Page 1

в о р к По

цû

è ä о р о г о Б é о ò Ïрåñвÿ

№ 2(12) февраль 2012 г.

О чем же думал Симеон? Что слишком стар и древен он, И к праотцам заказана дорога, Пока он сам не ýзрит Бога... Зачем тогда он усомнился, Что Дева Сына Божьего родит? И вот теперь, когда Младенец Перед ним явился, С слезами умиленья на Него глядит… И сердце праведника тает, Господь его благословляет, Окончен счет его летам, И путь открыт навстречу к праотцам… ***

Как радостна его дорога, И как светла – он видел Бога, Он Свет Предвечный на руках держал И нам спасенье завещал…

Газета распространяется бесплатно.

В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа ( Лк. 2, 22 - 40). По закону Моисееву, все еврейские р од и т е л и д ол ж н ы б ы л и с во и х первенцев, (то есть первых сыновей), на 40-й день по сле рождения, приносить в храм для посвящения Богу. При этом полагалось, в благодарность Богу, принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога,

изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" ( Лк. 2, 29 - 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец" ( Лк. 2, 35). С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", которая символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона.

Тропарь Сретению Господню Радуйся, Благодатная Богородице Дево, / из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселися и ты, старче праведный, / приемый во объятия Свободителя душ наших, / дарующаго нам воскресение. Величание Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень. Чтоб н е п ропасть в о тьме и з л е, стремите сь к Бог у н а Зе мле...

Симеон Богоприимец и Анна пророчица Симеон Богоприимец и Анна пророчица - святые Церкви Христовой. Симеон, сын священника Ионы, по преданию был одним из семидесяти двух учёных-переводчиков Священного Писания для египетского царя Птолемея. При переводе слов пророка Исаии о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7,14), когда хотел слово «дева» заменить

В номере: – стр.2 –

Слово на Сретение Господне. – стр.3 –

Евангелие... – стр.4 –

Почему не хватает времени?

– стр.5 –

Цветы для Спасителя. – стр.6 –

Когда у веры нет любви... – стр.7 –

словом «замужняя женщина», явился ему ангел, запретил заменять и в доказательство, что пророчество сбудется, обещал, что он не умрет до тех пор, пока сам не увидит Спасителя. Так и случилось: в 40-й день по рождении Симеон увидел Спасителя, узнал Его, взял на руки, отчего и назван Богоприимцем, предсказал его страдания и смерть и затем вскоре умер, прожив около 360 лет. Согласно другому преданию, Симеон, возвращаясь из Египта в Иерусалим,

– стр.8 –

Пишут наши прихожане. – стр.9 –

Как заставить жену бояться? – стр.10 –

Ребятам о зверятах.

Не верьте, если говорят, что – стр.11 – соборуют только умирающих. Разговор со священником


2

Сретение Господне бросил свой перстень в реку со словами: «если найду его, то могу поверить изречению Пророка по букве». На следующий день в одном селении он купил рыбу и когда стал её есть, то обнаружил в ней свой перстень. В этот момент он и получил откровение, аналогичное вышеописанному. Частица мощей св. Симеона хранится в Покровском соборе Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Святая Анна, 84-летняя старица-вдова, жившая только 7 лет в замужестве и затем посвятившая себя Богу, проводившая день и ночь в молитве. По указанию Духа Святого, она узнала Младенца-Спасителя, прославляла Бога, даровавшего людям Спасителя, и говорила о Нем всем ожидавшим явления Мессии. За святость жизни и за проповедь о Спасителе св. Анна называется пророчицею. (Память этих святых празднуется 3/16 февраля.)

смерть. Никто не имеет мужества встать перед лицом смерти, если он раньше не встретит в своей жизни Христа. Нам открывается, для чего дается нам жизнь, что такое Все боятся смерти. Закрывают нарочно глаза на нее, как старость и что такое смерть. Человек, не знающий Бога, будто бы ее нет... Диавол терроризирует весь род боится всего этого. Молодость кажется ему единственным человеческий страхом смерти и подчиняет своей воле. временем, когда можно быть счастливым, наслаждаться Никто не может избежать этого страха, особенно потому, всеми радостями жизни. что он связан с нашими грехами. Но по мере того, как приближается старость, по мере того, Святые отцы говорят, что когда мы умираем, когда душа как оставляют его силы, слабеют способности, прибли- наша разлучается с телом, мы испытываем страх, потому жается смерть, человек не может испытывать ничего, что у нас есть нераскаянные грехи. Это главная причина, кроме растерянности, уныния, и страха. Но слово Божие почему человек боится смерти, сознает он это или не говорит нам о том, что если внешний наш человек стареет, сознает. Потому что через эти грехи бесы имеют власть то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4, 16)… над человеком... И вот чудо – чем ближе человек к «Смерть грешника люта», а Все боятся смерти. Закрывают нароч- кончина праведника – благосмерти, тем ближе он к Богу... … Е д и н с т в е н н ы й с м ы с л но глаза на нее, как будто бы ее нет. словенна, трижды благословенчеловеческой жизни заключана. Святой праведный Симеон Самое страшное, что есть – смерть... ется в том, чтобы встретить не просто не боится смерти, не Христа на земле. просто со смирением принимает Если человек Его не встретит здесь, то, может быть, он не смерть – он благословляет ее, для него это радостный час. встретит Его и в вечности. Вернее, встретит для того, Самый радостный час, какой только был у него когдачтобы навсегда быть разлученным с Ним, и навсегда либо... Всем своим существом он устремляется туда, где разлученным от других людей. Ад – это там, где нет Христос, вечно Живой, Победитель смерти… Сретения с Господом… Чтобы сподобиться нам этой встречи, мы должны …Но если кого-то не сподобляет Господь этой встречи, он неотступно исполнять все, что заповедует нам Христос, в должен ждать. И должен учиться быть праведным и том числе в отношении храма Божия. И кому будет дана благочестивым. Сколько бы времени ни прошло, преодо- благодатная встреча в храме, тот будет со всех ног бежать левать все скорби, все испытания этим святым ожиданием, на каждое богослужение. Он узнает, что нет другого этой верою, что Господь никогда не обманет… такого места на земле, где эта радость может быть нам ...Человеку, который встретил Бога, не страшно встретить столь щедро дана… Протоиерей Александр Шаргунов

Слово на Сретение Господне

«Сретение» – значит на русском языке «встреча», а на сербском – «радость». …В связи с событием Сретения Господня, каждому христианину важно вспомнить, что в свое время наша мать принесла нас в храм и тоже поставила перед Господом, чтобы мы стояли в твердости веры и святости жизни. Слова ''ныне отпускаешь…'' относятся … к каждому из нас. Рано или поздно они коснутся нас всею своею сущностью. Поэтому очень важно помнить о том, что мы всегда стоим перед Богом, хотя не всегда сознаем это или

заглушаем это сознание суетой, грехами и непокорностью воле Божией. Пусть нынешний праздник пришествия Христа в храм и встреча Его в этом храме подвигнут нас к христианскому размышлению о Боге и о себе самих, о нашем неизбежном "ныне отпускаешь...", и да будет для нас тогда мирной и радостной встреча со Христом Богом нашим, к Которому всегда должна стремиться христианская душа. Никольский Благовест, № 42, 11 февраля 2001 г.

По какому случаю установлен праздник Сретения Господня? Великий двунадесятый праздник Сретения Господня был установлен в Византии в царствование благоверного царя Юстиниана I в 542 году после страшной моровой язвы, поразившей империю в октябре 541 года. В Константинополе и в окрестных странах моровое поветрие свирепствовало столь сильно, что умирало по 10 тысяч людей ежедневно. В некоторых местах оказалось такое запустение, что некому было погребать мертвых. А в Антиохии,

сверх этой язвы, продолжались ужасные землетрясения, несколько раз повторявшиеся, разрушавшие дома и Церкви, и множество народа погибало под их развалинами. Город Помпеополь был до половины разрушен, а другая половина его поглощена землею с тысячами жителей. Для отвращения этого гнева Господня, по особому откровению некоторому святому человеку, установлено торжественное празднество Сретения Господня. И как только, февраля 2 дня, начали всенощное бдение с крестным ходом, в тот час язва миновала, мор перестал,

землетрясение прекратилось. Вот какой гнев Божий навлекают на нас и на самую землю беззакония наши, безверие наше, нерадение наше о спасении, неблагодарность, злонравие и жестокосердие наше. О, страшное чудовище - грех! … Будем всемерно бегать от этой стоглавой гидры, змеи. Будем убивать грехи в себе самих! Будем непрестанно каяться. Возлюбленные, без поста, покаяния и молитвы, как воину без оружия, христианину нельзя победить живущего в нем греха. Аминь. Св. прав. Иоанн Кронштадтский


Читаем Евангелие

Евангелие. . . Это произошло во Франции, летом 1928 года. Под Парижем был организован летний лагерь для детей эми-грантов…Ожидали приезда знаменитого богослова. Среди детей многие имели смутное представление о христианской вере: оказавшись на чужбине, подростки легко забывали свои православные корни. Одним из таких детей был и 14-летний Андрей Блум- сын российского дипломата. Беседа с гостем началась. Андрея, как и многих сверстников, тогда увлекали военные темы, особенно героизм русских солдат. Не раз он слышал, что основой для героизма была вера в Бога. Но каково же было его разочарование, когда богослов заговорил! «Он говорил о Христе, о Евангелии, о христианстве… от чего я шарахнулся: кротость, смирение, тихость — все рабские свойства, в которых упрекают христиан, начиная с Ницше и дальше. Он меня привел в такое состояние, что я решил ехать домой, обнаружить, есть ли у нас дома где-нибудь Евангелие, проверить и навсегда покончить с этим». Приехав домой, Андрей открыл Евангелие… остановился на самом коротком — от Марка. Чтение давалось с трудом — непривычный язык не поддавался желанию поскорее покончить с этим «приторным»

христианством. Но вскоре у него появилось ощущение, что с каждой п р оч и т а н н о й с т р оч ко й ч то - то меняется. «Я сидел, читал, и между началом первой и началом третьей главы Евангелия от Марка вдруг почувствовал, что по ту сторону стола, тут, стоит Х р и с то с . И э то чувство было н а с т о л ь к о разительное, что мне пришлось остановиться, перестать читать и посмотреть. Я смотрел долго; ничего не видел, не слышал, чувствами ничего не ощущал. Но даже когда я смотрел прямо перед собой на то место, где никого не было, у меня было яркое сознание, что тут несомненно стоит Христос. Помню, я тогда откинулся и подумал: если Христос живой стоит тут — значит, это воскресший Христос; значит я достоверно знаю лично, что Христос воскрес и, значит, все, что о Нем говорится, — правда»... Потом, будучи уже взрослым, Андрей принял монашество с именем Антоний. Вскоре весь христианский мир узнал об удивительном человеке, «апостоле Англии», митрополите Сурожском Антонии, который

О чтении Евангелия При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей: ищи увидеть непогрешительно святую Истину. Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповедания, читай его делами. Это — книга жизни, и надо читать ее жизнию. Не думай, что без причины священнейшая из книг, Четверо-Евангелие, начинается Евангелием от Матфея, а оканчивается Евангелием от Иоанна. Матфей научает более, как исполнять волю Божию, и его наставления особенно приличествуют начинающим путь Божий; Иоанн излагает образ соединения Бога с человеком, обновленным заповедями, что доступно одним преуспевшим на пути Божием. Раскрывая для чтения книгу — святое Евангелие, вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы, и, смотря и потому, каковы были здесь на земле по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни (Ин 12, 48).

всю свою жизнь посвятил проповеди христианства. Подобных случаев не перечесть. И в самый разгар борьбы с религией те, кто открывали Евангелие, чтобы посмеяться, нередко закрывали его, глубоко задумавшись... Но над чем? В чем загадка этой книги? …Евангелия далеки от подробного описания жизни Христа: они служат не удовлетворению любопытства, а являются опорными точками для живой памяти о Христе, памяти, которая всегда пребывает в Церкви… Само слово «евангелие» в переводе с греческого значит «благая весть» — добрая весть о совершенном Христом спасении человека от уз греха и тирании смерти... Евангелие — это вызов. Невозможно прочитать Евангелие, и остаться прежним. Евангельское повествование настолько реально, настолько ощутимо являет собой Христа, что читатель неизбежно оказывается перед выбором: либо принять Христа, либо отвернуться от Него. Но о с т а ват ь с я бе з р а з л и ч н ы м уже невозможно. Евангелие не оставляет читателя безучастным — оно ждет ответа. И этим ответом становится вера — вера в Евангелие: вера в то, что Иисус Христос и есть Сын Божий, Спаситель мира. Протоиерей Павел Великанов

Бог открыл свою волю ничтожной пылинке — человеку! Книга, в которой изложена эта великая и всесвятая воля — в твоих руках. Ты можешь и принять, и отвергнуть волю Создателя и Спасителя твоего, смотря потому, как тебе угодно. Твои вечная жизнь и вечная смерть в руках твоих: рассуди же, сколько нужно тебе быть осторожну, благоразумну. Не играй своею участью вечною!... Молись в сокрушении духа Господу, чтоб Он открыл тебе очи видеть чудеса, сокровенные в законе Его ( Пс 118, 18), который — Евангелие Читай Евангелие с крайним благоговением и вниманием. В нем не сочти ничего маловажным, малодостойным рассматривания. Каждая йота его испущает луч жизни… Читая о прокаженных, расслабленных, слепых, хромых и беснующихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя… подобна этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь прилежно умолять Его о исцелении твоем… Святитель Игнатий Брянчанинов

«Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни». Прп. Ефрем Сирин «Знай, что смирение есть... чтобы всех людей почитать лучшими себя». Прп. Антоний Великий

3


4

Б ес е д а д у ши с Б ог о м

Молитва св. Иоанна Кронштадтского о даровании кротости и смирения О, кроткий и смиренный сердцем Творче, Жизнодавче, Искупителю, Кормителю и Хранителю наш, Господи Иисусе! Научи Ты нас любви, кротости и смирению Духом Твоим Святым и укрепи нас в сих достолюбезнейших Тебе добродетелях, да не надмевают нашего сердца дары Твои богатые, да ни мним мы, что мы питаем, довольствуем и поддерживаем кого-либо: Ты - общий всех Кормилец - питаешь, довольствуешь и хранишь; все под крылами Твоея благости, щедрот и человеколюбия довольствуются и покоятся, а не под нашими, ибо мы сами имеем нужду укрываться в тени крыл Твоих, каждое мгновение нашей жизни. Наши очи устремлены к Тебе, Богу нашему, якоже очи раб в руку господий, очи рабыни в руку госпожи своея, дондеже ущедриши нас. Аминь.

Почему нам не хватает времени? Вот типичная фраза: «У меня не было времени». Почему нам ни на что не хватает времени, особенно на молитву? Неужели у нас его меньше, чем у наших предков? Нет, все те же 24 часа в сутки. К тому же сколько сегодня устройств, призванных сэко номить наше время! А что в результате? Времени стало еще меньше . В чем же ошибка? У наших прабабок уходило по нескольку часов, что бы выстирать одежду н а стиральных досках; мы про сто нажимаем кнопку на стиральной машинке. Наши праотцы сеяли поля и охотились, чтобы не умереть с голоду; мы покупаем еду в супермаркетах. И все равно мы измот аны нехваткой времени. Почему? Нам не хватает времени на молитву, потому, что мы неправильно думаем о времени и молитве. Нам кажется, что нехватка времени является причиной отсутствия молитвы, но в действительности, наоборот, отсутствие молитвы является причиной нехватки времени. Когда мальчик принес Христу пять ячменных хлебов и две рыбки, Христос чудесным образом умножил их. То же самое он делает и с нашим временем, но только в том случае, если мы приносим это время в нашей молитве. Каждый раз, когда я говорю, что слишком занят, чтобы молиться, у меня становится меньше времени, я ничего не успеваю, я измотан и чувствую себя рабом времени. Молитва определяет, меняет и

чудесным образом умножает время. Однако молитва умножает время лишь в том случае, если мы жертвуем нашим временем. В этом то вся загвоздка. Мы боимся приносить жертвы… Смысл очевиден: для того чтобы у нас появилось время на молитву, мы должны использовать время, которое тратим на другие занятия. Мы должны «убить» что-то, отвергнуть это, сказать ему решительное «нет». Откажитесь, например, от телевизора. Попробуйте месяц прожить без него. Получится ли это у вас? Если нет, значит, телевизор для вас — наркотик, а вы — наркоман. Человек – раб того, с чем он не может расстаться... Телевидение по большей части – помойная яма. Зачем отравлять мозг и душу? Посчитайте, сколько часов в неделю вы проводите у телевизора, и посвятите половину этого времени молитве. В результате вы получите тройную выгоду: отмоетесь от помоев, проведете время в молитве, плюс — у вас появится дополнительное свободное время. Иначе — психическая зависимость, которая подступает к нам со всех сторон, треволнения и спешка, и по стоянно е неудовлетворение, поскольку то, что мы ищем, находится не во времени, а в вечности. Самое первое и важное правило молитвы – просто молиться. Не искать совершенной молитвы, а просто начать молиться. Движущийся автомобиль можно направить в любом направлении, но куда сложней тронуться с места, если двигатель заглох. Нельзя допустить, чтобы молитва в нашем мире заглохла. «Православие и мир»

Календарь. 2 фев. Прп. Евфимия Великого Собор новомученников и 5 фев. исповедников Российских Блж. Ксении 6 фев. Петербуржской Свт. Григория Богослова архиеп. 7 фев. Константинопольского. Сщмч. Владимира, митр. Киевского Собор вселенских учителей и святителей 12 фев. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого 15 фев. Сретение Господне Вселенская родительская суббота Неделя мясопустная, о 19 фев. Страшном Суде Седмица сырная 20 фев. (масленица) - сплошная Прп. Димитрия 24 фев. Прилуцкого, Вологодского Иверской иконы Божией Матери 25 фев. Свт. Московского Алексия, всея России чудотворца 18 фев.

26 фев.

Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье

Седмица 1-я Великого 27 фев. поста. Равноап. Кирилла учителя Словенского


5

Чтение

для

Цветы для Cпасителя Прощай, школа! Сегодня выпускной вечер и последний школьный бал. Вручены аттестаты. У Олега аттестат с отличием поступай в любой вуз. Но у него одна мечта - стать летчиком-испытателем. Здесь все: и романтика, и мужество, и смелость. Звучит музыка, выпускники радостны и веселы. Но легкая грусть иногда появляется на лицах: жаль, что школьные годы уходят навсегда. Объявили последний танец - школьный вальс. Олег посмотрел в ту сторону, где только что стояла группа девчат, и увидел, что осталась одна Серая Шейка. Так между собой ребята называли Киру - скромную, тихую, совсем неприметную одноклассницу. Ей никто из ребят не носил портфель ни в школу, ни из школы. А она и не требовала к себе внимания. Олег решил: «Пойду приглашу Серую Шейку. Последний ведь танец, факт, что ее никто не пригласит». Когда Олег подошел к Кире, она подняла на него удивленный взор, и Олега поразили эти удивительно голубые с синевой глаза. Как же так? Он учился с Кирой одиннадцать лет и не видел, что у нее такие добрые и красивые глаза. «Вот тебе и Серая Шейка! Эти глаза можно сравнить только с небом: ни озеро, ни море ни в какое сравнение не идут!» - сердце Олега почему-то сжалось. Всем классом решили рассвет встречать на набережной. Пошли через парк. Проходя по освещенным аллеям, Олег держал Киру за руку, а прощаясь, легонько сжал ее пальцы. После восхода солнца все разошлись по домам. Глаза Киры долго вспоминались ему. Шли годы. Олег и Кира поженились. Он - летчикиспытатель, она - врач. Олег в небе видит глаза Киры, а дома в глазах жены видит небо. Эти глаза, когда радуются, становятся голубыми-голубыми, а когда печалятся или огорчаются, в них появляется синева. Таких удивительных глаз Олег ни у кого не видел. Как-то, когда Олег вернулся из очередной командировки, Кира сказала: - Олег, пойдем в церковь, поставим свечи, поблагодарим Господа Бога за все. - За что? - удивился Олег. - За все то, что дано нам в нашей жизни... и за то, что твои полеты благополучно завершаются. Ведь на все воля Божия, и даже на то, что мы с тобой вместе. - Причем здесь воля Божия, Кира? Да если бы я не пригласил тебя на танец, то разошлись бы наши пути! - Вот здесь-то Господь и пересек наши дорожки. Ведь ты мне нравился еще с первого класса. А на выпускном вечере кто тебе внушил мысль пригласить и по-другому увидеть меня? Это же всё не случайно. Нет ничего случайного, всё совершается по воле Божией. Задумайся над этим. Каждый раз, когда у тебя полёты, я молюсь Богу и прошу, чтобы все было хорошо с тобой. - Кира, всё, о чем ты говоришь, это просто судьба. И давай договоримся - не надо за меня молиться. В церковь ходят одни темные старушки, так что не уподобляйся им.

души.

Я туда не пойду. И давай, пожалуйста, оставим эту тему. - Прости меня, Олег. Не надо было мне начинать этот разговор. Твоё время ещё не пришло. Проходили дни. Кира всё так же продолжала молиться об Олеге. И каждый раз по возвращении его с полетов ставила свечу в храме и благодарила Господа. Однажды, когда Кира ждала Олега из командировки, ей сообщили, что он задерживается, возможно, на месяц. В это время Олег находился в госпитале с ожогами лица и рук. Друзья говорили: - Ты, Олег, в рубашке родился. Из такого переплета выйти живым - это чудо! Олег молчал. Из-за ожогов ему было больно говорить, да и какими словами рассказать о том, что случилось! А случилось вот что: во время полёта загорелся двигатель. Олег доложил руководителю полётов: - Пожар левого двигателя! - До аэродрома не дотянешь, прыгай!!! - Машина не слушается, резко теряю высоту. Вижу населённый пункт, если самолет упадёт, жертв не избежать. Буду тянуть за черту города. - Катапультируйся! Связь с землёй оборвалась. Вот тогда-то Олег и вспомнил о Боге: «Господи, спаси! Не дай взорваться, помоги дотянуть до поля!» Жители окраины выбегали на улицу и смотрели на горящий самолет, так низко летящий, что, казалось, вот-вот зацепит дома. Из-за огня и дыма Олег ничего не видел, но знал - жилой массив позади. Катапульта не сработала. Как молния промелькнула мысль: «Господи, на всё Твоя воля, но если останусь жив, я пойду в церковь и стану Твоим служителем». Катапульта вдруг ожила. Олег вместе с креслом полетел вверх. Раздался взрыв, самолет разлетелся на части. Люди из города бежали к летчику... ... Когда Олег вернулся домой, Киры не было. Выйдя из квартиры, он направился в цветочный магазин. - Девушка, мне, пожалуйста, самый красивый букет, - попросил Олег. - Вам для кого цветы? - Цветы для моего Спасителя! - А кто он, ваш спаситель? - Он - Бог. В храме Олег подошел к распятию и положил цветы к подножию креста. Вдруг он почувствовал, что кто-то стоит рядом. Повернувшись, он увидел удивительно голубые глаза... ...Матушка Кира с волнением подошла ...к отцу Олегу. Маленький Сережа стоял рядом с матерью в ожидании батюшкиного благословения. Наталья Прохорова


6

Чтение для души скамейку и горько заплакал. И вдруг подвел к забору: Ты неплохо справился, но ты слышит он голос: – Что ты, дитя моё, плачешь? видишь, сколько в столбе дыр? Он уже Жили - были два друга. В один никогда не будет таким, как прежде. Поднял человек своё заплаканное момент они поспорили, и один из них Когда говоришь человеку что-нибудь лицо и увидел Христа. Говорит: дал пощечину другому. – Господи! Меня в храм не пускают! злое, у него в душе остается такой Последний, чувствуя боль, но же шрам, как эти дыры. Обнял его Иисус: ничего не говоря, написал на песке: – Не плачь, они и меня в него не Мальчик и мороженое пускают. «Сегодня мой самый лучший друг дал Мальчик лет десяти вошёл в кафе и мне пощечину». Как монах удостоился сел за столик. К нему подошла Они продолжали идти, и нашли есть со Христом. оазис, в котором решили искупаться. официантка – Сколько стоит шоколадное Тот, который получил пощечину, едва Рассказ старца Паисия Святогорца не утонул, и его друг его спас. Когда он мороженое с орешками? – спросил об одном очень безграмотном, но мальчик. – Пятьдесят центов, – пришел в себя, он написал на камне: простом монахе. ответила женщина. «Сегодня мой самый лучший друг … Помните рассказ об очень Мальчик вытащил руку из кармана и спас мне жизнь». простом монахе, который удостоился Тот, кто дал пощечину и который пересчитал монетки. есть вместе со Христом? До того как – Сколько стоит простое мороженое, спас жизнь своему другу спросил его: стать монахом, он был пастухом, и – Когда я тебя обидел, ты написал на без ничего? – спросил ребёнок. единственное, что его интересовало, песке, а теперь ты пишешь на камне. Некоторые посетители ожидали за – как спастись. Как-то через те края столиками, официантка начала Почему? проходил пустынник, который ему выражать недовольство: Друг ответил: сказал: «Если хочешь спастись, иди – Двадцать пять центов, – бросила – Когда кто-либо нас обижает, мы прямым путем». коротко в ответ. должны написать это на песке, чтобы Тот понял его слова буквально. Мальчик опять пересчитал монетки. ветры могли стереть это. Но когда ктоПошел по дороге и три дня шел все – Хочу простое мороженое, – решил либо делает что-либо нам хорошее, время прямо, пока не пришел к он. мы должны выгравировать это на воротам монастыря. Игумен монастыОфициантка принесла мороженое, камне, чтобы никакой ветер не смог ря, видя рвение пастуха ко спасению, бросила на стол счёт и удалилась. бы стереть это из нашей памяти. сразу постриг его в монахи и поставил Научись писать обиды на песке и Ребёнок закончил есть мороженое, прислуживать в церкви. Однажды, оплатил в кассе счёт и ушёл. Когда гравировать радости на камне. когда он убирался в храме, мимо шел официантка вернулась убирать стол, игумен и дал ему некоторые наставлеПритча о гневе и заборе с она увидела, что рядом с пустой ния относительно работы. Монах, вазочкой лежали аккуратно сложенгвоздями выслушав наставления, спросил Жил-был очень вспыльчивый и ные монетки, двадцать пять центов – настоятеля, указывая на изображение её чаевые. несдержанный человек. распятого Господа: «Отче, кто это там Никогда не делай выводов о И вот однажды его отец дал ему наверху? Я столько дней здесь, а он ни мешочек с гвоздями и наказал каждый человеке, пока не узнаешь причины разу не спустился вниз, раз, когда он не его поступков. чтобы по е сть или Не судите никого; где – суд, там сдержит своего в ы п и т ь в од ы » . гнева, вбивать один нет любви. Архимандрит Иоанн Игумен удивился гвоздь в столб забора. (Крестьянкин). его простоте и сказал: В первый день в Когда у веры нет любви... «Это я его наказал за заборе было нескольКогда человек был ещё ребёнком, то, что он плохо делал ко десятков гвоздей. бабушка всегда говорила ему: свою работу». Монах Ч е р е з н е д е л ю «Внучек, вот вырастешь ты большой, в ы с л у ш а л е го , н е м ол од о й ч е л о ве к станет тебе на душе плохо — ты иди в с к а з а в н и с л о в а . научился сдерживать храм, тебе всегда там легче будет». Вечером он взял из себя, и с каждым днем число забивае- Вырос человек. И стало ему жить как- трапезной свою порцию еды и заперся мых в столб гвоздей стало уменьшать- то совсем невыносимо. Вспомнил он в храме. Подошел к распятию и с ся. Юноша понял, что контролировать совет бабушки и пошёл в некоторый состраданием сказал: «Спускайся, свою вспыльчивость легче, чем храм. И тут к нему подходит кто-то: брат, поедим вместе». Тогда Христос вбивать гвозди. Наконец пришел день, «Не так руки держишь!» Вторая сошел вниз и ел вместе с простым когда он ни разу не потерял самообла- подбегает: «Не там стоишь!» Третья монахом. Господь пообещал, что дания. Он рассказал об этом своему ворчит: «Не так одет!» Сзади возьмет его в дом Своего Отца, где он отцу, и тот сказал, что с этого дня о д ё р г и в а ю т : « Н е п р а в и л ь н о будет вечно радоваться. Действителькаждый раз, когда сыну удастся крестишься!» А тут подошла одна но, спустя несколько дней этот сдерживаться, он может вытаскивать женщина и говорит ему: простой монах мирно отошел ко из столба по одному гвоздю. – Человек, ты бы лучше вышел из Господу. Видите, он был совершенно Шло время, и пришел день, когда храма, купил себе книжку о том, как безграмотным, а чего удостоился за юноша мог сообщить отцу, что в себя здесь вести надо, а потом бы и свою великую простоту и чистоту! столбе не осталось ни одного гвоздя. Из книги старца Паисия Святогорца: заходил. Тогда отец взял сына за руку и Вышел человек из храма, сел на «Страсти и добродетели»

Притча о дружбе и любви


Азы православной веры от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с В церкви у свечного ящика негромко беседовали две силами и снять с себя путы отчаяния, - я могу прибегать к женщины. Одна, помоложе, жаловалась: "Вот, болею уже соборованию". Но и в телесной болезни человеку необходимо давно. По врачам хожу, а толку мало. Теперь решила обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача, собороваться, знакомые посоветовали". Ее собеседница который есть орудие Божьего Промысла. всполошилась: "Да ты что, милая, разве тебе можно? Ты Обычно соборование совершается на дому, у постели ведь замужем?" - "Замужем". - "Так нельзя тебе собороболящего, но в Великом Посту оно бывает в храмах. В ходе ваться, иначе потом спать с мужем не положено". таинства, которое совершает несколько священников Случайно оказавшийся свидетелем этого разговора, я счел своим долгом вмешаться. Стал доказывать, что нет ("собор"), освящается елей - растительное масло, прочитываются 7 Апостолов никаких церковных запретов на супружескую жизнь – "Вот, болею ... По врачам хожу, а толку мало... и Евангелий, 7 пространных после соборования. Слова решила собороваться, знакомые посоветовали". молитв. После каждого в о з ы м е л и д е й с т в и е , и – "Да ты что, милая, разве тебе можно? Ты ведь чтения батюшка помазывает старшая из женщин сказала: замужем?" – "Замужем". – "Так нельзя тебе с о б о ру ю щ и м с я гол о ву, грудь, руки и ноги. Елей "Ничего-то мы не знаем. А собороваться, иначе потом... ". образ милости Божией, бабушки наговорят всякого, л ю б в и и сострадания вот и выходит путаница". (вспомним притчу о милосердном самарянине). Действительно, ни с каким таинством не связано столько Елеосвящение дарует нам прощение забытых грехов (но суеверий и предрассудков, как с соборованием. Что только не услышишь от пожилых прихожанок, мнящих себя не сокрытых сознательно) и через это - исцеления от знатоками церковного Устава! Говорят, что после болезней, которые часто становятся последствием соборования нельзя мыться, есть мясо, нужно поститься неисповеданных грехов. По немощи памяти человек может исповедать не все свои согрешения, поэтому не по понедельникам - все это неправда. стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Таинство соборования, или елеосвящения, как оно В тех Храмах, где существует традиция раздавать после называется в богослужебных книгах, установлено Елеосвящения Соборованное Масло, следует приносить с Господом Иисусом Христом. В Евангелии от Марка мы собой пустые герметичные баночки под Елей. Для читаем, как апостолы, проповедуя по всей Палестине, Таинства Соборования обычно приносят растительное мазали больных маслом и исцеляли их. Наиболее полно масло и вино. Принесенным домой Соборованным сущность этого таинства раскрыта апостолом Иаковом в Маслом следует регулярно пользоваться как Святыней: его Соборном послании: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над помазывать крестообразно с молитвой больные места, ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва можно и пить его ежедневно по чайной ложечке после Проверы исцелит болящего, и восставит его Господь; и сфоры и Святой Воды. Хранится Соборованное Масло там же, где и Святая Вода, Просфора и другие Святыни - в если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5, 14-15). Святом углу или близ него, но не в холодильнике. Если у Итак, елеосвящение - таинство исцеления. Православвас останется Елей с прошлого Соборования, то на ный писатель XIX века Е. Поселянин писал: "Вовсе не очередном Соборовании Елей брать не следует, пока Вы не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы потребите весь старый Елей. Соборованное масло человек находился в беспомощном состоянии. Не надо необходимо и для Погребения Православного Христианизабывать, что в христианстве страдание душевное на, оно выливается в гроб усопшего. признается тоже болезнью... Итак, если я страдаю духом получив ожидаемого телесного выздоровления, человек Не верьте, если говорят, что соборуют обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, только умирающих. сделал все, что положено, а результата нeт! В итоге люди Совсем недавний случай. Знакомому скоро предсто- могут охладеть к вере, к Церкви. ит серьезная операция. Он встревожен: «... Одно Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего неосторожное движение и.... В коляску не хочу.» Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних Советуем ему сходить в храм - исповедаться, причас- действий. Надо задуматься о своей жизни, о своих титься... Отвечает: «А собороваться ещё рано?» грехах... Иногда люди, находящихся при смерти, боятся Конечно, это пережиток неправославного восприятия этого таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. таинства как «последнего помазания» — что совершенно Но сроки человеческой жизни зависят только от воли не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь совершали помазание маслом именно ради исцеления. умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровле- подготовиться к переходу в Вечность — исповедоваться, ния после Соборования. Увы, иногда в сознании людей это причаститься и собороваться. Нередко вызванный к таинство превращается в нечто самодостаточное, умирающему священник сразу совершает три эти внешнее, чуть ли не магическое. Когда я вижу толпы таинства, последовательно. Соборование для умирающелюдей, приходящих в храм на Соборование, то задумыва- го человека совершенно необходимо, ведь он зачастую юсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некото- уже просто физически не может исповедоваться, но рые из них воспринимают Соборование как медицинскую таинство Елеосвящения освободит его от груза тех грехов, процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… в которых он и хотел бы, но уже не успел, не смог Последствия тут могут быть весьма печальными– не покаяться в таинстве Покаяния.

СОБОРОВАНИЕ

«Гордость – начало греха. С нее начинается всякий грех и в ней находит свою опору.» Свт. Иоанн Златоуст

7


8

О страстях человеческих...

О

ГНЕВЕ

Муж ярый неблагообразен (Притч. 11, 25). Эта страсть... делает уже человека совершенным зверем и не дозволяет ему быть человеком, лишив его помощи разума. Что в ядовитых животных яд, то в сердитых раздражение. Они бесятся как псы, бросаются как скорпионы, угрызают как змеи. От раздражительности — необузданный язык, неукротимые уста, невоздержные руки, обиды, упреки, злоречие, удары и многое другое, … братья не узнают друг друга, родители и дети забывают узы природы… Раздраженные часто ввергают сами себя в явное зло; стараясь отомстить другим, нерадят о себе… …Не врачуйте зла злом, не старайтесь превзойти друг друга в бедствиях. В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил: потому что с победы приносит больше греха. …Не бери врага в учители себе; не ревнуй о том, что ненавидишь. Не будь для гневного как бы зеркалом, показывая в себе его образ… Остановим зло в первом его начале, всеми мерами истребляя в душах гнев… Укоряет кто тебя? а ты благословляй... Бьет? а ты терпи. Презирает

и за ничто почитает тебя? а ты приведи себе на мысль, что из земли ты составлен и в землю опять разрешишься. Кто ограждает себя такими рассуждениями, тот найдет всякое бесчестие более легким, чем оно обыкновенно бывает в действительности. Чрез это и врагу невозможным сделаешь мщение, показав, что не уязвляют тебя укоризны, и себе предуготовишь великий венец терпения... Когда смущает тебя искушение сказать укоризненное слово, представь, что должен ты решить о себе, приблизиться ли тебе к Богу долготерпением или чрез гнев передаться на сторону противника. Дай время своим помыслам избрать благую часть. И врагу или окажешь некоторую пользу примером кротости, или сильнее отмстишь презрением. Может ли что быть для него болезненнее, как видеть, что враг его выше обид? Не теряй благоразумия и не позволяй себе поддаваться обидчику. Пусть он без пользы на тебя лает и надрывает сам себя. Кто бьет не чувствующего боли, тот сам себя наказывает, потому что и врагу не отмщает, и своего раздражения не успокаивает; и кто оскорбляет словами человека, не трогающегося укоризнами, тот не может найти удовлетворения своей страсти; а напротив того... разрывается от досады. ( Василий Великий)

Пишут наши прихожане... Государство, которого нет на карте или часовые нашей души. Можно принести в дом много икон, православных книг и газет, святой крещенской воды. Можно окропить все уголки нашего жилища, зажечь лампадки и ладан и возрадоваться: ну, кажется, все есть, все сделано, - и… ждать благодати! Но проходит совсем малое время, и откуда-то появляется внезапное раздражение, обида, начинаются недовольства, упреки. … И главное, возникает недоумение: почему? Вот вода, каждое утро пьем натощак с кусочком просфоры, читаем молитвы, ходим в храм,почему же не помогает? Где же заветная благодать? Порой возникают даже некоторые сомнения: может, вода « не такая» или плохо окропили углы в доме и т. д. А на самом деле все просто – слишком большое внимание мы уделяем внешним обрядам – принести, окропить, поставить свечи

… и ставим галочки о сделанном. Довольные сами собой, успокаиваемся, почиваем, так сказать, на лаврах. О внутренней работе, о трезвении, к сожалению, забываем. А враг не дремлет! Ждет удобного момента! Мы же расслабились, потеряли бдительность и … впускаем в свой дом, т.е. душу, кого попало, без разбора. А потом справиться не можем и …проигрываем. Если не будем стоять на страже своих мыслей и чувств, желаний и поступков, если не будем пропускать их через внутреннее сито (чем оно мельче, тем лучше), если не организуем в душе свой «внутренний КПП» или своего рода «таможню», - то вражеская «контрабанда» обеспечена. Могут пойти целые потоки несанкционированного нашим сердцем и умом смертоносного яда, отравляющего нашу душу. Граница души должна быть на замке, а охрана тверда, неподкупна и … вооружена. А пушки, ружья и патроны изобретены уже

Пл о х ое с ло в о с я зыка – з н а ч ит г р а ни ца б е з за мка .

давно - см. Священное писание и труды святых отцов – целые склады боеприпасов (надо только вовремя подносить патроны, чистить и смазывать оружие, чтоб не заржавело). Словом Божиим охраняется мир и покой этого удивительного государства, которого нет на карте – нашей души – беззащитной, уязвимой и ранимой. И тут все зависит от нас: сколько усилий потратим мы на охрану хрупкого мира нашей души, на ее благосостояние и процветание. Не поскупимся ли? Не понадеемся ли на авось, не будем ли слишком беспечны? Будем ли содержать в чистоте и украшать добрыми делами? Будут ли прозрачны ее источники? Плодородна ли будет почва? И какие плоды вырастут на ее склонах? Не страдает ли она от засухи и голода? Своевременно ли орошаем наши угодья, ожидая пышных всходов и чудесного урожая? Что оставим потомкам? Многое зависит от нас! Н. Н.

Н и к ак до х рам а н е д о й де м – а в др у г п осле дн и й д е н ь ж и в е м?

В ж ит ей с ко й т онем с уете – д у ш а т оми т с я Х рус та ль ду ш и н е з ам ут н е н , коль С лово м в те м н оте. Б ож ь и м о гран е н .

«Крещение пусть остается с вами как щит; вера – как шлем; любовь – как копье; терпение – как полное вооружение». Свт. Игнатий Богоносец


Семейная

Как заставить жену бояться? Мне очень нравится библейская заповедь «жена да убоится своего мужа». Это так приятно — чувствовать себя главным, да ещё иметь санкцию на командование в святой Книге. Только почему-то заповедь не всегда работает. И когда я напоминаю жене об этой фразе, она в ответ делает испуганные глаза и издевательски повторяет: «Ой, боюсь, боюсь!» ...Слово «убоит ся» нельзя понимать буквально... Любящий должен бояться обидеть или оскорбить того, кого любит. Но мне кажется, дело не только в этом. Слова апостола Павла о боязни — это, скорее, не заповедь, а описание идеальных отношений. Внешний признак, свидетельствующий о том, что в семье всё хорошо. Как в химии — если лакмусовая бумажка изменила цвет, значит, реакция состоялась. Или в физике — если вы правильно запаяли контакты, свет будет. Вот и с этой заповедью — если муж на самом деле любит жену, заботится о ней, то и жена будет бояться в самом высоком смысле этого слова — бояться его расстроить. А если муж требует любви или подчинения, то ничего не получится. Лакмусовой бумажке трудно приказать быть определённого цвета, если ты ошибся в подготовке материалов для реакции. Она не будет тебя слушать, сколько на неё ни кричи. Страх в обычном смысле слова есть во многих, далеко не всегда счастливых семьях. Жена боится, что муж обругает, не даст денег, отлупит детей, придёт домой пьяным… В буквальном смысле слова в такой семье жена действительно выполняет библейскую заповедь. Но разве от этого семья становится христианской? Все эти мысли остаются абстракцией, пока я сам не начну разбираться — в чём состоит любовь, кроме поцелуев на скамейке и вздохов при луне? Кормить и защищать свою семью — это понятно, но как это ни тяжело признать, любовь требует от мужа и весьма тривиальных вещей: вынести мусор, накормить детей, погулять с ними, принести любимой жене утренний чай в постель, купить те продукты, которые жена забыла купить, позвонить хозяину квартиры, потому что жена стесняется, и т. д. Список может быть бесконечным. Хочется спросить: а мне что, больше всех надо? В этом и состоит очень опасное искушение. И я сам постоянно проигрывал ему. Выполняя часть домашней работы, я был уверен в том, что героически выполняю заповедь: «Тяготы друг друга носите, и так исполните закон Христов». Думал, достаточно сделать за другого то, что ему сделать тяжело из-за усталости или плохого самочувствия, — сварить манную кашу детям или испечь пирог для всей семьи. И, делая всё это, я был уверен, что больше ничего не надо, я ведь и так герой. Оказалось, это не так. Оказалось, что добрые дела, которые делаются для того, чтобы я сам себя считал добрым, являются пустой тратой времени. Женщины —

гавань...

существа эмоционально хрупкие, как сказал тот же апостол, «немощнейшие сосуды», и одной неправильной интонации достаточно, чтобы эти сосуды треснули. И тогда все испечённые пироги или вымытые тарелки не засчитываются. Такой вот облом. Приходится идти другим путём. Постоянно помнить удивительные библейские метафоры — «немощнейшие сосуды», «сонаследницы вечной жизни», которым нужно «оказывать честь». Вспоминать, как люди обращаются с хрупкими грузами. На отечественных коробках пишут «Не бросать». На импортных — fragile, то есть «хрупкое», при этом не всегда дописывают, как именно обращаться с этим fragile — предполагается, что мы сами догадаемся. Наверное, поэтому апостол давал такие общие рекомендации — надеялся, что у христиан хватит рассудительности понять, как общаться супругам. Любить жену — это как нести хрупкий бокал или вазу. Закричишь — она треснет, уронишь — разобьётся. Наших женщин нужно бережно нести по жизни. И помнить об этом всегда. .. ...Библейский отрывок об отношениях в браке завершается той самой дорогой для каждого мужчины фразой — «жена да боится своего мужа». А вот до этого есть и другие слова, менее приятные для сильной половины человечества. «Так должны мужья любить своих жён, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё». Христос любил Церковь не просто как собрание людей, с которыми интересно общаться. В конце концов, Он отдал жизнь за этих людей. Мы живём в относительно мирное время, и трудно себе представить ситуацию, когда у вас выкрали бы жену и требовали бы вашу жизнь в качестве выкупа. Хотя, думаю, отдать жизнь согласились бы многие мужья, ведь в такой жертве есть много героического. Но давайте пойдём дальше в этом апостольском сравнении. Как Христос любил Церковь? Если вспомнить, что начальная Церковь — это апостолы, то окажется, что Христос молился об этих людях, умывал ноги им, показывал им пример жертвенного служения людям Своей собственной жизнью. Если поразмыслить над этой заповедью, то окажется, что апостол призывает мужей так любить своих жён, как Христос любил Своих учеников. Но тогда непонятно, как теперь быть с учением о семейной иерархии, согласно которому муж — глава семьи. Однако противоречие здесь — только видимое. Объясняя заповедь апостола о любви мужей, митрополит Антоний (Блум) делает простой, но не очень радостный для меня вывод: если муж не любит жену так, как Христос любит Церковь, жена имеет полное право не слушаться мужа. Вот и вся иерархия: если быть честным перед собой, разве могу я сказать, что действительно всегда живу по заповедям Спасителя? Очевидно, что нет. А если нет, то не могу я и от жены требовать послушания. Однако тут нас ждёт неожиданная развязка. Когда ты хотя бы стараешься жить по-христиански, то, оказывается, и требовать ничего не надо. Послушание в этом случае выдаётся как неожиданная премия. Неожиданная потому, что в счастливой семье люди просто любят друг друга и понимают послушание не как выполнение приказаний, а как умение слушать. Владислав Головин

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству хрестианской Церкви. Прп. Нектарий Оптинский

9


10

В Е РА Верочка была больна. Больна серьёзно и неизлечимо. Врачи говорили, что с этой болезнью долго не живут. Не более восемнадцати лет жизни пророчили они ей. Какая-то страшная болезнь крови - всё, что знала она. Постоянной тупой, ноющей болью всё чаще и чаще вырывалась болезнь наружу, и тогда темнело в глазах и барабанным боем било в голове... Вера, как и все дети, ходила в школу, хотя быстро уставала и иногда ничего не могла запомнить. А вечерами прибегала на занятия в студию и рисовала, с увлечением слушая учительницу. Однажды, во время каникул, ребята из студии поехали в монастырь на экскурсию. Обыкновенные дети, почти ничего не слышавшие о вере, и учительница, толькотолько пытающаяся что-то узнать. Ехали в первый раз. В монастыре их радушно приняли, покормили в трапезной. Экскурсовод-семинарист всё рассказал и показал, отвечая на детские вопросы. Решили этим же вечером и уехать. Но... человек предполагает, а Бог располагает. Сломался автобус, и они остались на вечернюю службу. У Господа ничего случайного не бывает. В этот день в монастырь привезли частицу мощей святой великомученицы Екатерины. Перед службой матушка Мария, узнавшая от учительницы о неизлечимой болезни девочки, шепнула: «Помолись святой Екатерине, только

верь и молись. Ты же Вера...» Шла служба. Диакон возглашал: «Миром Господу помолимся». Читали что-то не совсем понятное. И только одна мысль билась в голове: «Святая Екатерина, моли Бога о мне!» Вот и Вера подошла к аналою, где в ларце находилась частичка мощей святой. Приложилась. Батюшка нарисовал маслом на лбу крестик. Отошла в сторонку... И вдруг вокруг зажглись немерцающим пламенем тысячи свечей... И тишина... Все застыли, словно слившись в молитве в единый огненный вихрь. Бездонная тишина и душевный мир. «Свете тихий...» - вспомнились слова из песнопения. ...Дети возвращались домой. Золотом осени горела вечерняя заря, длинным прощальным криком звенела журавлиная стая, гасли звуки монастырских напевов, таяли колокольные звоны. Вера прощалась с монастырём. Нет, не прощалась, а говорила «до свиданья». Чувствуя, что ещё не раз вернётся сюда. Осознание того, что произошло, придёт позже. Врачи тщетно будут искать следы болезни, не веря результатам анализов и показаниям приборов, снова и снова проверяя их. Начиналась новая жизнь - с верой. Светлана Михадюк

Ребятам о зверятах КОЛОБОК

На руках у меня трясся маленький серенький зайчонок. У зайчонка была сломана лапка. Я нес его домой и не очень верил, что раненый зверек поправится. Дома я перевязал зайцу лапу, уложил его под кровать на мягкую подстилку, а сам всю ночь просыпался и светил фонариком, чтобы узнать, как чувствует себя больной. К утру малышу стало получше, и он даже повертел ушами, когда я подошел к нему. Но большие черные глаза все так же испуганно смотрели на меня, и бедняжка, пожалуй, еще не очень верил, что ему удалось спастись от зубов бродячей собаки. Я прине с зайчонку немного травы и тонких осиновых веточек. Он испугался, снова забился в свой угол и отказался принять угощение. Дотронулся он до осиновых веточек только тогда, когда остался дома один. Так и повелось у нас вначале: я приносил корм, уходил, заяц быстро уплетал его и снова забирался к себе под кровать. Иногда я присаживался на корточки около своего питомца

и подолгу беседовал с ним. Зайчонок вертел ушами, морщил нос и больше не сжимался в комочек и не трясся, когда видел меня. Потом он научился есть из рук, а однажды выбрался из-под кровати и отправился изучать новую квартиру. За печкой он отыскал осиновое полено, погрыз его, потом залез в ящик с углями, испачкал лапы, и по черным следам на полу мне было совсем нетрудно догадаться, что теперь мой дом стал принадлежать и зайчонку. Он начал таскать у меня веники, забираться без спросу на лавку и даже заглядывать на стол. Когда удавалось застать зайчонка на месте преступления и громко поругать его, он кубарем скатывался со стола и, смешно косолапя, несся к себе под кровать. Косолапил трусишка из-за лапки. Лапка срослась не совсем правильно, но это не мешало ему быстро бегать. Он даже не бегал, а будто катился по полу, за что и получил свое имя - Колобок. Вскоре Колобок научился забираться ко мне на руки. Одним прыжком он оказывался у меня на коленях и тут же тыкался носом в ладонь, выпрашивая лакомства. Лакомство Колобок получал, и мы отправлялись на прогулку. На улице зайчонок снова становился пугливым и осторожным, трусливо прижимал к спине уши, и стоило мне


наступить на сухую ветку, как он тут же со всех ног мчался к крыльцу. Иногда я оставлял Колобка на улице одного и незаметно уходил домой. Зайчонок боязливо оглядывался по сторонам и осторожными прыжками начинал отступать к двери. Чем ближе была дверь, тем прыжки становились длиннее, и на крыльцо Колобок влетал так же поспешно, как влетают домой запыхавшиеся мальчишки.

Открывать дверь и стучаться заяц, конечно, не умел. Я всегда наблюдал за ним из окна и, когда трусишка опрометью летел домой, торопился ему навстречу. Дома Колобок успокаивался, а через пять минут уже утаскивал у меня веник. Так бы и прожили мы с Колобком все лето, но очень скоро в нашем доме появился новый жилец - Гришка. Но об этом в следующем номере. http://www.unnat.ru/report/detsad2.htm

Совет да любовь Разговор со священником Какими непременными достоинствами должен обладать избранник, чтобы не ошибиться в своем выборе? Но любят не за достоинства. В любви мужчины и женщины есть отблеск любви Божественной. Полюбить можно вопреки немощам и грехам человека, раз в нем есть что-то такое, что отозвалось в вашей душе, и вы вопреки всем замутненностям видите в нем образ и подобие Божие. Другое дело — как подходить к выбору жениха и невесты? Здесь есть один довольно верный способ проверить себя — посмотреть, как он или она общается со своими родителями и решить: нравится это или нет. Ведь есть очень большая доля вероятности, что лет через пятнадцать-двадцать, а то и раньше, твой нынешний избранник будет точно так же или очень похожим образом общаться с тобой. И если ты видишь, что, несмотря ни на какие-то конфликты, ссоры, обиды, у него есть терпение и любовь к своим родителям, желание не отгораживаться от них, что у него есть снисхождение к их слабостям, то это может быть очень важным доводом при определении спутника жизни. А кроме того, надо посмотреть и на самих родителей: при выборе невесты — прежде всего на ее мать, при выборе жениха — на его отца. Если мать невесты не вызывает у жениха отторжения и неприятия (что не означает непременно нежную любовь), то это еще один очень большой плюс для определения будущей жены. Пройдет не так много лет, и она, как правило, будет весьма похожа на свою мать. То же можно сказать и про жениха применительно к его отцу. Но, конечно, все это вовсе не обязательно. Жизнь несводима к такого рода жестким правилам. И тем не менее прислушивающийся к этим двум советам, быть может, сумеет избежать многих ошибок и скорбей. Как молодому человеку привести понравившуюся ему девушку к православной вере? Прежде всего через собственное исповедание - в евангельском смысле - собственной веры. Не надо малодушно ее прятать и скрывать, страшась того, что если сразу выложишь, по каким заповедям ты пытаешься жить, то девушка тебя либо за дурака посчитает, либо ничего у вас с ней никогда не получится, и поэтому лучше потом, когда она к тебе расположится, постепенно ей открываться. Нет, тут важно решиться с самого начала: пусть она примет тебя таким, какой ты есть. И если она способна полюбить тебя, зная, что ты православный христианин, то тогда у ваших отношений есть надежда на будущее. Иными словами, не нужно стыдиться того, что в среду и пятницу, даже в гостях, вы не будете есть мясо, что, проходя мимо храма, вы перекреститесь, а, договариваясь о свидании, вы скажете, что в субботу вечером идете на всенощную, в воскресенье утром — на литургию и только к середине дня освободитесь. Такие откровенные

свидетельства своей веры без смущения, без каких-то оговорок у глубокого, серьезного и хорошего человека только вызовут интерес, и, быть может, начнется шаг за шагом его дорога к Право-славию. Если же этого не произойдет, то вам легче будет понять, что ваше собственное отношение к избраннику было скорее неким ослеплением внешними качествами, за которыми ничего особенно глубокого нет, и вы расстанетесь. Но в таком случае это тоже будет ко благу. Батюшка, многих интересует, являются ли поцелуи парня и девушки с христианской точки зрения дозволенной до брака формой общения? Влечение юноши и девушки друг к другу естественно и неизбежно. Трудно представить, чтобы влюбленный человек вел себя с предметом своей любви, как дерево с деревом. Поцелуй, конечно, возможен. В этом нет ни греха, ни грязи. Опасность лишь в том, что сказав «А», трудно не сказать «Б». И если не переступать известных границ, то в этой взаимной нежности не будет ничего плохого. Чем же объяснить эти границы? Почему до брака близости между влюбленными быть не должно? Вступление в близость — это событие, которое очень меняет человека. Люди становятся одной плотью. В особенности существо женщины претерпевает такие изменения, что их безболезненность и естественность предполагает священную атмосферу брака. Современная медицина напрямую связывает рост психических заболеваний с половой распущенностью. С этим связаны и слабость рождающегося потомства, детская смертность и многое другое. Мусульмане, к нашему стыду, могут нас научить тому, что вышедшая замуж не девушкой никогда не родит настоящего воина. Если сеять семя нужно в приготовленную землю и вовремя, то почему священная по сути близость между мужчиной и женщиной должна совершаться как и когда попало? Скажите, нужно ли настаивать, если жених не хочет венчаться? Сначала надо подумать: нужен ли такой жених? Но если есть упование на то, что это нежелание венчаться происходит от внутренней честности достойного избранника, который уважает веру своей невесты, но не может пока ее искренне разделить и об этом (с риском даже оказаться в вечности не вместе) честно ей свидетельствует, такого человека можно и должно уважать, и, видимо, есть основание надеяться, что верой, терпением и любовью его можно будет привести к ограде церковной. Но если речь идет о светском разгильдяе, который просто боится, что Венчание его крепче привяжет к будущей жене и вообще грозит большими последствиями в последующей жизни, то тут надо задуматься и, быть может, отправить его к какой-то иной невесте. Как относиться к т. н. гражданским бракам? Не нужно до времени судить ни о чем категорически. Современный человек почти сплошь и рядом — дикарь с

11


12

Разговор со священником образованием. Он не воспитан в правильном смысле слова. Его не учили молиться. О нем самом зачастую никто не молится. Вспомним самарянку. Христос сказал, что у нее было пять мужей, и ни один из них не был ей настоящим мужем. Таких самарянок сегодня миллионы. Нужно воспитание в семье и нужны положительные примеры повседневной жизни. Пока этого ничтожно мало, людей, утопающих в безбожии и разврате, можно только жалеть. На них нельзя набрасывать нравственные нормы церковного человека. Батюшка, в православной среде бытует мнение, что близость супругов возможна лишь с целью зачатия ребенка. Так ли это? Думаю, нет. Бездетный брак отнюдь не пуст. Бездетные супруги вовсе не обязаны становиться монахами. Они могут быть на это и не способны. Их статус уже определен: они — миряне, находящиеся в браке. Они не хуже тех мирян, которые имеют детей. Здесь — воля Божия. Взаимная нежность, готовность на жертву друг ради друга ценны сами по себе. И бл и зо с т ь су п руже с ка я — многогранна. Муж и жена делят ложе не только функционально, как будущие отец и мать. Они уже сейчас нужны друг другу. Они нуждаются друг в друге. Они друг без друга не могут жить. Это ценно само по себе, без всякого сомнения. Поэтому я «без страха и у п р е к а » м о г у п о с о в е т о в ат ь молодым супругам любить друг друга, дарить друг другу себя, не обязательно думая о будущих детях. Если мы не будем убивать их во чреве, они придут сами собой. Как яблочко от яблоньки. Батюшка, нет ли здесь потайной лазейки для эгоизма, для желания пожить для себя? Конечно, есть. Лазейки есть везде. Любое святое дело можно испортить, извратить. Но я думаю, что заботы, связанные с чадородием и вся повседневная тяжесть жизни не дадут супругам возможности непрестанно наслаждаться. Жизнь вовсе не сплошной праздник. Но чистую радость единения двух людей в одну плоть нужно отделять от всего остально-

го. Не бойтесь увязнуть в эгоизме. Если вы верующие люди и, в целом, живете правильно, Господь через обстоятельства жизни и отрезвит вас, и уцеломудрит. Только сами не пытайтесь сделать это раньше времени. «Блажен, кто смолоду был молод, блажен, кто вовремя увял». Выходит, молодые люди могут жить, сознательно откладывая рождение детей на потом, как сейчас принято выражаться, «планируя семью»? Ни в коем случае! Когда мы венчаем молодых, то мы молитвенно выпрашиваем у Бога для них «плод чрева», возможность дожить до «сынов своих сынов», «о чадех благодать» и т.д. Чтобы не лицемерить, рожать детей нужно сразу по вступлении в брак, не отдаляя и не «планируя» эти святые вещи слабым своим умом. Как раз об этом я и говорю: нужно утешаться друг другом и радоваться взаимной близости, пока есть возможность. Вскоре появившиеся детки и вместе с ними пришедшие заботы навсегда лишат вас возможности беззаботного наслаждения браком. Это будет вторая полоса вашей жизни. Вы перестанете быть просто любимым и любимой, дорогим и дорогой. Вы станете отцом и матерью. Этого нельзя планировать, это должно придти от Бога. А вот до этого вся радость жизни — ваша. Нужно ли супругам воздерживаться в пост? Священное Писание нам говорит: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве" (1 Ко р . 7 : 4 - 5 ) . Т а к и м о б р а з о м , воздержание в супружеской жизни на время поста нужно, но оно должно до стигаться путем взаимного согласия. Если же один из супругов не может воздерживаться, то тогда действует библейский принцип: "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена" (1 Кор. 7:4). Если возникли сильнейшие искушения, которые невозможно перене сти, е сли одолевают блудные помыслы и смотрение на сторону, то лучше супругам иметь отношения между собою. Каждый человек должен действовать исходя из своих сил.

«Я всегда с тобою…» -Скажи мне, Отче, я не одинок? -Нет, сыне, Я всегда с тобою. -А если злой настигнет рок? -Будь сердцем чист, и Я от зла укрою. -А если сомненья меня одолеют? -Пост и молитва их скоро развеют. -А если впаду я в бездну скорбей? -Пройдя испытанья, ты станешь мудрей. -А если, по немощи, стану роптать? -Я помогу тебе духом восстать. -А если от тягот в пути я устану? -Я Сам в тебе молиться стану. -А если смерти найдет западня? -Ты сердце свое храни у меня, И смерть не посмеет жало вонзить, Ты же сподобишься в вечности быть…

Прощение Вас не прощают? А вы простите. Душу свою от зла сберегите. Пусть он – обидчик ваш, но все же Своя душа всего дороже. Груза тяжких грехов Не дайте с собой ей в дорогу, Без тянущих вниз оков Легко воспарит она к Богу…

Царство Божие Царство Божие нудится, По кирпичику строится, Все желанное сбудется, Если дело заспорится… Вот кирпичик терпения, Рядом с ним – послушания, Чистоты и смирения, А вон тот – сострадания. Вот кирпичик прощения, Стариков почитания, И любви, и прозрения, А еще – покаяния… И души нашей чаша Благодатью наполнится, Ведь помощница наша – Сама Богородица. (Н. Н.)

Но при этом, конечно же, ни в коем случае нельзя распускаться и говорить себе: "ну ничего страшного, это можно". Нет, нельзя! Но во избежание большего греха можно пойти на нарушение, понимая, что это будет являться нарушением поста, что за это нужно принести покаяние. Надо стараться соблюдать пост, как положено, и тогда Господь, видя нашу немощь, будет нас укреплять в дальнейшей нашей жизни. И тогда супруги смогут весь Великий пост проводить со всей строгостью".

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко

Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С., Платонова М. Редактор: Священник Павел Коньков.

Тираж: 100 экз.

Газета №2(12) февраль 2012 г.