Issuu on Google+

ТОЛМАЧЕВСКИЙ ЛИСТОК Ежемеся ч н ы й и нф о р ма ци о н ны й ли сто к хр а ма С в. Ни ко ла я в То л ма ч ах Дека бр ь, 2 006. Но мер 1

МЕСЯЦЕСЛОВ 4 декабря Православная Церковь отмечает Введение во храм Пресвятой Богородицы - один из двунадесятых Православных праздников. По преданию, когда Деве Марии исполнилось три года, благочестивые родители привели Ее в Иерусалимский храм, чтобы исполнить свой обет - посвятить Ее Богу. Первосвященник встретил Марию при входе во храм и, по особенному вдохновению Божию, ввел Ее во Святая Святых, куда и сам мог, по закону, входить только однажды в год. Ввел ее, как бы предрекая, что эта Отроковица Сама сделается одушевленным храмом Божиим. При входе во Храм свершилось чудо: Богородица, которой тогда было только три года, сама поднялась по ступеням вверх, хотя ступени эти были весьма большими, на каждой из них мог уместиться хор левитов. 7 декабря день памяти великомученицы Екатерины. Святая Екатерина жила в Александрии и принадлежала к знатному языческому роду. Многие искали ее руки, но она ждала того, кто будет подобен ей по красоте и учености. Однажды некий старец-пустынник сказал девушке, что знает Жениха, Который ее всем превосходит ее. В ближайшую ночь Екатерина увидела чудесный сон: ей явились Пресвятая Богородица и Младенец Иисус, Который повелел искать объяснения видения у пустынника. Старец рассказал красавице о Христе, о райском блаженстве праведников и гибели грешников. Екатерина прониклась светом христианской веры и приняла святое решение. Через некоторое время за отказ поклониться идолам и вступить в брак с императором Максимианом святая подверглась мучениям и была обезглавлена. Но тело ее не было поругано – ангелы перенесли его на самую высокую гору Синайского полуострова. И ныне мощи ее хранятся в монастыре у подножия горы Хорив. Имя святой великомученицы особо призывают благочестивые девушки, мечтающие о честном замужестве, а также женщины ожидающие родов. 10 декабря – праздник иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Образ Божией Матери, именуемый «Знамение» относится к числу самых первых иконописных изображений Богородицы. На Руси он появился в XI-XII веках, а свое название получил после чуда, случившегося в 1170 году в Новгороде, когда в ходе междоусобной брани Пресвятая Дева защитила горожан. Новгород был осажден войсками враждебных князей, и жителям оставалось лишь уповать на помощь свыше. После продолжительной молитвы архиепископ Новгородский Илия услышал голос, повелевающий вынести на городскую стену образ Пресвятой Богородицы. Когда икону переносили, в крестный ход полетела туча стрел, и одна из них вонзилась в лик Пречистой. Из глаз Ее потекли слезы, и икона сама развернулась к городу. После этого на врагов напал неизъяснимый ужас, а новгородцы, ободренные Господом, устремились в бой и победили. 13 декабря день памяти апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей именуется Первозванным потому, что он первым стал учеником Господа во дни земной жизни Иисуса Христа. По многолетней традиции, начиная с 1999 года, в этот день в нашем храме перед чудотворной Владимирской иконой Богоматери совершается молебное пение, в котором участвуют представители Фонда Всехвального апостола Андрея Первозванного. По окончании молебствия обычно происходят торжественные награждения. 17 декабря празднуется память великомученицы Варвары. Святая великомученица Варвара жила в Илиополе (нынешней Сирии) в знатной языческой семье. Отец ее, рано овдовев, желал для дочери счастливого замужества и беспечной жизни. Он всячески ограждал Варвару, склонную к размышлениям и созерцанию, от общения с христианами, но из мимолетных разговоров она все же узнала и о триедином Боге, и о неизреченном Божестве Иисуса Христа, и о Его воплощении от Пречистой Девы, и о Его вольном страдании и Воскресении. Варвара тайно приняла крещение, за что отец отвел ее на суд правителя и, после долгих истязаний, собственноручно умертвил. Безжалостного отца вскоре поразила молния, превратив его тело в пепел. В XII веке мощи святой великомученицы Варвары были перенесены в киевский кафедральный собор Святого князя Владимира, где они пребывают по сей день. 18 декабря – память священномученика прот. Илии Четверухина. Отец Илия был последним настоятелем нашего храма перед его закрытием в 1929 году. Его житие см. на стр. 3. 19 декабря день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Престольный праздник нашего храма. ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ АНГЕЛА НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ НИКОЛАЯ СОКОЛОВА, И ЖЕЛАЕМ БЛАГОДЕНСТВЕННОЕ И МИРНОЕ ЖИТИЕ, ЗДРАВИЕ И СПАСЕНИЕ, И ВО ВСЕМ БЛАГОЕ БОЖИЕ ПОСПЕШЕНИЕ И МНОГАЯ МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА! 25 декабря – память святителя Спиридона Тримифунского. В юности святитель Спиридон был простым греческим пастухом, имел жену и детей. Он настолько прославился своей кротостью, добротой, любовью к страждущим и трудолюбием, что после смерти жены был единогласно избран епископом кипрского города Тримифунта. Святитель Спиридон - скорый помощник всем ищущим у него помощи. Об этом свидетельствует чудо, происходящее в наши дни: дважды в год святому, его мощи покоятся на греческом острове Керкира (Корфу), меняют вышитые золотом тапочки - так быстро он их изнашивает, спеша на помощь тем, кто обращается к нему с молитвой.


Толмачевский листок. Декабрь 2006, номер 1

СОБЫТИЯ 7 декабря 2006 г. в Большом зале Московской консерватории состоялся концерт духовной музыки Арво Пярта и Епископа Венского и Австрийского Илариона (Алфеева). Исполнители: Хор Государственной Третьяковской галереи, дирижёр заслуженный артист России Алексей Пузаков, партия органа - лауреат Международных конкурсов Фёдор Строганов. Епископ Иларион (Алфеев) известен в Русской монументальное сочинение для солистов, хора и Православной Церкви как один из ведущих оркестра «Страсти по Матфею». Первое исполнение богословов, автор многочисленных монографий, «Литургии» состоялось в нашем храме на праздник статей в периодической печати, переводов с древних Владимирской иконы Богородицы 6 июля этого года. языков. Между тем, творчество Владыки включает не Арво Пярта – один из самых известных только литературные и богословские труды, но и современных композиторов Запада. Двух целый ряд музыкальных произведений. композиторов, помимо глубокой духовной Свое музыкальное образование будущий епископ направленности их творчества, связывает многолетняя начал в Московской специальной музыкальной школе дружба и искреннее взаимное уважение. им. Гнесиных и продолжил в Московской государственной консерватории им. Чайковского. В годы учебы в классе композиции В.Б.Довганя им был написан ряд камерных произведений, в том числе вокальный цикл «Четыре стихотворения Ф. Гарсиа Лорки» для тенора и фортепиано (1984). Приняв монашество и священство в 1987 году, отец Иларион на долгие годы прекратил систематические занятия музыкой. В течение пяти лет он служил священником в Литве; затем учился в Оксфордском университете, окончив его в 1995 году со степенью доктора философии; в течение шести лет служил в московском храме святой Екатерины на Всполье. В эти годы написаны основные научные труды отца Илариона, снискавшие ему широкую известность в России и за рубежом. Фото: 25 ноября в нашем храме на вечерней службе впервые исполнялось «Всенощное бдение» епископа В 2002 году, решением Святейшего Патриарха и Илариона (Алфеева). В храме молился сам Владыка, а Священного Синода, игумен Иларион возведен в сан так же Архиепископ Керченский Анатолий епископа и назначен представителем Русской (Кузнецов). Православной Церкви при Европейском Союзе. С 2003 года – епископ Венский и Австрийский, управляющий епархиями Московского Патриархата в Австрии и 19 декабря 2006 г. в Камерном зале Московского Венгрии. Международного дома музыки к юбилею Аллы В 2006 году, после почти двадцатилетнего Сергеевны Демидовой состоится концерт «Книга перерыва, епископ Иларион неожиданно для самого Иова» - Библейские картины для голоса, хора и органа. себя возвращается к композиторской деятельности и в Читает - народная артистка России Алла Демидова в течение одного летнего сезона создает три крупных сопровождении Свято – Никольского хора произведения – «Божественную Литургию» и Государственной Третьяковской галереи. «Всенощное бдение» для смешанного хора, а также

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ 28 ноября начался Рождественский пост, который иногда еще именуют Филипповым, так как заговенье приходится на день памяти св. апостола Филиппа. Этот пост является подготовкой к празднику Рождества Христова. Длительность поста, 40 дней, была установлена на соборе 1166 года при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле. Устав Рождественского поста таков: нельзя употреблять пищу животного происхождения, разрешены только растительная пища и рыба. Однако рыбу можно есть лишь в субботу, воскресенье и дни праздников. Со 2-го по 6 января - дни особо строгого поста. 6-го января, в сочельник Рождества, пищу принято вкушать после появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на востоке, возвестившей о рожд��нии Иисуса Христа. Важно помнить, что пост телесный без поста духовного становится просто диетой, а настоящий пост – это не только воздержание в пище, но и удаление от развлечений, земных удовольствий, время покаяния и усиленной молитвы.

Святитель Иоанн Златоуст говорил о посте: "Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление зла, обуздание языка, отложение гнева, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления. Пост — уничтожение смерти и освобождение от гнева. Пост и тело сохраняет здоровым: не отягощаясь пищей, оно не принимает болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров. Постящиеся знают, как пост укрощает желания. А те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание. Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и все члены нашего тела. Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерд, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния".


Толмачевский листок. Декабрь 2006, номер 1

ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТ. ИЛИИ ЧЕТВЕРУХИНА Священномученик Илия родился 14 января 1886 года в Москве. В 1904 году Илья окончил с золотой медалью 2-ю мужскую гимназию на Разгуляе и поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Здесь он глубоко заинтересовался вопросами духовной жизни. Чтение духовных книг привело его к серьезным размышлениям о смысле человеческой жизни. Впоследствии в одной из своих проповедей он рассказал, как еще девятнадцатилетним студентом читал труды святителя Феофана Затворника, которые его потрясли до глубины души. «Вся жизнь должна быть перевернута до дна. Постоянно надо помнить Бога, чему содействует непрестанная молитва». И вместе с тем он стал думать не только о себе, но и о других — «никто в бабки и в лапту не играет религиозно, воспитатели молитвы Иисусовой не читают. А дальше — на улице и везде — во всей Руси — люди, чуждые христианского духа». Илья спросил у священника, как же спасаются. Священник ответил: «Предоставь всех Богу и не суди, а заботься о себе». Духовником Ильи Николаевича с 1906 года был Проповеди отец Илья произносил не только за старец Алексей (Соловьев) из Зосимовой пустыни. литургией, но и почти за каждой службой. Летом 1907 года, оставив университет, Илья В эти годы в связи с декретом о всеобщей Николаевич сдал экстерном за весь курс Духовной трудовой повинности священник и его жена обязаны семинарии и поступил в Московскую Духовную были устроиться на работу, так как служба в церкви академию. 6 февраля 1908 года Илья Николаевич таковой не считалась. Отец Илья устроился научным обвенчался с Евгенией Леонидовной Грандмезон. сотрудником в Третьяковскую галерею, а Евгения Впоследствии у Ильи Николаевича и Евгении Леонидовна стала работать делопроизводителем во Леонидовны родилось шестеро детей (Сын Николай Всеобуче. Священник и его жена рано утром уходили Ильич жив и поныне – он старейший прихожанин в храм, затем — в должность, затем снова шли в храм нашего храма и когда здоровье позволяет всегда и уже после этого — домой. посещает наш храм). После свадьбы, в тот же день В 1923 году власти арестовали отца Илью, и он вечером, молодые выехали в Сергиев Посад и, отстояв был заключен в Бутырскую тюрьму по обвинению в на другой день литургию в Лавре, отправились в распространении контрреволюционных слухов, Зосимову пустынь, где встретились с старцем касающихся отношения властей к Патриарху Тихону. Алексием. Благословив и поздравив их, батюшка дал В тюрьме священника продержали три месяца. им большую просфору и сказал: «Я вам не желаю ни В начале 1924 года власти предложили отцу богатства, ни славы, ни успеха, ни даже здоровья, а Илье оставить храм или уйти с работы в мира душевного. Это — самое главное. Если у вас Третьяковской галерее. Священник пришел домой будет мир — вы будете счастливы». расстроенный, а его жена перекрестилась и с В 1911 году Илья Николаевич окончил облегчением сказала: «Слава Богу, Илюша! НаконецДуховную академию со степенью кандидата то ты не будешь раздваиваться, а станешь настоящим богословия. В этом же году он был рукоположен в сан батюшкой!» С этого времени священника записали в священника. В 1919 году отец Илья стал настоятелем лишенцы, лишив каких бы то ни было гражданских нашего храма, который пребывал в бедственном прав. В соответствии с этим отобрали в доме часть положении. Богатые прихожане, бывшие раньше комнат, а оставшиеся две обложили громадным благотворителями храма, или умерли, или в связи с налогом. Но на помощь пришли прихожане, которые гражданскими смутами уехали, а в их домах всячески стремились облегчить жизнь семьи. поселилась беднота. Диакон и псаломщик уволились. Храм святителя Николая в Толмачах закрыли Не было ни дров, ни муки, ни свечей, ни деревянного сразу же после главного храмового праздника — Дня масла для лампад, ни церковного вина. Первую зиму Святого Духа — 24 июня 1929 года. храм не отапливался и внутри искрился от инея. 26 октября 1930 года власти арестовали Богомольцев почти не было. Но все же всегда протоиерея Илью и он был заключен в Бутырскую находилось немного муки, масла и вина, и служба не тюрьму. 23 ноября Особое Совещание при Коллегии прекращалась. Отец Илья решил служить каждый ОГПУ приговорило протоиерея Илью к трем годам день. Службы проходили благоговейно, торжественно, заключения в исправительно-трудовой лагерь. 5 спокойно и строго. Отец Илья прилагал много усилий, декабря его этапом отправили в лагерь. В этот день его чтобы каждое слово, произнесенное в алтаре или на в последний раз видели прихожане при посадке в клиросе, дошло до молящихся. Постепенно в храм тюремный вагон, когда он благословил всех стало приходить и приезжать все больше людей. провожавших священническим крестом. 18 декабря Появились помощники и помощницы. Особенно 1932 года, накануне дня памяти святителя Николая, привлекала личность священника — его отец Илья погиб во время пожара в лагерном клубе. доброжелательность, ум, всесторонняя образованность За день до своей смерти отец Илья, разговаривая и личное обаяние. Исповедь отец Илья проводил на с заключенным врачом Никитиным, на прощанье клиросе, исповедуя индивидуально и обстоятельно, сказал ему: «Прохор Мошнин (преп. Серафим часто предлагая советы и поучения. И постепенно Саровский – ред.) так говорил: "Стяжи мир души, и сложилось общество людей, любивших и уважавших около тебя тысячи спасутся". Я тут стяжал этот мир друг друга, привязанных к храму и к своему души, и если я хоть маленький кусочек этого мира духовному отцу. Все прихожане с радостью привезу с собой в Москву, то и тогда я буду самым принимали участие в уборке и украшении храма, в счастливым человеком. Я многого лишился в жизни, я пении и чтении. Аналои с книгами стояли уже не на уже не страшусь никаких потерь, я готов каждый день клиросе, а в храме, так как священнику хотелось, умереть, я люблю Господа, и за Него я готов хоть чтобы как можно больше молящихся участвовало в живой на костер». богослужении. Пение в храме было заведено простое, обиходное, без вычурности. Чтение было неспешное, Постановлением Священного Синода о четкое и громкое. По возможности полно соблюдался канонизации Новомучеников и Исповедников богослужебный устав, так что даже жившие по Российских от 12 марта 2002 года прот. Илия был соседству старообрядцы стали заходить в храм. причислен к лику святых.


Толмачевский листок. Декабрь 2006, номер 1 ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА В ШАМОРДИНО И ОПТИНУ ПУСТЫНЬ 9-10 декабря состоялась паломническая поездка учащихся взрослой группы Воскресной школы и прихожан храма в КазанскоАмвросиев-скую женскую пустынь в Шамордине и Свято-Введенскую Оптину Пустынь. Выехав от храма как обычно, рано утром, к рассвету наш автобус уже был далеко от Москвы. По пути мы посетили находящуюся в 10 километрах от Калуги обитель преподобного Тихона Калужского чудотворца - Тихонову Пустынь. Подкрепившись монастырским хлебом, мы благополучно добрались до Шамордино, где нас ждала интересная экскурсия и вкусный обед (надо заметить, что в женских монастырях всегда очень вкусно кормят). Днем основания Шамордино считается 1 октября 1884 года, когда в обители, устроенной молитвами и трудами старца Оптинского Амвросия, была освящена первая церковь. Старец Амвросий принимал в Шамордино женщин любого звания, состояния, возраста и здоровья. Эта обитель – любимое создание старца. Великая отрада была старцу в том, что у него был уголок, куда он мог послать всякого несчастного и сказать ему: «Пойди и отдохни». И тем, кому нечего было сказать в утешение, он говорил: «Тебе тяжело, и ты ко мне пришел, я тебя принимаю и буду служить тебе, живи близ меня». Первой настоятельницей обители стала монахиня София Астафьева-Болотова, о которой по ее кончине (ум. 24.01.1888 ) старец Амвросий сказал: «София свята». В настоящее время готовятся материалы по канонизации монахини Софии. К 1918 году, когда началось разорение монастыря, здесь подвизались более 800 сестер. Имелась богадельня, больница, приют для девочек- сирот, несколько скитов. Многоскорбная судьба России отразилась и на Шамординской обители. В1923 году монастырь был закрыт. Часть сестер расстреляна, часть сослана. Монашеские келии заселялись мирскими лицами, в Казанском соборе был размещен сельхозтехникум. Центральная часть храма была разделена на два этажа железобетонным перекрытием, купола снесены, в алтарной части сделан вход. Там, где раньше возносились молитвы, теперь стояли сельскохозяйственные машины, а в центральном алтаре в качестве наглядного пособия находился громадный комбайн. От грохота механизмов содрогались стены, разрушалась кладка. «Мерзость запустения», полуразрушенные здания, березки на крыше Казанского собора, - вот что увидели здесь первые насельницы монастыря весной 1990 года. Прежний облик монастыря можно было представить только по фотографиям. Началась работа. Освящение восстановленного и отреставри-рованного Казанского собора состоялось 13 августа 2005 года. В настоящее время Шамординская обитель насчитывает 115 сестер, продолжаются активные работы по восстановлению монастыря. Молитвы батюшки Амвросия ощущают монашествующие, послушницы, благодетели и все те, кому небезразлична судьба родной пустыни. Слова Е. Поселянина, написанные в 1891 г., актуальны и по сей день: «Батюшка Амвросий и матушка София подают нам великую милость, принимая нас в свои труды. И так легко получить ее! Надо только полюбить и постараться сделать что- нибудь хорошее для нашего Шамордино».

Ночевали мы здесь же, в Шамордино. Желающие посетили раннюю Литургию, начинавшуюся в 3 часа утра. Удивительное чувство стоять так рано на Литургии с сестрами! В 7 часов автобус отправился дальше – в Оптину Пустынь. Значение Оптиной Пустыни очень велико в духовной жизни России. Она является лучшим представителем духовного возрождения, возникшего в конце 18-го века в России. Расположенная у опушки соснового бора, отрезанная от мира рекой Жиздрой, она была превосходным местом для отшельнической созерцательной жизни. Это был чудный духовный оазис, где повторялись благодатные дары первых веков монашества. Они - эти дары, получили полное выражение в особом служении - старчестве. Действительно, оптинские старцы отличались даром рассудительности, а также прозорливостью, даром исцелений и чудотворений. Время основания Оптиной неизвестно. Есть предположение, что она была основана монахолюбивым князем Владимиром Храбрым, по другой версии ее основал покаявшийся разбойник Опта, принявший в монашестве имя Макария, почему ее называли и Макарьевской. Однако более реальным является предположение, что ранее обитель была общей для монахов и монахинь - а таковые ранее носили название Оптиных. Вероятно, что основателями ее стали неизвестные отшельники, избравшие для своих подвигов глухое место в лесу, вдали от всякого жилья, у пограничной засеки с Польшей, место неудобное для хлебопашества, никому не нужное и никому не принадлежащее. Таким образом, Оптина принадлежит к числу древнейших монастырей. Стараниями сначала митрополита Московского Платона (Левшина), затем епископа Калужского Филарета (Амфитеатрова) Оптина пустынь превратилась, по словам отца Павла Флоренского, в «духовную санаторию многих израненных душ», чем довольно быстро и привлекла к себе внимание современников. Сердцем Оптиной Пустыни стал знаменитый оптинский скит. Скит был основан в 1821 году и создал историческую славу Оптиной Пустыни, так как именно в скиту на протяжение 100 лет жили Оптинские старцы. Беседовать сними в свое время приходили многие известные люди и в том числе Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, П.А. Флоренский. Однако уже в 1923 году храмы монастыря были официально закрыты, в нем устроена лесопилка, а в скиту - дом отдыха. 17 ноября 1987 года сохранившиеся монастырские постройки были возвращены Русской Православной Церкви, и 3 июня 1988 года в обители началось богослужение, сначала в надвратной церкви, а затем в Введенском соборе. На Пасху 1993 года в Оптиной пустыни произошло трагическое событие – были убиты три монаха – иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт. В настоящее время готовятся материалы по их канонизации. В Оптиной мы отстояли Литургию и побывали на замечательной экскурсии, во время которой нам разрешили посетить келью старца Амвросия в скиту. Старец прожил в этой келье 30 лет.


Толмачевский листок. Декабрь 2006, номер 1

В. НЕМИРОВИЧ-ДАНЧЕНКО: ПОКА ЕЩЕ СЕРДЦЕ БЬЕТСЯ В ГРУДИ Сестра Раевская проснулась под мокрым шатром. Холодный ветер носился по влажной, утонувшей под туманами болгарской долине, кружился вокруг шатра, врывался под его трепетавшие полотнища, обдавал сыростью и стужей. В шатре, на соломе, спали сестры милосердия; слышались тяжелое дыхание, бред и стон во сне. Сестра Раевская проснулась на рассвете. Еще недавно это была русоволосая девушка со свежим личиком. Куда делись эти ее волосы? Отчего так поблекло и так осунулось ее личико? Это не она, совсем не она! На днях с ней встретился ее петербургский знакомый и не узнал. Что с вами? - спросил он потом. Два тифа выдержала, и работа у нас, знаете, какая... Ольга Петровна, уезжайте скорее! Вы сделали слишком много, будет с вас, - спасайтесь теперь сами. Меня посылают в Россию. Говорят, еще два месяца, и я умру здесь. Как легко вы говорите это!? Притерпелась... Да, притерпелись, - и она, и все ее подруги. Подвиг их незаметен, только солдат унесет воспоминание о нем в свою глухую деревушку, солдат, которого они отвоевали от смерти. День зарождался в тумане холодный и тусклый. Вдали разгоралась перестрелка. Мимо шатра проходили на боевые позиции солдаты. - Сестра Раевская! Вы назначены в Россию, говорит молодой врач, приветливо улыбаясь. Потрудились - будет! Завтра надо выезжать. Только послушайтесь меня, уезжай те куда-нибудь подальше на юг. Вам надо серьезно заняться собой. Вы женщина богатая, все можете для себя сделать. Раевская стала укладываться. Сестры прощаются с ней Теплые, сухие комнаты, свежие постели, горячая пища грезятся им как ни весть какое счастье... Раевская поедет к сестре в Италию. Та уже давно зовет ее к себе, на благодатный юг, на берег теплого моря. У них и солнце греет, и небо безоблачно, - как хорошо там! - Сестра, Степанов умирает! Уже бред начался! Раевская бросилась из палатки к умирающему.

В стороне - шалаш из хвороста. Сюда сносили всех, кого отмечала гангрена своей страшной печатью, отсюда один только выход - в могилу. Сестра Раевская пошла сюда, - она не боялась заразы и не раз просиживала над умирающим дни и ночи. - Ну что, Степанов? - спросила Раевская, входя в шалаш. Метавшийся в бреду раненый дико взглянул на нее. Она положила ему на голову свою худую, бледную руку. Понемногу бред больного стал стихать. На лице мелькнул луч сознания. - Сестра... голубушка... родимая... все бросили, ты одна со мной. Спаси тебя Бог! Ну, полно, полно! Кто же тебя бросил? Видят, что тебе лучше, пошли к другим, что потяжелее. А я зашла сюда отдохнуть, поболтать с тобой. Тебя назначили домой, дома выздоровеешь. Дома-то? - и будто солнце бросило свой прощальный свет на потемневшее уже лицо умирающего. - Дома-то, слава Тебе, Господи! У нас семья хорошая, большая; живем, сестра, зажиточно одних только коров три держим, четыре лошади. Вот у нас как! Мать ты наша, чистая голубка! И он уже не отрывал от нее своего просиявшего взгляда. Усталая рука сестры оставалась на его горячем лбу. Она не переставала улыбаться умирающему и долго, долго говорила ему о его родной стороне, о далекой семье, которая его ждет не дождется. Слушая сладкие речи, Степанов отходил счастливый, улыбающийся. Сестра закрыла умирающему глаза, перекрестила его... "Все бросили, ты одна со мною", - припомнились Раевской слова Степанова. Так неужели же она бросит теперь их и уйдет? Неужели же то горячее солнце, то синее небо, те счастливые люди заставят ее забыть этот мир скорби и мук, где она была ангелом-хранителем?.. Нет, здесь ее место, пока еще сердце бьется в груди. - Нет, я не брошу вас, никуда не уйду! - вся в слезах повторяла она. И она отказалась от всего, она не ушла. Но не ушла она и от смерти, давно сторожившей ее.

О ФИЛЬМЕ ПАВЛА ЛУНГИНА «ОСТРОВ» 23 ноября 2006 года состоялась премьера фильма Павла Лунгина «Остров». Фильм открывает эпизод времен Второй мировой войны. Немецкий сторожевой корабль захватывает в море небольшую баржу, на которой перевозят уголь двое русских. Одного, кочегара Анатолия (играет Петр Мамонов), фашисты заставляют выдать, а затем и убить своего старшего товарища Тихона, вложив обезумевшему от страха и побоев юноше в руку пистолет. Анатолия оставляют в живых, чтобы через несколько минут взорвать вместе с баржей. Затем действие переносится в 1976 год. На севере России, на пустынном острове в море, в маленькой Православной обители нашел приют уцелевший после взрыва Анатолий. Он работает истопником в монастырской котельной, целыми днями возит тачку с углем, спит там же на куче ��гля и даже хоронить себя завещает в угольном ящике. Собратьевмонахов смущают его странности – то он зачем-то бросает в печь чужие сапоги, то громко кричит петухом, то кидает обгорелой головней в игумена. Но в каждой такой «дикой выходке» есть смысл — это, похоже, способ иносказания об очень важных вещах.

На остров издалека приезжают люди, веря, что Анатолий способен дать мудрый совет, излечить болезнь, изгнать бесов. Он никому не отказывает в помощи, но страдает, тяготясь сознанием тяжести греха, совершенного тогда, на барже. Вымаливает прощение у убитого товарища. Но как узнать, что прощен, если ответа нет? В церковной среде к «Острову» относятся неоднозначно. Кто-то критикует фильм и считает, что нельзя снимать молитву и что главный герой расшатывает церковные устои, а кто-то считает, напротив, что это лучший фильм о Православном монашестве и что создатели фильма смогли увидеть внутренний созерцательный момент истинного служения Господу, показать настоящее старчество, сумели передать содержание духовного делания. Создателям фильма действительно удалось избежать наигранной церковности. Возможно, это произошло потому, что, как сказал режиссер Павел Лунгин на встрече с учащимися Московской Духовной Семинарии и Академии, они не хотели угодить Церкви, но боялись ее обидеть.


Толм ачев ск и й ли ст ок . Дек аб рь 200 6 , ном ер 1

Расписание богослужений на декабрь 2006г. 1 пятница (18) 2 суббота (19 ноя) новый стиль

старый

3 воскресенье (20) 4 понедельник 6 среда (23) 8 пятница (25) 9 суббота (26) 10 воскресенье (27) 13 среда (30) 15 пятница (2) 16 суббота (3)

17 воскресенье (4) 18 понедельник (5)

19 вторник (6) 20 среда (7) 22 пятница (9) 23 суббота (10)

24 воскресенье (11) 27 среда (14) 29 пятница (16) 30 суббота (17) 31 воскресенье (18)

Мч. Платона. Мчч. диакона Романа и отрока Варула Утреня 1600 Прор. Авдия. Свт. Филарета, митр. Московскаго Литургия 900 Всенощная 1600 Неделя 25-я по Пятидесятнице. Прп. Григория Декаполита. Глас 8-ый Литургия 900 Всенощная 1600 Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Литургия 900 Свт. Амфилохия, еп. Иконийскаго. Блгв. вел. кн. Александра Невскаго Молебен 1000 Сщмч. Климента, папы Римскаго. Сщмч. Серафима архиеп. Смоленскаго Утреня 1600 Прп. Алипия Столпника. Прп. Иавкова отшельника. Свт. Иннокентия Литургия 900 Всенощная 1600 Неделя 26-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери «Знамение» Литургия 900 Глас 1-ый 00 Ап. Андрея Первозваннаго. Утреня. Литургия 8 Прор. Аввакума. Прп. Афанасия Печерскаго. Св. Стефана Уроша Сербскаго Утреня 1600 Прор. Софонии. Прп. Саввы Сторожевскаго Литургия 900 Всенощная 1600 Неделя 27-я по Пятидесятнице. Свт. Геннадия, архиеп. Новгородскаго Прп. Саввы Освященнаго. Сщмч. Илии Глас 2-ый Литургия 900 Прп. Саввы Освященнаго. Сщмч. Илии Четверухина Утреня. Литургия 800 Молебен с Акафистом. Всенощная 1500,1600

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца Литургия 900 Свт. Амвросия, еп. Медиоланскаго. Прп. Нила Столбенскаго Молебен 1000 Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы Утреня 1600 Мчч. Мины, Ермогена и Евграфа. Свт. Иосафа, еп. Белгородскаго. Блж. Иоанна Литургия 900 Всенощная 1600 Неделя 28-я по Пятидесятнице, святых праотец. Прп. Даниила Столпника Литургия 900 Глас 3-ий Мчч. Фирса, Левкия, Каллиника Молебен 1000 Прор. Аггея. Блж. царицы Феофании Утреня 1600 Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила Литургия 900 Всенощная 1600 Неделя 29-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец Литургия. Новогодний молебен 900, 1200 Глас 4-ый

© Толмачевский Листок. Издается по благословению прот. Николая Соколова Желающие помочь в издании листка могут обращаться к Куприяновой Елене или Куприянову Федору. Будем рады любой помощи! Свои статьи присылайте на e-mail – tolmachy@narod.ru Официальный сайт храма www.tolmachy.narod.ru


Толмачевский листок 2006 № 01