Page 1

№ 6 (29) июнь 2013 г.

я а к с д П р и х оз е т а га

Распространяется на пожертвования.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

13 июня

Тропарь

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Еже на небеса, с Пречистою Твоею плотию, Божественное Вознесение

23 июня

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ Тропарь

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе. Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим


2 О празднике

ВОЗНЕСЕНИЕ Господь – вот сегодня мы вспоминаем это событие – вознесся на небо. С одной стороны, казалось бы, горе, разлука… Нет! Не горе, не разлука – ч т о - т о д р у го е . В о з н е с с я Го с п од ь плотью Своей, вошел во славу Отчую, сел одесную Бога и Отца, и теперь мы с ужасом и удивлением, к ак говорит святой Иоанн Златоустый, смотрим и видим, что в сердцевине, в самых гл у б и н а х та й н ы С вя то й Тр о и ц ы – человек. Человек Иисус Христос. Да,

Сын Божий, но и нам родной – человек. Человечество наше теперь покоится в недрах Господних. Разве не можем мы об этом ликовать? А на земле? Господь нам обещал на зе м л е н е о с та в и т ь н а с с и р ота м и , послать Духа Святого в сердца наши. К т о Э т от С в я т о й Д у х ? . . . Э т о Д у х сыновства. Через Него мы приобщаемся духу Христову. Кто открывает Ему свое сердце, тот приобщается всему, чем жил Христос; этой вере без предела, этой надежде всепобеждающей, этой дивной и ничем не колеблемой любви. Д у х э т о т н а с д ел а ет в м е с т е с о Христом детьми Божиими, дает нам

ГОСПОДНЕ

возможность говорить Небесному Отцу, Богу нашему: Отец! Не называть Его больше «Вседержитель», а родным словом Его называть: Отец, и так к Нему относиться, так обращаться с Ним. Этот же Дух нас учит, что всякий ч ел о в е к – н а м б р а т, р о д н о й , д л я которого мы должны быть готовы – нет, «должны» плохое слово, оно означает долг, а мы говорим о радости – для которого мы поистине готовы дать свою жизнь, чтобы только он ожил, чтобы и у него возликовала душа, чтобы и он вошел в Господню светлую вечность. Праздник разлуки… Какая разлука! Восходит Господь на Небо, и с Собой в тайну Божественной жизни вносит всю тайну чел овек а. Вот мера нашего призвания, вот, что человек представляет собой. Но тогда понятно, почему апостолы могли выйти на проповедь, радуясь и ликуя, не боясь ни гонений, ни преследований, ни мук, ни смерти, ни изгнания – ничего. Радостью они шли, потому что все у них было уже: было Небо на земле, была вечность в них самих, и они были в вечности. Вот куда нам надо врастать. Верой, устремленностью мы, может быть, с ними вместе, а на деле нам надо вырасти в их меру, стать такими, какие они на самом деле были: любящ и м и в с е м с е рд ц е м , в с е м у м о м , находчивым, трезвым, творческим умом, всей волей – зак аленной, крепкой, самозабвенной волей, всей жизнью нашей, а если нужно – и всей смертью, и не только по любви к Богу, но и по любви к ближнему, ко всякому человеку. Ближний – тот, кто в нас нуждается. Проявим же эту любовь к каждому отдельному человеку, кто рядом с нами, и сами вырастем в меру истинной церковной радости. Аминь! Митр. Антоний Сурожский


Слово на Вознесение Господне 3 «ВЫ - ХРАМ СВЯТОГО ДУХА» ...В день празднования Вознесения Господня нам надо особенно помнить, что мы, прежде чем сможем достичь уготовляемых нам Господом вечных обителей, должны сами стараться б ы т ь о б и тел я м и С вя то го Д у ха . Апостол неоднократно нам напоминает: "Разве вы не знаете, что вы - храм Святого Духа". А это значит, что мы должны стремиться не тольк о к полному освящению нашей души, но и т ел а . Д у ш а и т ел о д ол ж н ы б ы т ь сперва подчинены духу человека, а дух наш должен предать душу и тело наше Богу, сделать все наше существо проницаемым для Духа Святого. В день Вознесения Христова вознесемся над нашей обычной жизнью...не только мечтами, мечты в р е д н ы , а д ел а м и . Ус т р е м и м с я угождать Богу, хотя бы это и стоило нам некоторых страданий... Господь ушел ввысь, на небо и зовет нас за Собою туда к Отцу Его и Отцу нашему, к Богу-Отцу, Который есть Тот, Кто есть Всевышний. Еп. Александр (Семенов-Тянь-Шанский)

РАСКРЫТЫ НЕБЕСНЫЕ ВРАТА . . . Те п е р ь д л я н а с я с н о , п оч е м у Господь наш не носит ключей Царства и жизни, подобно тому, как носит ключи смерти и ада: где нет врат - там не нужно и ключей, ибо при Вознесении Господнем небесные врата совсем сняты и уже никогда не будут затворены, как пишется об этом в Откровении: "Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет". Потому и ключи там не нужны. Сам Господь не носит их, но отдал их Петру и прочим апостолам, как бы говоря: "Мне они не нужны; носите их вы и уже без труда открывайте открытое, отпирайте незапертое. Если только кто сам своей волей заградил себе небесный вход, тому вы можете помочь этими ключами, с л ед у ю щ и е ж е з а М н о й с в о б од н о войдут и без ключа". ...Он вознесся на небо для того, чтобы широко раскрыть для нас двери небесные, отставить их прочь для нашего беспрепятственного восхождения на небо. Отверзи же нам. Господи, отверзи двери милосердия Твоего! Святитель Дмитрий Ростовский

О чудесном исцелении слепорожденного Святитель Николай Сербский: Слово в Неделю 6-ю по Пасхе ... У храма сидел человек, слепой от рождения, и просил милостыни. Никто из сих злобных гонителей Христа, жалких вождей и старейшин народных, не желал даже взглянуть на этого несчастного. И если кто-либо из них и бросал ему на колени какую-нибудь мелкую монету, то скорее напок аз л ю д я м , ч е м и з ч ел о в е к о л ю б и я и милосердия. Еще во времена Моисея изрек Бог о людях сих: они род

развращенный; дети, в которых нет верности (Втор.32:20). Милосердный же Господь остановился рядом с этим ч ел о ве к о м , д а б ы п о - н а с то я ще м у помочь ему. Ученики Его спросили у Него: Равви ! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? То, что дети часто страдают из-за грехов своих родителей, было ясно всегда. И то, что Бог иногда попускает детям страдать за грехи их родителей,

...Если бы люди услышали по-настоящему - Страстную, Пасху, Воскресение, Пятидесятницу, Успение, - не нужно было бы Богословие. Оно все тут. Прот. Александр Шмеман


4

В неделю о слепом ясно из Священного Писания (3Цар.11:12; 21:29). Это может показаться несправедливым лишь тому, кто п р и в ы к с м от р ет ь н а л юд е й к а к н а осколки жизни, полностью отделенные друг от друга. Но тому, кто смотрит на р од ч ел о в еч е с к и й к а к н а ед и н ы й организм, это не покажется ни несправедливым,ни неестественным...

На вопрос ученик ов Прем удрый Равви ответил так: Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. То есть «согрешил и он, и его родители, но не в том причина слепоты», – как говорит один из святых отцев (Златоуст) ... Кроме грехов родителей и собственных грехов, должны существовать и иные причины ... В случае со слепым от рождения причина состоит в необходимости того, чтобы на нем явились дела Божии. Блажен тот, на ком являются дела Божии, и он их осознает и использует для спасения своей души. Блажен бедняк, который, по милости Божией

разбогатев и прославившись, почув с т в о в а л бл а г о д а р н о с т ь з а с и ю милость Божию. Блажен безнадежный больной, который, получив от Господа исцеление, возносит сердце свое ко Господу к ак своем у нечаянном у и единственному Благодетелю. О, как на каждом из нас ежедневно являются дела Божии! О, как велика радость всех тех, у коих чрез эти дела Божии отверзлись духовные очи для видения Бога! О, горе всем тем, кои с рук ами, переполненными Божиих даров, поворачиваются к Богу спиною и в слепоте продолжают идти своими темными и суетными путями! Д ел о Б о ж и е , я в л е н н о е н а э т о м слепорожденном, должно было послужить спасению многих и многих. Сие дело воистину открыло, что Бог действительно сошел к людям. Сие д ел о п о к а з а л о , ч т о с р ед и л юд е й намного больше духовных слепцов, чем телесных... Доколе Я в мiре, Я свет мiру, – говорит Господь о Себе. И как Спаситель мiра, к а к Б о г в ч ел о веч е с к о й пл от и , О н я в и л с я к а к н о в ы й с вет м i ру, д а б ы ...осветить помраченный ум человеческий, возвратить зрение ослепленным грехом; ...Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма (Ин.12:35). Горе тем, которые видели Его глаза в глаза и не познали Его, и отвергли Его... Но сие Он говорит и нам, потому что, вот, и мы являемся Его современниками, ибо Он жив во веки веков... Доколе Он в душе человека, Он свет человеку. Доколе Он в народе, Он свет народу... А тем местом, отк уда Он удалится, овладеет тьма кромешная: душа человеческая без Него превращается в ад; народ без Него превращается в стаю разъяренных и ненасытных зверей; школа без Него превращаетсяв отравительницу глупостью;


В неделю о слепом 5 мастерская без Него превращается в дом ропота и ненависти. А какими же мрачными пещерами отчаяния становятся без Него больницы и тюрьмы! Воистину, тот, кто когда-нибудь думал о днях жизни своей, о днях без Христа и о днях со Христом, тот в себе самом находит свидетеля правдивости этих слов Господних: Доколе Я в мiре, Я свет мiру. Сказав это, Он плюнул на землю, с д ел а л б р е н и е и з п л ю н о в е н и я и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

признает правителем мира разум человеческий. Все помышления его пресмыкаются по земле; жизнь его принесена всецело в жертву земле, на которой хотелось бы ему учредить

МУДРОСТЬ СВЯТЫХ ОТЦОВ Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Господь и Спаситель наш Иисус Христос по исцелении слепорожденного сказал: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9;39). Этих слов Господа не могли равнодушно выслушать гордые мудрецы и праведники м и р а , к а к о в ы м и б ы л и и уд е й с к и е фарисеи… Фарисеи признавали себя видящими, то есть удовлетворительно и в высшей степени знакомыми с истинным богопознанием, не нуждающимися ни в каком дальнейшем преуспеянии и учении, и на этом основании отвергли то учение о Боге, которое преподавал ось непосредственно Богом… Ложны взгляды и основания человеч е с к о й го рд ы н и , ч ел о веч е с к о го самомнения. Гордый смотрит на себя как на самобытное существо, а не как на создание Божие; земная жизнь представляется ему бесконечною, смерть и вечность — несуществующими. Промысла Божия нет для него: он

непрестанное наслаждение грехом. И к этой-то безумной, несбыточной цел и с т р е м я тс я с о вс е м ус и л и е м слепотствующие фарисей и саддукей. Напротив того, воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, наставляет его действовать на земле для вечности… Смиренномудрый действует для добродетели, а не по побуждению страстей и не для удовлетворения страстям, следовательно, действия его не могут не быть благодетельными для общества человеческого. С м и р е н н о м уд р ы й в и д и т с ебя ничтожною пылинкой среди громадного мироздания, среди времен, поколений и событий человеческих, протекших и грядущих. Ум и сердце смиренномудрого способны принять Божественное христианское учение и непрестанно преуспевать в христианс к и х д о б р од ет ел я х . Ум и с е рд ц е смиренномудрого видят и ощущают падение природы чел овеческ ой и потому способны признать и принять Искупителя…


6 День Святой Троицы

СВЯТАЯ

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

В этот двунадесятый праздник воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4).

Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком. Дух Святой в день Пятидесятницы я в и л с я в м и р в и д и м ы м о б р азо м и о щ у т и т ел ь н о д л я человеческой души — с дарами спасающей благодати. В день Пятидесятницы на общество учеников, как начало Церкви Христовой, сошел Святой Дух, и оно стало как бы единым телом, оживленным душой. С этого времени Церковь Христова стала расти через усвоение и присоединение к себе других душ. Ч р ез в ы ч а й н о е бл а год ат н о е действие произвел Д ух Святой на учеников Христовых и апостолов: они совершенно переменились, стали как бы другими людьми; они почувствовали в себе такую любовь к Богу и людям, о к ак ой раньше представления не имели. Это был о излияние любви Христа в их сердца Духом Святым. Они почувствовали в себе силу и дерзновение все делать, всю жизнь отдать для славы Божией и спасения людей. Святой Д ух приводит в бытие («осуществляет») и оживотворяет всю тварь; в Нем все живет и движется: «вся бо созданная яко Бог Сый укрепляет, соблюдает во Отце Сыном же». Святым Духом подаются глубина дарований, богатство славы, боговедения и премудрости. Им подается всем источник Божественных сокровищ,

святость, обновление, обожение, разум, мир, благосл овение и блаженство, ибо Он есть Жизнь, Свет, Ум, Радость, Любовь и Благость. В день Пятидесятницы впервые явственно открыл а с ь т а й н а Божественного Существа, тайна С в я т о й Тр о и ц ы . Догмат о Святой Троице является основным в христианстве. Он объясняет все дело искупления грешного человечества. На вере в Триединого Бога зиждется все христианское вероучение. Все наше богослужение — общественное и частное – начинается с прославления Пресвятой Троицы. Молитвы ко Святой Троице сопровождают человека от появления его на свет до смерти. Первые слова, которые Церковь обращает к только что родившемуся младенцу, — «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Крещения Церковь возрождает младенца «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Миропомазания полагается на него «печать дара Духа Святаго».С отроческого возраста кающемуся отпускаются на исповеди грехи его «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Во и м я С вя то й Тр о и ц ы с о ве р ш а етс я таинство Брака. Наконец, молитва иерея при погребении усопшего: «Яко Ты еси Воскресение...» заканчивается обращением ко Святой Троице.


День Святой Троицы П р а зд н и к П я т и д е с я т н и ц ы . . . е с т ь завершение всех великих праздников — от Благовещения Пресвятой Богородицы, до Пасхи и Вознесения Господа Иисуса Христа. Праздник Пятидесятницы есть славный к онец долгого, крестного, тернистого пути спасения мира Богочеловеком Христом, день рождения Церкви Христовой, в ограде которой совершается спасение людей благодатью Святого Духа.

Просто жить с Богом... Прот. Игорь Пчелинцев

. . . К о гд а Д у х С в я т о й п р и х од и т в сердце, Он преображает человека, если тот не сопротивляется. А сопротивление встречается часто: «Вот сейчас меня будет Святой Дух преображать, а я еще не готов! Я еще последнюю сигарету не докурил! Приди ко мне, Господи, Духом Твоим Святым послезавтра! Я сегодня еще должен докурить, а завтра — допить». Апостол Павел г о в о р и т, ч т о н е нужно угашать Духа — нельзя сопротивляться благодати. А «не сопротивляться благодати» — значит всем сердцем и сразу откликнуться на зов Святого Духа. Преподобный Серафим Саровский говорил, что принять благодать очень просто, для этого не нужно никаких ухищрений. Дух Святой дается не за образование и не за его отсутствие, не за сверхъестественную молитву и не за ее отсутствие, а за ровную и спокойную — мирную — христианскую жизнь. И она сама по себе и есть яркое свидетельство того, что в данном человеке есть Дух Святой. Потому что человек этот мирен и кроток, и самые простые

истины Нагорной проповеди живут в его сердце, и через него приходят другим людям. Умереть за Православие — это не обязательно искать мученического венца. Чаще всего это значит просто жить с Богом и просто с Ним умереть. А когда с Ним умираешь — рождаешься в жизнь вечную.

О дарах Святого Духа Священномученик Серафим (Чичагов)

…Тот, кто облекся в Бога, чувствует, к о н еч н о , в о ч т о облекается, подобно как нагой телом чувствует, к огда на него надевают одежду, так и обнаженный д у ш е ю п оз н а ет, когда он облекается в Бога. Не чувствуют только мертвые, если их одевают. И что же?... Пребывают ли в нас дары Святого Духа: любовь, радость о Господе, мир, долготерпение, кротость, благочестие? Если нет, не во всех, то это свидетельствует, что у некоторых нет более той одежды, к оторую дали им при Крещении, что они не облечены в Бога… « В с я к и й , р ож д е н н ы й от Б о га , — говорит апостол, — не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и о н н е м о ж ет г р е ш и т ь , п от о м у ч т о рожден от Бога» (1 Ин. 3, 9)... Благодать Божия, как посеянное семя для начала новой жизни в человеке, одушевляет его верою и любовию, непрестанно п р о и з вод и т в н е м д о б р ы е м ы с л и , намерения, дела, а потому не сродно ему творить грех и находить в нем удовольствие...

7


8 О дарах Святого Духа Вот признаки присутствия Святого Д уха в чел овек е: «Правда и мир и радость о Дусе Святе» (Рим. 14, 17). Что такое правда? Это правдивость, справедливость, праведность, правда во всем и ко всем. Кто живет правдою, тот к высшим — почтителен, к равным — уважителен, к низшим — снисходителен, к начальникам — благопокорен, к подчиненным — внимателен, к посторонним — дружелюбен, к виновным — правосуден, к несчастным — сострад ател е н и к о вс е м — доброжелателен. В ком обитает Святой Дух, тот не преувеличивает своих достоинств, не гордится , не надмевается над другими, не потворствует своим страстям, подкрепляет себя непрестанною молитвою, никогда не лукавит, не лжет, не обманывает, он старается делать только то, что угодно Богу, избегает всяких поводов к вражде, уклоняется от зла, охотно прощает обиды, молится за врагов... ...Многие христиане лишены даров Святого Духа за грехи. Но чем же они оправдаются..? ... Чего тольк о ни соделала Премудрость Божия, чтобы каждый мог не только стяжать, но не был в состоянии избежать Духа благо-

дати! Она сотворила для этого ...Церковь Христову... Святая Церковь дарует каждому в Слове Божием духовный свет, в Таинствах — духовное питание и врачевство. В Церкви, говорят св. отцы, есть такая манна для всех, какой нет на самом небе, это брашно Тела и Крови Христовой. Тело и Кровь Христовы могут ли быть без Духа Христова? От какой болезни, от к акого падения не сильны восставить покаяние и исповедь? Иным, может быть, кажется чрезвычайно трудным стяжать дары Святого Духа. О, братья и сестры во Христе! Для этого достаточно последовать примеру а п о с т ол о в , к от о р ы е пребывали после вознесения Господня в Сионской горнице в течение десяти дней в терпеливом ожидании и единодушной молитве. Чтобы стяжать дары Святого Д уха, мы также должны пребыть в посте и молитве столько же дней. Благодать Святого Духа приидет и вселится в нас. Тогда ощутительно и явно познаем, что вновь облеклись в Бога, ибо Он очистит нас от всякой скверны. Тогда-то мы возрадуемся о Господе и о своем спасении... Аминь.

Почему украшают храм на Троицу Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками, цветами. Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и с и н а г о г и у к р а ш а л и с ь з ел е н ь ю в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали з а к о н а . С и о н с к а я го р н и ц а , гд е н а апостолов сошел Святой Д ух, в то

время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами. В п р азд н и к Тр о и ц ы вс п о м и н а ют и явление Авраам у Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.


Чтение для души

ТРОИЦЫН

ДЕНЬ

(Иван Шмелев «Лето Господне») На Вознесенье пекли у нас лесенки из теста — «Христовы лесенки» — и ели их осторожно, перекрестясь. А по субботам, с Пасхи до Покрова, пекли в ат р у ш к и . И д н и з а буд е ш ь , а к а к услышишь запах печеного творогу, так и знаешь: суббота нынче. — Богатые вотрушки... — говорит Горкин, перекрестясь, и обирает с седой бородки крошечки творогу. — На Троицу завтра кра-сный денек будет. А на Духов д е н ь , п о п о м н и в о т, замутится. А то и громк о м , м о ж ет, п о г р о з и т. Всегда уж так. Потому и желоба готовлю. — А почему — «и страх, и радость...» — вчера сказал-то? — Троица-то? А, небось, учил в книжке, как Авраам Троицу в гости принимал... Как же ты так не знаешь? У Казанской икона вон... три лика, с посошками, под древом, и я бл оч к и н а д р е ве . А н а с тол и к е хлебца стопочка и кувшинчик с питием. А царь-Авраам приклонился, ручки сложил и головку от страха отворотил. Страшно, потому. Ангели лики укрывают, а не то что... Пойдет завтра Господь, во Святой Троице, по всей земле. И к нам зайдет. Радость-то кака, а?.. У тебя наверху, в кивоте, тоже Троица. Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины. — Верно. Завтра вся земля именинница. Потому — Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой —

Михаил-Архангел. У каждого свой. А у земли-матушки сам Господь Бог, во С в я т о й Тр о и ц е . . . Тр о и ц ы н д е н ь . «Пойду, — скажет Господь, — погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие... Вот и п о н е с е м Е м у, к а к Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!» Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Ктоо Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, творяй чу-де-са-а!» Поем вместе с ним. Он говорит, что эта молитва «страшно победная», в году два раза поют только: завтра, на Троицу, да на Пасхе, на первый день, в какую-то знатную вечерню. Сперва «Свете тихий» пропоют, а потом ее… Едем на Воробьевку, за березками. Я с Го р к и н ы м н а К р и в о й в т е л е ж к е , Андрюшк а-плотник — на ломовой. Едем мимо садов, по заборам цветет сирень. Воздух благоуханный, майский Я вижу всю игрушечную Москву, а над ней золотые крестики. — Вон Казанская наша, башенка-то зеленая! — указывает Горкин. — А вон, возля-то ее, белая-то... СпасН а л и в к и . Ро - з о в е н ь к а я , Ус п е н ь я Казачья... Григорий Кесарейский, Троица-Шабловка... Риз Положение... а за ней, в пять кумполочков, розовыйто... Донской монастырь наш, а то — Д а н и л о в , в р о ще - то . А поза дь - то , колокольня-то высоченная, как свеча...

9


10 Чтение для души то Симонов монастырь, старинный!.. А Иван-то Великой, а Кремль-то наш, а? А вон те Сухарева Башня... А орлы те, орлы на башенках... А Москва-река-то наша, а?.. А под нами-то, за лужком... белый-красный... кака колокольня-то с узорами, с кудерьками, а?! Девичий монастырь это. Кака Москва-то наша!.. В глазах у меня туманится. Стелется подо мной, в небо восходит далью… На дворе стоит воз с т р а в о й . Антипушка с Гаврилой хватают ее охапками и трусят по вс е м у д во ру. Говорят, еще п од везу т возок. Я хожу по траве и радуюсь, что не слышно земли, так мягко… Неужели зайдет Господь во Святой Троице? Антипушка говорит: «Молчи, этого никто не может знать!» Горкин еще до света ушел к Казанской, и с ним отец. Мы идем все с цветами. У меня ландышки, и в середке большой пион. Ограда у Казанской зеленая, в березках. Ступеньки завалены травой так г ус то , ч то п у та ютс я н о г и . П а х н ет з ел е н ы м л у го м , р а з м я т о й с ы р о й травой. В дверях ничего не видно от березок, все задевают гол овами, раздвигают. Входим как будто в рощу. В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то г ус то й , зел е н ы й , д а ж е н е м н ож к о душно. Иконостас чуть виден, кой-где мерцает позолотца, серебрецо, — в

березках… Это что-то... совсем не в церкви! Другое совсем, веселое. Я с л ы ш у — п о ют з н а к о м о е : « С вете т и х и й » , а п ото м , вд ру г, то с а м о е , которое пел мне Горкин вчера, редкостное такое, страшно победное: «Кто Бог велий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, творя-ай чу-де-са-а-а!..». Я смотрю на Горкина — слышит он? Его голова закинута, он поет. И я пробую петь, шепчу. Это не наша церковь: это с о в с е м д р у го е , какой-то священн ы й с а д . И п р и ш л и н е молиться, а на праздник, несем цветы, и будет теперь другое, совсем другое, и навсегда. И там, в а л та р е , тож е — совсем другое. Там, в березках, невидимо, смотрит на нас Господь, во Святой Троице, таинственные Три Лик а, с пос ошк ами. И ничего не страшно. С нами пришли березки, цветы и травки, и все мы, грешные, и сама земля, которая теперь живая, и все мы кланяемся Ему, а Он отдыхает п од б е р ез к о й . О н т е п е р ь с н а м и , близко, совсем другой, какой-то совсем уж свой… Народ выходит. … Я гуляю по церкви, в густой, перепутанной траве. От ее запаха тяжело дышать, такой он густой и жаркий. У иконы Троицы я вижу мою березку, с пояском Горкина. Это такая радость, что я кричу: «Горкин, моя березка!.. и поясок на ней твой... Горкин!» Они грозятся от ящика — н е к р и ч и . Я с м от р ю н а С вя т у ю Троицу, а Она, Три Лика, с посошками, смотрит весело на меня…


О служении Богу

11

СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ ВАРФОЛОМЕЙ И ВАРНАВА С в я т о й а п о с т ол В а р ф ол о м е й приказал сорвать её. Дева Мариамна родом из Каны Галилейской, из числа предстала в их глазах, как огненный 12-ти апостолов Христовых. факел, и никто не смел коснуться ее. После Сошествия Святого Духа в С вя т ы х п р и го во р и л и к р а с п я т и ю . день Пятидесятницы ему и апостолу Апостол Филипп был вознесен на крест Филиппу выпал жребий проповеди вниз головой. Евангелия в Сирии и М ал ой Азии. Началось землетрясение, разверБлаговествуя, они то расходились по зшаяся земля поглотила правителя разным городам, то сходились вновь. города, жрецов и множество народа. Святому апостолу Филиппу сопу- П р о ч и е и с п у г а л и с ь и б р о с и л и с ь тствовала сестра, дева Мариамна. снимать Апостолов с креста. Так как Проходя города Сирии и Мизии, они апостол Варфоломей был перенесли много подвешен невысоко, то его скорбей и напастей, их сняли скоро. Апостол же побивали камнями, Филипп умер. заключали в темницы. Поставив Стахия епискоВ одном из селений по м Ие р а поля, а по с тол они встретились с Варфоломей и блаженная апостолом Иоанном Мариамна оставили этот Б о го с л о во м и вм е с те город. отправились во Фригию. Благовествуя Слово В го р од е И е р а п ол е Божие, Мариамна пошла в силой своих молитв они Л и к а о н и ю , гд е м и р н о уничтожили громадную с кончалась. Апостол ехидну, которой язычниВарфоломей отправился в ки покланялись как И н д и ю , т а м перевел с б о ж е с т в у. С в я т ы е е в р е й с к о го н а местный Св. ап. Варфоломей апостолы Варфоломей и язык Евангелие от Матфея и обратил ко Филипп с сестрой свою проповедь Христу много язычников. подтверждали многими знамениями. Он посетил также Великую Армению В Иераполе жил человек, по имени Стахий, бывший 40 лет слепым; он (страна между рекой Курой и верховьяп ол у ч и л и с цел е н и е , у ве р о ва л во ми рек Тигра и Евфрата), где сотворил Христа и крестился. Молва об этом многие чудеса и исцелил одержимую разнеслась по городу, и к апостолам бесом дочь царя. стеклось множество народа. Больные и Царь Полимий с царицей, исцеленбесноватые освобождались от своих ной царевной и многими приближеннынедугов, многие крестились. ми приняли Крещение; их примеру Начальник города приказал схватить последовали жители десяти городов проповедников и бросить в темницу, а В е л и к о й А р м е н и и . П о п р о и с к а м дом Стахия сжечь. На суде языческие языческих жрецов, брат царя Астиаг ж р е ц ы в ы с т у п и л и с ж а л о б о й , ч то схватил Апостола в городе Альбане чужестранцы отвращают народ от ( н ы н е го р од Б а к у ) и р а с п я л в н и з поклонения отечественным богам. головой. Но он и с креста не переставал Считая, что волшебная сила заключа- воз ве щ ат ь л юд я м бл а г у ю ве с т ь о ется в одежде апостолов, правитель Христе Спасителе.


12 О служении Богу Тогда, по приказу Астиага, содрали с явился Савлу на пути в Дамаск (Деян. Апостола кожу и отсекли главу. Верую- 9,26 - 28). щие положили его останки в оловянную По поручению Апостолов святой раку и погребли. Варнава ходил в Антиохию для утверОколо 508 года святые мощи апосто- ждения уверовавших. Затем апостол ла Варфоломея перенесли в Месопо- Варнава пошел в Тарс, а потом привел тамию, в город Дары. Когда в 574 году апостола Павла в Антиохию, где около городом завладели персы, христиане год а у ч и л и в х р а м е н а р од . З д е с ь взяли мощи Апостола и опустили раку ученики впервые стали называться в Черное море. Силою Божией рака христианами. Затем апостол Варнава проповедочудесно приплыла к острову Липар. В IX век е, после взятия острова вал на Кипре; после этого отправился в арабами, святые мощи были перенесе- Рим, где, возможно, первый проповедовал Христа. ны в Неаполитанский город Апостол Варнава Беневент, а в Х веке часть их о с н о в а л е п и с к о пперенесена в Рим. с к ий престол в Святой апостол Варнава Медиолане (Милар од и л с я н а о с т р о ве К и п р в не), а по возвращесемье богатых евреев и был нии на Кипр продолназван Иосифом. Образование ж и л проповедь о о н п ол у ч и л в И е р у с а л и м е , Христе Спасителе. воспитываясь вместе со своим Тогда ожесточенные другом и сверстником Савлом и уд е и возбуд и л и (будущим апостолом Павлом). язычник ов против Иосиф был благочестив, часто Апостола, вывели посещал храм, строго соблюе г о и з г о рода, д а л п о с т ы , х р а н и л с е бя от побили камнями, и юношеских увлечений. Св. ап. Варнава разложили костер, Увидев Господа и услышав Е го Б ож е с т ве н н ы е с л о ва , И о с и ф чтобы сжечь тело. Позднее, придя на уверовал в Него как в Мессию, возго- это место, апостол Марк взял оставшерелся к Нему любовию и последовал за еся невредимым тел о Апостола и Ним. Господь избрал его в числе 70-ти похоронил в пещере, положив на грудь, согласно завещанию Апостола, учеников. переписанное его собственной рукой Среди последователей Господа Евангелие от Матфея. Иосиф получил второе имя - Варнава, Скончался апостол Варнава около 62 что по-еврейски значит "сын утешегода, на 76 году жизни. В 448 году при ния". После Вознесения Господа на императоре Зеноне апостол Варнава Небо, он продал принадлежавшую ему трижды являлся в сновидении архиеблиз Иерусалима землю и принес пископу Кипра Анфиму и показал место деньги к ногам апостолов, ничего не погребения своих мощей. Начав копать оставив себе (Деян. 4, 36, 37). в указанном месте, христиане нашли Когда Савл после своего обращения нетленное тело Апостола и лежавшее п р и ш ел в И е р у с а л и м и с т а р а л с я на его груди святое Евангелие. присоединиться к ученикам ХристоС этих пор Кипрская Церковь стала вым, то все опасались его как недавне- именоваться апостольской и получила го гонителя. Варнава же пришел с ним к право самостоятельного избрания апостолам и рассказал, как Господь предстоятеля.


Иконы Божией Матери 13 В к о н ц е Х в е к а н е д а л е к о о т что услышанную песнь в честь БогороАфонского Карейского монастыря в дицы. Не надеясь, что он запомнит келье жил один старец-отшельник со столь чудесные слова услышанной молитвы, послушник попросил гостя их своим послушником. О д н а ж д ы с т а р е ц о т п р а в и л с я к написать. Но в келье не оказалось ни бумаги, ни чернил, и Всенощному бдению в тогда незнак омец храм, а послушник Иконы Божией Матери написал слова остался в келье молитвы пальцем в ы ч и т ы ват ь м ол и тна к амне, который венное правило. стал неожиданно При наступлении мягким как воск. ночи он вдруг услышал Затем он внезапно стук в дверь. Отворив исчез, и инок только и её, юноша увидел перед успел спросить у собой незнакомого пришельца его имя, на монаха, который что тот ответил: попросил разрешения «Гавриил». войти. Послушник Вернувшийся из впустил его, и они храма старец был вместе начали молитудивлен, услышав от венные песнопения. послушника слова Так текла их ночная новой молитвы. слу ж ба своим порядВыслушав же его к ом, пок а не настал о расск аз о чудесном время величать Пресвягосте и увидев тую Богородицу. чудесно начертанСтав перед Её «Д О С Т О Й Н О Е С Т Ь» н ы е п и сьмена и к о н о ю « М и л у ю("М И Л У Ю Щ А Я") песни, старец щая», послушник понял, что явившийначал петь общепринятую молитву: «Честнейшую Херувим ся небожитель – это архангел Гавриил. Весть о чудесном посещении архани славнейшую без сравнения Сераф и м . . . » , н о го с т ь о с та н о в и л е го и гела Гавриила быстро распространилась по Афону и дошла до Константисказал: « У н а с н е т а к в ел и ч а ю т Б о ж и ю нополя. Афонские иноки отослали в М а т е р ь » – и з а п ел и н о е н а ч а л о : Константинополь каменную плиту с «Достойно есть, яко воистину, блажити начертанною на ней песнью БогородиТя, Богородицу, Присноблаженную и це к ак док азательство истинности Пренепорочную, и Матерь Бога наше- передаваемого ими известия. С той поры молитва «Достойно есть» г о » . А п о т о м у ж е к с е м у д о ба в и л стала неотъемлемой частью право«Честнейшую Херувим…» Инок наказал послушнику всегда славных богослужений. День празднования: 24 июня (н. ст.) петь в этом месте богослужения только Тропарь Притецем, вернии, со дерзновением / к Милующей Царице Богородице / и умиленно воззовем к Ней: / низпосли на ны милости Твоя богатыя: / град сей избави от всякаго обстояния, / мир даруй мирови / и спасение душам нашим.


14

Детям

ДЕТСКАЯ

СТРАНИЧКА

Вознесение Господне Вот весну торопит лето, В зелень яркую одето. Истекает срок весенний В день Господня Вознесенья. Был Спаситель сорок дней Вместе с Церковью Своей. Час настал: вознесся Он Над горою Елеон. Светлана Высоцкая

Сошествие Святаго Духа Горница Сионская. Свет в окно. Божья Мать, Апостолы. Хлеб, Вино. В небе неожиданно Сильный шум возник, И сошел на каждого Огненный язык.

День Святой Троицы Когда Господь вознесся на Небо, апостолы возвратились в Иерусалим и стали ожидать исполнения сл ов Спасителя - сошествия на них Святого Духа, Который должен был дать им о с о бу ю с и л у д л я вел и к о го д ел а проповеди Евангелия (учения Христа) по всему миру. На десятый день после Вознесения, в пятидесятый день после Воскресения Христова слова Спасителя исполнились, поэтому В ел и к и й п р а з д н и к С вя то й Тр о и ц ы , называется еще Пятидесятницей или Сошествием Святого Духа на апостолов. Божия Матерь и апостолы собрались, к ак обычно, в горнице для молитвы. Вдруг послышался шум, и над головами апостолов и Божией Матери появились огненные языки

Истина сокрытая, Как река, до дна Солнцем озаренная, Стала вдруг видна! Так пришел Утешитель В мир слепой. Горница Сионская. Дух Святой! Монах Варнава

чудесного пламени, которые светились, но не жгли, - это был видимый знак того, что на них нисходит Д ух Святой. Так совершилось крещение апостолов Святым Духом и огнем. И апостолы вдруг... начали говорить на разных языках, которым никогда прежде не учились и до этого дня не понимали! Тут было чему удивиться... Потом апостол Петр неожиданно для самого себя п р о и з н е с п е р ву ю в с в о е й жизни проповедь. Он рассказал собравшимся об Иисусе Христе. Устами простого, неученого рыбак а говорил С ам Д ух Святой. После его проповеди около трех тысяч человек уверовали в Иисуса Христа и в тот же день приняли Святое Крещение. Так было положено начало Христовой Церкви - образу Царствия Божия на земле, а сам день Сошествия Святого Духа на апостолов принято считать днем Рождения Церкви!


Детям

15

Что значит быть добрым? Добрым быть совсем не просто, Не зависит доброта от роста. Не зависит доброта от цвета,

Добрые слова – корни, Добрые мысли – цветы, Добрые дела – плоды, Добрые сердца – сады.

Доброта не пряник, не конфета. Если доброта, как солнце, светит, Радуются взрослые и дети.

Заботьтесь о своем саде и не позволяйте ему зарастать сорняками, наполняйте его солнечным светом, добрыми словами и добрыми делами! *Доброе слово лечит, злое калечит. *Кто добро творит, тому бог отплатит. *Добрые слова дороже богатства.

Слепой мальчик Один мальчик однажды сильно заболел и ослеп. Сначала никто и не догадывался, потому что он был еще грудным и ползал по полу. А когда его мама положила возле него шерстяной клубочек, то малыш стал искать его ручонками и не нашел. Обратились к врачу, но было уже поздно. К любому горю привыкаешь, привыкли и к слепому сыночку. Но Господь так умудрил его, что не сразу подумаешь, что он слепой. Глаза у мальчика были чистые, красивые, открытые. Двигался он осторожно, но до двери доходил без палочки. Сам ходил в колодец за водой для коровушк и . Уж т а к о н и д р у г друга понимали, будто верные друзья. Он ухаживал за ее постелькой: тщательно соломку переберет, чтобы ни камушка, ни навозного комочка не было. А кормил ее пахучим сеном с ягодками клубничными. Зорька жует сено, а слепой мальчик гладит ее. Коровушка ляжет, и он присядет к ее теплому боку, да так и заснет возле нее. Зорька повернется, вздохнет и согреет его теплым паром. Мама ищет сыночка, все уже ужинать соберутся, и находит мальчика всегда у Зорьки подбоком.

Как-то папа объявил: Зорьку сдадим на мясо. Слепой мальчик быстро вышел из избы. Мама слышит: в сарае кто-то с плачем, что-то кому-то рассказывает. Прислушалась, присмотрелась, а это ее слепой сыночек молит Бога о помощи, чтобы Зорьку не сдали на мяс о. Потом обнял коровушку за шею и п л а ч е т. А З о р ь к а понимает все, только ск азать ничего не может, а из огромных коровьих глаз с длинными ресницами, ручейками текут слезы. Мама все это увидела, но ничего не сказала. А за ужином папа уточнил: хоть Зорька и д а ет м а л о в ат о м ол о к а д л я т а к о й б ол ь ш о й с е м ь и , н о Б о г д а с т - о н а т ел е н оч к а н а м п р и н е с ет, м ол о к а прибавит. Все были рады, а больше всех сыночек слепой.


16 Чтение для души

ЧУДНЫЙ ПОМОЩНИК Святителя Николая Мирликийского очень почитал один старый константинопольский ремесленник. Его жизнь была трудна. Нелегк о д о с та ва л с я е м у к ус о к х л еба , и н е обилен, не сладок был этот кусок. Весь свой век перебивался он изо дня в д е н ь . То р а б от ы б ы л о м а л о , т о платили плохо, то вовсе не платили. И во всех горестях ремесленник обращ а л с я к С вя т и тел ю и Ч уд от во р ц у Николаю. Рассказы о том, как святитель жалел бедных и спасал несчастных, запали глубоко в душу бедняги. За то, что святитель при жизни был близок всем обездоленным, утешал всякую скорбь, ремесленник любил его так, как будто он помогал ему самому. И эти добродетели, какие труженик жаждал найти в людях и которые он нашел в Святителе Николае, сделали никогда не виденного им, давно отошедшего человека самым близким и дорогим. Каждый год ремесленник с нетерпением ждал дня этого святого. Казалось, что милосердный помощник был тогда особенно близок к тем, для которых жизнь была злой мачехой. Приближался праздник Святителя Николая. В этот день бедняк привык жертвовать в церковь свечи, делиться, чем мог, с другими, более бедными людьми. Но теперь праздник было нечем ознаменовать – и старик грустил. Наконец, он сказал жене: – Близок день заступника нашего, Святителя Николая, а нам нечем его

отпраздновать. Его жена была всю жизнь верной спутницей мужа и разделяла с ним благоговение к святителю: – Нам недолго жить на свете, детей у нас нет, не для кого беречь наследство. Продадим же последнее, чтобы угодить Богу и Его Чудотворцу. У нас есть ковер – продай его на рынке и купи все нужное для праздник а. Старик согласился и пошел продавать ковер. На торговой площади ему навстречу попался старец. Он был одет просто, но во всяком его движении чувствовалось достоинство. Глаза старца выражали и волю, и строгость, но вместе с тем смотрели прямо и сочувственно. Старец спросил ремесленника: – Куда идешь, любезный друг? – Н а т о р г, – о т в е ч а л т о т, – продать ковер. – С к о л ь к о просишь? – спросил старец. – Стоил он восемь золотых, а теперь возьму, что дадут. Старец дал ему шесть золотых, взял ковер и ушел. Вскоре тот же величавый старец явился к жене ремесленника, принес ей ковер и сказал: – Твой муж – мой давнишний друг. Я встретил его на торгу, и он просил меня занести тебе этот ковер. Вот, возьми его. – И старец поспешно вышел. Женщина была и озадачена, и рассержена поступком мужа. Значит, он не пожелал расстаться с ковром даже для того, чтобы почтить праздник святителя. Когда муж вернулся, она встретила его упреками.– Лучше бы ты продал его, – причитала она.


Чтение для души – Т в о й к о в е р с тобой, но где теперь твоя ч е с т н а я жизнь? Старик в изумлении не м о г в ы го в ор и т ь н и слова. Наконец, он заставил Свт. Николай, кон.XII в. жену рассказать, как ковер снова попал к ним. И во время ее рассказа у него будто открылись глаза. Он взглянул на икону в углу: с иконы ему в душу смотрели те же сочувственные и строгие глаза, которые он видел, продавая ковер. Слезы застилали перед ним этот образ, и он закричал, полный невыразимого восторга и умиления: – Сам святитель купил у нас этот ковер и возвратил его в убогую хижину! Быстро разнеслась по городу молва о чуде. Когда ремесленник поговорил с теми, с кем, продавая ковер, стоял на торге, то бывшие неподалеку люди видели ремесленника и думали, что он разговаривает сам с собой. Никакого старца они не видели и не слышали. Когда о чуде узнал патриарх, то н аз н ач и л с та р о м у р е м е с л е н н и к у содержание из доходов Софийской церкви.

17

внезапно напасть на спящих иноков. Когда они подходили к монастырю, то увидели вокруг него множество вооруженных людей. Они решили выждать, но воины не уходили, и разбойники, тщетно прождав до полуночи, ни с чем возвратились домой. Они пришли в следующую ночь, но увидели вокруг монастыря еще больше во и н о в . И с п у га в ш и с ь , о н и п о ш л и домой и рассказали обо всем своему помещику. Корыстолюбец, полагая, что в монастырь приходил к то-то из вельмож со свитой, чтобы помолиться и принять благословение от преподобного, послал в монастырь одного из слуг. Он должен был тайно выведать у монахов о вооруженных людях. Когда слуга возвратился с известием, что в монастыре не было ни богомольцев, ни посетителей, помещик испугался. Он понял, что Господь охраняет угодников Своих, и страшась праведного гнева Божия, тотчас отправился к

НЕБЕСНАЯ СТРАЖА Когда преподобный Кирилл строил Белозерский монастырь, некоторые жители окрестных селений удивлялись с к о р о й р а б оте и во о б р а ж а л и , ч то старец обладает большим богатством. Один помещик, движимый корыстолюбием, вооружил своих людей и послал их ограбить монастырь. Разбойники дождались ночи, чтобы

святому Кириллу, со слезами исповедал перед ним свой грех и рассказал ему о чудном видении. Поблагодарив Бога, преподобный простил заблудшего и сказал: «Поверь мне, и другим скажи, что я с самого пострига в монашество ничего не и м е ю , к р о м е од еж д ы , к ото ру ю т ы видишь на мне, и книг».


18 Чтение для души Помещик, удивленный кротостью преподобного Кирилла, возвратился домой, радуясь и благодаря Бога, что Он не допустил его оскорбить угодника Своего. С того времени помещик стал щедрым благотворителем обители.

О ЖАДИНЕ МОНАХЕ (Притча старца Паисия Святогорца) В о д н о м м о н а с т ы р е Гр е ц и и б ы л обычай: за трудную работу давать братиям немного денег. М онахи в монастыре называются братией, ведь они живут, словно большая семья. Многие монахи хотели потрудиться побольше, а полученные деньги раздать бедным. Только один монах поступал по-другому. Никто никогда не видел, чтобы он подал милостыню хотя бы одному бедняку. И его прозвали Жадиной. Проходили годы. Всё оставалось по-прежнему. - Вот скупердяй! - думали другие монахи. Но пришло время перейти монаху, прозванному Жадиной, в жизнь иную, и он умер. Когда в окрестных селениях узнали про смерть Ж адины, в монастырь стали стекаться все жители, чтобы попрощаться с умершим. Они оплакивали Жадину и сожалели о его смерти. А братия очень удивились. - Ч то с д ел а л ва м д о б р о го этот человек? Почему вы так оплакиваете его? - спросили они. Один крестьянин сказал: - Он спас меня! А другой добавил: - И меня! К р е с т ь я н е т р уд и л и с ь с у т р а д о вечера, чтобы накормить своих детей. Но без вола трудно пахать землю. Если же в семье был вол, то дети уже не сидели без хлеба. И вот м о н а х , к ото р о го п р оз ва л и Ж адиной, к опил деньги и пок упал самым бедным волов.

Так он спасал их от голода и бедности.Как же были удивлены все те, кто считал монаха жадиной! И с та р е ц П а и с и й з а к о н ч и л с во й рассказ словами: - Как можно, не зная, делать выводы? Ведь сказал Христос: «Не судите».

Обретение чудотворной иконы В 1 9 4 7 г. от ц а А вел я н аз н ач и л и вторым священником храма во имя святого Георгия Победоносца, что в селе Городище Рыбновского района, единственной действующей церкви в этом районе. В нее на богослужения стекались люди со всей округи. В том числе из соседнего села Тюшево, в котором находилась закрытая Казанская церковь. Тюшевские прихожане сообщили отцу А вел ю , ч то д о з а к р ы т и я в н е й н аходилась чудотворная Боголюбская икона Божией Матери. И рассказали об этой иконе предание, которое через отца Авеля дошло и до нас: - Когда Казанский храм закрывали, пришли комсомольцы со стамесками и с т а л и с Б о гол ю б с к о й и к о н ы р и з у обдирать. Один из них стамеской даже ударил по ней. Попал Богородице прямо в грудь, а из нее кровь брызнула. Они в ужасе бросили все и убежали. Но потом церковь все-таки была разграблена. А эта икона досталась колхозному плотнику. Флор его звали. И таким он безбожником был, что не побоялся из нее дверь сделать. Прибил ск обы и повесил в избе. А поскольку, открывая дверь, ее обычно внизу ногой задевают, то икона внизу вся ногами оббита стала. Люди перестали в этот дом ходить. «Как можно, чтобы икона вместо двери была?!» - думали они со страхом. Вот и решил плотник, чтобы не было видно рисунка, обстругать ее рубанком.


Чтение для души

19

Хозяйк а прек осл овить не стала. Жена стала уговаривать: - Не делай этого, Флор, не делай! -А дочь, наобо- Тогда решили на неделе, в пятницу, рот, подзадоривала: Стругай, папень- перенести икону крестным ходом из ка, стругай, Бога все равно нет, и ничего Тюшева в Городище, в Георгиевскую церковь. Встречу тебе не будет! Ну и иконы назначили с т р у га н ул Фл о р п о после службы у иконе рубанком, а его места, которое в тут же парализовало. народе называИ дочь через некотолось Выемка. рое время с ума В этот день из сошла. деревни ПолтеПосле этого жена во пришла к нам пл отник а спрятала на службу одна икону в чулан. блаженная Однажды довелось старица. Паша м н е в Тю ш е ве н а ее звали. Она пасхальной неделе Георгиевская церковь в селе Городище была не глупая, а ходить по домам, молебны служить. Сопровождала меня как-то по - детски простая. монахиня Агния. Вот подошли мы к -Да, слава Богу, Паша, все хорошо. А одному из домов, а она и говорит: что такое? Почему ты спрашиваешь? - Вот здесь жил плотник Флор, тот -Сегодня во сне мне было видение, самый, который икону хотел остругать. ответила Паша, - из Тюшева в Городи-А сейчас кто живет? ще прямо к церкви облако шло. Из этого -Жена живет, батюшка. облака пение ангельское слышалось. Постучался. Хозяйка впустила. Стал Потом оно до Выемки дошло и останокропить избу святой водой и смотреть - в и л о с ь . А и з н е г о М а т е р ь Б о ж и я где же находится чудотворная икона. появилась. Горницу окропил, спальню, кухоньку. - Пашенька, - сказала староста, да Нигде иконы не видно. Тогда прямо ведь это тебе за простоту твою Господь спросил у хозяйки: открыл, что сегодня к нам из Тюшева - А где у ва с и к о н а и з Каза н с к о й принесут чудотворную Боголюбскую икону Божией Матери. церкви? В тот же день к четырем часам дня к -Ее у нас нет, - ответила она. - Смотри, если ты меня обманыва- селу Городище подошел крестный ход ешь, то Господа не обманешь. Вспом- из Тюшева. На икону повесили простой ни, что случилось с твоим мужем и медный крестик на ленточке. Женщины нарвали полевых цветов, сплели венок дочерью. Тогда она перепугалась, заплакала и и украсили им святой образ. А навстресказала, что икона находится в чулане. чу вышел крестный ход из ГеоргиеЗашел я в чулан, увидел чудотворную вской церкви. Торжественно шли, с икону, всю запыленную, и со слезами хоругвями и песнопениями в честь Пресвятой Богородицы. Встретились у упал перед ней на колени. Выемки, где согласно видению блаженА потом говорю: -Разве ж можно такую икону в чулане ной Паши Божия Матерь из облака появилась. держать? Ее место в церкви.


20 Чтение для души Через некоторое время отец Авель отслужить перед этой иконой молебен. р е ш и л п од р е с т а в р и р о в ат ь Б о го - Да так настойчиво попросил, что отец любскую икону. Нашел художника и Авель согласился, но прежде решил сказал ему, чтобы он подкрасил места освятить ее. «Может, художник, котоот дверных скоб и подновил фон. Но в рый ее замазал, блудником был», целом она должна остаться подумал он. такой же, как и была. Вынесли икону для - П р и ш ел я п р и н и м ат ь освящения, отец Авель работу, - вспоминал отец приготовил требник, Авель, - смотрю - икона вся подошел к иконе. Взгляперекрашена! А поскольку нул на нее и обомлел больших способностей у Боголюбск ая икона х уд ож н и к а н е б ы л о , о и Божией Матери из села получилось невесть что... Я Тюшево приняла даже забеспокоился, как прежний вид. бы народ не взроптал. Через несколько дней Закрыл икону скатертью. после этого случая А на следующий день приехал в Георгиевскую пришли люди из соседнего церковь архиепископ села с просьбой отслужить Рязанский и Касимовмолебен о ниспослании ский Филарет. Зашел в дождя. Почему-то на поля алтарь, приложился ко именно этого села не кресту, потом подошел к выпадали дожди. Я полоиконе и долго-долго пежил на аналой небольшой Икона Божией матери ред ней молился. Потом с п и с о к с Б о г о л ю б с к о й Тюшевская-Боголюбская повернулся и сказал: иконы Божией Матери и Благословляю х о т ел с л у ж и т ь , н о м н е к аждую пятницу слусказали, что молебен надо служить жить перед ней молебен с акафистом. именно перед иконой из Тюшева. -Сколько чудес свершалось на этих мо- Та к вед ь о н а н а р е с та в р а ц и и , - лебнах! - вспоминал архимандрит говорю, - вон скатертью закрыта. Авель. - Помню, привезли бесноватую -Ну и пусть будет закрыта, - сказали женщину. Пытались приложить к иконе, мне, - нам и не обязательно ее видеть, но тщетно. Четверо здоровых мужчин мы ведь знаем, что это икона из Тюше- не смогли подвести ее к Боголюбскому ва, и пусть перед ней будет служиться образу Божией Матери. Тогда я помолебен. думал: «Может, повесить на эту женщиЯ согласился и стал служить. Как мне ну крестик на ленточке, который был на потом рассказали, именно в это время этой иконе?» Я его хранил в коробочке в том селе пошел дождь. После этого в алтаре. Но только пошел за ним, как икону перенесли в алтарь, но откры- женщина взревела: «Не держите меня, вать пока не стали. Отец Авель надеял- дайте мне уйти! Он за арканом пошел, ся, что найдется хороший художник и он на меня сейчас аркан повесит! Я не исправит ее. вынесу этого!» Подумать только, ведь я Но однажды произошел такой случай. никому ничего не сказал, лишь помысПришел в храм один старичок и после лил, а бес тут же узнал, что я за крестип р и ч а с т и я п о п р о с и л о т ц а А в ел я ком пошел. И завопил через эту


Чтение для души женщину. Принес я крестик. С трудом, но все-таки его надели на женщину. И только после этого сумели к иконе подвести. Она, как только прикоснулась к чудотворному образу, сразу о бм я к л а и и с цел и л а с ь . В с е у н е е прошло. Помню и другой случай. Однажды после Крещения я ходил по домам села Н ед о с то е во . К р о п и л и зб ы с вя то й водой. Зашел в один дом, а там одни дети, взрослых нет никого. Спрашиваю:-Вы что же, одни дома-то? -Да нет, мама с нами, - отвечают мне. -А где ж она? -Лежит в спальне. Прохожу в спальню. Лежит женщина. Марией ее звали. Спрашиваю: -Мария, что с тобой? - П а р а л и зо ва л о м е н я , бат ю ш к а , после того, как я получила извещение о гибели мужа. Вот уже несколько лет лежу парализованная. И так мне стало жалко эту женщину и ее детей! Ведь я сам сирота, и у меня два брата и две сестры на воспитании. - Ч то ж , М а р и я , - го во р ю , - у н а с сегодня будет молебен перед чудотворной иконой. Будем молиться о твоем исцелении. А вы, детки, молитесь здесь, дома. Просите Богородицу о выздоровлении рабы Божией Марии. А п ото м о б р ат и л с я к е е д оч к е и сказал, чтобы она пришла в храм за святым маслицем и помазала им своей маме ручки и ножки. К о гд а п р и ш е л в Ге о р г и е в с к у ю церковь, то со слезами рассказал обо всем настоятелю, отцу Василию. А он добрый, отзывчивый был человек. Перед началом молебна обратился к прихожанам и говорит: - Братия и сестры! В соседнем селе находится женщина. У нее муж погиб. Ее парализовал о. Остались без присмотра малые дети. Давайте перед чудотворной Боголюбск ой ик оной Божией М атери помолимся о ее

выздоровлении. П р и х о ж а н е м ол и л и с ь у с е рд н о , прочувствованно. После молебна я дал девочке маслица. Прошла неделя. Опять слу жили молебен перед чудотворной иконой. Подошла ко мне эта девочка и спрашивает маслица. Это было зимой. Вечер, полумрак. Я ее сразу не узнал, говорю: -Детка, масло для лампад продается за ящиком. -Да мне не такого масла надо, - говорит она. -А сливочного у нас нет, - пошутил я. - Вы мне дайте маслица, того, что на прошлой неделе давали. - Так ты дочка Марии? Как чувствует себя твоя мама? -Да ничего, ходит, печку топит. Я был крайне удивлен. Сколько лет женщина лежала парализованная... Значит, случилось чудо... И.В.Евсин «Удивительные рассказы из жизни архимандрита Авеля (Македонова)»

*** Архимандрит Авель (Македонов, 1927–2006) п о с в я т и л Го с п о д у с в о ю жизнь еще в малых летах, а монашеский постриг принял, когда ему было всего 18. Более 20 лет служил отец Авель в храмах Рязанской и Ярославской епархий; 9 лет управлял СвятоПантелеимоновым русским монастыр е м н а А ф о н е . А в 1 9 8 9 год у б ы л назначен наместником возрождающегося Иоанно-Богословского монастыря под Рязанью, где помимо внешнего благолепия ему удалось возродить истинный дух монашеской жизни.

21


22 Воскресная школа

ВОСКРЕСНАЯ

Ш К О Л А:

«НАША ГЛАВНАЯ РАБОТА – ВОСПИТЫВАТЬ» В Никольском храме при больнице Семашко есть Воскресная школа. В объявлении о приеме слушателей значится, что преподают здесь детям от пяти до 99 лет. Вот только на занятиях можно увидеть и двух-трех летних малышей… - К о гд а м ы п л а н и р о ва л и р а б от у школы, то думали разделить слушателей по трем возрастным группам: с пяти до девяти лет, с девяти до 14 и взрослые, - рассказывает директор школы Наталья Пахомкина. – Но реальность всегда вносит свои коррективы. Так, в младшей группе у нас собрались ребятишки от 2,5 лет. Поэтому и деление на группы прошло иначе – дошкольники, школьники и взрослые. У родителей, ба бу ш е к и дедушек занятия ведет настоятель храма иерей Павел Коньков, у детей – педагоги школы. С т а р ш а я группа изучает Евангелие, и занятия здесь проходят в виде бесед. Детей в воскресной школе около 30 человек, и в н ач а л е год а н ач и н а л и о н и с а з о в православия: устройства храма, правил поведения в церкви, учились креститься, брать благословение и молиться. Школьники – ребята, уже привыкшие к урокам, и все услышанное от учителя старательно записывают в т ет р а д и . А ч е м у м о ж н о н а у ч и т ь младших дошколят?

- Программа у старшей и младшей детских групп схожа по темам, - поясняет Н а т а л ь я В л а д и м и р о в н а . – Н о п р е п о д а в а н и е в е д ет с я с у ч ет о м возрастных особенностей детей. У ш к ол ь н и к о в - эт о б е с ед ы , н а дошкольников лучше действует метод рассказа: говоря на ту или иную тему, учитель адаптирует информацию для малышей – приводит понятные для них примеры из жизни. Конечно, когда мы впервые у в и д ел и с о с та в младшей группы, то немного растерялись – как поведут себя такие крохи на занятиях? Но ну жно отдать им должное м а л ы ш н я о к аз алась очень благодарной публикой, к занятиям по З а к о н у Б ож ь е м у они относятся очень серьезно, а все т во рч е с к и е з а д а н и я в ы п ол н я ют с особым усердием. Работа Воскресной школы только начата, впереди много планов и задумок. Есть, конечно, и некоторые сложности. Н а п р и м е р , н а м х о ч ет с я , ч т о б ы детские группы можно было делить и по годам обучения. Пока же, исходя их имеющегося помещения и преподавательских ресурсов, мы выбрали


Воскресная школа концентрическую модель обучения – когда в первый год ребята получили азы, а с каждым годом обучения эти знания будут углублятьсяи расширяться, - раскрыла секрет директор школы. – Еще нам хотелось бы преподавать детям церковно-славянский язык. Но пока уровень наших ребят этого не позволяет. А вот для взрослой группы-в виде факультативаи з у ч е н и е церк овнославянского языка – это мечта. Ну жен грамотный преподаватель. Еще одна наша м еч та – у ч и т ь ребят петь. И вот з д е с ь в с я загвоздка только в отсутствии о п ы т н о г о преподавателя. Ведь работают преподаватели воскресной школы «на общественных началах». Дважды в год - на Рождество и к Пасхе – устраивались ярмарки поделок, которые своими руками сделали ребята и взрослые. На вырученные деньги приобретается все необходимое для детских творческих занятиймалыши и школьники осваивают лепку, шитье, азы рисования и декорирования – все это не только развивает моторику, эти знания непременно помогут р ебя та м в п о вс ед н е в н о й ж и з н и и обучении, а младшим – в подготовке к школе. Вот так- «на самообеспечении»- и существует наша Воскресная школа, занятия в ней и вкусный чай для всех совершенно бесплатны. Но к своим обязанностям ее учителя относятся очень серьезно. «Еще не известно, к то больше получает от

23

занятий в школе – ученики или преподаватели», - шутит Наталья Владимировна. - П е р в ы й год о бу ч е н и я п о к а з а л направление, в котором стоит работать, - делится Наталья Владимировна. – Основным в нашей работе с детьми стал не стольк о образовательный момент, ск ольк о воспитательный. Самым главным мы считаем воспитывать наших м а л ьч и к о в и д е воч е к в д у хе православия, когда библейские истории, примеры из жития с в я т ы х у т в е рж д а ют р ебя т в христианской жизни, а полученные на занятиях знания становятся тем базисом, от которого дети м о г у т о т т а л к иваться, принимая любое жизненное решение или оценивая любой поступок - тогда вера в Бога и жизнь по законам Божьим становятся неотъемлемой частью их существования. После к аждого занятия ребята отвечают на вопросы по пройденному материалу, чтобы проверить усвоенное. В конце года ( 26 мая) у детей был настоящий экзамен - он проходил в виде увлекательной игры. А летом всех желающих ждет недельный палаточный лагерь. Е с л и п о с л е н а ш е й с т ат ь и у В а с возникло желание посещать занятия в воскресной школе или попробовать себя в роли преподавателя, звоните директору Наталье Владимировне Пахомкиной по тел.: +7 (920) 635-22-52. Элли Серегина На фото - Пасхальная ярмарка


24

Вопрос - ответ Что можно ответить человеку, у которого, как он говорит, «Бог в душе?» Отвечает игумен Паисий: Иногда это просто отговорка. Вот, например, отношения с родителями. Какойн и буд ь с ы н и л и д оч ь н е звонит вообще и не посещает родителей. Его спрашивают: Как же так? А он говорит: А я их в душе люблю. Или вообще живут в одной квартире и не разговаривают. И тоже в душе любят друг друга. А бывает (реже), когда человек более-менее искренне так говорит, думая, что этого достаточно - верить в душе. Да, хорошо, когда зерно попадает в землю. Но ведь этого мало. Оно должно прорасти, дать побеги, а потом и плоды. Останавливающийся - теряет... И потом, подобное идёт к подобному. И если Христос Сам основал Церковь, то "Бог в душе" должен бы влечь человека в храм...

О, вера чистая, святая, Ты дверь души в обитель рая, Ты жизни будущей заря, Гори во мне, светильник веры, Гори ясней, не угасай, Будь мне повсюду спутник верный И жизни путь мне просвещай. Вел. князь К. Романов

Поэтический уголок О, Боже мой, благодарю За то, что дал моим очам Ты видеть мир, Твой вечный храм, И ночь, и волны, и зарю. Пускай мученья мне грозят,Благодарю за этот миг, За все, что сердцем я постиг, О чем мне звезды говорят. Везде я чувствую, везде Тебя, Господь,- в ночной тиши, И в отдаленнейшей звезде, И в глубине моей души. Я Бога жаждал - и не знал, Еще не верил, но, любя, Пока рассудком отрицал,Я сердцем чувствовал Тебя. И ты открылся мне: Ты-мир Ты-все.Ты-небо и вода Ты -голос бури. Ты -эфир, Ты мысль поэта. Ты -звезда. Пока живу -Тебе молюсь. Тебя люблю, дышу Тобой. Когда умру - с Тобой сольюсь, Как звезды с утренней зарей. Хочу, чтоб жизнь моя была Тебе немолчная хвала, Тебя за полночь и зарю, За жизнь и смерть благодарю! Д. С. Мережковский

Каждую первую субботу месяца в храме служится Молебен о даровании чад ( в 18 час.) Каждую последнюю субботу месяца - Чин молитвенного утешения родственников самоубийц ( в 15 час.) Тел. храма: 8(967) 961-23-61 Сайт храма: http://rzn.ortox.ru/ Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко

Над номером работали: Зайцева Н.Н., Червоный В.С., Платонова М. Редактор: Священник Павел Коньков

Тираж 150 экз.

Газета №6(29) июнь 2013 г.  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you