深深鼓勵到。

問:人發動戰爭造成可怕的後果,會不會

我拜訪克欽族的時候,他們也是一直禱

時,父母已不在身邊。長期以來,克欽族

信到底,不要想那麼多,想太多會頭

告;雖然在打仗,他們仍按照現在的情

痛。我活了七十多歲,這一生也受了

況生活,而我們能幫忙的就盡量幫忙。

祂;沒有認識祂的話,我會更痛苦。

但是,那邊的土地以前就已經使用過

現在,我那麼老了,還可以去遙遠的

度,營養不好,種不出好作物;不像

地方幫助別人,我很感謝神!

攻打的地方,很可憐,沒有東西吃; 初生的嬰兒都很瘦、營養不良;小孩 子發燒一直哭,大人也沒辦法,因為 藥不夠用。 問:親眼看到克欽族現在的景況,您有什 麼想法?

夜晚,克欽族的孩子因害怕難以入

答: 上帝是真的,我們人既然相信了就相

答:現在大部分克欽族難民搬到了新據點,

恢復。克欽族難民被逼到越來越容易

間、沒體力抱怨。事情就是這樣,只能

續行走,卻是走回神的身邊,與神同行。

睡;他們怕的不是黑夜,而是怕睜開雙眼

很多苦,但我很感謝上帝讓我認識

再讓土地休息一段長時間,等待土地

工作就做,再累也得做,所以累到沒時

驢,沉重地背負生活的艱辛;年老時,他繼

接受。

讓您對信仰有不一樣的看法?

問:您去了之後,看到他們有哪些需要?

我們布農族用地,都是耕種約十年,

答:我們以前很窮,只能一直工作,只要有

甘歷年輕時,就像一匹忍辱負重的

問: 您一生中受過哪些苦?

總之,要感謝神,上帝就會幫助我們, 因為祂知道我們的景況。 問:還會想再去服事緬甸克欽族嗎? 答:這次因為時間太趕,還有好幾個地點沒

遭受經年累月的死亡威脅,卻鍛鍊他們更 單純地信靠神。他們禱告,不是因為怕失 去生命,而是怕在患難與壓力下,失去神 的同在,因此以禱告緊緊抓住神;他們深 知,唯有神能帶領他們經過患難,並進入 榮耀裡。 像我們這樣安居樂業、不曾面臨戰爭

答:工作啊!我以前在紡織廠做化學染料

辦法前往。在克欽族服事期間,我看到

的人,難以想像砲火竟煉出了如此堅不可

和染布,味道很臭又有毒。上班時,

難民每天一大早起來流淚禱告,接著以

我們去個廁所都不行,不然會耽誤別

摧的禱告;十字架,確實能在人心造就超

平常心過每一天的生活,讓我很感動、

越現實的思維。

人的工作;看見地板上有裝冷氣孔, 我們就直接尿在冷氣孔裡——雖然尿 味飄出來很臭,但是,反正染料也 很臭。

很想流眼淚,也激勵我要凡事感恩和禱 告。我會為我的身體禱告,有機會的話, 我還是想去。

而聖經也記載,當敵軍勢如破竹、匪 類圍繞大衛之際,神要大衛尋求祂,大衛 答:「耶和華啊,你的面我正要尋求。」

當時,老闆想去泰國和越南等東南亞

答:我想到以前日據時期,日本人對我們

(詩篇27:8)以色列歷史上大大小小

國家設廠,看我們原住民順從、聽話,

小孩子很兇,看到我們就追打;聽我

叫我們一起去,過幾個禮拜就出發;

的戰役,證明了人心軟弱,但神的

爺爺說,我的幾個叔叔和親戚都被打

我們沒去,因為,那時那些國家和克

過。我們族人去日本人家幫傭,結果

欽族的情況很像,有衝突和戰亂,我

不是累死,就是被打死。現在,我看

不敢去。另外,在紡織廠工作實在太

信在活人之地,必得見耶和華的恩

到克欽族的情況也是戰爭造成的,能

痛苦了,工作環境悶熱、臭氣沖天,

惠。要等候耶和華,當壯膽,堅固

為他們做點什麼,就做吧!我也為他 們禱告,希望上帝憐憫他們。我在那

最後我們離職了,連最後一個月的工

你的心,要等候耶和華!」(詩篇

資也沒拿。

27:13-14)

18 WIRI《邊境曙光》

同在卻能振興震顫而落的人心。神 的同在是盼望,亦是安慰,「我深

WIRI《邊境曙光》 19


問:年輕時您不敢去戰亂之處,為什麼現在 到了七十多歲,您卻敢前往? 答:以前年輕,什麼都不懂,但我現在相信 神。神感動我一定要去關心他們、禱告 和送物資。 問:這些經歷會不會讓您埋怨人生? 問:既然如此,為什麼還是想去呢?

裡的時候,親自為他們禱告,他們都

答:我想關心緬甸克欽族。雖然我老了,

很感動,我自己也是。

但我心中還有很多想法,想去看看不 一樣的地方。我知道自己現在已經過 得很好了,希望可以多做一點事、多 幫助別人,在短宣過程裡,我也被他 們深深鼓勵到。

問:人發動戰爭造成可怕的後果,會不會

我拜訪克欽族的時候,他們也是一直禱

時,父母已不在身邊。長期以來,克欽族

信到底,不要想那麼多,想太多會頭

告;雖然在打仗,他們仍按照現在的情

痛。我活了七十多歲,這一生也受了

況生活,而我們能幫忙的就盡量幫忙。

祂;沒有認識祂的話,我會更痛苦。

但是,那邊的土地以前就已經使用過

現在,我那麼老了,還可以去遙遠的

度,營養不好,種不出好作物;不像

地方幫助別人,我很感謝神!

攻打的地方,很可憐,沒有東西吃; 初生的嬰兒都很瘦、營養不良;小孩 子發燒一直哭,大人也沒辦法,因為 藥不夠用。 問:親眼看到克欽族現在的景況,您有什 麼想法?

夜晚,克欽族的孩子因害怕難以入

答: 上帝是真的,我們人既然相信了就相

答:現在大部分克欽族難民搬到了新據點,

恢復。克欽族難民被逼到越來越容易

間、沒體力抱怨。事情就是這樣,只能

續行走,卻是走回神的身邊,與神同行。

睡;他們怕的不是黑夜,而是怕睜開雙眼

很多苦,但我很感謝上帝讓我認識

再讓土地休息一段長時間,等待土地

工作就做,再累也得做,所以累到沒時

驢,沉重地背負生活的艱辛;年老時,他繼

接受。

讓您對信仰有不一樣的看法?

問:您去了之後,看到他們有哪些需要?

我們布農族用地,都是耕種約十年,

答:我們以前很窮,只能一直工作,只要有

甘歷年輕時,就像一匹忍辱負重的

問: 您一生中受過哪些苦?

總之,要感謝神,上帝就會幫助我們, 因為祂知道我們的景況。 問:還會想再去服事緬甸克欽族嗎? 答:這次因為時間太趕,還有好幾個地點沒

遭受經年累月的死亡威脅,卻鍛鍊他們更 單純地信靠神。他們禱告,不是因為怕失 去生命,而是怕在患難與壓力下,失去神 的同在,因此以禱告緊緊抓住神;他們深 知,唯有神能帶領他們經過患難,並進入 榮耀裡。 像我們這樣安居樂業、不曾面臨戰爭

答:工作啊!我以前在紡織廠做化學染料

辦法前往。在克欽族服事期間,我看到

的人,難以想像砲火竟煉出了如此堅不可

和染布,味道很臭又有毒。上班時,

難民每天一大早起來流淚禱告,接著以

我們去個廁所都不行,不然會耽誤別

摧的禱告;十字架,確實能在人心造就超

平常心過每一天的生活,讓我很感動、

越現實的思維。

人的工作;看見地板上有裝冷氣孔, 我們就直接尿在冷氣孔裡——雖然尿 味飄出來很臭,但是,反正染料也 很臭。

很想流眼淚,也激勵我要凡事感恩和禱 告。我會為我的身體禱告,有機會的話, 我還是想去。

而聖經也記載,當敵軍勢如破竹、匪 類圍繞大衛之際,神要大衛尋求祂,大衛 答:「耶和華啊,你的面我正要尋求。」

當時,老闆想去泰國和越南等東南亞

答:我想到以前日據時期,日本人對我們

(詩篇27:8)以色列歷史上大大小小

國家設廠,看我們原住民順從、聽話,

小孩子很兇,看到我們就追打;聽我

叫我們一起去,過幾個禮拜就出發;

的戰役,證明了人心軟弱,但神的

爺爺說,我的幾個叔叔和親戚都被打

我們沒去,因為,那時那些國家和克

過。我們族人去日本人家幫傭,結果

欽族的情況很像,有衝突和戰亂,我

不是累死,就是被打死。現在,我看

不敢去。另外,在紡織廠工作實在太

信在活人之地,必得見耶和華的恩

到克欽族的情況也是戰爭造成的,能

痛苦了,工作環境悶熱、臭氣沖天,

惠。要等候耶和華,當壯膽,堅固

為他們做點什麼,就做吧!我也為他 們禱告,希望上帝憐憫他們。我在那

最後我們離職了,連最後一個月的工

你的心,要等候耶和華!」(詩篇

資也沒拿。

27:13-14)

18 WIRI《邊境曙光》

同在卻能振興震顫而落的人心。神 的同在是盼望,亦是安慰,「我深

WIRI《邊境曙光》 19


差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅

箴言 19:17

我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。所有的宣教經費我們都已信 心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。

神國資源的有限性

財務報告

我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今,一群

文 / 柯鈴鈺

不為人知的邊境宣教同工默默地越過大山,去傳揚天國福音,照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。

感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持,長期捐款支持本會各項救助專案。 世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化,並建立責信制度,受到各教會和眾聖徒的信任,亦受政府

U U P G、 U P G及跨文化的宣教策略,透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊, 將有限的神國資源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。

監督,我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關 行政經常費

法令,「責信」(accountability)和誠信正直

行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步,也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的

(integrity)是本機構的財務管理基本標準。

行政經常費每月約需18萬,其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、 中國大陸 China Mainland

本會除了聘任專業財務會計人員,亦有陳稻松會 計師和得魚會計師事務所及恩典記帳士事務所為本機

行政雜支、文宣設計 / 印刷,及維修預算等經費。

未得之民宣教差傳

構之財務管理把關,並由獨立機關監事做嚴謹的實質

未得之民目前直到如今,遼闊邊境的少數民族,因為地處偏遠、環境貧瘠,令人懼而遠之,福音不知

稽核,建立財務管理中健全之五大系統,包括作業系

何時才能遍及於此?對於少數民族的宣教,確實有著不同的挑戰與裝備條件,但大使命是每個人按著自己

統、稽核系統、公開系統、顧問系統、保護系統等流

的恩賜才幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。

程,並將每月財務收支圖表和捐款奉獻徵信,刊登於

魯瑪夫宣教差傳

本會思遠官網,以茲公信,歡迎您繼續以行動鼓勵我

魯瑪夫‧達瑪畢瑪,一個臺灣布農族青年,因著基督信仰,他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少

們!本機構106年度宣教事工預算為800萬,懇請支持 與代禱,願神紀念您!

印度 India

106年度宣教差傳預算支出比例圖 (中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為800萬)

數民族,開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境,幫助在地估計尚 有500多個福音未達之處的少數民族,並帶領各種人道援助工作。

愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)

106年度截至10月底尚須約200萬的宣教差傳預算,

克欽難民吃不飽、穿不暖,生病了沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,因營養不足而死

懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。

亡,早產的孤兒甚至看不到明天!克欽急需要你的救命救傷救恩!若星星之火可以燎原,相信你我的一點

詳細財務狀況請參考下列資料:

點力量也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限,救命趁現在!現在就加入我們,讓孤

社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖

兒寡婦享有一天一餐和醫療物資。

$1,750,000 $1,625,000 $1,500,000 $1,375,000 $1,250,000 $1,125,000 $1,000,000 $875,000 $750,000 $625,000 $500,000 $375,000 $250,000 $125,000

宣教教育培訓(神學生) 緬甸 Myanmar

培訓當地神學生,根據宣教中心多年經驗,少數民族深居叢山峻嶺,城市教會想要拓荒,實屬不易。 若能差派體能甚佳,且能適應原始部落的原住民基督徒,由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似,最適 合參與少數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生,以少數民族傳給少數民族的方式將福音 傳遞出。

$0 -$125,000 -$250,000 -$375,000 -$500,000 -$625,000 -$750,000 -$875,000 -$1,000,000 -$1,125,000 -$1,250,000 經費收入 經費支出 收支差距

尼泊爾 Nepal

$106.01 $312,328 $279,808 $32,520

$106.02 $785,900 $827,719 -$41,819

$106.03 $408,948 $582,072 -$173,124

$106.04 $376,387 $396,815 -$20,428

106.05 $303,134 $293,075 $10,059

106.06 $871,342 $362,746 $508,596

106.07 $995,679 $903,352 $92,327

106.09 106.08 $1,495,604 $568,670 $445,966 $1,573,917 $1,049,638 -$1,005,247

106.10 $529,225 $379,163 $150,062

呈報資料:WIRI財務管理部並成業經恩典記帳士、得魚會計事務所查核。 說明:截至目前為止,差傳會9月份赤字達到1百萬元,面對邊境少數民族跨文化宣教及克欽難民宣教培訓及人道 物資的龐大資金需求,我們亟需您與我們攜手同心,一起完成神對克欽難民及未得之民的福音使命。

郵局劃撥單

銀行:富邦銀行 012 (三峽簡易分行)

帳號:5 0 3 5 0 0 7 7

帳號:757120000512

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

請將郵局劃撥單,並填寫完畢後,至您所在處附近

銀行:合作金庫銀行 006(三峽分行)

的郵局臨櫃辦理即可。

帳號:1519871619947

《線上奉獻》 20 WIRI《邊境曙光》

銀行匯款∕AMT 轉帳

戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會 匯款或轉帳後,務必通知本會,以利建檔及寄發奉獻收據給您。

WIRI《邊境曙光》 21


差傳事工 憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還。 烏鴉叼餅

箴言 19:17

我們所有的相關宣教支出包含了宣教士的生活費、宣教事工費、人事行政費等等。所有的宣教經費我們都已信 心仰望主及主內教會、機構團體、聖徒的參與奉獻來支持。

神國資源的有限性

財務報告

我們長期專注在中國大陸、緬甸、印度、尼泊爾等國家邊境地區的少數民族未得之民宣教。過去到如今,一群

文 / 柯鈴鈺

不為人知的邊境宣教同工默默地越過大山,去傳揚天國福音,照著聖經的教導關懷服事與他們一樣貧窮的人。

感謝各教會和眾聖徒對世界少數民研究中心差傳會的信任和支持,長期捐款支持本會各項救助專案。 世界少數民研究中心差傳會致力於財務透明化,並建立責信制度,受到各教會和眾聖徒的信任,亦受政府

U U P G、 U P G及跨文化的宣教策略,透過調查研究中國大陸、印度、緬甸及尼泊爾 U U P G、 U P G及跨文化之整體資訊, 將有限的神國資源投入最缺乏也最需要福音資源的民族。

監督,我們遵循人民團體法、社會團體財務處理辦法、本會章程暨適用於人民團體之公認會計原則等相關 行政經常費

法令,「責信」(accountability)和誠信正直

行政經常費是我們所有事工能順利運作的第一步,也是最重要的核心。目前世界少數民族研究中心的

(integrity)是本機構的財務管理基本標準。

行政經常費每月約需18萬,其中包括辦公室人事費用、辦公室設備、基本的水電費用、網路及電話費用、 中國大陸 China Mainland

本會除了聘任專業財務會計人員,亦有陳稻松會 計師和得魚會計師事務所及恩典記帳士事務所為本機

行政雜支、文宣設計 / 印刷,及維修預算等經費。

未得之民宣教差傳

構之財務管理把關,並由獨立機關監事做嚴謹的實質

未得之民目前直到如今,遼闊邊境的少數民族,因為地處偏遠、環境貧瘠,令人懼而遠之,福音不知

稽核,建立財務管理中健全之五大系統,包括作業系

何時才能遍及於此?對於少數民族的宣教,確實有著不同的挑戰與裝備條件,但大使命是每個人按著自己

統、稽核系統、公開系統、顧問系統、保護系統等流

的恩賜才幹各司其職才能完滿。合力完成大使命—少數民族(UUPG)宣教鐵三角。

程,並將每月財務收支圖表和捐款奉獻徵信,刊登於

魯瑪夫宣教差傳

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魯瑪夫‧達瑪畢瑪,一個臺灣布農族青年,因著基督信仰,他決定奉獻生命給那些常被世界遺忘的少

們!本機構106年度宣教事工預算為800萬,懇請支持 與代禱,願神紀念您!

印度 India

106年度宣教差傳預算支出比例圖 (中國、緬甸、尼泊爾、印度等預算為800萬)

數民族,開始頻繁來往中國、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸、不丹、寮國…等各國邊境,幫助在地估計尚 有500多個福音未達之處的少數民族,並帶領各種人道援助工作。

愛心救助關懷(10/40雙福音宣教差傳)

106年度截至10月底尚須約200萬的宣教差傳預算,

克欽難民吃不飽、穿不暖,生病了沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能喝米湯或黃豆水,因營養不足而死

懇請您在禱告中紀念少數民族宣教差傳。

亡,早產的孤兒甚至看不到明天!克欽急需要你的救命救傷救恩!若星星之火可以燎原,相信你我的一點

詳細財務狀況請參考下列資料:

點力量也可以點亮這個被世界遺忘的民族。一個人的力量何其有限,救命趁現在!現在就加入我們,讓孤

社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會收支圖

兒寡婦享有一天一餐和醫療物資。

$1,750,000 $1,625,000 $1,500,000 $1,375,000 $1,250,000 $1,125,000 $1,000,000 $875,000 $750,000 $625,000 $500,000 $375,000 $250,000 $125,000

宣教教育培訓(神學生) 緬甸 Myanmar

培訓當地神學生,根據宣教中心多年經驗,少數民族深居叢山峻嶺,城市教會想要拓荒,實屬不易。 若能差派體能甚佳,且能適應原始部落的原住民基督徒,由於生活方式、文化背景與信仰挑戰相似,最適 合參與少數民族的類文化宣教。因此我們希望能培養當地神學生,以少數民族傳給少數民族的方式將福音 傳遞出。

$0 -$125,000 -$250,000 -$375,000 -$500,000 -$625,000 -$750,000 -$875,000 -$1,000,000 -$1,125,000 -$1,250,000 經費收入 經費支出 收支差距

尼泊爾 Nepal

$106.01 $312,328 $279,808 $32,520

$106.02 $785,900 $827,719 -$41,819

$106.03 $408,948 $582,072 -$173,124

$106.04 $376,387 $396,815 -$20,428

106.05 $303,134 $293,075 $10,059

106.06 $871,342 $362,746 $508,596

106.07 $995,679 $903,352 $92,327

106.09 106.08 $1,495,604 $568,670 $445,966 $1,573,917 $1,049,638 -$1,005,247

106.10 $529,225 $379,163 $150,062

呈報資料:WIRI財務管理部並成業經恩典記帳士、得魚會計事務所查核。 說明:截至目前為止,差傳會9月份赤字達到1百萬元,面對邊境少數民族跨文化宣教及克欽難民宣教培訓及人道 物資的龐大資金需求,我們亟需您與我們攜手同心,一起完成神對克欽難民及未得之民的福音使命。

郵局劃撥單

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戶名:社團法人中華世界少數民族研究中心差傳會

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《線上奉獻》 20 WIRI《邊境曙光》

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WIRI《邊境曙光》 21


搶救 克欽

17萬靈魂流離失所! 緬甸克欽難民營慘不忍睹

待收莊稼

長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士看見克欽難民的慘況, 從2012年起便全力投入在難民營的救援工作。然而,至今緬甸政府的迫害 尚未停止,人民被擄至前線作人肉盾牌、掃地雷、當苦力、擋子彈,房屋 田園都被燒盡,難民營四周常發生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。 魯瑪夫宣教士說:「這裡,因缺乏醫療資源,只能使用刮痧之類的傳 統療法,生病的孩子被刮得全身紅腫,疼痛不已、哭鬧不停,但母親再怎 麼心疼,也只能緊緊抓住他,繼續為他『治病』。」「剛生下孩子的媽 媽,臉上卻沒有喜悅,因為孩子能否健康存活、平安長大,一切是未知 數。」克欽難民吃不飽穿不暖,生病了也沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能

納蘇人 Nasu,Panxian

文 / WIRI研究中心

喝米湯或黃豆水,因營養不足而死亡,早產的孤兒甚至看不到明天! 若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也可以點亮這個被世界

納蘇人總數約30萬,大多住在中國貴州省西部的盤縣,少數則住在廣西和雲

遺忘的民族。一個人的力量何其有限,但你的加入可以幫助這些在戰火中

南;中國官方將他們劃分入彝族。儘管納蘇族已有數百年歷史,但是中國文化在

的孤兒寡婦,讓他們一天至少能有一餐的溫飽。

納蘇族地區長期處於強勢地位,今日他們已失去大部分特色文化,包括服裝和習 俗。 現在,很少見到納蘇族婦女穿著傳統服裝——套上流線型黑色或藍色長裙, 扣子打在身子右邊,外面再配上花色長條圍裙。住在盤縣的納蘇人操有兩種不同 方言,這兩種方言的交流並不容易。 在中國其他縣市,約有五千名基督徒成為一個堅強的群體,他們數十年來一 直在家庭教會進行崇拜。雖然他們的影響力擴及鄰近地帶,但很難證明他們對盤 縣的納蘇人有多少影響。今日,福音的種子仍未在納蘇人之間發芽茁壯。

救命趁現在

禱告事項 ‧求神堅固盤縣的納蘇族基督徒,使他們不要害怕膽怯,變得更堅強、更勇敢, 讓聖靈之光照射到遠處,毫不侷限於鄰近地區。

一個被世界遺忘的民族 讓孤兒寡母享有一天一餐和醫療物資

‧求神讓盤縣的納蘇族基督徒緊緊抓住異象,向自己的族人分享聖經真理。 ‧求神興起中國基督徒去服事納蘇族人。

〈 三立電視專題報導 〉〈 線 上 奉 獻 〉

「憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還」 箴言19:17


搶救 克欽

17萬靈魂流離失所! 緬甸克欽難民營慘不忍睹

待收莊稼

長期致力於國際人道關懷救援的魯瑪夫宣教士看見克欽難民的慘況, 從2012年起便全力投入在難民營的救援工作。然而,至今緬甸政府的迫害 尚未停止,人民被擄至前線作人肉盾牌、掃地雷、當苦力、擋子彈,房屋 田園都被燒盡,難民營四周常發生的零星戰爭也使得救援工作更為艱難。 魯瑪夫宣教士說:「這裡,因缺乏醫療資源,只能使用刮痧之類的傳 統療法,生病的孩子被刮得全身紅腫,疼痛不已、哭鬧不停,但母親再怎 麼心疼,也只能緊緊抓住他,繼續為他『治病』。」「剛生下孩子的媽 媽,臉上卻沒有喜悅,因為孩子能否健康存活、平安長大,一切是未知 數。」克欽難民吃不飽穿不暖,生病了也沒有藥醫治,剛出生的嬰兒只能

納蘇人 Nasu,Panxian

文 / WIRI研究中心

喝米湯或黃豆水,因營養不足而死亡,早產的孤兒甚至看不到明天! 若星星之火可以燎原,相信你我的一點點力量也可以點亮這個被世界

納蘇人總數約30萬,大多住在中國貴州省西部的盤縣,少數則住在廣西和雲

遺忘的民族。一個人的力量何其有限,但你的加入可以幫助這些在戰火中

南;中國官方將他們劃分入彝族。儘管納蘇族已有數百年歷史,但是中國文化在

的孤兒寡婦,讓他們一天至少能有一餐的溫飽。

納蘇族地區長期處於強勢地位,今日他們已失去大部分特色文化,包括服裝和習 俗。 現在,很少見到納蘇族婦女穿著傳統服裝——套上流線型黑色或藍色長裙, 扣子打在身子右邊,外面再配上花色長條圍裙。住在盤縣的納蘇人操有兩種不同 方言,這兩種方言的交流並不容易。 在中國其他縣市,約有五千名基督徒成為一個堅強的群體,他們數十年來一 直在家庭教會進行崇拜。雖然他們的影響力擴及鄰近地帶,但很難證明他們對盤 縣的納蘇人有多少影響。今日,福音的種子仍未在納蘇人之間發芽茁壯。

救命趁現在

禱告事項 ‧求神堅固盤縣的納蘇族基督徒,使他們不要害怕膽怯,變得更堅強、更勇敢, 讓聖靈之光照射到遠處,毫不侷限於鄰近地區。

一個被世界遺忘的民族 讓孤兒寡母享有一天一餐和醫療物資

‧求神讓盤縣的納蘇族基督徒緊緊抓住異象,向自己的族人分享聖經真理。 ‧求神興起中國基督徒去服事納蘇族人。

〈 三立電視專題報導 〉〈 線 上 奉 獻 〉

「憐憫貧窮的就是借給耶和華,他的善行耶和華必償還」 箴言19:17