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Gabriel García Márquez

Domingo a las 9:00 am a 9:30 am.—Voz de Bogotá Dial 930

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Edición electrónica N° 118 Voz Educadora 194 Año 2014 Abril 20. Bogotá. Colombia EDITORIAL. Gabo; el mejor homenaje es leerlo y re-leerlo ACTUALIDAD EN IMÁGENES. INFORME DISTRITAL. Reunión. SALUD. Red Nacional de urgencias. IN MEMORIAM : Gabo PULLAS Y VOCES ABSURDOS Y MÁS ABSURDOS. Crítica social. PENSAMIENTO CRÍTICO Frases EDUCACIÓN. La escuela de Fráncfort y sus seguidores en la Pedagogía Crítica ACTUALIDAD Mercantilización de la tierra y negación de los campesinos, indígenas y afrocolombianos como sujetos políticos LITERATURA. 23 de abril, Día del idioma. Indio Rómulo HISTORIA VIVA. Gilberto Vieira White ARTE. Alejandro Obregón

La magia de la palabra y la necesidad de contar Pensamiento crítico en el exilio

EL MEJOR HOMENAJE A GABO ES LEERLO O RELEERLO Sin lugar a dudas, Gabriel García Márquez ocupa el primerísimo lugar dentro de las personalidades destacadas en la historia colombiana y podría pensarse que el único con el merecimiento por su aporte literario universal, humano e histórico con una obra que le dio varias veces la vuelta al mundo y sigue con permanente vigencia en el mundo intelectual planetario. A diferencia de los futbolistas o cantantes que viven en el exterior por la fama y el dinero, nuestro Gabo no decidió vivir en el extranjero por voluntad propia. Su postura crítica y ética frente a los hechos de la realidad nacional y mundial en su ejercicio como periodista y escritor, provocaron la escalofriante reacción de los aparatos de represión y poder en Colombia hasta el punto de señalarlo y estigmatizarlo, cosa que puso en riesgo su integridad física y su vida. Gabo soñó con la integración Latinoamericana, describió las redes de poder y sus mafias a través de su obra, participo en la revista Alternativa, apoyo los

procesos de paz en Colombia como única oportunidad para la reconciliación nacional, uno de los mejores amigos de Gabo fue Fidel Castro; por supuesto que otra forma de pensar en Colombia es atacada y perseguida hasta el punto de haber censurado soterradamente la lectura de su obra en algunos colegios de Colombia en diferentes épocas. Voz Educadora y el Colectivo Leonardo Posada rinden un homenaje permanente e invitan a retomar la lectura de la obra de Gabriel García Márquez como un acto humano, ético, estético e histórico en el desarrollo de pensamiento crítico en la escena colombiana. Leerlo o re-leerlo es, sin duda, el mejor homenaje a nuestro GACarlos Gaviria O. BO

"Me siento latinoamericano de cual-

quier país pero sin renunciar nunca a la nostalgia de mi tierra: Aracataca, a la cual regresé un día y descubrí que entre la realidad y la nostalgia estaba la materia prima de mi obra" “la vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla” -Gabo-

ACTUALIDAD EN IMÁGENES


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SALUD.

I. COBERTURA DE TRANSPORTE

En el evento que medie una remisión a otro centro de atención ubicado en un municipio diferente dentro o fuera de la región, el prestador de salud asumirá los costos de transporte del paciente, que se realizará a través de los medios, terrestre, fluvial o aéreo, ida y regreso, para lo cual se tendrá en cuenta el estado de salud del paciente y los servicios requeridos, esto es, de urgencia, hospitalarios o ambulatorios. Traslado de pacientes Los traslados de los pacientes tienen el objetivo de garantizar la continuidad de la prestación de los servicios y el acceso integral en todos los niveles de atención y se dan como consecuencia de las remisiones que haga el médico tratante del prestador. La cobertura de los traslados de acuerdo con los servicios de origen es la que se discrimina a continuación: Para los casos de servicios ambulatorios, que por indicación del médico tratante perteneciente a la red ofertada por el contratista no amerite traslado en ambulancia, éste se hará por medio de transporte terrestre, fluvial o aéreo suministrado por el prestador de salud, ida y regreso.  Para los servicios ambulatorios, cuando en razón al enfoque terapéutico se requiera de una técnica, práctica o especialidad que bien no exista en el municipio o se presente una deficiencia sobreviniente en aquel de la red de servicios establecida por el prestador de salud. Para los casos de urgencias vitales dentro del municipio, del departamento, de la región y del país. Cuando se trate de traslados dentro del municipio, se tendrá en cuenta la oferta existente de ambulancias Para los casos de pacientes hospitalizados que requieran de atención complementaria dentro del municipio, del departamento, de la región y del país.  Para los casos de pacientes que requieran servicios ambulatorios básicos que no se presten o que no se encuentren disponibles en la zona rural de residencia.  En los casos de menores de quince (15) años o personas en alto grado de discapacidad, que requieran de la compañía de un familiar, el medio de transporte empleado para el acompañante será el mismo que se emplee para el paciente, conforme a las condiciones de seguridad del transporte a utilizar y el costo será asumido por la entidad El prestador de salud no asumirá los costos de traslados de pacientes en el caso de requerir servicios ambulatorios en los siguientes casos, salvo que el médico señale la necesidad de transporte en ambulancia.  Dentro de su municipio de origen (domicilio del paciente) y de referencia Entre los municipios conurbados, las áreas metropolitanas y la capital Cuando el costo del transporte sea menor o igual a un (1) salario mínimo legal diario vigente (SMLDV) por trayecto. En los casos en que el docente o sus beneficiarios, NO deseen recibir un servicio habilitado ó prestado por el prestador de salud en el municipio de residencia, el usuario deberá asumir el valor del transporte y de los servicios y se deberá dejar constancia escrita de esa decisión por parte de la entidad prestadora de salud y el usuario o su acudiente, en la historia clínica o en algún documento que así lo soporte J. Traslado a otra entidad prestadora del Fondo Cuando el docente pensionado cambie de domicilio a otra región cuya jurisdicción corresponda a otro prestador de salud, se autorizará el cambio siempre y cuando sea solicitado directamente por el docente a la Gerencia de Servicios en Salud de Fiduprevisora S.A.; el traslado de docentes activos, únicamente se llevará a cabo por novedad de la Secretaria de Educación, igualmente en los casos de desplazamientos forzosos o amenazados. Guía del Usuario.p.13-14 Veeduría de Salud ADE. Magdalena Ramírez 300 566 9483/316 523 3090. e-mail: nochedluna@gmail.com Eunice Casas: 300 229 4436 /316 878 6795 e-mail: mecarisita@yahoo.com Alexander Hurtado: 316 304 2583 E-mail: orifreire@gmail.com

INFORME DISTRITAL Un saludo al magisterio de Bogotá y del país. En está semana de receso escolar y trabajo institucional, el magisterio, las familias y hogares colombianos lamentan el fallecimiento de Gabriel García Márquez, el Gabo, que a través de sus letras y narraciónes de la historia latinoamericana clamó por la paz, los derechos humanos y la igualdad de nuestra sociedad.

William Agudelo

Siempre con la frente en alto criticó la violen- Presidente ADE cia, problemas sociales y confió para la población Latinoamérica la posibilidad de un mundo mejor. En los años 80, por su cercanías a las ideas de izquierda y cercanía al líder cubano Fidel Castro, es perseguido por sus opositores, porque consideran que es aliado del grupo guerrillero M-19 motivo por el cual se exilia en México. Sin embargo, con su espíritu nacionalista y profundo sentimiento latinoamericano continúa escribiendo en forma crítica e imaginaria la realidad cotidiana; Gabo nominado y premiado con el Nobel de literatura en 1982 por su obra, pero especialmente por Cien Años de Soledad y su producción de cuentos. García Márquez, es ejemplo a seguir para continuar defendiendo y denunciando la problemática de nuestro país y de América Latina.

“Yo creo que todavía no es demasiado tarde para construir una utopía que nos permita compartir la tierra”. La mala hora. Gabriel García Márquez Esta semana retomamos los temas importantes en la negociación de la ADE con la SED, La Asamblea General de Delegados, Reforma estatutaria de la ADE, Mesa Laboral y demás asuntos importantes por la dignificación de la profesión docente y por nuestros derechos y la de la niñez colombiana. Estaremos informando oportunamente por este medio escrito y radial de VOZ EDUCADORA. William Agudelo. 315 367 8897 agudelo62@hotmail.com– agudelo62@gmail.com

Clara López Aída Avella Fórmula Presidencial


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IN MEMORIAM ALGUNAS FRASES DE GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ El día en que la mierda tenga algún valor los pobres nacerán sin culo”. El otoño del patriarca. “Yo creo que todavía no es demasiado tarde para construir una utopía que nos permita compartir la tierra”. La mala hora “Le rogó a Dios que le concediera al menos un instante para que él no se fuera sin saber cuánto lo había querido por encima de las dudas de ambos, y sintió un apremio irresistible de empezar la vida con él otra vez desde el principio para decirse todo lo que se les quedó sin decir, y volver a hacer bien cualquier cosa que hubieran hecho mal en el pasado”. El amor en los tiempos del cólera.

Gabriel José de la concordia García Márquez, EL “Gabo” Nació el 6 de marzo de 1927 Murió 17 de abril de 2014 PREMIO NOBEL DE LITERATURA 1982.

“Pues bien: todo eso es cierto, pero circunstancial”, dijo, “porque todo lo he hecho con la sola mira de que este continente sea un país independiente y único, y en eso no he tenido ni una contradicción ni una sola duda”. Y concluyó en caribe puro: “¡Lo demás son pingadas!”. El General en su laberinto. “La vida no es la que uno vivió sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla”. Vivir para contarla. “El oficio de escritor es tal vez el único que se hace más difícil a medida que más se practica. La facilidad con que yo me senté a escribir aquel cuento una tarde no puede compararse con el trabajo que me cuesta ahora escribir una página”. Cómo comencé a escribir, en Yo no vine a decir un discurso, recopilación de discursos del Nobel, 2010. “Su nerviosismo era manifiesto cuando el profesor Gyllensten habló en sueco antes de volverse al colombiano costeño que se puso en pie y miró ante el mundo entero con los mismos ojos relucientes de aquel desventurado muchacho del colegio San José de Barranquilla (...)”. Gerald Martin, en el libro Gabriel García Márquez, una vida. “Desde antes de que empezara la matanza política ella pasaba las lúgubres mañanas de octubre frente a la ventana de su cuarto, compadeciendo a los muertos y pensando que si Dios no hubiera descansado el domingo habría tenido tiempo de terminar el mundo”. La soledad de América Latina. Discurso de aceptación del Nobel. “... Se tendieron en la cama, uno al lado del otro, y compartieron sus rencores, mientras el mundo se apagaba y solo iba quedando el cositeo del comején en el artesonado”. Del amor y otros demonios. “Pero nunca se sintió bien entre los ricos. Solía pensar en ellos, en sus mujeres feas y conflictivas, en sus tremendas operaciones quirúrgicas, y experimentaba siempre un sentimiento de piedad”. La prodigiosa tarde de Baltazar. Los Funerales de Mama Grande. “De pronto notó que se le había derrumbado su belleza, que llegó a dolerle físicamente como un tumor o como un cáncer. Todavía recordaba el peso de ese privilegio que llevó sobre su cuerpo durante la adolescencia y que ahora había dejado caer (...)”. Cuento Eva está dentro de su gato. “La novela es como el matrimonio: se lo puede ir arreglando todos los días, y el cuento es como el amor: si no sirvió, no sirvió”. Gabriel García Márquez, una vida, de Gerald Martin.

HUELLA INMORTAL.

Aporta el legado de la literatura universal, en la cual plasma el compromiso con la lucha de los pueblos latinoamericanos por sus reivindicaciones sociales.

Creador del realismo mágico. Trasciende espacios como escritor, periodista, reportero, guionista, crítico, ideólogo político

Exiliado por su pensamiento sobre la violencia oficial y su postura política.

Narra la historia de Colombia en sus diferentes matices, ejemplo: Denuncia la masacre de las bananeras.

Rechazo el bloqueo económico a Cuba. Luchador por la paz y los cambios del país por un mundo mejor e hizo ver la inutilidad de la guerra.

Aporte y estímulos al periodismo. Ejemplo de Colombiano para sobrevivir a través de su trabajo y constancia de superación.

Palabras del Premio Nobel “una

realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte…hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida.”


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PULLAS Y VOCES.

La policía en su afán de mostrar resultados, publico retrato hablado de presunto agresor con ácido en Bosa, caso que Omar Camargo resulto siendo falsa denuncia.

Consejo de Estado continúa dilatando decisión de restituir en su cargo al alcalde Petro y el presidente en nombrar su reemplazo de la terna presentada por la Alianza Verde-Progresista.

El

presidente Santos se presenta como muy devoto cargando un paso en ceremonia religiosa ¡Juega con la religiosidad popular para conseguir votos!

Los señores Juan Manuel Santos, Oscar Iván Zuluaga, Álvaro Uribe Vélez y la señora Marta Lucia Ramírez envían mensajes hipócritas con motivo de la muerte de Gabriel García Márquez; no olvidamos que la ultraderecha que ellos representan lo obligo a salir exiliado de Colombia.

PULLAS… -A

la transnacional Cemex S. A. que carcome el corregimiento de Payandé, San Luis, Tolima...y seguimos con la indiferencia del gobierno

 PULLAS…

 VIVAS… a la vida y obra de nuestro querido y reconocido Premio Nobel de Literaturas Gabriel García Márquez.

 VIVAS… a Gabo y su magistral obra.

al gobierno que olvida que el departamento del Choco existe...ignora que ofrece agua contaminada para el pueblo

 VIVAS…

A la lucha campesina para sobrevivir y continuar alimentando al mundo...el paro agrario si existe

PULLAS… Al

atentado realizado contra el sindicato de las empresas municipales de Cali, EMCALI. Cómo se ve que “algunos” hacen lo que VIVAS…- A Magda Ramírez sea por desaparecer las voces Gloria Inés Ramírez por que denuncian el horror capitala audiencia sobre avances de lista. los derechos de la mujer...que se realizara el próximo 24 de abril PULLAS…A los grupos de ultraderecha que asesinan y desapareVIVAS…-Al premio nobel de cen a quienes defienden la verdad y economía Joseph Stiglitz que están a favor de aquellos que luchan advierte que el sueno americapor la restitución de tierras. no no existe y el TLC con

PULLAS… A la demora intencional de don Santos para elegir el alcalde de Bogotá de la terna presentada por el partido Alianza Verde. ¡Solo pretende que se aprueben leyes en contra de la educación y la salud y utilizar la alcaldía para hacer su campaña reeleccionista!

EEU solo es nombre...¿donde quedaría la sostenibilidad social y ambiental?

 VIVAS…- Reconocimiento a la carrera artística del cantante y compositor Cheo Feliciano ...paz en su tumba.

PENSAMIENTO CRÍTICO

“Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo”.

“Sin duda no hay progreso” Charles Darwin 12 de febrero de 1809 – 19 de abril de 1882

"La victoria de la revolución será la dictadura del proletariado y el campesinado." Vladimir Lenin 22 de abril de 1870, Uliánovsk, Rusia 21 de enero de 1924, Rusia


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EDUCACIÓN

LA ESCUELA DE FRÁNCFORT Y SUS SEGUIDORES EN LA PEDAGOGÍA CRÍTICA

Parte i. Domingo, 19 de enero de 2014 ¿Qué propone la Escuela de Fráncfort? ¿Qué implicancias tienen para el desarrollo de una Pedagogía Crítica? ¿Cuál es el sentido de la Educación? ¿Qué principios pedagógicos sostienen? En primera instancia, la teoría crítica de la Escuela de Fráncfort propone una reflexión de carácter universal, a partir de la analítica sobre grandes problemas de orden estructural que aquejan a la humanidad, visibles en la forma como se emplea la razón para planear el mercantilismo y consumismo, la tortura y la muerte, dejando de lado al ser humano como factor de trascendencia y proponiendo, en cambio, la generación de engranajes perversos para su degradación, con el único fin de satisfacer goces de poder egolátrico, económico y político. Los principales integrantes precursores de la Escuela de Fráncfort fueron: Herbert Marcuse, Erich Fromm, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Jürguen Habermas, Oskar Negt y Hermann Schweppenhäuser, quienes como estudiosos de las ciencias sociales, propugnan por una transformación social y política de la sociedad, al tiempo que, desde una mirada epistemológica, cuestionan los enfoques empiristas o positivistas lógicos y del racionalismo, ya que estos se erigen como razón instrumental, culpable de la dominación tecnológica y de la dominación devastadora del hombre sobre la naturaleza. Sus principales postulados están fundamentados, primero en la Tesis 11 de Feuerbach “los filósofos han tratado de interpretar el mundo ahora se trata de transformarlo”. Segundo en una crítica a la ilustración homogeneizante y en un rescate al criticismo kantiano, tercero, en una mirada critico/reflexiva sobre Auschwichtz. Sobre la base de los anteriores planteamientos, las disertaciones y los debates de los pensadores críticos de esta escuela se preocupan por abordar la problemática social y humana desde una crítica a los contextos consumistas, mercantilistas, nazis e industriales que degradan al ser humano; esto se efectúa a partir de una construcción interdisciplinaria y de fundamento filosófico que entrecruza saberes antropológicos, sociales, ético, políticos, psicoanalíticos que se constituye en la génesis de esa construcción colectiva denominada teoría crítica, como saber transdisciplinario, constituido desde los debates en torno a temas como la razón, la libertad, la subjetividad, la industria, la industria cultural, el autoritarismo, el carácter social, la acción política, la comunicación, la estética, el arte y la ética. De la teoría crítica, constituida en la Escuela de Fráncfort, los postulados que más se han acogido en la educación han sido los de Jürgen Habermas por tener un carácter más pragmático. Estos se caracterizan por concentrarse fundamentalmente en el problema del conocimiento e interés y en el de la acción comunicativa. EDUCACIÓN Y TEORÍA CRÍTICA Al establecer una comparación con los planteamientos sociológico-filosóficos de Habermas se tiene que, la educación y el quehacer pedagógico, la práctica del educador no se pueden comprender separadas de una constante reflexión crítica sobre el saber educativo, que se constituye en la unión de la práctica pedagógica, con un estudio e investigación rigurosas de conceptos y teorías que deben constantemente actualizar el edu-

cador. El sujeto educativo, si pretende ser pedagogo, debe mantener una actitud crítica, perseverante, forjada y cualificada en procesos investigativos permanentes, que requieren de una evaluación constante del quehacer educativo en orden dialéctico con un enriquecimiento persistente del intelecto a partir de una disciplina de lectura y análisis de teorías universales actuales. Ejercitar este hábito de constante investigación-acción le sugiere al educador asumir una actitud de compromiso que le posibilite comprender en esencia sus prácticas y saberes pedagógicos, su labor educativa, la de todos los estamentos que están involucrados en esta: su misma vida; su propia racionalidad; su capacidad de pensar por sí mismo; su capacidad de ser crítico y creativo, su competencia investigativa; su entrega. Así como las necesidades, los intereses y los conocimientos que poseen los estudiantes, los padres de familia y demás personas con las que construye. En pocas palabras, “comunidad educativa”. De esta manera, el educador, junto con su comunidad educativa, puede vivir la educación como una acción crítica, creativa e investigativa que conduzca a la trascendencia y a la emancipación de su comunidad humana. La educación, como crítica, debe invitar a agudizar la mirada sobre sí mismo y sobre las cosas, las personas y el cúmulo de interacciones que se presentan en el entorno. Agudizar la mirada supone preparación, trabajo intelectual, cuestionamiento constante, para que se puedan descubrir, por un lado, las lógicas de estructuración y, por el otro, el significado y sentido del conocimiento, para constituir y consolidar una nueva episteme. La educación como creatividad debe proponer espacios donde se despliegue la curiosidad, la imaginación, el asombro, la fantasía y por medio de estas, la propuesta de innovaciones que den movimiento al pensamiento y a las transformaciones individuales y colectivas. La educación como investigación debe encerrar los dos anteriores elementos (crítica y creatividad) y por medio de estos, construir en los profesores, estudiantes y padres de familia la necesidad y el interés por la consolidación del conocimiento, el pensamiento y con ello la transformación y crecimiento de la dignidad humana. La ciencia de la educación, al igual que la ciencia en general, también puede ser empírico-analítico; hermenéutica o crítico-social. De esta forma, la educación, si es empírico-analítica entonces será eminentemente técnica, si es hermenéutica su interés será práctico y finalmente si es crítico-social, será emancipatoria. Una educación que se centra en el interés histórico-hermenéutico da gran importancia a la forma como las personas que participan en la comunidad educativa construyen el conocimiento a partir del sentido que le dan a la vida y de las interacciones comunicativas mediante las cuales se comprenden y comprenden el mundo de la vida que les rodea. Finalmente, la educación, entendida como ciencia crítico-social, se debe centrar en la autorreflexión y debe favorecer el desarrollo de la razón en profesores, estudiantes y padres de familia, de forma que favorezca la comprensión y la transformación de su propia realidad tanto individual como colectiva. Una educación crítico-social debe liberar a la persona de toda repetición, mecanización o dependencia del pensamiento de otros. Es una educación emancipadora que le permite a la persona transformarse y transformar su entorno de manera consciente. http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2014/01/la escuela-de-francfort-y-sus.html


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ACTUALIDAD

MERCANTILIZACIÓN DE LA TIERRA Y NEGACIÓN DE LOS CAMPESINOS, INDÍGENAS Y AFROCOLOMBIANOS COMO SUJETOS POLÍTICOS

Por. Harold Ordóñez Botero 16-04-2014

El gobierno nacional de Juan Manuel Santos de manera trampera y engañosa viene impulsando desde el pasado 12 de septiembre de 2013 la propuesta denominada Pacto Agrario. Vendiéndola como la “gran revolución del campo colombiano”1 para superar la deuda histórica del Estado para con los campesinos, andan de pueblo en pueblo con culebreros muy bien adiestrados citando a las comunidades en los Consejos Municipales de Desarrollo Rural (CMDR) para “meterlos” al pacto. Lo cierto es que “el tal pacto agrario” ni es participativo ni busca resolver los problemas estructurales del campo colombiano, como lo expresa el gobierno en sus pronunciamientos públicos y documentos. El Pacto Agrario resulta ser un artilugio de reencauche de la fallida locomotora neoliberal agropecuaria; un salvavidas lanzado por el gobierno para evitar el hundimiento del Estado caduco que defiende ante la imponente fuerza demostrada por el campesinado y los sectores populares movilizados en el pasado paro nacional agrario, plagado de mentiras y falsas promesas que en el fondo ocultan la pretensión histórica de acabar con las formas sociales de producción campesinas, indígenas y afros, para finalmente imponer el modo de producción capitalista en los territorios de dichas comunidades. Esto último se hace evidente en el discurso utilizado por el ministro Lizarralde y replicado por el Sr. James Ávila de la Secretaría de Agricultura y Pesca del Valle del Cauca, SAP, ante el CMDR del municipio de Tuluá, cuando pregonaron a los cuatro vientos que el campesinado para superar su situación de pobreza y atraso debe “ver la tierra como negocio”, que para salir adelante el campesinado debe “ser competitivo y volverse un empresario del campo”.

qué más implica para los campesinos, indígenas y afros, ver la tierra como un negocio, si no renunciar a su ancestral relación de vida con ella, cortar las raíces que los hacen uno solo con sus vecinos en las veredas, los resguardos o consejos comunitarios, volver cosa lo que los ha determinado en esta vida como tales, volviéndose ellos mismos cosas que se quitan y se ponen en la tierra de acuerdo a las fluctuaciones del mercado o a los usos que el mercado defina para ella. Qué nos quieren decir cuando nos invitan a volvernos empresarios del campo: acaso pretenden que salgamos de saco y corbata al tajo, o es que nos quieren de “colaboradores” en sus alianzas productivas al estilo del cerdo y la gallina. Ante esta iniciativa, que por supuesto está ligada a los planes de consolidación de las fuerzas militares y la política de reprimarización de la economía nacional, el deber de las comunidades, sus organizaciones y líderes, es mantener la resistencia en defensa de sus territorios, recuperando las tradiciones y valores de solidaridad y cooperación que han caracterizado históricamente tanto a campesinos como indígenas y afros en Colombia, así como creando nuevos valores que superen el moralismo hipócrita infundido por los burgueses y terratenientes, con los que vayamos moldeando esa nueva sociedad que estamos ayudando a gestar. Pero a su vez, es necesario construir y consolidar un poder popular desde abajo que no reproduzca los vicios del actual régimen político: caudillista, corrupto y clientelar, que convirtió a los habitantes del campo y la ciudad en mendigos del Estado; sino que sea cogestor en la emancipación de los sujetos para su participación consciente y creadora de esa Colombia Nueva que todos soñamos. En ese sentido, es imperativo continuarle apostando a la constitución de la Zona de Reserva Campesina del municipio de Tuluá, que pretende abarcar la zona media de la montaña tulueña, incluyendo 11 corregimientos y más de 5000 habitantes, es una clara propuesta que ubica el factor territorial como elemento estratégico en la lucha por la paz con justicia social. NOTAS: 1 Palabras del Sr. James Avila en su presentación del pacto agrario ante el CMDR de Tuluá el 7 de abril del 2014. (*) Harold Ordoñez Botero es miembro del Equipo Técnico de la Coordinación Campesina del Valle del Cauca (CCVC). Proceso de Unidad Popular del Sur Occidente Colombiano – PUPSOC. Valle del Cauca. h t t p : / / w w w . pa c oc o l . or g / i n de x . ph p / n o t i ci as/ 8 9 9 5 - l a criminalizacion-del-movimiento-social-y-de-la-oposicion-

Esta clásica formula de la burguesía y las clases dominantes de mostrar sus intereses particulares como los intereses de todo el pueblo, diciéndole a las comunidades rurales que para seguir existiendo deben dejar de ser campesinos, indígenas o afros, debe ser desenmascarada y denunciada por las organizaciones agrarias para evitar que las comunidades terminen legitimando una política que los desconoce como sujetos políticos, que desconoce su territorialidad. En efecto, el gobierno Santos, sabiendo y utilizando las necesidades presupuestales de las comunidades para poder consolidarse en sus territorios luego de múltiples arremetidas militares y paramilitares, pone por delante supuestos billones de pesos como carnada para que éstas se traguen el anzuelo, avalando la política de mercantilización de la tierra y eliminación de sus economías y valores culturales como principales barreras para el avance del modelo capitalista en el campo colombiano. O acaso

PARO AGRARIO 28 DE ABRIL


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LITERATURA.

HISTORIA VIVA.

Gilberto Vieira White Político. Dirigente del Partido Comunista Colombiano. Nació: 5 de abril de 1911, Medellín Murió: 25 de febrero de 2000, Bogotá

“La pluma es la lengua de la mente”. Don Quijote EL INDIO RÓMULO. Rómulo Augusto Mora Sáenz, nació el 23 de abril de 1931 en Monguí, Boyacá. Autor y declamador de poesía rústica, costumbrista o campesina, alcalde de municipios de su departamento. Premio vida de Palabras, Universidad del Tolima. EL YERBATERO. Por mi, Patrón yo podía decile sin tanta labia, que manque soy yerbatero yo nunca he tau en la jábrica, onde jabrican los títulos de mis colegas, se tanta mas edecina quellos porque yo sé mas gotanica.. Mire yo se curar romanticismo, jlemones, jiebres, neugralgias, sarampión, idropesía, tisis, cáncer, alejancia, viriguela, coto, carate, sabañones y hemoragias. Yo sé curar con mis yerbas, mis rezos y mis pomadas gota, coral, tembladeras, vagido, vómito, nausias, paludismos, beriveri, heresipela, tos y asma…Gripa, carraspera, cólico, calenturas, cangros, llagas, diabetis, calambres, doleres de muelas, tumores, húlceras, caspa, chichones, escarlatina, mal de ojos, mal de patas, mal de estómago, mal de amores, mal de rabia, mal de sambito, lombrices, gusanera en la arretranca, animales de las tripas y la tenia solitaria. Y eso es lo que me embejuca que sabiendo tantas vainas no me dejen recetar en la comarca. Yo no necesito isamen, soy tegua y con eso basta.

Los aportes de su vida revolucionaria contribuyeron a la orientación clasista del movimiento obrero; a la organización del campesinado en lucha por la tierra; a la consolidación de la prensa popular; a la recuperación de la herencia bolivariana; al surgimiento de la resistencia democrática frente a la violencia del régimen que se despliega antes y después del 9 de abril de 1948 y cubre el difícil período de la persecución y la ilegalización del comunismo bajo la dictadura militar de Rojas Pinilla. Fiel al principio marxista del internacionalismo desarrolló a lo largo de su vida un compromiso solidario y consecuente con el movimiento comunista, con una indeclinable identidad en la lucha por la paz mundial, las luchas de liberación de los pueblos del Tercer mundo y, especialmente, con Cuba revolucionaria, con los pueblos hermanos de Venezuela, Ecuador, Chile, Uruguay, El Salvador y, en general, las fuerzas avanzadas del continente. http://gilbertovieirawhite.wordpress.com/2011/04/06/en-elcentenario-de-gilberto-vieira/#more-40

ARTE ENRIQUE GRAU Nació 18 de diciembre de 1920– murió 1 de abril de 004. Su obra está organizada en tres periodos óleo, La mulata Cartagenera; periodo dos naturista; y, tercer periodo interpretación de la realidad a partir del cubismo. Su lenguaje refleja figuras humanas, trajes viejos, retratos, sombreros, cometas, manos en cera. http://www.eldiario.com.co/

http://www.musicalizando.com/catalogo/biografia.php?Interprete=438 http://ciudadanodelmundo.espacioblog.com/post/2007/11/19/el -

LIBERTAD INMEDIATA AL PENSAMIENTO CRÍTICO

Carlos E. Gaviria Eunice Casas. Omar Camargo. WILLIAM AGUDELO CARLOS GAVIRIA ORLANDO SOLORZANO OMAR CAMARGO EUNICE CASAS LEYDA PEREA MAGDA RAMÍREZ OLGA LARA NUBIA PORRAS ANTONIO ALVARADO

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MANUEL CHAMORRO JEANETH LANCHEROS EFRAIN RUÍZ MORA ARMINIO VARGAS MARIA C. CONTRERAS EDGAR RIVEROS EMIRO ESPITIA PATRICIA AMÉZQUITA OMAIRA ESLAVA

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ROSALBA BOBADILLA NELSON ROJAS MERLE SILVA SANDRA RODRIGUEZ LUZ M. CASTAÑEDA NELSON ROJAS LUZ MERY GARCIA CLAUDIA GARCIA MELBA NIDIA RAMÍREZ

HÉCTOR ZARATE RITA CRISTANCHO MAGDALENA VELÁSQUEZ HÉCTOR TAVERA CONSUELO LOZADA CARLOS JIMÉNEZ

Y USTED

118 boletínvirtual abril 20 2014  
118 boletínvirtual abril 20 2014  

Gabo; el mejor homenaje es leerlo y re-leerlo - FRASES E IMÁGENES. - INFORME DISTRITAL.- William A. Red Nacional Transporte. IN MEMORIAM : G...

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