Issuu on Google+

в о р к По

цû è ä о р о г о Б é о Ïрåñвÿò

№ (7) сентябрь 2011 г.

Распространяется бесплатно.

Р О Ж Д Е С Т В О П Р Е С В Я Т О Й БО Г О Р О Д И Ц Ы , это Ты, Заря надежд, Мария, Дева Чистая, Предвестница Златого Дня, Избранница небес! родственников. После трапезы каждый священник брал Марию на руки и благословлял Её. Когда Деве Марии исполнилось три года, родители решили исполнить данный ими обет и привести её в Иерусалимский храм. Чему учит христиан Праздник Рождества Пресвятой Богородицы? Чтобы родителихристиане помнили, кому они посвящают своих детей, кому отдают их души. Церковь в конце каждой Службы призывает молитвенную помощь святых родителей Девы Марии - Иоакима и Анны. Пусть эти ветхозаветные праведники будут для родителей примером терпения, надежды и любви.

В Палестине, в небольшом городке Назарете, у престарелых супругов Иоакима и Анны родилась дочь, которую Церковь во всей Вселенной прославляет как Матерь Божию и как невесту Святого Духа. Родители Божией Матери Иоаким и Анна многие годы молили Бога о даровании им ребёнка и дали обет посвятить его Всевышнему. И вот на закате их жизни родилась дочь. На восьмой от рождения день Ей дали имя Мария, что значит «госпожа, возвышенная». Когда Деве Марии исполнился год, Иоаким пригласил к с е бе в д ом с вя щ е н н и ко в и празднуется 21 сентября

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня празднуется 27 сентября Перед крестными страданиями Господь сказал: «Ныне про славится Сын человеческий». Крест - Его слава, вечное сияние Его любви. По словам Святителя Иоанна Златоуста: «Крест не только спас людей, но и ангелов приблизил к Богу». Праздник Воздвижения Креста соединяет в себе воспоминание о двух событиях: обретении Кре ста при Императоре Константине и возвращении его в Иерусалим при Ираклии. В царствование Равноапостольного Императора Константина (IV век) в Иерусалим отправилась его мать Елена с целью обрести величайшую из святынь Крест Спасителя. При помощи верующих из Иерусалима, знавших от своих предков о местонахождении Креста, начали раскопки. Языческий храм Венеры, кощунственно построенный на месте Распятия, был снесен, и под землей обнаружилась пещера. В ней сохранились три креста и гвозди. Какой из них был Крест Господень? Об этом узнали по чуде сам, во множе стве

происходившим от одного из древ. Ко Кресту Спасителя приносили больных, и они получали исцеление. События эти вскоре стали известны многим. Крест был обретен перед Пасхой, и множество паломников собралось в тот год в Палестину. улицы и площади Иерусалима были наполнены толпами народа, так что не было возможности приблизиться к Кресту или даже издали взглянуть на него. Иерусалимский Патриарх Макарий вместе с духовенством взяли на руки Голгофский Крест и вынесли его на высокий холм. Несколько раз они поднимали (воздвигали) Древо Креста, чтобы народ мог увидеть его. Императором Ко н с т а н т и н ом б ы л п о с т р о е н . величе ственный храм Во скре сения Господня, под сводами которого оказались главные Святыни - Голгофа и Гробница Христа. Древо Креста поставили в Алтаре на горнем месте. В начале VII в. Иерусалим был захвачен персидским царем Хозроем, который увез в

Персию в числе трофеев и Древо Кре ста. В это тяжелое для Византии время империей правил Ираклий I. Он наголову разбил Хозроя, и Крест был возвращен в Палестину. Царь Ираклий на своих плечах пронес его от ворот Иерусалима до Храма Воскресения. Из благоговения к великой Святыне царь снял с себя корону и порфиру и шел по улицам Святого Града, одетый в рубище.


2

Пророк Иоанн Предтеча Иоанн Креститель, или Иоанн Предтеча, - сын священника Захарии и Елизаветы. Родился в Хевроне. Юношеские годы провел в пустынях недалеко от Хеврона, где жил в пещерах, ведя суровую подвижническую жизнь. Явился он на реке Иордан, куда перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя крещение и покаяние во оставление грехов. Он говорил о том, что перед внешним омовением души люди должны были н р а вс т ве н н о оч и с т и т с я , п ол у ч и т ь омовение души внутреннее, приготовить путь Господу в сердцах своих. За обличения свои в незаконной жизни Ирода Антипы Иоанн был заключен в темницу и, по требованию Саломии, наученный матерью ее Иродиадой, Ирод велел отрубить голову Иоанну. После усекновения главы Иоанна тело его тайно было погребено учениками его в городе Севастии, а глава тайно сокрыта во дворце Ирода Иродиадой. По преданию, голова продолжала обличать Ирода и Иродиаду. Злобная Иродиада исколола язык пророка булавкой и закопала голову в нечистом месте. Но Иоанна, жена царского домоправителя Хузы, тайно взяла святую главу, положила в сосуд и погребла ее на Елеонской горе, в одном из поместий Ирода. Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Саломия переходила зимой реку Сикорис и провалилась под лед. Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда

принесли им голову Иоанна Предтечи, а тело ее так и не нашли. Аравийский царь Арефа двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они погибли. В IV веке Елеонская гора перешла во владение богатому христианину Иннокентию, который стал строить на горе храм и откопал сосуд с головой Иоанна Крестителя. От главы той произошли чуде сные исцеления. Так произошло первое обретение честной главы святого пророка Иоанна Крестителя. Через многие годы Иннокетий перед своей смертью, боясь, чтобы святыня вновь не была поругана, сокрыл ее в том же месте, где обрел. Со временем храм Иннокентия разрушился. А глава Иоанна чудесным образом оказалась сокрытой в пещере близ Емессы, где вскоре был основан монастырь. Настоятелю этого монастыря Маркеллу в 452 году в сновидении явился сам Иоанн и указал место сокрытия своей главы. Она была перенесена в Константинополь. Так произошло второе обретение честной главы святого пророка Иоанна Крестителя. Тогда и был установлен праздник в этот день. Но и в Константинополе глава находилась недолго. Наступили времена иконоборчества, и бесценную святыню благочестивые христиане увезли из Константинополя и спрятали в тайном месте. Минуло еще три века, и глава вновь была обретена в третий раз - в честь этого события установили еще один праздник.

Сокровища духовной мудрости Хранение самого себя, внимание к самому себе и рассуждение - вот три добродетели, путеводительницы души.  Зло никаким образом не истребляет зла; а потому если кто сделает тебе зло, то делай ему добро, дабы добром истребить зло.  Как сундук с одеждой, если будет оставлен без присмотра, то одежда со временем истлевает, так и помыслы, если не будем совершать их телесно, со временем истлевают и исчезают.  Душа ничем так не смиряется, как если кто будет воздержаным в пище.

(Преподобный Пимен Великий)

Преподобный Пимен Великий был суровым аскетом. Слава о его подвигах шла по всей стране, и правитель области пожелал видеть святого, но тот, избегая славы, не принял его. Преставился святой в возрасте 110 лет. Вскоре по кончине его признали святым угодником Божиим и он получил наименование Великий - в знак великого смиренномудрия и самоотверженного служения Богу.

Толкования и мысли святых отцов по слову Божию Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17: 21). Если сей род изгоняется молитвой и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвой и постом. Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение; тот извне защищает, а эта изнутри устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко,

чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего. Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост. (Свт. Феофан Затворник)


3

Чòåнèå äлÿ äóшè. Чудесное обращение юноши. У одного священника был сын Николай, который после поступления в университет стал терять веру, перестал молиться и посещать церковные службы. Наступил канун Рождества Христова. - Коля, сходил бы ты ко всенощной - ведь завтра великий праздник, - сказала ему мать. - Как мы были бы рады с папой, если бы ты пошел в церковь. Сын раздраженно ответил: - Я уже много раз вам говорил, что мне нечего там делать... Что я получу в этой тесноте и духоте? - Смотри, Коля, как бы не наказал тебя Господь за такие слова, - сокрушенно сказала мать. В тот же вечер с сыном случилось следующее: он протянул руку, чтобы что- то взять с полки, и вскрикнул от боли. Рукой нельзя было шевельнуть. Б��ль все усиливалась, и подмышкой стала быстро расти опухоль. Приглашенный утром доктор сказал, что необходима операция, только надо подождать, пока опухоль полностью созреет. Для Коли началось время тяжелых мучений и бессонных ночей. Однако он не забыл, что болезнь его началась после того, как мать предрекла ему Божие наказание. Он еще не совсем утратил веру, и совесть его

Как я пришла к вере. И г ум е н С е р г и й ( Р ы б ко ) , н а с тоя т е л ь х р а ма С о ш е с т в и я Святого Духа на апостолов на Лазаревском кладбище г. Москвы, сообщил следующий случай: в начале 90-х годов он состоял насельником Оптиной пустыни. Одна из паломниц рассказала ему о том, как она пришла к вере. Она была активным членом компартии и занималась антирелигиозной пропагандой. И вот ей стал являться во сне ее дед Стефан, который был священником. Он рассказывал в н у ч ке н е ко т о р ы е обстоятельства своей и ее жизни, о которых она даже не могла подозревать. В частности, он открыл ей, что ее мать - совсем не та женщина, которую она считает матерью, что впоследствии и подтвердило сь. А однажды во сне она увидела мученическую ко н ч и н у д е д а : к а к коммунисты его били,

проснулась. Он заметил у матери новый образ преподобного Серафима, который только что был прославлен. Вечером он попросил у матери: - Дай мне на ночь образ преподобного Серафима. Ночью матушку разбудил крик сына. Вбежав в комнату, мать увидела такую картину: Коля сидит на кровати, а кровать и пол перед ним залиты гноем. Николай был взволнован и говорил сбивчиво: - Ко мне сейчас приходил преподобный Серафим и сказал, что если я не покаюсь и не изменю жизнь, то погибну. Затем преподобный коснулся моей больной руки, и опухоль тотчас же прорвалась. Сейчас рука моя совершенно здорова. Пережитое переменило душу и жизнь юноши. Он оставил университет и по ступил в Духовную семинарию, а затем Академию. Окончив ее, он принял монашество с именем Серафима и впоследствии стал епископом Дмитровским - одним из благочестивейших людей нашего времени, «богородичным старцем», как его называли за особое почитание Божией Матери. «Просите, и дано будет вам»

издевались и живьем бросили в колодец, где он умирал в тяжких муках, а семью - матушку и детей заставили целые сутки простоять у колодца, глядя на его мучения. После этих снов атеистические взгляды внучки священника поколебались, однако не до конца. И тогда произошло следующее. У этой женщины была дочь, которая в то время ждала ребенка. На седьмом месяце беременности она попала «на сохранение»: ребенок был очень слаб, и врачи предупредили их, что надо готовиться к его потере. Услышав окончательный приговор врачей, внучка священника пришла домой и тут же упала на колени. У них в доме икон не было: ведь она сама сняла и х , ко гд а б ы л а неверующей. Оставалась только одна ма лень кая запыленная иконка свт. Николая, вся в паутине, висевшая под самым потолком,

до которой просто не доходили руки. И вот этому-то святому и стала она усердно молиться. Через некоторое время она увидела, как над правым плечом у нее появилась светящаяся звездочка и, приблизившись к иконе, вошла в нее. Тогда женщина поняла, что ее молитва услышана. Вскоре дочь благополучно родила ребенка, и когда ее выписали из роддома, они все вместе поехали домой. Младенец был на руках у бабушки. Его внесли в комнату, распеленали, и его взгляд упал на икону свт. Николая. Ребенок, слабенький, крохотный, родившийся недоношенным, радостно заулыбался святому и потянул к нему ручки. «Это был совершенно осмысленный жест. Я была потрясена. Все поняла, выбросила партбилет и тут же крестилась»,- закончила свой рассказ эта раба Божия. Так великий святитель обличил богопротивное коммунистическое учение, привел к вере и примирил с Богом внучку священномученика. Да упокоит Господь его душу и его святыми молитвами помилует нас. «Милостивый чудотворец»


4

О важности проскомидии. Од и н оч е н ь большой ученый, медик, тяжко заболел. Приглашенные врачи, его друзья, нашли больного в т аком состоянии, что было очень мало надежд на выздоровление. Жил профессор только со своей сестрой, старушкой. Был он не то что со всем неверующим, но мало интере совался религиозными вопросами, в церковь не ходил, хотя жил недалеко от небольшого храма. П о с л е т а ко го м ед и ц и н с ко го

приговора сестра его очень опечалилась, не зная, чем помочь брату. И тут вспомнила, что рядом - церковь, куда можно пойти и подать на проскомидию о тяжко болящем брате. Рано утром, не говоря ни слова брату, сестра собралась на раннюю обедню, рассказала священнику о своем горе и просила вынуть частицу и помолиться о здравии брата. А в это же время ее брату было видение: будто стена его комнаты как бы исчезла и открылась внутренность храма, алтарь. Он видел свою сестру, о чем-то говорившую со священником. Священник подошел к жертвеннику, вынул частицу, и эта частица со звоном упала на дискос. И в тот же

момент больной почувствовал, что какая-то сила вошла в его тело. Он встал с постели, чего давно уже не мог сделать. В это время вернулась сестра,удивлению ее не было предела. - Где ты была? - воскликнул бывший больной. - Я все видел, я видел, как ты в церкви говорила со священником, как он вынул за меня частицу. И тут оба со слезами возблагодарили Господа за чудесное исцеление. Профессор еще долго жил после этого, уже никогда не забывая о милосердии Божием, бывшем к нему, грешному. «Просите, и дано будет вам»

Родительское благословение. В дни войны один солдат, военный водитель, вез снаряды на передовую. На подъезде к польскому городу Ченстохову на «газике» предстояло подняться по горной дороге. Когда он достиг уже середины пути, вдруг видит, что шедшая впереди огромная, как вагон, машина, на которой разместился целый госпиталь - раненые, врачи, весь обслуживающий персонал, - катится под гору и на полном ходу приближается к нему! Дорога была очень узкая, налево, направо - пропасти. Солдат не успел опомниться, как эта громада налетела на его «газик», перевернула, превратила в бесформенную груду железа, но от удара потеряла скорость и остановилась на краю обрыва. Шофера изувеченной машины нашли невредимым. Лишь лицо поцарапало разбитым стеклом. Все поражались: как только он остался в живых?! А дело было в том, что в кармане своей гимнастерки он носил маленькую иконку Казанской Божией Матери - благословение родителей. «Чудеса Божии на войне»

Сила крестного знамения (Рассказ купца) В одной из станиц Сибирского казачьего войска, немного лет тому назад, умер старый казак, настоящее имя которого я объявить не уполномочен; назову его Петр Степанович Петров. Этот старик, как свидетельствуют все знавшие его, был человеком добрым, честным и имел порядочное состояние. Промыслом он занимался ямщичьим или по-местному выражению, «возил повозки», то есть содержал несколько троек лошадей, возил на них проезжающих, особенно русских купцов и татар, что доставляло ему немалый доход. Между купцами, постоянно нанимавшими у него лошадей, был один из сибиряков Борис Григорьевич Борисов, человек богатый и уважаемый в своем сословии за честность, доброту и благочестие. Этот купец был с казаком Петровым в дружеских отношениях, даже воспринимал у него детей. Проездом на ярмарки и обратно купец Борисов всегда останавливался у своего кума Петрова, который отвозил его постоянно на своих лошадях. Как человек добрый, Борисов каждый раз, возвращаясь с ярмарки, привозил своим крестникам и крестницам, детям Петрова, маленькие гостинцы: пряники, конфеты, платочки. За это дети особенно любили его, да и сам Петров, и жена его уважали кума за его доброту и ласковое, приветливое обращение. Одним словом, между ними царствовало самое искреннее согласие. Но враг рода человеческого не дремал: он искал удобного случая нарушить доброе согласие между кумовьями и, мало того, — навсегда погубить душу одного из них. Сердце человеческое, по слабости своей и удобопреклонности ко греху, иногда легко поддается действию лукавого беса: так и теперь, диавол успел нашептать старому казаку Петрову недобрую мысль -

убить купца Борисова и потом завладеть его деньгами. Страшное дело! Но, раз поддавшись этой мысли, бедный Петров не знал, как от нее отделаться; словно какой невидимый, но льстивый и поощряющий голос говорил ему: «Убей кума! У него много денег, и ты славно заживешь». Когда Петров старался отогнать от себя эту ужасную мысль, голос принимался еще сильнее нашептывать ее: «Убей, убей, ничего не бойся». — «А Бог, а вечная жизнь?» — укоряла совесть. «Пустяки! — отвечал голос. — Будет у тебя много денег, станешь жить по-барски, ездить с товарищами на ярмарку, тогда и о Боге, и о жизни вечной забудешь. Было бы хорошо жить здесь, на земле, а там, за гробом, будет ли еще какая жизнь?» Долго боролся несчастный Петров с грешною мыслью, но с каждым днем все более и более прилеплялся к ней. Приближалось время Ирбитской ярмарки, значит, скоро поедут в Ирбит купцы, поедет и Борисов. Чем ближе подходило время приезда Борисова, тем сильнее кум волновался мыслью убить своего кума и завладеть деньгами. Наконец, в один день, Борисов приехал и по обыкновению остановился в доме Пет��ова. Преступное намерение начало сильнее волновать старого казака, и он, готовясь по обыкновению отвезти своего кума на следующую станцию, припас и топор, которым намеревался убить его, тогда как последний, вовсе не подозревал дурного замысла со стороны своего приятеля, напился чаю, позавтракал и стал собираться. Поехали. Лишь только проехали наши кумовья верст восемь, как Петров вдруг повернул в сторону, в лес, и поехал вовсе не по дороге. Купец, заметивши это, сказал Петрову: -Что это, кум? Кажись, бурана не было, дорогу не занесло, а ты меня везешь, Бог знает куда? Петров молчал и ехал все дальше в лес.


Наконец, он остановил лошадей среди глухой поляны, окруженной со всех сторон лесом, и говорит купцу: -Кум, я хочу убить тебя! Вот и топор приготовил. Изумленный купец подумал, что кум шутит, но, сообразив хорошенько дело и видя, как у Петрова горели лихорадочно глаза, понял, что вероломный кум действительно решился на злое дело. Оружия для защиты у купца не было никакого. Да он никогда им и не запасался, так как в тех местах всегда было спокойно и безопасно. В испуге и почти в отчаянии выскочил Борисов из экипажа, бросился на колени пред своим кумом и со слезами стал умолять его о пощаде, вспоминал ему о детях его, о погибели души, об аде, рае, Боге, дружбе, столько лет соединявшей их, - все напрасно. Петров был неумолим и, с остервенением повторяя слово: «Убью!», поднял уже над головою несчастного топор. Видя, что все убеждения напрасны и что смерть неминуема, несчастный Борисов обратился с молитвою к Богу. — Господи! Господи! Удержи руку это го человека, не губи его вместе со мною. Ибо смерть моя зачтется ему. В это время Петров, готовый уже нанести удар купцу, как будто был удержан какою-то невидимою силою и, опустив топор, безмолвно смотрел на молящегося. В мыслях его как будто начинался уже совершаться переворот — ему и жаль было убивать невинного, и стыдно было за себя, что решился на такое ужасное преступление. Н о л и ш ь т о л ь ко м о л и т в а смолкала на устах купца, в сердце Петрова совершался противный переворот, и он заносил топор над головою кума. Тогда купец, осеняя себя крестным знамением, опять слезно взывал к Небу: «Господи, спаси меня!» Вслед за этим руки у казака опускались, как будто кто-то внезапно удерживал его топор и укрощал его злобу. Видя, что кум опустил топор, купец опять начинал упрашивать Петрова о пощаде. Но тот снова бросался к нему с топором. Тогда несчастный опять начинал молиться, творил крестное знамение, призывая Господа Иисуса, и зло снова отступало. Так повторялось до десяти раз, и Борисов, наконец, понял, что его кума удерживают от убийства не что иное, как молитва и крест. Тогда благочестивый купец, как бы вразумленный свыше, встал с колен, смело подошел к куму и, осеняя его крестным знамением, произнес со слезами молитву Честному и Животворящему Кресту «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...» С каждым словом молитвы и с каждым осенением креста злоба мало-помалу утихала в сердце Петрова; и наконец, он упал на колени. Тогда оба кума долго-долго и горячо молились, каждый благодаря Бога за свое спасение. После молитвы они отправились в путь и скоро доехали до станции. Там купец, расположившись питъ чай, позвал к себе кума, хлопотавшего около своих лошадей. Тот сперва подумал, что Борисов хочет его задержать и представить начальству, как покушавшегося на его жизнь, но Борисов, как бы не помня бывшего между ними, ласково усадил кума пить чай, приветливо разговаривая с ним и, наконец, когда они остались совершенно одни, спросил: — Скажи мне, ради Бога, дорогой кум, за что ты хотел убить меня? Ведь я не сделал тебе ничего худого.

— Да что говорить, кум, грех попутал: деньгами твоими прельстился, — краснея от стыда, отвечал Петров. — Так возьми же мои деньги, только не губи своей души; человек ты добрый, да у тебя же семейство большое; куда оно денется бедное, если ты меня или другого кого денежного убьешь, да в острог тебя засадят? — сказал Борисов, и с этими словами вынул толстый свой бумажник, пересчитал деньги, которых оказалось несколько тысяч, оставил себе только на прогоны небольшую сумму, а все остальное отдал куму. Тот сперва не хотел было брать: совесть удерживала его. Но враг рода человеческого, не успевший склонить Петрова к убийству, хотел во что бы то ни стало ввести его хотя бы в грех бесправного завладения чужою собственностью, и Петров взял деньги. Кумовья расстались друзьями и разъехались каждый в свою сторону, поклявшись взаимно молчать о том, что было между ними. Как только казак Петров уехал со станции, стала беспокоить его мысль: «Что, если кум на следующей станции выдаст меня? Тогда я погиб, улика на лицо деньги. Разве бросить их? Нет, лучше ворочусь, догоню кума и отдам!» И Петров готов уже был возвратиться, но диавол опять успел удержать в его сердце страсть к деньгам, и Петров поехал домой. Но бедный старик с той минуты, как завладел чужими деньгами, решительно потерял душевное спокойствие. По ночам стали одолевать его страшные сны, и всякий раз бедный старик просыпался в ужасе. А днем немилосердно укоряла его совесть, что он так неблагодарно по ступил с добрым человеком. До того ему было тяжело, что он несколько раз покушался на с а м оуб и й с т во . Б ед н о го Петрова нельзя было узнать: он постарел и похудел в какихнибудь полтора месяца больше, чем в десять лет. Между тем, жене своей он рассказал все, с ним случившееся, и оба они решили, как только возвратится кум с ярмарки, отдать ему деньги и попросить у него прощения, а потом покаяться во всем духовному отцу и приобщиться Святых Таин. Когда кум Петрова вернулся с ярмарки, вел себя так, как бы между ним и Петровым ничего не бывало: попрежнему останавливался у него, дарил детям и жене большие, против прежнего, подарки, разговаривал приветливо, а о преступном намерении кума ни слова, ни намека. Такой благородный поступок еще более растрогал Петрова, и он, со слезами, бросившись на колени пред кумом, отдал ему все его деньги сполна и попросил во всем прощения. Этим в свою очередь тронут был и добрый, благочестивый купец: простив своему куму от всего сердца, он только сделал ему, при этом случае, ма ленько е друже ско е наст авление кас ательно христианских обязанностей, и между кумовьями водворилась прежняя любовь и приязнь. С тех пор дружба между купцом Борисовым и казаком Петровым не прекращалась до самой смерти последнего. Купец и до настоящего времени здравствует, а казак уже умер, но до самой смерти вел благочестивую жизнь. Да, дивна и чудодейственна сила Креста Господня, и мы, исполненные удивления и благоговения к этой силе, не можем не воскликнуть: о, чудна дела Твоя, Господи (Пс. 138,14). Величай, душе моя, пречистый Крест Господень. («Душеполезные Чтения» 1886 г.).

5


6

Азы православной веры. Разговор души с Богом. Молитвенное правило.

Основой жизни Православного Христианина являются Пост и молитва. «Молитва, - говорил Святитель Московский Филарет, - есть разговор души с Богом». И как в разговоре невозможно все время слушать одну сторону, так и в молитве полезно иногда остановиться и прислушаться к ответу Господа на нашу мольбу. Церковь, ежедневно молясь «за всех и за вся», установила для каждого личное, индивидуальное молитвенное правило. Состав этого правила зависит от духовного возраста, условий жизни, возможностей человека. Молитвослов предлагает нам Утренние и Вечерние молитвы, доступные каждому. Они обращены ко Господу, Божией Матери, Ангелу-Хранителю. По благословению духовника в келейное правило можно включить молитвы избранным Святым. Если нет возможности прочесть Утренние молитвы перед Иконами в спокойной обстановке (военнослужащим срочной службы и на боевом дежурстве, путешествующим и так далее), то лучше прочитать их по дороге, чем опускать совсем. Во всяком случае, не следует завтракать до того, как прочитана молитва «Отче наш». Если человек болен или очень устал, то Вечернее правило можно совершить не перед сном, а незадолго до этого. А перед тем, как ложиться спать, следует прочитать лишь молитву Преподобного Иоанна Дамаскина «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет...» и следующие за ней. Одной из составляющих Утренних молитв является чтение поминания. Желательно молиться о мире и здравии Святейшего Патриарха, правящего Архиерея, Духовного Отца, родителей, родственников, крестных и крестников и всех людей, которые тем или иным способом связаны с нами. Если кто-то не может помириться с другим, пусть даже не по своем вине, он обязан поминать «ненавидящего» и искренне желать ему добра. В личное («келейное») правило многих Православных входит чтение Евангелия и Псалтыри. Так, Оптинские Монахи благословили многих читать в течение дня одну главу из Евангелия, по порядку, и по две главы из Апостольских посланий и Кафизму Псалтыри. При этом последние семь глав Апокалипсиса читались по одной в день. Тогда чтение Евангелия и Апостола заканчивалось одновременно, и начинался новый круг чтений. Молитвенное правило человеку устанавливает его Духовный Отец, в его же ведении изменить его уменьшить или увеличить. Однажды установленное правило должно стать законом жизни, и каждое нарушение следует рассматривать как исключительный случай Необходимо рассказать. об этом духовнику и принять от него вразумление. Главное содержание Молитвенного правила - настроить душу христианина на частное общение с Богом, пробудить в нем покаянные мысли, очистить сердце от греховной скверны. Поэтому мы, тщательно исполняя положенное, научаемся, по словам апостола, «...молитъся во всякое время духом... со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6, 18).

Как молиться при недостатке времени.

Какими словами молиться? Как быть тому, у кого или памяти нет, или кто по безграмотности не изучил многих молитв, кому, наконец - а бывает и такая жизненная обстановка, - совсем нет времени стать перед Образами и прочесть подряд Утренние и Вечерние молитвы? Этот вопрос разрешен указаниями великого Старца Серафима Саровского. Многие из посетителей Старца винились ему в том, что мало молятся, не вычитывают даже положенные Утренние и Вечерние молитвы. Преподобный Серафим установил для таких людей следующее легко выполнимое правило: «Поднявшись от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает молитву «Отче наш» трижды, в честь Пресвятой Троицы. Потом песнь Богородице «Богородица Дево, радуйся» также трижды. В завершение же Символ Веры «Верую во единого Бога...» один раз. Совершив такое правило, всякий православный занимается своим делом, на какое поставлен или призван. Во время же работы дома или на пути куда-нибудь тихо читает «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго (или грешную)», а если окружают его другие, то, занимаясь своим делом, пусть говорит умом только «Господи, помилуй», - и так до обеда, Пред самым же обедом пусть опять совершает утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, всякий христианин пусть читает так же тихо: «Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго». Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять прочитает утреннее правило, то есть трижды «Отче наш», трижды «Богородице» и один раз «Символ Веры». Преподобный Серафим объяснял, что, держась того малого «правила», можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо эти три молитвы - основание христианства. Первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв. Вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Богоматери. Символ Веры же содержит в себе все спасительные догматы Христианской Веры. Также Иисусову молитву Старец советовал читать во время занятий, при ходьбе, даже в постели, и при этом приводил слова из послания к Римлянам: «...всякий, кто призовет имя Господа, спасется». У кого же есть время, Старец советовал читать Евангелие, Каноны, Акафисты, Псалмы. Однако не будем забывать, что свое Правило Преподобный Серафим давал для безграмотных крестьян, работавших по 14 часов в сутки в самый разгар сельскохозяйственных работ, и для солдат в период боевых действий. Есть ли среди нас теперь такие безграмотные крестьяне? К сожалению, ныне Правилом Преподобного Серафима прикрываются те ленивцы, которым жаль для Бога пожертвовать 15 минут вечером и 15 минут утром на Вечерние и Утренние молитвы, которые можно прочитать невзирая ни на какую загруженность. Злоупотребление своим Правилом Преподобный бы не одобрил.


КАПРИЗНАЯ ГОСТЬЯ Воскресное утро таило атмосферу праздника. Запах ванили и корицы безудержно распространялся по всей квартире. Илья знал, что сегодня приедет мамина подруга, которую он никогда не видел. Раздался долгожданный звонок, и на пороге появилась улыбающаяся женщина. - Здравствуйте, мои дорогие. А я не одна, - загадочно произнесла она. И следом вошла светловолосая и розовощекая девочка. - Парня, как понимаю, зовут Илья? Очень приятно, я Светлана Петровна, - сказала она, пожимая мальчику руку. - А это - Валерия, моя дочь. Мама обняла гостей, а сыну сказала: - И л ю ш а , Л е р оч ка т в оя одногодка, она, как и ты, окончила второй класс. Приглашай гостью к себе, покажи свои игрушки. А мы с тетей Светой накроем на стол и немного посекретничаем. Илья щедро вывалил на центр ковра все свои игрушки. Лера, равнодушно перебирая кубики, солдатиков, машинки, удивленно спросила: - А где Бэтмен, Человек-паук, рейнджеры? Илья молча пожал плечами. Лера зевнула. - Включил бы телек. Может, т а м ч т о - н и буд ь т о л ко в о е покажут? Мальчик переключал разные программы, но девочка оставалась недовольной. - У вас что, современные каналы не показывают? Там ведь самые прикольные мультики! сказала Лера. - Ты это имеешь в виду? - Илья нажал на кнопку, и на экране появились безобразные чудовища. - Как видишь, показывают, только я их не включаю. Смотри, какие они страшные. Зачем мне эти монстры? - И «Человека-паука» не смотришь? - все с большим недоумением спрашивала Лера. - Да, не смотрю! Что там хорошего? Ты глянь, какие они злые. Одни глаза чего стоят. А моя мама говорит, что глаза - зеркало души. - Ну, конечно! Я так и думала - маменькин сынок! - Хочешь, поставлю видеокассету? - словно не замечая колкостей в свой адрес, предложил Илья. - Выбирай: «Винни-Пух», «Капитан Врунгель», «Трое из Простоквашино». - «Чебурашка», «Неваляшка», бе-бе- бе, - насмешливо протянула Лера и показала язык.

Илья не на шутку рассердился: - Что? Да я тебе... Но тут открылась дверь, и детей позвали за стол. За обедом обе мамы обеспокоенно поглядывали на их сердитые лица. После чая Светлана Петровна предложила детям пойти на улицу в надежде, что там они быстрее помирятся. Во дворе Илья подошел к Лере, но вместо примирительных слов вдруг закричал: - Что ты делаешь? Зачем ты хочешь оторвать жуку крылья? - Вот прицепился! Это не делай, то не смотри! Зануда! - Лера! Ты что, не понимаешь? Он же живой! Ему больно! Насмотрелась своих страшилок! Лера надула губки, на глаза у нее навернулись слезы. Илья пожалел, что обидел ее. «Но ведь она меня первая обозвала занудой». - А у нас в подвале кошка живет. Недавно пятерых котят принесла. Хочешь, покажу? предложил Илья. - Небось блохастая? - сквозь слезы произнесла девочка. - Я пойду кормить ее. Пойдешь со мной? Валерия нехотя побрела за Ильей. Подойдя поближе, они услышали громкое, тревожное мяуканье кошки. Илья побежал. Не отставала и Лера. Возле подвала собрались ребята. Они наперебой стали рассказывать, что кто-то заделал отверстие, через которое кошка пробиралась к своим котятам. Она кричала и металась из стороны в сторону, а из подвала доносился писк. Глядя на нее, дети зашмыгали носами. - Смотрите, - крикнул Илья, - цемент еще не застыл! - Так что же мы стоим? - воскликнула Лера. Вооружившись ржавым гвоздем, куском стальной проволоки и старой отверткой, ребята поочередно ковыряли зацементированное отверстие. Когда работа была окончена, кошка стремительно бросилась к своим малышам. Валерия подошла к Илюше. - Знаешь, я никогда не думала, что животным бывает так же больно, как и нам, людям. Если бы кошка могла, она бы плакала. А ведь и у жука тоже, наверно, есть дети. - Значит, ты на меня больше не сердишься? - Конечно, нет! Уставшие и чумазые, они улыбнулись друг другу. «Свеча в окне.» Минск, 2010 г.


8 1

Слово по вертикали - Христианский праздник, отмечаемый в 40-й день по Пасхе. 1 Одно из Библейских названий Бога. 2 Один из Двунадесятых праздников. 3 Проступок человека, нарушившего заповеди Божии. 4 Одна из иудейских гор к востоку от Иерусалима, где часто бывал Господь со Своими учениками. 5 Главное христианское Таинство.

2

3

4

5

КОНКУРС!!! Первым трём правильно ответившим - ПРИЗЫ. Ответы сдавать дежурному по храму.

Загадки. 1. Без крыльев летит, без ног идёт, без огня горит, без ран болит. 2. Когда солнце видело дно моря? 3. Живой мёртвого бьёт, мёртвый во всю ревёт, созывает в храм народ.

4. Живёт без тела, говорит без языка. 5. Никто его не видел, а все слышали. 6. Один говорит, двое глядят, двое слушают.

Молитвенная помощь в житейских нуждах. За что Господь попускает болезни? Господь попускает нам болезни, в первую очередь, за грехи - для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания того, что земная жизнь - это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле. Ч а с то д е т и б ол е ют з а г р ех и родителей, чтобы горе сокрушило их бездумную жизнь, заставило задуматься и измениться, очиститься от страстей и пороков. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. Однажды Гоподь Иисус Христос шел с учениками, и Апостолы увидели человека, безногого от рождения. Он сидел у дороги и просил

Как помочь ближнему на смертном одре? Пути Господни неисповедимы. Случается так, что человек, всю жизнь проживший без Бога, на пороге смерти обретает веру, желает принять Крещение - то самое Таинство, о котором сказал Спаситель: «Кто не родится от воды и духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Но нет рядом Священника... В такой ситуации долг всякого Право славного Христианина совершить Крещение «страха ради смертнаго». Для этого нужно освященной или даже обычной водой трижды омыть (окропить) болящего,

милостыню. Ученики спросили: «Почему у него нет ног?» - Христос ответил: «Если бы у него были ноги, огнем и мечом прошел бы он всю землю». Зачастую Господь вырывает нас бол��знью из обычного хода жизни, сберегая от серьезной беды, малой неприятностью избавляет от большей. Многие болезни возникают от действия нечистых духов. При этом симптомы демонических нападений бывают очень сходны с естественной болезнью. Из Евангелия ясно, что исцеленная Господом скорченная женщина (Лк. 13, 11-26) не была бесноватой, но причиной ее болезни было действие духа нечистого. В таких случаях врачебное искусство бессильно, и исцеление подается только силой Божией, изгоняющей духа злобы. Христианское отношение к болезням заключается в смиренном принятии воли Божией и несении своего жизненного Креста к Горнему Иерусалиму, в осознании своей греховности и тех грехов, за которые попущена болезнь; в покаянии и изменении жизни.

произнося при этом: «Крещается раб Божий (полное православное имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Это Крещение считается действительным, и если б ол ь н о й в ы зд о р а вл и ва е т, о н о восполняется уже в Храме Таинством Миропомазания. Крестить человека, находящегося в бессознательном состоянии, против его воли, пользуясь его телесной слабостью, ни в коем случае нельзя. Цель не оправдывает средства. Бывает и так, что крещеный, но далекий от Церкви человек на пороге смерти хочет покаяться в грехах. И здесь каждый Православный Христианин, конечно, если совсем невозмож-

но позвать Священника, обязан принять Исповедь умирающего. Спросить о тяжких грехах -убийствах, абортах, су пружеских изменах, разврате во всех формах, воровстве, пьянстве, участии в сектах, связи с сатанинскими силами посредством астрологов, экстрасенсов и знахарей. После Исповеди, тайну которой надо сохранять до гроба, вознести Богу горячую молитву о том, чтобы Он помиловал кающегося. А если есть маломальская возможность при звать к одру смерти Священника, нужно, невзирая ни на какие трудности, совершить это доброе дело. «Азы провославия.»

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко

Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С. Редактор: Священник Павел Коньков.

Тираж: 100 экз.


Газета №7 (7) сентябрь 2011 г.