К е л ь ты
характерно для изобразительной культуры Северной Галлии. Выдвигается и предположение о том, что рогатая фигура символизирует скорее Кухулина, чем Цернунна, в связи с чем предлагается рассматривать всю иконогра фию гундеструпского котла как сюжет прототипа ирландского мифа Т а т Во Cl^ailnge. Хотя и эта теория имеет право на существование, как и многие дру гие рядом с ней, все же маловероятно, что изображения служат для отраже ния какого-то связного повествования.
С в я щ е н н о е врем я и с в я щ е н н о е пространство
Фрагменты календаря из Колиньи. Буквы и цифры латинского происхождения, но язык — галльский. Датируется концом I века н.э. (Музей галло-романской цивилизации Лион).
100
Поскольку друиды ни за что не желали записать основы их философии, нет и никаких письменных свидетельств в отношении того, как кельты воспри нимали собственный мир. Классические авторы, а также мифы и легенды, уцелевшие в Ирландии и Уэльсе, дают некоторую информацию, тогда как кельтское искусство позволяет выявить ряд общих символических элементов, имеющих отношение к времени и пространству. Показателем того, как кель ты отслеживали прохождение времени, — что очень важно для благополучия любого сельскохозяйственного общества и связано с выбором правильного момента проведения ритуальных церемоний, которые служили для инициа лизации трудовых процессов и их отдельных этапов, — является календарь, обнаруженный в 1897 году около Колиньи, расположенного рядом с Лионом на юго-востоке Франции.