Issuu on Google+

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪ 2013/5/15‬ﻋﻨﺪﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻠﺷﻬﺪاء إﻠﻰ‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫اﻠﻨﻮم اﺻﺤﻮ واﺣﺮﺴﻬﻢ‪..‬‬ ‫ٔ‬ ‫ﻤﻦ ﻫﻮاة اﻠﺮﺛﺎء واﻘﻮل ﻠﻬﻢ‪:‬‬ ‫"ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻋﻟﻰ وﻃﻦ‬ ‫ﻤﻦ ﺴﺤﺎب وﻤﻦ ﺸﺟﻦ‬ ‫ﻤﻦ ﺴﺮاب وﻤﻦ ﻤﺎء"‪.‬‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ ﺩﺭﻭﻳ ـﺶ‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‪١ :‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌد إﺻدار ﻋددﯾن ﺗﺟرﯾﺑﯾﯾن اﻟﻌدد ﻧﺎﻗص واﺣد واﻟﻌدد‬ ‫ت ﻟﻧﻣﺷﻲ‬ ‫ﻋزم وﺛﺑﺎ ٍ‬ ‫ﺻﻔر‪ ،‬ﻧطﻠق اﻵن ﻋددﻧﺎ اﻷول ﺑﻛل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ اﻟطرﯾق اﻟذي وﺿﻌﻧﺎه ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ وﺗﺣت اﻟﺷﻌﺎر اﻟذي‬ ‫رﻓﻌﻧﺎه وﻧﻠﺗزم اﻟﻣﮭﻧ ّﯾﺔ واﻟﺣﯾﺎد ّﯾﺔ ﻣﺎ أﻣﻛن ﻟﻧﻌﺎﻟﺞ ﻛل‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣطروﺣﺔ ﻓﻲ اﻷﻋداد ﺑﻣوﺿوﻋ ّﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻧظراً ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ اﻟراھﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻣر ﺑﮭﺎ ﺑﻌد اﻟﺗﺣرﯾر اﻟﺟزﺋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ‪ ،‬ﻓﻘط أﺻﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻟﺟﻣﯾﻊ أن ﯾﺳﺎرع‬ ‫اﻟذاﺗﻲ ﻛﻲ‬ ‫اﻟﺻف واﻟﻧﻘد اﻟﺑ ّﻧﺎء واﻟﻧﻘد‬ ‫اﻟﺧطﻰ ﻧﺣو ﺗوﺣﯾد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧطور أﻧﻔﺳﻧﺎ وﻻ ﻧﻘﻊ ﺑﺄﺧطﺎءٍ وﻗﻌﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﻧﺣن أو ﻏﯾ ُرﻧﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻟﻧﺻﺣﺢ ﻣﺳﺎر اﻟﺛورة ﻛﻲ ﻻ ﺗﻧﺣرف ﻋن ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ وﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﯾﺗﻠ ّﻘﻔﮭﺎ اﻟﻣﺗﻠ ّﻘﻔﺔ وﯾﺻﻌد ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮭﺎ اﻟﻣﺗﺳﻠّﻘون‪.‬‬ ‫ﻣواﺿﯾﻊ ﻋدﯾدة ٍأھ ﱡﻣﮭﺎ ﻣوﺿوع‬ ‫ﻧﺗطرق ﻓﻲ ھذا اﻟﻌدد إﻟﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮫ‪ ،‬وﻣوﺿوع اﻟﻣﺣﺎﻛم‬ ‫اﻟﺛور ّﯾﺔ واﻟﻐﻣوض اﻟذي ﯾﺷوﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻷﺧطﺎء اﻟﺗﻲ وﻗﻊ ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺛوار ﻋن ﻗﺻ ٍد أو ﺑدون ﻗﺻ ٍد‪ ،‬وﻛﺗﺎﺑﺔ اﻵﯾﺎت واﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺷرﯾﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران وﻏﯾرھﺎ ‪.‬‬ ‫ﺻدى ﻟﻠﺷﺎرع ﻧﻌﻛس‬ ‫آﻣﻠﯾن أن ﻧﻛون ‪ -‬ﻛﻣﺎ وﻋدﻧﺎ –‬ ‫ً‬ ‫ھﻣوﻣﮫ‪ .‬واﻷﻗرب إﻟﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ وﻣﺗطﻠﺑﺎﺗﮫ وأوﺟﺎﻋﮫ‪.‬‬ ‫ﺗﺻﺑﺣون ﻋﻠﻰ وطن‪ ،‬ﺑﻧﻘدﻧﺎ ﻧرﻗﻰ ﻧﺣو ﻏ ٍد أﻓﺿل‬

‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ‬

‫ﺷﮭﯿﺪ ﺳﯿﺒﻘﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺴﻌﺪﻭ ﺷﻬﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ھو ﻣن أواﺋل اﻟﻣﻧﺷﻘﯾن ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ وﻟﻛﻧﮫ‬ ‫رﻓض ﺣﻣل اﻟﺳﻼح وﻋﻣل ﺑﻣﺷﻔﻰ ﻣﯾداﻧﻲ ﺑﺗل أﺑﯾض‬ ‫وﻟد اﻟﺷﮭﯾد ﻋﺎم ‪ 1991‬واﻧﺷق ﻋن اﻟﺟﯾش ﻓﻲ اﻟﺷﮭر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻋﺎم ‪ 2012‬وﺧﺿﻊ ﻟﻌدة دورات ﺗﺄھﯾل‬ ‫وﺗﻣرﯾض ﻓﻲ ﺗرﻛﯾﺎ ورﻓض اﻟﺑﻘﺎء ھﻧﺎك رﻏم اﻟﻌروض‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت ﻟﮫ وآﺛر اﻟﻘﯾﺎم ﺑواﺟﺑﮫ ﻓﻲ وطﻧﮫ‪ .‬وﻗد أدار‬ ‫ﻣﺳﺗوﺻف ﺣزﯾﻣﺔ وﻗد ﺟﮭز ﺧﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻣزرﻋﺗﮫ‬ ‫ﻟﻠﺣﺎﻻت اﻟطﺎرﺋﺔ واﻟﺣرﺟﺔ‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن ﯾﻌﻣل ﻣؤﺧراً‬ ‫ﻣﺳﻌﻔﺎ ً ﻟﻠﻛﺗﯾﺑﺔ اﻟطﺑﯾﺔ إﻟﻰ أن واﻓﺗﮫ اﻟﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪ 2013/5/15‬ﺑطﻠق ﻧﺎري ﻟﻣن ﯾﻣﺳﻛون اﻟﺳﻼح و‬ ‫ﯾﺟﮭﻠون اﺳﺗﺧداﻣﮫ‪ .‬رﺣﻣك ﷲ ﯾﺎ أﺑﺎ ﯾزﯾد اﻟﺳﻌدو )ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻛﻧت ﺗﺣب أن ُﺗﻠَ ّﻘب( وﺛﺑﺗﻧﺎ ﷲ ﻣن ﺑﻌدك‪.‬‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‬

‫ﲡﺪﻭﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪:‬‬ ‫‪ -3‬ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ ‪..‬ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻏﺎﺛﺔ‬

‫‪ -5‬ﺑﻼ ﺣﻠﻮﻝ ﻭﺍﶈﺎﻛﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ‬

‫‪ -7‬ﺇﺳﻼﻣﻨﺎ ﻳﺪﻕ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﳋﻄﺮ‬

‫‪ -8‬ﺍﻟﱪﻛﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻣﻨﻈﻤﺔ ﺟﻨﻰ‬

‫اﺳﺗطﻼع ﺣول ﺻﺣﯾﻔﺔ‬

‫‪ -6‬ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺯﻭﺯﻭ‬ ‫‪ -12‬ﻣﺎﺫﺍ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﺗﺐ؟!‬ ‫‪١‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺍﺳﺘﻄﻼﻉ ﺣﻮﻝ ﺻﺤﻴﻔﺔ ‪/‬‬

‫ﻣﻘﺎل ﻧﺎﻗد ﺣول ﻋددﻧﺎ اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ) ‪(١-‬‬

‫ﺑﺄدبٍ ﺟ ﱟﻢ أوﻗﻔﻨﻲ ﺷﺎبﱞ ﻻ ﯾﺘﻌﺪى اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه واﺳﻤﮫ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﯾﻢ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل‪ ":‬أُﺳﺘﺎذ ‪ :‬آﻣﻞ أن ﺗﻘﺮأ ﺻﺤﯿﻔﺘﻨﺎ ﻗﺮاءةً ﻣﺘﺄﻧﯿﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻟﻨﻌﺮف وﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ رأﯾﻚ ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ً أﻧّﻨﺎ ﻻ زﻟﻨﺎ ﻧﺤﺒﻮ ﻧﺤﻮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻣﻐﺎﯾﺮة ﻟﺜﻘﺎﻓ ٍﺔ ﻗﺪﯾﻤ ٍﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﯿﺔً وﻣﺴﺘﮭﻠﻜﺔً واﺳﻤﺎء ﻣﻀﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﯾﺮﺑﻮ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫أﻛﺒﺮت ھﺬا اﻻﺣﺘﺮام واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ واﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ أوﻻھﺎ ﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﺎرﻓﺎ ً‬ ‫وﻋﺎﻟﻤﺎ ً وﻣﺪرﻛﺎ ً ﻷدﺑﺎء ﻗﻀﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة واﻷدﺑﯿّﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﯿّﺔ ﻣﺎ ﯾﻨﯿﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد زﻣﻨﯿّﺔ وﻣﺎ زاﻟﻮا‪ ،‬ﻟﻤﺎ وﺛﻖ ﺑﺄﺣﺪ ھﺆﻻء وطﻠﺐ ﻣﻨﮫ رأﯾﮫ‬ ‫ﻲ‪.‬‬ ‫ﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّ‬ ‫ﻲ واﻹﻋﻼﻣ ّ‬ ‫ﺑﺼﺤﯿﻔﺘﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﺸﻮارھﺎ اﻟﺼﺤﻔ ّ‬ ‫ﻲ ﺛﺎﻧﯿﺎ ً‬ ‫وﺳﯿﺎﺳ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ھﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو أن دﯾﺪﻧﮭﺎ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻲ أو‬ ‫إطﺎر‬ ‫◌ً‪ .‬ﺗﺒﺘﻌﺪ وﺗﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﮭﺎ ﻋﻦ أي‬ ‫ﻲ ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﻣﺬھﺒﻲ أو طﺎﺋﻔ ﱟ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻲ ﻓﻨ ﱞ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓ ﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺒﻠ ﱟﻲ‪ .‬وﺷﻌﺎرھﺎ ھﻮ اﻷﻟﻔﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ و اﻟﺘﻮا ّد واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺤﺐّ واﻟﻤﻐﻔﺮة‬ ‫ﻲ ﺑﻔﻜﺮ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﻌﯿﺸ ّ‬ ‫واﻹﺧﺎﺋﯿّﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ واﻟﻌﻄﻒ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﯿﺎﺗ ّ‬ ‫إﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﯾﺎﻟﻜﺘﯿﻜﻲ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﺪوﻏﻤﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﻄﻮﺑﺎوﯾﺔ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻠﻮن ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑـ)اﻹﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ(‪.‬‬ ‫ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻔﺘﯿﺔ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤ ﱡﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿّﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿّﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿّﺔ واﻹﺑﺪاﻋﯿّﺔ واﻷدﺑﯿّﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺳﺮﯾﻌﺔ ﺣﻮل ﺻﺤﯿﻔﺔ ‪-‬ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻋﻠﻰ وطﻦ‪-‬‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺷﺒﺎب اﻟﺮﻗﺔ اﻟﺤﺮ وﻓﻲ اﻟﻌﺪد )‪ (١-‬اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﺷﮭﺮﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪2013/4/15‬‬ ‫* ﺑﺪاﯾﺔ ً أو ّﺟﮫ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﻤﺤ ّﺮرﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺎھﻤﻮا وﯾﺴﺎھﻤﻮن‬ ‫ﻲ ھﺬا‪ .‬وﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺪى ﺗﻌﺒﮭﻢ ورﻛﻀﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ إﻧﺠﺎز ﻋﻤﻠﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﻓ ّ‬ ‫وﻟﮭﺎﺛﮭﻢ ﻹﻧﺠﺎز اﻟﻌﺪد وﻛﺄﻧﮭﻢ ﯾﻮﻟﺪون ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬وھﺬه ھﻲ ﺿﺮﯾﺒﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ھﺆﻻء‪ .‬ﺿﺮﯾﺒﺔ أن ﯾﻘﺪﻣﻮا دون أن ﯾﺄﺧﺬوا‪ .‬ﯾﻌﻄﻮن وﻻ ﯾﺮﺟﻮن اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ‬ ‫أﯾّﺔ ﺟﮭﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻟﺬا أﺷ ّﺪ ﻋﻠﻰ أﯾﺎدﯾﮭﻢ ﺑﻜﻞ ﺻﺪق وﺛﻘﺔ وﺗﻘﺪﯾﺮ وﷲ ھﻮ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫*ﺗﻘﻮل اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ أن اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺒﺎع ﺑﻠﯿﺮات ﻗﻠﯿﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺪ ھﺬه اﻟﻠﯿﺮات ورق اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ وﺣﺒﺮھﺎ وﺗﺤﻀﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﻮب‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻣﻦ ﯾﺘﻌﺮّض ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻹزﻋﺎج واﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﺚ واﻟﺤﺾﱠ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﻌﻮﯾﺾ ﻣﺎديﱟ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻮي ﺗﺸﺠﯿﻌﻲ ﯾﮭﺪف ﻣﻦ وراءه‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺑﺪاع أﻛﺜ َﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫*‪-‬اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻏﯿﺮ ﺟﯿﺪة وھﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺮاﺟﮭﺎ وطﺮﺣﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﺗﺠﻤﻊ ﺷﺒﺎب اﻟﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ -‬آﻣﻞ أن ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫ﺻﺤﯿﻔﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﺻﺤﯿﻔﺔ إﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬أدﺑﯿﺔ‪ .‬أﻋﻨﻲ اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ ھﺬا‬ ‫اﻷﻣﯿﺮ أو ذاك‪.‬‬ ‫*ﻓﻲ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿّﺔ ﻟﻠﻌﺪد)‪ (١-‬ﯾﻮرد ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿﺔ ھﺬا اﻟﻜﻼم‬ ‫"ﺳﻨﻘﻮم ﺑﻔﻀﺢ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻻﺳﻤﺎء اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﺘﺠﺮي‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﻢ ﺑﻌﺪاﻟﺔ" ھﻨﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ً ﻟﻠﺘﻄﺎﺣﻦ وإظﮭﺎر اﻟﻌﻀﻼت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد ھﺬه اﻷﯾﺎم ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ أﻧّﮭﻢ ﺣ ّﺮروا اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫وﻛﺄﻧّﮭﻢ ﺣ ﱠﺮروا اﻟﺠﻮﻻن أو ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ أو ﻣﺰارع ﺷﺒﻌﺎ و اﻟﺠﺰر اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﺞ أو ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن أو ﺟﺰﯾﺮة اﻟﻤﺎﻋﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ و ﻣﺪﯾﻨﺘﻲ ﺳﺒﺘﺔ‬ ‫وﻣﻠﯿﻠﯿﮫ اﻟﻤﺤﺘّﻠﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﺒﺎن‪ .‬وﯾﻀﯿﻒ ﺻﺤﺐ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿّﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻻ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎھﻞ اﻷﺧﻄﺎء واﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻤﺘﺴﺒﺒﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ وﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ"‪ .‬طﯿﺐ‪ .‬إن اﻟﺤﺴﺎب ﻟﮭﺆﻻء‪ .‬ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺤﺎﺳﺒﻮﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫وارﺗﻜﺒﻮه وﻛ ّﺮروه؟ ھﻞ ﻧﻨﺘﻈﺮ أرﺑﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً آﺧﺮا ً ﻛﻲ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫◌ً ﻋﻨّﺎ؟!‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒّﺴﺘﻨﺎ وﺳﺮﺑﻠﺘﻨﺎ ﻏﺼﺒﺎ‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫ﻧﺄﻣﻞ وﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻓﺘﺘﺎﺣﻲ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﻜﻞ أن ﺗﺘﺤﻘّﻖ اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬ ‫* أﺧﻄﺎء وﻋﺜﺮات اﻟﺬي ذﯾﻞ ﺑﺎﺳﻢ دروﯾﺶ اﻟﺮﻗّﻲ‪ .‬ﻻ ﺑﺄس ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ‫ﻛﺨﺒﺮ ﺻﺤﻔ ﱟﻲ ﻣﻮﺳّﻊ دون اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﺗﻈﻞ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺗﻘﺮﯾﺮﯾّﺔ‪ .‬ﻓﮭﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻲ ﻗﺪﯾﻢ ﯾﻘﻮل ) ﯾﺎ طﺎﻟﺐ اﻟﺪﺑﺲ ﻣﻦ ‪ ...‬اﻟﻨﻤﺲ‪ .‬ﻛﻔﺎك ﷲ ﺷ ّﺮ‬ ‫ھﻨﺎك ﻣﺜﺎ ٌل رﻗ ﱞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ( وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ زاوﯾﺔ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﻲ أﺟﺮاھﺎ أﺣﺪھﻢ ﻣﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﻣﺮاء اﻟﺠﺒﮭﺎت اﻟﺬي ﻗﺪم وﻣﺎ زال ﯾﻘﺪم اﻟﻮﻋﻮد اﻟﺨﻠﺒﯿّﺔ اﻟﻄﻨﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ‬ ‫وﻻ ﺗﺴﻤﻦ ﻣﻦ ﺟﻮع‪.‬‬ ‫ﺟﺎء ﺷﺎبٌ ﺻﻐﯿ ٌﺮ إﻟﻰ أﺑﯿﮫ وﻗﺎل ﻟﮫ‪" :‬ﯾﺎ أﺑﻲ ﻟﻘﺪ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺤﺮاﻣﻲ أراد أن‬ ‫ﯾﺴﺮق ﻣﻦ أﻛﯿﺎس اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﺪ ﻻﺑﻨﮫ‪" :‬اﺗﺮﻛﮫ إذن ﯾﺎ وﻟﺪي"‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ اﻻﺑﻦ ‪":‬ھﻮ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺘﺮﻛﻨﻲ"‪) .‬وﻓﮭﻤﻜﻢ أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺮاء ﻛﻔﺎﯾﺔ(‪.‬‬ ‫*اﻟﺘﺄ ّﻛﺪ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻦ ﺻﺪق اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﺼﺪاﻗﯿّﺔ اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫*أﻗﻮل وأطﻠﺐ أن ﺗﺴ ّﻤﻰ اﻻﺳﻤﺎء أو اﻟﻤﻘﺎﻻت ﺑﺄﺳﻤﺎء أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ‬ ‫ھﺬ اﻻﺧﺘﻔﺎء واﻟﺘﺴﺘﺮ وراء ﺑﻌﺾ اﻻﺳﻤﺎء)ﺻﻔﺎء اﻟﺮوح‪ ،‬إﺳﺮاء‪ ،‬ﺷﺠﺮة‬ ‫اﻟﺪر‪ ،‬دروﯾﺶ اﻟﺮﻗﻲ( واﻷﺻﺢ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫*ﺳﺄﻗ ﱢﺪم اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت ﻋﻨﻮﻧﺎ ً ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺗﺤ ّﺴﮫ ﻻ‬ ‫ﯾﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ )ﺻﺤﯿﻔﺔ ﺗﻮﺗﻮل‪ ،‬ﺻﻮت ﺑﻼد اﻟﺮاﻓﺪﯾﻦ‪ ،‬ﺻﻮت ھﺮﻗﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻹﺑﺪاع‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪة اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬اﻷﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻜﺸﻜﻮل‪ ،‬اﻷدﯾﺐ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻗﺪ‪ ،‬اﻟﻤﻨﻘﻮد(‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﻮار ﻣﻊ ‪ -‬وﺗﻢ إﺣﺼﺎءُھﺎ‪ -‬اﻷﺻﺢ إﺣﺼﺎؤھﺎ‬ ‫*ھﻨﺎك ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻐﻠﻮط ﯾﺠﻤﻊ ﻛﻞ أھﺎﻟﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ .‬إن اﻟﺬﯾﻦ دﺧﻠﻮا اﻟﺮﻗﺔ‬ ‫وﺣﺮروھﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻔﮭﻮﻣﮭﻢ ھﻢ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ .‬وھﺬا ﺧﻄﺄ ‪ -‬اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫اﻟﺤﺮ‪ -‬ھﺆﻻء أﯾﮭﺎ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺮام ﻻ ﯾﺴﻤﻮن ب‪-‬اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺤﺮ‪ -‬ﺑﻞ ﯾﻘﺎل ﻋﻨﮭﻢ ‪-‬‬ ‫ﺛﻮار اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﻮﺿﯿﺢ ﻟﯿﺲ ّإﻻ‪.‬‬ ‫ﻲ‪ .‬وﻟﻺﯾﻀﺎح أﯾﻀﺎ ً ‪ -‬ھﻮ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﻌﻨﻮ ّ‬ ‫ي‬ ‫*ﻣ���ذا ﯾُﻔﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘ ّ‬ ‫ﻲ وﻟﯿﺲ دﻋﻤﺎ ً ﻋﺴﻜﺮﯾّﺎ ً‪ -‬ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ واﻟﻐﯿﺮ‬ ‫واﻟﻤﺎﻟ ّ‬ ‫ﻣﻨﺘﮭﯿﺔ ‪ -‬اﻷﺻ ّﺢ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺘﮭﯿﺔ ‪ -‬واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎﺑﯿّﺔ ‪ -‬اﻷﺻ ّﺢ وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎﺑﯿّﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫*ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ‪-‬اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺒﺎب‪ -‬ﺣﯿﺚ ﻧﺮى ﺗﻘﺪﻣﺎ واﺿﺤﺎ وإﻗﺒﺎل ﺷﺪﯾﺪ ‪-‬‬ ‫اﻷﺻ ّﺢ إﻗﺒﺎﻻً ﺷﺪﯾﺪا ً‪.-‬‬ ‫*ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺷﺠﺮة اﻟﺪ ّر ‪-‬رﺳﺎﻟﺔ‪ -‬ﺗﺤ ّ‬ ‫ﺲ أﻧ ّﻚ أﻣﺎم ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻣﻮھﻮﺑﺔ ﻓﻌﻼً‪.‬‬ ‫ﺟﻤﯿ ٌﻞ ھﺬا اﻟﻜﻼم ‪-‬إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺴﺮق ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أن ﯾﺮاك‪.-‬‬ ‫*ﻣﻘﺎﻟﺔ )ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻈﯿﻔﺎت( ‪-‬ﻟﻠﻤﺪﻋﻮة إﺳﺮاء‪ -‬ﻛﻼم إﻧﺸﺎﺋﻲ وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻗﻠﻢ‬ ‫ﯾﺪﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻷدب ‪ .‬أﻋﻄﻲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺣﻘّﮫ ﯾﺎ ﺳﯿﺪﺗﻲ وﺳﺘﺮﯾﻨﮫ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ دون ﻛﻠﻞ أو ﻣﻠﻞ‪ .‬ﻟﻜﻦ أن ﺗﻘﻄﻌﻲ ﻋﻨﮫ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﯿﺸﮫ ﻓﮭﺬه ﻟﻢ ﺗﻨﺰل ﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ وﻻ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‪ .‬ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮاﻗﯿﯿﻦ‪:‬‬ ‫ﻖ ﻻ ﺗﻨﺒﺖ ورد اﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺸ ُ‬ ‫واﻟﻔﺮات اﻟﻔﺤﻞ ﻻ ﯾﻨﺒﺖُ زﯾﺘﻮﻧﺎ ً وﺗﻔﺎﺣﺎ ً وﺗﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻤﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎرﺣﻠﻮا ﻋﻦ وطﻨﻲ اﻟﻤﺬﺑﻮح ﺷﻌﺒﺎ ً وﯾﻨﺎﺑﯿﻌﺎ ً وطﯿﻦ‬ ‫ﺑﺴﻼم آﻣﻨﯿﻦ‬ ‫واﺗﺮﻛﻮﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺖ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ وإﻟﻰ ﻣﺎذا ﯾﮭﺪف‬ ‫واﻋﺘﻘﺪ ﯾﺎ أُﺧﺖ إﺳﺮاء أﻧّﻚ ﻓﮭﻤ ِ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ‪-‬ﷲ أﻛﺒﺮ‪ -‬ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺻﻔﺎء اﻟﺮوح ﺟﯿﺪة ول اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫ﻗﺮاؤﻧﺎ اﻷﻋ ّﺰاء‪:‬‬ ‫ﺳﻮف ﻧﺴﺘﻄﻠﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﺎدم ‪-‬ﻋﺪد رﻗﻢ )ﺻﻔﺮ( وﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﮭﺬا اﻻﺳﺘﻄﻼع‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﻲ )‪.(١-‬‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺃ‪.‬ﻃﻼﻝ ﺷﺎﻫﲔ‬ ‫‪٢‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﻣﻊ‪:‬‬ ‫زاوﯾﺔ ﺗﮭﺗم ﺑﺈﺟراء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺷﺧﺻﯾﺔ أو أﻛﺛر ﻣن ﺻﻧﺎع اﻟﻘرار واﻟﻧﺎﻓذﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ﺑﻐﯾﺔ إزاﻟﺔ اﻟﮭوة ﺑﯾن اﻟﺷﺎرع واﻟﺳﻠطﺎت اﻹدارﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ وھﻲ ﻻ ﺗﻌطﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻷﺣد‬

‫ﻗﺎم ﻓرﯾق )ﺗﺻﺑﺣون ﻋﻠﻰ وطن( ﺑﺈﺟراء ﺗﻘرﯾر‬ ‫ﺻل ﻋن وﺿﻊ اﻹﻏﺎﺛﺔ ﺣﯾث اﻟﺗﻘﻰ ﺑﻣﺳؤوﻟﻲ ﻛ ﱟل‬ ‫ﻣﻔ ّ‬ ‫ﻣن اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر ﺑﻣرﻛز اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ وﻣدﯾﻧﺔ ﺗل‬ ‫أﺑﯾض إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺟﺎﻟس اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﯾف واﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ً‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻧﻘط ِﺔ ﺗوزﯾﻊ ﻋﯾن ﻋﯾﺳﻰ وﺿواﺣﯾﮭﺎ‬

‫• وﺿﻊ اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬

‫اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻣﻧﺣ ّل ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺣﯾث‬ ‫ﻧﺑدأ ﺑﺎﻟﻣﺟﻠس‬ ‫ﱢ‬ ‫اﺷﺗﻛﻰ ﻣﻛﺗب اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻣن ﺗوﻗّف اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﺑﺣﺟّ ﺔ أنﱠ‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس ﻗد اﻧﺣلﱠ‪ .‬واﻟذي اﻧﻌﻛس ﺳﻠﺑﺎً ﻋﻠﻰ وﺿﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﮭﻣﻠﺔ اﻟﻘواﺋ َم اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻠُﻛﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌوﻧﺎت اﻟﺗﻲ اﻧﻘطﻌت‬ ‫ﻣﻛﺗب اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت اﻟﻔﻘﯾرة‪.‬‬ ‫وﻗد أ ّﻛد )ﻣﺳؤول ﻣﻛﺗب اﻹﻏﺎﺛﺔ( أ ﱠﻧﮭم وﺑﻌد ﺣ ﱢل‬ ‫اﻟﻣﺟﻠس ﻗد اﻧﻘطﻌت ﻋﻧﮭم اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﻋﻠﻣﺎ ً أنﱠ ﻛ ﱠل ﻣن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺗب اﻹﻏﺎﺛﻲ ھم ﻣﺗطوﻋون ﻣﺳﺗﻘﻠون ھﻣُﮭم‬ ‫إﯾﺻﺎل اﻟﻣﻌوﻧﺔ إﻟﻰ ﻣن ﯾﺳﺗﺣﻘﱡﮭﺎ وﺗﻌﺟﱠب ﻣن رﺑط‬ ‫اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﺑﺑﻘﺎء اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻣﺣﻠﻲﱢ أو ﻏﯾﺎﺑﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق ذﻛ ُرھﺎ‬ ‫وﻗﺎل أ ّﻧﮭم ورﻏم ﻛ ﱢل اﻟظروف‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺗطﺎﻋوا ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻷﺧﯾرة ﺗﺄﻣﯾن )‪ (20‬طن ﻣن‬ ‫ﻛﯾس ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺗﯾن ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺑطﺎطﺎ وﺗوزﯾﻊ ﻛ ﱢل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻼل ﻏذاﺋﯾّﺔ ﻣﻛوّ ﻧﺔ ﻣن )ﺑطﺎطﺎ وﺗﻣر‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ٍ‬ ‫وﺷﻌﯾرﯾﺔ(وﺣﺎوﻟوا ﺟﺎھدﯾن ﺗﺄﻣﯾن اﻟﺧﺑز ﻟﻠﻣواطﻧﯾن‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺳﯾد ﻧﺑﯾل ﻓواز‪" :‬إن إﻟﻐﺎء اﻟﻣﺟﻠس ﻛﺎن ﻣن‬ ‫ﻓراغ ﺳﯾﺎﺳـﻲﱟ واﺟﺗﻣﺎﻋﻲﱟ ﺟﻌﻠت اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫وراءه ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺳﺗﻣرﱡ ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ٍﺔ ﻣن اﻟﺗﺧﺑط واﺧﺗﻼط اﻷﻣور‬ ‫ﺑﺑﻌﺿﮭﺎ دون وﺟو ِد َﻣن ﯾﺳﯾﱢر ﻋﻣل اﻟﻣؤﺳّﺳﺎت"‪.‬‬ ‫ﺗوﺟﮭﻧﺎ إﻟﻰ ﱠ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر واﻟﺗﻘﺎﺋﻧﺎ‬ ‫وﻋﻧد ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺳﯾد )ﻋﺑداﻟﺳﺗﺎر اﻟﺣﺎج ﻋﻠﻲ( ﻗﺎل أنﱠ ﻣﻧظﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر ﻛﺎﻧت وﻻ زاﻟت ﺗﻌﻣل ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻟ ّﯾ◌ٍﺔ‬ ‫وﺣﯾﺎدﯾ ٍﺔ ﺗﺎ ّﻣﺗﯾن‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮭم ﯾﻘوﻣون ﺑﺗﺄﻣﯾن اﻟﻣﻌوﻧﺎت‬ ‫ﻟﻠرﯾف ﺗﺣدﯾداً ﻻﺟﺋﯾﮭم و ﻣﻘﯾﻣﯾﮭم واﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳ ّﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭم ھﻲ ﻧﻘص اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﻓﻘط‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋن ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑرﱢ واﻟﺗﻲ ﺗﺗوﻟّﻰ وﺿﻊ اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻓﻘد ﻗﺎل اﻟﻣﮭﻧدس )اﺑراھﯾم ﺧﻠﯾل( ﻣﺳؤول‬ ‫ﺑﺷﻛل رﺋﯾﺳﻲﱟ ﻣن‬ ‫اﻹﻏﺎﺛﺔ أن ﻣﺻدر اﻹﻏﺎﺛﺔ ھو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻐذاء اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻼﺋﺗﻼف‬ ‫وأوﻟو ّﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ ھﻲ ﻟﻠﻔﻘراء اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‪،‬‬ ‫ﯾﺿﺎف إﻟﯾﮭم اﻟواﻓدﯾن ﻣن ﺣﻣص وﺣﻣﺎة وإدﻟب‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫ودﻣﺷق ‪ ،‬أﻣﺎ دﯾر اﻟزور وﺣﻠب ﻓﯾﮭﺗ ﱡم ﺑﺄﻣرھم ﻣن‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر‬ ‫وﻗد وﺻل ﺣﺎﻟﯾﺎ ً )‪ (13900‬ﺳﻠّﺔ ﻏذاﺋ ّﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدﻓﻌﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫و)‪ (15000‬ﺳﻠّﺔ ﻓﻲ اﻟدﻓﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ ً أن ﻋدد اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻔﻘﯾرة واﻟﻣﺗو ّﺳطﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ھﻲ )‪ (100,000‬ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﻺﻋﺎﻧﺔ‬ ‫أﻣﺎ ﻋن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭم ﻓﮭﻲ ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠّﺔ اﻟﻣﻌوﻧﺎت‪ ،‬وﺷ ّدد ﻋﻠﻰ أ ّﻧﮭم ﯾﻌﻣﻠون ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻟ ّﯾﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗدﺧل ﺑﺷؤون‬ ‫ﺗﺎ◌ّﻣﺔ وﻻ ﯾﺳﻣﺣون ﻷي طرف‬ ‫اﻟﺟﻣﻌ ّﯾﺔ‬ ‫وﻗد زار ﻓرﯾق )ﺗﺻﺑﺣون ﻋﻠﻰ وطن( ﻣدﯾﻧﺔ ﺗل‬ ‫أﺑﯾض واﻟﺗﻘﻰ ﺑﻛ ﱟل ﻣن اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻣﺣﻠﻲّ ھﻧﺎك‬ ‫ّ‬ ‫وﻣﻧظﻣﺔ اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر‬ ‫ﺣﯾث ﻗﺎل اﻟﺳﯾد زﻛرﯾّﺎ ﻣوﻟ ّﯾﮫ " أن ﻣﺻدر اﻟﻣﻌوﻧﺎت‬ ‫ھﻲ ﻣن وﺣدة ﺗﻧﺳﯾق اﻟدﻋم اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻼﺋﺗﻼف )‪(ACU‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻌود ّﯾﺔ ﻟﻺﻏﺎﺛﺔ ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺟﻠس‬ ‫اﻟوطﻧﻲﱢ ‪ .‬وﺗﻐطﻲ اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﻣدﯾﻧﺔ ﺗل أﺑﯾض اﻹدار ّﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻲ ﺗﻣﺗ ﱡد ﻣن ﺑﻐدﯾك ﻏرﺑﺎ ً إﻟﻰ راس اﻟﻌﯾن ﺷرﻗﺎ ً‬ ‫وﺑﻌﻣق ﻗراﺑﺔ اﻟﺧﻣﺳﯾن ﻛﯾﻠو ﻣﺗر )ﺣﺗﻰ ﻗرﯾﺔ‬ ‫اﻟﮭﯾﺷﺔ(‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ‪":‬إنّ اﻻوﻟوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوزﯾﻊ ھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫)ﻻﺟﺊ ﻓﻘﯾر – ﻋواﺋل اﻟﺷﮭداء واﻟﺟرﺣﻰ واﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن‬ ‫– اﻷراﻣل واﻟﯾﺗﺎﻣﻰ واﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن – ﻓﻘراء اﻟﺑﻠد –‬ ‫ﻻﺟﺊ ﻏﻧﻲ("‬ ‫ً‬ ‫وﻗد وﺻل ﻣؤﺧرا )‪ (3000‬ﺳﻠﺔ ﻏذاﺋﯾﺔ ذھب‬ ‫)‪ (1500‬ﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﺟﻣﻌ ّﯾﺔ اﻟﺑرّ و)‪ (1500‬إﻟﻰ ﺗل‬ ‫أﺑﯾض اﻹدارﯾّﺔ ﻛﻣﺎ وﺻل اﻟﻣﺟﻠس )‪ (6000‬ﻋﻠﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﺣﻠﯾب ﯾﺗم اﻵن ﺗوزﯾﻌﮭﺎ وﻓق اﻷوﻟو ّﯾﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ذﻛرُھﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ وﺿﺢ اﻟﺳ ّﯾد زﻛرﯾّﺎ ﻣوﻟ ّﯾﮫ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗب اﻹﻏﺎﺛﻲّ وھﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﻠّﺔ اﻟﻣﻌوﻧﺎت اﻹﻏﺎﺛﯾّﺔ ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻛﺎد ّ‬ ‫ﺗﻐطﻲ‬ ‫اﻟﻧﺻف‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أﺟور اﻟﻧﻘل ﻣﻛﻠﻔﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣﻣﻠﮭﺎ اﻟﻣﺟﻠس‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺟﺎﻟس اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠدات ﺣﯾث أن‬ ‫أﺟرة اﻟﻧﻘل ﻣن ﺑواﺑﺔ ﺗرﻛﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗودع‬ ‫وﺣدھﺎ ﺗﺑﻠﻎ ‪ 15000‬ل‪.‬س ﻧﻘل و ‪15000‬‬ ‫ل‪.‬س ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫واﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر إن اﻟﺳﻼل اﻹﻏﺎﺛﯾﱠﺔ ﺗوزع ﻟﻣن‬ ‫ھو ﺿﻣن اﻟﺑﯾوت ﻗﺑل ﻣن ﻓﻲ ﻣراﻛز اﻹﯾواء‬ ‫ﺣﯾث أن ﺣﯾث أن ﻣن ﻓﻲ ﻣراﻛز اﻹﯾواء‬

‫◌‬ ‫◌‬ ‫◌‬ ‫◌‬

‫◌‬

‫‪٣‬‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫)اﻟﻣدارس( ﯾﺗم ﺗوزﯾﻊ وﺟﺑﺔ ﯾوﻣ ّﯾﺔ ﻟﮭم ﻣن‬ ‫اﻟﻣطﺑﺦ اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻣﺟﻠس إﺿﺎﻓﺔ ﻟوﺟﺑﺔ ﻓطور‬ ‫ﺣﯾث ﻗﻣﻧﺎ ﺑزﯾﺎرة اﻟﻣطﺑﺦ واﻻطﻼع ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺿﻌﮫ وﻧﻣط اﻟوﺟﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘدم ﺣﯾث أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟدول أﺳﺑوﻋﻲﱟ ﯾُطﺑﺦ ﻛ ﱠل ﯾوم ‪13‬‬ ‫ﺗﺳﯾر وﻓق‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗدر ﻛﺑﯾر ّ‬ ‫ﺗﻐطﻲ ﻣراﻛز اﻹﯾواء دون ﻧﻘﺻﺎن‪.‬‬ ‫ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﻣطﺑﺦ ﻋدّة طﺑﺎﺧﯾن ﯾﻌﻣﻠون ﺑراﺗب‬ ‫ﺷﮭريّ ‪ ،‬وﯾﺗم ﺗﺄﻣﯾن اﻟﺧﺑز ﻣن ﻣﺧﺑز اﻹﺳﻛﺎن‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻓﻲ أﺣﻠك اﻟظروف ﻛﻣﺎ أ ّﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل‬ ‫ﻧﻘﺻﺎن ﻣﺎ ّدة ﻏذاﺋ ّﯾﺔ ﻣن اﻟﻣطﺑﺦ ﻓﺈن اﻟﻣﺟﻠس‬ ‫ﻛﻔﯾ ٌل ﺑﺗﺄﻣﯾﻧﮭﺎ وﻟو ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎﺑﮫ اﻟﺧﺎص‬ ‫• اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر ﻓﻲ ﺗل أﺑﯾض‬ ‫وأﺛﻧﺎء ﺟوﻟﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺗﻘﯾﻧﺎ ﺑﺎﻟﺳﯾد اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﺑﺎﻗر ﻣﺳؤول اﻹﻏﺎﺛﺔ ﺑﻣﻧظﻣﺔ اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر‬ ‫اﻟﺳوري ﻓرع ﺗل أﺑﯾض واﻟذي ﻗﺎل "إن ﻣﺻدر‬ ‫اﻟﻣﻌوﻧﺎت ھو ّ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ )‪(WFP‬‬ ‫ﺣﯾث أ ﱠﻧﮭم ﯾﻐطون ﻓﻲ ﻓرع ﺗل أﺑﯾض ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎطق ھﻲ ﺗل أﺑﯾض وﺳﻠوك وﻋﯾن ﻋﯾﺳﻰ‬ ‫وﺗم ﺗوزﯾﻊ )‪ (4200‬ﺳﻠّﺔ ﻏذاﺋ ّﯾﺔ ﻓﻲ ﺗل أﺑﯾض‬ ‫ورﯾﻔﮭﺎ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ )‪ (4600‬ﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻠوك‬ ‫و)‪ (2000‬ﺑﻌﯾن ﻋﯾﺳﻰ ورﯾﻔﮭﺎ‬ ‫ﯾﺿﺎف ﻟﮭﺎ )‪ (3300‬ﺳﻠّﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً ﯾﺗم ﺗوزﯾﻌﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣذﻛورة أﻋﻼه"‬ ‫وﻗﺎل أن اﻟﺗوزﯾﻊ ﯾﺗم ﺑﺄوﻟوﯾﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ‪) :‬واﻓدﯾن‬ ‫ﻣن ﺧﺎرج اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ – ﻓﻘراء ﻧﺎزﺣﯾن – ﻣراﻛز‬ ‫إﯾواء – ﻓﻘراء اﻟﻘرﯾﺔ(‬ ‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﺗوزﯾﻊ ﯾﺗم وﻓق دﻓﺎﺗر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌد ﺧﺗﻣﮭﺎ‬ ‫وﺗﺄرﯾﺧﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﺳﻼل اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ﻻ ﺗﺳﻠّم ﻷي‬ ‫ﻧﻘطﺔ إﻻ ﺑﻌد اﺳﺗﻼم اﺳﺗﻣﺎرة اﻟﺗﻘﯾﯾم‪.‬‬ ‫واﺣﺗﻔظﻧﺎ ﺑﻧﺳﺧﺔ ﻋن ﺧطﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ ﻟﻸرﺷﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳؤال ﻋن اﻟﺣﺻص اﻟﺗﻲ ﻗد وﺻﻠت‬ ‫ﻷﺷﺧﺎص ﻋ ﱠدة ﻣرات ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻏﯾرھم ﻟم ﯾﺳﺗﻠم‬ ‫ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻗﺎل أنﱠ ﻣﺛل ھذه اﻻﻣور ﺣﺻﻠت‬ ‫وﺳﺑ ُﺑﮭﺎ أﺧطﺎ ٌء ﺑﺎﻟﻌﻣل وﺿﻣﺎﺋر اﻟﻧﺎس‬ ‫وﻋن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭم ﻗﺎل اﻟﺳﯾد‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﺎﻗر‪" :‬إن أول اﻟﻣﺷﻛﻼت ھﻲ اﻟﻧﻘص‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺗدﺧﻼت اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺣﺎ ﱡد ﺑﺎﻟﺗﻣوﯾل‬ ‫أﻣور اﻟﻣﻧظﻣﺔ"‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻧظﻣﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﺣﯾﺎدﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺑﺎدئ ﺳﺑﻌﺔ أھﻣﮭﺎ اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﺧﺿﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻷي ﺟﮭﺔ ﺳﯾﺎﺳ ّﯾﺔ أو ﻋﺳﻛر ّﯾﺔ وأي ﺗدﺧل‬ ‫ﻓﻲ ﺷؤوﻧﮭﺎ ﺳﯾؤﺛر ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣرار ّﯾﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎم ﻓرﯾق )ﺗﺻﺑﺣون ﻋﻠﻰ وطن( ﺑزﯾﺎرة‬ ‫ﻣرﻛز ﺗوزﯾﻊ ﻋﯾن ﻋﯾﺳﻰ واﻟذي اﻧﺗﻘل ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع ﻓﻲ اﻟﺑﻠدة إﻟﻰ ﻣدرﺳﺔ ﻛﻔﯾﻔﺔ ﺣﯾث ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد اﻟﺻﺎھود ﻣﺳؤول اﻟﺗوزﯾﻊ ھﻧﺎك ‪:‬‬ ‫"إﻧﻧﺎ ﻧﺗﻠﻘﻰ اﻟﻣﻌوﻧﺎت ﻣن ﺟﮭﺗﯾن وھم اﻟﮭﻼل‬ ‫اﻻﺣﻣر واﻟﻣﺟﻠس اﻟﻣﺣﻠﻲّ ﻣن ﺗل أﺑﯾض وﻧﻐطﻲ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ رﯾف ﻋﯾن ﻋﯾﺳﻰ ﻛﺎﻣﻼً واﻟﺗﻲ ﺗزﯾد ﻋن‬ ‫ﻣﺋﺔ وﺧﻣﺳﯾن ﻗرﯾﺔ"‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﻋن آﻟﯾﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ أن ھﻧﺎﻟك أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن دراﺳﺔ ھذه اﻟﻘرى‬ ‫واﻟﺗوزﯾﻊ ﻋﺑر وﺳﺎﺋط ﺑﺳﯾطﺔ )دراﺟﺔ ﻧﻘل(‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أﻧﮭم ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻹﻏﺎﺛﺎت ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺣرﯾر ﺗل أﺑﯾض ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺷﮭر ﺣﯾث ﺗﺻل‬ ‫اﻟﻣﻌوﻧﺎت إﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺷﻣﺎل ﻋﯾن ﻋﯾﺳﻰ وﺷرﻗﮭﺎ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﮭﯾﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧوب اﻟﻐرﺑﻲ ﯾﺿﺎف إﻟﯾﮭﺎ‬ ‫ﺧرﺑﺔ اﻟﺑﯾﺿﺔ واﻟﻐﺎزﻟﻲ وﺣوﯾﺟﺔ اﻟﻌرّ ان‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻣوا ﺑﺗوزﯾﻊ )‪ (2000‬ﺳﻠﺔ ﻏذاﺋﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻵن‬ ‫وﺗم اﺳﺗﻼم )‪ (1100‬ﺳﻠﺔ و)‪ (1100‬ﻛﯾس‬ ‫طﺣﯾن ﻣن اﻟﮭﻼل اﻷﺣﻣر اﻟﺳوري ﯾﺗم ﺗوزﯾﻌﮭﺎ‬ ‫اﻵن وﻓق ﺟدول اﻷوﻟو ّﯾﺎت اﻟﺧﺎص ﺑﻣﻧظﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﻼل ‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﻓرﯾق اﻹﻏﺎﺛﺔ ھو ﺗطوﻋﻲﱞ‬ ‫ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز وﯾﻘﺑل أي ﻣﺗطوّ ع ﯾﺣبﱡ اﻻﻧﺿﻣﺎم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻓﻲ ﺣدﯾث ﻋن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭم ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد اﻟﺻﺎھود أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟرﺋﯾﺳ ّﯾﺔ ھﻲ‬ ‫أن اﻟﻛﻣﯾﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﺟداً واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺳﺗطﯾﻌوا‬ ‫إﯾﺻﺎل اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻛﺎﻧت ﺑﺳﺑب ﻋدم ﺗﻌﺎون‬ ‫اﻷھﺎﻟﻲ ﻛﻣﺎ أﻧﮭم ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺟﮭﺎز ﻛﻣﺑﯾوﺗر‬ ‫ﻣﺣﻣول ﻣن أﺟل أرﺷﻔﺔ اﻟﺟداول ﻟﻣﻧﻊ ﺗﻛرار‬ ‫اﻷﺳﻣﺎء ﺣﯾث أن اﻟﻛﮭرﺑﺎء ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﻣﻌدوﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻛﻣﺎ أﻧﮭم ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ آﻟﺔ ﺗﺻوﯾر‪.‬‬ ‫وھﻛذا ﺷﻣل ﺗﻘرﯾرﻧﺎ ﻣﻌظم اﻟﺟﮭﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺷرف‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾّﺔ اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻓﻲ اﻟرﯾف واﻟﻣدﯾﻧﺔ آﻣﻠﯾن‬ ‫ﺗوﺿﯾﺢ اﻻﻟﺗﺑﺎس اﻟﺣﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬ ‫واﻟﻣواطﻧﯾن و ﻣﺎ ﯾُﺷﺎع ﻣن اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‬ ‫وﻧﺗﻣﻧﻰ ﻣن اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ دﻋم وﺿﻊ اﻹﻏﺎﺛﺔ‬ ‫أﻛﺛر‪ .‬وﻧﻧوه أﻧﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟزاوﯾﺔ ﻧﺗﻛﻠّم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺳﺎن اﻟﺟﮭﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺣﺎورھﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧﻧﺎ‪.‬‬ ‫وھم وﺣدھم ﯾﺗﺣ ّﻣﻠون ﻣﺻداﻗ ّﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻘوﻟوﻧﮫ ‪.‬‬ ‫دﻟﯾل ﯾﻌﺎرض ﻣﺎ ﺻرّ ﺣوا ﺑﮫ‬ ‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟود ٍ‬ ‫ﻓﺳوف ﻧﻌرﺿﮫ ﻓﻲ اﻷﻋداد اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‬ ‫‪٤‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺑﻼ ﺣﻠﻮﻝ ‪/‬‬

‫ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ‬

‫ﺍﶈﺎﻛﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﱂ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ؟!‬ ‫ﺷﮭدت اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻣؤﺧراً ﻋ ّدة ﻋﻣﻠﯾﺎت إﻋدام ﻋﻠﻰ‬ ‫رؤوس اﻷﺷﮭﺎد‪ ،‬ﻷﺷﺧﺎص ﺛﺑت ﺗورّ طﮭم ﺑﺄﻋﻣﺎل‬ ‫اﻟﺗﺷﺑﯾﺢ )ﻋﻠﻰ ﺣد ﻗول اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﺈﻋداﻣﮭم(‬ ‫وﻟﻛ ّﻧﻲ )وﻟﻌﺎطﻔﺗﻲ اﻟﻣﻔرطﺔ( ﺿ ّد ﻋﻣﻠ ّﯾﺔ اﻹﻋدام‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺑﻌﻣل ﺗﺷﺑﯾﺣﻲﱟ ﺑﮭذه اﻟطرﯾﻘﺔ‬ ‫أﻗﺑل أن ُﯾﻌدم أﺣ ٌد ﻗﺎم‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻠو ﻛﺎن اﻷﻣر ﺑﯾدي ﻟﻣﻧﻌت ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﺎﻹﻋدام و‬ ‫ﻻﺳﺗﺑدﻟﺗﮭﺎ ﺑﻘطﻊ أوﺻﺎل اﻟﻣذﻧﺑﯾن وھم أﺣﯾﺎء وﻣن‬ ‫ﺛم ﺳﻠﺦ ﺟﻠودھم‪ ،‬وإنْ ﻟم ﯾﻣوﺗوا ﺑﻌدھﺎ ﻓﯾﺟب ﺳﻛب‬ ‫)اﻷﺳﯾد( ﻋﻠﯾﮭم وﻣن ﺛم وﺿﻌﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﻔرﻣﺔ‬ ‫وإطﻌﺎﻣﮭم ﻟﻠﻘطط ‪ ،‬إن رﺿِ َﯾ ْ‬ ‫ت ھﻲ ﺑذﻟك‪.‬‬ ‫وﻟﻛن!!‬ ‫اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﺻﻠت ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻌظم ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻹﻋدام‬ ‫ﯾﺷوﺑﮭﺎ اﻟﻐﻣوض وﺗطرح ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺗﺳﺎؤﻻت‬ ‫وﺗطﻠق اﻟﻌﻧﺎن ﻟﻺﺷﺎﻋﺎت ﻟﺗﺳري ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣﺳرى‬ ‫اﻟد ﱢم ﻣن اﻟﻌروق‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋل "ﻣن ھم‪ ،‬وﻟم ﯾُﻘﺗﻠون؟ !"‪.‬‬ ‫ﻓﺗرى اﻟﻧﺎس ﺑﯾن ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎﺋل‪ " :‬ھل ھم ﻣﺟرﻣون ﺣﻘﺎ ً؟ أم أﻧﮭم أﻧﺎس‬ ‫ﺗﻌﺎرﺿت ﻣﺻﺎﻟﺣﮭم ﻣﻊ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﻣن ﯾﻌدﻣﮭم !"‪.‬‬ ‫واﻟﻣﻠﻔت أن اﻟﺷ ّﺑﯾﺣﺔ وأذﻧﺎب اﻟﻧظﺎم واﻟﻣوﺟودﯾن ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓرﺻﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺣ ﱢﺳﻧوا‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﯾﺟدون ھذه اﻟﺛﻐرة‬ ‫ﺻورة اﻟﻣﻌدوم وﯾﺷوھوا ﺻورة اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻹﻋدام‪.‬‬ ‫ﱡ ھﺬه اﻟﻀﺒﺎﺑﯿﺔ؟!‬ ‫• ﻓﻠﻢَ ﻛﻞ‬ ‫ھل ﺳﯾﻐﯾر ﺑﺎﻷﻣر ﻋﻧد ﻣن ﻗﺎم ﺑﺎﻹﻋدام إن ﻛﺎن أﻛﺛر‬ ‫وﺿوﺣﺎ ً؟ ﻓﻣن ﺣﻘﻧﺎ ﻛﻣدﻧﯾﯾن أن ﻧﻌرف ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻣﺎذا‬ ‫ﻋﻣل اﻟﻣﺟرم اﻟذي ﺗم إﻋداﻣﮫ وﻛﯾف ﺗم اﻟﻘﺑض ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وأﯾن‪ ،‬وﻟﻌ ّل اﺳﻣﮫ اﻟﻛﺎﻣل وﻣدﯾﻧﺗﮫ اﻷﺻل ﻻ ﺗﮭم و‬ ‫ﺷﺧص ﺗم‬ ‫أﻧﺎ ﺑرأﯾﻲ اﻟﺷﺧﺻﻲ أرﻓض أن ﯾُﺷﺎع اﺳم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫إﻋداﻣﮫ وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﯾﺟب إﺧﺑﺎر ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ ﺑﺄﻣره‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳريّ ﺗﺟﻧﺑﺎ ً ﻟﺳوق ﻣﺻﺎﺋ ٍ‬ ‫ب ﻋﻠﯾﮭم ھم ﻓﻲ ﻏﻧ◌ًﻰ ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫أﻣر ﯾﺟب ﺗوﺿﯾﺣﮫ ﺑﺎﻟﺧطﺎب اﻟذي ﯾﺳﺑق‬ ‫وأھم ٍ‬ ‫اﻹﻋدام ھو أن ﻣن ﻗُﺗل ﻗد ﺗم ﻣﺣﺎﻛﻣﺗﮫ ﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫ﺷرﻋ ّﯾﺔ أو ﻻ‪ ،‬ﻧﻔﯾﺎ ً ﻷي إﺷﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﻣﻠﻔت ﻓﻲ اﻷﻣر أﻧﮭم وﺑﻌد اﻹﻋداﻣﺎت ﻓﻲ ﻛ ﱢل ﻣرة‬ ‫ﯾﺿرﺑون واﺑل ﻣن اﻟرﺻﺎص اﻟﺣﻲّ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻣﻣﺎ‬ ‫ﯾﺿﯾف ﺣﺎﻟ ًﺔ ﻣن اﻟرﻋب ﻋﻧد اﻟﻣﺗﺟﻣﮭرﯾن واﻟذﯾن‬ ‫ﯾﺄﺧذون ﺑﺎﻟرﻛض ً‬ ‫ﻧﻧس أن ھذا‬ ‫ﯾﻣﻧﺔ وﺷﻣﺎﻻً وﻻ َ‬ ‫اﻟرﺻﺎص ﻟن َ‬ ‫ﯾﺑق ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻣﻌﻠﻘﺎ ً ﺑﯾن اﻟﻐﯾوم ! ﺑل‬ ‫ﺳﯾﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن ﺑﺎرداً ﻓﺳﻘوط‬ ‫ارﺗﻔﺎع أﻗﻠﮫ ﺛﻣﺎﻧﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻛﺗﻠﺔ ﻣد ّﺑﺑﺔ ﻣن اﻟرﺻﺎص ﻣن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺗﺳﺎرع ﻧظﺎﻣﻲ ﻓﺳﯾﻛون ﺧطراً إن‬ ‫ﻣﺗر ﺳﻘوط ﺣرّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻘط ﻋﻠﻰ رأس أﺣدھم‬ ‫ﺛم ﻟم ﻛ ّل ھذا اﻟرﺻﺎص؟ ھل ﻋﻧدﻧﺎ ﻓﺎﺋض ﻣن‬ ‫اﻟذﺧﯾرة إﻟﻰ ھذه اﻟدرﺟﺔ؟!!‬ ‫ھل ﺳﻘط اﻟﻧظﺎم وﻣن ﺛم ﺗﺣرّ رت اﻟﺟوﻻن وﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫وﻟم ﻧﻌد ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟﮭذا اﻟرﺻﺎص !! وﻻ أرى ﻓﺎﺋد ًة ﻣن‬ ‫ﺿرب ﻛل ﺗﻠك اﻟﻣﺧﺎزن ﻣن اﻟرﺻﺎص إﻻ إﺛﺎرة‬ ‫اﻟرﻋب ﺑﯾن اﻟﻧﺎس وإزﻋﺎج اﻟﺟﯾران وإﺧﺎﻓﺔ اﻷطﻔﺎل‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺣﯾﺎء اﻟﻣﺟﺎورة وﻧﻔﺎد اﻟذﺧﯾرة‪.‬‬ ‫• إذا ﻣﺎ اﻟﺤﻞ؟!‪..‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺗرح ﻋﻠﯾﮭم )إن أﺻرﱡ وا ﻋﻠﻰ ﺻوت اﻟرﺻﺎص‬ ‫ﻛﻣﻛ ﱢﻣ ٍل ﻟﻠﻣﺷﮭد اﻟﺗراﺟﯾديّ (‪ ،‬أن ﯾﺣﺿروا ﻣﻛ ّﺑرات‬ ‫رﺻﺎص وﻣدﻓﻌ ّﯾ ٍﺔ‬ ‫ﻟﻠﺻوت‪ ،‬ﻣﺳ ّﺟ ٌل ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺻوات‬ ‫ٍ‬ ‫إن أرادوا ! وﯾوﻓروا رﺻﺎﺻﮭم ﻟﻠﻣﻌﺎرك‪.‬‬ ‫وﻛذﻟك اﻷﻋراس اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو وﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﻌرﻛﺔ ﯾﺟب‬ ‫وﺿﻊ ﺣد أﯾﺿﺎ ً ﻟﻣﺛل ھذا اﻟﺗﺻرف‪.‬‬ ‫وأﺧﯾراً وﻟﯾس آﺧراً ﻣﻛﺎن اﻹﻋداﻣﺎت ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض‬ ‫ﻣﻛﺎن ﻟﻣرور‬ ‫أن ﯾﻛون ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻟﯾس ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻧﺎس ﻟﻠﺗﺳوّ ق‪ .‬وﯾﻌﻠن ﻋﻧﮫ ﻗﺑل ﻓﺗرة ﻓﻼ ﯾذھب إﻟﻰ‬ ‫ھﻧﺎك إﻻ ﻣن ھو ﻣؤ ّھ ٌل ﻟرؤﯾﺔ ھﻛذا ﻣﻧﺎظر‪ ،‬وﻣﺳﺗﻌدﱞ‬ ‫ﻟدﻓﻊ ﻓﺎﺗورة اﻟﻘﺻف ﻣن دﻣﮫ‪ .‬ﻷن اﻟﻧظﺎم ﯾرى ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓرﺻﺔ ﻟﮫ ﻟﯾﺿرب ﺑﮭﺎ ﺧﺻوﻣﮫ‬ ‫ﻣﺛل ھذه اﻟﺗﺟﻣّﻌﺎت‬ ‫ﻣن اﻟﺛوّ ار وﻣن ﻣﻌﮭم ﻣن اﻟﻣدﻧﯾﯾن‪ ،‬ﻗدﻣت ﻣﺎ ﻟدي‬ ‫ﻣﺳﺗﻣﻊ‬ ‫ﻣن ﺣﻠول ﻟﻘﺿﯾ ٍﺔ ﻟم ُﺗﺣ ّل وﻟﻛن ھل ﻣن‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣط ﱢﺑق؟‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫◌‬

‫◌‬ ‫◌‬ ‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫ﺻﺣﻔﻲ ﺑﺗﺟﻣﻊ ﺷﺑﺎب اﻟرﻗﺔ اﻟﺣر أو‬ ‫ﻣن ﻟدﯾﮫ ﻣﻘﺗرﺣﺎت وﺣﻠول ﯾرﺟﻰ إرﺳﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗب اﻟ ُ‬ ‫إرﺳﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺔ اﻟﺗﺟﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾس ﺑوك وﺳﻧﻌطﯾﮭﺎ ﻟﻠﺟﮭﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎل وﺳﺗوﺿﻊ‬ ‫ﺑزاوﯾﺔ )ﺑﻼ ﺣﻠول( ﻓﻲ اﻟﻌدد اﻟﻘﺎدم‬

‫‪٥‬‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺯﻭﺯﻭ‪:‬‬ ‫)زوزو( راﻗﺻﺔ اﺳﺗطﺎﻋت ﺑﺟﻣﺎﻟﮭﺎ أن ﺗﺛﯾر اﻟرﺟﺎل‬ ‫وﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﻗﻠوﺑﮭم وﻋﻘوﻟﮭم وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﺳﺗطﺎﻋت‬ ‫اﻟﺗﺣ ّﻛم ﺑﮭم‪.‬‬ ‫إﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺗﻧﺎ اﻟﺗﻲ أﺷرﻗت‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺷﻣس اﻟﺣرﯾّﺔ ّ‬ ‫ﺗﺗﻣﺛل ﺑﺎﻟ ُﺳ◌ْﻠطﺔ )اﻟ ُﺣ ْﻛم( و‬ ‫وﺿﻌ ُﺗﮭﺎ ﺑﯾن ﻗوﺳﯾن ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾظ ﱠﻧﮭﺎ اﻟﺑﻌض طﺑق‬ ‫طﻌﺎم !‪ .‬ﻋﻠﻣﺎ ً أنّ زوزو اﻟراﻗﺻﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧت طﺑﻘﺎ ً ﻟروّ ادھﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ُﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠك ﻣﺣﺑوﺑﺎً ﻣرﻏوﺑﺎ ً وﺗﺟﻌﻠك أﯾﺿﺎ ً‬ ‫ﻣﻛروھﺎً ﻣرھوﺑﺎ ً‪ ،‬وذﻟك ﺣﺳب اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﯾرھﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‪ ،‬اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌﻠك ﺗﺗﺣ ّﻛم ﻓﻲ ﻣﺻﺎﺋر‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرﯾن‪ ،‬ﺗﺳﻌد ﺑﻌﺿﮭم وﺗﺑﻛﻲ آﺧرﯾن‪.‬‬ ‫ھذه اﻟﺳﻠطﺔ اﻵن ﺑﯾن أﯾدي اﻟﺷﺑﺎب اﻟﺛﺎﺋر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟطﻐﯾﺎن‪ ،‬اﻟﻘﮭر‪ ،‬اﻟظﻠم‪ ،‬اﻟﻔﺳﺎد‪.....‬إﻟﺦ‬ ‫ھل ﻏﯾﱠرت اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ اﻟﺛﺎﺋر أم ھم ﻏ ﱠﯾروھﺎ؟ !‬ ‫ﻟن ﻧﺗرك ھذا اﻟﺳؤال ﻟﻸ ﱠﯾﺎم ﻟﺗﺟﯾب ﻋﻧﮫ وأﺳﺗطﯾﻊ أن‬ ‫أﻗول ﺑﻛ ﱢل ﺛﻘﺔ أن اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺷﺑﺎب ﻗد ﻗﺎﻣوا‬ ‫ﺑﻌﻣﻠﮭم ﻋل أﺗ ّم وﺟ ٍﮫ وﻟﻛنﱠ اﻟﺑﻌض ﻣﻧﮭم وﻗﻌوا ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺻﯾدة اﻟ ﱡﺳﻠطﺔ إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺳن ﻧ ﱠﯾﺔ أو ﺳوء ﻧ ﱠﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻊ ﺷﺧﺻ ﱠﯾﺔ أو‬ ‫اﻟﺑﻌض ﺑﻐﯾﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎم أو ﻟرﻛوب ﻗطﺎر اﻟﺛورة واﻟﻣراھﻧﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣﺻﺎن اﻟراﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺎت اﻷﺧﯾرة‪.‬‬ ‫و َﻗﻊ ﺑﻌض اﻟﺷﺑﺎب ﻓﻲ أﺧطﺎء و َﻗﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﻣﻧﺎزل‬ ‫وﺟﻌﻠﺗﮫ ﻣﻛروھﺎً‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻧظﺎم ﺑﻣﺻﺎدرة وھدم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺣ ﱠﺟﺔ أنﱠ أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ ﻣن اﻹرھﺎﺑﯾﯾن‪ .‬وھم ﺑذﻟك ﺣوﱠ ﻟوا‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺗﻌﺎطﻔ ٍﺔ ﻣﻊ اﻟﺛورة وھذا ﻓﻲ أﻗ ﱢل‬ ‫اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻧت‬ ‫ﯾﺗﻣﻠﱠﻛﻧﻲ اﻟﺣزن ﻋﻧدﻣﺎ أﺳﻣﻊ أن اﻟﺛورة اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎ ً ﺑﮭﺎ وﻣﺎ زﻟت‪ ،‬ﺻﺎدرت ﻣﻧﺎزل ﻣواطﻧﯾن‬ ‫ﺑﺣ ﱠﺟﺔ أ ﱠﻧﮭم ﺷ ﱢﺑﯾﺣﺔ وﻋﻠﻰ ﻓرض أن ﺑﻌﺿﮭم ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺷ ﱢﺑﺢ ﻣﺎ ذﻧب أﻓراد ﻋﺎﺋﻠﺗﮫ ﻟﯾﺗﺷرﱠ دوا؟‬

‫ﻟﻣﺎذا ﻧﺟﻌ ُل ﻋﺎﺋﻠ ًﺔ ﻛﺎﻣﻠ ًﺔ ﺗﻠﻌن اﻟﺛورة ﻟﻣﺎذا ﻧﺣوﱢ ﻟﮭم‬ ‫إﻟﻰ ﺷ ﱢﺑﯾﺣ ٍﺔ ﯾروّ ﺟون اﻟﺷﺎﺋﻌﺎت وﻛﻠﱡﻧﺎ ﯾﻌرفُ أنﱠ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﯾو َم ﯾﻘو ُم ﺑﺗﻧﺎﻗل ﻛ ﱢل اﻷﺧﺑﺎر‪ ،‬ﺳوا ًء أﻛﺎﻧت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎطﺋﺔ‪ .‬واﻟﻛل ﯾذﻛر ﻛﯾف ﺗﺣوﱠ ل ‪٢٠‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ أم‬ ‫ﺟﻧدي ﻣﻧﺷق ﺑﻛﺎﻣل ﻋﺗﺎده إﻟﻰ ‪ ٢٠٠٠‬ﺟﻧدي ﻧظﺎﻣﻲ‬ ‫دﺧﻠوا اﻟرﻣﯾﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﻧط ﱢﺑق ﻗﺎﻧون اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ أن اﻟﻣﻛﺎﻓﺄة ﻓرد ﱠﯾﺔ و‬ ‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﺟﻣﺎﻋ ﱠﯾﺔ ؟ ﻟﻣﺎذا ؟ !‬ ‫أﻟم ﻧﻘرأ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ) وﻻ ﺗزر وازرة وزر أﺧرى (‬ ‫أﻧﺎ ﻻ أدﻋو ھﻧﺎ ﻟﻠﻌﻔو ﻋن اﻟﻘﺎﺗل واﻟﺟﻼد ﺑل أدﻋو‬ ‫ﺑﺳﻼم وإﻋﺎدة اﻟﻣﻧﺎزل‬ ‫ﻟﺗرك ﻋﺎﺋﻼﺗﮭم ﺗﻌﯾش‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫أﻧﺎ أدﻋو ﻟﻠﺗﺳﺎﻣﺢ‪ .‬و اﻟﻌﻔو ﻣن ﺷﯾم اﻟﻛرام وأﻧﺎ ﻣﺎ‬ ‫زﻟت ﻣؤﻣﻧﺎ ً ﺑﺄن ھذه اﻟﺛورة ﻣﺑﺎرﻛﺔ وﺳ ُﺗﺳ ﱠطرُ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺄﺣرفٍ ﻣن ذھ ٍ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أﺧﯾراً أدﻋو ﻷن ﻧﺟﻌل ﻣن رﺳوﻟﻧﺎ اﻟﻛرﯾم ﻗدوة ﻟﻧﺎ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺑﺣق ﻓﻌﻧدﻣﺎ دﺧل ﻣ ﱠﻛﺔ وﺟﻣﻊ أھﻠَﮭﺎ وﻓﯾﮭم ﻣن آذاه‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛذﺑﮫ وﺳ ﱠﺑﮫ وﺷﺗﻣﮫ وھو اﻟرﺳول اﻷﻣﯾن‪ .‬ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﮭم ‪" :‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺎﻋل ﺑﻛم؟"‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑوه ‪" :���أ ٌخ ﻛرﯾ ٌم‬ ‫ﻛرﯾم"‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬اذھﺑوا ﻓﺄﻧﺗم اﻟطﻠﻘﺎء"‪.‬‬ ‫أخ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺑنُ ٍ‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪:‬ﻋﻤﺎﺭ ﺍﶈﺴﻦ‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻢ‪ ‬ﻳﺼﺪﺡ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ھﺎدﻓﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗﺪة‬

‫ﲡﺪﻭﳖﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪www.issuu.com/watan‬‬

‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/3ala.watan‬‬

‫‪٦‬‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫ﺇﺳﻼﻣﻨﺎ ﻳﺪﻕ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﳋﻄﺮ‬

‫ﺑﺎﻧﻮﺭﺍﻣﺎ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬

‫ﻻ ﻧﻧﻛر أ ّﻧﻧﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻟدﯾﻧﻧﺎ اﻹﺳﻼم وإﻟﻰ اﻟﺗذﻛﯾر ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺔ أنّ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲّ ﻟم‬ ‫ﺧﺎ ّ‬ ‫ﯾﻌد ﯾذﻛر ﻣﻧﮫ إﻻ ﺗﺣ ّﯾﺔ اﻹﺳﻼم وﻟﻛن ھل اﻟﺣ ّل ھو‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧ ّﯾﺔ واﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑو ّﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟدران و ھل ھذا اﻟﻔﻌل ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ أﻛﺛر إﯾﻣﺎﻧﺎ ً ؟ ! وھل‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﺔ دﯾﻧﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران ﻟﺗﺳوﯾق اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫إن ﷲ أﻧﻌم ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﻧﻌﻣﺔ اﻟﻌﻘل ﻟﻠﺗﻔ ّﻛر واﻟﺗد ّﺑر ﻟﻧﺟد‬ ‫اﻟﺣ ّل ﻟﻛ ّل أﺳرار ﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬ﻓﮭل ﻟﻧﺎ أن ُﻧﻌ ِﻣل ﻋﻘوﻟَﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ھذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧت اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣن ھذه اﻟﻛﺗﺎﺑﺎت ھو‬ ‫اﻟﺗذﻛﯾر ﺑﺎﻟدﯾن ﻓﮭﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﺑل و اﻟطرق‬ ‫ﻟﻠﺗذﻛﯾر ﺑﮫ ﻛﺧطﺑﺔ اﻟﺟﻣﻌﺔ واﻟﻣﻧﺷورات اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر‬ ‫ﺑﺷﻛل أﺳﺑوﻋﻲﱟ أو ﺷﮭريﱟ ‪ ،‬و إن ﻛﺎﻧوا ﯾﻘﺻدون‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑذﻟك زﯾﺎدة اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻗﻠوب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﺎﻷﻓﺿل‬ ‫اﻟﺑﺣث ﻋن طرق أﻓﺿل ﻓﻣن أراد ﷲ ﺑﮫ اﻟﮭدى‬ ‫ھداه ﺳﺑل اﻹﯾﻣﺎن دون ﻗراءﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران‬ ‫"ﻓﺳﻧﮭدﯾﮭم ﺳﺑﻠﻧﺎ"‪ .‬أﻣﺎ أن ﻛﺎﻧت ﻏﺎﯾﺗﮭم ﺗﺳوﯾق‬ ‫اﻹﺳﻼم وإﻧﮭم ﯾﺣﺎﻓظون ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ھذا اﻷﻣر‬ ‫ﺑﺎدر ًة ﺣﺳﻧ ًﺔ وﻟﻛن اﻷﺳﻠوب ﺧﺎطﺊ‪ ،‬وذﻟك ﻟﺳﮭوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌرﺿﮭﺎ ﻟﺗﺷوﯾﮫ أﻣﺎ ﺑﺎﻷﻣطﺎر أو ﺗﻌرﺿﮭﺎ ﻟﻠﻘﺻف‬ ‫ﻣن ﻗﺑل طﯾران اﻟﻧظﺎم ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﻲ‪ ،‬أو ﻋﻧد ﻣﺟﯾﺊ أﺣدھم ﺑﻘﺻد أو ﺑدون‬ ‫ﻗﺻد وﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﻣﺳﺢ أدﻧﻰ ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎذا ﺳﯾﻛون؟؟‬ ‫ﺳﺗﻘرأ ﺑﺷﻛل ﺧﺎطﺊ و ﺳﺗﺗرﺳﺦ ﻓﻲ ﻋﻘول أطﻔﺎﻟﻧﺎ‬ ‫ﺧﺎطﺋﺔ و ﺑﻣرور اﻷﯾﺎم ﺳﯾﺷوه دﯾﻧﻧﺎ وﯾﺣرف ﻓﻧﻛون‬ ‫ﻗد ﺳﺎﻋدﻧﺎ ﺑذﻟك ﻓﮭل ھذه اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣن ذﻟك؟ !‬ ‫ﻓﺟدﯾر ﺑﮭذه اﻟﻛﺗﺎﺋب ﻧﺷر اﻟدﯾن ﺑﺷﻛل أﻓﺿل وﻟﯾس‬ ‫ﺑﮭذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﻓﻠﻧﻧﺷر دﯾﻧﻧﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟﺻﺣﯾﺢ ﺑﻌﯾداً‬ ‫ﻋن اﻟﺗﺷوﯾﮫ واﻟﺗﺣرﯾف و ھذا ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻘّﮫ دﯾﻧﻧﺎ‬ ‫ﻟﻧﺻرﺗﮫ‪ .‬أﻣﺎ ﻋن اﻟﮭدى ﻓﺎ ﯾﮭدي ﻣن ﯾﺷﺎء‪.‬‬ ‫وﻛﺑدﯾل ﻋن ھذا ﯾﻣﻛن أن ﻧﺿﻊ ﺣﻛﻣﺎً وأﻗوا ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺄﺛورة ﻓﻼ ﺗﻛون ﺑذات اﻟﺧطر إن ﺗﻌرﺿت ﻟﺗﺷوﯾﮫ‪.‬‬ ‫ﻧﺗﻣﻧﻰ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻧداﺋﻧﺎ ﻟﻧﻧﺻر دﯾﻧﻧﺎ وﻧﺑﻧﻲ وطﻧﻧﺎ‬

‫ﻟﻌ ّل أھ ّم اﻻﺣداث اﻟﺗﻲ ﺟرت ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺧﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣد ھﻲ ﻣﺟزرة ﺑﺎﻧﯾﺎس واﻟﺗﻲ‬ ‫أﺳﻔرت ﻋن ﺳﻘوط أﻛﺛر ﻣن أﻟف وأرﺑﻌﻣﺋﺔ ﺷﮭﯾد‬ ‫ﯾﻠﯾﮭﺎ اﻟﻐﺎرات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ّﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﺳور ّﯾﺔ‬ ‫اﺳﺗﮭدﻓت ﻣﻘرّ ﻗﯾﺎدة اﻟﻔرﻗﺔ اﻟراﺑﻌﺔ واﻟﻠواءﯾن ‪104‬و‬ ‫‪ 105‬وﻣﺳﺗودﻋﺎت ﻣرﻛز اﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣ ّﯾﺔ ﻓﻲ دﻣﺷق‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻐطﯾﺔ ﻟﻣﺟﺎزر اﻷﺳد‪.‬‬ ‫واﻟﺗﻲ ﺑدت وﻛﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟرﻗﺔ ﺷﮭدﻧﺎ اﻏﺗﯾﺎل ﻗﺎﺋد ﻣن أﻟوﯾﺔ‬ ‫أﺣﻔﺎد اﻟرﺳول اﻟﻣدﻋو )أﺑو اﻟزﯾن( وأﺣد ﻣراﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﯾدي ﻣﺟﮭوﻟﯾن‪ ،‬وﻗد ﺗﻛون ھذه اﻟظﺎھرة ھﻲ‬ ‫ﺑداﯾﺔ ﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻔوﺿﻰ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺗﻣﻧﻰ ﺗﻔﺎدﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ اﺳﺗﮭدﻓت اﻟرﻗّﺔ ﺑﻌدة ھﺟﻣﺎت ﺟو ّﯾﺔ ﺷﻣﻠت ﻛل‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺟ ّﻣﻊ اﻟﺣﻛوﻣﻲّ وﺷرﻛﺔ اﻟﻛﮭرﺑﺎء وﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾطرة وﻣﻌﻣل اﻟﺳ ّﻛر اﻟذي ﺗﻌرّ ض ﻟﺣرﯾق‪،‬‬ ‫وﻣﺣﯾط اﻟﻔرﻗﺔ ‪ 17‬ﻣﻣﺎ أ ّدى إﻟﻰ ﺳﻘوط ﻋدد ﻣن‬ ‫اﻟﺷﮭداء‬ ‫وﻗد ﺗم اﻏﺗﯾﺎل ﻣدﯾر ﺳﺟن ﺻﯾدﻧﺎﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﯾدي أﺑطﺎل‬ ‫اﻟﺟﯾش اﻟﺣرّ‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺷﮭدت ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻻﺧﯾرة ﺗﻘ ّدم واﺳﻊ‬ ‫ﻟﻠﺛوّ ار ﻋﻠﻰ طرﯾق )درﻋﺎ – دﻣﺷق( اﻟدوﻟﻲّ ودﺣر‬ ‫ﻗوات اﻷﺳد ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﺗم إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣن اﻟﺧﻼﯾﺎ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻌﻣل ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ ﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟرﻗّﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﻼه‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺣﻛم ﺑﺎﻹﻋدام ﻋﻠﻰ ﻋ ّدة أﺷﺧﺎص ﻓﯾﮭﺎ واﻟذﯾن‬ ‫ﺛﺑت ّ‬ ‫ﺗﻠطﺦ أﯾدﯾﮭم ﺑدﻣﺎء اﻟﺳور ّﯾﯾن‪.‬‬ ‫ﺷﮭدت ﺗرﻛ ّﯾﺎ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺗﻔﺟﯾرا ٍ‬ ‫ت إرھﺎﺑ ّﯾ ٍﺔ ﺗﺳﺗﮭدف‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﯾﺣﺎﻧ ّﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺷﯾر أﺻﺎﺑﻊ اﻻﺗﮭﺎم ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻷﺳديّ ‪.‬‬ ‫أﺳﻔرت ھذه اﻟﺗﻔﺟﯾرات ﻋن ﺳﻘوط أرﺑﻌﯾن ﺷﮭﯾد‬ ‫وأﻛﺛر ﻣن ﻣﺋﺔ ﺟرﯾﺢ‪.‬‬ ‫وﺷﮭدت اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷﺧﯾرة ﻏزﻻً أﻣرﯾﻛﯾﺎً‪ -‬روﺳﯾﺎ ً‬ ‫ﻓﺎﺷل‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺣول اﻟﻘﺿ ّﯾﺔ اﻟﺳور ّﯾﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺻﻔﺎﺀ‬

‫◌‬

‫◌‬ ‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮ‪‬ﺍﺱ‬ ‫‪٧‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺍﻟﱪﻛﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫زاوﯾﺔ ﺗﺳﻠﱢط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺔ ﺷﺑﺎﺑﯾﺔ ﺗطوﻋﯾﺔ ﺗﻣﯾزت‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻣﻼﺗﮭﺎ وﻋﻣﻠﮭﺎ ﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺳورﯾﺎ اﻟﺟدﯾدة‬

‫ھﻲ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ وﻗﻔت ﻣﻊ اﻟرﺟل ﺟﻧﺑﺎ ً إﻟﻰ ﺟﻧ ٍ‬ ‫ب ﻓﻲ‬ ‫ﻛل اﻟظروف ﻓﻠﯾس ھﻧﺎك أروع ﻣن اﺟﺗﻣﺎﻋﮭﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺗﺟﺎوزا ﻛ ﱠل اﻟﻣﺣن و ﺑﺄﺻﻌب اﻷوﻗﺎت‪ .‬وھﺎ ھﻲ‬ ‫اﻵن ﺗﺳﺎﻧد اﻟرﺟل وﺗﺷﺎرﻛﮫ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟوطن ﻟﺗﺳﺟّ ل‬ ‫ﻣﻌﮫ أﺟﻣل اﻟﺻور وﺗدﺧل اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻣن أوﺳﻊ‬ ‫اﻷﺑواب‪.‬‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫أ ّﻣﺎ ﻋن ﺣﻣﻠﺔ )ﺧﺑز و ﻣﻠﺢ( اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﺗﮭﺎ ﻣﻧظﻣﺔ‬ ‫ﺟﻧﻰ ﻓﻌﻧد ّ‬ ‫ﻗﻣن ﺑﺻﻧﻊ‬ ‫ﺗﻌطل اﻟﻣطﺣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ َ‬ ‫اﻟﺧﺑز اﻟﻣﺣﻠﻲ )ﺻﺎج( وﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ اﻷﺧرﯾن‪.‬‬ ‫◌‬

‫ﺻورة ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻣﻛﺗب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ ﺗظﮭر ﺣﻣﻠﺔ ﺧﺑز وﻣﻠﺢ‬

‫ﺗﻌﺑﯾرا ﻣﻧﮭن ﻋﻠﻰ ﻗدرة اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛ ّﯾف‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش ﻣﻊ اﻟرﺟل ﻓﻲ أﺣﻠك اﻟظروف‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻛﺎﻧت ﺑدﻋوة ﻣن اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ اﻟﺷﺑﺎﺑﻲ‬ ‫ﻗﻣن ﺑﺟﻣﻊ‬ ‫ﻷﺟل اﻟوطن ﺑﺎﺳم )ﺛوب اﻟﻌﻔّﺔ( ﺣﯾث َ‬ ‫اﻟﻣﻼﺑس اﻟﻘدﯾﻣﺔ وﻏﺳﻠﮭﺎ وﻛ ّﯾﮭﺎ وﺗوزﯾﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳر اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﺔ‬ ‫ﺻورة ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻣﻛﺗب اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ‪.‬‬

‫ھﻲ ﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ أوﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺷ ّﻛﻠت ﺑﻌد اﻟﺗﺣرﯾر ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﻗّﺔ واﻟﺗﻲ ﻗﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑدورﻧﺎ ﺑزﯾﺎرة ﻗﺻﯾرة إﻟﻰ ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻼطﻼع‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻟ ّﯾﺔ اﻟﻌﻣل ﺗﺷ ّﻛﻠت ﻓﻲ ‪ ٢٠١٣\٤\١٤‬وﻋﻧد‬ ‫ّ‬ ‫ذﻛرن ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺄﺧر ﻓﻲ اﻟﺗﺷﻛﯾل‬ ‫ﺳؤاﻟﻧﺎ ﻋن ﺳﺑب‬ ‫َ‬ ‫"ﺧوف اﻟﻣرأة ﻣن اﻟﻣظﺎھر اﻟﻣﺳﻠّﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت‬ ‫وﻻﺗزال ﺣﺗﻰ اﻵن ﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻋﻠﻣﺎ ً أﻧﮫ ﻻ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻧﺎ ﻛﻣدﯾﻧ ٍﺔ ﻣﺣرّ ر ٍة ﻟﮭﺎ‪ ،‬وھﻧﺎك ﺳﺑبٌ آﺧ ٌر ھو‬ ‫ﻓﻘر ﻣﻌظم اﻟﺗﺟ ّﻣﻌﺎت اﻟﺷﺑﺎﺑ ّﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻧﺻر اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ‬ ‫وﺗﻔﻌﯾل دور اﻟﻣرأة ﻓﻲ ظ ﱢل اﻟظروف اﻟراھﻧﺔ‬ ‫وإظﮭﺎر وﺟودھﺎ ﻓﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ ﻛﻣﺎ ﻗﺎﻟت اﻟﺳﯾدة أم‬ ‫ﻋﻼء )ﻛﺎﻟوردة اﻟﺗﻲ أزھرت ﺑﻌد ﺳﻧﺗﯾن ﻣن اﻟﺧوف‬ ‫واﻟرﻋب ﻣن ﻧظﺎم اﺣﻛم ﺳﯾطرﺗﮫ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻟﻌﻘو ٍد ﻋ ّدة(‬ ‫ﻗﻣن ﺑﮭﺎ‪،‬‬ ‫أﺟﺑن أنﱠ‬ ‫َ‬ ‫وﻋﻧد ﺳؤاﻟﻧﺎ ﻋن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ َ‬ ‫أوّ ﻟﮭﺎ ھو اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄھﯾل اﻟﻣدارس ﺣﯾث‬ ‫ﻛﺎﻣل‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫ﻣدارس‬ ‫ﻗﻣن ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺄھﯾل ﺧﻣس‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﺷرﻋ ّﯾﺔ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺎث‬ ‫اﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬وﻣن ﺗﻠك اﻟﻣدارس )ھواري وﻣﻌﺎوﯾﺔ‬ ‫وﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ(‬ ‫أﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺗدرﯾس اﻟﺗطوﻋﻲّ ‪.‬‬

‫◌‬

‫ﺻورة ﻣﺄﺧوذة ﻣن ﺗﺟﻣﻊ ﺷﺑﺎب اﻟرﻗﺔ اﻟﺣر ﺗﺑﯾن ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺔ ﺛوب اﻟﻌﻔﺔ‬

‫وﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﺑﺎدرة ط ّﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺔ )ﺷﺎرﻛﻧﻲ‬ ‫دواﺋﻲ( اﻟﺗﻲ اطﻼﻗﮭﺎ ﺗﺟ ّﻣﻊ أﺣﻔﺎد اﻟرﺷﯾد‪.‬‬ ‫وﻛﺑﻌض اﻟﺗﺟ ّﻣﻌﺎت اﻟﻣدﻧ ّﯾﺔ وﺿﻌت ﻣﻧظﻣﺔ ﺟﻧﻰ‬ ‫ﺑﺻﻣﺗﮭﺎ اﻟﻔﻧ ّﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟدران اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻣﺷﻔﻰ اﻟﺗوﻟﯾد‬ ‫وﻣﺷﻔﻰ اﻟﺣﯾﺎة وﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻘ ّﻣﺔ وأﺧﯾراً دﻋت ھذه‬ ‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ إﻟﻰ دورة ﺗﺛﻘﯾﻔ ّﯾﺔ ﺑﻣرض اﻟﺳﻛريّ ﻓﻲ‬ ‫‪ ٢٠١٣\٥\١٥‬واﻟدﻋوة ﻋﺎ ّﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد وﺟّ ﮭن ﻣن ﻣﻧﺑرﻧﺎ ھذا ﻧدا ًء إﻟﻰ ﻛ ﱢل اﻟﺣراﺋر ﻓﻲ‬ ‫ون ﻣﻧﺣﺎھنﱠ ﻟﻠﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﻧﺣ َ‬ ‫ھذه اﻟﻣدﯾﻧﺔ أن َ‬ ‫أﺳس ﺟدﯾدة وﺣﯾﺎة أﻓﺿل ﻷﺟﯾﺎل ﺗﻧﻌم‬ ‫اﻟوطن ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣر ّﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺷﻴﺦ‬ ‫‪٨‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﱃ‪..‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺧرﺟﻧﺎ ﻓﻲ ﺛورﺗﻧﺎ ﻟم ﻧﺧرج ﻟظﻠم ﻣﺎرﺳﮫ اﻟطﻐﺎة‬ ‫ﻟﻌﻘو ٍد ﻋدﯾدة ﻓﻘط‪ ،‬ﺑل ﺧرﺟﻧﺎ ﻟﻔﺳﺎ ٍد وﻟّد ذاك اﻟظﻠم‪.‬‬ ‫أﻧﮭﺎ ﺛورةُ ّ‬ ‫ﻋز ٍة وﻛراﻣ ٍﺔ‪ .‬أﻧﮭﺎ ﺛورة اﻟﺣر ّﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن‬ ‫أﺟﻠﮭﺎ روت دﻣﺎ ُء أﺑطﺎﻟﻧﺎ أرض اﻟوطن‪ .‬ﻓﻛ ﱡل اﻷوطﺎن‬ ‫ﻣن ﯾﺎﺑﺳ ٍﺔ وﻣﺎءٍ إﻻ وط ُﻧﻧﺎ أﺻﺑﺢ ﻣن أﺷﻼءٍ و دﻣﺎ ٍء‪.‬‬ ‫و ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ ظ ّل اﻟﻔوﺿﻰ اﻟﺗﻲ راﻓﻘت اﻟﺗﺣرﯾر‬ ‫ﺑﺳﺑب ﺿﻌف اﻟﺧﺑرة ﻓﻲ اﻹدارة ووﺻول ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻣﺗﺳﻠّﻘﯾن إﻟﻰ اﻹدارة و اﻟذﯾن ﺑﺎﻋوا أﻧﻔﺳﮭم ﺑدرﯾﮭﻣﺎ ٍ‬ ‫ت‬ ‫ﻗﻠﯾﻠ ٍﺔ‪ ،‬وﻟﻛن وإن ﺣدﺛت ھذه اﻷﺧطﺎء اﻟﺗﻲ ﻻﺑد ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘد ﺣدﺛت ﻟﺗﻛﺷف اﻟﻧﺎس ﻋن ﻣﻌﺎدﻧﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻣن اﻟﻣﻼﺣظ ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﯾرة أن ھﻧﺎك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن‬ ‫اﻟﺷ ّﺑﺎن ‪-‬اﻟذﯾن ُﯾﺷﮭد ﻟﮭم ﺑﺣﺳن اﻟﺧﻠق و اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‪-‬‬ ‫أﻟﻘوا اﻟﺳﻼح ﺑﺣﺟﺔ اﻟﺳرﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻣﺗﺳﻠّﻘون وﺿﻌﺎفُ اﻟﻧﻔس‪.‬‬ ‫وﻟﻛن ھل ﱡ‬ ‫ﯾﺣق ﻟك أﯾﮭﺎ اﻟﺛﺎﺋر أن ﺗﻠﻘﻲ ﺳﻼﺣك؟!‬ ‫ت ُﻧ ِﺳ ْ‬ ‫ھل ﻟك أن ﺗﺗﺧﻠﻰ ﻋن دﻣﺎ ٍء ُھ ِد ْ‬ ‫رت و ﺑﯾو ٍ‬ ‫ﻔت‬ ‫وأطﻔﺎل ُﯾ ﱢﺗ ْ‬ ‫ﻣت‪ ،‬ﻟم َ‬ ‫ﯾﺑق ﻟﮭﺎ ﻣن ﺑﻌد رﺑﻧﺎ أﻻ أﻧت أﯾﮭﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺛﺎﺋر اﻟذي ﯾﺗﺣ ﱠﻣل ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺗﻘﺻﯾره ﻓﻲ ﺣق ھؤﻻء‬ ‫اﻷطﻔﺎل‪.‬‬ ‫ﻣﻧﺎص‬ ‫ﺣك ﻓﻣﺎ ﻟك ﻣن واﺟﺑك ﻣن‬ ‫ﻋد إﻟﻰ ﺳﻼ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إذا ﺗرﻛﻧﺎ ﺛورﺗﻧﺎ ﻟﮭؤﻻء اﻟﻣﺗﺳﻠّﻘﯾن‪ ،‬ﺿﺎع ﱡ‬ ‫ﺣق اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫ﻣن اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﻋﻠّﻘوا اﻵﻣﺎل ﻋﻠﯾك ﻓﻲ اﺳﺗرداد‬ ‫ﺣﻘوﻗﮭم اﻟﺗﻲ ﺳﻠﺑت ﻣﻧﮭم‪ ،‬ﻓﮭل ھذا ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﻘّﮫ ﺷﮭداﺋﻧﺎ‬ ‫ﻣﻧﺎ؟ !‬ ‫ﻣﻛﺎن؟!‬ ‫ﻧﺗﻧﻛر ﻟدﻣﺎﺋﮭم اﻟﺗﻲ ﻧﺟدھﺎ ﻓﻲ ﻛ ﱢل‬ ‫ھل ﻟﻧﺎ أن‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﯾن ﻣﺎ ذھﺑت ﻓﻲ ﺳورﯾّﺔ ﺳﺗﺟد ﻋﺑﯾر اﻟﺣر ّﯾﺔ ﯾﺳﺗﺷفﱠ‬ ‫ﻣن راﺋﺣﺔ دﻣﺎﺋﮭم اﻟطﺎھرة اﻟﺗﻲ ﯾﺗوﺟب ﻋﻠﯾﻧﺎ أن‬ ‫ﺗدﻧﯾس‪.‬‬ ‫ﻧﺻوﻧﮭﺎ ﻣن ﻛل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋد إﻟﻰ ﺳﻼﺣك وﻻ ﯾﺿرﱡ ك ﻣﺎ ﺗراه ﻓﻛ ﱞل ﻣﻼﻗﻲ‬ ‫ﺣﺳﺎ َﺑﮫ‬ ‫)وﻗل اﻋﻣﻠوا ﻓﺳﯾرى ﻋﻣﻠﻛم ﷲ ورﺳوﻟﮫ و اﻟﻣؤﻣﻧﯾن(‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺻﻔﺎﺀ‪‬‬

‫ﻗﺎم اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﺑﻌ ّدة ﻧﺷﺎطﺎت ﻛﺎن‬ ‫أﺑرزھﺎ ‪ ،‬ذھﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﺑواﺑﺔ ﺗل أﺑﯾض ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود‬ ‫ﺟر ْ‬ ‫ت ھﻧﺎك‪.‬‬ ‫اﻟﺗرﻛﯾّﺔ اﻟﺳورﯾّﺔ ﺑﻌد اﻷﺣداث اﻟﺗﻲ َ‬ ‫ﺣﯾث رﻓﻊ اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ ﺷﻌﺎرا ٍ‬ ‫ت ﺗﻌ ّﺑر ﻋن ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻷﺧوّ ة واﻟﺻداﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺷﻌﺑﯾن اﻟﺳوريّ واﻟﺗرﻛﻲّ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻧس وﻗﻔﺔ ﺗرﻛﯾﺎ ﺷﻌﺑﺎ ً وﻗﯾﺎد ًة‬ ‫وﺗﺑﻌث‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ أﻧﻧﺎ ﻟم َ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﺳوريّ اﻟﻣﺿطﮭد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻣﺎ ّ‬ ‫وأﻣﺳﯾﺔ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣﺳرﺣ ّﯾ ًﺔ وﻣوﺳﯾﻘ ّﯾ ًﺔ‬ ‫ﻧظم اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ‬ ‫ﺿر ﻓﯾﮭﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬ ‫ﺷﻌرﯾ ًّﺔ ﻛﻔﻌﺎﻟ ّﯾ ٍﺔ ﺗرﻓﯾﮭ ّﯾ ٍﺔ ﺣ َ‬ ‫أﺑﻧﺎء اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ واﻟﻌﺎﺋﻼت إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺣرﻛﺔ ﺣﻘﻧﺎ واﻟﺗﻲ‬ ‫ﺳﺎھﻣت ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻟ ّﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺗﻣر ْ‬ ‫ت ﺣﻣﻠﺔ )رﻏﯾﻔُﻧﺎ( اﻷﺳﺑوﻋ ّﯾﺔ اﻹﻏﺎﺛ ّﯾﺔ‬ ‫وﻗد‬ ‫َ‬ ‫ﻋن طرﯾق ﺷراء اﻟﺧﺑز وﺗوزﯾﻌﮫ ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣطﺑﺦ اﻟﺷﻌﺑﻲ واﻟذي اﻗﺗرﺣﮭﺎ وﻻ زال ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻛﺗب اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻌـﺎ ّﻣـﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ أﺣﻠك‬ ‫وﻧﻧوه أن اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻋﻣل‬ ‫اﻟظروف‪ّ .‬‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄھﯾل أﻋﺿﺎءه ﻣن اﻟداﺧل ﻋن طرﯾق‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ دردﺷ ٍﺔ‬ ‫ﺛورﯾ ٍﺔ ﺣول‬ ‫ﺛﻘﺎﻓ ِﺔ اﻟﺣوار‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺈطﻼق‬ ‫ﺗﻣرﯾض‬ ‫دور ِة‬ ‫ٍ‬ ‫وإﺳﻌﺎﻓﺎ ٍ‬ ‫ت أوﻟ ّﯾﺔ‬ ‫ﺑﻐﯾﺔ زﯾﺎدة‬ ‫اﻟﺟﺎھز ّﯾﺔ ﻷيّ ﺣد ٍ‬ ‫ئ‪.‬‬ ‫ث طﺎر ٍ‬ ‫◌َﻣﻧﺎ( ﺣﯾث أطﻠق إﺑراھﯾم‬ ‫)ﻋﻠ‬ ‫وﻗد أطﻠق اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ ﺣﻣﻠﺔ َ‬ ‫اﻟﻐﺎزي )وھو ﻋﺿو ﻓﻲ اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ( ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺷروع وﺑدأ ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺗﺑرّ ﻋﺎت ﻣن‬ ‫اﻟﺷﺧﺻ ّﯾﺔ‬ ‫َ‬ ‫أﺻدﻗﺎﺋﮫ اﻟﻣﻐﺗرﺑﯾن ﻣن )أھل اﻟرﻗﺔ( وﻗﺎم اﻟﺗﺟ ّﻣﻊ‬ ‫ﺑﺗﺻﻣﯾم ﻻﻓﺗﺎت ﺗﺣوي ﻋﻠم اﻟﺛورة ﻣزود ﺑﻌﺑﺎرات‬ ‫وأﺷﻌﺎر ﺗﺿﯾف اﻟﺻﺑﻐﺔ اﻟﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺗرﻛﯾﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﺣرّ رة‪.‬‬

‫◌‬

‫◌‬ ‫◌‬

‫◌‬

‫◌‬ ‫◌‬ ‫◌‬

‫◌‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‬ ‫‪٩‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺣﻈﻚ ﻣﻊ ﺃﺑﺮﺍﺝ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪:‬‬ ‫*اﻟﺣﻣل‪ :‬ﻋزﯾزي‪ ،‬ﺗﺷﺑﯾ ُﺣك ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم ﻻ ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻧﺳﯾﺎ ُﻧﮫ‪ ،‬وﻟن ﯾﻣر ﻣرور اﻟﻛرام‪ ،‬أﻣﺎ ﺗوﺑﺗك اﻟﻧﺻوح‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻗﻣت ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﯾوم اﻟﺗﺣرﯾر واﻧﺿﻣﺎﻣك ﻟﻠﺛوّ ار ﻟن‬ ‫ﯾﻔِ ْدك ﻣﺎﻟم ﺗﻐﯾر ﻣن طرﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠك ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن‪.‬‬ ‫*اﻟﺛور‪ :‬ﯾﻧﺻﺣك اﻟﻔﻠك أن ﺗﻘوم ِﺑﺳنﱢ ﻗروﻧك ﻓﻘد‬ ‫ﺻﺔ ﻣﻧزﻟك وﻣﺣﻠك ﻷن اﻟﻣدارس‬ ‫ﺗﻛون ﻣﺳﺗﮭدﻓﺎ ً وﺧﺎ ّ‬ ‫واﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺑﺎﺗت ﻋﻠﻰ اﻟﻌظم واﻟدور ﺟﺎي ﻋﻠﯾك‬ ‫ﺑﺣﺟﺔ إﻣﺎ أ ّﻧك أو أﺣد ﻣن أﻗﺎرﺑك أو‪..‬إﻟﺦ ﺷﺑﯾﺢ‪.‬‬ ‫*اﻟﺟوزاء‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻔﻠك ﯾﻧﺻﺣكِ ﺑﺄنْ ﺗﺣددي‬ ‫ﻣوﻗﻔك اﻟﺳﯾﺎﺳﻲﱠ اﻟﻧﮭﺎﺋﻲﱠ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻠك ﻗد ﻣ ﱠل ﻣﻧك وﻣن‬ ‫ﺗﻘﻠﺑك‪ ،‬وأنْ ﺗﻘوﻣﻲ ﺑﺎﺧﺗﯾﺎر أﺣد أﺣﺑﺎﺑك اﻟ ُﻛﺛر‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻠك ﯾﻧﺻﺣك ﺑﺎﻟﺣﺑﯾب اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﻌﺎطل ﻋن اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻣﺿﻣون وﻣﻛﻔول ‪ %١٠٠‬وﯾﻣﻛن اﺳﺗﺑداﻟﮫ !‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻐﯾرات ﻛﺑﯾرةٌ ﻧﺣو‬ ‫*اﻟﺳرطﺎن‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬ھﻧﺎك‬ ‫ﺻﺔ أنﱠ اﻟﺣﺑﯾب وﺟد اﻟﻔﺎﻧوس اﻟﺳﺣري‬ ‫اﻷﻓﺿل ﺧﺎ ّ‬ ‫وﺻﺎر ﻣن ﺟﻣﺎﻋﺔ )ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺑﺎ( ﻟذا أﻧﺻﺣك ﺑﺎﻟدﻋﺎء‬ ‫ﺑﻣرض اﻟﺳرطﺎن ﻟﻛل ﻣن ﯾطﺎﻟب ﺑﻣﺣﺎﺳﺑﺔ )اﻟﺷﺑﺎب‬ ‫اﻟطﯾﺑﺔ( ﻋﻠﻰ أﺧطﺎﺋﮭم‪.‬‬ ‫*اﻷﺳد‪ :‬أﻋرف أن ﻗﻠ َﺑك ﻣﻘﮭو ٌر ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر اﻟرﻗّﺔ‬ ‫ﻟﻛن اﻟﻔﻠك ﯾطﻣﺋﻧك وﯾطﻣﺋن ﻛل اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن واﻟﻣؤﯾدﯾن‬ ‫ﺻﺔ‬ ‫أنﱠ اﻟﻧظﺎم ﺳﯾﻌود إذا ﻣﺎ اﺳﺗﻣرت اﻟﺧﻼﻓﺎت ﺧﺎ ّ‬ ‫أن اﻟﻔﻠك ﯾﻠﻣﺢ ﻧﺎراً ﺗﺣت اﻟرﻣﺎد ﺳﺗﺣرق اﻷﺧﺿر‬ ‫واﻟﯾﺎﺑس ّإﻻ إذا ﺳﺎرع اﻟﻌﻘﻼء وأطﻔﺋوا ﻧﺎر اﻟﻔﺗﻧﺔ ﻗﺑل‬ ‫ﻧﺷوﺑﮭﺎ وھذا ﻣﺎ ﯾﺗﻣﻧﺎه ﻛ ﱡل ﺣرﱟ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪.‬‬ ‫*اﻟﻌذراء‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬ﺗﺟوﻟك اﻟﻣطوّ ل ﻓﻲ اﻟﺳوق‬ ‫وﺑﺣﺛك اﻟداﺋم ﻋن ﻓﺎرس اﻷﺣﻼم ﺳﯾﻧﺗﮭﻲ ﺑﺎﻟﻔﺷل ﻷنّ‬ ‫ﻓﺎرﺳك ﻣراﺑط )ﻋﻠﻰ ﺟﺑﮭﺔ اﻟﻘﺗﺎل( وﻣن ﺑﻘﻲ ھﻧﺎ ﻻ‬ ‫ﯾﺑﺣث ﻋن اﻟزواج ﺑل ﻋن )طوووط( وﻓﮭﻣك ﻛﻔﺎﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أن اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﺳوق ﺻﺎرت ﻓوق اﻟﻐﯾم وﻟن‬ ‫ﺗﻧزل ﻻ ﺑﻣﯾﻎ وﻻ ﺑﺣوّ اﻣﺔ‪.‬‬ ‫*اﻟﻣﯾزان‪ :‬اﻟﻔﻠك ﯾﻧﺻﺣك ﺑﺎﻻﻧﺿﻣﺎم ﻟﻺﺳﻼﻣﯾﯾن ﻷن‬ ‫اﻟﻛﻔّﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺑدو ﺗﻣﯾل ﻟﺻﺎﻟﺣﮭم إﻻ إذا ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧك‬ ‫أن ﺗﻛون ﻛﺎﻟﺣرﺑﺎء ﻛل ﺳﺎﻋﺔ ﺑرأي‪ ،‬ﻣﻊ أنّ اﻟﻔﻠك‬ ‫ﯾﻧﺻﺣك ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن ھذا اﻷﺳﻠوب ﻷن اﻟﺷﺑﺎب ﻣن‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫اﻟطرﻓﯾن ﺑدأوا ﯾﺣﺳون ﺑﺗﺣرّ ﻛﺎﺗك وﺷﻛﻠك رح‬ ‫)ﺗﺎﻛﻠﮭﺎ(‪.‬‬ ‫*اﻟﻌﻘرب‪ :‬ﻋﻣﻠك ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣﺎﺳوب ﻗد ﯾﻔﯾدك ﻛﺛﯾراً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ أنّ اﻟﻧﺎس )اﻷﻛﺎﺑر( ﺑﻌد ﺳرﻗﺔ ﺣواﺳﯾب‬ ‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺟرم ﻣن اﻟﻣدارس واﻟﻣﻌﺎھد ﯾﺑﺣﺛون ﻋ ّﻣن‬ ‫ﯾﻔرﻣت اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم وﯾُﻧﺻب ﻧظﺎم ﺟدﯾد إﻣﺎ وﯾﻧدوز‬ ‫إﺳﻼﻣﻲّ أو ﺣرّ وﻻ ﺗﻧﺳﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺑﺷﺎرة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣواظﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ت‬ ‫*اﻟﻘوس‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻛﻧ ِ‬ ‫ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣوﺿﺔ ﻟذا ﯾﻧﺻﺣك اﻟﻔﻠك ﺑﺗﺷﻛﯾل ﻛﺗﯾﺑﺔ ﺑﻣﺎ‬ ‫أ ّﻧﮭﺎ اﻟﻣوﺿﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً‪ ،‬وﺗﻛون ﻟﻠﻔﺗﯾﺎت اﻟﻧﺎﺋﺣﺎت‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﮭﺗﻣﯾن ﺑﺎﻟﺗﻣوﯾل ﻷن اﻟﻛﺛﯾر ﺳﯾﺗﻘﺎﺗل ﻟﺗﻣوﯾل ﻛﺗﯾﺑﺗك‬ ‫وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻼﺳم اﺧﺗﺎري اﺳم )اﻟﺧﻧﺳﺎء( واﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟوﺿﻊ اﻟﻣزري ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﯾك أن ﺗﻛفﱠ ﻋنْ ﺣﻼﻗﺔ ذﻗﻧك ﻷ ّﻧﮫ اﻟﻠوك‬ ‫*اﻟﺟدي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟدارج ﺣﺎﻟﯾﺎً ﺑﺣﺟﺔ أ ّﻧﮫ إﺳﻼﻣﻲ وأﺗﻣﻧﻰ ﻣﻧك أنْ ﻻ‬ ‫ﯾﻛون ﺟوھرك إﺳﻼم ﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫ﺗﻛﺗفِ ﺑﺎﻟﻠوك‪ ،‬ﺑل أن‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻧس ﻋزﯾزي أن اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ ﻗد ﺻرّ ﺣت‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫َ‬ ‫أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗﺣبﱡ ذﻗﻧك ﻣﺎدام ﺟﯾﺑك ﻣﻶن‪.‬‬ ‫*اﻟدﻟو‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻔﻠك ﯾﻧﺻﺣك ﺑﺄن ﺗﻣﻠﺋﻲ اﻟدﻟو‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺎء ﻷن اﻟﻔﻠك ﯾﺗوﻗّﻊ ﺣرﯾﻘﺎ ً إﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻧزﻟك ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ت ﺑﺎﻟﻐﻠط(! أو ﺣرﯾﻘﺎ ً‬ ‫ﻗذاﺋف ﻣن ﻧوع أﻧﺎ )آﺳف‪َ ،‬ﻧ ِز ْﻟ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ﺑﻌد ﻣوت ﺣﺑﯾب اﻟﻘﻠب ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺟﺑﮭﺎت‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻧﻔﺎ ِد اﻟذﺧﯾرة‪ ،‬ﺣﯾث أن ھذه اﻟذﺧﯾرة ﺗﺳﺗﮭﻠك‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻋراس أﻛﺛر ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرك!!‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣظﺎ ً ﻓﻲ ھذه‬ ‫ت اﻷوﻓ ُر‬ ‫*اﻟﺣوت‪ :‬ﻋزﯾزﺗﻲ‪ ،‬أﻧ ِ‬ ‫اﻷزﻣﺔ ﻓﺎﻟﺣﺑﯾب ﺑﻌد أن ﻛﺎن )ﯾﻌﻠﱢم( ﻣﺟرد ﺗﻌﻠﯾم ﻋﻠﻰ‬ ‫ض أن ﯾﻌﻣل ﻗﺎﺋد ﻛﺗﯾﺑﺔٍ ! ﺑﻌد‬ ‫ﻗﺑ َل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺿ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ھﺎﺗﻔك‪ِ ،‬‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن ﺑﯾ ٍ‬ ‫ت ﺑدون‬ ‫أن ﻛﺎن ﯾﺑﺣث ﻋن ﻋﻣل‪ ،‬واﺳﺗطﺎع‬ ‫َ‬ ‫ﺑﯾﻊ‪ ،‬وﺳﯾﺎر ٍة )ﺑدون ﻧﻣرة(‪.‬‬ ‫ﻋﻘد ٍ‬

‫◌‬

‫◌‬

‫‪‬‬

‫*ﻟﻠﻣدﻧﯾﯾن‪ :‬اﺑﺗﺳم أﻧت ﻓﻲ اﻟرﻗﺔ اﻟﻣﺣررة‪.‬‬ ‫*ﻟﻠﺛﺎﺋرﯾن‪ :‬ﺷﺑﯾﺢ ﺟدﯾد ﺑﺎﻟﯾد أﺣﺳن ﻣن ﻋﺷرة ﺑﺎﻟﻔرﻗﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻋﻤﺎﺭ ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫ﺛﻮﺭﺓ ﺃﻡ ﺛﺮﻭﺓ‬

‫‪‬‬

‫ﻧﺣن ﻣن ﯾﺻﻧﻊ اﻟﺛورة‪ ،‬ﻓﮭل ﺛورﺗﻧﺎ ﻓﻲ إﻋﻼء‬ ‫ﻧﻔوﺳﻧﺎ؟ أم ﺛورﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺛرة أﻣواﻟﻧﺎ‬ ‫ﻓﮭل ﻧﺣن ﻣن ﻧﺎﺷد اﻟﺛورة أم ﺟﺎھد ﻣن أﺟل‬ ‫اﻟﺛروة؟!! وﻟﻛن ﻟﻣﺎذا؟!‬ ‫ﺑﻌد أن رﻣﯾﻧﺎ ﻓﺗﯾﻼً ھرﺑﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻛراﻣﺔ ﻧدﻣﻧﺎ‬ ‫وﺑﻌد أن ُﺣ ِر َﻗت‬ ‫ھل ﻷﻧﻧﺎ أﺧطﺄﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾرْ ؟‬ ‫أم ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺗﻐﯾﯾر اﺗﺟﺎه اﻟﻣﺳﯾرْ ؟!‬ ‫وﻟﻛن ﻟﻧﺟد اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻛل أﺳﺋﻠﺗﻧﺎ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺗﺣ ﱡﻣل اﻟﻛﺛ ْﯾر‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺻﺎﺋب ﻻ ُﺗﺧﻠق ﻣن اﻟﻣﺻﺎﻋب وﻟﻛ ّﻧﮭﺎ ُﺗﺧﻠق ﻣن‬ ‫ﺟﮭﻠﻧﺎ ‪ ..‬وﻣﺎ َﺧﻠق ﺟﮭ َﻠﻧﺎ ﺳوى ﺻﻣ ُﺗﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺣرق ﺻﻣ َﺗﻧﺎ ﺳوى ﺗﻛﻠّ ُﻣﻧﺎ اﻟﻣﺗﺄﺧر‬ ‫وﻣﺎ اﻟذي‬ ‫وﻣﺎ ﻧﺣن ﺳوى ﺟﻧو ٌد ﻧﺟﺎھ ُد ﻓﻲ ﻣﮭبﱢ اﻟرﯾﺢ‬ ‫طﺑق ﻣن‬ ‫ﻟﺗﻌود ﻛل طﻠﻘ ٍﺔ أطﻠﻘﻧﺎھﺎ ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ .‬وﻧﻘ ّدم ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺿ ٍﺔ اﻟﻧﺻر ﻟﻣن ﯾﺣﺎرﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﺳﻼﺳل وھﻣﯾ ٍﺔ‬ ‫وﻧﺗرك ﻧﺷوة اﻟﺣر ﱠﯾﺔ ﺗﺗﻘـ ﱠﯾد‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺗﻰ ﺳﺄﺑﻘﻰ ﺑﻛﻣﺎ ْء‪ ..‬وأﻧﺎ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﺻرخ‬ ‫ﺑﺣر ّﯾﺔ !‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺗﻰ ﺳﺄﺑﻘﻰ ﻋﻣﯾﺎ ْء‪ ..‬وأﻧﺎ أﻧظر إﻟﻰ آﻻف‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﺧﻔ ّﯾﺔ‪.‬إﻟﻰ ﻣﺗﻰ ﺳﺄﺑﻘﻰ ﺻﻣّﺎ ْء‪ ..‬وأﻧﺎ أﺳﻣﻊ‬ ‫أﺻوات اﻟﻘذاﺋف واﻟﻣدﻓﻌ ّﯾﺔ‬

‫‪2013/5/15‬‬ ‫ﻓﻧﺣن ﻻ ﻧرﯾد أن ﻧﺗﺣرّ ر ﺑﺛروﺗﻧﺎ‬ ‫إﻧﻣﺎ ﻧرﯾد أن ﻧﺛرى ﺑﺣر ّﯾﺔ ﺗﻔﻛﯾرﻧﺎ ‪ ..‬ﺑﻣﻧطﻘﻧﺎ‬ ‫وﻋﻠﻣﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﻧرﯾد أن ﻧﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﺧوﻓﻧﺎ ﻻ ﯾﺳﯾطر اﻵﺧرون‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛ ّﻧﺎ ﻗد ﺧﻠﻘﻧﺎ ھذه اﻟﺛورة ﻣن أﺟل اﻟﺣر ّﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟرأي أﯾﺿﺎ ً ﺑﺣر ّﯾﺔ‪.‬ﻓﻠ َم ﻧﻘفُ ﻣﻛﺗوﻓﻲ‬ ‫اﻷﯾدي؟!‬ ‫أﻧﻧﺗظر إﻟﻰ أن ﯾُﺻﺑﺢ ﻟﻠذ ﱢل أرﺑﻌﯾن ﺳﻧ ٍﺔ أﺧرى؟!‬ ‫وﻧﺛور ﺑﻌدھﺎ ﺿد اﻟظﻠم؟!‬ ‫وﻟﻛن‪!..‬‬ ‫ظﻠم ﯾﺣﺗﻘر ﻗﻠوﺑﻧﺎ أﻛﺛر‬ ‫ﺑﻌد أن ﻧﻛون ﻗد ﺗﻌودﻧﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻣن اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫وﻧﻘف ﺣﯾﻧﮭﺎ رﺑﻣﺎ ﻧﺣﺎول أن ﻧرﻓﻊ ﻋﻠﻣﺎ ً ﻛﺎن واﺟبٌ‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ رﻓﻌ ُﮫ ﻣﻧذ زﻣن‪.‬‬ ‫ﺑﺳﻣﺎ ٍء زرﻗﺎ ْء‪ ..‬وﻋﻠﻰ ﺗرﺑ ٍﺔ ﺣﻣراءْ‬ ‫ﻋﻠ ٌم ﯾرﻓرف ﺑﯾن اﻻﺛﻧﯾن ﯾﺛﺑت ﻟﻛ ّل اﻟﺑﺷر ّﯾﺔ أﻧﻧﺎ َﺧﻠﻘﻧﺎ‬ ‫ﻛراﻣ ٍﺔ‪ ،‬وﻧرﯾد ﺑﺄن ُﯾﺧ َﻠق ﺟﯾ ٌل ﯾرﺗﻔﻊ رأ ُﺳﮫ ﺷﻣوﺧﺎ ً‬ ‫ﺑﺈﻧﺟﺎزاﺗﮫ وﯾﻣﺟّ د ﻟﮫ اﻟﻘﺑور اﻟﺗﻲ دﻓن اﻟذل ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﯾﻘول ﻟﻛل ﻣن ﺟﺎھد ﻓﯾﮭﺎ‪" :‬أﻧﺗم ﻗدوةُ ﺣرﯾﺗﻧﺎ"‪.‬‬ ‫ﻓﻧﺣن ﻧرﯾد ﺣر ّﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘ ّﯾﺔ ﺑﻌﯾدة ﻋن ﺳرﻗﺔ ﺣﻘوﻗﻧﺎ‬ ‫وﻣﺑﺎدﺋﻧﺎ وﻣﺎ ﺧﻠﻘﻧﺎ وأردﻧﺎ أن ﻧﻣوت وھو ﺑﺣوزﺗﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧت اﻟﺣرﯾﺔ ﻻ ﺗداﻓﻊ ﻋن ﻋرﺿﻧﺎ ووطﻧﻧﺎ‬ ‫◌ً؟!!‬ ‫وﻣﺟدﻧﺎ وﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ ﻓﻠ َم ﻧطﺎﻟب ﺑﻣﺎ ﻟﯾس ﻟﻧﺎ ﺣﻘﺎ‬

‫◌‬

‫◌‬ ‫◌‬ ‫◌‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻧﺪﻭﻩ ﺍﳍﻨﺪﻱ‬

‫ﻣﺎﺫﺍ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﺗﺐ؟!!‬ ‫ﺑﺳﺎم‬ ‫ﻛﻧﺎ ﻗد أﺟرﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌدد اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ اﻷول )‪ (١-‬اﻟﺻﺎدر ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 2013/4/15‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ أﺣد أﻣراء ﺣرﻛﺔ أﺣرار اﻟﺷﺎم اﻟﻣدﻋو أﺑو ّ‬ ‫ﺷﮭر ﻣن اﻧﺗﮭﺎء اﻟﻣﮭﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد أﺧﺑرﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﻻﻧﺗﮭﺎء‬ ‫وﻗد ﻗﺎل ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟوﻋود واﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺣدث ﻣﻌظﻣﮭﺎ‪ .‬ﺣﯾث أ ّﻧﻧﺎ اﻵن وﺑﻌد‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺟداول وﺑدء ﺗوزﯾﻊ اﻟرواﺗب ﻧﺟد أ ّﻧﮭم إﻟﻰ اﻵن ﻟم ُﯾﺳ ّﻠﻣوا رﺗﺑﺎ ً ﻷﺣ ٍد أو ﯾوﻛﻠوا اﻷﻣر ﻟﻠﻣﺣﺎﺳﺑﯾن ﺑﻌد إﻋطﺎﺋﮭم ﻣﺑﻠﻐﺎ ً وﻓق ﺟداوﻟﮭم‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻧﮭم ﻗدﻣوا ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ )ﻣﻧﺣﺔ( وھﻲ ﻣﺑﻠﻎ ﺑﺳﯾط أﻗل ﻣن اﻟراﺗب وﻟم ﯾﺷﻣل ﻛل اﻟﻣوظﻔﯾن ﺑل ﻗطﺎﻋﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣﻣن ﻧﻘﺎﺑﻠﮫ واﻟﺗوﺿﯾﺣﺎت ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل‬ ‫وﻧﺣن ﻓﻲ ﺟرﯾدة )ﺗﺻﺑﺣون ﻋﻠﻰ وطن( ﺣﯾن وﺿﻌﻧﺎ زاوﯾﺔ )ﺣوار ﻣﻊ‪ (..‬ﻟم ﺗﻛن ﻷﺧذ اﻟوﻋود ّ‬ ‫اﻟﻘراء‪.‬‬ ‫ﻟﻛﻲ ﻧﺄﺧذ ﻣﻧﮫ أﻣراً ﻣﻠﻣوﺳﺎ ً وﻛﻲ ﻧﺗﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ وﻧﺗﺣﻘق ﻣن ﺻﺣﺔ وﻋوده وﻧوﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ أﻛﺑر ﻋدد ﻣن ّ‬ ‫وﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠق ﻧطﺎﻟب ﺣرﻛﺔ أﺣرار اﻟﺷﺎم ﺑﺗﻧﻔﯾذ وﻋودھﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﻧﺎھﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن أﺣد ﻗﺎدﺗﮭم اﻟﻣﯾداﻧﯾﯾن‪.‬‬ ‫ﺣﻠول ﻣﺳﺗﻌﯾﻧﯾن ﺑﺎ اﻟذي ﻻ ﯾﺿﯾﻊ ﻋﻣل ﻋﺎﻣل‬ ‫وﻧؤ ّﻛد أﻧﻧﺎ ﻟن ﻧﻛﺗفِ ﺑطرح اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟﻣﺷﻛﻼت ﺑل ﺳﻧﺗﺎﺑﻌﮭﺎ ﻣﺎ أﻣﻛن وﻧﺑﺣث ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


‫ﺗﺼﺒﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻃﻦ‪ /‬ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ / ١‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬

‫‪2013/5/15‬‬

‫ﻋﻠﻤﺘﲏ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻢ‪ ‬ﻳﺼﺪﺡ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫ھﺎدﻓﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗﺪة‬ ‫ﺻورة ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻣرﻛز اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﺛوار اﻟرﻗﺔ ﺗﺑﯾن وﻗﻔﺔ أﻋﺿﺎء اﻟﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ﻋﻧد اﻟﺑواﺑﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ‪ -‬اﻟﺗرﻛﯾﺔ‬

‫وﻷﻧﻧﺎ ﻋودﻧﺎﻛم ﻋﻠﻰ ﺻراﺣﺗﻧﺎ ﺳﻧﺣﺎول أن‬ ‫ﻧﻛون ﻋﻧد ﺣﺳن ظن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻧﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻗﺿﺎﯾﺎه ﺑﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻌدﻛم ﺑﺄن ﻧﺗطرق‬ ‫ﺑﺎﻟﻌدد اﻟﻘﺎدم إﻟﻰ ﻋدة ﻣواﺿﯾﻊ أھﻣﮭﺎ‪:‬‬ ‫*ﺧطﺄ اﻟﺳﻼح ﺑﯾن إھﻣﺎل وﻗﻠﺔ ﺧﺑرة‬ ‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﯾﮫ‬ ‫*اﻟﺷﺎﺋﻌﺎت ﺷدة رواﺟﮭﺎ وﺗﺄﺛﯾرھﺎ‪.‬‬ ‫*ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻘﻣﺢ ‪ .‬وﻏﯾرھﺎ اﻟﻛﺛﯾر‬

‫•‬

‫ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻋﻠﻰ وﻃﻦ ‪ -‬ﺻﺎدرة ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺼُﺤﻔﻲ ﺑﺘﺠﻤﻊ ﺷﺒﺎب اﻟﺮﻗﺔ اﻟﺤﺮ‪.‬‬

‫ﲡﺪﻭﳖﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪www.issuu.com/watan‬‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/3ala.watan‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻧﻧوه أن اﻟﺟرﯾدة ﻟﯾﺳت ﺣﻛراً ﻋﻠﻰ أﺣد وھﻧﺎﻟك ﻋدّ ة‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت ﺗﺷﺎرﻛ ّﯾﺔ ﻣن أﺷﺧﺎص ﻻ ﻧﻌرﻓﮭم‪.‬‬ ‫ﻓﻛري أو ﺳﯾﺎﺳ ّﻲ أو ﻧﺎﻗد‬ ‫أي ﻣﻘﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻣن ﯾو ّد ﻧﺷر ﱢ‬ ‫ﺻﺣﻔﻲ ﺑﺗﺟﻣﻊ ﺷﺑﺎب اﻟر ّﻗﺔ‬ ‫أو‬ ‫أدﺑﻲ ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻣﻛﺗب اﻟ ُ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺣر أو ﻣراﺳﻠﺗﮫ ﻋﺑر ﺻﻔﺣﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾس ﺑوك وﺳﯾﺗ ﱡم‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺗﺻوﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎﻻت ﻣن ﻗﺑل ھﯾﺋﺔ اﻟﺗﺣرﯾر‪.‬‬

‫◌‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬


تصبحون على وطن/العدد 1